Ներածություն

1. «Սոցիալական ինստիտուտ» և «սոցիալական կազմակերպություն» հասկացությունը.

2.Դիտումներ սոցիալական հաստատություններ.

3. Սոցիալական ինստիտուտների գործառույթները և կառուցվածքը.

Եզրակացություն

Օգտագործված գրականության ցանկ

Ներածություն

«Սոցիալական ինստիտուտ» տերմինը օգտագործվում է տարբեր իմաստներով: Խոսում են ընտանիքի ինստիտուտի, կրթության, առողջապահության, պետության ինստիտուտի և այլնի մասին: «Սոցիալական հաստատություն» տերմինի առաջին, ամենից հաճախ օգտագործվող իմաստը կապված է ցանկացած կարգի բնութագրերի հետ. սոցիալական հարաբերությունների և հարաբերությունների պաշտոնականացում և ստանդարտացում: Իսկ պարզեցման, ֆորմալացման և ստանդարտացման գործընթացը կոչվում է ինստիտուցիոնալացում:

Ինստիտուցիոնալացման գործընթացը ներառում է մի շարք կետեր. 1) Սոցիալական ինստիտուտների առաջացման անհրաժեշտ պայմաններից մեկը համապատասխան սոցիալական կարիքն է. Հաստատությունները նախատեսված են մարդկանց համատեղ գործունեությունը կազմակերպելու համար՝ որոշակի սոցիալական կարիքները բավարարելու նպատակով: Այսպիսով, ընտանիքի ինստիտուտը բավարարում է մարդկային ցեղի վերարտադրության և երեխաների դաստիարակության անհրաժեշտությունը, իրականացնում է հարաբերություններ սեռերի, սերունդների միջև և այլն։ բարձրագույն կրթությունապահովում է ուսուցում աշխատուժ, մարդուն հնարավորություն է տալիս զարգացնել իր կարողությունները հետագա գործունեության մեջ դրանք իրացնելու և իր գոյությունն ապահովելու համար և այլն։ Որոշակի սոցիալական կարիքների առաջացումը, ինչպես նաև դրանց բավարարման պայմանները ինստիտուցիոնալացման առաջին անհրաժեշտ պահերն են։ 2) սոցիալական ինստիտուտը ձևավորվում է կոնկրետ անհատների սոցիալական կապերի, փոխազդեցությունների և փոխհարաբերությունների հիման վրա. սոցիալական խմբերև այլ համայնքներ։ Բայց այն, ինչպես մյուս սոցիալական համակարգերը, չի կարող կրճատվել այս անհատների և նրանց փոխազդեցությունների հանրագումարով: Սոցիալական ինստիտուտներն իրենց բնույթով գերանհատական ​​են և ունեն իրենց համակարգային որակը։

Հետևաբար, սոցիալական ինստիտուտը անկախ հասարակական սուբյեկտ է, որն ունի զարգացման իր տրամաբանությունը։ Այս տեսանկյունից սոցիալական ինստիտուտները կարելի է համարել կազմակերպված սոցիալական համակարգեր, որոնք բնութագրվում են կառուցվածքի կայունությամբ, դրանց տարրերի ինտեգրվածությամբ և գործառույթների որոշակի փոփոխականությամբ։

3) Ինստիտուցիոնալացման երրորդ էական տարրը

սոցիալական հաստատության կազմակերպչական ձևավորումն է։ Արտաքնապես սոցիալական ինստիտուտը մարդկանց, հիմնարկների հավաքածու է, որոնք հագեցած են որոշակի նյութական ռեսուրսներով և կատարում են որոշակի սոցիալական գործառույթ:

Այսպիսով, յուրաքանչյուր սոցիալական հաստատություն բնութագրվում է իր գործունեության նպատակի առկայությամբ, հատուկ գործառույթներով, որոնք ապահովում են այդպիսի նպատակի իրագործումը, այս հաստատությանը բնորոշ սոցիալական դիրքերի և դերերի մի շարք: Ելնելով վերոգրյալից՝ կարող ենք տալ սոցիալական ինստիտուտի հետևյալ սահմանումը. Սոցիալական հաստատությունները կազմակերպված միավորումներ են, որոնք իրականացնում են որոշակի սոցիալապես նշանակալի գործառույթներ, որոնք ապահովում են համատեղ ձեռքբերումՆպատակները հիմնված են անդամների կողմից կատարվող իրենց սոցիալական դերերի վրա, որոնք սահմանված են սոցիալական արժեքներով, նորմերով և վարքագծի ձևերով:

Անհրաժեշտ է տարբերակել այնպիսի հասկացությունները, ինչպիսիք են «սոցիալական ինստիտուտը» և «կազմակերպությունը»:

1. «Սոցիալական ինստիտուտ» և «սոցիալական կազմակերպություն» հասկացությունը.

Սոցիալական ինստիտուտները (լատիներեն institutum - հիմնադրում, հաստատություն) մարդկանց համատեղ գործունեության կազմակերպման պատմականորեն կայացած կայուն ձևեր են։

Սոցիալական հաստատությունները ղեկավարում են համայնքի անդամների վարքագիծը պատժամիջոցների և պարգևատրումների համակարգի միջոցով: Սոցիալական կառավարման և վերահսկման գործում ինստիտուտները շատ կարևոր դեր են խաղում: Նրանց խնդիրը միայն պարտադրելը չէ։ Յուրաքանչյուր հասարակությունում կան ինստիտուտներ, որոնք երաշխավորում են գործունեության որոշակի տեսակների ազատություն՝ ստեղծագործության և նորարարության ազատություն, խոսքի ազատություն, որոշակի ձևի և չափի եկամուտ ստանալու իրավունք, բնակարան և անվճար բուժօգնություն և այլն: Օրինակ՝ գրողները և այլն: արվեստագետները երաշխավորել են ստեղծագործական ազատություն, նոր գեղարվեստական ​​ձևերի որոնում. գիտնականներն ու մասնագետները պարտավոր են ուսումնասիրել նոր խնդիրներ և փնտրել նոր տեխնիկական լուծումներ և այլն: Սոցիալական ինստիտուտները կարող են բնութագրվել ինչպես արտաքին, ձևական («նյութական») կառուցվածքով, այնպես էլ ներքին բովանդակությամբ։

Արտաքնապես սոցիալական ինստիտուտը նման է անհատների, հաստատությունների մի շարք, որոնք հագեցած են որոշակի նյութական ռեսուրսներով և կատարում են որոշակի սոցիալական գործառույթ: Բովանդակային կողմից դա որոշակի իրավիճակներում որոշակի անձանց վարքագծի նպատակահարմար կողմնորոշված ​​չափանիշների որոշակի համակարգ է։ Այսպիսով, եթե կա արդարադատությունը որպես սոցիալական ինստիտուտ, այն արտաքուստ կարող է բնութագրվել որպես արդարադատություն իրականացնող անձանց, ինստիտուտների և նյութական միջոցների ամբողջություն, ապա բովանդակային տեսանկյունից այն իրավասու անձանց վարքագծի ստանդարտացված օրինաչափությունների մի ամբողջություն է, որն ապահովում է. այս սոցիալական գործառույթը: Վարքագծի այս չափանիշները մարմնավորված են արդարադատության համակարգին բնորոշ որոշակի դերերում (դատավորի, դատախազի, փաստաբանի, քննիչի դեր և այլն):

Սոցիալական ինստիտուտն այսպիսով որոշում է կողմնորոշումը սոցիալական գործունեությունև սոցիալական հարաբերությունները՝ նպատակահարմար կողմնորոշված ​​վարքագծի ստանդարտների փոխհամաձայնեցված համակարգի միջոցով։ Դրանց առաջացումը և համակարգի խմբավորումը կախված է սոցիալական ինստիտուտի կողմից լուծվող խնդիրների բովանդակությունից։ Յուրաքանչյուր նման հաստատություն բնութագրվում է գործունեության նպատակի առկայությամբ, հատուկ գործառույթներով, որոնք ապահովում են դրա ձեռքբերումը, սոցիալական դիրքերի և դերերի մի շարք, ինչպես նաև պատժամիջոցների համակարգ, որն ապահովում է ցանկալիի խթանումը և շեղված վարքի ճնշումը:

Հետևաբար, սոցիալական ինստիտուտները գործում են հասարակության մեջ սոցիալական կառավարումիսկ սոցիալական վերահսկողությունը՝ որպես կառավարման տարրերից մեկը։ Սոցիալական վերահսկողությունը հասարակությանը և նրա համակարգերին հնարավորություն է տալիս պարտադրել նորմատիվ պայմաններ, որոնց խախտումը վնասակար է սոցիալական համակարգի համար: Նման վերահսկողության հիմնական օբյեկտներն են իրավական և բարոյական նորմերը, սովորույթները, վարչական որոշումները և այլն: Սոցիալական վերահսկողության ազդեցությունը նվազեցվում է, մի կողմից, սոցիալական սահմանափակումները խախտող վարքագծի նկատմամբ պատժամիջոցների կիրառման, մյուս կողմից՝ ցանկալի վարքագծի հաստատում. Անհատների վարքագիծը պայմանավորված է նրանց կարիքներով։ Այս կարիքները կարող են բավարարվել տարբեր ձևերով, և դրանց բավարարման միջոցների ընտրությունը կախված է տվյալ սոցիալական համայնքի կամ հասարակության կողմից ընդունված արժեքային համակարգից: Արժեքների որոշակի համակարգի ընդունումը նպաստում է համայնքի անդամների վարքագծի նույնականացմանը: Կրթությունն ու սոցիալականացումը նպատակաուղղված են անհատներին փոխանցելու տվյալ համայնքում հաստատված վարքի ձևերն ու գործունեության մեթոդները։

Գիտնականները սոցիալական ինստիտուտը հասկանում են որպես համալիր, որը ներառում է, մի կողմից, նորմատիվորեն պայմանավորված դերերի և կարգավիճակների մի շարք, որոնք նախատեսված են որոշակի սոցիալական կարիքները բավարարելու համար, իսկ մյուս կողմից՝ սոցիալական սուբյեկտ, որը ստեղծվել է հասարակության ռեսուրսները ձևով օգտագործելու համար: փոխազդեցություն այս կարիքը բավարարելու համար:

Սոցիալական հաստատությունները և սոցիալական կազմակերպությունները սերտորեն կապված են: Սոցիոլոգների միջև չկա կոնսենսուս այն մասին, թե ինչպես են նրանք առնչվում միմյանց հետ: Ոմանք կարծում են, որ ամենևին էլ պետք չէ տարբերակել այս երկու հասկացությունները, դրանք օգտագործում են որպես հոմանիշներ, քանի որ սոցիալական բազմաթիվ երևույթներ, ինչպիսիք են սոցիալական ապահովության համակարգը, կրթությունը, բանակը, դատարանը, բանկը, միաժամանակ կարելի է համարել երկուսն էլ։ որպես սոցիալական ինստիտուտ և որպես սոցիալական կազմակերպություն, իսկ մյուսները քիչ թե շատ հստակ տարբերակում են նրանց միջև։ Այս երկու հասկացությունների միջև հստակ «ջրբաժան» կազմելու դժվարությունը պայմանավորված է նրանով, որ սոցիալական ինստիտուտներն իրենց գործունեության ընթացքում հանդես են գալիս որպես սոցիալական կազմակերպություններ. Դժվարությունը կայանում է նրանում, որ սոցիալական կազմակերպությունը որպես ինքնուրույն կառուցվածքային բաղադրիչ կամ սոցիալական երևույթ առանձնացնելիս պետք է կրկնել այն հատկություններն ու հատկանիշները, որոնք բնորոշ են նաև սոցիալական ինստիտուտին:

Հարկ է նշել նաև, որ, որպես կանոն, կազմակերպությունները շատ ավելի շատ են, քան հիմնարկները։ Մեկ սոցիալական հաստատության գործառույթների, նպատակների և խնդիրների գործնական իրականացման համար հաճախ ձևավորվում են մի քանի մասնագիտացված սոցիալական կազմակերպություններ: Օրինակ՝ կրոնի ինստիտուտի, տարբեր եկեղեցական և կրոնական կազմակերպությունների, եկեղեցիների և դավանանքների (ուղղափառություն, կաթոլիկություն, իսլամ և այլն) հիման վրա։

2. Սոցիալական հաստատությունների տեսակները

Սոցիալական հաստատությունները միմյանցից տարբերվում են իրենց գործառութային որակներով. 1) Տնտեսական և սոցիալական ինստիտուտները՝ սեփականություն, փոխանակում, փող, բանկեր, տարբեր տեսակի բիզնես միավորումներ, ապահովում են սոցիալական հարստության արտադրության և բաշխման ողջ համալիրը՝ միևնույն ժամանակ կապելով տնտեսական. կյանքը այլ ոլորտների հետ սոցիալական կյանքը.

2) քաղաքական ինստիտուտներ՝ պետություն, կուսակցություններ, արհմիություններ և այլ տեսակի հասարակական կազմակերպություններ, որոնք հետապնդում են քաղաքական նպատակներ՝ ուղղված քաղաքական իշխանության որոշակի ձևի հաստատմանը և պահպանմանը. Նրանց ամբողջությունը կազմում է տվյալ հասարակության քաղաքական համակարգը։ Քաղաքական ինստիտուտներն ապահովում են գաղափարական արժեքների վերարտադրությունն ու կայուն պահպանումը, կայունացնում են հասարակության մեջ գերիշխող սոցիալական դասակարգային կառույցները։ 3) Սոցիալ-մշակութային և կրթական հաստատությունները նպատակ ունեն մշակութային և սոցիալական արժեքների զարգացումն ու հետագա վերարտադրումը, անհատների ընդգրկումը որոշակի ենթամշակույթում, ինչպես նաև անհատների սոցիալականացումը՝ վարքագծի կայուն սոցիալ-մշակութային չափանիշների յուրացման և, վերջապես, պաշտպանության միջոցով. որոշակի արժեքների և նորմերի: 4) Նորմատիվ-կողմնորոշիչ՝ անհատների բարոյական և էթիկական կողմնորոշման և վարքագծի կարգավորման մեխանիզմներ. Նրանց նպատակն է վարքագծին և մոտիվացիային տալ բարոյական փաստարկ, էթիկական հիմք: Այս հաստատությունները հաստատում են համամարդկային հրամայական արժեքներ, հատուկ կանոններ և վարքագծի էթիկա համայնքում: 5) նորմատիվ-սանկցիոն` վարքագծի սոցիալական և սոցիալական կարգավորում` իրավական և վարչական ակտերով ամրագրված նորմերի, կանոնների և նորմերի հիման վրա. Նորմերի պարտադիր լինելն ապահովվում է պետության հարկադիր ուժով և համապատասխան պատժամիջոցների համակարգով։ 6) հանդիսավոր-խորհրդանշական և իրավիճակային-պայմանական հաստատություններ. Այս ինստիտուտները հիմնված են պայմանական (համաձայնությամբ) նորմերի քիչ թե շատ երկարաժամկետ ընդունման, դրանց պաշտոնական և ոչ պաշտոնական համախմբման վրա։ Այս նորմերը կարգավորում են առօրյա շփումները, խմբային և միջխմբային վարքագծի տարբեր ակտերը։ Նրանք որոշում են փոխադարձ վարքագծի կարգն ու եղանակը, կարգավորում են տեղեկատվության փոխանցման ու փոխանակման եղանակները, ողջույնները, հասցեները և այլն, ժողովների, հանդիպումների կանոնները, որոշ միավորումների գործունեությունը։

Հիմքը, որի վրա կառուցված է ողջ հասարակությունը, սոցիալական ինստիտուտներն են։ Տերմինը գալիս է լատիներեն «institutum» - «կանոնադրություն»:

Առաջին անգամ այս հայեցակարգը գիտական ​​շրջանառության մեջ մտցրեց ամերիկացի սոցիոլոգ Տ.Վեբլինը 1899 թվականին «Հանգստի դասի տեսություն» գրքում:

Սոցիալական ինստիտուտը բառի լայն իմաստով արժեքների, նորմերի և հարաբերությունների համակարգ է, որը կազմակերպում է մարդկանց՝ բավարարելու իրենց կարիքները:

Արտաքնապես սոցիալական ինստիտուտը նման է անհատների, հաստատությունների մի շարք, որոնք հագեցած են որոշակի նյութական ռեսուրսներով և կատարում են որոշակի սոցիալական գործառույթ:

Սոցիալական ինստիտուտները պատմական ծագում ունեն և մշտական ​​փոփոխության ու զարգացման մեջ են։ Դրանց ձևավորումը կոչվում է ինստիտուցիոնալացում։

ինստիտուցիոնալացում- սա սոցիալական նորմերի, կապերի, կարգավիճակների և դերերի սահմանման և համախմբման գործընթաց է, դրանք բերելով մի համակարգ, որն ի վիճակի է գործել սոցիալական որոշ կարիքների բավարարման ուղղությամբ: Այս գործընթացը բաղկացած է մի քանի փուլից.

1) կարիքների առաջացում, որոնք կարող են բավարարվել միայն համատեղ գործունեության արդյունքում.

2) առաջացող կարիքները բավարարելու համար փոխգործակցությունը կարգավորող նորմերի և կանոնների առաջացումը.

3) ձևավորվող նորմերի և կանոնների ընդունումը և գործնականում կիրառումը.

4) ինստիտուտի բոլոր անդամներին ընդգրկող կարգավիճակների և դերերի համակարգի ստեղծում.

Ինստիտուտներն ունեն իրենց առանձնահատուկ առանձնահատկությունները.

1) մշակութային խորհրդանիշներ (դրոշ, զինանշան, օրհներգ).

3) գաղափարախոսություն, փիլիսոփայություն (առաքելություն).

Հասարակության մեջ սոցիալական ինստիտուտները կատարում են մի շարք գործառույթներ.

1) վերարտադրողական՝ սոցիալական հարաբերությունների համախմբում և վերարտադրում, գործունեության կարգի և շրջանակի ապահովում.

2) կարգավորող` հասարակության անդամների միջև հարաբերությունների կարգավորում` վարքագծի ձևերի մշակմամբ.

3) սոցիալականացում` սոցիալական փորձի փոխանցում.

4) ինտեգրատիվ - խմբի անդամների համախմբվածություն, փոխկապակցվածություն և փոխադարձ պատասխանատվություն ինստիտուցիոնալ նորմերի, կանոնների, պատժամիջոցների և դերերի համակարգի ազդեցության տակ.

5) հաղորդակցական - տեղեկատվության տարածում հաստատության ներսում և արտաքին միջավայր, այլ հաստատությունների հետ հարաբերությունների պահպանում.

6) ավտոմատացում` անկախության ցանկություն:

Հաստատության կողմից իրականացվող գործառույթները կարող են լինել բացահայտ կամ թաքնված:

Հաստատության թաքնված գործառույթների առկայությունը թույլ է տալիս խոսել հասարակությանը ավելի շատ օգուտներ բերելու ունակության մասին, քան ի սկզբանե նշված էր: Սոցիալական ինստիտուտները հասարակության մեջ իրականացնում են սոցիալական կառավարման և սոցիալական վերահսկողության գործառույթներ:

Սոցիալական հաստատությունները ղեկավարում են համայնքի անդամների վարքագիծը պատժամիջոցների և պարգևատրումների համակարգի միջոցով:

Պատժամիջոցների համակարգի ձևավորումը ինստիտուցիոնալացման հիմնական պայմանն է։ Պատժամիջոցները պատիժ են նախատեսում ծառայողական պարտականությունները ոչ ճշգրիտ, անփույթ և ոչ ճիշտ կատարելու համար:

Դրական պատժամիջոցները (երախտագիտություն, նյութական խթաններ, բարենպաստ պայմանների ստեղծում) ուղղված են ճիշտ և ակտիվ վարքագծի խրախուսմանը և խթանմանը։

Այսպիսով, սոցիալական ինստիտուտը որոշում է սոցիալական գործունեության և սոցիալական հարաբերությունների կողմնորոշումը նպատակահարմար կողմնորոշված ​​վարքագծի ստանդարտների փոխհամաձայնեցված համակարգի միջոցով: Դրանց առաջացումը և համակարգի խմբավորումը կախված է սոցիալական ինստիտուտի կողմից լուծվող խնդիրների բովանդակությունից։

Յուրաքանչյուր նման հաստատություն բնութագրվում է գործունեության նպատակի առկայությամբ, հատուկ գործառույթներով, որոնք ապահովում են դրա ձեռքբերումը, սոցիալական դիրքերի և դերերի մի շարք, ինչպես նաև պատժամիջոցների համակարգ, որն ապահովում է ցանկալիի խթանումը և շեղված վարքի ճնշումը:

Սոցիալական ինստիտուտները միշտ իրականացնում են սոցիալապես նշանակալի գործառույթներ և ապահովում են համեմատաբար կայուն սոցիալական կապերի և հարաբերությունների ձեռքբերումը հասարակության սոցիալական կազմակերպման շրջանակներում:

Հաստատության կողմից չբավարարված սոցիալական կարիքները առաջացնում են նոր ուժեր և նորմատիվորեն չկարգավորվող գործունեություն: Գործնականում այս իրավիճակից հնարավոր է իրականացնել հետևյալ ուղիները.

1) հին սոցիալական հաստատությունների վերակողմնորոշում.

2) սոցիալական նոր ինստիտուտների ստեղծում.

3) հանրային գիտակցության վերակողմնորոշում.

Սոցիոլոգիայում կա սոցիալական ինստիտուտները հինգ տեսակի դասակարգելու ընդհանուր ճանաչված համակարգ, որը հիմնված է ինստիտուտների միջոցով իրականացվող կարիքների վրա.

1) ընտանիք - սեռի վերարտադրություն և անհատի սոցիալականացում.

2) քաղաքական ինստիտուտներ՝ անվտանգության և հասարակական կարգի անհրաժեշտությունը, որոնց օգնությամբ հաստատվում և պահպանվում է քաղաքական իշխանությունը.

3) տնտեսական հիմնարկները` արտադրություն և ապրուստ, ապահովում են ապրանքների և ծառայությունների արտադրության և բաշխման գործընթացը.

4) կրթության և գիտության հաստատություններ` գիտելիքների ձեռքբերման և փոխանցման անհրաժեշտություն և սոցիալականացում.

5) կրոնի ինստիտուտ՝ հոգևոր խնդիրների լուծում, կյանքի իմաստի որոնում.

2. Սոցիալական վերահսկողություն և շեղված վարք

Ինչպես արդեն նշվեց, սոցիալական ինստիտուտների հիմնական գործառույթներից մեկը սոցիալական վերահսկողության ապահովումն է։ Սոցիալական վերահսկողությունը սոցիալական համակարգերում մարդկանց վարքի նորմատիվ կարգավորումն է։

Դա պահպանման մեխանիզմ է հասարակական կարգը, ներառյալ նորմերը և պատժամիջոցները:

Այսպիսով, սոցիալական վերահսկողության հիմնական մեխանիզմները նորմերն ու պատժամիջոցներն են։

Նորմ- կանոն, որը գոյություն ունի տվյալ հասարակության մեջ և ընդունվում է անհատի կողմից, ստանդարտ, վարքագծի ձև, որը որոշում է, թե ինչպես նա պետք է իրեն պահի տվյալ իրավիճակում: Նորմ - վարքագծի սոցիալապես հաստատված ինվարիանտներ:

Նորմ - թույլատրելի գործողությունների ընդմիջում: Նորմերը ֆորմալ և ոչ ֆորմալ են:

Պատժամիջոցներ- նորմերի կատարման հետ կապված պարգևներ և պատիժներ. Պատժամիջոցները նույնպես կարելի է դասակարգել մի քանի տեսակների.

1) պաշտոնական;

2) ոչ ֆորմալ.

3) դրական;

4) բացասական.

Այն երեւույթները, որոնք չեն տեղավորվում սոցիալական նորմերի շրջանակներում, կոչվում են շեղում։

Շեղված վարքագիծը գործողություններն են, մարդու գործունեությունը, սոցիալական երևույթները, որոնք չեն համապատասխանում տվյալ հասարակության մեջ հաստատված նորմերին։

Շեղված վարքի սոցիոլոգիական ուսումնասիրության մեջ ազդեցությունը արժեքային կողմնորոշումներանհատականությունը, նրա վերաբերմունքը, սոցիալական միջավայրի ձևավորման առանձնահատկությունները, սոցիալական հարաբերությունների վիճակը, սեփականության ինստիտուցիոնալ ձևերը:

Որպես կանոն, սոցիալական շեղումները կապված են հասարակությանը և սոցիալական խմբերին բնորոշ արժեքային կողմնորոշումների մշտական ​​խեղաթյուրման հետ։

Շեղման խնդրի սոցիոլոգիական ուսումնասիրության հիմնական ուղղությունն ուղղված է դրա պատճառների բացահայտմանը:

Սոցիոլոգիայի շրջանակներում այս հարցի շուրջ զարգացել են հետևյալ տեսությունները.

1. Չարլզ Լոմբարզո, Ուիլյամ Շելդոն կարծում էր, որ ֆիզիկական անձի որոշակի գծեր կանխորոշում են անձի շեղումը նորմայից:

Այսպիսով, Շելդոնը մարդկանց բաժանում է 3 տեսակի.

1) էնդոմորֆները ավելորդ քաշ ունեն, հակված չեն շեղված վարքի.

2) մեսոմորֆներ - մարմնամարզական կազմվածք, կարող է բնութագրվել շեղված վարքով.

3) ectomorphs - նիհար, հազիվ հակված շեղվող վարքագծի.

2. Զ.Ֆրոյդը շեղումների պատճառը տեսնում էր նրանում, որ կոնֆլիկտները մշտապես տեղի են ունենում յուրաքանչյուր անձի ներսում։

Հենց ներքին հակամարտությունն է շեղված վարքի աղբյուրը։

Ցանկացած մարդու մեջ կա «ես» (գիտակցություն) և «գեր-ես» (անգիտակցական): Նրանց միջեւ անընդհատ կոնֆլիկտներ են լինում։

«Ես»-ը փորձում է մարդու մեջ պահել անգիտակցականը։ Եթե ​​դա ձախողվի, ապա կենսաբանական, կենդանական էությունը պայթում է։

3. Էմիլ Դյուրկհեյմ. Շեղումը որոշվում է անհատի սոցիալականացման գործընթացով:

Այս գործընթացը կարող է հաջողվել կամ չհաջողել:

Հաջողությունը կամ ձախողումը կապված է անձի՝ հասարակության սոցիալական նորմերի համակարգին հարմարվելու ունակության հետ։

Միևնույն ժամանակ, քան ավելի շատ մարդցույց է տալիս ստեղծագործական ակտիվություն, այնքան ավելի շատ են ձեր կյանքը հաջողությամբ ապրելու հնարավորությունները: Հաջողության վրա ազդում են սոցիալական ինստիտուտները (ընտանիք, կրթության ինստիտուտ, հայրենիք):

4. Ռ. Մերտոնը կարծում էր, որ շեղված վարքագիծը սոցիալական կառուցվածքի և մշակույթի կողմից առաջացած նպատակների և դրանց հասնելու սոցիալապես կազմակերպված միջոցների անհամապատասխանության հետևանք է:

Նպատակները ձգտելու բան են, կյանքի բոլոր ոլորտների կյանքի հիմնական բաղադրիչը:

Միջոցները գնահատվում են նպատակին հասնելու հնարավորության տեսանկյունից։

Նրանք պետք է լինեն շարժական և արդյունավետ: Այս նախադրյալի հիման վրա շեղված վարքագիծը տեղի է ունենում միայն այն դեպքում, եթե խախտվում է հավասարակշռությունը նպատակների և դրանց հասնելու միջոցների միջև:

Այսպիսով, շեղման հիմնական պատճառը այդ նպատակներին հասնելու նպատակների և միջոցների միջև բացն է, որն առաջանում է խմբերի տարբեր շերտերի միջոցների անհավասար հասանելիության պատճառով։

Իր տեսական զարգացումների հիման վրա Մերթոնը առանձնացրեց շեղված վարքի հինգ տեսակ՝ կախված նպատակների նկատմամբ վերաբերմունքից և դրանց հասնելու միջոցներից։

1. կոնֆորմիզմ- անհատի համաձայնությունը հասարակության մեջ ընդհանուր ընդունված նպատակների և դրանց հասնելու միջոցների հետ. Այս տեսակի նշանակումը շեղվածին պատահական չէ։

Հոգեբաններն օգտագործում են «կոնֆորմիզմ» տերմինը՝ սահմանելու մարդու կողմից այլ մարդկանց կարծիքներին կույր հետևելը, որպեսզի ավելորդ դժվարություններ չստեղծեն ուրիշների հետ շփվելու, իրենց նպատակներին հասնելու համար՝ երբեմն մեղանչելով ճշմարտության դեմ։

Մյուս կողմից, համապատասխան վարքագիծը դժվարացնում է սեփական անկախ վարքագիծը կամ կարծիքը պնդելը:

2. Նորարարություն- անհատի կողմից նպատակների ընդունում, բայց դրանց հասնելու համար ոչ ստանդարտ միջոցներ օգտագործելու նախապատվությունը:

3. ծիսականություն- ընդհանուր ընդունված նպատակներից հրաժարվելը, բայց հասարակության համար ստանդարտ միջոցների օգտագործումը.

4. նահանջություն- սոցիալական վերաբերմունքի լիակատար մերժում.

5. ապստամբություն- սեփական կամքին համապատասխան սոցիալական նպատակներն ու միջոցները փոխելը և դրանք սոցիալապես նշանակալիների աստիճանի հասցնելը.

Սոցիոլոգիական այլ տեսությունների շրջանակներում որպես շեղված վարքագծի հիմնական տեսակներ առանձնանում են հետևյալ տեսակները.

1) մշակութային և հոգեկան շեղումներ - շեղումներ մշակույթի նորմերից. Կարող է լինել վտանգավոր կամ ոչ վտանգավոր;

2) անհատական ​​և խմբային շեղումներ՝ անհատ, անհատը մերժում է իր ենթամշակույթի նորմերը. Խումբ - պատրանքային աշխարհ;

3) առաջնային և երկրորդային. Առաջնային - կատակ, երկրորդական - շեղված շեղում;

4) մշակութային ընդունելի շեղումներ.

5) չափից ավելի ինտելեկտուալություն, գերմոտիվացիա.

6) մշակութային դատապարտված շեղումները. Բարոյական չափանիշների խախտում և օրենքի խախտում.

Տնտեսությունը՝ որպես սոցիալական ինստիտուտ, գործունեության ինստիտուցիոնալացված ձևերի, սոցիալական գործողությունների մոդելների մի շարք է, որոնք ձևավորում են մարդկանց և կազմակերպությունների տարբեր տեսակի տնտեսական վարքագիծը՝ նրանց կարիքները բավարարելու համար:

Տնտեսության առանցքը աշխատանքն է։ Աշխատանքմտավոր և ֆիզիկական ջանքերի ծախսման հետ կապված խնդիրների լուծումն է՝ նպատակ ունենալով արտադրել ապրանքներ և ծառայություններ, որոնք բավարարում են. մարդու կարիքները. Է.Գիդենս առանձնացնում է աշխատանքի վեց հիմնական բնութագրերը.

1. Փող. Մարդկանց մեծամասնության համար աշխատավարձը կամ աշխատավարձը նրանց կարիքների բավարարման հիմնական աղբյուրն է:

2. Գործունեության մակարդակ. Մասնագիտական ​​գործունեությունհաճախ հիմք է հանդիսանում գիտելիքների և կարողությունների ձեռքբերման և իրականացման համար:

Նույնիսկ եթե աշխատանքը սովորական է, այն առաջարկում է որոշակի կառուցվածքային միջավայր, որում կարող է իրացվել տվյալ մարդու էներգիան:

Առանց աշխատանքի կարող է նվազել գիտելիքի և կարողությունների իրացման հնարավորությունը։

3. Բազմազանություն. Զբաղվածությունը թույլ է տալիս մուտք գործել կենցաղային միջավայրից դուրս գտնվող իրավիճակներ: Վ աշխատանքային միջավայր, նույնիսկ երբ առաջադրանքները համեմատաբար միապաղաղ են, անհատը կարող է բավարարվածություն ստանալ կենցաղային պարտականություններին չնմանվող պարտականությունների կատարումից։

4. Կառուցվածքային ժամանակ. Կանոնավոր աշխատանք ունեցող մարդկանց համար օրը սովորաբար կազմակերպվում է աշխատանքի ռիթմի շուրջ։ Թեև այն երբեմն կարող է ճնշող լինել, այն տալիս է առօրյա գործունեության ուղղության զգացում:

Նրանց համար, ովքեր գործազուրկ են մեծ խնդիրներկայացնում է ձանձրույթ, նման մարդկանց մոտ ժամանակի նկատմամբ ապատիա է ձևավորվում:

5. Սոցիալական շփումներ. Աշխատանքային միջավայրը հաճախ առաջացնում է բարեկամություն և ուրիշների հետ համատեղ գործունեություն ծավալելու հնարավորություն:

Աշխատավայրում շփումների բացակայության դեպքում մարդու ընկերների ու ծանոթների շրջանակը նվազում է։

6. Անձնական ինքնություն. Զբաղվածությունը սովորաբար գնահատվում է անձնական սոցիալական կայունության զգացումով, որն ապահովում է:

Պատմական հետադարձ հայացքով առանձնանում են հետևյալ հիմնական տեսակները տնտեսական գործունեություն:

1) պարզունակ հասարակության մեջ՝ որսորդություն, ձկնորսություն, հավաքույթ.

2) ստրկատիրական և ֆեոդալական հասարակություններում` հողագործություն.

3) արդյունաբերական հասարակությունում՝ ապրանքաարդյունաբերական արտադրություն.

4) հետինդուստրիալ հասարակությունում՝ տեղեկատվական տեխնոլոգիաներ.

Ժամանակակից տնտեսության մեջ կան երեք ոլորտներ՝ առաջնային, երկրորդային և երրորդային։

Տնտեսության առաջնային հատվածը ներառում է Գյուղատնտեսություն, հանքարդյունաբերություն և անտառային տնտեսություն, ձկնորսություն և այլն: Երկրորդային հատվածը ներառում է ձեռնարկություններ, որոնք հումքը վերածում են արտադրական ապրանքների։

Վերջապես, երրորդային հատվածը կապված է սպասարկման ոլորտի հետ, այն գործունեության հետ, որը, առանց ուղղակիորեն նյութական ապրանքներ արտադրելու, առաջարկում է մնացած ծառայությունները:

Կան հինգ հիմնական տեսակներ տնտեսական համակարգերկամ տնտեսական գործունեության տեսակները։

Պետական ​​տնտեսությունը հասարակական ձեռնարկությունների և կազմակերպությունների ամբողջություն է, որոնք աշխատում են ի շահ ողջ բնակչության:

Յուրաքանչյուր ժամանակակից հասարակություն ունի կառավարական հատվածտնտեսությունը, թեև դրա մասնաբաժինը տարբեր է։

Համաշխարհային պրակտիկան ցույց է տալիս, որ տնտեսության տոտալ ազգայնացումը անարդյունավետ է, քանի որ այն չի տալիս պատշաճ տնտեսական էֆեկտ, ինչպես նաև ձեռնարկությունների ընդհանուր սեփականաշնորհում։

Ժամանակակից զարգացած երկրներում գերակշռում է մասնավոր տնտեսությունը։

Այն առաջացել է արդյունաբերական հասարակության փուլում արդյունաբերական հեղափոխության արդյունքում։

Սկզբում մասնավոր տնտեսությունը զարգանում էր պետությունից անկախ, սակայն տնտեսական կատակլիզմները բարձրացնում էին ամրապնդման հարցը. պետական ​​կարգավորումըմասնավոր հատվածը տնտեսության մեջ.

զորանոցային տնտեսություն- սա զինվորական անձնակազմի, բանտարկյալների և սահմանափակ տարածքում ապրող մյուս բոլոր մարդկանց տնտեսական վարքագիծն է, «զորանոցներ» (հիվանդանոցներ, գիշերօթիկ դպրոցներ, բանտեր և այլն):

Այս բոլոր ձևերին բնորոշ է իրենց կյանքի «ճամբարային կոլեկտիվությունը», գործառույթների պարտադիր և պարտադիր կատարումը, կախվածությունը ֆինանսավորումից, որպես կանոն, պետությունից։

Ստվերային (քրեական) տնտեսությունը գոյություն ունի աշխարհի բոլոր երկրներում, թեպետ վերաբերում է հանցավոր գործունեություն. Տնտեսական վարքագծի այս տեսակը շեղված է, բայց սերտորեն կապված է մասնավոր տնտեսության հետ։

Անգլիացի սոցիոլոգ Դյուկ Հոբսն իր «Վատ բիզնես» գրքում զարգացնում է այն միտքը, որ անհնար է հստակ սահմանագիծ դնել մասնագիտական ​​տնտեսական վարքագծի և առօրյա բիզնես գործունեության միջև:

Մասնավորապես, երբեմն բանկերը գնահատվում են որպես «էլեգանտ թալանչիներ»: Մաֆիայի տնտեսական գործունեության ավանդական ձևերից՝ զենքի, թմրանյութերի, կենդանի ապրանքների առևտուր և այլն։

Խառը (լրացուցիչ) տնտեսությունը անձի աշխատանքն է, որը դուրս է իր մասնագիտական ​​զբաղվածության շրջանակից:

Սոցիոլոգ Է.Գիդենսը դա անվանում է «ոչ ֆորմալ»՝ նշելով աշխատանքի «բիֆուրկացումը» մասնագիտական ​​և «լրացուցիչ», օրինակ՝ բժշկի աշխատանքը անձնական հողամասի վրա, որն իրականացվում է ոչ մասնագիտական ​​մակարդակով։

Լրացուցիչ աշխատանքը երբեմն մարդուց պահանջում է ժամանակի և էներգիայի հսկայական ներդրում, իսկ արդյունքը ցածր է լինում։

Տնտեսությունը՝ որպես սոցիալական ինստիտուտ, նախատեսված է մարդու առաջին հերթին նյութական կարիքները բավարարելու համար։

Քաղաքականությունը՝ որպես սոցիալական ինստիտուտ, որոշակի կազմակերպությունների (իշխանություններ և վարչակազմեր, քաղաքական կուսակցություններ, հասարակական շարժումներ) մի շարք է, որոնք կարգավորում են մարդկանց քաղաքական վարքը՝ համաձայն ընդունված նորմերի, օրենքների և կանոնների։

Քաղաքական ինստիտուտներից յուրաքանչյուրն իրականացնում է որոշակի տեսակի քաղաքական գործունեություն և ներառում է սոցիալական համայնք, շերտ, խումբ, որը մասնագիտացած է հասարակության կառավարման քաղաքական գործունեության իրականացման մեջ։ Այս հաստատությունները բնութագրվում են.

1) քաղաքական նորմեր, որոնք կարգավորում են հարաբերությունները քաղաքական ինստիտուտների ներսում և միջև, ինչպես նաև հասարակության քաղաքական և ոչ քաղաքական ինստիտուտների միջև.

2) նպատակներին հասնելու համար անհրաժեշտ նյութական ռեսուրսներ.

Քաղաքական ինստիտուտներն ապահովում են քաղաքական գործունեության վերարտադրումը, կայունությունը և կարգավորումը, քաղաքական համայնքի ինքնության պահպանումը նույնիսկ կազմի փոփոխությամբ, ամրապնդում են սոցիալական կապերը և ներխմբային համախմբվածությունը, վերահսկողություն են իրականացնում քաղաքական վարքագծի նկատմամբ։

Քաղաքականության կիզակետը հասարակության մեջ իշխանությունն ու վերահսկողությունն է։

Քաղաքական իշխանության հիմնական կրողը պետությունն է, որը, հենվելով օրենքի և օրենքի վրա, իրականացնում է հասարակական գործընթացների պարտադիր կարգավորում և վերահսկողություն՝ հասարակության բնականոն և կայուն գործունեությունը ապահովելու համար։

Պետական ​​իշխանության համընդհանուր կառուցվածքը հետևյալն է.

1) օրենսդիր մարմիններ (խորհրդարաններ, խորհուրդներ, համագումարներ և այլն).

2) գործադիր մարմինները(կառավարություն, նախարարություններ, պետական ​​կոմիտեներ, իրավապահ մարմիններ և այլն);

3) դատական ​​մարմինները.

4) բանակը և պետական ​​անվտանգության մարմինները.

5) պետական ​​տեղեկատվական համակարգ և այլն:

Պետության և այլ քաղաքական կազմակերպությունների գործունեության սոցիոլոգիական բնույթը կապված է ամբողջ հասարակության գործունեության հետ:

Քաղաքականությունը պետք է նպաստի սոցիալական խնդիրների լուծմանը, միևնույն ժամանակ քաղաքական գործիչները հակված են օգտագործել պետական ​​իշխանությունը և ներկայացուցչական մարմինները՝ որոշակի ճնշումների խմբերին բավարարելու համար։

Պետությունը որպես սոցիոլոգիական համակարգի առանցք ապահովում է.

1) հասարակության սոցիալական ինտեգրումը.

2) մարդկանց և ամբողջ հասարակության կյանքի անվտանգությունը.

3) ռեսուրսների և սոցիալական նպաստների բաշխումը.

4) մշակութային և կրթական գործունեություն.

5) սոցիալական վերահսկողություն շեղված վարքի նկատմամբ.

Քաղաքականության հիմքը իշխանությունն է, որը կապված է ուժի կիրառման հետ, հարկադրանքը հասարակության բոլոր անդամների, կազմակերպությունների, շարժումների նկատմամբ։

Իշխանության ստորադասումը հիմնված է.

1) ավանդույթներ և սովորույթներ (ավանդական գերիշխանություն, օրինակ, ստրկատերի իշխանությունը ստրուկի վրա).

2) նվիրվածություն որոշ ավելի բարձր ուժով օժտված անձին (առաջնորդների խարիզմատիկ ուժը, օրինակ, Մովսեսը, Բուդդան).

3) գիտակից համոզմունք ֆորմալ կանոնների ճիշտության և դրանց պահպանման անհրաժեշտության մեջ (այս տեսակի ենթակայությունը բնորոշ է ժամանակակից պետությունների մեծամասնությանը):

Սոցիալ-քաղաքական գործունեության բարդությունը կապված է տարբերությունների հետ սոցիալական դիրքը, մարդկանց ու քաղաքական ուժերի շահերը, դիրքորոշումները.

Դրանք ազդում են քաղաքական իշխանության տեսակների տարբերությունների վրա։ Ն.Սմելսերը վկայակոչում է պետությունների հետևյալ տեսակները՝ ժողովրդավարական և ոչ ժողովրդավարական (տոտալիտար, ավտորիտար)։

Ժողովրդավարական հասարակություններում բոլոր քաղաքական ինստիտուտները ինքնավար են (իշխանությունը բաժանված է անկախ ճյուղերի՝ գործադիր, օրենսդիր, դատական)։

Բոլոր քաղաքական ինստիտուտները ազդում են պետական ​​և ուժային կառույցների ձևավորման վրա, ձևավորում են հասարակության զարգացման քաղաքական ուղղությունը։

Ժողովրդավարական պետությունները ասոցացվում են ներկայացուցչական ժողովրդավարության հետ, երբ ժողովուրդը որոշակի ժամանակահատվածում իշխանությունը փոխանցում է ընտրություններում իր ներկայացուցիչներին։

Այս պետությունները, հիմնականում արևմտյան, բնութագրվում են հետևյալ հատկանիշներով.

1) անհատականություն;

2) կառավարման սահմանադրական ձևը.

3) վերահսկվողների ընդհանուր համաձայնությունը.

4) հավատարիմ ընդդիմություն.

Տոտալիտար պետություններում առաջնորդները ձգտում են պահպանել իշխանությունը՝ ժողովրդին պահելով լիակատար վերահսկողության տակ, օգտագործելով միասնական մոնոկուսակցական համակարգ, վերահսկողություն տնտեսության, լրատվամիջոցների և ընտանիքի նկատմամբ, ահաբեկչություն իրականացնելով ընդդիմության դեմ։ Ավտորիտար պետություններում մոտավորապես նույն միջոցառումներն իրականացվում են ավելի մեղմ ձևերով՝ մասնավոր հատվածի և այլ կուսակցությունների գոյության պայմաններում։

Հասարակության սոցիալ-քաղաքական ենթահամակարգը իշխանության, վերահսկողության և քաղաքական գործունեության տարբեր վեկտորների սպեկտր է:

Հասարակության ինտեգրալ համակարգում նրանք մշտական ​​պայքարի մեջ են, բայց առանց որևէ մեկ գծի հաղթանակի։ Պայքարում չափի սահմանն անցնելը հանգեցնում է հասարակության մեջ իշխանության շեղված ձևերի.

1) տոտալիտար, որում գերիշխում է կառավարման ռազմավարչական մեթոդը.

2) ինքնաբուխ շուկա, որտեղ իշխանությունը անցնում է կորպորատիվ խմբերին, որոնք միաձուլվում են մաֆիայի հետ և պատերազմ են մղում միմյանց հետ.

3) լճացած, երբ սահմանվում է հակադիր ուժերի և վերահսկման մեթոդների հարաբերական և ժամանակավոր հավասարակշռություն.

սովետում և Ռուսական հասարակությունԱյս բոլոր շեղումների դրսևորումները կարելի է գտնել, բայց ստալինի օրոք տոտալիտարիզմը և Բրեժնևի ժամանակ լճացումը հատկապես ընդգծված էին։

Կրթական համակարգը կարևորագույն սոցիալական հաստատություններից է։ Այն ապահովում է անհատների սոցիալականացումը, որի միջոցով նրանք զարգացնում են անփոխարինելի համար անհրաժեշտ որակները կյանքի գործընթացներըև փոխակերպումներ։

Կրթության ինստիտուտը երկար տարիների պատմություն ունի առաջնային ձևերգիտելիքների փոխանցում ծնողներից երեխաներին.

Կրթությունը ծառայում է անհատի զարգացմանը, նպաստում նրա ինքնաիրացմանը։

Միևնույն ժամանակ, կրթությունը վճռորոշ նշանակություն ունի հենց հասարակության համար՝ ապահովելով գործնական և խորհրդանշական բնույթի կարևորագույն խնդիրների կատարումը։

Կրթական համակարգը նպաստում է նշանակալի ներդրումհասարակության ինտեգրման գործում և նպաստում է այս միասնական հասարակությանը պատկանող ընդհանուր պատմական ճակատագրի զգացողության ձևավորմանը։

Բայց կրթական համակարգն այլ գործառույթներ էլ ունի։ Սորոկինը նշում է, որ կրթությունը (հատկապես բարձրագույն կրթությունը) մի տեսակ ալիք է (վերելակ), որի միջոցով մարդիկ բարելավում են իրենց սոցիալական կարգավիճակը. Միևնույն ժամանակ, կրթությունը սոցիալական վերահսկողություն է իրականացնում երեխաների և դեռահասների վարքի և աշխարհայացքի նկատմամբ:

Կրթական համակարգը որպես հաստատություն ներառում է հետևյալ բաղադրիչները.

1) կրթական մարմինները և նրանց ենթակա հիմնարկներն ու կազմակերպությունները.

2) ցանց ուսումնական հաստատություններ(դպրոցներ, քոլեջներ, գիմնազիաներ, լիցեյներ, համալսարաններ, ակադեմիաներ և այլն), ներառյալ ուսուցիչների խորացված վերապատրաստման և վերապատրաստման ինստիտուտները.

3) ստեղծագործական միություններ, մասնագիտական ​​միավորումներ, գիտամեթոդական խորհուրդներ և այլ միավորումներ.

4) կրթական և գիտական ​​ենթակառուցվածքային հիմնարկներ, նախագծային, արտադրական, կլինիկական, բժշկական և կանխարգելիչ, դեղաբանական, մշակութային և կրթական ձեռնարկություններ, տպարաններ և այլն.

5) դասագրքեր և ուսումնական նյութեր ուսուցիչների և ուսանողների համար.

6) պարբերականներներառյալ գիտական ​​մտքի վերջին նվաճումները արտացոլող ամսագրեր և տարեգրքեր։

Կրթական հաստատությունը ներառում է գործունեության որոշակի ոլորտ, անձանց խմբեր, որոնք լիազորված են իրականացնելու որոշակի կառավարչական և այլ գործառույթներ՝ սահմանված իրավունքների և պարտականությունների, պաշտոնատար անձանց միջև հարաբերությունների կազմակերպչական նորմերի և սկզբունքների հիման վրա:

Սովորելու վերաբերյալ մարդկանց փոխազդեցությունը կարգավորող նորմերի ամբողջությունը ցույց է տալիս, որ կրթությունը սոցիալական ինստիտուտ է:

Ներդաշնակ և հավասարակշռված կրթական համակարգը, որը բավարարում է հասարակության ժամանակակից կարիքները, հասարակության պահպանման և զարգացման կարևորագույն պայմանն է:

Գիտությունը կրթության հետ մեկտեղ կարելի է դիտարկել որպես սոցիալական մակրո ինստիտուտ։

Գիտությունը, ինչպես կրթական համակարգը, կենտրոնական սոցիալական հաստատություն է բոլոր ժամանակակից հասարակություններում և հանդիսանում է մարդու մտավոր գործունեության ամենաբարդ ոլորտը:

Ավելի ու ավելի է, որ հասարակության գոյությունը կախված է առաջադեմ գիտական ​​գիտելիքներից: Գիտության զարգացումից են կախված ոչ միայն հասարակության գոյության նյութական պայմանները, այլև նրա անդամների պատկերացումներն աշխարհի մասին։

Գիտության հիմնական գործառույթը իրականության մասին օբյեկտիվ գիտելիքների զարգացումն ու տեսական համակարգումն է։ Թիրախ գիտական ​​գործունեություն- նոր գիտելիքների ձեռքբերում.

Կրթության նպատակը- նոր գիտելիքների փոխանցում նոր սերունդներին, այսինքն՝ երիտասարդությանը:

Եթե ​​առաջինը չկա, ուրեմն երկրորդը չկա։ Այդ իսկ պատճառով այդ ինստիտուտները համարվում են սերտ հարաբերությունների մեջ և որպես մեկ միասնական համակարգ։

Իր հերթին, գիտության գոյությունն առանց կրթության նույնպես անհնար է, քանի որ հենց կրթության գործընթացում են ձևավորվում նոր գիտական ​​կադրեր։

Առաջարկվել է գիտության սկզբունքների ձևակերպումը Ռոբերտ Մերտոն 1942 թվականին

Դրանցից՝ ունիվերսալիզմ, կոմունալիզմ, անհետաքրքրություն և կազմակերպչական թերահավատություն։

Ունիվերսալիզմի սկզբունքընշանակում է, որ գիտությունը և նրա հայտնագործությունները ունեն մեկ, համընդհանուր (համընդհանուր) բնույթ։ Առանձին գիտնականների անձնական հատկանիշները (սեռ, տարիք, կրոն և այլն) նշանակություն չունեն նրանց աշխատանքի արժեքը գնահատելու համար:

Հետազոտության արդյունքները պետք է գնահատվեն բացառապես իրենց գիտական ​​արժանիքների հիման վրա:

Համաձայն կոմունալիզմի սկզբունքի՝ ոչ մի գիտական ​​գիտելիք չի կարող դառնալ գիտնականի անձնական սեփականությունը, այլ պետք է հասանելի լինի գիտական ​​հանրության ցանկացած անդամի համար։

Անհետաքրքրության սկզբունքը նշանակում է, որ անձնական շահերի հետապնդումը չի համապատասխանում գիտնականի մասնագիտական ​​դերի պահանջներին։

Կազմակերպված թերահավատության սկզբունքը նշանակում է, որ գիտնականը պետք է ձեռնպահ մնա եզրակացություններ ձևակերպելուց, քանի դեռ փաստերը լիովին համահունչ չեն:

Կրոնական հաստատությունը պատկանում է ոչ աշխարհիկ մշակույթին, բայց շատ կարևոր դեր է խաղում շատերի կյանքում՝ որպես մշակութային վարքագծի նորմերի համակարգ, այսինքն՝ Աստծուն ծառայելը:

Աշխարհում կրոնի սոցիալական նշանակության մասին են վկայում 21-րդ դարի սկզբի հավատացյալների թվի վերաբերյալ հետևյալ վիճակագրությունը՝ աշխարհի բնակչության 6 միլիարդից ավելի քան 4 միլիարդը հավատացյալներ են։ Իսկ մոտ 2 միլիարդը դավանում են քրիստոնեություն։

Քրիստոնեության մեջ ուղղափառությունը երրորդ տեղում է կաթոլիկությունից և բողոքականությունից հետո: Իսլամ է դավանում 1 միլիարդից մի փոքր ավելի, հուդայականություն՝ ավելի քան 650 միլիոն, բուդդիզմ՝ ավելի քան 300 միլիոն, կոնֆուցիականություն՝ մոտ 200 միլիոն, սիոնիզմ՝ 18 միլիոն, մնացածը դավանում են այլ կրոններ։

Կրոնի՝ որպես սոցիալական ինստիտուտի հիմնական գործառույթներից են հետևյալը.

1) մարդու անցյալի, ներկայի և ապագայի բացատրությունը.

2) մարդու ծննդից մինչև մահ բարոյական վարքագծի կարգավորում.

3) հասարակության մեջ հասարակական կարգերի հաստատումը կամ քննադատությունը.

4) մարդկանց համախմբում և աջակցություն դժվար պահերին.

Կրոնի սոցիոլոգիան վճարում է մեծ ուշադրությունհասարակության մեջ կրոնի կողմից իրականացվող սոցիալական գործառույթների պարզաբանում: Արդյունքում սոցիոլոգները տարբեր տեսակետներ են ձևակերպել կրոնի` որպես սոցիալական ինստիտուտի վերաբերյալ։

Այսպիսով, Է.Դյուրկհեյմը հավատում էր, որ կրոն- բարոյական միասնության համար անհրաժեշտ անձի կամ սոցիալական խմբի արդյունք, հավաքական իդեալի արտահայտություն։

Աստված այս իդեալի արտացոլումն է: Կրոնական արարողությունների գործառույթները Դյուրկհեյմը տեսնում է հետևյալում.

1) համախմբում մարդկանց՝ ընդհանուր շահեր արտահայտելու հանդիպում.

2) վերակենդանացում - անցյալի վերածնունդ, ներկայի կապն անցյալի հետ.

3) էյֆորիա - ընդհանուր ընդունումկյանք, շեղում տհաճից;

4) կարգ ու կանոն՝ ինքնակարգապահություն և կյանքի պատրաստություն.

Մ.Վեբերը հատուկ ուշադրություն դարձրեց բողոքականության ուսումնասիրությանը և կարևորեց դրա դրական ազդեցությունը կապիտալիզմի զարգացման վրա, որը որոշեց նրա այնպիսի արժեքները, ինչպիսիք են.

1) աշխատասիրություն, ինքնակարգապահություն և ինքնազսպվածություն.

2) առանց վատնելու փողի բազմապատկում.

3) անձնական հաջողությունը որպես փրկության բանալին:

Կրոնական գործոնն ազդում է տնտեսության, քաղաքականության, պետության, ազգամիջյան հարաբերությունների, ընտանիքի, մշակույթի ոլորտի վրա՝ հավատացյալ անհատների, խմբերի, կազմակերպությունների գործունեության միջոցով այդ ոլորտներում:

Կա կրոնական հարաբերությունների «պարտադրում» սոցիալական այլ հարաբերությունների վրա։

Կրոնական հաստատության առանցքը եկեղեցին է։ Եկեղեցին մի կազմակերպություն է, որն օգտագործում է տարբեր միջոցներ, այդ թվում՝ կրոնական բարոյականությունը, ծեսերն ու ծեսերը, որոնց օգնությամբ պարտավորեցնում, ստիպում է մարդկանց գործել համապատասխան։

Հասարակությունը Եկեղեցու կարիքն ունի, քանի որ այն հոգևոր հենարան է միլիոնավոր մարդկանց համար, այդ թվում՝ արդարություն փնտրողների, բարին ու չարը տարբերելու, նրանց ուղեցույցներ է տալիս բարոյական նորմերի, վարքագծի և արժեքների տեսքով:

Ռուսական հասարակության մեջ բնակչության մեծամասնությունը դավանում է ուղղափառություն (70%), զգալի թվով մահմեդական հավատացյալներ (25%), մնացածը այլ կրոնական ուղղությունների ներկայացուցիչներ են (5%)։

Ռուսաստանում ներկայացված են գրեթե բոլոր տեսակի հավատալիքները, կան բազմաթիվ աղանդներ։

Նշենք, որ 1990-ականներին չափահաս բնակչության կրոնականությունը դրական միտում է ունեցել՝ պայմանավորված երկրում տեղի ունեցած սոցիալ-տնտեսական վերափոխումներով։

Այնուամենայնիվ, երրորդ հազարամյակի սկզբին կրոնական կազմակերպությունների, այդ թվում՝ Ռուսաստանի նկատմամբ վստահության վարկանիշի նվազում նկատվեց. Ուղղափառ եկեղեցիորն ամենավստահելին է։

Այս անկումը համահունչ է այլ պետական ​​հաստատությունների նկատմամբ վստահության անկմանը` որպես բարեփոխումների չկատարված հույսերի արձագանք:

Նա ամեն օր աղոթում է, այցելում է տաճար (մզկիթ) առնվազն ամիսը մեկ անգամ՝ մոտ հինգերորդը, այսինքն՝ իրենց հավատացյալ համարողների մոտ մեկ երրորդը։

Ներկայումս լուծված չէ բոլոր քրիստոնեական դավանանքների միավորման խնդիրը, որը բուռն քննարկվում էր քրիստոնեության 2000-ամյակի տոնակատարության ժամանակ։

Ուղղափառ եկեղեցին կարծում է, որ դա հնարավոր է միայն հնագույն, անբաժանելի Եկեղեցու հավատքի հիման վրա, որի իրավահաջորդն իրեն համարում է Ուղղափառությունը:

Քրիստոնեության մյուս ճյուղերը, ընդհակառակը, կարծում են, որ ուղղափառությունը բարեփոխման կարիք ունի:

Տարբեր տեսակետներ վկայում են քրիստոնեությունը համաշխարհային մասշտաբով միավորելու անհնարինության մասին, գոնե ներկա պահին։

Ուղղափառ եկեղեցին հավատարիմ է պետությանը և բարեկամական հարաբերություններ է պահպանում այլ դավանանքների հետ՝ ազգամիջյան լարվածությունը հաղթահարելու համար։

Կրոնական հաստատությունները և հասարակությունը պետք է լինեն ներդաշնակության մեջ՝ փոխգործակցելով միմյանց հետ համամարդկային արժեքների ձևավորման գործում, թույլ չտալով սոցիալական խնդիրները վերաճել կրոնական հողի վրա ազգամիջյան հակամարտությունների:

Ընտանիքհասարակության սոցիալ-կենսաբանական համակարգ է, որն ապահովում է համայնքի անդամների վերարտադրությունը։ Այս սահմանումը պարունակում է ընտանիքի՝ որպես սոցիալական ինստիտուտի հիմնական նպատակը։ Բացի այդ, ընտանիքը կոչված է կատարել հետևյալ գործառույթները.

1) սոցիալ-կենսաբանական - սեռական կարիքների և սերնդի կարիքների բավարարում.

2) երեխաների դաստիարակությունը, սոցիալականացումը.

3) տնտեսական, որն արտահայտվում է ընտանիքի բոլոր անդամների կենցաղային կյանքի կազմակերպմամբ, ներառյալ բնակարաններով և անհրաժեշտ ենթակառուցվածքներով.

4) քաղաքական, որը կապված է ընտանիքում իշխանության և նրա կյանքի կառավարման հետ.

5) սոցիալ-մշակութային` ընտանիքի ողջ հոգեւոր կյանքի կարգավորում.

Վերոնշյալ գործառույթները վկայում են ընտանիքի բոլոր անդամների անհրաժեշտության և ընտանիքից դուրս ապրող մարդկանց միավորելու անխուսափելիության մասին։

Ընտանիքների տեսակների ընտրությունը և դրանց դասակարգումը կարող են իրականացվել տարբեր պատճառներով.

1) ըստ ամուսնության ձևի.

ա) մոնոգամ (մեկ տղամարդու ամուսնությունը մեկ կնոջ հետ).

բ) պոլիանդրիա (կինն ունի մի քանի ամուսին);

գ) բազմագինություն (մեկ տղամարդու ամուսնությունը երկու և ավելի կանանց հետ).

2) ըստ կազմի.

ա) միջուկային (պարզ) - բաղկացած է ամուսնուց, կնոջից և երեխաներից (լիարժեք) կամ ծնողներից մեկի բացակայությամբ (անավարտ).

բ) համալիր - ներառում է մի քանի սերունդների ներկայացուցիչներ.

3) ըստ երեխաների թվի.

ա) երեխա չունեցող;

բ) մեկ երեխա.

գ) փոքր երեխաներ;

դ) բազմազավակ ընտանիքներ (երեք և ավելի երեխաներից).

4) ըստ քաղաքակրթական էվոլյուցիայի փուլերի.

ա) հայրապետական ​​ընտանիք ավանդական հասարակությունհոր ավտորիտար ուժով, որի ձեռքում է բոլոր հարցերի լուծումը.

բ) էգալիտար-ժողովրդավարական՝ հիմնված ամուսնու և կնոջ հարաբերություններում հավասարության, փոխադարձ հարգանքի և սոցիալական գործընկերության վրա։

Ամերիկացի սոցիոլոգների կանխատեսումների համաձայն Է.Գիդենս և Ն.Սմելցեր հետինդուստրիալ հասարակության մեջ ընտանիքի ինստիտուտը էական փոփոխություններ է կրում։

Սմելսերի խոսքով՝ ավանդական ընտանիքին վերադարձ չի լինելու. Ժամանակակից ընտանիքը կփոխվի՝ մասամբ կորցնելով կամ փոխելով որոշ գործառույթներ, թեև ընտանիքի մենաշնորհը ինտիմ հարաբերությունների կարգավորման, երեխաներ ունենալու և փոքր երեխաներին խնամելու հարցում կշարունակվի նաև ապագայում։

Միևնույն ժամանակ, նույնիսկ համեմատաբար կայուն գործառույթները մասամբ կփչանան:

Այսպիսով, երեխա ունենալու գործառույթը կիրականացնեն չամուսնացած կանայք։

Երեխաների դաստիարակության կենտրոններն ավելի շատ կներգրավվեն սոցիալականացման գործում.

Ընկերական և էմոցիոնալ աջակցություն կարելի է ձեռք բերել ոչ միայն ընտանիքում։

Է. Գիդենսը նշում է ընտանիքի կարգավորիչ գործառույթի թուլացման կայուն միտումը սեռական կյանքի հետ կապված, սակայն կարծում է, որ ամուսնությունը և ընտանիքը կմնան ամուր ինստիտուտներ:

Ընտանիքը որպես սոցիալ-կենսաբանական համակարգ վերլուծվում է ֆունկցիոնալիզմի և կոնֆլիկտների տեսության տեսանկյունից։ Ընտանիքը, մի կողմից, իր գործառույթներով սերտորեն կապված է հասարակության հետ, իսկ մյուս կողմից՝ ընտանիքի բոլոր անդամները փոխկապակցված են ազգակցական և սոցիալական հարաբերություններով։

Հարկ է նշել նաև, որ ընտանիքը հակասությունների կրող է ինչպես հասարակության, այնպես էլ նրա անդամների միջև։

Ընտանիքի կյանքը կապված է ամուսնու, կնոջ, երեխաների, հարազատների, շրջապատի միջև գործառույթների կատարման հետ կապված հակասությունների լուծման հետ, թեկուզ դա հիմնված է սիրո և հարգանքի վրա։

Ընտանիքում, ինչպես հասարակության մեջ, կա ոչ միայն միասնություն, ամբողջականություն և ներդաշնակություն, այլ նաև շահերի պայքար։

Հակամարտությունների բնույթը կարելի է հասկանալ փոխանակման տեսության տեսանկյունից, որը ենթադրում է, որ ընտանիքի բոլոր անդամները պետք է ձգտեն իրենց հարաբերություններում հավասար փոխանակման: Լարվածությունն ու կոնֆլիկտներն առաջանում են նրանից, որ ինչ-որ մեկը չի ստանում սպասված «պարգևը»։

Հակամարտության աղբյուրը կարող է ցածր լինել աշխատավարձընտանիքի անդամներից մեկը՝ հարբեցողություն, սեռական դժգոհություն և այլն։

Նյութափոխանակության գործընթացներում խախտումների ուժեղ սրությունը հանգեցնում է ընտանիքի քայքայման։

1916 թվականին Սորոկինը բացահայտեց ժամանակակից ընտանիքի ճգնաժամի միտումը, որը բնութագրվում է ամուսնալուծությունների թվի աճով, ամուսնությունների թվի նվազմամբ, քաղաքացիական ամուսնությունների աճով, մարմնավաճառության աճով, անկումով։ ծնելիության մակարդակը, կանանց ազատումը իրենց ամուսինների խնամակալությունից և փոխհարաբերությունների փոփոխություն, ամուսնության կրոնական հիմքի ոչնչացում, պետության կողմից ամուսնության ինստիտուտի պաշտպանվածության թուլացում։

Ժամանակակից ռուսական ընտանիքի խնդիրները ընդհանուր առմամբ համընկնում են համաշխարհայինի հետ։

Այս բոլոր պատճառները թույլ են տալիս խոսել որոշակի ընտանեկան ճգնաժամի մասին։

Ճգնաժամի պատճառները ներառում են.

1) տնտեսական իմաստով կանանց կախվածությունը ամուսիններից.

2) շարժունակության, հատկապես միգրացիայի բարձրացում.

3) սոցիալական, տնտեսական, մշակութային, կրոնական և էթնիկ ավանդույթների, ինչպես նաև տեխնիկական և բնապահպանական նոր իրավիճակի ազդեցության տակ ընտանիքի գործառույթների փոփոխությունները.

4) առանց ամուսնության գրանցման տղամարդու և կնոջ համատեղ բնակություն.

5) ընտանիքում երեխաների թվի նվազում, որի արդյունքում բնակչության նույնիսկ պարզ վերարտադրություն չի լինում.

6) ընտանիքների միջուկացման գործընթացը հանգեցնում է սերունդների միջև կապերի թուլացման.

7) կանանց թիվը աշխատաշուկայում ավելանում է.

8) կանանց հասարակական գիտակցության աճը.

Ամենասուր խնդիրը դիսֆունկցիոնալ ընտանիքներն են, որոնք առաջանում են սոցիալ-տնտեսական, հոգեբանական կամ կենսաբանական պատճառներով։ Առանձնացվում են դիսֆունկցիոնալ ընտանիքների հետևյալ տեսակները.

1) հակամարտություն - ամենատարածվածը (մոտ 60%);

2) անբարոյական - բարոյական չափանիշների մոռացում (հիմնականում հարբեցողություն, թմրանյութերի օգտագործում, ծեծկռտուք, անպարկեշտ խոսք);

3) մանկավարժորեն անհիմն՝ ընդհանուր մշակույթի ցածր մակարդակ և հոգեբանական և մանկավարժական մշակույթի բացակայություն.

4) հակասոցիալական ընտանիք՝ ընդհանուր ընդունված սոցիալական նորմերի և պահանջների անտեսման միջավայր:

Դիսֆունկցիոնալ ընտանիքները դեֆորմացնում են երեխաների անհատականությունը՝ առաջացնելով անոմալիաներ ինչպես հոգեկանում, այնպես էլ վարքի մեջ, օրինակ՝ վաղ ալկոհոլիզմ, թմրամոլություն, մարմնավաճառություն, թափառաշրջիկություն և շեղված վարքի այլ ձևեր։

Ընտանիքին աջակցելու համար պետությունը ձևավորում է ընտանեկան քաղաքականություն, որը ներառում է մի շարք գործնական միջոցառումներ, որոնք ընտանիքներին և երեխաներին տալիս են որոշակի սոցիալական երաշխիքներ՝ հասարակության շահերից ելնելով ընտանիքի գործունեությունը ապահովելու համար: Այսպիսով, մի շարք երկրներում իրականացվում է ընտանիքի պլանավորում, ստեղծվում են հատուկ ամուսնության և ընտանեկան խորհրդատվություններ՝ հակամարտող զույգերին հաշտեցնելու համար, փոխվում են ամուսնական պայմանագրի պայմանները (եթե նախկինում ամուսինները պետք է հոգ տանեին միմյանց մասին, այժմ նրանք պետք է. սիրեք միմյանց, և այս պայմանին չկատարելը ամուսնալուծության ամենաազդեցիկ պատճառներից մեկն է):

Ընտանիքի ինստիտուտի առկա խնդիրները լուծելու համար անհրաժեշտ է ավելացնել ընտանիքների սոցիալական աջակցության ծախսերը, բարձրացնել դրանց օգտագործման արդյունավետությունը, կատարելագործել ընտանիքի, կանանց, երեխաների և երիտասարդների իրավունքները պաշտպանող օրենսդրությունը։

Տերմինի պատմություն

Հիմնական տեղեկություններ

Նրա բառօգտագործման առանձնահատկություններն ավելի են բարդանում նրանով, որ անգլերենում ավանդաբար հաստատություն հասկացվում է որպես մարդկանց ցանկացած հաստատված պրակտիկա, որն ունի ինքնավերարտադրելիության նշան։ Նման լայն, ոչ խիստ մասնագիտացված իմաստով հաստատությունը կարող է լինել սովորական մարդկային հերթ կամ Անգլերեն Լեզուորպես դարավոր սոցիալական պրակտիկա։

Հետևաբար, սոցիալական հաստատությանը հաճախ տրվում է այլ անվանում՝ «հաստատություն» (լատիներեն institutio - սովորույթ, հրահանգ, հրահանգ, հրաման), դրանով հասկանալով սոցիալական սովորույթների ամբողջությունը, վարքի որոշակի սովորությունների մարմնավորումը, մտածելակերպը և այլն: կյանքը՝ փոխանցված սերնդեսերունդ՝ փոխվելով կախված հանգամանքներից և ծառայելով որպես դրանց հարմարվելու գործիք, իսկ «ինստիտուտի» ներքո՝ սովորույթների և ընթացակարգերի համախմբում օրենքի կամ հաստատության տեսքով։ «Սոցիալական ինստիտուտ» տերմինը կլանել է ինչպես «ինստիտուտը» (մաքսայինը), այնպես էլ հենց «ինստիտուտը» (հիմնարկներ, օրենքներ), քանի որ այն համատեղում է ինչպես ֆորմալ, այնպես էլ ոչ պաշտոնական «խաղի կանոնները»։

Սոցիալական ինստիտուտը մեխանիզմ է, որն ապահովում է մարդկանց անընդհատ կրկնվող և վերարտադրվող սոցիալական հարաբերությունների և սոցիալական պրակտիկայի մի շարք (օրինակ՝ ամուսնության ինստիտուտ, ընտանիքի ինստիտուտ): Է.Դյուրկհեյմը սոցիալական ինստիտուտները պատկերավոր կերպով անվանել է «սոցիալական հարաբերությունների վերարտադրման գործարաններ»։ Այս մեխանիզմները հիմնված են ինչպես օրենքների կոդավորված, այնպես էլ ոչ թեմատիկ կանոնների վրա (ոչ ֆորմալացված «թաքնված», որոնք բացահայտվում են, երբ դրանք խախտվում են), սոցիալական նորմեր, արժեքներ և իդեալներ, որոնք պատմականորեն բնորոշ են որոշակի հասարակությանը: Համալսարանների համար ռուսերենի դասագրքի հեղինակների կարծիքով, «սրանք ամենաուժեղ, ամենահզոր պարաններն են, որոնք վճռականորեն որոշում են կենսունակությունը [ սոցիալական համակարգ]»

Հասարակության կյանքի ոլորտները

Հասարակության կյանքի 4 ոլորտ կա, որոնցից յուրաքանչյուրը ներառում է տարբեր սոցիալական ինստիտուտներ և առաջանում են տարբեր սոցիալական հարաբերություններ.

• Տնտեսական- հարաբերությունները արտադրության գործընթացում (նյութական ապրանքների արտադրություն, բաշխում, սպառում): Տնտեսական ոլորտին առնչվող հաստատություններ՝ մասնավոր սեփականություն, նյութական արտադրություն, շուկա և այլն։
• Հասարակական- տարբեր սոցիալական և տարիքային խմբերի միջև հարաբերություններ. գործունեությունը ապահովելու համար սոցիալական երաշխիք. Սոցիալական ոլորտին առնչվող հաստատություններ՝ կրթություն, ընտանիք, առողջապահություն, սոցիալական ապահովություն, ժամանց և այլն։
• Քաղաքական- քաղաքացիական հասարակության և պետության, պետության և քաղաքական կուսակցությունների, ինչպես նաև պետությունների միջև հարաբերությունները. Քաղաքական ոլորտին առնչվող ինստիտուտները՝ պետություն, իրավունք, խորհրդարան, կառավարություն, դատական ​​համակարգ, քաղաքական կուսակցություններ, բանակ և այլն։
• Հոգևոր- հարաբերություններ, որոնք առաջանում են հոգևոր արժեքների ստեղծման և պահպանման, տեղեկատվության տարածման և սպառման ստեղծման գործընթացում. Հոգևոր ոլորտին առնչվող հաստատություններ՝ կրթություն, գիտություն, կրոն, արվեստ, մեդիա և այլն։

ինստիտուցիոնալացում

«Սոցիալական ինստիտուտ» տերմինի առաջին, առավել հաճախ օգտագործվող իմաստը կապված է սոցիալական կապերի և հարաբերությունների ցանկացած կարգի, պաշտոնականացման և ստանդարտացման բնութագրերի հետ: Իսկ պարզեցման, ֆորմալացման և ստանդարտացման գործընթացը կոչվում է ինստիտուցիոնալացում: Ինստիտուցիոնալացման, այսինքն՝ սոցիալական ինստիտուտի ձևավորման գործընթացը բաղկացած է մի քանի հաջորդական փուլերից.

1. անհրաժեշտության առաջացում, որի բավարարումը պահանջում է համատեղ կազմակերպված գործողություններ.
2. ընդհանուր նպատակների ձևավորում;
3. փորձի և սխալի միջոցով իրականացվող ինքնաբուխ սոցիալական փոխազդեցության ընթացքում սոցիալական նորմերի և կանոնների առաջացում.
4. կանոնների և կանոնակարգերի հետ կապված ընթացակարգերի առաջացում.
5. նորմերի և կանոնների, ընթացակարգերի ինստիտուցիոնալացում, այսինքն՝ դրանց ընդունում, գործնական կիրառում.
6. նորմերի և կանոնների պահպանման համար պատժամիջոցների համակարգի ստեղծում, առանձին դեպքերում դրանց կիրառման տարբերակում.
7. ինստիտուտի բոլոր անդամներին առանց բացառության ընդգրկող կարգավիճակների և դերերի համակարգի ստեղծում.

Այսպիսով, ինստիտուցիոնալացման գործընթացի ավարտը կարելի է համարել նորմերին և կանոններին համապատասխան հստակ ստատուս-դերային կառույցի ստեղծումը, որը սոցիալապես հաստատված է այս սոցիալական գործընթացի մասնակիցների մեծամասնության կողմից։

Այսպիսով, ինստիտուցիոնալացման գործընթացը ներառում է մի շարք կետեր.

• Սոցիալական ինստիտուտների առաջացման անհրաժեշտ պայմաններից մեկը համապատասխան սոցիալական կարիքն է։ Հաստատությունները նախատեսված են մարդկանց համատեղ գործունեությունը կազմակերպելու համար՝ որոշակի սոցիալական կարիքները բավարարելու նպատակով: Այսպիսով, ընտանիքի ինստիտուտը բավարարում է մարդկային ցեղի վերարտադրության և երեխաների դաստիարակության անհրաժեշտությունը, իրականացնում է հարաբերություններ սեռերի, սերունդների միջև և այլն։ Բարձրագույն ուսումնական հաստատությունը ապահովում է աշխատուժի վերապատրաստում, մարդուն հնարավորություն է տալիս զարգացնել իր հետագա գործունեության մեջ դրանք իրացնելու և սեփական գոյությունն ապահովելու կարողությունները և այլն։ Որոշ սոցիալական կարիքների առաջացումը, ինչպես նաև դրանց բավարարման պայմանները ինստիտուցիոնալացման առաջին անհրաժեշտ պահերն են։

• Սոցիալական ինստիտուտը ձևավորվում է կոնկրետ անհատների, սոցիալական խմբերի և համայնքների սոցիալական կապերի, փոխազդեցությունների և փոխհարաբերությունների հիման վրա: Բայց այն, ինչպես մյուս սոցիալական համակարգերը, չի կարող կրճատվել այս անհատների և նրանց փոխազդեցությունների հանրագումարով: Սոցիալական ինստիտուտներն իրենց բնույթով գերանհատական ​​են, ունեն իրենց համակարգային որակը։ Հետևաբար, սոցիալական ինստիտուտը անկախ հասարակական սուբյեկտ է, որն ունի զարգացման իր տրամաբանությունը։ Այս տեսանկյունից սոցիալական ինստիտուտները կարելի է համարել կազմակերպված սոցիալական համակարգեր, որոնք բնութագրվում են կառուցվածքի կայունությամբ, դրանց տարրերի ինտեգրվածությամբ և գործառույթների որոշակի փոփոխականությամբ։

Խոսքն առաջին հերթին արժեհամակարգի, նորմերի, իդեալների, ինչպես նաև մարդկանց գործունեության ու վարքագծի ձևերի և սոցիոմշակութային գործընթացի այլ տարրերի մասին է։ Այս համակարգը երաշխավորում է մարդկանց նման վարքագիծը, համակարգում և ուղղորդում է նրանց որոշակի նկրտումները, սահմանում է նրանց կարիքները բավարարելու ուղիներ, լուծում առօրյա կյանքում ծագած կոնֆլիկտները, ապահովում է հավասարակշռության և կայունության վիճակ որոշակի սոցիալական հանրության և հասարակության մեջ որպես ամբողջություն: .

Ինքնին այս սոցիալ-մշակութային տարրերի առկայությունը դեռ չի ապահովում սոցիալական ինստիտուտի գործունեությունը։ Որպեսզի այն աշխատի, անհրաժեշտ է, որ դրանք դառնան անհատի ներաշխարհի սեփականությունը, ներքաշվեն նրանց կողմից սոցիալականացման գործընթացում, մարմնավորվեն սոցիալական դերերի և կարգավիճակների տեսքով։ Անհատների կողմից սոցիոմշակութային բոլոր տարրերի ինտերնալիզացիան, նրանց հիման վրա անհատականության կարիքների, արժեքային կողմնորոշումների և ակնկալիքների համակարգի ձևավորումը ինստիտուցիոնալացման երկրորդ կարևոր տարրն է:

• Ինստիտուցիոնալացման երրորդ կարևոր տարրը սոցիալական հաստատության կազմակերպչական ձևավորումն է: Արտաքնապես սոցիալական ինստիտուտը կազմակերպությունների, հիմնարկների, որոշակի նյութական ռեսուրսներով ապահովված և սոցիալական որոշակի գործառույթ կատարող անձանց ամբողջությունն է։ Այսպիսով, բարձրագույն կրթության ինստիտուտը գործարկվում է ուսուցիչների, սպասարկող անձնակազմի, պաշտոնյաների սոցիալական կորպուսի կողմից, որոնք գործում են այնպիսի հաստատությունների շրջանակներում, ինչպիսիք են բուհերը, նախարարությունը կամ պետական ​​կոմիտեն: ավագ դպրոցև այլն, որոնք իրենց գործունեության համար ունեն որոշակի նյութական արժեքներ(շենքեր, ֆինանսներ և այլն):

Այսպիսով, սոցիալական ինստիտուտները սոցիալական մեխանիզմներ են, կայուն արժեքային-նորմատիվային համալիրներ, որոնք կարգավորում են սոցիալական կյանքի տարբեր ոլորտները (ամուսնություն, ընտանիք, սեփականություն, կրոն), որոնք այնքան էլ ենթակա չեն մարդկանց անհատական ​​բնութագրերի փոփոխությանը: Բայց դրանք գործի են դրվում այն ​​մարդկանց կողմից, ովքեր իրականացնում են իրենց գործունեությունը, «խաղում» են իրենց կանոններով։ Այսպիսով, «միանշանակ ընտանիքի ինստիտուտ» հասկացությունը նշանակում է ոչ թե առանձին ընտանիք, այլ նորմերի մի ամբողջություն, որն իրականացվում է որոշակի տեսակի ընտանիքների անթիվ բազմության մեջ։

Ինստիտուցիոնալիզացիան, ինչպես ցույց են տվել Պ. Բերգերը և Տ. Լուկմանը, նախորդում է առօրյա գործողություններին սովորեցնելու կամ «վարժեցնելու» գործընթացը, որը հանգեցնում է գործունեության օրինաչափությունների ձևավորմանը, որոնք հետագայում ընկալվում են որպես բնական և նորմալ տվյալ զբաղմունքի կամ զբաղմունքի համար։ այս իրավիճակներում բնորոշ խնդիրների լուծում. Գործողությունների օրինաչափությունները, իրենց հերթին, հիմք են հանդիսանում սոցիալական ինստիտուտների ձևավորման համար, որոնք նկարագրվում են օբյեկտիվ սոցիալական փաստերի տեսքով և դիտորդի կողմից ընկալվում որպես «սոցիալական իրականություն» (կամ սոցիալական կառուցվածք): Այս միտումներն ուղեկցվում են նշանավորման ընթացակարգերով (նշանների ստեղծման, օգտագործման և դրանցում իմաստների ու իմաստների ամրագրման գործընթաց) և կազմում են սոցիալական իմաստների համակարգ, որոնք, վերածվելով իմաստային կապերի, ամրագրվում են բնական լեզվով։ Նշանակումը ծառայում է հասարակական կարգի լեգիտիմացման (ճանաչման օրինական, սոցիալապես ճանաչված, օրինական) նպատակներին, այսինքն՝ հիմնավորման և հիմնավորման նպատակներին։ սովորական եղանակներհաղթահարել կործանարար ուժերի քաոսը, որը սպառնում է խաթարել առօրյա կյանքի կայուն իդեալիզացիաները։

Սոցիալական ինստիտուտների առաջացման և գոյության հետ կապված է յուրաքանչյուր անհատի մոտ սոցիալ-մշակութային տրամադրությունների (հաբիթուսների), գործողության գործնական սխեմաների ձևավորումը, որոնք անհատի համար դարձել են նրա ներքին «բնական» կարիքը: Հաբիտուսի շնորհիվ անհատներն ընդգրկվում են սոցիալական հաստատությունների գործունեության մեջ։ Հետևաբար, սոցիալական ինստիտուտները ոչ թե պարզապես մեխանիզմներ են, այլ «մի տեսակ» իմաստների գործարան, «որը սահմանում է ոչ միայն մարդկային փոխազդեցության օրինաչափություններ, այլև սոցիալական իրականության և հենց մարդկանց ըմբռնման, ըմբռնման ուղիներ»:

Սոցիալական հաստատությունների կառուցվածքը և գործառույթները

Կառուցվածք

հայեցակարգ սոցիալական հաստատությունառաջարկում է.

• հասարակության մեջ անհրաժեշտության առկայությունը և դրա բավարարումը սոցիալական պրակտիկաների և հարաբերությունների վերարտադրման մեխանիզմով.
• այս մեխանիզմները, լինելով վերին անհատական ​​կազմավորումներ, գործում են արժեքային-նորմատիվային համալիրների տեսքով, որոնք կարգավորում են սոցիալական կյանքը որպես ամբողջություն կամ դրա առանձին ոլորտը, բայց ի շահ ամբողջի.

Նրանց կառուցվածքը ներառում է.

• վարքագծի և կարգավիճակների դերային մոդելներ (դրանց կատարման դեղատոմսեր);
• դրանց հիմնավորումը (տեսական, գաղափարական, կրոնական, առասպելաբանական) դասակարգային ցանցի տեսքով, որը սահմանում է աշխարհի «բնական» տեսլականը.
• սոցիալական փորձի (նյութական, իդեալական և խորհրդանշական) փոխանցման միջոցներ, ինչպես նաև մի վարքագիծ խթանող և մյուսը ճնշող միջոցներ, ինստիտուցիոնալ կարգուկանոն պահպանելու գործիքներ.
• սոցիալական դիրքեր - ինստիտուտներն իրենք են ներկայացնում սոցիալական դիրք («դատարկ» սոցիալական դիրքեր գոյություն չունեն, ուստի սոցիալական ինստիտուտների սուբյեկտների հարցը վերանում է):

Բացի այդ, նրանք ենթադրում են «պրոֆեսիոնալների» որոշակի սոցիալական դիրքի առկայություն, որոնք ի վիճակի են գործի դնել այդ մեխանիզմը՝ խաղալով դրա կանոններով, ներառյալ դրանց պատրաստման, վերարտադրման և պահպանման մի ամբողջ համակարգ։

Նույն հասկացությունները տարբեր տերմիններով չնշելու և տերմինաբանական շփոթությունից խուսափելու համար սոցիալական ինստիտուտները պետք է ընկալվեն ոչ թե որպես կոլեկտիվ սուբյեկտներ, ոչ թե սոցիալական խմբեր և ոչ կազմակերպություններ, այլ որպես հատուկ սոցիալական մեխանիզմներ, որոնք ապահովում են որոշակի սոցիալական պրակտիկաների և սոցիալական հարաբերությունների վերարտադրումը: . Եվ կոլեկտիվ սուբյեկտները դեռ պետք է կոչվեն « սոցիալական համայնքներ», «սոցիալական խմբեր» և «սոցիալական կազմակերպություններ»:

Գործառույթներ

Յուրաքանչյուր սոցիալական ինստիտուտ ունի հիմնական գործառույթ, որը որոշում է նրա «դեմքը», կապված իր հիմնական գործառույթի հետ: սոցիալական դերըհամախմբել և վերարտադրել որոշակի սոցիալական պրակտիկա և հարաբերություններ: Եթե ​​այս բանակը, ապա նրա դերն է ապահովել երկրի ռազմաքաղաքական անվտանգությունը՝ մասնակցելով ռազմական գործողություններին և ցուցադրելով իր ռազմական հզորությունը։ Դրան զուգահեռ կան նաև այլ բացահայտ գործառույթներ՝ որոշ չափով բնորոշ բոլոր սոցիալական ինստիտուտներին, որոնք ապահովում են հիմնականի իրականացումը։

Բացահայտի հետ մեկտեղ կան նաև իմպլիցիտ՝ լատենտ (թաքնված) ֆունկցիաներ։ Այսպիսով, խորհրդային բանակը ժամանակին իրականացրել է իր համար անսովոր մի շարք թաքնված պետական ​​առաջադրանքներ՝ ազգային տնտեսական, քրեակատարողական, եղբայրական օգնություն «երրորդ երկրներին», խաղաղեցնել և ճնշել անկարգությունները, ժողովրդական դժգոհությունը և հակահեղափոխական հեղաշրջումները ինչպես երկրի ներսում։ եւ սոցիալիստական ​​ճամբարի երկրներում։ Հաստատությունների հստակ գործառույթներն անհրաժեշտ են։ Դրանք ձևավորվում և հայտարարվում են ծածկագրերով և ամրագրվում կարգավիճակների և դերերի համակարգում։ Լատենտ գործառույթներն արտահայտվում են հիմնարկների կամ դրանք ներկայացնող անձանց գործունեության չնախատեսված արդյունքներով: Այսպիսով, ժողովրդավարական պետությունը, որը ստեղծվել է Ռուսաստանում 1990-ականների սկզբին՝ խորհրդարանի, կառավարության և նախագահի միջոցով, ձգտում էր բարելավել մարդկանց կյանքը, ստեղծել քաղաքակիրթ հարաբերություններ հասարակության մեջ և ներշնչել քաղաքացիներին օրենքի նկատմամբ հարգանք։ Դրանք էին հստակ նպատակներն ու խնդիրները։ Փաստորեն, երկրում աճել է հանցավորության մակարդակը, իսկ բնակչության կենսամակարդակը նվազել է։ Սրանք իշխանության ինստիտուտների լատենտ գործառույթների արդյունքներն են։ Բացահայտ գործառույթները վկայում են այն մասին, թե ինչի են ցանկացել հասնել մարդիկ այս կամ այն ​​ինստիտուտի շրջանակներում, իսկ լատենտները ցույց են տալիս, թե ինչ է ստացվել դրանից։

Սոցիալական ինստիտուտների թաքնված գործառույթների բացահայտումը թույլ է տալիս ոչ միայն ստեղծել սոցիալական կյանքի օբյեկտիվ պատկեր, այլև հնարավորություն է տալիս նվազագույնի հասցնել դրանց բացասական ազդեցությունը և ուժեղացնել դրանց դրական ազդեցությունը՝ դրանում տեղի ունեցող գործընթացները վերահսկելու և կառավարելու համար:

Հասարակական կյանքում սոցիալական հաստատությունները կատարում են հետևյալ գործառույթները կամ խնդիրները.

Այս սոցիալական գործառույթների ամբողջությունը ձևավորվում է ընդհանուր սոցիալական գործառույթներսոցիալական ինստիտուտները որպես սոցիալական համակարգի որոշակի տեսակներ: Այս հատկանիշները շատ բազմակողմանի են: Սոցիոլոգներ տարբեր ուղղություններովձգտել է ինչ-որ կերպ դասակարգել դրանք, ներկայացնել որոշակի կարգավորված համակարգի տեսքով։ Առավել ամբողջական ու հետաքրքիր դասակարգումը ներկայացրել է այսպես կոչված. «ինստիտուցիոնալ դպրոց». Սոցիոլոգիայի ինստիտուցիոնալ դպրոցի ներկայացուցիչները (Ս. Լիպսեթ, Դ. Լանդբերգ և ուրիշներ) առանձնացրել են սոցիալական ինստիտուտների չորս հիմնական գործառույթները.

• Հասարակության անդամների վերարտադրություն. Այս գործառույթն իրականացնող հիմնական ինստիտուտը ընտանիքն է, սակայն դրանում ներգրավված են նաև այլ սոցիալական ինստիտուտներ, օրինակ՝ պետությունը։
• Սոցիալիզացիան անհատներին փոխանցվում է տվյալ հասարակության մեջ հաստատված վարքի ձևերի և գործունեության մեթոդների` ընտանիքի, կրթության, կրոնի ինստիտուտների և այլն:
• Արտադրություն և բաշխում. Տրամադրվում են կառավարման և վերահսկողության տնտեսական և սոցիալական ինստիտուտների կողմից՝ իշխանությունների կողմից:
• Կառավարման և վերահսկման գործառույթներն իրականացվում են սոցիալական նորմերի և կանոնակարգերի համակարգի միջոցով, որոնք իրականացնում են վարքագծի համապատասխան տեսակներ՝ բարոյական և իրավական նորմեր, սովորույթներ, վարչական որոշումներ և այլն: Սոցիալական ինստիտուտները վերահսկում են անձի վարքը պատժամիջոցների համակարգի միջոցով:

Ի հավելումն իր կոնկրետ խնդիրների լուծմանը, յուրաքանչյուր սոցիալական հաստատություն իրականացնում է դրանց բոլորին բնորոշ ունիվերսալ գործառույթներ: Բոլոր սոցիալական հաստատությունների համար ընդհանուր գործառույթները ներառում են հետևյալը.

1. Սոցիալական հարաբերությունների ամրագրման և վերարտադրման գործառույթը. Յուրաքանչյուր հաստատություն ունի մի շարք նորմեր և վարքագծի կանոններ, որոնք ամրագրված են, ստանդարտացնում են իր անդամների վարքագիծը և դարձնում այդ վարքագիծը կանխատեսելի: Սոցիալական վերահսկողությունն ապահովում է այն կարգը և շրջանակը, որով պետք է ընթանան հաստատության յուրաքանչյուր անդամի գործունեությունը: Այսպիսով, ինստիտուտն ապահովում է հասարակության կառուցվածքի կայունությունը։ Ընտանիքի ինստիտուտի օրենսգիրքը ենթադրում է, որ հասարակության անդամները բաժանվում են կայուն փոքր խմբերի՝ ընտանիքների։ Սոցիալական վերահսկողությունը յուրաքանչյուր ընտանիքի համար ապահովում է կայունության վիճակ, սահմանափակում նրա փլուզման հնարավորությունը։
2. Կարգավորող գործառույթ. Այն ապահովում է հասարակության անդամների միջև հարաբերությունների կարգավորումը՝ մշակելով վարքագծի օրինաչափություններ և օրինաչափություններ: Մարդկային ողջ կյանքը տեղի է ունենում տարբեր սոցիալական ինստիտուտների մասնակցությամբ, սակայն յուրաքանչյուր սոցիալական ինստիտուտ կարգավորում է գործունեությունը: Հետևաբար, անձը սոցիալական ինստիտուտների օգնությամբ դրսևորում է կանխատեսելիություն և ստանդարտ վարքագիծ, կատարում է դերի պահանջներն ու ակնկալիքները։
3. Ինտեգրացիոն ֆունկցիա. Այս գործառույթն ապահովում է անդամների համախմբվածությունը, փոխադարձ կախվածությունը և փոխադարձ պատասխանատվությունը։ Դա տեղի է ունենում ինստիտուցիոնալացված նորմերի, արժեքների, կանոնների, դերերի համակարգի և պատժամիջոցների ազդեցության ներքո։ Այն կարգավորում է փոխազդեցությունների համակարգը, ինչը հանգեցնում է սոցիալական կառուցվածքի տարրերի կայունության և ամբողջականության բարձրացմանը:
4. Հեռարձակման գործառույթ. Հասարակությունը չի կարող զարգանալ առանց սոցիալական փորձի փոխանցման։ Յուրաքանչյուր հաստատություն իր բնականոն գործունեության համար կարիք ունի նոր մարդկանց, ովքեր սովորել են իր կանոնները: Դա տեղի է ունենում հաստատության սոցիալական սահմանների փոփոխությամբ և սերունդների փոփոխությամբ: Հետևաբար, յուրաքանչյուր հաստատություն ապահովում է իր արժեքների, նորմերի, դերերի սոցիալականացման մեխանիզմ:
5. Հաղորդակցման գործառույթներ. Հաստատության կողմից արտադրված տեղեկատվությունը պետք է տարածվի ինչպես հաստատության ներսում (սոցիալական նորմերի համապատասխանությունը կառավարելու և վերահսկելու նպատակով), այնպես էլ հաստատությունների միջև փոխգործակցության ընթացքում: Այս ֆունկցիան ունի իր առանձնահատկությունները՝ ֆորմալ կապեր։ Ֆոնդերի ինստիտուտում ԶԼՄ - ներըհիմնական գործառույթն է: Գիտական ​​հաստատությունները ակտիվորեն ընկալում են տեղեկատվությունը: Հաստատությունների փոխադարձ հնարավորությունները նույնը չեն. ոմանք ունեն դրանք ավելի մեծ չափով, մյուսները՝ ավելի փոքր չափով:

Ֆունկցիոնալ որակներ

Սոցիալական հաստատությունները միմյանցից տարբերվում են իրենց ֆունկցիոնալ որակներով.

• Քաղաքական ինստիտուտներ՝ պետություն, կուսակցություններ, արհմիություններ և այլ տեսակի հասարակական կազմակերպություններ, որոնք հետապնդում են քաղաքական նպատակներ, որոնք ուղղված են քաղաքական իշխանության որոշակի ձևի հաստատմանը և պահպանմանը: Նրանց ամբողջությունը կազմում է տվյալ հասարակության քաղաքական համակարգը։ Քաղաքական ինստիտուտներն ապահովում են գաղափարական արժեքների վերարտադրությունն ու կայուն պահպանումը, կայունացնում հասարակության մեջ գերիշխող սոցիալական դասակարգային կառույցները։
• Սոցիալ-մշակութային և կրթական հաստատությունների նպատակն է մշակութային և սոցիալական արժեքների զարգացումը և հետագա վերարտադրումը, անհատների ընդգրկումը որոշակի ենթամշակույթում, ինչպես նաև անհատների սոցիալականացումը՝ վարքագծի կայուն սոցիալ-մշակութային չափանիշների յուրացման և, վերջապես, որոշակի պաշտպանվածության միջոցով: արժեքներ և նորմեր.
• Նորմատիվ-կողմնորոշիչ - անհատների բարոյական և էթիկական կողմնորոշման և կարգավորման մեխանիզմներ: Նրանց նպատակն է վարքագծին և մոտիվացիային տալ բարոյական փաստարկ, էթիկական հիմք: Այս հաստատությունները հաստատում են համամարդկային հրամայական արժեքներ, հատուկ կանոններ և վարքագծի էթիկա համայնքում:
• Նորմատիվ-սանկցիոն՝ վարքագծի սոցիալական և սոցիալական կարգավորում՝ իրավական և վարչական ակտերով ամրագրված նորմերի, կանոնների և կանոնակարգերի հիման վրա։ Նորմերի պարտադիր լինելն ապահովվում է պետության հարկադիր ուժով և համապատասխան պատժամիջոցների համակարգով։
• Հանդիսավոր-խորհրդանշական և իրավիճակային-պայմանական հաստատություններ. Այս ինստիտուտները հիմնված են պայմանական (համաձայնությամբ) նորմերի քիչ թե շատ երկարաժամկետ ընդունման, դրանց պաշտոնական և ոչ պաշտոնական համախմբման վրա։ Այս նորմերը կարգավորում են առօրյա շփումները, խմբային և միջխմբային վարքագծի տարբեր ակտերը։ Նրանք որոշում են փոխադարձ վարքագծի կարգն ու եղանակը, կարգավորում են տեղեկատվության փոխանցման ու փոխանակման եղանակները, ողջույնները, հասցեները և այլն, ժողովների, նիստերի կանոնները, ասոցիացիաների գործունեությունը։

Սոցիալական հաստատության դիսֆունկցիան

Սոցիալական միջավայրի հետ նորմատիվ փոխազդեցության խախտումը, որը հանդիսանում է հասարակություն կամ համայնք, կոչվում է սոցիալական ինստիտուտի դիսֆունկցիա: Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, որոշակի սոցիալական ինստիտուտի ձևավորման և գործունեության հիմքը որոշակի սոցիալական կարիքի բավարարումն է: Սոցիալական ինտենսիվ գործընթացների, սոցիալական փոփոխությունների տեմպերի արագացման պայմաններում կարող է առաջանալ իրավիճակ, երբ փոփոխված սոցիալական կարիքները պատշաճ կերպով չեն արտացոլվում համապատասխան սոցիալական ինստիտուտների կառուցվածքում և գործառույթներում: Արդյունքում նրանց գործունեության մեջ կարող է առաջանալ դիսֆունկցիա։ Էական տեսանկյունից դիսֆունկցիան արտահայտվում է հաստատության նպատակների անորոշությամբ, գործառույթների անորոշությամբ, նրա սոցիալական հեղինակության և հեղինակության անկմամբ, նրա անհատական ​​գործառույթների դեգեներացիայով «խորհրդանշական», ծիսական գործունեության. գործունեությունը, որը միտված չէ ռացիոնալ նպատակին հասնելու համար:

Սոցիալական հաստատության դիսֆունկցիայի հստակ արտահայտություններից է նրա գործունեության անհատականացումը։ Սոցիալական ինստիտուտը, ինչպես գիտեք, գործում է իր սեփական, օբյեկտիվ գործող մեխանիզմներով, որտեղ յուրաքանչյուր մարդ իր կարգավիճակին համապատասխան վարքագծի նորմերի և օրինաչափությունների հիման վրա կատարում է որոշակի դերեր։ Սոցիալական հաստատության անհատականացումը նշանակում է, որ այն դադարում է գործել օբյեկտիվ կարիքներին և օբյեկտիվորեն սահմանված նպատակներին համապատասխան՝ փոխելով իր գործառույթները՝ կախված անհատների շահերից, նրանց անձնական որակներից և հատկություններից:

Չբավարարված սոցիալական կարիքը կարող է կյանքի կոչել նորմատիվորեն չկարգավորվող գործունեության ինքնաբուխ ի հայտ գալը, որը փորձում է լրացնել հաստատության դիսֆունկցիան, սակայն գործող նորմերի և կանոնների խախտման հաշվին: Իր ծայրահեղ ձևերով նման գործունեությունը կարող է արտահայտվել անօրինական գործողություններով։ Այսպիսով, որոշ տնտեսական ինստիտուտների դիսֆունկցիան պատճառ է հանդիսանում, այսպես կոչված, «ստվերային տնտեսության» գոյության, ինչը հանգեցնում է շահարկումների, կաշառակերության, գողության և այլնի։ նոր սոցիալական ինստիտուտ, որը բավարարում է այս սոցիալական կարիքը։

Պաշտոնական և ոչ ֆորմալ սոցիալական ինստիտուտներ

սոցիալական հաստատություններ, ինչպես նաև սոցիալական հարաբերություններոր դրանք վերարտադրվում և կարգավորվում են, կարող են լինել ֆորմալ կամ ոչ պաշտոնական:

Դերը հասարակության զարգացման գործում

Ըստ ամերիկացի հետազոտողներ Դարոն Աճեմօղլուի և Ջեյմս Ա. Ռոբինսոնի (անգլերեն)ռուսերեն տվյալ երկրում գոյություն ունեցող սոցիալական ինստիտուտների բնույթն է որոշում տվյալ երկրի զարգացման հաջողությունը կամ ձախողումը:

Քննելով աշխարհի բազմաթիվ երկրների օրինակները՝ գիտնականները եկել են այն եզրակացության, որ որոշիչ և անհրաժեշտ պայմանՑանկացած երկրի զարգացումը հանրային ինստիտուտների առկայությունն է, որոնք նրանք անվանել են հանրային (eng. Ներառական հաստատություններ): Նման երկրների օրինակներ են աշխարհի բոլոր զարգացած ժողովրդավարական երկրները։ Ընդհակառակը, այն երկրները, որտեղ պետական ​​հաստատությունները փակ են, դատապարտված են հետ մնալու և անկման: Հանրային հաստատություններՆման երկրներում, ըստ հետազոտողների, դրանք ծառայում են միայն այն էլիտաներին հարստացնելուն, որոնք վերահսկում են մուտքն այդ հաստատություններ. սա այսպես կոչված. «արտոնյալ հաստատություններ» արդյունահանող հիմնարկներ): Ըստ հեղինակների՝ հասարակության տնտեսական զարգացումն անհնար է առանց սպասողական քաղաքական զարգացման, այսինքն՝ առանց ձևավորման հասարակական քաղաքական ինստիտուտներ. .

տես նաեւ

գրականություն

• Անդրեև Յու. Պ., Կորժևսկայա Ն. Մ., Կոստինա Ն. Բ. Սոցիալական հաստատություններ. բովանդակություն, գործառույթներ, կառուցվածք: - Սվերդլովսկ: «Ուրալ» հրատարակչություն: un-ta, 1989 թ.
• Անիկևիչ Ա.Գ. Քաղաքական ուժ: Հետազոտության մեթոդաբանության հարցեր, Կրասնոյարսկ. 1986 թ.
• Ուժ. Էսսեներ Արևմուտքի ժամանակակից քաղաքական փիլիսոփայության մասին: Մ., 1989:
• Vouchel E.F. Ընտանիք և ազգակցական կապ // Ամերիկյան սոցիոլոգիա. M., 1972. S. 163-173.
• Zemsky M. Ընտանիք և անհատականություն. Մ., 1986:
• Cohen J. Structure սոցիոլոգիական տեսություն. Մ., 1985:
• Լեյման II Գիտությունը որպես սոցիալական հաստատություն. Լ., 1971։
• Նովիկովա Ս. Ս. Սոցիոլոգիա. պատմություն, հիմքեր, ինստիտուցիոնալացում Ռուսաստանում, գլխ. 4. Համակարգում սոցիալական կապերի տեսակներն ու ձևերը. Մ., 1983:
• Titmonas A. Գիտության ինստիտուցիոնալացման նախադրյալների հարցի շուրջ // Գիտության սոցիոլոգիական խնդիրներ. Մ., 1974։
• Տրոց Մ. Կրթության սոցիոլոգիա // Ամերիկյան սոցիոլոգիա. M., 1972. S. 174-187.
• Խարչև Գ. Գ. Ամուսնությունը և ընտանիքը ԽՍՀՄ-ում. Մ., 1974։
• Խարչև Ա.Գ., Մացկովսկի Մ.Ս. Ժամանակակից ընտանիքը և նրա խնդիրները. Մ., 1978։
• Դարոն Աճեմօղլու, Ջեյմս Ռոբինսոն= Ինչու են ձախողվում ազգերը. իշխանության, բարգավաճման և աղքատության ծագումը: - Առաջին. - Crown Business; 1 հրատարակություն (20.03.2012), 2012. - 544 p. - ISBN 978-0-307-71921-8

Ծանոթագրություններ և նշումներ

1. Սոցիալական հաստատություններ // Stanford Encyclopaedia of Philosophy
2. Spencer H. Առաջին սկզբունքները. N.Y., 1898. S.46.
3. Marx K. P. V. Annenkov, 28 դեկտեմբերի, 1846 թ. // Marx K., Engels F. Works. Էդ. 2-րդ. T. 27.S. 406։
4. Marx K. Հեգելյան իրավունքի փիլիսոփայության քննադատությանը // Marx K., Engels F. Soch. Էդ. 2-րդ. Տ.9. S. 263։
5. տես՝ Դյուրկհեյմ Է. Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960 թ
6. Վեբլեն Թ. Պարապ դասի տեսություն. - M., 1984. S. 200-201.
7. Սքոթ, Ռիչարդ, 2001թ., Հաստատություններ և կազմակերպություններ, Լոնդոն: Sage.
8. Տե՛ս նույն տեղում:
9. Սոցիոլոգիայի հիմունքներ. Դասախոսությունների դասընթաց / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovsky et al.]: Ed. խմբ. \.Գ.Էֆենդիև. - M, 1993. P.130
10. Աճեմօղլու, Ռոբինսոն
11. Ինստիտուցիոնալ մատրիցների տեսություն. նոր պարադիգմայի որոնում. // Սոցիոլոգիայի և սոցիալական մարդաբանության հանդես. Թիվ 1, 2001 թ.
12. Ֆրոլով Ս. Ս. Սոցիոլոգիա. Դասագիրք. Ավելի բարձրի համար ուսումնական հաստատություններ. Բաժին III. Սոցիալական հարաբերություններ. Գլուխ 3. Սոցիալական հաստատություններ. Մոսկվա: Նաուկա, 1994 թ.
13. Գրիցանով Ա.Ա. Սոցիոլոգիայի հանրագիտարան. Հրատարակչություն «Գրքի տուն», 2003. -.էջ 125:
14. Տես ավելին. Berger P., Lukman T. The Social Construction of Reality. A Treatise on the Sociology of Knowledge. Մ.: Միջին, 1995 թ.
15. Կոժևնիկով Ս. Բ. Հասարակությունը կյանքի աշխարհի կառույցներում. մեթոդաբանական հետազոտության գործիքներ // Սոցիոլոգիական ամսագիր. 2008. No 2. S. 81-82.
16. Bourdieu P. Structure, habitus, Practice // Սոցիոլոգիայի և սոցիալական մարդաբանության ամսագիր. - Հատոր I, 1998. - թիվ 2:
17. Ժողովածու «Գիտելիքներ սոցիալական կապերի մեջ. 2003 թ.» Ինտերնետ աղբյուր / Lektorsky V. A. Նախաբան -

Հասարակությունը բարդ սոցիալական կազմավորում է, և նրա ներսում գործող ուժերն այնքան փոխկապակցված են, որ անհնար է կանխատեսել յուրաքանչյուր առանձին գործողության հետևանքները: Այս առումով, հաստատություններն ունեն բացահայտ գործառույթներ, որոնք հեշտությամբ ճանաչվում են որպես հաստատության ճանաչված նպատակների մաս, և լատենտ գործառույթներ, որոնք իրականացվում են ակամա և կարող են չճանաչվել կամ, եթե ճանաչվել են, համարվում են կողմնակի արտադրանք:

Նշանակալից և բարձր ինստիտուցիոնալ դերեր ունեցող մարդիկ հաճախ չեն գիտակցում բավականաչափ թաքնված էֆեկտներ, որոնք կարող են ազդել իրենց գործունեության և նրանց հետ կապված մարդկանց գործունեության վրա: Որպես ամերիկյան դասագրքերում լատենտ ֆունկցիաների կիրառման դրական օրինակ՝ առավել հաճախ նշվում է իր անունը կրող արշավի հիմնադիր Հենրի Ֆորդի գործունեությունը։ Նա անկեղծորեն ատում էր արհմիությունները, մեծ քաղաքները, խոշոր վարկերն ու ապառիկ գնումները, բայց հասարակության մեջ առաջադիմելով, նա բոլորից ավելի խթանեց դրանց զարգացումը, հասկանալով, որ այդ հաստատությունների թաքնված, թաքնված, կողմնակի գործառույթներն աշխատում են իր համար, իր համար: բիզնես. Այնուամենայնիվ, հաստատությունների լատենտ գործառույթները կարող են երկուսն էլ աջակցել ճանաչված նպատակներու դրանք վերածել անկապների։ Դրանք կարող են նույնիսկ զգալի վնաս հասցնել հիմնարկի նորմերին։

Ինչպե՞ս է գործում սոցիալական հաստատությունը: Ո՞րն է նրա դերը հասարակության մեջ տեղի ունեցող գործընթացներում: Դիտարկենք այս հարցերը։

Սոցիալական հաստատությունների հստակ գործառույթները. Եթե ​​դիտարկվում է ընդհանուր տեսարանցանկացած սոցիալական ինստիտուտի գործունեությունը, ապա կարելի է ենթադրել, որ նրա հիմնական գործառույթը սոցիալական կարիքների բավարարումն է, որի համար այն ստեղծվել և գոյություն ունի։ Այնուամենայնիվ, այս գործառույթն իրականացնելու համար յուրաքանչյուր հաստատություն իր մասնակիցների հետ կապված իրականացնում է գործառույթներ, որոնք ապահովում են կարիքները բավարարելու ձգտող մարդկանց համատեղ գործունեությունը: Սրանք հիմնականում հետևյալ գործառույթներն են.
1. Սոցիալական հարաբերությունների համախմբման և վերարտադրման գործառույթը. Յուրաքանչյուր հաստատություն ունի վարքագծի կանոնների և նորմերի համակարգ, որն ամրագրում, ստանդարտացնում է իր անդամների վարքագիծը և դարձնում այդ վարքագիծը կանխատեսելի: Համապատասխան սոցիալական վերահսկողությունը ապահովում է այն կարգը և շրջանակը, որով պետք է ընթանան հաստատության յուրաքանչյուր անդամի գործունեությունը: Այսպիսով, ինստիտուտն ապահովում է հասարակության սոցիալական կառուցվածքի կայունությունը։ Իսկապես, ընտանիքի ինստիտուտի օրենսգիրքը, օրինակ, ենթադրում է, որ հասարակության անդամները պետք է բաժանվեն բավականաչափ կայուն փոքր խմբերի՝ ընտանիքների: Սոցիալական վերահսկողության օգնությամբ ընտանիքի ինստիտուտը ձգտում է ապահովել յուրաքանչյուր առանձին ընտանիքի կայունությունը և սահմանափակում է դրա քայքայման հնարավորությունը։ Ընտանեկան ինստիտուտի քայքայումն առաջին հերթին քաոսի ու անորոշության ի հայտ գալն է, բազմաթիվ խմբերի փլուզումը, ավանդույթների ոտնահարումը, մատաղ սերնդի բնականոն սեռական կյանքի և բարձրորակ կրթության ապահովման անհնարինությունը։
2. Կարգավորող գործառույթն այն է, որ սոցիալական ինստիտուտների գործունեությունը ապահովում է հասարակության անդամների միջև հարաբերությունների կարգավորումը վարքի օրինաչափությունների մշակմամբ: Մարդու ողջ մշակութային կյանքն ընթանում է տարբեր հաստատություններում նրա մասնակցությամբ։ Անհատը ինչ տեսակի գործունեությամբ էլ զբաղվի, նա միշտ հանդիպում է մի ինստիտուտի, որը կարգավորում է իր վարքագիծն այս ոլորտում: Եթե ​​անգամ ինչ-որ գործունեությունը չի պատվիրվում և չի կարգավորվում, մարդիկ անմիջապես սկսում են այն ինստիտուցիոնալացնել։ Այսպիսով, ինստիտուտների օգնությամբ մարդը սոցիալական կյանքում կանխատեսելի և ստանդարտացված վարք է դրսևորում: Նա կատարում է դերի պահանջ-ակնկալիքները և գիտի, թե ինչ սպասել իրեն շրջապատող մարդկանցից։ Նման կարգավորումն անհրաժեշտ է համատեղ գործունեության համար։
3. Ինտեգրացիոն ֆունկցիա: Այս գործառույթը ներառում է սոցիալական խմբերի անդամների համախմբման, փոխադարձ կախվածության և փոխադարձ պատասխանատվության գործընթացները, որոնք տեղի են ունենում ինստիտուցիոնալ նորմերի, կանոնների, պատժամիջոցների և դերերի համակարգերի ազդեցության տակ: Ինստիտուտում մարդկանց ինտեգրումն ուղեկցվում է փոխազդեցությունների համակարգի արդիականացմամբ, շփումների ծավալի և հաճախականության ավելացմամբ։ Այս ամենը հանգեցնում է սոցիալական կառուցվածքի տարրերի, հատկապես սոցիալական կազմակերպությունների կայունության և ամբողջականության բարձրացմանը:
Ցանկացած ինտեգրում հաստատությունում բաղկացած է երեք հիմնական տարրերից կամ անհրաժեշտ պահանջները 1) ջանքերի համախմբում կամ համակցություն. 2) մոբիլիզացիա, երբ խմբի յուրաքանչյուր անդամ ներդնում է իր ռեսուրսները նպատակներին հասնելու համար. 3) անհատների անձնական նպատակների համապատասխանությունը այլոց կամ խմբի նպատակներին. Ինտեգրացիոն գործընթացները, որոնք իրականացվում են ինստիտուտների օգնությամբ, անհրաժեշտ են մարդկանց համակարգված գործունեության, իշխանության իրականացման, բարդ կազմակերպությունների ստեղծման համար։ Ինտեգրումը կազմակերպությունների գոյատևման պայմաններից մեկն է, ինչպես նաև դրա մասնակիցների նպատակները փոխկապակցելու ուղիներից մեկը:
4. Հեռարձակման գործառույթ. Հասարակությունը չէր կարող զարգանալ, եթե հնարավոր չլիներ սոցիալական փորձի փոխանցումը։ Յուրաքանչյուր հաստատություն իր բնականոն գործունեության համար կարիք ունի նոր մարդկանց ժամանման։ Դա կարող է տեղի ունենալ ինչպես հաստատության սոցիալական սահմանների ընդլայնման, այնպես էլ սերնդափոխության միջոցով։ Այս առումով, յուրաքանչյուր հաստատություն ապահովում է մեխանիզմ, որը թույլ է տալիս անհատներին սոցիալականացնել իր արժեքները, նորմերը և դերերը: Օրինակ, ընտանիքը, երեխա մեծացնելով, ձգտում է նրան կողմնորոշել ընտանեկան կյանքի արժեքներին, որոնց հավատարիմ են նրա ծնողները: Պետական ​​մարմիններձգտում է ազդել քաղաքացիների վրա՝ նրանց մեջ հնազանդության և հավատարմության նորմեր սերմանելու համար, և եկեղեցին փորձում է հասարակության հնարավորինս շատ անդամների ընտելացնել հավատքին:
5. Հաղորդակցական գործառույթ. Հաստատությունում արտադրված տեղեկատվությունը պետք է տարածվի ինչպես հաստատության ներսում՝ կանոնակարգերի համապատասխանությունը կառավարելու և վերահսկելու նպատակով, այնպես էլ հաստատությունների միջև փոխգործակցության ընթացքում: Ավելին, ինստիտուտի հաղորդակցական կապերի բնույթն ունի իր առանձնահատկությունները. դրանք ֆորմալ կապեր են, որոնք իրականացվում են ինստիտուցիոնալացված դերերի համակարգում: Ինչպես նշում են հետազոտողները, հաստատությունների հաղորդակցման հնարավորությունները նույնը չեն. ոմանք հատուկ նախագծված են տեղեկատվության փոխանցման համար (զանգվածային լրատվամիջոցներ), մյուսները դրա համար շատ սահմանափակ հնարավորություններ ունեն. ոմանք ակտիվորեն ընկալում են տեղեկատվություն (գիտական ​​հաստատություններ), մյուսները պասիվ (հրատարակչություններ):

Հաստատությունների հստակ գործառույթները և՛ սպասելի են, և՛ անհրաժեշտ: Դրանք ձևավորվում և հայտարարվում են ծածկագրերով և ամրագրվում կարգավիճակների և դերերի համակարգում։ Երբ հաստատությունը չի կարողանում կատարել իր բացահայտ գործառույթները, այն պետք է բախվի անկազմակերպության և փոփոխության. այս բացահայտ, անհրաժեշտ գործառույթները կարող են յուրացվել այլ հաստատությունների կողմից:

թաքնված գործառույթներ. Սոցիալական հաստատությունների գործողությունների անմիջական արդյունքների հետ մեկտեղ կան նաև այլ արդյունքներ, որոնք դուրս են մարդու անմիջական նպատակներից, նախապես չծրագրված։ Այս արդյունքները կարող են մեծ նշանակություն ունենալ հասարակության համար։ Այսպիսով, եկեղեցին ձգտում է առավելագույնս ամրապնդել իր ազդեցությունը գաղափարախոսության, հավատքի ներդրման միջոցով և հաճախ հաջողության է հասնում դրանում: Սակայն, անկախ եկեղեցու նպատակներից, կան մարդիկ, ովքեր թողնում են արտադրական գործունեությունը՝ հանուն կրոնի։ Ֆանատիկոսները սկսում են հալածել ոչ հավատացյալներին, և կարող է լինել կրոնական հողի վրա սոցիալական մեծ բախումների հավանականություն: Ընտանիքը ձգտում է երեխային սոցիալականացնել ընտանեկան կյանքի ընդունված նորմերին, սակայն հաճախ է պատահում, որ ընտանեկան կրթությունը հանգեցնում է անհատի և մշակութային խմբի միջև կոնֆլիկտի և ծառայում է որոշակի սոցիալական շերտերի շահերի պաշտպանությանը:

Հաստատությունների թաքնված գործառույթների առկայությունը առավել ցայտուն կերպով ցույց է տալիս Տ. Վեբլենը, ով գրել է, որ միամտություն կլինի ասել, որ մարդիկ սև խավիար են ուտում, քանի որ ուզում են հագեցնել իրենց քաղցը և գնել շքեղ Կադիլակ, քանի որ ցանկանում են լավ գնել: մեքենա. Ակնհայտ է, որ այս բաները ձեռք չեն բերվում ակնհայտ հրատապ կարիքները բավարարելու համար։ Տ. Վեբլենը դրանից եզրակացնում է, որ սպառողական ապրանքների արտադրությունը կատարում է թաքնված, թաքնված գործառույթ՝ այն բավարարում է մարդկանց սեփական հեղինակությունը բարձրացնելու կարիքները։ Սպառողական ապրանքների արտադրության ինստիտուտի գործողությունների նման ըմբռնումը արմատապես փոխում է կարծիքը նրա գործունեության, խնդիրների և գործունեության պայմանների մասին։

Այսպիսով, ակնհայտ է, որ միայն ինստիտուտների լատենտային գործառույթներն ուսումնասիրելով կարող ենք որոշել սոցիալական կյանքի իրական պատկերը։ Օրինակ՝ շատ հաճախ սոցիոլոգները բախվում են առաջին հայացքից անհասկանալի մի երևույթի, երբ հաստատությունը հաջողությամբ շարունակում է գոյություն ունենալ, նույնիսկ եթե այն ոչ միայն չի կատարում իր գործառույթները, այլ նաև խոչընդոտում է դրանց իրականացմանը։ Նման ինստիտուտն ակնհայտորեն ունի թաքնված գործառույթներ, որոնցով բավարարում է որոշակի սոցիալական խմբերի կարիքները։ Նմանատիպ երևույթ հատկապես հաճախ կարելի է նկատել քաղաքական ինստիտուտների շրջանում, որոնցում ամենից շատ զարգացած են լատենտային գործառույթները։

Հետևաբար, թաքնված գործառույթներն այն առարկան են, որը պետք է առաջին հերթին հետաքրքրի հետազոտողին: սոցիալական կառույցները. Դրանք ճանաչելու դժվարությունը փոխհատուցվում է սոցիալական կապերի և սոցիալական օբյեկտների առանձնահատկությունների հուսալի պատկերի ստեղծմամբ, ինչպես նաև դրանց զարգացումը վերահսկելու և դրանցում տեղի ունեցող սոցիալական գործընթացները վերահսկելու ունակությամբ:

Հարաբերություններ հաստատությունների միջև. Չկա սոցիալական հաստատություն, որը կգործեր վակուումում, սոցիալական այլ ինստիտուտներից մեկուսացված։ Որևէ սոցիալական ինստիտուտի գործունեությունը հնարավոր չէ հասկանալ, քանի դեռ նրա բոլոր փոխհարաբերություններն ու հարաբերությունները չեն բացատրվել խմբերի ընդհանուր մշակույթի և ենթամշակույթների տեսանկյունից: Կրոն, կառավարություն, կրթություն, արտադրություն և սպառում, առևտուր, ընտանիք՝ այս բոլոր հաստատությունները բազմակի փոխազդեցության մեջ են: Այսպիսով, արտադրության պայմանները պետք է հաշվի առնեն նոր ընտանիքների ձևավորումը՝ նոր բնակարանների, կենցաղային իրերի, երեխաների խնամքի հաստատությունների և այլնի կարիքները հոգալու համար։ Միևնույն ժամանակ, կրթական համակարգը մեծապես կախված է պետական ​​կառույցների գործունեությունից, որոնք պահպանում են հեղինակությունը և կրթական հաստատությունների զարգացման հնարավոր հեռանկարները։ Կրոնը կարող է ազդել նաև կրթության կամ պետական ​​կառույցների զարգացման վրա: Ուսուցիչը, ընտանիքի հայրը, քահանան կամ կամավորական կազմակերպության ֆունկցիոներները բոլորն էլ տուժում են կառավարության կողմից, քանի որ վերջինիս գործողությունները (օրինակ՝ կանոնակարգերի ընդունումը) կարող են հանգեցնել և՛ հաջողության, և՛ ձախողման կենսական նպատակներին հասնելու հարցում։

Հաստատությունների բազմաթիվ փոխկապակցվածության վերլուծությունը կարող է բացատրել, թե ինչու են ինստիտուտները հազվադեպ կարողանում լիովին վերահսկել իրենց անդամների վարքագիծը, համատեղել իրենց գործողություններն ու վերաբերմունքը ինստիտուցիոնալ գաղափարների և նորմերի հետ: Օրինակ, դպրոցները կարող են կիրառել ստանդարտ ուսումնական ծրագրեր բոլոր աշակերտների համար, սակայն ուսանողների արձագանքը դրանց նկատմամբ կախված է ուսուցչի վերահսկողությունից դուրս բազմաթիվ գործոններից: Երեխաները, որոնց ընտանիքները խրախուսում և վարում են հետաքրքիր զրույցներ, և ովքեր միանում են իրենց զարգացնող գրքերի ընթերցմանը, ավելի հեշտությամբ և ավելի շատ են ձեռք բերում ինտելեկտուալ հետաքրքրություններ, քան այն երեխաները, որոնց ընտանիքները նախընտրում են հեռուստացույց դիտել և կարդալ ժամանցային գրականություն: Եկեղեցիները բարձր բարոյական իդեալներ են քարոզում, բայց ծխականները հաճախ կարիք են զգում անտեսելու դրանք բիզնես գաղափարների, քաղաքական հավատարմությունների կամ ընտանիքը լքելու ցանկության ներքո: Հայրենասիրությունը փառաբանում է անձնազոհությունը հանուն պետության բարօրության, սակայն այն հաճախ անհամատեղելի է ընտանիքներում, բիզնես հաստատություններում կամ որոշ քաղաքական ինստիտուտներում մեծացածների բազմաթիվ անհատական ​​ցանկությունների հետ:

Անհատներին վերապահված դերերի համակարգի ներդաշնակեցման անհրաժեշտությունը հաճախ կարող է բավարարվել առանձին հաստատությունների միջև համաձայնությամբ: Ցանկացած քաղաքակիրթ երկրում արդյունաբերությունը և առևտուրը կախված են կառավարության աջակցությունից, որը կարգավորում է հարկերը և փոխանակումներ է հաստատում արդյունաբերության և առևտրի առանձին հաստատությունների միջև: Իր հերթին կառավարությունը կախված է արդյունաբերությունից և առևտուրից, որոնք տնտեսապես աջակցում են կանոնակարգերըև կառավարության այլ գործողություններ:

Բացի այդ, հաշվի առնելով որոշ սոցիալական ինստիտուտների կարևորությունը հասարակական կյանքում, այլ ինստիտուտներ փորձում են իրենց գործունեությունը վերահսկողության տակ վերցնել: Քանի որ, օրինակ, կրթությունը հասարակության մեջ շատ էական դեր է խաղում, կրթական ինստիտուտի վրա ազդեցության համար պայքարելու փորձեր են նկատվում քաղաքական կազմակերպությունների, արդյունաբերական կազմակերպությունների, եկեղեցիների և այլնի շրջանում։ Քաղաքական գործիչները, օրինակ, նպաստում են դպրոցի զարգացմանը՝ վստահ լինելով, որ դրանով աջակցում են հայրենասիրության և ազգային ինքնության հանդեպ վերաբերմունքին: Եկեղեցական հաստատությունները կրթական համակարգի օգնությամբ փորձում են ուսանողների մեջ սերմանել հավատարմություն եկեղեցական վարդապետություններին և խորը հավատք առ Աստված: Արտադրական կազմակերպություններնրանք փորձում են մանկուց ուսանողներին կողմնորոշել արդյունաբերական մասնագիտությունների զարգացմանը, իսկ զինվորականներին՝ դաստիարակել մարդկանց, ովքեր կարող են հաջողությամբ ծառայել բանակում։

Նույնը կարելի է ասել ընտանիքի ինստիտուտի վրա այլ ինստիտուտների ազդեցության մասին։ Պետությունը փորձում է կարգավորել ամուսնությունների ու ամուսնալուծությունների թիվը, ինչպես նաև ծնելիությունը։ Բացի այդ, այն սահմանում է երեխաների խնամքի նվազագույն չափորոշիչներ: Դպրոցները փնտրում են համագործակցություն ընտանիքի հետ՝ ստեղծելով ուսուցչական խորհուրդներ՝ ծնողական և ծնողական հանձնաժողովների մասնակցությամբ։ Եկեղեցիները ստեղծում են իդեալներ ընտանեկան կյանքի համար և փորձում են ընտանեկան արարողություններ անցկացնել կրոնական շրջանակներում:

Շատ ինստիտուցիոնալ դերեր սկսում են հակասել, քանի որ դրանք կատարող անձը պատկանում է մի քանի հաստատությունների: Օրինակ՝ հայտնի հակամարտությունը կարիերայի և ընտանիքի կողմնորոշումների միջև: Այս պարագայում գործ ունենք մի քանի ինստիտուտների նորմերի ու կանոնների բախման հետ։ Սոցիոլոգիական հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ յուրաքանչյուր հաստատություն առավելագույնս ձգտում է «անջատել» իր մեջ ընդգրկված անհատներին այլ հաստատություններում դեր խաղալուց: Ձեռնարկությունները փորձում են իրենց աշխատողների կանանց գործունեությունը ներառել իրենց ազդեցության ոլորտում (նպաստների համակարգ, պատվերներ, ընտանեկան արձակուրդներ և այլն): Բանակի ինստիտուցիոնալ կանոնները նույնպես կարող են վատ լինել ընտանեկան կյանքի համար: Եվ այստեղ ուղիներ են գտնում կանանց ներգրավելու բանակային կյանքում, որպեսզի ամուսինն ու կինը առնչվեն միատեսակ ինստիտուցիոնալ նորմերին։ Անկասկած, անձի կողմից այս հաստատության բացառապես դերի կատարման խնդիրը լուծվում է քրիստոնեական եկեղեցու որոշ հաստատություններում, որտեղ կուսակրոնության երդում տալով հոգեւորականներն ազատվում են ընտանեկան պարտականություններից։

Հաստատությունների արտաքին տեսքը մշտապես հարմարվում է հասարակության փոփոխություններին: Մեկ հաստատությունում փոփոխությունները հակված են փոփոխությունների բերել մյուս հաստատություններում: Ընտանեկան սովորույթները, ավանդույթներն ու վարքագծի կանոնները փոխելուց հետո ա նոր համակարգՆման փոփոխությունների սոցիալական ապահովությունը, որը ներառում է բազմաթիվ ինստիտուտներ: Երբ գյուղացիները գալիս են գյուղից քաղաք և այնտեղ ստեղծում են իրենց ենթամշակույթը, քաղաքական ինստիտուտների գործողությունները պետք է փոխվեն, իրավաբանական կազմակերպություններև այլն: Մենք սովոր ենք, որ քաղաքական կազմակերպման ցանկացած փոփոխություն ազդում է մեր առօրյայի բոլոր ասպեկտների վրա։ Չկան ինստիտուտներ, որոնք առանց փոփոխության կվերածվեին այլ ինստիտուտների կամ գոյություն ունենային դրանցից առանձին։

ինստիտուցիոնալ ինքնավարություն. Այն, որ ինստիտուտներն իրենց գործունեության մեջ փոխկապակցված են, չի նշանակում, որ նրանք պատրաստ են հրաժարվել ներքին գաղափարական և կառուցվածքային վերահսկողությունից։ Նրանց հիմնական նպատակներից է բացառել այլ ինստիտուտների ղեկավարների ազդեցությունը և պահպանել նրանց ինստիտուցիոնալ նորմերը, կանոնները, օրենսգրքերը և գաղափարախոսությունները։ Բոլոր հիմնական հաստատությունները մշակում են վարքագծի ձևեր, որոնք օգնում են պահպանել որոշակի աստիճանի անկախություն և դիմակայել այլ հաստատություններում խմբավորված մարդկանց գերակայությանը: Ձեռնարկությունները և բիզնեսը ձգտում են անկախության պետությունից. Ուսումնական հաստատությունները նույնպես փորձում են հասնել մեծագույն անկախության և կանխել օտարերկրյա հաստատությունների նորմերի ու կանոնների ներթափանցումը։ Անգամ սիրատիրության ինստիտուտն է անկախություն ձեռք բերում ընտանիքի ինստիտուտի հետ կապված, ինչը հանգեցնում է որոշակի առեղծվածի և գաղտնիության իր ծեսերում: Յուրաքանչյուր հաստատություն փորձում է ուշադիր դասավորել այլ հաստատություններից բերված վերաբերմունքն ու կանոնները, որպեսզի ընտրի այն մոտեցումներն ու կանոնները, որոնք նվազագույնը կարող են ազդել այս հաստատության անկախության վրա: Սոցիալական կարգը հաստատությունների փոխազդեցության և միմյանց նկատմամբ անկախության նկատմամբ հարգանքի հաջող համադրություն է: Այս համադրությունը խուսափում է լուրջ և կործանարար ինստիտուցիոնալ հակամարտություններից։

Մտավորականների երկակի գործառույթը ինստիտուտների հետ կապված. Բոլոր բարդ հասարակություններում ինստիտուտները պահանջում են մշտական ​​գաղափարական և կազմակերպչական աջակցությունև ամրապնդելով այն գաղափարախոսությունը, նորմերի ու կանոնների համակարգը, որոնց վրա հիմնվում է ինստիտուտը։ Սա իրականացվում է հաստատության անդամների երկու դերային խմբերի կողմից. 1) բյուրոկրատներ, որոնք վերահսկում են ինստիտուցիոնալ վարքագիծը. 2) մտավորականներ, ովքեր բացատրում և մեկնաբանում են սոցիալական հաստատությունների գաղափարախոսությունը, նորմերը և վարքագծի կանոնները. Մեզ մոտ մտավորականները նրանք են, ովքեր, անկախ կրթությունից կամ զբաղմունքից, նվիրվում են գաղափարների լուրջ վերլուծությանը։ Գաղափարախոսության կարևորությունը ինստիտուցիոնալ նորմերին հավատարմության պահպանման մեջ է, որի միջոցով ձևավորվում են այն մարդկանց տարասեռ վերաբերմունքը, ովքեր ունակ են շահարկել գաղափարները: Մտավորականները կոչված են բավարարելու հրատապ բացատրությունների կարիքները սոցիալական զարգացումև դա անել ինստիտուցիոնալ նորմերին համապատասխանող պայմաններով:

Օրինակ՝ քաղաքական կոմունիստական ​​ինստիտուտների հետ կապված մտավորականներն իրենց առջեւ խնդիր են դրել ցույց տալ դա ժամանակակից պատմությունիսկապես զարգանում է Կ.Մարկսի և Վ.Լենինի կանխատեսումներին համապատասխան։ Միևնույն ժամանակ, մտավորականները, ովքեր ուսումնասիրում են ԱՄՆ քաղաքական ինստիտուտները, պնդում են, որ իրական պատմությունը կառուցված է ազատ ձեռնարկատիրության և ժողովրդավարության գաղափարների զարգացման վրա: Միևնույն ժամանակ, ինստիտուտների ղեկավարները հասկանում են, որ մտավորականներին չի կարելի լիովին վստահել, քանի որ ուսումնասիրելով իրենց կողմից սատարող գաղափարախոսության հիմնական հիմքերը՝ վերլուծում են նաև դրա անկատարությունը։ Այս առումով մտավորականները կարող են սկսել զարգացնել մրցակցային գաղափարախոսություն, որն ավելի հարմար է ժամանակի կարիքներին: Նման մտավորականները դառնում են հեղափոխական և հարձակվում ավանդական ինստիտուտների վրա։ Այդ իսկ պատճառով տոտալիտար ինստիտուտների ձևավորման ընթացքում նրանք առաջին հերթին ձգտում են գաղափարախոսությունը պաշտպանել մտավորականների գործողություններից։

1966 թվականի Չինաստանում արշավը, որը ոչնչացրեց մտավորականների ազդեցությունը, հաստատեց Մաո Ցզեդունի մտավախությունը, որ մտավորականները կհրաժարվեն աջակցել հեղափոխական ռեժիմին։ Նախապատերազմյան տարիներին նման բան տեղի ունեցավ մեր երկրում։ Եթե ​​դիմենք պատմությանը, ապա անկասկած կտեսնենք, որ ցանկացած ուժ, որը հիմնված է առաջնորդների կարողությունների նկատմամբ հավատի վրա (խարիզմատիկ ուժ), ինչպես նաև ուժ, որը կիրառում է բռնություն, ոչ ժողովրդավարական մեթոդներ, ձգտում է պաշտպանել իշխանության ինստիտուտի գործողությունները: մտավորականների մասնակցությունը կամ ամբողջովին ստորադասել նրանց իր ազդեցությանը։ Բացառությունները միայն ընդգծում են այս կանոնը:

Այնպես որ, հաճախ դժվար է մտավորականների գործունեությունն օգտագործել, քանի որ եթե այսօր նրանք կարող են աջակցել ինստիտուցիոնալ նորմերին, ապա վաղը դառնում են նրանց քննադատը։ Այնուամենայնիվ, ժամանակակից աշխարհում չկան ինստիտուտներ, որոնք խուսափել են ինտելեկտուալ քննադատության մշտական ​​ազդեցությունից, և չկան ինստիտուտների առանձնահատկություններ, որոնք կարող են երկար ժամանակ գոյություն ունենալ առանց ինտելեկտուալ պաշտպանության: Պարզ է դառնում, թե ինչու են որոշ տոտալիտար քաղաքական ռեժիմներ պատռված որոշակի ազատության և մտավորականների բռնաճնշումների միջև։ Հիմնական ինստիտուտները պաշտպանելու ամենաընդունակ մտավորականն այն մարդն է, ով դա անում է ճշմարտության ձգտումից ելնելով, անկախ ինստիտուտների հանդեպ ունեցած պարտավորություններից: Նման անձը և՛ օգտակար է, և՛ վտանգավոր հաստատության բարօրության համար. օգտակար, քանի որ նա հմտորեն հասնում է ինստիտուցիոնալ արժեքների պաշտպանությանը, հաստատության նկատմամբ հարգանքին, և վտանգավոր է, որովհետև ճշմարտության որոնումներում նա կարողանում է դառնալ հակառակորդ։ այս հաստատությունը։ Այս երկակի դերը ստիպում է հիմնարար ինստիտուտներին զբաղվել հասարակության մեջ կարգապահության ապահովման և մտավորականների կոնֆլիկտների ու հավատարմության խնդրով։

Սոցիալական ինստիտուտը սոցիոլոգիական մեկնաբանության մեջ դիտվում է որպես մարդկանց համատեղ գործունեության կազմակերպման պատմականորեն կայացած, կայուն ձևեր. ավելի նեղ իմաստով այն սոցիալական կապերի և նորմերի կազմակերպված համակարգ է, որը նախատեսված է հասարակության, սոցիալական խմբերի և անհատների հիմնական կարիքները բավարարելու համար:

Սոցիալական հաստատություններ (insitutum - հաստատություն) -արժեք-նորմատիվ համալիրներ (արժեքներ, կանոններ, նորմեր, վերաբերմունք, նմուշներ, որոշակի իրավիճակներում վարքագծի չափանիշներ), ինչպես նաև մարմիններ և կազմակերպություններ, որոնք ապահովում են դրանց ներդրումն ու հաստատումը հասարակության մեջ:

Հասարակության բոլոր տարրերը փոխկապակցված են սոցիալական հարաբերություններով - կապեր, որոնք առաջանում են սոցիալական խմբերի և նրանց ներսում նյութական (տնտեսական) և հոգևոր (քաղաքական, իրավական, մշակութային) գործունեության գործընթացում:

Հասարակության զարգացման գործընթացում որոշ կապեր կարող են մարել, մյուսները՝ առաջանալ։ Հարաբերությունները, որոնք ապացուցել են, որ ձեռնտու են հասարակությանը, արդիականացվում են, դառնում են համընդհանուր վավերական օրինակներ և այնուհետև կրկնվում են սերնդեսերունդ: Որքան կայուն են այս կապերը, որոնք օգտակար են հասարակության համար, այնքան կայուն է ինքը՝ հասարակությունը։

Սոցիալական ինստիտուտները (լատ. institutum - սարք) կոչվում են հասարակության տարրեր, որոնք ներկայացնում են սոցիալական կյանքի կազմակերպման և կարգավորման կայուն ձևեր։ Հասարակության այնպիսի ինստիտուտները, ինչպիսիք են պետությունը, կրթությունը, ընտանիքը և այլն, կարգավորում են սոցիալական հարաբերությունները, կարգավորում մարդկանց գործունեությունը և նրանց վարքագիծը հասարակության մեջ:

Հիմնական սոցիալական ինստիտուտներն ավանդաբար ներառում են ընտանիքը, պետությունը, կրթությունը, եկեղեցին, գիտությունը և իրավունքը: Ստորև ներկայացված է այս հաստատությունների և դրանց հիմնական գործառույթների համառոտ նկարագրությունը:

Ընտանիք- ազգակցական հարաբերությունների կարևորագույն սոցիալական ինստիտուտը, որը կապում է անհատներին ընդհանուր կյանքի և փոխադարձ բարոյական պատասխանատվության հետ: Ընտանիքն իրականացնում է մի շարք գործառույթներ՝ տնտեսական (տնտեսային), վերարտադրողական (ծննդաբերական), կրթական (արժեքների, նորմերի, նմուշների փոխանցում) և այլն։

Պետություն- հիմնական քաղաքական ինստիտուտը, որը ղեկավարում է հասարակությունը և ապահովում նրա անվտանգությունը։ Պետությունն իրականացնում է ներքին գործառույթներ, այդ թվում՝ տնտեսական (տնտեսության կարգավորում), կայունացում (հասարակության մեջ կայունության պահպանում), համակարգում (հասարակական ներդաշնակության ապահովում), բնակչության պաշտպանության ապահովում (իրավունքների պաշտպանություն, օրինականություն, սոցիալական ապահովություն) և շատ այլ գործառույթներ։ Կան նաև արտաքին գործառույթներ՝ պաշտպանություն (պատերազմի դեպքում) և միջազգային համագործակցություն (միջազգային ասպարեզում երկրի շահերը պաշտպանելու համար)։

Կրթությունը մշակույթի սոցիալական ինստիտուտ է, որն ապահովում է հասարակության վերարտադրությունն ու զարգացումը սոցիալական փորձի կազմակերպված փոխանցման միջոցով՝ գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների տեսքով։ Կրթության հիմնական գործառույթները ներառում են հարմարվողականություն (հասարակության մեջ կյանքի և աշխատանքի նախապատրաստում), մասնագիտական ​​(մասնագետների պատրաստում), քաղաքացիական (քաղաքացու պատրաստում), ընդհանուր մշակութային (մշակութային արժեքներին ծանոթացում), հումանիստական ​​(անձնական ներուժի բացահայտում) և այլն: .

Եկեղեցին կրոնական հաստատություն է, որը ձևավորվել է մեկ կրոնի հիման վրա։ Եկեղեցու անդամները կիսում են ընդհանուր նորմեր, դոգմաներ, վարքագծի կանոններ և բաժանվում են քահանայության և աշխարհականների: Եկեղեցին կատարում է հետևյալ գործառույթները՝ գաղափարական (սահմանում է հայացքներ աշխարհի մասին), փոխհատուցում (առաջարկում է մխիթարություն և հաշտեցում), ինտեգրող (միավորում է հավատացյալներին), ընդհանուր մշակութային (կապում է մշակութային արժեքներին) և այլն։

ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՀԱՍՏԱՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՏԵՍԱԿՆԵՐԸ

Սոցիալական հաստատության գործունեությունը որոշվում է.

 նախ՝ վարքագծի համապատասխան տեսակները կարգավորող հատուկ նորմերի և կանոնակարգերի մի շարք.

 երկրորդ՝ սոցիալական ինստիտուտի ինտեգրումը հասարակության սոցիալ-քաղաքական, գաղափարական և արժեքային կառույցներին.

 երրորդ՝ նյութական ռեսուրսների և պայմանների առկայությունը, որոնք ապահովում են կարգավորող պահանջների հաջող իրականացումը և սոցիալական վերահսկողության իրականացումը։

Ամենակարևոր սոցիալական ինստիտուտներն են.

 պետություն և ընտանիք;

 տնտեսագիտություն և քաղաքականություն;

 արտադրություն;

 մշակույթ և գիտություն;

 կրթություն;

 ԶԼՄ-ներ և հասարակական կարծիք.

 իրավունք և կրթություն.

Սոցիալական ինստիտուտները նպաստում են հասարակության համար հատկապես կարևոր որոշակի սոցիալական հարաբերությունների համախմբմանը և վերարտադրմանը, ինչպես նաև համակարգի կայունությանը նրա կյանքի բոլոր հիմնական ոլորտներում՝ տնտեսական, քաղաքական, հոգևոր և սոցիալական:

Սոցիալական հաստատությունների տեսակները կախված իրենց գործունեության ոլորտից.

 հարաբերական;

 Կարգավորող.

Հարաբերական ինստիտուտները (օրինակ՝ ապահովագրությունը, աշխատուժը, արտադրությունը) որոշում են հասարակության դերային կառուցվածքը՝ հիմնվելով որոշակի հատկանիշների վրա։ Այս սոցիալական հաստատությունների օբյեկտները դերային խմբերն են (ապահովագրողներ և ապահովագրողներ, արտադրողներ և աշխատողներ և այլն):

Կարգավորող ինստիտուտները սահմանում են անհատի անկախության սահմանները (se անկախ գործողություններ) սեփական նպատակներին հասնելու համար: Այս խմբում ընդգրկված են պետության, կառավարության, սոցիալական պաշտպանության, բիզնեսի, առողջապահության հաստատությունները։

Զարգացման գործընթացում տնտեսության սոցիալական ինստիտուտը փոխում է իր ձևը և կարող է պատկանել էնդոգեն կամ էկզոգեն ինստիտուտների խմբին։

Էնդոգեն (կամ ներքին) սոցիալական ինստիտուտները բնութագրում են հաստատության բարոյական հնացման վիճակը, որը պահանջում է դրա վերակազմավորում կամ գործունեության խորը մասնագիտացում, օրինակ՝ վարկային, փողի ինստիտուտները, որոնք ժամանակի ընթացքում հնանում են և կարիք ունեն զարգացման նոր ձևերի ներդրմանը։ .

Էկզոգեն ինստիտուտները արտացոլում են արտաքին գործոնների, մշակույթի տարրերի կամ կազմակերպության ղեկավարի (առաջնորդի) անհատականության բնույթի ազդեցությունը սոցիալական ինստիտուտի վրա, օրինակ՝ հարկերի սոցիալական ինստիտուտում տեղի ունեցող փոփոխությունները մակարդակի ազդեցության տակ։ հարկատուների հարկային մշակույթը, սոցիալական այս հաստատության ղեկավարների բիզնեսի և մասնագիտական ​​կուլտուրան։

ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՀԱՍՏԱՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԳՈՐԾԱՌՈՒՅԹՆԵՐԸ

Սոցիալական ինստիտուտների նպատակը հասարակության ամենակարևոր կարիքներն ու շահերը բավարարելն է։

Հասարակության տնտեսական կարիքները միաժամանակ բավարարում են մի քանի սոցիալական ինստիտուտներ, և յուրաքանչյուր հաստատություն իր գործունեությամբ բավարարում է մի շարք կարիքներ, որոնցից են կենսական (ֆիզիոլոգիական, նյութական) և սոցիալական (աշխատանքի, ինքնաիրացման, ստեղծագործական գործունեության անձնական կարիքները և այլն): սոցիալական արդարություն): Սոցիալական կարիքների մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում անհատի ձեռքբերման կարիքը` հասանելի կարիքը: Այն հիմնված է McLelland-ի հայեցակարգի վրա, ըստ որի յուրաքանչյուր անհատ ցուցաբերում է ցանկություն արտահայտվելու, դրսևորվելու կոնկրետ սոցիալական պայմաններում։

Սոցիալական հաստատություններն իրենց գործունեության ընթացքում իրականացնում են ինչպես ընդհանուր, այնպես էլ անհատական ​​գործառույթներ, որոնք համապատասխանում են հաստատության առանձնահատկություններին:

Ընդհանուր հատկանիշներ:

 Սոցիալական հարաբերությունների համախմբման և վերարտադրման գործառույթը. Ցանկացած ինստիտուտ իր կանոններով, վարքագծի նորմերով համախմբում, ստանդարտացնում է հասարակության անդամների վարքագիծը։

 Կարգավորող ֆունկցիան ապահովում է հասարակության անդամների հարաբերությունների կարգավորումը՝ վարքագծի օրինաչափությունների մշակմամբ, նրանց գործողությունների կարգավորումով։

 Ինտեգրացիոն ֆունկցիան ներառում է սոցիալական խմբերի անդամների փոխկախվածության և փոխադարձ պատասխանատվության գործընթացը։

 Հեռարձակման գործառույթ (սոցիալականացում). Դրա բովանդակությունը սոցիալական փորձի փոխանցումն է, այս հասարակության արժեքներին, նորմերին, դերերին ծանոթանալը:

Անհատական ​​գործառույթներ.

 Ամուսնության և ընտանիքի սոցիալական ինստիտուտն իրականացնում է հասարակության անդամների վերարտադրության գործառույթը համապատասխան պետական ​​գերատեսչությունների և մասնավոր ձեռնարկությունների (նախածննդյան կլինիկաներ, ծննդատներ, մանկական բուժհաստատությունների ցանց, ընտանիքի աջակցության և ամրապնդման գործակալություններ և այլն):

 Բնակչության առողջության պահպանման համար պատասխանատու է առողջապահության սոցիալական հաստատությունը (պոլիկլինիկաներ, հիվանդանոցներ և այլ բուժհաստատություններ, ինչպես նաև առողջության պահպանման և ամրապնդման գործընթացը կազմակերպող պետական ​​մարմիններ):

 ապրուստի միջոցների արտադրության սոցիալական հաստատություն, որն իրականացնում է ստեղծագործական ամենակարեւոր գործառույթը.

 Քաղաքական կյանքի կազմակերպման համար պատասխանատու քաղաքական ինստիտուտներ.

 Իրավունքի սոցիալական ինստիտուտ, որն իրականացնում է զարգացման գործառույթ իրավական փաստաթղթերև պատասխանատու է օրենքներին և կանոնակարգերին համապատասխանելու համար:

 Կրթության սոցիալական ինստիտուտ և նորմեր՝ կրթության համապատասխան գործառույթով, հասարակության անդամների սոցիալականացում, նրա արժեքներին, նորմերին, օրենքներին ծանոթացում։

 Կրոնի սոցիալական ինստիտուտ, որն օգնում է մարդկանց հոգևոր խնդիրների լուծման գործում:

Սոցիալական ինստիտուտները գիտակցում են իրենց բոլոր դրական որակները միայն այն դեպքում, եթե դրանք լեգիտիմացվեն, այսինքն՝ եթե բնակչության մեծամասնությունը գիտակցի իրենց գործողությունների նպատակահարմարությունը։ Դասակարգային գիտակցության կտրուկ տեղաշարժերը, հիմնարար արժեքների վերագնահատումը կարող են լրջորեն խաթարել բնակչության վստահությունը գործող կառավարման և կառավարման մարմինների նկատմամբ, խաթարել մարդկանց վրա կարգավորող ազդեցության մեխանիզմը։