Ներածություն

Ժամանակակից ռուսական հասարակության սոցիալական պրակտիկայի բազմազանությունը, որը տեղի է ունենում վերջին տասնամյակների ընթացքում սոցիալական վերափոխումների ժամանակ, պահանջում է սոցիոլոգների իրազեկում, բացատրություն և գնահատում: Մանրամասն վերլուծություն պահանջող խնդիրներից կարելի է առանձնացնել ժողովրդագրական ճգնաժամի խորացումը, հասարակական կյանքի առանձին ոլորտների և իշխանության ինստիտուտների քրեականացման խնդիրը, բնակչության սոցիալական տարբերակման ամրապնդումը, որոշ երկրներում կրիտիկական ցուցանիշների հասնելը. տարածաշրջաններ, տեղեկատվական անվտանգության խնդիրը, տեղեկատվական պատերազմները և հասարակության աճող տեղեկատվականացման սոցիալական հետևանքները։

Սոցիալական հաջողության երևույթի վերլուծության հիմնական ուղղություններն ու մեթոդաբանությունը

Մեր կարծիքով, սոցիալական իրականությունը բնութագրող հետևյալ գործընթացը պակաս նշանակալից չէ և պահանջում է իր ուսումնասիրությունը. ժամանակակից Ռուսաստան- սոցիալական հաջողության գաղափարի համատարած տարածում, անհատի հաջողության առանձնահատուկ արժեքի հաստատում. Ժամանակակից ռուսական հասարակության համար ոչ պակաս արդիական, քան Բուխարինի հայտնի «Հարստացի՛ր» ստեղծագործությունը։ 20-ականների վերջին դառնում է «Հաջողակ եղիր» մաքսիմը։

Կարելի է որոշակի վստահությամբ խոսել ժամանակակից ռուսական հասարակության մեջ սոցիալական հաջողության գաղափարախոսության ձևավորման, հասարակական գիտակցության մեջ սոցիալական հաջողության դոկտրինի հաստատման մասին: Հաջողության հասնելու համար հասարակական կյանքի տարբեր ոլորտներում հաջողության հասնելու ցանկությունը, հաջողության որոշակի չափանիշներին հետևելը, սոցիալական հաջողության խորհրդանիշների ցուցադրումը դառնում է գործոն, որը մեծապես ձևավորում է սոցիալական իրականությունը և որոշում սոցիալական դերակատարների վարքագիծը:

Կարևոր է նշել, որ հեղինակները, որոնք զբաղվում են սոցիալական հաջողության երևույթի ուսումնասիրությամբ, համակարգում հաջողության հասնելու ցանկության աճող դերի գործընթացով. կյանքի արժեքներըանհատականությունը և սոցիալական վարքագծի որոշիչները, երկիմաստորեն մեկնաբանում են ժամանակակից ռուսական հասարակության մեջ տեղի ունեցող գործընթացները: Որոշ հետազոտողներ ուշադրություն են դարձնում անձնական հաջողության գաղափարի հիպերտրոֆիայի վրա և այս փաստը համարում են ռուսական հասարակության քայքայման պատճառներից մեկը: Մյուսները, ընդհակառակը, շեշտում են ռուսաստանյան հասարակության մեջ ձեռքբերումների ռազմավարությունների թերզարգացածությունն ու անընդունելիությունը՝ բացատրելով դրանց ցածր արդյունավետությունը։ սոցիալական համակարգընդհանուր առմամբ և սոցիալական վերափոխումների ցածր տեմպերը։

Միևնույն ժամանակ, նրանցից շատերը համաձայն են, որ ժամանակակից հասարակության մեջ գերիշխում է կյանքի հաջողության մեկ մոդել, որը պայմանականորեն կարելի է անվանել հաջողության դրամական մոդել, որտեղ հաջողության հիմնական չափանիշը դրա դրամական չափանիշն է, հասնելու և հասնելու նույն ձևերը: հաջողություններ ներկայացնող առաջարկվում են առանց հաշվի առնելու հասարակական կյանքի այն ոլորտների առանձնահատկությունները, որոնցում իրենց գիտակցում են սոցիալական դերակատարները։

Կարելի է եզրակացնել, որ հակասություն կա ժամանակակից հասարակության սոցիալական պրակտիկայի բազմազանության, բազմակարծության և սոցիալական հաջողության հասնելու բովանդակության և մեթոդների համընդհանուրացման միջև, որոնք ներառված են հասարակությանը առաջարկվող հաջողության դոկտրինում: Հաշվի չի առնվում, որ հաջողությունը բազմաչափ է, անհատական, իրավիճակային, միջառարկայական, հարաբերական, ունի և՛ օբյեկտիվ, և՛ սուբյեկտիվ կողմեր, ինչպես նաև ներառում է դրան հասնելու բազմաչափ ուղիներ։

Այս իրավիճակը մեծապես պայմանավորված է նրանով, որ հենց «հաջողություն», «սոցիալական հաջողություն», «հաջողություն կյանքում» հասկացությունները հստակորեն սահմանված և զարգացած չեն հասարակական գիտություններում։ Ինչպես նշեց Ա.Յու. Սոգոմոնով. «Ժամանակակից մշակութային վերլուծության մեջ գործող «ընդդիմությունների» հարուստ զինանոցի մեջ կա մեկ երկուական զույգ, որը զարմանալիորեն քիչ նկատելի է ինչպես «մաքուր» սոցիալական տեսության, այնպես էլ բանահյուսության, էթնոլոգիայի, մարդաբանության և, ավելի լայն, սեմիոլոգիական. վերլուծություն.

Բայց հենց այս զույգն է, որ կարծես նկարագրում է Մարդկային կյանքի փիլիսոփայության հայեցակարգային տարբեր ոլորտների հիմնարար առճակատումը, այն է՝ կյանքի նվաճումների նախագծման մեջ երկու մակրոստրատեգիաների առճակատումը. - առօրյա հաղորդակցության լեզվով օբյեկտիվացվում է Հաջողության և ձախողումների՝ կյանքի և մասնագիտական, անձնական և կոլեկտիվ, աղմկոտ ու համեստ և այլնի հակազդեցությամբ։

Իհարկե, այնպիսի երեւույթը, ինչպիսին հաջողությունն է, բավականին հաճախ դառնում է գիտական ​​վերլուծության առարկա, բայց ամենից հաճախ այս վերլուծությունըիրականացվում է ոչ որպես ամբողջության սոցիալական սուբյեկտի սոցիալական գոյության խնդրի առնչությամբ, ոչ որպես հայեցակարգ, որը նկարագրում և կառուցում է ինչպես անհատի, այնպես էլ խմբային սոցիալական սուբյեկտի կենսատարածքը, ոչ որպես արդյունավետության ցուցիչ: սոցիալական համակարգը որպես ամբողջություն:

Ավելի հաճախ, հաջողությունը դիտվում է ավելի նեղ իմաստով. որպես կոնկրետ գործողության հաջողություն, գործունեության հաջողություն, սովորաբար արդյունաբերական կամ կրթական: Աշխատանքների լայն շրջանակ նվիրված է հաջողության դիտարկմանը տարբեր համատեքստում էթիկական հարցեր, կան մի շարք աշխատություններ՝ նվիրված քաղաքական հաջողության խնդիրներին։ Այնուամենայնիվ, թվում է, թե անհրաժեշտ է սոցիոլոգիական գիտության շրջանակներում և միջոցներով իրականացնել այնպիսի երևույթի համապարփակ և համապարփակ ուսումնասիրություն, ինչպիսին է սոցիալական հաջողությունը:

Հաջողությունը պետք է վերլուծել տարբեր մակարդակներդրա դրսևորումները՝ անհատական-անձնական, կորպորատիվ, հասարակական, բնութագրելու հաջողության ձգտման մոբիլիզացնող դերն ու գործառույթները, տարբեր տեսակի սոցիալական համակարգերում հաջողության չափանիշներ: Վերլուծության ոլորտներից մեկը կարող է լինել սոցիալական գործոնների ուսումնասիրությունը, որոնք հանգեցրել են նվաճումների ռազմավարությունների ակտիվացմանը և սոցիալական հաջողության գաղափարախոսության ձևավորմանը, բացահայտելով սոցիալական շերտը, որը հանդես է եկել որպես այս գաղափարախոսության հաճախորդ:

Նման վերլուծության մեթոդաբանական հիմք կարող են լինել Կ. Մանհեյմի գաղափարները, ով ուսումնասիրել է սոցիալական հաջողության ֆենոմենը անհատի տնտեսական հավակնությունների համատեքստում՝ բացահայտելով հասարակության տնտեսական համակարգի և անհատի սոցիալական վարքագծի փոխհարաբերությունները: Որպես անհատականության վրա տնտեսական համակարգի ազդեցության մեխանիզմ՝ Կ.Մանհեյմն առաջարկում է դիտարկել հենց հաջողության ցանկությունը՝ նշելով, որ «դրա ազդեցությունն իրականացվում է փառասիրության մտավոր մեխանիզմի միջոցով՝ հաջողության հասնելու ցանկության»: Միաժամանակ վերլուծվում են սուբյեկտիվ և օբյեկտիվ հաջողությունները, հաջողության անկայուն և համեմատաբար կայուն ձևերը, բացահայտվում է հաջողության հասնելու հնարավորության և հասարակության տարբեր տեսակների միջև կապը։

«Կյանքի ուղու» մեթոդը՝ որպես ժամանակակից ռուսական հասարակության ուսումնասիրության գործիք

Ժամանակակից ռուսական սոցիոլոգիայում հաստատվել է մեթոդաբանական բազմակարծություն, որը թույլ է տալիս օգտագործել մի շարք որակական և քանակական մեթոդներ սոցիալական իրականության ուսումնասիրության մեջ: Այսպիսով, վերջին տարիներին հասկացվում է այնպիսի մասնագիտացված սոցիոլոգիական մեթոդի կիրառման արդյունավետության մասին, ինչպիսին է «կյանքի ուղին» մեթոդը: Ըստ արևմտյան սոցիոլոգների՝ այս մեթոդը թույլ է տալիս անհատի կյանքի ռազմավարությունը և փոխակերպվող հասարակության մեջ նրա սոցիալական շարժման հետագիծը դիտարկել որպես փոխկապակցված երևույթներ։

Մեր ուսումնասիրության նպատակն է վերլուծել կյանքի ուղին որպես սոցիալական իրականության հիմք, որը սոցիոլոգները մեկնաբանում են որպես անհատականացված հասարակություն: Տեսական առումով այս խնդիրները կապված են առաջին հերթին մարդկային կյանքի զարգացման վրա փոխակերպվող հասարակությունների ազդեցության կարևորության հետ։ Միաժամանակ առանձնահատուկ նշանակություն է տրվում պետական ​​կարգավորման ազդեցությանը անհատական ​​կենսագրության վրա, ինչը հատկապես կարևոր է Ռուսաստանի համար։

Կյանքի ուղու մեթոդի առանձնահատկությունն այն է, որ այն բացատրում է սոցիալական փոփոխությունները՝ հաշվի առնելով այն փաստը, որ սոցիալական կառույցներն ու ինստիտուտները անմիջականորեն կապված են անհատական ​​գործողությունների մակարդակի հետ: Անհատական ​​կենսագրությունը վերլուծվում է որպես կապ տարբեր ներանձնային և միջանհատական ​​մակարդակների միջև, ինչը թույլ է տալիս սոցիալական զարգացման դինամիկ, բազմաչափ և բազմաստիճան մոդելավորում:

Կյանքի ուղու մեթոդը թույլ է տալիս ներկայացնել մեկ անձի, մեկ խմբի կամ մեկ կազմակերպության փորձառությունն ու վարքագիծը այն ձևով, որով այս մարդը, խումբը կամ կազմակերպությունը մեկնաբանում է այդ փորձառությունները և վարքագիծը: Կյանքի պատմության նյութերը կարող են ներառել ցանկացած գրառում կամ փաստաթուղթ, որը լույս է սփռում անհատների և խմբերի սուբյեկտիվ վարքագծի վրա: Միևնույն ժամանակ, կյանքի ուղին, որպես անհատականացված սոցիալական իրականություն, կարելի է դիտարկել և մեկնաբանել մի քանի մեթոդաբանական մոտեցումների տեսանկյունից։

Նախ՝ անհատի կյանքի ուղին կարելի է համարել որպես իր ցանկության արդյունք, որոշակի իրավիճակային պայմաններում կյանքի օպտիմալ տարբերակը կյանքի կոչելու իր սուբյեկտիվ չափանիշներին համապատասխան՝ օգտագործելով իր տրամադրության տակ գտնվող ռեսուրսները և առաջնորդվելով անհատական ​​նպատակներով և նախասիրություններ. Եթե ​​նախկինում անհատն ինքը, իր ծրագրերում և գործողություններում ենթարկվում էր հասարակական կառույցներ, ապա հետագայում նա և իր շրջապատի մարդիկ գիտակցաբար կամ ակամա նպաստում են այս կառույցների փոփոխությանը ներկա և ապագայում։

Երկրորդ, կյանքի ուղին կարելի է դիտարկել որպես բազմամակարդակ երևույթ, որը հետագծելի է կառուցվածքային գործընթացների մակարդակից սոցիալական ինստիտուտների և կազմակերպությունների միջոցով մինչև անհատների սոցիալական հետագծերի և նրանց զարգացման գործընթացների մակարդակը:

Երրորդ, մարդու կյանքի ուղին կարելի է դիտարկել որպես մի քանի փոխկապակցված կյանքի ոլորտներում տեղի ունեցող բազմաչափ գործընթաց։ Այս առումով կյանքի յուրաքանչյուր ոլորտ կարելի է դիտարկել որպես գործընթաց, որը հանդիսանում է որպես ամբողջության կյանքի ուղու մի մասը։

Չորրորդ՝ մարդկանց կյանքի ուղին կարելի է մեկնաբանել որպես ոչ գծային, խիստ բարդ գործընթաց, և այդ ոչ գծայինության հիմնական աղբյուրները կարող են լինել ինքնահղումը, կյանքի ոլորտների տարածական-ժամանակային փոխկախվածությունը և ուղղահայաց փոխկախվածությունը սոցիալական տարբեր մակարդակների միջև։ գործընթացները։

Մարդու կյանքի ուղին ներառված է խիստ տարբերակված բազմաստիճան սոցիալական գործընթացներում։ Մասնավորապես, այն ընթանում է կառուցվածքային ազդեցության ներքո հետևյալ գործոնները:

1) այլ մարդկանց կյանքի ուղիները, որոնց հետ մարդը քիչ թե շատ սերտ հարաբերություններ ունի՝ ծնողներ, գործընկերներ, երեխաներ, ընկերներ և այլն.

2) հասարակական հաստատություններև կազմակերպություններ (միջանկյալ ատյաններ, հասարակական հաստատություններ, աշխատանքային կազմակերպություններ);

3) կենսապայմանները սոցիալական և տարածաշրջանային համատեքստերում, որոնցում տեղի է ունենում անհատի կյանքը կամ որոնք ժամանակի ընթացքում փոխվում են.

4) ստեղծված և փոփոխվող հասարակական կառույցներ և պատմական իրադարձություններ, որոնք կյանքի կազմակերպման սոցիալ-կառուցվածքային, քաղաքական, իրավական, մշակութային և տնտեսական պայմաններն են.

Կառուցվածքային բնութագրերըիսկ կյանքի պլանավորման և կազմակերպման պայմանները կարելի է ավելի ճշգրիտ նկարագրել հետևյալ կերպ. կյանքի որոշակի ոլորտում անհատի ուղին ինքնահղման գործընթաց է. մարդը գործում է նյութական, սոցիալական և մշակութային ռեսուրսների և կենսափորձի հիման վրա: նրա կողմից կուտակված կյանքի համապատասխան ոլորտում։ Այսպիսով, կյանքի համապատասխան ոլորտներում «նախապատրաստական» (ուսուցողական) փորձառությունները և որոշումները, որոնք ինչ-որ կերպ սահմանափակում կամ ընդլայնում են ապագա որոշումների հնարավոր ընտրության շրջանակը և դրանով իսկ ուղղորդում կյանքի ուղին որոշակի ուղղությամբ, կյանքի ուղու պատահականության առաջին կարևոր աղբյուրն են: .

Կյանքի յուրաքանչյուր ոլորտ կարող է դիտվել որպես գործընթաց, որն ամբողջությամբ կյանքի ուղու մի մասն է: Մարդկային կյանքի տարբեր ոլորտներ, որպես կանոն, ինքնավար չեն, այլ փոխկապակցված են և փոխկապակցված։ Կյանքի ուղու պատահականությունը պարզապես առաջանում է կյանքի տարբեր ոլորտների փոխկախվածությունից: Միևնույն ժամանակ, կյանքի ուղու անհատական ​​չափումները կյանքի տարբեր իրավիճակներում և տարիքից կախված կարող են տարբեր նշանակություն ունենալ կյանքի դասավորության համար:

Սոցիալական ապահովության գործոնների վերլուծության երկրորդական տվյալների վերլուծության մեթոդ

Ուսումնասիրության առարկան և առարկան ուսումնասիրելու համար օգտագործվել է էմպիրիկ տեղեկատվության հավաքագրման մի շարք սոցիոլոգիական մեթոդներ, ներառյալ 1993-2009 թվականներին Մոսկվայում անցկացված սոցիոլոգիական հետազոտությունների էմպիրիկ տվյալների երկրորդական վերլուծությունը և այս կամ այն ​​չափով ազդել առարկայի վրա: «Միգրացիան որպես մետրոպոլիայի սոցիալական ապահովության գործոն» հեղինակային ատենախոսության:

Հաշվի առնելով այս ուսումնասիրությունների մասնատված բնույթը, ընտրանքային հավաքածուների բազմազանությունը, որոնց վրա հիմնված են, անվտանգության հարցերի մոնիտորինգի բացակայությունը, հեղինակը, պրոֆեսոր Գ.Գ. Sillaste, մշակվել է որպես գործիք համակարգելու էմպիրիկ տվյալների այսպես կոչված. «ինտեգրատիվ երկրորդական հարցաշար»՝ մեգապոլիսի և նրա կյանքի ոլորտների սոցիալական ապահովության բնութագրերը չափող սոցիոլոգիական ցուցանիշների հավաքագրման և համեմատական ​​վերլուծության համար։

Սա տարբեր սոցիալական ցուցանիշների մի տեսակ կոդավորիչ է, որը վերլուծվում է նախկինում հավաքագրված էմպիրիկ տեղեկատվության հիման վրա: Մշակված երկրորդական գործիքների հիման վրա համակարգված են 1993-2007 թվականների սոցիոլոգիական հետազոտությունների էմպիրիկ տվյալները։ Միաժամանակ հեղինակը տալիս է սոցիալական ապահովության վիճակի (միգրացիոն գործոնի տեղաբաշխմամբ) չափման սոցիոլոգիական ցուցանիշների հիմնավորումը՝ որպես դրա էվոլյուցիայի ընթացքի չափման ցուցիչներ։

Երկրորդական տվյալների վերլուծության մեթոդի էությունը. Տարբերակել «երկրորդային վերլուծություն» և «երկրորդային հետազոտություն» հասկացությունները։

Սոցիոլոգիական ուսումնասիրության ժամանակ տեղեկատվության հավաքագրման ամենատարածված մեթոդը հարցաթերթիկի տեսքով թերթիկային հարցումն է:

Միևնույն ժամանակ, սոցիոլոգիական ուսումնասիրության մեջ սոցիալական ապահովության չափման սոցիոլոգիական ցուցանիշներն են հարցերի ձևակերպված հետազոտության նպատակները և բնակչության ինքնագնահատականի չափը իրենց անվտանգության, սոցիալական կայունության և սպառնալիքների գնահատականները, վտանգները մետրոպոլիայում: մետրոպոլիա. Հետազոտողի դերն է ճիշտ հասկանալ ուսումնասիրության նպատակներն ու խնդիրները և պատասխանողին ներկայացնել հարցեր և առաջարկվող պատասխաններ՝ առաջադրված վարկածները ստուգելու համար:

Մի շարք գործոններ ազդում են անհատի, հասարակության, պետության սոցիալական ապահովության վրա։ Հետազոտության են ենթարկվում անձնական անվտանգության, մոտիվացիայի գործոնները, ինչպես նաև մետրոպոլիայի՝ որպես սոցիալ-տարածքային համայնքի գոյության պայմանները։ Այս առաջադրանքները իրականացնելու համար առաջ քաշված վարկածների հիման վրա ձևավորվում են հարցեր և պատասխաններ։

Սոցիոլոգիական հետազոտությունը ենթադրում է անհրաժեշտ գործիքներ, որոնց օգնությամբ տվյալները «հեռացվում են»։ Հետազոտության հիմնական գործիքը հեղինակի կողմից հատուկ մշակված ինտեգրատիվ երկրորդական հարցաշարն էր:

Հարցաթերթիկի հարցերի բովանդակությունը պետք է կապված լինի ուսումնասիրության նպատակների հետ: Կատարված ֆակտորային գործառնականացման հիման վրա կազմվում է ցուցիչների խումբ, որը պետք է ուսումնասիրվի։ Այս ցուցանիշները ներառված են հարցվողներին տրվող հարցերի շրջանակում: Միևնույն ժամանակ, դրանք կարող են լինել փակ, որոնք պատասխանողին առաջարկում են մի քանի պատասխանների ընտրություն, կիսափակ, երբ առաջարկվում է մի քանի պատասխան, բայց պատասխանողը հնարավորություն ունի ավելացնելու իր տեսակետը և բաց, երբ հնարավոր պատասխաններ չկան։ հարցաշարում առաջարկվում են պատասխանողին:

Միևնույն ժամանակ հարցման ընթացքում ստացված պատասխանները կլինեն այն ցուցանիշների ցուցիչները, որոնք մշակված են հետազոտության մեթոդաբանությանը համապատասխան: Ցուցանիշներն արտացոլում են սուբյեկտիվ դիրքորոշումը, անհատի կարծիքը ուսումնասիրվող խնդրի վերաբերյալ: Ստացված արդյունքները թույլ են տալիս հաստատել կամ հերքել հետազոտության տեսական վարկածները՝ առաջադրված հետազոտության նպատակին համապատասխան։

Ցուցանիշը «ուսումնասիրվող օբյեկտի դիտելի և չափելի բնութագիր է, որը հնարավորություն է տալիս դատել նրա մյուս բնութագրիչները, որոնք անհասանելի են ուղղակի հետազոտության համար»: Սոցիալական ցուցիչ - «սոցիալական օբյեկտները բնութագրող ցուցիչ, որն արտացոլում է դրանց գործունեության և զարգացման վիճակը և գործընթացները, որը համեմատության գործիք է»:

Բնակչության սոցիալական ապահովության չափման ցուցիչները տվյալ հարցի վերաբերյալ իրենց կարծիքի վերաբերյալ հարցվողների գնահատականների ցուցիչն են երկրորդական հետազոտության համար հատուկ մշակված հարցաշարի հիման վրա, որը ստացվել է մասնագիտացված սոցիոլոգիական կողմից անցկացվող կանոնավոր զանգվածային (համառուսական) հարցումների արդյունքում: կենտրոններ և հաստատություններ։

Եզրակացություն

Մեր կարծիքով, այս գաղափարները կարող են օգտագործվել ժամանակակից ռուսական հասարակության ուսումնասիրության, սոցիալական դերակատարների վարքագիծը որոշող գործոնների վերլուծության մեջ, որոնցից մեկը հաջողության հասնելու ցանկությունն է:

Ռուսաստանում կյանքի ուղու մեթոդի կիրառման առանձնահատկությունը կապված է այն բանի հետ, որ կենսագրությունների փոփոխությունները պետք է անմիջական համապատասխանություն ունենան հասարակության պատմական վերափոխման մեջ։ Ռուսական հասարակությունը խրոնիկական այս վիճակում է. Հետազոտողը պետք է ելնի համեմատաբար կայուն և երկարաժամկետ նշանակությունից սոցիալական անհավասարությունև առանձին անհատների կյանքի դասավորության հնարավորությունների սոցիալ-կառուցվածքային տարբերակումը:

Ռուսաստանի համար դա միշտ էլ բնորոշ է եղել, նույնիսկ ԽՍՀՄ-ում ռեսուրսների հասանելիության անհավասարություն կար։ Միևնույն ժամանակ, առանձնահատուկ նշանակություն է տրվում պետական ​​կարգավորման ազդեցությանը անհատական ​​կենսագրության վրա։ Այսպիսով, իրականացված սոցիոլոգիական հետազոտությունների երկրորդական վերլուծությունը հնարավորություն տվեց լուծել մեթոդաբանական խնդիրը և զարգացնել էմպիրիկ տվյալների համակարգումը այսպես կոչվածի միջոցով. «ինտեգրատիվ երկրորդական հարցաշար» սոցիոլոգիական ցուցանիշների հավաքագրման և համեմատական ​​վերլուծության համար։

Մատենագիտություն

1. Mannheim K. Էսսեներ գիտելիքի սոցիոլոգիայի վերաբերյալ. Սերունդների խնդիրը - մրցունակություն - տնտեսական հավակնություններ / RAS INION; Պեր. անգլերենից։ Է.Յա. Դոդին; Rep. խմբ. Լ.Վ. Սկվորցովը։ – Մ.: ԻՆԻՈՆ, 2008:

2. Սոգոմոնով Ա.Յու. Հաջողության և ձախողման ծագումնաբանություն. - M.: OOO Solteks, 2008:

3. Blossfeld J.-P., Huynink I. (2008) Սոցիալական գիտությունների կյանքի ուղիների ուսումնասիրություն. թեմաներ, հասկացություններ, մեթոդներ և խնդիրներ // Սոցիոլոգիայի և սոցիալական մարդաբանության հանդես. 2008. Հատոր IX. Թիվ 1.

5. Եժով Օ.Ն. (2007) Կյանքի ուղու պարադիգմը օտար սոցիոլոգիայում // Սոցիոլոգիայի և սոցիալական մարդաբանության հանդես. 2007. Հատոր VIII. Թիվ 3.

6. Ալխասով Մ.Մ. Զանգվածային հարցումների տվյալների երկրորդական վերլուծության որոշ խնդիրներ // Համեմատական ​​վերլուծությունև էմպիրիկ սոցիոլոգիական տվյալների որակը, Մ. 2007 թ.

7. Տնտեսության պետական ​​կարգավորումը և արդիականացման սոցիալական խնդիրները. Մաս II. ISA RAS-ի վարույթ. Մոսկվա: URSS, 2007 թ.

8. Կուզնեցով Վ.Ն. Անվտանգության սոցիոլոգիա. Մ., 2008:

9. Պետրով Վ.Վ. Էթնիկ միգրանտները ընդունող հասարակությունում. Մաս 1. Հանդուրժողականության և միգրանտ ֆոբիայի ուսումնասիրության մեթոդիկա և տեսություն. Կրասնոդար, 2008 թ.

10. Սիչևա Վ.Ս. Երկրորդական վերլուծությունը որպես մեթոդ. Մ.: ՍՈՑԻՍ, 2005, N 11:

Հաջողության հայեցակարգն իր ժամանակակից բովանդակությամբ ի հայտ է գալիս որոշակի սոցիալ-մշակութային պայմանների արդյունքում։ Պահանջվում են չափորոշիչներ, անհատի ջանքերի իրացման «ցուցանիշներ», ճանապարհին ձեռք բերված արդյունքների նշանակության նշիչներ։ Հաջողության չափանիշները կարելի է անվանել որպես շերտավորման չափանիշներ կամ գործոններ, որոնք որոշում են հասարակության մեջ մարդկանց անհավասարությունը: Մ.Վեբերը որպես սոցիալական անհավասարության գործոններ համարեց հարստությունը, իշխանությունը և սոցիալական հեղինակությունը։ Պ.Բուրդյեն նրանց վերագրում էր կապիտալի խորհրդանշական, տնտեսական, մշակութային և սոցիալական տեսակները։ Արևմտյան ժամանակակից աշխարհում հաջողության փոխկապակցված ցուցիչները ներառում են մարդու կենսամակարդակը, նրա ունեցվածքի չափը, նրա քաղաքական և մշակութային ազդեցության աստիճանը, կրթության մակարդակը, մասնագիտական ​​իրավասությունը և մասնագիտության հեղինակությունը:

Այնուամենայնիվ, հաջողության խնդրին քաղաքակրթական մոտեցումը թույլ է տալիս հաշվի առնել այլ տեսակներ արժեքային կողմնորոշումներ. Մասնավորապես, Պ.Ա. Սորոկինն առանձնացնում է գաղափարական (կրոնական), զգայական (մատերիալիստական) և իդեալիստական ​​(համակցված) սոցիալ-մշակութային տեսակները։ Բնականաբար, կրոնական սոցիալ-մշակութային համակարգում հաջողության ըմբռնումը կտարբերվի նյութապաշտական ​​և համակցված համակարգում դրա մեկնաբանությունից:

Նույնիսկ ավելի լայն պատկեր է տրամադրում բեմական մոտեցում (Ռ. Արոն)։Պարզունակ, ավանդական, արդյունաբերական և հետինդուստրիալ հասարակության մի շարք պարամետրերի վրա հիմնված ընտրությունը թույլ է տալիս բացահայտել հաջողության մասին պատկերացումների ձևավորման դինամիկան: պարզունակ հասարակությունզրկված էր հաջողության գաղափարներից, քանի որ սոցիալական կառուցվածքը դեռ ձևավորման սկզբում էր և ուներ ցեղային ձև, իսկ անձը ոչ թե անհատական, այլ սոցիալական «ես»-ի կրողն էր։ IN ավանդական հասարակություն սոցիալական կապերը դինամիզացվում են, հայտնվում է սոցիալական ճանաչման մեխանիզմ, փոխվում է անձի կառուցվածքը։ Գոյություն ունի այն միտքը, որ ակնառու անհատական ​​որակների շնորհիվ մարդը կարող է փոխել սոցիալական իրականությունը և հասնել հաջողությունների, որոնք, սակայն, չեն պատկանում սոցիալական հիմնական արժեքներին։ Հաջողության հայեցակարգը, քիչ թե շատ մոտ ժամանակակիցին, առաջանում է հետավանդական դարաշրջանում՝ դարաշրջանում. արդյունաբերական հասարակություն, որը բնութագրվում է անհատականության աճով, ազատական ​​գաղափարախոսության ձևավորմամբ, կապիտալիստական ​​տիպի տնտեսության արագ զարգացմամբ և հասարակության քաղաքական կառուցվածքի ժողովրդավարացման միտումներով։ Տնտեսական իրավիճակի փոփոխությունը հանգեցրել է աճի ուղղահայաց շարժունակությունկալվածքի հիերարխիայի ոչնչացման և դասակարգային հիերարխիայի վերածվելու պատճառով։ Այս դեպքում հաջողության ցուցանիշը ոչ միայն ուղղահայաց շարժունակությունն է, այլ նշանակալի ուղղահայաց շարժունակությունը: Հաջողությանը նպաստում է այն փաստը, որ արդյունաբերական հասարակության տնտեսական կարգավիճակի միջև առկա տարբերությունները բաշխված են անհավասարության սանդղակի երկայնքով ավանդական հասարակության համեմատ ավելի հավասար և սահուն: Միևնույն ժամանակ, արդյունաբերական հասարակությունում հաջողությունը որոշվում է ավելի շուտ արտաքին պարամետրերով` հավասարեցնելով գործունեության ներքին, հոգեբանական գործոնը, իսկ էթիկական առումով լավը, որով չափվում է հաջողությունը, նույնացվում է օգտատիրոջ համապատասխանության և օգտակարության հետ: Ապրանքա-փողային հարաբերությունները թափանցում են բոլոր ոլորտներ՝ առաջնագծում դնելով տնտեսական գործոնը, առաջանում է հաջողության հայեցակարգը, և հաջողությունը, որը հասկացվում է որպես առավելագույն արտադրողականություն և արդյունքում՝ առավելագույն «շուկայականություն», դառնում է հիմնական արժեքներից մեկը։ արդյունաբերական հասարակություն.

IN հետինդուստրիալ (տեղեկատվական հասարակություն)հաջողության հատկանիշը այնպիսի շերտավորման գործոնի արժեքի բարձրացումն է, ինչպիսին է խորհրդանշական կապիտալնշանակում է տեղեկատվության տիրապետում և այն օգտագործելու կարողություն: Աճում է նախաձեռնողականության կարևորությունը, պատասխանատվություն ստանձնելու և արագ փոփոխվող սոցիալական իրողություններին հարմարվելու կարողությունը։ Հաջողությունը հետինդուստրիալ դարաշրջանում տարբերվում է ժամանակակից հասարակության հաջողություններից՝ մասամբ հիշեցնում է հնագույն ժողովրդավարության ծաղկման ժամանակաշրջանին բնորոշ հաջողության պատկերացումները, սակայն բարդացած ժամանակակից ինֆորմատիզացիայի, գլոբալացման և ինտենսիվացման գործընթացներով: նորարարական գործունեություն

Ըստ վերը նշված սահմանման՝ հաջողությունն իր բովանդակությամբ համընդհանուր երեւույթ է։ Նրա համընդհանուրությունը դրսևորվում է տարածության ժամանակի անփոփոխության մեջ: Այս երևույթը գոյություն ունի անկախ պատմական կոնկրետ պայմաններից, փոփոխված են միայն դրսևորման ձևերը։

Հարկ է նշել, որ հաջողության թեման մշտապես առկա է ստեղծագործություններում սոցիալական շարժունակություն, սոցիալական արժեքներ, անձի սոցիալական հոգեբանություն և մոտիվացիայի հոգեբանություն: Գրեթե միշտ հաջողության թեման ուսումնասիրության թեմա է այն ուսումնասիրությունների մեջ, որոնք արտացոլում են մշակույթի և սոցիալական կառուցվածքի փոխազդեցությունը:

Հաջողությունը կարելի է դիտարկել ինչպես օբյեկտիվ չափանիշներով, այնպես էլ սուբյեկտիվ ցուցանիշներով։ Հաջողությունը որպես օբյեկտիվ չափանիշդա առաջին հերթին սոցիալական հաջողությունն է՝ չափված համապատասխան արդյունքների հանրային ճանաչման տեսանկյունից։ Հաջողություն սուբյեկտիվ հարթությունում- սա անձնական, անհատական ​​հաջողություն է, որն արտահայտվում է հաջողության առարկայի զգայական փորձառության մեջ։ Այս երկու չափերը կարող են գոյակցել ինչպես առանձին, այնպես էլ ինտեգրված դիրքում:

Գիտական ​​գրականության վերլուծությունը ցույց է տվել, որ կան սոցիալական հաջողության օբյեկտիվ նշաններ. Դրանք, առաջին հերթին, ներառում են մասնագիտական ​​կարգավիճակը, բարձրորակ (հեղինակավոր) կրթության առկայությունը և նյութական բարեկեցությունը: Վերլուծելով այս չափանիշները՝ ելնում ենք նրանից, թե մարդն ինչ սոցիալական դիրք է զբաղեցնում սոցիալական տարածքում։ Այս դեպքում հաջողության հասկացությունը որոշակիորեն նույնացվում է հասարակության մեջ անհատի սոցիալական և կարգավիճակային դիրքի հետ:

Բայց կան մի քանի այլ չափանիշներ սոցիալական հաջողության գնահատման համար: Յուրաքանչյուր անհատ կա՛մ ինտեգրվում է հասարակությանը, կա՛մ ոչ: Անհատի ինտեգրումը հասարակությանը մեծապես կապված է գործընթացի հետ հարմարվողականություն. Հարմարվողականության էությունը, ինչպես հաստատվել է բազմաթիվ ուսումնասիրություններով, անհատի, նրա նորմերի, արժեքների, գաղափարների, վարքագծի չափանիշների փոխադարձ ադապտացիան է հասարակության այլ անդամների հետ, նրանց նորմերը, արժեքները, գաղափարները, վարքագծի չափանիշները: Հարմարվողականությունը կարելի է ավարտված համարել, երբ գտնվի անհատի և հասարակության այս ցուցանիշների կայուն հավասարակշռությունը։ Սոցիալական հաջողությունը հասարակության մեջ հաջող ադապտացիա է, որը ձեռք է բերվում անհատի կողմից ցուցաբերվող գործունեության միջոցով:

Սոցիալական հաջողությունն իր բովանդակությամբ ենթադրում է անհատի անձնական արժանիքների հանրային ճանաչում։ Հետեւաբար, մեկը անհրաժեշտ պայմաններսոցիալական հաջողությունը որոշակի քանակի առկայությունն է սոցիալական փոխազդեցություններ, որոնք հանդես են գալիս որպես հանրային ճանաչման չափանիշ։ Հասկանալի է, որ այս երկու կատեգորիաների միջև կա ուղիղ կապ՝ որքան շատ են սոցիալական նշանակալի շփումները, այնքան բարձր է անհատի սոցիալական հաջողության աստիճանը։ Սա է սոցիալական ճանաչման ձևավորման մեխանիզմը. որոշակի թվով սոցիալական կապերի միջոցով սոցիալապես հաջողակ մարդը ազդում է ուրիշների վրա, ովքեր, ելնելով այդ ազդեցության նշանակությունից, մարդուն բնորոշում են որպես սոցիալապես հաջողակ:

Սոցիալական հաջողության հաջորդ ոչ պակաս կարևոր չափանիշն է սոցիալական ազդեցության աստիճանը հաջողակ անհատականությունհասարակության վրա. Այս դեպքում ավելի ազատ մարդը առավելություններ է ստանում ոչ այնքան ազատ անհատի նկատմամբ, որի վարքագիծը կանխատեսելի է և որոշվում է սոցիալական նորմերով։ Ավելի ազատ անհատականությունը ընդլայնում է սոցիալական փոխազդեցությունների քանակը, դրանով իսկ ընդլայնելով ուրիշների վրա ազդեցության տարածքը: Սոցիալական կապերի քանակը ենթադրում է հաջողության որակական ասպեկտ՝ անձի գնահատումը որպես սոցիալապես հաջողակ որոշակի սոցիալական խմբում: Հաջողության չափանիշին չհամապատասխանելը հանգեցնում է մարգինալացման (մասնակի կամ ամբողջական), այսինքն՝ անձի միջանկյալ, «սահմանային» դիրքի ցանկացած սոցիալական խմբերի միջև։

Հաջողությունն անհնար է առանց գործունեության ընթացքում առարկայի փոփոխության սոցիալական հարաբերություններ, սոցիալական տարածություն և ժամանակ։ Սոցիալականության ժամանակակից հասկացությունները ցույց են տալիս, որ աշխարհը փոխելու համար անհրաժեշտ է փոխել դրա ձևավորման ձևերը, այսինքն՝ աշխարհի տեսլականը և գործնական գործողությունները, որոնց միջոցով խմբերը կառուցվում և վերարտադրվում են: Սա պահանջում է սիմվոլիկ ուժ, որը թույլ է տալիս սուբյեկտին ազդել սոցիալական տարածության վրա՝ փոխելով իր կառուցվածքը։ Սոցիալական հարաբերությունների «հաջողակ» սուբյեկտը փոխում է սոցիալական իրականությունը՝ բարձրանալով հիերարխիկ սանդուղքով, բարձրացնելով իր կարգավիճակը կամ ձեռք բերելով նորերը՝ դրանով իսկ սահմանելով. նոր ցանցփոխազդեցություններն ու սոցիալական կապերը՝ կապված հասարակության համակարգում իր տեղի հետ, և այն, որ նա ստեղծում է սոցիալական կոորդինատների տարածք իր կարիքների համար՝ դրանք բավարարելու և ցանկալի նպատակին հասնելու համար:

Բացի այդ, հաջողակ մարդպետք է կարողանա այլընտրանքներ ստեղծել գոյություն ունեցող իրականությանը, շեղում իրականացնել «ողջամիտ սահմաններում», քանի որ ուղղահայաց շարժունակությունը ենթադրում է սուբյեկտի անխուսափելի մարգինալացում՝ դուրս գալով իր շերտի սահմաններից՝ մտնելով ավելի բարձր շերտ։ Ուստի «հաջողություն» հասկացության շրջանակը, ի լրումն վերը թվարկված հատկանիշների, պետք է ներառի նաև հետագա աճի հեռանկարներ ստեղծելը. Սոցիալական առումով սա նշանակում է սոցիալական իրականության վրա ազդելու սեփական կարողության ակտուալացում, ներառյալ նոր սոցիալական կապերի, այլընտրանքային խորհրդանշական տիեզերքների ստեղծումը: Հաջողակ մարդը դառնում է մի տեսակ «նշանակալի ուրիշի» մի շարք սոցիալական սուբյեկտների համար՝ նրանց համար ձևավորելով նոր իրականություն, որը գրավում է նրանց, իր վրա կենտրոնացնելով սոցիալական կողմնորոշման վեկտորները և սահմանելով սոցիալական տարածության նոր կոնֆիգուրացիան։

Հաջողության ներկայիս իրավիճակը պայմանավորված է նաև դինամիկ սոցիալական իրականությամբ, որը ներառում է մշտական ​​ձևավորում, վերարտադրություն և ձևավորում: Այս առումով հաջողությունը ներկայացվում է ոչ միայն որպես էներգիայի, ժամանակի և ջանքերի նվազագույն ծախսերով առավելագույն արդյունքի ձեռքբերում, որը բավարարում է մարդու ներքին ամենախոր կարիքները և ուղեկցվում է բավարարվածության փորձով, քանի որ գործունեությունը չի ավարտվում դրանով. նպատակին հասնելը կամ չհասնելը, և, համապատասխանաբար, հաջողությունը չի կարող լինել ամբողջական և վերջնական: Հաջողությունը չի կարելի պատկերացնել պարզապես որպես էական ուղղահայաց շարժունակություն, որի նշանակությունը զգալիորեն նվազել է հետինդուստրիալ հասարակության մեջ։ Այսօր նյութական կենսամակարդակը տնտեսապես զարգացած երկրներայնքան բարձր է, որ նվազեցնում է զարգացման համար նյութական խթանի նշանակությունը՝ համեմատելով դրա հետ այլ գործոնների կարևորությունը, մասնավորապես՝ իմաստի որոնումը։ Վերջինս ազդարարում է խորհրդանշական ուժի, հաջողության խորհրդանշական չափանիշի աճող դերը։

Հաջողության ու հաջողակ մարդկանց նկատմամբ վերաբերմունքը Ռուսաստանում և Արևմուտքում շատ տարբեր է։ Կոլեկտիվիստական ​​հասարակության տարբերակիչ առանձնահատկությունը, որը ուղեկցել է Ռուսաստանի պատմության մեծ մասը, անձնական շահերի ստորադասումն է ընդհանուր գաղափարին, ձգտումը դեպի իդեալական, կատարյալ պետության, հասարակության բոլոր անդամների ջանքերն այս նպատակին հասնելու համար: հասարակությունը, անհատի կատարելագործումը կախված է հասարակության կատարելությունից: Ըստ այդմ, առաջինի հաջողությունը կախված է երկրորդի ընդհանուր նպատակի իրականացման աստիճանից։

Հաջողության նշաններ են ձեռք բերված նյութական հարստության, փառքի կամ փառքի ձեռքբերումը սոցիալական կարգավիճակը. Բայց եթե կապիտալիստական ​​հասարակության համար այս մարկերների առկայությունը ինդեքսավորեց անձնական նշանակությունը, ապա, օրինակ, Խորհրդային Միությունում այդ նշանները խոսում էին ապագայի արդար հասարակություն կառուցելու ընդհանուր գործին ներգրավվելու, հիմնական արժեքներին ներգրավվելու մասին: Այս «նշանները» նշանավորեցին ապագայում հաջողակ մարդու «լուծարումը», որը ստեղծվել էր ընդհանուր ջանքերով։

Ժամանակակից Ռուսաստանում հաջողության նկատմամբ հատուկ վերաբերմունքի այլ սոցիալ-մշակութային պայմանները և՛ ուղղափառ ավանդույթի հիմքերն են, և՛ աշխատանքի նկատմամբ հարգանքի բացակայությունը, որը պատմականորեն պայմանավորված է բնակչության մեծ մասի ստրկամտությամբ: Պերեստրոյկայի բարեփոխումների սկզբից հետո, որոնք երկիրն ուղղեցին դեպի արևմտյան տիպի շուկայական տնտեսության ձևավորում, ակնհայտ դարձան կոլեկտիվիստական ​​գիտակցության արմատավորման հետևանքները, հաջողության աղբյուր։ Նպատակին հասնելու նման ռազմավարությունը կարելի է անվանել «հաջողության վրա հույս դնելը»։

Ժամանակակից ռուսները չունեն միասնություն՝ հասկանալու հաջողությունը։ Բնակչության մի խմբի համար հաջողությունը միայն հոգևոր նկրտումներն են և աշխարհիկը ժխտելը, մյուսների համար կարևոր է նաև աշխարհիկ սկիզբը, բայց նրանք անհաջող են, և սա է նրանց բողոքը որպես այդպիսին հաջողության դեմ: Ուրիշները դեռ հաջողության են հասել, բայց անարդար ճանապարհներով՝ ամբողջովին չմտածելով այլ մարդկանց բարօրության մասին և ցուցադրելով իրենց սեփական հարստությունը:

Հին քաղաքական և տնտեսական համակարգի փլուզումից հետո բնակչության մի զգալի մասը չհամապատասխանեց նոր արժեքային կողմնորոշումներին, որոնք պահանջում էին տարբեր որակներ և կարողություններ։ Այդ մարդկանցից շատերը բավականին հաջողակ էին «հին համակարգի կոորդինատներում», սակայն նորում «պարտվողներ» դուրս եկան։ Շուկայական տնտեսության կառուցումը, որը հիմնված է մրցակցության սկզբունքի և ապրանք-փողային հարաբերությունների առաջնահերթության վրա, արդիական է դարձրել այնպիսի որակ, ինչպիսին պրոֆեսիոնալիզմն է։ Որտեղ շուկայական տնտեսությունցույց է տալիս որոշ հմտությունների (նախաձեռնողականություն, ձեռնարկատիրություն, ռիսկի դիմելու կարողություն և այլն) աճող պահանջարկ և մի շարք այլ հմտությունների ավելի քիչ կարիք:

«Շուկայական» արժեքների շրջանակներում մարդը, ում հաջողությունը չափվում է բանկային հաշվի չափով և շքեղ ապրանքների քանակով, առաջացնում է և՛ ընդօրինակելու ցանկություն, և՛ նախանձի զգացումը՝ հիմնված ճանապարհների անարդարության նախապաշարմունքի վրա։ այս կարգավիճակին հասնելու համար: Բայց հաջողության այս կարծրատիպն արդեն կորցնում է իր արդիականությունը։ Տեղեկատվական հասարակությունը առաջ է քաշում հաջողակ մարդու նոր կերպար՝ կապված գիտելիքների խորության և գործնականության, տեղեկատվություն կորզելու, վերլուծելու և իրագործելու, այն նոր գիտելիքների և տեխնոլոգիաների վերածելու ունակության հետ:

Սոցիալական նախագիծ
Հաջողության բանաձեւ.

Վարկած.

«Հաջողակ ուսանողը հասուն տարիքում հաջողակ մարդ է».

Ծրագրի ղեկավար:

դասղեկ 9բ դաս

Սոկոլկինա Գ.Վ.

Բովանդակություն

1. Ներածություն………………………………………………………………………………….2

2. Գրականության ակնարկ

2.1 Հաջողության հայեցակարգ………………………………………………………………………………………

2.2 Հաջողության չափանիշներ………………………………………………………………………………

3. Գործնական մաս

3.1. Ուսանողների հարցում ……………………………………………………………………………………

3.2. Հետազոտության արդյունքները …………………………………………………………………………………

3.3. Անցյալ շրջանավարտների սոցիալականացման մոնիտորինգ………………………………………………………………………………………

3.4. Հաջողակ ուսանողի դիմանկարի ստեղծում…………………………………………………………………………………4. Եզրակացություններ………………………………………………………………………..

5. Հղումներ……………………………………………………………………………

«Հազար մղոնների ճանապարհորդությունը սկսվում է առաջին քայլից»:ՆերածությունԱյս նախագիծն ունի սոցիալական ուղղվածություն:Ես հետազոտություն եմ անցկացրել դպրոցականների շրջանում՝ պարզելու, թե ինչպես է դպրոցում հաջողությունը ազդում ապագայում սոցիալականացման վրա:

Ես առաջ քաշեցի մի վարկած՝ «Դպրոցում հաջողակ աշակերտը ապագայում հասնում է առավելագույն հաջողությունների»Ծրագրի նպատակը. Ստեղծել MKOU թիվ 2 միջնակարգ դպրոցի հաջողակ աշակերտի դիմանկարը։Ծրագրի նպատակները. 1. 9-11-րդ դասարանների աշակերտների շրջանում անցկացրեք հարցում՝ հաջողության հասնելու չափանիշները ուսումնասիրելու նպատակով:2. Որոշել ձեռքբերումների պորտֆելի նշանակության դերը ուսանողների հետագա սոցիալականացման համար:3. Ուսումնասիրեք դեռահասների կյանքի արժեքները:4. Հետևել նախորդ տարիներին ուսանողների սոցիալականացման մոնիտորինգին:5. Նկարի՛ր հաջողակ ուսանողի դիմանկարը:

Աշխատանքի հիմնական մասը

2. Գրականության ակնարկ 2.1 Ուսումնասիրելով այս թեմայի վերաբերյալ գրականությունը՝ ես իմացա, թե ինչ է հաջողությունը, ինչ է բախտը, ինչպես են այս հասկացությունները կապված միմյանց հետ, ինչ ընդհանուր բան ունեն և ինչպես են դրանք տարբերվում:Հաջողությունն ու հաջողությունը բոլորովին տարբեր բաներ են: Բախտը մեր արժանիքը չէ, ինչպես վիճակախաղում շահելը մեր արժանիքը չէ։ Բախտը ընկնում է մեզ վրա պարզապես այն պատճառով, որ մենք բախտավոր ենք:

Թեև ավելի հաճախ հաջողակ են նրանք, ովքեր գիտեն, թե որտեղ և որ ժամին լինել, այսինքն՝ հաջողակ մարդիկ։

Հաջողությունը գալիս է նրանց, ովքեր դա վաստակում են: մենք գիտենք, թե ինչ ենք ուզում, մենք անում ենք այն, ինչ անհրաժեշտ է դրան հասնելու համար: Մենք ստանում ենք այն, ինչին ձգտում ենք. սա մեր հաջողությունն է, և այն միշտ մեզ հետ է:

Հաճելի է հաջողակ լինելը, հեղինակավոր է լինել հաջողակ: Եվ, իհարկե, դա շատ ավելի հուսալի է. բախտի թռչունը չի ժամանում ըստ ժամանակացույցի: Բայց եթե նա թռչում է, ապա ավելի հաճախ ընտրում է նախաձեռնող ու արագ խելամիտ մարդկանց։
Ա. Մասլոուն ասաց. «Եթե դու միտումնավոր պատրաստվում էիր լինել ավելի քիչ, քան կարող ես լինել, ես զգուշացնում եմ քեզ, որ դու ամբողջ կյանքում դժբախտ կլինես»:Հաջողությունը Ռ. Բենդլերի, Է. Բեռնի տեսանկյունից. «Մեզնից յուրաքանչյուրը, անշուշտ, ճանաչում է մարդկանց, ովքեր կոչվում են «բախտավոր» և ասում են, որ «նրանք ծնվել են վերնաշապիկով»: Մարդկության այս ներկայացուցիչների համար կյանքը կարծես թե հեշտ է, նրանք իրենց լավ են զգում այս դժվար աշխարհում։ Նրանք միշտ բախտավոր են, հանգամանքները միշտ բարենպաստ են զարգանում նրանց համար։ Երբեք չեն բողոքում փողի պակասից, հասնում են իրենց ուզած պաշտոններին։ Նրանք միշտ կենսուրախ ու անհոգ տեսք ունեն։ Նրանք միշտ ՀԱՋՈՂԱԿԱՆ են»։Բայց մենք նաև գիտենք մարդկանց, ովքեր անհաջողակ են այս կյանքում՝ հիմնականում կամ միշտ: Նրանք կանչված են այս աշխարհ ոչ թե ուրախանալու, այլ իրենց պատիժը կրելու համար։ Նրանք աշխատում են «ճակտի քրտինքով», բայց միայն հացն է միշտ սակավ, և երբեք փողը չի հերիքում այն, ինչ կցանկանան։ IN լավագույն դեպքընրանք կարող են հույս ունենալ, որ ապագայում իրենց բախտը կբերի: Հետևաբար, նրանք միշտ գնում են ոչ թե այն, ինչ ուզում են, այլ այն, ինչի համար փող ունեն, և հետո դեռ անհանգստանում են փողից բաժանվելու համար և կասկածում են՝ «արժե՞ր»: Աշխարհը պատերազմում է նրանց դեմ։ Նրանք երբեք չեն հասնում ցանկալի դիրքերին. միշտ ինչ-որ (վատ) մարդ ընդհատում է ցանկալի դիրքը: Սա նրանց նախանձելու առիթ է տալիս։ Սակայն նախանձում են բոլորին ու ամեն ինչին՝ այդ կինը ավելի գեղեցիկ է, այս ամուսինը փող է աշխատում, բնակարանն ավելի լավ են վերանորոգել, մեկ տարում երրորդ մեքենան են փոխում, հարեւանն ինչքան է վաստակում, երեխաներին դաստիարակում են, մարդիկ հարգում են նրանց, և այլն:Ի՞նչ է հաջողությունը:

Հաջողություն ոչ միայն ցանկացած աշխատանքի լավ արդյունք է: Հաջողությունը մարդու վիճակ է, գործունեության որակական հատկանիշ, ինքնավստահության զգացում, սեփական բարձր դրական գնահատական։ Նման սենսացիաներ առաջանում են մարդու մոտ, երբ նա հասնում է լիարժեք ֆիզիկական, մտավոր և սոցիալական բարեկեցության։

2.2 Հաջողության չափանիշներ :

1.ակտիվություն, հետաքրքրասիրություն;
2. առաջադրանքների կատարման մեջ հաստատակամություն, աշխատանքը մինչև վերջ հասցնելը.
3. նոր գաղափարների խթանում;
4. աշխատանքի թեմայի վերաբերյալ հարցերի ձևակերպում.
5. տեղեկատվության հավաքագրման տարբեր եղանակների օգտագործում.
6. պատճառահետևանքային հարաբերությունների հաստատում.
7. եզրակացություններ անելու ունակություն.
3. Գործնական մաս

3.1 Որոշեցի պատրաստել մեր դպրոցի հաջողակ աշակերտի իմ դիմանկարը։ Դա անելու համար ես հարցում անցկացրի 9բ դասարանի 15, 10-րդ դասարանի 18 և 11-րդ դասարանի 23 աշակերտների միջև և նրանց տվեցի հետևյալ հարցերը.Հարցաթերթիկի հարցեր. 1. Ձեր կարծիքով ո՞րն է ուսանողի հաջողությունը:2. Որո՞նք են այն երեք հիմնական հատկանիշները, որոնք օգնում են լինել հաջողակ աշակերտ դպրոցում:3. Արդյո՞ք ուսանողը, ով ցանկանում է հաջողակ լինել, պետք է պահպանի ձեռքբերումների պորտֆելը:Դա կօգնի՞ հետագա սոցիալականացմանը և ինչպե՞ս։
4. Դուք ձեր առջեւ նպատակներ դրե՞լ եք:

Ա) անմիջական նպատակներ.

Բ) ապագայի համար:

3.2 Ես վերլուծեցի հարցման արդյունքում ստացված տվյալները.

Հարցման առաջին հարցը.

9-րդ դասարանի աշակերտները հաջողություն են տեսնում.

15% ակտիվ կյանքի դիրքում:

46% - կարգապահության առկայության դեպքում

39% - լավ ուսումնասիրություններով:
10-րդ դասարանի աշակերտները հաջողություն են տեսնում.
հիսուն % . ակտիվ կյանքի դիրքը.

Ուսանողների 42%-ը դրան ավելացրել է կարգապահություն, աշխատասիրություն և աշխատանք:
8% կարգապահության առկայության դեպքում.
11-րդ դասարանի սովորողներ - տես հաջողություն

50% նպատակասլացության և լավ ուսումնասիրության մեջ
50% ակտիվ կյանքի դիրքում
0% կարգապահության մեջ:

Հարցման երկրորդ հարցըբացահայտեց, թե ինչ անձնական հատկություններ պետք է ունենա աշակերտը դպրոցում հաջողակ լինելու համար:

9-րդ, 10-րդ և 11-րդ դասարանի սովորողներ

1-ին տեղ՝ ինտելեկտուալ կարողություններ

2-րդ տեղ՝ աշխատասիրություն և կարգապահություն

3-րդ տեղում համառությունը, աշխատասիրությունն ու նպատակասլացությունն է։

Հարցաթերթիկի հաջորդ հարցը, ես որոշեցի պարզել, թե արդյոք ձեռքբերումների պորտֆելը օգնում է բարելավել իմ արդյունքները: Դ.Մայերի սահմանմամբ «պորտֆոլիոն» ուսանողների աշխատանքի նպատակային հավաքածու է, որը ցույց է տալիս նրանց ջանքերը, առաջընթացը, ձեռքբերումները մեկ կամ մի քանի ոլորտներում:

Քանի որ պորտֆոլիոները ներկայացնում են ուսանողի անհատական ​​զարգացման պատկերը, մենք որոշեցինք ուսանողներին հարցնել, թե արդյոք նրանք անհրաժեշտ են համարում պահպանել ձեռքբերումների պորտֆելը:Հարցման արդյունքներով պարզ է, որ

Իններորդ դասարանցիների 55%-ը

Տասներորդ դասարանցիների 49%-ը,

11-րդ դասարանի 100% շրջանավարտներ

կարծում են, որ ձեռքբերումների պորտֆելը անհրաժեշտ է դպրոցում, քանի որ այն թույլ է տալիս գնահատել ուսանողի անձնական սոցիալական հաջողությունը և հանդիսանում է ձեռք բերված փորձի ընդհանրացում:

Թեև ոչ բոլոր ուսանողներն են հասկանում դրա դերը հետագա սոցիալականացման գործում:Դպրոցականների բավականին մեծ տոկոսը (80%) կարծում է, որ այն դեռևս օգտակար կլինի որպես լրացուցիչ պլյուս բուհ ընդունվելիս և առավելապես՝ նոր թիմում ինքնահաստատվելու համար: Եվ դա հաստատում են 2013 թվականի շրջանավարտներ Ուրազաևա Քսենիան և Նիկիտինա Մարգարիտան, որոնք դպրոցում սովորելու ընթացքում ունեցել են. ակտիվ դիրք, լավ սովորել, շրջապատում սովորել, հաճախել սպորտային բաժիններ, բոլոր հաջողություններն ու ձեռքբերումներն արտացոլվել են մեր շրջանավարտների պորտֆելում, հենց ձեռքբերումների թղթապանակն է օգնել նրանց հարմարվել և դառնալ նոր թիմի առաջատար։
Հետազոտության հաջորդ հարցը մշակելու համար
Ավագ դպրոցի սովորողներին առաջարկեցի M. Rokeach-ի «Կյանքի արժեքներ» մեթոդը, որպեսզի ուսումնասիրեն դեռահասների առաջնահերթ նպատակները կյանքի տվյալ ժամանակահատվածում՝ մինչև հետագա սոցիալականացումը:

Ստացանք հետևյալ արդյունքները.

9-րդ դասարանի սովորողների մոտ գերակշռում են արժեք-նպատակները, որոնք առնչություն չունեն հետագա մասնագիտական ​​ինքնորոշման հետ։ Նրանք նպատակներ են դնում մոտ ապագայի համար, և նրանց համար արժեքներ են ընկերությունը, սերը, առողջությունը, նյութական բարեկեցությունը: Իսկ ավագ դպրոցի շրջանավարտներն արդեն ներառում են ճանաչողական գործունեություն, մասնագիտական ​​հետաքրքրություն, իրենց՝ որպես անհատների ձևավորում։

Հաջորդը, ես վերլուծեցի արժեք-միջոցները:
. Եթե ​​իններորդ դասարանցիների մեջ դա աշխատասիրությունն է, դիպուկությունն ու լավ վարքագիծը, ապա բարձր դասարանցիները նախընտրում են կրթությունը, պատասխանատվությունն ու ինքնատիրապետումը։

Ուսումնասիրելով նախորդ տարիների շրջանավարտների տվյալները՝ պարզ է դառնում, որ բուհ են ընդունվում նախորդ տարիների (2004-2013 ուս. տարիների) գրեթե բոլոր ուսանողները։ Սա թույլ է տալիս եզրակացնել մեր դպրոցում աշակերտների ուսուցման արդյունավետության մասին:

3.3

Այս եզրակացությունը հաստատում է նաև մեր դպրոցի շրջանավարտների մոնիտորինգը, ես վերլուծել եմ միայն երեք տարիքային խմբեր, դրանք առաջին շրջանավարտների, 30-35 տարի առաջ դպրոցն ավարտած և վերջին տարիների ուսանողներ են։Դժվար չէր. արա, քանի որ սրանք մեր ուսուցիչներն են:

Պադուչինա Տատյանա Գրիգորիևնա

Ծննդյան վայրը և ամսաթիվը.

Կրթությունը՝ Մասնագիտությունը՝ ավագ դպրոցի անգլերենի ուսուցիչ

Զբաղվածություն (աշխատանքի տարիներ, անձնական ձեռքբերումներ, ընդլայնման գործունեություն, մրցանակներ)

Սելեզնևա (Կորովինա) Տատյանա Վասիլևնա.

Ծննդյան վայրը և ամսաթիվը.

Կրթություն:

Մասնագիտությունը՝ ավագ դպրոցի անգլերենի ուսուցիչ

Աշխատանքային գործունեություն.

Աստաֆիևա Իրինա Վլադիսլավովնա

Ծննդյան վայրը և ամսաթիվը

Կրթություն՝ Մասնագիտություն՝ ավագ դպրոցի մաթեմատիկայի ուսուցիչ

Աշխատանքային գործունեություն.

Նովիկովա (Լոպան) Սվետլանա Անատոլիևնա.

Խարինա (կովալևա) Օլգա Վիկտորովնա

(1983-ի շրջանավարտ, դպրոցական և մեծահասակների ձեռքբերումներ)

Այս բոլոր շրջանավարտները հաջողություններ են գրանցել մասնագիտության մեջ, իրենց անձնական կյանքում, ունեն հիանալի ընտանիքներ, երեխաներ, և ամենակարևորը հարգանքով են վերաբերվում մարդկանց։Բոլոր շրջանավարտներին միավորում է թիվ 2 դպրոցը։ Նրանք լավագույն աշակերտներն են եղել, ակտիվ մասնակցել են կյանքին դպրոցը։Դպրոցն էր, որ նրանց համար դարձավ հասուն տարիքում հաջողության հասնելու առաջին քայլը։

Դուք դեռ կարող եք թվարկել մեր դպրոցի շատ շրջանավարտների, ովքեր հասել են մեծ բարձունքների, նրանք բոլորն էլ ինքնաբավ են, հաջողակ և հարգված։ Իսկ մենք՝ ապագա շրջանավարտներս, ինչ-որ բան ունենք ձգտելու և ինչ-որ մեկին նայելու։ Ունե՞նք հաջողակ աշակերտներ։ մեր դպրոցում ո՞ւմ է սպասվում պայծառ ապագա։

Առավել հաջողակ են ճանաչվել 11-րդ դասարանի 2 աշակերտ.

Ցիբուլբսկայա Յանա և Ռադաև Անտոն:

Այս ուսանողների պորտֆելը հաստատում է տղաների ընտրությունը։

3.4

Ի մի բերելով ախտորոշման ընթացքում ձեռք բերված բոլոր տվյալները՝ ես կազմեցի հաջողակ ուսանողի դիմանկարը։

1) Հաջողակ ուսանողը կարգապահ է
նպատակասլաց
ակտիվ
աշխատասեր
մարդասեր.
ուղղակիորեն կախված է աշխատանքից. Երկարատև... Համառ... Եթե ուզում ես ինչ-որ բան անել, ուրեմն արա դա հենց հիմա։ Մի հետաձգեք վաղվա համար, վաղը կարող է չգալժամը... Հաջողությունն առաջին հերթին հենց մարդու ձեռքերի ստեղծումն է։ Հաջողության հասնելը չի ​​նշանակում բախտը պոչից բռնել, դա առաջին հերթին նպատակասլաց, անխոնջ աշխատանք է ինքդ քեզ վրա և, ոչ պակաս կարևոր, հավատ սեփական ուժերի հանդեպ։

3) Նախագծի սկզբում առաջ քաշված վարկածը.Հաջողակ դպրոցը ծնում է հաջողակ մեծահասակների կարիերա, ստացել է հաստատում, իսկ դա նշանակում է, որ դուք չպետք է բաց թողնեք հաջողության առաջին քայլը:

5. Հղումներ

1. Մոլչանովա Զ.Մ. Ավագ դպրոցի աշակերտի անձնական պորտֆոլիո, Globus 2007 թ.

2. Սվերչ Լ.Պ. «Ինչպես դառնալ հաջողակ» 10-11-րդ դասարանների ընտրովի դասընթացների ծրագիր. Իրկուտսկ

3. Գուտկին Մ.Ս., Լերներ Պ.Ս., Միխալչենկո Գ.Ֆ. քոնը մասնագիտական ​​կարիերա: ուսումնասիրություններ. 8-9-րդ դասարանների համար ուսումնական հաստատություններ- Մ.: Լուսավորություն, 2005

4. Աբուլխանովա - Սլավսկայա Կ.Ա. Կյանքի ռազմավարություն - Մ., 1991:

5 Սորոկինա Ս.Բ. Դասասենյակի ժամ«Քայլեր»

Օ.Վ. Միխայլովա

ՊՐՈԼԵԳՈՄԵՆԱ «ՀԱՋՈՂՈՒԹՅԱՆ» ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅԱՆ ՍԱՀՄԱՆՈՒՄԻՆ.

Եթե ​​ցանկանում եք հասնել հաջողության, նախ ոտք դրեք ինքներդ ձեզ, իսկ հետո ուրիշների միջոցով:

Նա, ով սիրում է իր մասնագիտության դժվարությունները՝ չմտածելով հաջողության ու փառքի մասին, կոչված է աստվածների կողմից։

Ռոբերտ Լուի Սթիվենսոն

«Հաջողությունը» որպես երևույթ, որը դրսևորվում է տարբեր համատեքստերում՝ փիլիսոփայական, սոցիալական, կրթական, ուսումնասիրվում է։ Հեղինակն անդրադառնում է «հաջողություն» հասկացության պատմական ծագումնաբանությանը, քննում է հաջողության իրական և ոչ իսկական եղանակները։ Հաջողակ մարդու կոնցեպտուալ գաղափարները պահանջում են ստեղծել նոր տեսակի մարդ՝ գերպրոֆեսիոնալ և գերմոբիլ։

Կան հասկացություններ, որոնք ակնհայտ են թվում, և մենք դրանք օգտագործում ենք ամենուր՝ օժտելով նրանց մեր ներմուծած իմաստներով՝ իրականում չմտածելով դրանց էության մասին։ Ըստ ամենայնի, հաջողությունը դրանցից մեկն է։ Անկասկած լինելով մեկը քննադատական ​​ասպեկտներՄեր ներկայիս գոյության ընթացքում «հաջողություն» հասկացությունն օգտագործվում է որպես նպատակի մի տեսակ, որին, հավանաբար, ձգտում է յուրաքանչյուր մարդ՝ ներդնելով իր անձնական փորձը, և հաճախ գոյություն ունի որպես պատրաստի «բաղադրատոմս», այդ թվում՝ «փող»: , կարգավիճակ, համբավ»։ Հաճախ մենք միմյանց հաջողություն ենք մաղթում առողջության և երջանկության հետ մեկտեղ։ Ի՞նչ նկատի ունենք: Եվ ընդհանրապես, որքանո՞վ կարելի է փիլիսոփայորեն ուսումնասիրել «հաջողությունը»։

Թերևս հաջողությունն այսօր «մեծ հարցերից» է, ըմբռնման պրիզմայով, որի պատրաստումը կարող է թարմ հայացք նետել մեր ներկայիս գոյությանը: Ո՞րն է հաջողակ գոյության իմաստը: Որքանո՞վ է հաջողությունը չափանիշ այսօրվա կենսատարածքում:

Այս մտորումների նպատակը հաջողության ֆենոմենը դիտարկելու փորձ է իր տարբեր դրսեւորումներով՝ փիլիսոփայական, սոցիալական, կրթական։ Քանի որ, մեր կարծիքով, անարդյունավետ և ոչ կառուցողական է հաջողության սահմանման պատրաստի տարբերակ առաջարկելը, արժե տալ հարցեր, որոնց պատասխանները «կբռնեն» «անորսալի ֆենոմենը»։ Ո՞րն է դրա գրավչությունը, ինչո՞ւ է բոլորի շուրթերին «հաջողություն» բառը։ Որքանո՞վ է հաջողությունը «ռուսական» կամ դրսից մեզ պարտադրված՝ ժամանակակից արևմտյան աշխարհի նախագիծ։ Ինչու՞ արագ մտավ մեր առօրյա դիսկուրսը, հարմարեցվեց, ձուլվեց ռուսական հողի վրա։ Արդյո՞ք «հաջողությունը» ժամանակակից երևույթ է, թե՞ այն եղել է ավելի վաղ և ի՞նչ ձևերով։

Մեր հետազոտության սկզբում մենք կանգնած էինք խնդրի առաջ՝ ինչպե՞ս պետք է դիտարկել նման «ոչ գիտական» (ոչ խիստ գիտական) հայեցակարգը։ Ըստ երևույթին, այս երևույթի առանձնահատկությունը, դրա անորոշությունն ու բազմաչափությունը որոշում են դրա դիտարկման ձևը։

Այս թեմայով փիլիսոփայական գրականության բացակայությունը մի կողմից բարդացրել է խնդիրը, մյուս կողմից, ընդհակառակը, էլ ավելի մեծ հետաքրքրություն է առաջացրել և մեկնաբանության հնարավորություն բացել։

Հաջողության մասին առկա գրականությունը հիմնականում ոչ գեղարվեստական ​​է կամ նախատեսված է կոնկրետ տարածքներգործունեություն՝ կառավարման, հոգեբանության, տարբեր դասընթացների:

Հարցին, թե ինչ է նշանակում հաջողություն, պատասխանները հակված էին թվարկելու հետևյալ սոցիալականը

Մարկերներ. նպատակի ձեռքբերում, համբավ, փող, հեղինակություն, բարձր պաշտոն և այլն: Պարզվում է, որ հաջողությունը որակում են ուրիշները. դու հաջողակ ես միայն այն դեպքում, երբ հասարակությունը քեզ ճանաչում է որպես հաջողակ: Այնուամենայնիվ, հարց է առաջանում, թե արդյոք կարելի՞ է խոսել Լյուդվիգ վան Բեթհովենի, Սերգեյ Ռադոնեժի և այլ աղքատների մասին, ովքեր իրենց ժամանակին հաջողակ մարդկանց ճանաչման չեն հասել։ Սա մեկ բևեռ է: Մեկ այլ բևեռ, որը նկարագրում է Վ. Ֆրանկլը, այն մարդիկ, ովքեր ավարտել են Հարվարդը, բարձր պաշտոններ են զբաղեցնում սոցիալական հիերարխիայում, ստանում են բարձր աշխատավարձ, բայց զգում են ներքին դատարկություն, հաջողակ են:

Ակնհայտ է, որ բացի սոցիալականից, հաջողությունն ունի անհատական ​​հարթություն: Հայդեգերի կողմից վավերականի և ոչ իսկականի տարբերակման միջոցով կարելի է խոսել անձնական հաջողության մասին: Վավերական լինելու հրամայականը ձևակերպված է այսպես. «Եղիր ինքդ»: Դժվար է բացատրել, թե ինչ է նշանակում լինել ինքդ քեզ և չլինել ինքդ քեզ։ Մեթոդաբանորեն ավելի հեշտ է ելնել բացասական նախադրյալից։ «Ես չլինելը» իրականացվում է, եթե մենք կողմնորոշենք մեր կյանքը սոցիալական կամ ծնողական կարգի պատեհապաշտական ​​շահերի, պրագմատիկ հաշվարկի հիման վրա: Օրինակ՝ մենք ընտրում ենք տնտեսական մասնագիտությունը ոչ թե այն պատճառով, որ սիրում ենք տնտեսագիտությունը, այլ այն պատճառով, որ ապագայում մեր ծնողները լավ վարձատրվող աշխատանք են ստանալու։

«Ինքդ չլինելու» անխուսափելի հետևանքը կլինի ուրիշի կյանքով ապրելու զգացումը. կարող է պարզվել, որ ես սխալ աշխատանքում էի, որը համապատասխանում էր իմ հետաքրքրություններին, ես ընկեր էի ոչ թե նրանց հետ, ում հետ ես ուզում էի, այլ ում հետ: եկամտաբեր էր կամ հարմար։ Թվում է, թե վերոհիշյալ մտորումները բավականին տարօրինակ են, բայց դրանք մեզ պետք կգան որպես կանոնակարգող գաղափար՝ հաջորդիվ: Երկու բևեռ կա՝ կա՛մ հետևիր միայն քո ցանկությունների ձայնին և մի՛ արձագանքիր աշխարհի կարծիքին, կա՛մ կատարիր հասարակության պատվերները, որոնք կարող են լինել գոյության շահավետ մոդելներ։ Իսկականության հայեցակարգը՝ որպես յուրայինների նկատմամբ ուշադիր վերաբերմունք, պետք է լրացվի սոցիալական կոնտեքստը լսելով։ Հետո, հաջողակ է նա, ով երգել է անձամբ և երգել սոցիալական: «Սա հաջողություն է»: - բացականչում ենք, երբ մարդն այս վայրում և այս պահին իր հայտնվելով իրականություն է դարձնում. ստեղծել մի գիրք, որտեղ մարդիկ գտնում են իրենց ներքնապես չասվածը, աշխատանք հիմնել ձեռնարկությունում և ներշնչել դրա մեջ աշխատելու ցանկությունը: թիմ կամ պարզապես փակել անհրաժեշտ լարերը միկրոշրջանում...

«Հաջողություն» հասկացության պատմական ծագումը

Պարզելու համար, թե որն է այսօր քննարկվող երեւույթի էությունը, նպատակահարմար է դիմել հայեցակարգի ծագմանը` պատմական համատեքստին, որտեղից այն ծագել է:

Առաջին անալոգիան, որն առաջանում է «հաջողություն» հիշատակելիս, բողոքական նախագիծն է, որը նկարագրել է Մ. Վեբերն իր «Բողոքական էթիկան և կապիտալիզմի ոգին» աշխատությունում։ Մարդկային հաջողությունը հաստատվել է հենց Աստծո կողմից և բարձրացվել սոցիալական առաքինության աստիճանի: Պատահականություն մասնագիտական ​​պարտականություններըև կոչումներ, որոնք գերմաներեննույն «Բերուֆ» բառով նշվում է պուրիտանական էթիկայի հիմքը և կապիտալիզմի և ձեռնարկատիրական ոգու զարգացման խթանն այն աշխարհագրական շրջաններում, որտեղ տարածվել է բողոքականությունը: Հենց բողոքական էթիկան որոշեց ամերիկյան կյանքի մոդելը՝ հաջողության հասնելու ցանկությունը որպես հիմնական արժեք: Հոգևոր և տնտեսական բարեկեցության միաձուլումը դարձել է հաջողության գաղափարի իմաստալից բաղադրիչ: Դա հստակ ցույց է տալիս Ամերիկայի գլխավոր խորհրդանիշը՝ դոլարը, որն ասում է՝ «Աստծուն մենք վստահում ենք» («Մենք հավատում ենք Աստծուն»): Եթե ​​դու ծառայում ես դոլարին, ապա չես կարող չծառայել Աստծուն։

Ամերիկայում, թեև ի սկզբանե կրոնական բազմակարծություն էր, բողոքականությունը ձեռք բերեց առավել մեծ նշանակություն: Թերևս այն պատճառով, որ բողոքականությունն էր, որ մի կողմից կրոնական կյանքի, իսկ մյուս կողմից աշխարհիկ կյանքի միաձուլումն էր: Քաղաքագետ Վ. Գալստոնի կարծիքով՝ կրոնը սկսեց կատարել պրագմատիկ գործառույթ՝ որպես անհատի հաջողակ, Աստծու կողմից ճանաչված (որը նույնն էր) կյանքի հասնելու բաղադրատոմս։ Բողոքական սկզբունքներ բիզնեսի հաջողություն, սեփական կոչման կատարումը դարձել է ամերիկյան հասարակության կյանքի նորմ, որը պետք է պահպանի յուրաքանչյուր մարդ։ Նույնիսկ ժամանակի աստվածաբանները, հատկապես Ն. Փիլը, պնդում էին, որ կրոնական հավատքը ոչ թե հավատարմորեն պուրիտանական մի բան է, այլ հաջողակ կյանք ստեղծելու գիտական ​​խորհուրդ, և որ տնտեսագիտությունն ու հոգևոր փրկությունը գնում են ձեռք ձեռքի տված:

Աստիճանաբար, շարժունակության աճով, շուկայական հարաբերությունների ընդլայնմամբ բոլոր ոլորտներում՝ ոչ միայն տնտեսական, այլև սոցիալական, կրոնական բաղադրիչը «լվանում» է ամերիկյան քաղաքացու ցուցումներից։ Նյութական բարեկեցությունն ու անկախությունը դառնում են ոչ այնքան բարեգործություն, որքան հասարակության չափանիշ։

Պրագմատիկ աշխարհայացք էր արտահայտված ամերիկյան հայտնի փիլիսոփայական ավանդույթում, որը ներկայացնում էին Վ.Ջեյմսը և Ք.Փիրսը, ինչպես նաև կրթական համակարգում, որն իրականում կատարում է հասարակության մեջ արժեքների պահպանման և վերարտադրման գործառույթը։ Ամերիկյան ուսումնական հաստատություններում դասավանդելու համար ընտրվել են միայն այն գիտելիքներն ու հմտությունները, որոնք կարող են օգնել նյութական հաջողության հասնել կամ նպաստել «ինքնաստեղծ մարդու» հետ կապված բնավորության գծերի ձևավորմանը՝ «ինքն իրեն սարքած մարդու»: Մարդը խելացի է այնքանով, որքանով կարող է իր գիտելիքները վերածել նյութական համարժեքի։

«Հաջողությունը» Միացյալ Նահանգներում պարզապես բառ չէ, որը գործածվում է այլ բառերի հետ միասին, ոչ միայն բիզնեսում արդյունքի հասնելու հայտարարություն, այլ ավելի շուտ գոյության սոցիալական նորմ, կյանքի հրամայականը «եղիր լավագույնը»:

մենք ամեն ինչում կարում ենք: Հաջողությունը, կարելի է ասել, ազգային գաղափար է, ամերիկացիներին ուրիշների նկատմամբ դիրքավորելու միջոց: «Ես ամերիկացի եմ» արդեն նշանակում է գերազանցություն և ավելի բարձր մեկնարկային դիրքեր։

Զարմանալիորեն, Ռուսաստանում այսօր կա աշխատանքի ձևավորումը որպես կյանքի կարևորագույն արժեքներից մեկը: Մարդիկ սկսում են աշխատանքը ընկալել ոչ միայն որպես շահույթ բերող ջանքերի կիրառման ոլորտ, այլ նաև որպես տարածք անձնական աճև ինքնաիրացում։ Աշխատանքի հետ կապված ռուսների կարծրատիպերը փոխվում են՝ սկսած «անվճար»-ի գրավչությունից (որը գեղարվեստական ​​արտացոլում է գտել Էմելյայի և պիկի, Իվան Հիմարի և հրե թռչունի, ծերուկի և ոսկե ձկնիկի մասին ռուսական շատ հեքիաթներում) մինչև սեփական աշխատանքով վաստակելու գրավչությունը. Այժմ մարդը հասկանում է, որ իր եկամուտը ուղղակիորեն կախված է ծախսած ջանքերից, այլ ոչ թե աշխատավայրում ժամանակին: «Հավասարեցման» սկզբունքն այլեւս չի գործում։

Բնական հարցեր են առաջանում՝ մինչեւ ե՞րբ մարդիկ կկարողանան աշխատել հանուն նյութական բարեկեցության։ Արդյո՞ք փողը հաջողության նախագծման ռուսական միջոցն է: Ըստ երևույթին, մենք ուզում ենք վաստակել ոչ միայն գոյատևելու համար, այլ որոշակի ձևով գոյատևելու համար՝ հասկանալու, թե ինչու ենք մենք վաստակում: Եթե ​​Ամերիկայում բողոքական էթիկան ծառայել է որպես նյութական աճի «արդարացնող» մեխանիզմ, ապա ո՞րն է լինելու ռուսական հասարակության հոգևոր հիմքը։ Մեզ հետ դա անհնար է, և իսկապես մեզ պետք չէ կրոնական միավորում. Ուղղափառությունը, որպես պատմականորեն ամենաերկարակյաց կրոնը, մեր կարծիքով, չի կարող ելակետ ծառայել՝ բացատրելով, թե որ ուղղությամբ շարժվել: Պետք է ընդունել, որ այսօր ոչ մի հաստատություն՝ լինի դա եկեղեցին, թե պետությունը, չի կարող անհատի համար իմաստ ստեղծողի դերում. չկա որևէ հստակ պետական ​​ծրագիր, որն արտացոլի ռուսների շահերը և լուծի նրանց խնդիրները. կրոնը գրավիչ չէ կամ իր «անջատված վեհության» կամ պատեհապաշտ բնույթի պատճառով: Հասկանո՞ւմ են դա կառավարությունում և եկեղեցում, հայտնի չէ՝ ցանկանում են Ռուսաստանին հոգևոր ապակողմնորոշման տարածությունից դուրս բերելու նախագիծ ստեղծել, դա նույնպես անհասկանալի է։

Մենք կարող ենք իր հերթին դիմել այն տարածքին, որը գտնվում է մեր տեսադաշտում: Կրթությունը մի հաստատություն է, որը թույլ է տալիս մի կողմից յուրաքանչյուր անհատի մասնակցությունը, մյուս կողմից՝ խոսափող. քեզ կլսեն մեծ թվով մարդիկ։ Կրթական համակարգի միջոցով հնարավոր է վերացական իդեալիստական ​​գաղափարները հալեցնել կոնկրետ գործողությունների։ Իսահակ Ֆրումինի խոսքերով. նախկին տնօրենդպրոցները, իսկ այժմ Համաշխարհային բանկի ռուսական կրթական նախագծերի համակարգողն է, կրթական համակարգը ազգային (շեղագիր հանք. - Օ.Մ.) մասշտաբի կորպորացիա է։ Թեև այժմ այն ​​մտել է փակուղի, այն պոտենցիալ ուղղված է ապագայի ռազմավարության կառուցմանը հետևյալ ոլորտներում. բացահայտել դրա բնածին (և գերադասելի է միայն) մրցակցային առավելությունները, բացահայտել ակնհայտ թերությունները, որոնք պետք է վերացվեն և, վերջապես, քննարկել: շուկայի հիմնական միտումները կամ, այլ կերպ ասած, մարտահրավերները, որոնց նա պետք է արձագանքի: Կան երեք հիմնական մարտահրավերներ.

Ժամանակի մարտահրավեր, այսինքն. ինքնուրույն զարգանալու ունակ մարդ աճեցնելու անհրաժեշտությունը.

Զանգահարելով տարածքը, այսինքն. անձին հնարավորություն տալով նույնացնել իրեն «ռուս» հասկացության հետ.

Բարոյականության մարտահրավերը հերոսի կերպարի շնորհն է։

Եթե Ռուսական կրթություն(հասարակության անդամների հետ միասին) կկարողանան համարժեք արձագանքել ժամանակի մարտահրավերներին, այնուհետև կա մեծ հնարավորություն ստեղծելու հոգևոր հիմք, որը կաջակցի (և կապահովի) ռուսների ոչ միայն տնտեսական, այլև սոցիալական զարգացումը։ . Համենայն դեպս, այս կարծիքին են բոլորովին տարբեր ոլորտների շատ փորձագետներ։

Խնդրահարույց իրավիճակ

Ո՞րն է աշխարհում և մասնավորապես Ռուսաստանում ներկայիս իրավիճակի առանձնահատկությունը։ Ո՞րն է ժամանակակից սոցիալ-մշակութային զարգացման առանձնահատկությունը, որի համատեքստում գործում է «Հաջողություն» հասկացությունը։

Անկասկած, սա կյանքի ավելի ու ավելի արագացող ռիթմի ժամանակաշրջան է: Հավանաբար, գրեթե բոլորը ժամանակի սղություն են զգում. ամեն ինչ պետք է ժամանակին անել, այսինքն. լրացնել որոշակի ամսաթվով: Այսպես, օրինակ, Վ.Դալի բացատրական բառարանում հաջողությունը սահմանվում է «ժամանակին լինել» բայի միջոցով՝ Հաջողել, ժամանակին լինել, հաջողակ լինել, հաջողություն, հասնել քո ուզածին։ Լինել ժամանակին, որտեղ, ժամանակին լինել, ժամանակին լինել: Հաջողեք բիզնեսում, աշխատանքում:

Ավանդական հասարակության մեջ, որտեղ հիմնական սկզբունքներն ու արժեքներն էին կայունությունն ու երաշխիքների առկայությունը, «հաջողության» և «հաջողության» խնդիրը տեղին չէր։ Հստակորեն սահմանված էին սոցիալական համակարգի պարամետրերը և որոշակի չափանիշներին համապատասխանելը (կամ «մի փոքր ավելի լավ» լինելը) նշանակում էր «ներգրվել» այս համակարգում, այսինքն. ինքնաբերաբար հաջողակ լինել: «Համակարգի նման լինելը» դասական հասարակության մեջ հաջողության հասնելու բաղադրատոմս է:

Արագության և շուկայական կապիտալիզմի դարաշրջանը հանգեցրել է գլոբալացման ֆենոմենի։ Ինչպես դա վառ կերպով նկարագրում են Կ. Նորդստրոմը և Ջ. այլ, և համաշխարհային մասշտաբով նման հրաշալի «կարաոկե կապիտալիզմ»:

Ժամանակակից հասարակության մեջ, արժեքային բազմակարծության պայմաններում, հաջողության հասնելու մեկ բաղադրատոմս չի կարող լինել։ «Հաջողություն» հասկացությունը չի կարող կոշտ (հստակ) սահմանվել, քանի որ չկա հիմք, հղման կետ, պարզ չէ, թե ինչին է պետք համապատասխանել։

Ըստ երեւույթին, սահմանների այս բացությունն ու փոփոխության արագությունն այն գործոններն են, որոնք ավելի ու ավելի են ազդում մեր կյանքի վրա։

Ինչպիսի՞ն պետք է լինի ժամանակակից տղամարդը նման կյանքում: Հաջող, այսինքն. հաջող. Նրանք, ում հաջողվում է մրցել ամբողջ աշխարհի հետ, բայց առաջին հերթին «իրենց հետ», մի տեսակ «կարաոկե մարդ», ում համար հաջողությունը, մղումը, ինքնաշարժը բնական վիճակ են։ «Ես փորձում եմ պարել ոչ թե ուրիշներից լավ, այլ ինձնից լավ» (Միխայիլ Բարիշնիկով):

Ըստ երևույթին, ժամանակակից աշխարհում չի կարելի ստեղծել «հաջողության» համընդհանուր վավերական չափանիշներ («հաջողության էիդոս»): Յուրաքանչյուր ոք ունի իր հաջողությունը: Ուստի մարդ պետք է ստեղծի հաջողության իր բաղադրատոմսը, այլ ոչ թե «եփի» ըստ խոհարարական գրքի։

Ինչպիսի՞ն պետք է լինի կրթական իրավիճակը, որը ձևավորում է հաջողության նման անհատական ​​հետագծեր:

Անհետացած սոցիալական որոշակիությունը, որին աջակցում էր «հոգատար հայր» պետությունը սոցիալական բարիքի, մասնավորապես կրթության, մեզ դրել է մի իրավիճակում, երբ կրթություն ստանալը դարձել է մեր խնդիրը, ոչ թե միայն պետականը։ Հիմա, ելնելով ապագայի մասին մեր սեփական պատկերացումներից, մենք պետք է ընտրություն կատարենք։ Մենք ազատ ենք ընտրության մեջ, և սա դրական սոցիալական էֆեկտ է, բայց միևնույն ժամանակ կա մշտական ​​ռիսկ և պատասխանատվություն որոշման համար։ Մոսկվայի Սոցիալ-տնտեսական գիտությունների բարձրագույն դպրոցի ռեկտոր Թեոդոր Շանինը, դիմելով իր ուսանողներին, ասում է. «Ես շատ կզարմանամ, եթե ձեզնից յուրաքանչյուրը մասնագիտական ​​կյանքի ընթացքում չփոխի չորս մասնագիտություն։ Եվ հետևաբար, ձեզ «նեղ» պատրաստելը կոնկրետ մասնագիտության համար այնքան էլ արդյունավետ չէ: Դուք պետք է պատրաստվեք հասուն տարիքին, վերլուծական մտածողությունը օգտագործելու ունակությանը, դիրքից դիրք անցնելու, փոխված պայմանները հասկանալու և այս պայմաններում գործելու ունակությանը» (մեջբերումը՝ :):

Այսպիսով, ներկա իրավիճակը պահանջում է որակապես նոր տիպի անհատականություն՝ սուպերպրոֆեսիոնալ, մի կողմից, բայց միևնույն ժամանակ գերմոբիլ, արագ արձագանքող ժամանակի բոլոր մարտահրավերներին, մյուս կողմից։ Սակայն սրանք այսօր միայն հաջողակ մարդու սոցիալական իրավասություններն են։ Կա ևս մեկ հարթություն՝ անհատական, որի մասին գրեցինք վերևում, իսկական հաջողություն, որն արտահայտվում է ցանկացած համատեքստում, իրավիճակում սեփականը պահպանելով։

ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

1. Frankl V. Մարդը իմաստի որոնման մեջ. M.: Progress, 1990. 368 p.

2. Հայդեգեր Մ. Կեցությունը և ժամանակը. Մոսկվա: Ad Marginem, 1997. 452 p.

3. Weber M Բողոքական էթիկան և կապիտալիզմի ոգին. Ընտրված գործեր / Per. նրա հետ. Համ., ընդ. խմբ. եւ հետո. Յու.Ն. Դավիդով; Նախընտրական-

disl. Պ.Պ. Գայդենկո. M.: Progress, 1990. 808 p.

4. Galston W. Հասարակական բարոյականություն և կրոն ազատական ​​պետություն // PS-1986. Հատ. 15, No 5. P. 810-812.

5. Peal N. Դրական կրոն. N.Y., 1953. P. 31:

6. Մագուն Վ.Ս. Ռուսաստանի բնակչության աշխատանքային արժեքների կառուցվածքը և դինամիկան // Ռուսաստան. փոխակերպվող հասարակություն / Էդ.

Վ.Ա. Յադովը։ M.: KANON-press-C, 2001. S. 430-448.

7. Գալուշկինա Մ., Գուրովա Թ., Դենիսովա Դ. Կանոնի թարմացում: Մուտքի ռեժիմ՝ http://stra.teg.ru

8. Դալ Վ.Ի. Ռուսաց լեզվի մեծ պատկերազարդ բացատրական բառարան. ժամանակակից ուղղագրություն. մոտ 1500 նկարազարդումներ / V.I. Դալ;

Առաջաբան Յուրի Մեդվեդև. Մ.: ՀՍՏ, 2005. 348 էջ.

9. Ridderstrale J., Nordstrom K. Funky business. Կապիտալը պարում է տաղանդի հնչյունների ներքո: SPb., 2003. 280 p.

10. Ridderstrale J., Nordstrom K. Karaoke kapitalism. SPb., 2004. 328 p.

Երիտասարդական նախագծերի մրցույթ

«Չելյաբինսկի մարզը մենք ենք».

«Հաջողության քայլեր»

Պատրաստված նախագիծ.

Ստուպակովա Անժելիկա Ռոդիոնովնա

Մագնիտոգորսկ

Բացատրական նշում

Շեղված վարքագծի կանխարգելման հիմնական նպատակը դեռահասների սոցիալական ադապտացիան է արտաքին աշխարհում: Երիտասարդները միշտ թյուրիմացության են հանդիպել ավագ սերնդի մարդկանց կողմից։ Դա ապացուցելու համար բերենք մի հետաքրքիր, մեր կարծիքով, օրինակ. «Մեր երիտասարդները սիրում են շքեղություն, վատ են դաստիարակված, ծաղրում են իշխանություններին և հարգանք չունեն տարեցների նկատմամբ։ Մեր այսօրվա երեխաները դարձել են բռնակալներ, նրանք ոտքի չեն կանգնում, երբ տարեցը մտնում է սենյակ, խոսում են ծնողների հետ։ Պարզ ասած՝ շատ վատն են»։ Ընթացիկ հայտարարություն, այնպես չէ՞: Մնում է ավելացնել, որ սա ասել է ... գրեթե 2,5 հազար տարի առաջ Սոկրատեսը, ով ապրել է, հիշում ենք, մ.թ.ա. 470-399 թթ.

Երկրի սոցիալ-տնտեսական իրավիճակի փոփոխությունները, հասարակության մեջ տեղի ունեցող սոցիալական տարբերակումը բացասաբար են անդրադառնում և շարունակում են թողնել մատաղ սերնդի վրա։ Կյանքի ցածր մակարդակը, անօթևանությունը, անչափահասների իրավական անապահովությունը հանգեցնում են նրան, որ երեխաները ստիպված են հարմարվել նման պայմաններին։ Իսկ «ընտելանալու» արդյունքը միջավայրըսովորելու և աշխատելու չցանկանալն է, մեծահասակների նկատմամբ ցուցադրական և արհամարհական վարքագիծը, դաժանության դրսևորումը, ագրեսիվությունը, թափառականությունը, օգտագործումը. ալկոհոլային խմիչքներև հոգեմետ դեղեր.

Ներկայացված նախագիծը՝ «Հաջողության քայլերը» թույլ կտա կազմակերպել համատեղ կրթական միջավայր որոշակի «սոցիալ-մշակութային դաշտում»՝ երաշխավորելով խնդիրների լուծումը քաղաքի տարբեր ուսումնական հաստատություններից յուրաքանչյուր մասնակցի։

Ծրագրի նպատակը.պայմանների ստեղծում դեռահասների արդյունավետ դրական սոցիալականացման համար.

Առաջադրանքներ.

-կազմում Առողջ ապրելակերպկյանքի և երեխաների մոտ բարձր արդյունավետ վարքային ռազմավարություններ և անձնական ռեսուրսներ.

-.երեխաների և դեռահասների հարմարեցում ժամանակակից պայմաններ, նրանց օրինական սոցիալականացումը մշակութային և հանգստի և սպորտային և հանգստի գործունեության միջոցով y;

- հակասոցիալական վարք ունեցող երեխաների համար հաջողության իրավիճակի ստեղծում.

- ձևավորում բարելավել երեխաների անձնական և սոցիալական իրավասությունները, զարգացնել նրանց դրական վերաբերմունքը իրենց և շրջապատող հասարակության նկատմամբ.

- ամրապնդվել է լենին և ինքնագնահատականի զգացումի զարգացում, քննադատաբար մտածելու կարողություն, պատասխանատվության զգացում.

- աջակցություն կարիերայի ուղղորդման գործում.

Գործունեության օբյեկտ.մինչև 18 տարեկան երեխաներ և դեռահասներ, ծնողներ (օրինական ներկայացուցիչներ), ուսուցիչներ.

Իրավական հիմք«Ռիսկի խմբի հետ աշխատանքի ծրագիր» ծրագիր. «(այսուհետ՝ Ծրագիր)՝ Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրություն, դաշնային օրենքներ, Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի հրամանագրեր, այլ դաշնային կարգավորող իրավական ակտեր.Միավորված ազգերի կազմակերպության Երեխայի իրավունքների մասին կոնվենցիա, Դաշնային կրթության ակտ, ինչպես նաև դրանց համապատասխան ընդունված պետական ​​մարմինների կարգավորող իրավական ակտերըՉելյաբինսկ մարզերը և տեղական ինքնակառավարման մարմինները, «ՄՈՒ ԴՈ»-ի կանոնադրություն ԴՅՈՒՑ «ԷԳՈ».

Դեռահասների սոցիալական անհամապատասխանությունը բացահայտելու համար ախտորոշման իրականացում.

Ընտանեկան քարտ;

Պրոյեկտիվ նկարչական թեստ «Իմ ընտանիքը կենդանիների տեսքով»;

Պրոյեկտիվ նկարչական թեստ «Գոյություն չունեցող կենդանի»;

Eysenck թեստ;

Թեստ «Անավարտ նախադասություններ»;

SPA ախտորոշում;

SOP ախտորոշում;

Սոցիոմետրիա.

2. Ախտորոշման արդյունքների հիման վրա սոցիալ-մանկավարժական եզրակացությունների կազմում՝ ուսուցչական կազմին, ծնողներին անձնական և խնդիրներին ուղղորդելու նպատակով. սոցիալական զարգացումդեռահասներ.

3. Դեռահասների անհատականության զարգացմանը խոչընդոտող գործոնների բացահայտում.

4. Դեռահասների հոգեբանական և մանկավարժական մշակույթի ձևավորում. դասախոսական կազմև ծնողներ՝

Բանավեճի ակումբներ;

վերապատրաստման դասընթացներ;

Ընտանեկան հյուրասենյակներ.

5. Անհատական ​​և խմբակային խորհրդատվության իրականացում դեռահասների և նրանց ծնողների համար.

Հոգեպրոֆիլակտիկ աշխատանքի սկզբունքները.

Բարդություն (ազդեցության կազմակերպում սոցիալական տարածության, ընտանիքի և անձի տարբեր մակարդակներում):

Թիրախավորում (հաշվի առնելով տարիքը, սեռը և սոցիալական առանձնահատկությունները):

Զանգվածային բնույթ (աշխատանքի խմբային ձևերի առաջնահերթություն).

Դրական տեղեկատվություն.

նվազագույնի հասցնելը բացասական հետևանքներ.

Մասնակիցների անձնական հետաքրքրությունը և պատասխանատվությունը:

Անհատի առավելագույն գործունեությունը.

Ձգտում դեպի ապագա (վարքագծի հետևանքների գնահատում, դրական արժեքների և նպատակների ակտուալացում, ապագայի պլանավորում առանց շեղված վարքի):

Աշխատանքային մեթոդներ.

խմբային աշխատանք;

վարքագծի ուսուցում;

անձնական ուսուցում;

քննարկումներ;

ուղեղային փոթորիկ;

խոսակցություններ;

դասախոսություններ;

դերային խաղեր;

դիտելով տեսանյութեր

թատերական ներկայացումներ

կլոր սեղաններ;

հանդիպումներ ուսուցիչների հետ.

Ծրագրի կառուցվածքը.

Ծրագիրը բաղկացած է չորս բաժիններից.

Տեղեկատվություն, կանխարգելում;

Սոցիալապես կարևոր հմտությունների ուսուցում;

Անձնական ռեսուրսների զարգացում;

Նվազագույնի հասցնել շեղված վարքի բացասական հետևանքները.

Արդյունավետության չափանիշներ.

Սոցիալ-հոգեբանական հարմարվողականության դրական դինամիկան (սոցիալ-հոգեբանական հարմարվողականության մեթոդ):

Հոգեբանական մթնոլորտի բարելավում և թիմերում կոնֆլիկտային իրավիճակների նվազեցում (մեթոդների բլոկ» Միջանձնային հարաբերություններխմբում»):

Ուսուցիչների և ծնողների կրթական ներուժի բարձրացում («Երեխա-ծնող հարաբերություններ» և «Ուսուցիչների ստեղծագործական ներուժի մակարդակը» մեթոդների բլոկ):

Ռիսկի գործոնների նվազեցում (նյութերի չարաշահում, հանցավորություն, հակասոցիալական վարքագիծ).

անձնական ռեսուրսների ամրապնդում, որոնք կանխում են ինքնակործանարար վարքի ձևերի զարգացումը. («Դեռահասների անձնական հատկություններ. բնավորություն, խառնվածք, SOP» մեթոդների բլոկ);

ունենալ ասոցիալական միջավայրին դիմակայելու, կյանքի խնդիրները լուծելու, կյանքի դժվարին իրավիճակներում սոցիալական աջակցություն փնտրելու, ընկալելու և տրամադրելու, սեփական վարքագծի համար պատասխանատվություն ստանձնելու և արդյունավետ հաղորդակցվելու հմտություններ. («Դեռահասների վարքագծի առանձնահատկությունները» մեթոդների բլոկ);

խնդիրների հաղթահարման վարքագծի ռազմավարությունների մշակում (պրոյեկտիվ մեթոդներ «Ինքնադիմանկար», «Գոյություն չունեցող կենդանի»):

Թեմատիկ պլանավորում.

(Ծրագրի հիմնական գործողությունները)

Ժամկետավորում

Պատասխանատու

Ի.

Ծրագրի 1-ին բաժին՝ Տեղեկացում, կանխարգելում

1.

«Ռիսկի խմբի» դեռահասների նույնականացում MU DO «DYUTS» EGO-ի կոնտինգենտի մեջ», գրանցում.

սեպտեմբեր հոկտեմբեր

սոցիալական ուսուցիչ

2.

Անչափահասներին և նրանց ծնողներին (օրինական ներկայացուցիչներին) խորհրդատվություն տրամադրելը դեռահասներին սոցիալական, հոգեբանական և իրավական օգնություն ցուցաբերելու վերաբերյալ.

ժամանակացույցով

սոցիալական ուսուցիչ

3.

Հոգեբանական խորհրդատվություն դեռահասների և նրանց ծնողների համար.

ժամանակացույցով

հոգեբաններ

4.

Իրավաբանական խորհրդատվություն դեռահասներին և նրանց ծնողներին

ժամանակացույցով

սոցիալական մանկավարժներ

5.

Օգնել դեռահասներին.

ուսումնական խնդիրների լուծման մեջ;

հակամարտությունների լուծման մեջ;

հանգստի կազմակերպման մեջ;

դաստիարակության, կրթության, սոցիալական պաշտպանության իրավունքների պաշտպանության գործում.

կարիերայի ուղղորդում

մեկ տարվա ընթացքում

սոցիալական ուսուցիչ

6.

Ընդհանուր կրթություն ծնողների համար.

«Դեռահասների հոգեբանական բնութագրերը».

«Դեռահասի անհատականության նկատմամբ ուշադրությունը հաջող կրթության բանալին է»:

Ինքնագիտակցության և պատասխանատվության զարգացման մասին.

Ինչպես լսել երեխային.

«Ծնողների զգացմունքները, ինչպե՞ս վարվել դրանց հետ».

«Հակամարտություններ ծնողների և երեխաների միջև. պատճառներ և հաղթահարման ուղիներ».

«Ինքնագնահատական ​​կամ ինքնագնահատականի զգացում»:

«Ծնողներս ամուսնալուծված են».

- «Երեխայի անվերապահ ընդունում».

մեկ տարվա ընթացքում

սոցիալական ուսուցիչ

մեկ տարվա ընթացքում

OMSPP աշխատակիցներ

II.

Ծրագրի 2 բաժին. Սոցիալապես կարևոր հմտությունների ուսուցում

1.

Սոցիալ-հոգեբանական դասընթացներ դեռահասների համար.

SPT «Հաղթել հակամարտությունը»;

SPT «Ինքնագիտակցության զարգացում»;

SPT «Ասերտիվ վարքագծի արդյունավետ հաղորդակցում»

մեկ տարվա ընթացքում

հոգեբաններ, սոցիալական մանկավարժներ

2.

Անհատական ​​հոգեուղղիչ աշխատանք «ռիսկային խմբի» դեռահասների հետ.

մեկ տարվա ընթացքում

հոգեբաններ

3.

Իրավագիտության դպրոցի ծրագրի իրականացում.

«Անչափահասների իրավունքներ»;

«Ո՞վ է հանցագործը»;

«Խախտված - պատասխան»;

«Եթե մտաք ոստիկանություն»;

«Անչափահասների քրեական պատասխանատվություն».

«Դեռահասների իրավունքներն ու պարտականությունները ուսումնական հաստատություններում»;

- «Դեռահասների և աշխատանքային իրավունք»

սոցիալական ուսուցիչ, հոգեբան

4.

Ընտանիքի կրթական ներուժի բարձրացում.

«Ընտանեկան կենդանի սենյակներ» ըստ թեմաների.

• «Երեխաների և դեռահասների խնդրահարույց վարքագիծը. ինչպե՞ս արձագանքել և ի՞նչ անել»;

  «Ընտանեկան հարաբերություններում դեռահասների տարիքային բնութագրերի հաշվառում»;

  «Ինչու են երեխաները ստում»;

  «Ինչպե՞ս օգնել «կռվարարին», «կոպուշին», «ֆիջեթին», «տիխոնին» կամ միմոզաների, ուտիճների, լնդերի և կրիաների մասին»;

  «Մասնագիտական ​​ուղու ընտրություն»;

  «Ծնողական սեր»;

մեկ տարվա ընթացքում

սոցիալական ուսուցիչ, հոգեբան

III.

Ծրագրի 3-րդ բաժին՝ Անձնական ռեսուրսների զարգացում

1.

Անհատական ​​հոգեբանական ախտորոշում - Պրոյեկտիվ նկարչական թեստ «Իմ ընտանիքը կենդանիների տեսքով».

Պրոյեկտիվ նկարչական թեստ «Գոյություն չունեցող կենդանի»;

Ախտորոշման արդյունքների ընդհանրացում և վերլուծություն

սեպտեմբեր հոկտեմբեր

հոգեբաններ

սոցիալական ուսուցիչ

2.

Մոնիտորինգի ուսումնասիրություն.

«Ուսումնական հաստատությունների գործունեության ազդեցությունը դեռահասների սոցիալ-հոգեբանական հարմարվողականության մակարդակի վրա».

կտրել եմ;

II կտրել

Հոկտեմբեր Նոյեմբեր

մարտ, ապրիլ

հոգեբաններ, սոց ուսուցիչները

3.

Մինի ուսումնասիրություններ.

- «Դեռահասների անձնական հատկությունները. բնավորություն, խառնվածք և ՍՕՊ» (Eysenck, Leonhard, Shmishek);

«Միջանձնային հարաբերություններ խմբում»՝ «Սոցիոմետրիա» (2 շերտ);

«Ուսուցիչների և ուսանողների միջև հաղորդակցության ոճերը»;

«Երեխա-ծնող հարաբերություններ»;

«Ընտրելով կարիերայի ուղի».

մեկ տարվա ընթացքում

հոգեբաններ, սոց ուսուցիչները

4.

մեկ տարվա ընթացքում

հոգեբաններ, սոց ուսուցիչները

5.

«Ճշմարտությունը ծնվում է վեճի մեջ» քննարկման ակումբի համապարփակ ծրագրի իրականացում.

«Հայրեր և որդիներ»;

«Հաղթի՛ր քո վիշապին»;

«Սիրո հեքիաթներ»;

«Ո՞վ լինել. Ճանապարհի ընտրություն»

հոգեբաններ, սոց ուսուցիչները

6.

բեմադրում եմ;

II փուլ

դեկտեմբեր

փետրվար

ուսուցիչ-կազմակերպիչ

IV.

Ծրագրի 4-րդ բաժին. Նվազագույնի հասցնել շեղված վարքի բացասական հետևանքները

1.

Անչափահասների իրավախախտումների և շեղված վարքագծի կանխարգելում

Քաղաքի դեռահասների համար հանդիպումների կազմակերպում և անցկացում մասնագետների հետ.

փաստաբանի հետ;

դատախազի հետ

զինկոմիսարի հետ։

մեկ տարվա ընթացքում

ուսուցիչ-կազմակերպիչ

2.

«Ռիսկի տարածք» քննարկումների ակումբների անցկացում թեմաներով.

«Նիկոտինային գերություն»;

«Իմացիր, որ չսայթաքես»;

«ՁԻԱՀ - առասպել կամ իրականություն»;

«Գարեջուր խմելը գեղեցիկ է ապրում»;

«Կյանք կամ վիրտուալ իրականություն»;

«Սիրո գինը»;

«Զգույշ, աղանդ».

«Բոլոր գործերը լավն են. ընտրեք համտեսել»

«Առողջ լինելը հիանալի է»

սեպտեմբեր

հոկտեմբեր

նոյեմբեր

դեկտեմբեր

հունվար

փետրվար

մարտ

ապրիլ

մայիս

հոգեբաններ, սոց ուսուցիչները

3.

Հոգեբանական օգնության սենյակի աշխատանքը

մեկ տարվա ընթացքում

հոգեբաններ

Նման պայմաններում շեղված վարքի կանխարգելումը պահանջում է ինտեգրված մոտեցումընդգրկելով դեռահաս սերնդի հարմարվողականության հիմնական ոլորտները: Սա առաջին հերթին հետևյալն է.

դեռահասի ընդգրկումը անձի բազմակողմանի զարգացման, արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման համար բարենպաստ միջավայրում.

ընդհանուր մշակույթի զարգացում, արտադրական գործունեության հմտություններ;

սոցիալական, հոգեբանական, մանկավարժական, իրավական և այլ աջակցության տրամադրում.

Համամարդկային արժեքներին համապատասխան հայրենասիրական և քաղաքացիական դաստիարակության իրականացում դեռահասների միավորումների և մանկական հասարակական կազմակերպություններ;

շեղված վարքի և անձնական զարգացման խանգարումների ուղղում.

ընտանիքի կրթական ներուժի բարձրացում;

մասնագիտական ​​կողմնորոշում;

հանգստի, հանգստի և առողջության բարելավման կազմակերպում;

անչափահասների իրավունքների պաշտպանություն.

Ավելի քան 25 տարի MU DO «Dyuts» EGO-ն «ստեղծեց դեռահասների սոցիալ-հոգեբանական ադապտացման օպտիմալ մոդելը ժամանակակից պայմաններին:

Ներկայումս «ԷԳՈ» մանկապատանեկան կենտրոնը յուրօրինակ պետություն է երեխաների և դեռահասների համար, որն ի վիճակի է իր քաղաքացիներին ապահովել համակողմանի աջակցություն և պաշտպանություն կյանքի գրեթե բոլոր ոլորտներում։

Կենտրոնում աշխատում է մասնագետների թիմ՝ լրացուցիչ կրթության ուսուցիչներ, սոցիալական մանկավարժներ, հոգեբաններ, կինոլոգներ և դասընթացավարներ:

MU DO «EGO» երիտասարդական կենտրոնի սոցիալ-հոգեբանական ծառայությունը դեռահասներին տրամադրում է ժամանակին և մատչելի օգնություն կյանքի դժվարին իրավիճակներում: Նրանց ծառայությունները ներառում են.

«Օգնության գիծ»՝ շտապ հոգեբանական օգնության տրամադրում հեռախոսով;

սոցիալ-հոգեբանական օգնություն՝ դեմ առ դեմ խորհրդատվություն.

MU DO «DYuTs» EGO-ի մասնագետները «միավորված են երեխաների կյանքի միջավայրը նպատակային կրթության միջոցի վերածելու, միկրոհասարակության մեջ սոցիալական հարաբերությունների շտկման, սոցիալական աջակցության համակարգի ստեղծման և զարգացման գաղափարով: դեռահասների և «ռիսկի խմբի» ընտանիքների համար։

ՆպատակինՍոցիալ-մանկավարժական վերականգնումը վերաբերում է դեռահասի անձի զարգացմանն ու կատարելագործմանը սոցիալ-հոգեբանական և մանկավարժական առավելագույն աջակցությանը: Կոնկրետ առաջադրանքներայս նպատակից բխող հետևյալն են.

Հարմարվողական- օգնել դեռահասին սովորել իր զարգացման առանձնահատկությունները, իր առավելություններն ու թերությունները, գտնել իր սեփական ռեսուրսները շրջապատող աշխարհում իր իրավասությունը հաստատելու համար.

Հաղորդակցական- դեռահասին սովորեցնել հասկանալ աշխարհը և իրեն շրջապատող մարդկանց, ծանոթացնել նրանց վարքի բնույթին, շեղումների պատճառներին, ինքնատիրապետման եղանակներին, սոցիալական միջավայրի էությանը և փոխազդեցության ձևերին.

Ճանաչողական-ստեղծագործական- դեռահասին սովորեցնել ստանալ առավելագույն գիտելիքներ, զինվել կրթական և ստեղծագործական աշխատանքի մեթոդներով և ձևերով, օգնել ընտրության հարցում. անհատական ​​ծրագիրիր հետաքրքրություններին համապատասխան մասնագիտական ​​և լրացուցիչ կրթություն.

Մոտիվացիոն հետազոտություն- օգնել դեռահասին բացահայտել իր հակումները, հետաքրքրությունները, կարողությունները, սովորեցնել նրան, թե ինչպես ճիշտ օգտագործել դրանք աշխատանքի աշխարհում.

վերականգնողական- օգնել դեռահասին մասնագետների (հոգեբաններ, ուսուցիչներ) փոխգործակցության բարդ համակարգի միջոցով շտկել և վերականգնել տարբեր պատճառներով թուլացած կամ կորցրած ճանաչողական, սոցիալական, հաղորդակցական գործունեության հմտությունները և ակտիվորեն ներառել նրան համակարգում. սոցիալական հարաբերություններ.

MU DO "DYUTS" EGO-ն գործընկերության հիման վրա համագործակցում է քաղաքի բոլոր ուսումնական հաստատությունների հետ։

Գործունեության տեսակը՝ քննարկման ակումբ «Ռիսկի տարածք»

Ռիսկի տարածքի քննարկման ակումբը մի տեսակ սոցիալական նախագիծ է, որը հաշվի է առնում ծրագրի բոլոր մասնակիցների ճանաչողական ռազմավարությունները և, համապատասխանաբար, նրանց կողմից որոշակի սոցիալական գործառույթների կատարումը: Նման կրթական միջավայր ձևավորելիս հաշվի ենք առնում, որ հենց թերադապտացիայի սոցիալական պատճառներն են թելադրում քննարկման թեման, որը ձևավորվում է դեռահասների և երիտասարդության միջավայրի հիմնախնդիրների ուսումնասիրման գործընթացում։

Քննարկման ակումբի աշխատանքը կարելի է ներկայացնել հետևյալ կերպ.

Բլից - ախտորոշում, որը բացահայտում է դեռահասի ամենահրատապ խնդիրները և օգնում է թեմա ընտրել քննարկման ակումբի համար:

Երկխոսություն այլ մասնակիցների և փորձագետների հետ տվյալ թեմայի շուրջ:

Քննարկման ակումբի ստեղծման արդյունք կարելի է համարել.

հնարավորություն տալով մասնակիցներին արձագանքել իրենց բացասական փորձին և տեսնել, թե ինչպես կարելի է տարբեր մոտեցումներ կիրառել նույն խնդիրը լուծելու համար.

մասնակիցների լայն շրջանակի կողմից ցավոտ խնդրի քննարկման հիմքի ստեղծում.

Ծրագրի իրականացման ընթացքում անցկացվում են բլից հարցումներ դեռահասների և երիտասարդության միջավայրի խնդիրների վերաբերյալ, քննարկման ակումբներ (թեմատիկ), ցուցահանդեսներ-մրցույթներ. սոցիալական գովազդեւ մեթոդական ցուցադրություն՝ որպես մանկավարժական գործընթացի ուղեկցող մաս։

Գործունեության տեսակը - Ծնողական բուհեր «Գիրք ծնողների համար»

Նախորդ բոլոր գործողությունները նյութ են պատրաստում ծնող համալսարաններում քննարկման համար՝ բացահայտելով խնդիրները:

Այստեղ մենք նախատեսում ենք դիտարկել հետևյալ խնդիրները.

«Հայրերի և որդիների» խնդիրը.

Երիտասարդ սերնդի կրթության ժամանակակից մոտեցումներ տարբեր տեսակի և տեսակների հաստատություններում.

շարունակական կրթության համակարգում տարբեր ուսումնական հաստատությունների փոխգործակցության կազմակերպչական և մանկավարժական պայմաններ.

ընտանիքում երեխաների առաջնահերթ զարգացման և դաստիարակության ապահովում.

պայմաններ հոգեբանական և մանկավարժական աջակցության համար երեխաների և դեռահասների զարգացման և սոցիալականացման համար.

երեխաների և հասարակության միջև փոխհարաբերությունների մարդկայնացում դրական կյանքի փորձի և դրական սոցիալական ուղղվածության ձեռքբերման գործում.

Նախատեսվում է կազմակերպել հետևյալ աշխատանքները.

ուսուցիչների և հոգեբանների խորհրդատվություն;

մեթոդական ցուցահանդեսի տեղադրում.

Ծրագրի իրականացման ակնկալվող արդյունքը.

նոր ձևերի ի հայտ գալը և համայնքային և հասարակական կազմակերպությունների սոցիալական գործընկերության ամրապնդումը, պետական ​​կառույցներըև ԶԼՄ-ները երեխաների և դեռահասների շրջանում առողջ ապրելակերպի խթանման շահերից.

ուսումնական հաստատություններում նոր սերնդի կանխարգելիչ ծրագրերի ներդրում և զանգվածային կանխարգելման ոչ ավանդական մոտեցումների մշակում.

Դպրոցականների և երիտասարդների թվի աճ, որոնք կենտրոնացած են ժամանցի բովանդակալից տեսակների վրա (սպորտ, ստեղծագործական, զբոսաշրջություն, կամավորություն);

Ծրագրի արդյունքում ակնկալվում է նոր առողջապահական քաղաքականության ձևավորում սոցիալապես նշանակալի հիվանդությունների կանխարգելման ոլորտում՝ թմրամոլություն, ալկոհոլիզմ, ծխախոտի ծխել, շեղված վարք, դաժանություն և բռնություն դեռահասների և երիտասարդների շրջանում, երիտասարդների կարիքը։ լինել առողջ և ապրել առողջ հասարակության մեջ;

Առողջ ապրելակերպի ձևավորմանը և բարձր արդյունավետ վարքագծին նպաստող առկա անձնական ռեսուրսների ուղղորդված իրազեկում.

Ինքնա-հայեցակարգեր (ինքնագնահատական, սեփական անձի նկատմամբ վերաբերմունք, սեփական ունակություններ և թերություններ);

արժեքների, նպատակների և վերաբերմունքի սեփական համակարգ, ինքնուրույն ընտրություն կատարելու, սեփական վարքագիծն ու կյանքը վերահսկելու, կյանքի պարզ և բարդ խնդիրներ լուծելու ունակություն, որոշակի իրավիճակ գնահատելու և այն վերահսկելու կարողություն.

ուրիշների հետ շփվելու, նրանց պահվածքն ու հեռանկարները հասկանալու, կարեկցելու և հոգեբանական և սոցիալական աջակցություն ցուցաբերելու կարողություն.

ուրիշներին աջակցություն ստանալու և տրամադրելու անհրաժեշտության գիտակցում:

Անձնական ռեսուրսների զարգացում, որոնք նպաստում են առողջ ապրելակերպի ձևավորմանը և բարձր արդյունավետ վարքագծին.

ինքնաընդունման ձևավորում, սեփական անձի նկատմամբ դրական վերաբերմունք, քննադատական ​​ինքնագնահատական ​​և դրական վերաբերմունք սեփական զարգացման հնարավորությունների նկատմամբ, ոչ միայն սխալներ թույլ տալու, այլև դրանք ուղղելու հնարավորությունները.

խնդրահարույց իրավիճակները համարժեք գնահատելու և կյանքի խնդիրները լուծելու, ինքն իրեն կառավարելու և ինքն իրեն փոխելու ունակության ձևավորում.

կարճաժամկետ և երկարաժամկետ նպատակներ դնելու և դրանց հասնելու ունակության ձևավորում.

սեփական վարքագիծը վերահսկելու և կյանքը փոխելու ունակության ձևավորում.

ունակության ձևավորում՝ գիտակցելու, թե ինչ է կատարվում ինձ հետ և ինչու, վերլուծելու սեփական վիճակը.

ուրիշների հետ կարեկցելու և նրանց հասկանալու, նրանց վարքի դրդապատճառներն ու հեռանկարները հասկանալու ունակության ձևավորում (կարեկցանքի հմտությունների ձևավորում, լսում, երկխոսություն, կոնֆլիկտների լուծում, զգացմունքների արտահայտում, որոշումների կայացում);

ուրիշներին հոգեբանական և սոցիալական աջակցություն ընդունելու և տրամադրելու ունակության ձևավորում:

Մատենագիտություն

Բիտյանովա Մ.Ռ. Սեմինար երեխաների և դեռահասների հետ հոգեբանական խաղերի վերաբերյալ - Սանկտ Պետերբուրգ, 2007 թ

Գալիչկինա Օ.Վ. դպրոցի ադմինիստրացիայի աշխատանքի համակարգը թմրամոլության կանխարգելման համար - Վոլգոգրադ, «Ուսուցիչ», 2006 թ.

Գորբատենկո Լ.Ս. Ծնողները և ուսուցիչները6 ամեն ինչ թմրամոլության մասին:- Դոնի Ռոստով, «Ֆենիքս», 2005 թ.

Կովալկո Վ.Ի. Առողջապահական տեխնոլոգիաներ՝ ուսանող և համակարգիչ.- Մ., 2007 թ

Լեպեշևա Ե. Ավագ դպրոցի աշակերտների դպրոցական մոտիվացիայի տեսակի ախտորոշման մեթոդիկա / դպրոցական հոգեբան, թիվ 9, 2007 թ.

Պոնամարևա Է.Ա. Մանկավարժական գործիքների ժողովածու \ Մեթոդիստ, թիվ 6, 2007 թ. С47 - 48

Սիզանով Ա.Ն., Խրիպտովիչ Վ.Ա. Ծխելու կանխարգելման մոդուլային դասընթաց.- Մ.«Վակո», 2004 թ

Սոկոլովա Ն. Մոտեցումներ «սոցիալական և մանկավարժական աջակցության» սահմանմանը // Սոցիալական մանկավարժություն թիվ 5, 2009 թ.

Ցաբիբին Ս.Ա. Փոխազդեցություն դպրոցի և ընտանիքի միջև - Վոլգոգրադ, «Ուսուցիչ», 2005 թ

Շեւերդին Ս.Ն. Վտանգավոր եզրին. Ինչպես պաշտպանել երեխաներին ալկոհոլից - Մ., 1997

Շիշկովեց Թ.Ա. Սոցիալական ուսուցչի ձեռնարկ.- Մ., 2005 թ

Ընտրում եմ մասնագիտություն (տեղեկատվական հրատարակություն), «Ամբեր խրոնիկա», 2010 թ

Դիմումներ

Դիմում թիվ 1

MU DO "DYUTS "EGO"-ի փոխգործակցության սխեման քաղաքային հաստատությունների հետ

Սոցիալական աջակցության կենտրոններ

JDN

TOS

դպրոցները

Դեռահասների թմրամիջոցների ծառայություն

PMPK

FSZN

Քաղաքային ժողովի անդամներ

Լրացուցիչ կրթության հաստատություններ

KDNiZP

արհեստագործական ուսումնարաններ,

համալսարանները

Խնամակալության մարմիններ

Դիմում №2

Կառուցվածք

ՀՈԳԵԲԱՆԱԿԱՆ-ԿՐԹԱԿԱՆ ԵՎ ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՕԳՆՈՒԹՅԱՆ ՏՐԱՄԱԴՐՈՒՄ ԴԵՌԱՀԱՍՆԵՐԻՆ.

ՄՈՒ ԴՈ «ԴՅՈՒՑ «ԷԳՈ»»

Հոգեբաններ

սոցիալական մանկավարժներ

մեթոդիստ

Շեղված վարքի կանխարգելում.

Անտեսման և շեղված վարքի կանխարգելում

Մասնագետներ կառուցվածքային ստորաբաժանումներ

ՄՈՒ ԴՈ «ԴՅՈՒՑ «ԷԳՈ»»

Վտանգի տակ գտնվող դեռահասների և նրանց ընտանիքների սոցիալական վերականգնումը և ադապտացիան:

Կարգավորող դաշտի ապահովում

Ուսուցիչների, ծնողների, դեռահասների հոգեբանական և մանկավարժական կրթություն.

Ուսուցիչներ՝ կազմակերպիչներ

Հոգեբանական և ուղղիչ աշխատանք դեռահասների հետ

Անհատական ​​խորհրդատվություն դեռահասների և նրանց ծնողների համար

Ախտորոշիչ աշխատանք

SOP ախտորոշում

Երեխա-ծնող հարաբերությունների շտկում

Մասնագիտական ​​խորհրդատվությունԱշխատանք

Խորհրդատվական աջակցություն աշխատակիցներին

Կրթական աշխատանք ծնողների և դեռահասների շրջանում

Քաղաքի սոցիալական հաստատությունների հետ փոխգործակցությունը դեռահասների դաստիարակության հիմնախնդիրների շուրջ

հովանավորչություն

Դեռահասների և նրանց ծնողների ժամանցի կազմակերպում

Դիմում №3

ՄԻԿՐՈՇՐՋԱՆԻ ԴԵՌԱՀԱՆՆԵՐԻ ՀԵՏ ԱՇԽԱՏԱՆՔԻ ՍԽԵՄԱ

Դիմում թիվ 4

Կառույցների հետ սոցիալ-հոգեբանական ծառայության աշխատանքի ձևերը

ՄՈՒ ԴՈ «ԴՅՈՒՑ «ԷԳՈ»»

Գոհունակություն ամառային աշխատանքից և ժամանցից

Հոգեբանական ախտորոշում

Հետազոտություն քաղաքի խնդրանքով

«ԷԳՈ»-ի ազդեցությունը դեռահասների սոցիալ-հոգեբանական հարմարվողականության վրա» մոնիտորինգ.

Մոնիտորինգի ուսումնասիրություն. «Դեռահասների և երիտասարդության միջավայրի խնդիրները Մագնիտոգորսկ քաղաքում»

Հետազոտություն «ԷԳՈ»-ի ադմինիստրացիայի խնդրանքով.

Ուսումնասիրություններ մանկության խնդիրների վերաբերյալ քաղաքային համաժողովի համար

«Ռիսկի տակ գտնվող» դեռահասների հոգեբանական բնութագրերի ուսումնասիրություն

Հետազոտություն պահանջարկի վրակառույցները

Սոցիալ-հոգեբանական հետազոտություն

Հետազոտության արդյունքների վերաբերյալ տեղեկատվության ձևերը

«ԷԳՈ» մեթոդական խորհուրդ

Հրապարակումներ ԶԼՄ-ներում

Դասաժամեր, զրույցներ, բանավեճեր դեռահասների հետ

Սարքավորման հանդիպումներ

գործառնական հանդիպումներ

Հարց մեթոդական

նյութեր

Կրթական և կանխարգելիչ ոլորտի զարգացում

ծրագրերը

Պեդ. խորհուրդներ, ուսուցչական խորհուրդներ

Մանկության հիմնախնդիրներին նվիրված քաղաքային կոնֆերանս

Դիմում թիվ 5

ԱԳՐԵՍԻՎ ՎԱՐՔՈՎ ԴԵՌԱՀԱՆԻ ՀԵՏ ԱՇԽԱՏԱՆՔԻ ՍԽԵՄԱ.

Հանգստի կազմակերպում

Այցելություններ թանգարաններ, թատրոններ,

կինոթատրոններ

Մեկնում քաղաք

Մրցույթներ

Ախտորոշում

Բասսա-Դարկիի հարցաշար

Հարցաթերթ Լ.Ն. Սոբչիկ

Անհատական ​​տիպաբանական հարցաթերթ

Stott քարտեզ

Պրոյեկտիվ մեթոդներ

Անհանգստության մակարդակ

Ինքնագնահատական

Անհատական ​​աշխատանք դեռահասի հետ

1. հոգեբանի և սոցիալական մանկավարժի խորհրդատվություն՝ արձագանքել ագրեսիային, հանգստանալ, զրույց.

Ուսուցիչների հետ աշխատելը

1. «Ստեղծագործական լաբորատորիա» (Ուսումնական գործնական պարապմունքներ)

Ընտանեկան աշխատանք

Անհատական ​​խորհրդատվություն ծնողների համար

Ընտանեկան խորհրդատվություն

«Ընտանեկան հյուրասենյակ» (գործնական-դասախոսական խմբակային պարապմունքներ ծնողների համար)

Խմբային աշխատանք դեռահասների հետ

սոցիալ-հոգեբանական թրեյնինգներ

1. Դասախոսություն և կանխարգելիչ պարապմունքներ

Դիմում թիվ 6

Ծնողական համալսարան «ԳԻՐՔ ԾՆՈՂՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ»

Հիշեցումներ ծնողների համար

Դիմում թիվ 7

ՀԱՄԱՁԱՅՆՎՈՒՄ ԵՄ. ՀԱՍՏԱՏՈՒՄ ԵՄ.

տնօրեն Կրթության վարչության պետ

Մագնիտոգորսկի վարչակազմի MOU DOD «DYUTS EGO»:

Կրավցով Ա.Ա. ___________________ Խոխլով Ա.Վ.

ԴԻՐՔ

սոցիալական գովազդի քաղաքային մրցույթ անցկացնելու մասին

«ՄԻՐ՝ երիտասարդական ինտելեկտուալ ռեսուրս».

1. Ընդհանուր դրույթներ

MIR մրցույթն անցկացվում է Մագնիտոգորսկի վարչակազմի կրթության վարչության, Մագնիտոգորսկի մանկապատանեկան մանկապատանեկան կենտրոնի երեխաների լրացուցիչ կրթության քաղաքային ուսումնական հաստատության կողմից և նվիրված է 2015 թվականին Ռուսաստանի Դաշնությունում գրականության տարվան: (Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի 2014 թվականի հունիսի 12-ի 426 «Ռուսաստանի Դաշնությունում գրականության տարին անցկացնելու մասին» հրամանագիրը):

Մրցույթի նպատակը Ուսանողների ստեղծագործական ներուժի զարգացում, ակտիվ աշխատանքի մոտիվացիայի ձևավորում՝ Ռուսաստանի մշակութային ժառանգության պահպանման համար:

Մրցույթի նպատակները.

- երիտասարդության շրջանում գեղարվեստական ​​և բարոյական մշակույթի ձևավորում.

- դեռահասների և երիտասարդների շրջանում հայրենասիրության կրթություն.

2. Մրցույթի կազմակերպում և անցկացում

«MIR» սոցիալական գովազդի մրցույթի կազմակերպիչներն են Մագնիտոգորսկի կրթության վարչությունը, երեխաների լրացուցիչ կրթության քաղաքային ուսումնական հաստատությունը «ԷԳՈ» մանկապատանեկան կենտրոնը, Մոսկվայի պետական ​​տեխնիկական համալսարանի գովազդի և գեղարվեստական ​​ձևավորման բաժինը: G. I. Nosova

Մրցույթի նախապատրաստումն ու անցկացումը իրականացնում է MOU DOD «DYuTs» EGO»-ն:

3. Մրցույթի պայմանները

Մրցույթին մասնակցում են 11-ից 18 տարեկան պատանիներ, ուսանողներ ուսումնական հաստատություններև Մագնիտոգորսկի լրացուցիչ կրթության հաստատությունները:

Մրցույթի կանոնակարգը տարածվում է քաղաքի ուսումնական հաստատություններում և լուսաբանվում ԶԼՄ-ներում և Կրթության վարչության կայքում:

Ժամկետները՝ 01.11.2014-31.01.2015: Մասնակիցները կատարում են իրենց տնային աշխատանքը թեմայի շուրջ« Գրքերը մտքերի նավեր են» . Տրամադրված է ստեղծագործական նախագիծընտրված անվանակարգի համար.

• գրաֆիտի.

Մրցույթի մասնակիցներ՝ ուսումնական հաստատությունների ուսանողներ (ինչպես միայնակ մասնակիցներ, այնպես էլ թիմեր):

Մրցութային աշխատանքները գնահատվում են փորձագիտական ​​հանձնաժողովի կողմից հինգ բալանոց համակարգով՝ հաշվի առնելով հետևյալ չափանիշները.

- համապատասխանությունը մրցույթի թեմային.

- ստեղծագործական գաղափարի դրականությունն ու ինքնատիպությունը.

- ոչ ավանդական դիզայնի տարրերի առկայությունը.

- Ծրագրի նախագծման արտադրելիությունը և որակը:

Վերնագրի էջում Տնային աշխատանքուսումնական հաստատության անվանումը, տվյալներ հեղինակի մասին (լրիվ անվանումը, դասարան), լրիվ անվանումը ուսուցիչ, ով մեթոդական և խորհրդատվական օգնություն է ցուցաբերել աշխատանքի ստեղծման գործում, կոնտակտային հեռախոսահամար. Այն գալիս է կրեատիվ արտադրանքով:

Նախագծերը պետք է ներկայացվեն հետևյալ ձևաչափով.

― Պաստառ, գրաֆիտի, պաստառ՝ A4 Whatman թղթի վրա և էլեկտրոնային տարբերակով CD/DVD (PC) կրիչների վրա: Ֆայլի ձևաչափ - TIFF, CDR, CMYK գունային համակարգ:

Մրցույթի նյութերպետք է պարունակի.

- մրցույթին մասնակցելու համար հաստատության դիմում ( Դիմում թիվ 1);

― մրցակցային աշխատանք (էլեկտրոնային կրիչների/գծագրական թղթի վրա);

- գունավոր ցանկեր A4 ձևաչափով (գրաֆիկական աշխատանքների համար);

― ստեղծագործության պատճենը JPG ձևաչափով՝ 1600 × 1200 պիքսել թույլատրությամբ (առանձին սկավառակի վրա՝ «Էկրանի պատճեն» նշագրմամբ):

Մրցույթի եզրափակիչն անցկացվում է թատերական ներկայացման տեսքով՝ ֆլեշմոբի ոճով (անգլիական ֆլեշմոբից), ժամկետները՝ 29.01.2015թ., անցկացման վայրը՝ MOU DOD DYUTS "EGO" (Լենին): պող., 122/4):

Ներկայացման պահանջներ.

Սցենարը պետք է տրամադրել էլեկտրոնային ձևով (սկավառակի վրա) և տպագիր ձևաչափով A-4 ֆորմատի թերթիկների վրա, ձախ լուսանցք՝ 3 սմ, աջ լուսանցք՝ 2 սմ, վերևի լուսանցք՝ 2 սմ, ներքևի լուսանցք՝ 2 սմ: Տեքստի պարամետրեր՝ տառատեսակ - Times New Roman, չափս՝ 12, մեկուկես ինտերվալ, կարմիր գիծ՝ 1,27 սմ։

Յուրաքանչյուր թիմ տրամադրում է տարբերանշան և կարգախոս՝ ըստ մրցույթի թեմայի:

Ներկայացումը տևում է ոչ ավելի, քան 2 րոպե:

Թատերական ներկայացման ձևը՝ ֆլեշմոբի ոճով.

Ներկայացումն ավարտվում է տեղադրմամբ .

Մրցույթի երկրորդ փուլում մասնակիցների ելույթները գնահատվում են ժյուրիի կողմից՝ հաշվի առնելով հետևյալ չափանիշները.

- գաղափարի արդիականությունը (կատարման սցենարը պետք է ստեղծի դրական պատկերՌուսաստան);

- համապատասխանությունը մրցույթի թեմային (ներկայացման սցենարը պետք է ճշգրտորեն համապատասխանի տվյալ թեմային և լուծի հանձնարարված խնդիրները);

— գաղափարի եզակիությունը (սցենարի սյուժեն պետք է լինի օրիգինալ, ոչ թե կապված լինի գոյություն ունեցողների հետ);

- գաղափարի իրագործելիությունը (սցենարների հիման վրա հեռուստատեսային ֆորմատի տեսահոլովակ ստեղծելու հնարավորություն);

- մրցույթի մասնակիցների արվեստը և ստեղծագործությունը.

Հաղթողի պարգևատրման արարողություն

Մրցույթում 1-ին, 2-րդ, 3-րդ տեղերը զբաղեցրած հաղթողները պարգևատրվում են պատվոգրերով և արժեքավոր մրցանակներով։

Բացի այդ:

― Մրցույթի հաղթողների պաստառները տեղադրված են Մագնիտոգորսկի կրթության վարչության կայքում՝ հեղինակի անունով։

- Ինտերնետի համար մրցույթում հաղթած աշխատանքները հրապարակված են MSTU-ի և MU DO «DYUTS EGO»-ի կայքում:

Մրցույթի կազմակերպիչներն իրավունք ունեն օգտագործել մրցույթին ներկայացված նյութերը ք ոչ առևտրային նպատակներովառանց գրավոր համաձայնությունմրցույթի մասնակիցներ (ինտերնետում տեղադրում, մանկավարժական հրապարակումների հրապարակումներ և այլն)

Մրցույթի առաջին փուլի մասնակիցների հայտերն ընդունվում են 01.11.2014թ.-ից 01.12.2014թ. Մրցութային աշխատանքներն ընդունվում են 01.11.2014-ից 25.12.2014 ժ.

MOU DOD «DYUTS» EGO «Լենինի պողոտա, 122/4, գրասենյակ թիվ 17, 17ա.

Հարցումները հեռախոսով՝ 35-09-09, 89823595475։

Ներկայացված աշխատանքները չեն վերադարձվի։

4. Մրցութային հանձնաժողովի կազմը

1. Կուլիկով Ալեքսանդր Գեորգիևիչ - «Արկաիմ XXI դար» դիզայնի միջազգային փառատոնի նախագահ, մանկավարժական գիտությունների թեկնածու, Մոսկվայի պետական ​​տեխնիկական համալսարանի գովազդի և գեղարվեստական ​​ձևավորման ամբիոնի վարիչ։ Գ. Ի. Նոսովա, Ռուսաստանի դիզայներների միության անդամ, Ռուսաստանի հոգաբարձուների ակադեմիայի անդամ;

2. Կիսելևա Ելենա Նիկոլաևնա - Մագնիտոգորսկի վարչակազմի կրթության բաժնի լրացուցիչ կրթության կազմակերպման բաժնի գլխավոր մասնագետ;

3. Կոժաև Եգոր Կոնստանտինովիչ - Մագնիտոգորսկի քաղաքային ժողովի պատգամավոր։

4. Կրավցով Ալեքսանդր Անատոլևիչ - MU DO մանկապատանեկան «ԷԳՈ» կենտրոնի տնօրեն;

Դիմում թիվ 8

Սոցիալ-հոգեբանական հետազոտության քանակական վերլուծություն

«Քաղաքի պատանեկան և երիտասարդական միջավայրի հիմնախնդիրները» 2015թ

Հարցեր եւ պատասխաններ

Քանակ (%-ով)

Ինչպե՞ս եք անցկացնում ձեր ազատ ժամանակը:

Ես զրուցում եմ ընկերների հետ

Հեռուստացույց եմ դիտում, համակարգչով խաղում

աշխատել դաստիարակների հետ

երաժշտություն լսել, կարդալ

գնալ կինոթատրոն, խաղալ բոուլինգ

Զբաղվում եմ շրջանով, հատվածներով

չանել ոչինչ

սոցիալական աշխատանք կատարելը

Ինչո՞վ կցանկանայիք զբաղվել ազատ ժամանակ։

սիրողական արվեստ

գիտատեխնիկական ստեղծագործականություն

համակարգիչներ

ասեղնագործություն

հաղորդակցություն հասակակիցների հետ

ժամանց (դիսկոտեկ, կինո, համերգներ և այլն)

Ի՞նչ պատանիների և երիտասարդների խմբեր, խմբեր, ասոցիացիաներ կան ձեր միկրոշրջանում:

հանրություն՝ առաջնորդների խորհուրդ, «երիտասարդական խորհրդարան» ...

հանցագործ՝ թմրամոլներ, սափրագլուխներ, խուլիգաններ, գողեր…

քաղաքական. երիտասարդ կոմունիստներ, LDPR…

կրոնական և պաշտամունքային աղանդներ՝ Քրիստոսի եկեղեցի, Սպիտակ եղբայրություն, Վիսարիոն, բապտիստներ, սատանիստներ…

Դուք այցելու՞մ եք համակարգչային ակումբներ, ինտերնետ սրճարաններ:

Փորձել ես:

ալկոհոլ այո

հոգեակտիվ նյութեր այո

ծխախոտ այո

Ձեր ընկերների մեջ կան

կարողանալ խլել ուրիշի ունեցվածքը

կարող է երկար ժամանակ հեռանալ տնից

նրանք, ովքեր օգտագործում են ալկոհոլ, ծխախոտ, հոգեակտիվ նյութեր

Թեստավորման առարկաների թիվը

տղաներ

աղջիկները

Առարկաների տարիքը

13-18 տարեկան

Դեռահասների արժեքային կողմնորոշումների քանակական վերլուծություն 2015 թ

Ցանկ Ա (վերջնական արժեքներ)

միջինը

Տեղ

1. Առողջություն

1,648603

1

2. Հետաքրքիր աշխատանք

5,46771

5

3. Սեր (հոգևոր և ֆիզիկական մտերմություն սիրելիի հետ)

3,630354

2

4. Ֆինանսապես ապահով կյանք

4,79963

4

5. Լավ ու հավատարիմ ընկերներ ունենալը

3,740475

3

6. Հասարակական ընդունում(հարգանք ուրիշների, թիմի, գործընկերների նկատմամբ աշխատանքի և ուսման մեջ)

6,638586

8

7. Ժամանց (հաճելի, հեշտ ժամանց, առանց պարտականությունների)

6,763562

9

8. Ազատություն (անկախություն, անկախություն դատողություններում և գործողություններում)

5,929608

6

9. Ուրիշների երջանկություն (այլ մարդկանց բարեկեցություն, զարգացում և բարելավում, ամբողջ ժողովուրդ, մարդկությունը որպես ամբողջություն)

5,987158

7

Ցանկ B (գործիքային արժեքներ)

միջինը

Տեղ

Ճշգրտություն (մաքրություն), իրերը կարգի բերելու ունակություն, կարգուկանոն բիզնեսում

4,172903

2

2. Լավ վարքագիծ ( լավ վարքագիծ)

3,847618

1

3. Անկախություն (ինքնուրույն, վճռական գործելու կարողություն)

5,808173

8

4. Կրթություն (գիտելիքների լայնություն, բարձր ընդհանուր մշակույթ)

4,659662

5

5. Պատասխանատվություն (պարտականության զգացում, խոսքը պահելու կարողություն)

4,609707

4

6. Ինքնավերահսկում

4,705989

6

7. Քաջություն սեփական կարծիքը, սեփական տեսակետը պաշտպանելիս)

5,187895

7

8. Ազնվություն (ճշմարտություն, անկեղծություն)

4,327189

3

9. Զգայունություն (հոգատարություն)