Sosyal kurumlar işlevleri yerine getirir. Sosyal kurumlar

"Sosyal kurum" ve "sosyal rol" kavramları, merkezi sosyolojik kategorilere aittir ve sosyal hayatın değerlendirilmesine ve analizine yeni açılar getirmenize olanak tanır. Dikkatimizi öncelikle sosyal hayattaki normatifliğe ve ritüellere, belirli kurallara göre düzenlenmiş ve yerleşik kalıpları takip eden sosyal davranışlara çekerler.

Sosyal kurum (lat. enstitüden - cihaz, kuruluş) - sürdürülebilir örgütlenme biçimleri ve kamu yaşamının düzenlenmesi; insan faaliyetinin çeşitli alanlarını düzenleyen ve onları bir sosyal roller ve statüler sistemi içinde organize eden istikrarlı bir kurallar, normlar ve tutumlar dizisi.

Bir kitap, bir düğün, bir müzayede, bir parlamento toplantısı veya Noel kutlaması gibi birbiriyle hiçbir ortak yanı yokmuş gibi görünen olaylar, eylemler veya şeylerin aynı zamanda temel bir benzerliği vardır: hepsi birer formdur. kurumsal yaşamın, yani tümü belirli kurallara, normlara, rollere göre organize edilmiş, ancak bu durumda ulaşılan hedefler farklı olabilir.

E. Durkheim, mecazi olarak sosyal kurumları "yeniden üretim fabrikaları" olarak tanımladı. sosyal ilişkiler ve bağlantılar. Alman sosyolog A. Gehlen, kurumu, tıpkı içgüdülerin hayvanların davranışlarını yönlendirmesi gibi, insanların eylemlerini belirli bir yöne yönlendiren düzenleyici bir kurum olarak yorumlamaktadır.

T. Parsons'a göre toplum, bir toplumsal ilişkiler sistemi ve sosyal kurumlar dahası, kurumlar sosyal ilişkilerin "düğümleri", "demetleri" olarak hareket ederler. Sosyal eylemin kurumsal yönü- faaliyet gösterdiği böyle bir alan sosyal sistemler ah normatif beklentiler, kök salmış kültür ve çeşitli statü ve rollerdeki insanlar tarafından ne yapılması gerektiğinin belirlenmesi.

Dolayısıyla bir sosyal kurum, bireyin kurallara göre yaşayan tutarlı davranışlara alıştığı bir alandır. Bir sosyal kurum çerçevesinde, toplumun her bir üyesinin davranışı, yönelimleri ve tezahür biçimleri açısından oldukça öngörülebilir hale gelir. Rol davranışında ihlaller veya önemli farklılıklar olması durumunda bile, kurumun temel değeri kesinlikle normatif çerçeve olarak kalır. P. Berger'in belirttiği gibi, kurumlar insanları, toplumun arzu edilir olarak gördüğü patikaları takip etmeye teşvik eder. Hüner başarılı olacaktır çünkü birey bu yolların tek olası yol olduğuna ikna olmuştur.

Sosyal hayatın kurumsal analizi, nesilden nesile aktarılan en tekrarlayan ve en istikrarlı davranış, alışkanlık ve gelenek kalıplarının incelenmesidir. Buna göre, kurumsallaşmamış veya kurumsal olmayan sosyal davranış biçimleri, rastgelelik, kendiliğindenlik ve daha az kontrol edilebilirlik ile karakterize edilir.

Belirli bir sosyal ihtiyacı karşılamayı mümkün kılan normların, kuralların, statülerin ve rollerin kurumsallaşması, sosyal bir kurumun oluşum sürecine "kurumsallaşma" denir.

Tanınmış Amerikalı sosyologlar P. Berger ve T. Luckman, kurumsallaşmanın psikolojik, sosyal ve kültürel kaynaklarını seçtiler.

psikolojik yetenek insan bağımlılık yapan ezberleme herhangi bir kurumsallaşmadan önce gelir. Bu yetenek sayesinde insanlar seçim alanını daraltır: yüzlerce kişiden olası yollar yeniden üretim için bir model haline gelen, böylece faaliyetlerin odaklanmasını ve uzmanlaşmasını sağlayan, karar verme çabalarından tasarruf sağlayan, dikkatli düşünme ve yenilik için zaman kazandıran yalnızca birkaç eylem sabitlenmiştir.

Ayrıca kurumsallaşma nerede olursa olsun gerçekleşir. alışılmış eylemlerin karşılıklı yazılması aktörler adına, yani. belirli bir kurumun ortaya çıkması, X tipi eylemlerin X tipi ajanlar tarafından gerçekleştirilmesi gerektiği anlamına gelir (örneğin, mahkeme kurumu, belirli koşullar altında kellelerin belirli bir şekilde kesileceğini ve belirli tipteki bireylerin bununla meşgul olun, yani cellatlar veya saf olmayan bir kastın üyeleri veya kahinin işaret edeceği kişiler). Tipifikasyonların kullanımı, belirsizliğin gerginliğini azaltan, hem diğer eylemler için hem de psikolojik anlamda zaman ve enerji tasarrufu sağlayan bir başkasının eylemlerini tahmin etme yeteneğindedir. Bireysel eylemlerin ve ilişkilerin istikrara kavuşturulması, daha yüksek düzeyde dikkat gerektiren yeniliklerin yolunu açarak bir işbölümü olasılığını yaratacaktır. İkincisi, yeni alışkanlıklara ve tipleştirmelere yol açar. Gelişen kurumsal düzenin kökleri böyle ortaya çıkıyor.

enstitü varsayar tarihsellik, yani karşılık gelen tiplemeler ortak bir tarih boyunca yaratılır, anında ortaya çıkamazlar. en önemli an bir kurumun oluşumunda - alışılmış eylemleri bir sonraki nesle aktarma fırsatı. Doğmakta olan kurumlar yalnızca belirli bireylerin etkileşimi yoluyla yaratıldığı ve sürdürüldüğü sürece, eylemlerini değiştirme olasılığı her zaman kalır: bu dünyayı inşa etmekten yalnızca ve yalnızca bu insanlar sorumludur ve onlar onu değiştirebilir veya iptal edebilirler.

Deneyimin yeni bir nesle aktarılması sürecinde her şey değişir. Kurumsal dünyanın nesnelliği, yani bu kurumların yalnızca çocuklar tarafından değil, ebeveynler tarafından da dışsal ve zorlayıcı olarak algılanması güçlenir. "Tekrar yaparız" formülü, "bu böyle yapılır" formülüyle değiştirilir. Dünya bilinçte istikrarlı hale gelir, çok daha gerçek hale gelir ve kolayca değiştirilemez. Bu noktada, toplumsal dünyadan, tıpkı doğal dünya gibi, bireyin karşıtı olan verili bir gerçeklik olarak söz etmek mümkün hale gelir. Bireyin doğumundan önce gelen ve hafızasının ulaşamayacağı bir tarihe sahiptir. Ölümünden sonra da varlığını sürdürecektir. Bireysel bir biyografi, bir toplumun nesnel tarihine yerleştirilmiş bir bölüm olarak anlaşılır. Kurumlar vardır, onları değiştirme ya da aşma girişimlerine direnirler. Nesnel gerçeklikleri azalmaz çünkü birey

ns, amaçlarını veya eylem biçimini anlar. Bir paradoks ortaya çıkar: Kişi, daha sonra insan ürününden farklı bir şey olarak algılayacağı bir dünya yaratır.

Özel mekanizmaların geliştirilmesi sosyal kontrol dünyayı yeni nesillere aktarma sürecinde gerekli olduğu ortaya çıkıyor: birinin, kendisinin yaratılmasına yardım ettiği programlardan ziyade, başkaları tarafından kendisi için belirlenen programlardan sapması daha olasıdır. Çocuklar (yetişkinler gibi) "davranmayı öğrenmeli" ve öğrendikten sonra "mevcut kurallara uymalıdır".

Yeni bir neslin ortaya çıkmasıyla birlikte, bir ihtiyaç var. meşrulaştırma sosyal dünya, yani "açıklama" ve "gerekçelendirme" yöntemleriyle. Çocuklar bu dünyayı, bu dünyanın yaratıldığı koşulların anılarına dayanarak kavrayamazlar. Bu anlamı yorumlamaya, tarih ve biyografi anlamını vermeye ihtiyaç vardır. Bu nedenle, bir erkeğin egemenliği ya fizyolojik olarak ("daha güçlüdür ve bu nedenle ailesine kaynaklar sağlayabilir") veya mitolojik olarak ("Tanrı önce bir erkeği yarattı, sonra ancak o zaman kaburgasından bir kadın yarattı") açıklanır ve gerekçelendirilir.

Gelişen kurumsal düzen, yeni neslin sosyalleşme sürecinde tanıştığı bu tür açıklama ve gerekçelerden oluşan bir gölgelik geliştirir. Böylece, insanların kurumlar hakkındaki bilgilerinin analizi, kurumsal düzenin analizinin önemli bir parçası haline gelir. Nasıl yapılacağını bilmek olabilir teorik seviyeözdeyişler, öğretiler, sözler, inançlar, mitler topluluğu biçiminde ve karmaşık teorik sistemler biçiminde. Gerçeğe karşılık gelmesi ya da yanıltıcı olması gerçekten önemli değil. Daha da önemlisi, gruba getirdiği anlaşmadır. Bilginin kurumsal düzen için önemi, meşruiyetlerin geliştirilmesinde yer alan özel kurumlara, dolayısıyla uzman ideologlara (rahipler, öğretmenler, tarihçiler, filozoflar, bilim adamları) ihtiyaç duyulmasına neden olur.

Kurumsallaşma sürecinin temel noktası, kuruma resmi bir nitelik kazandırılması, yapılanması, teknik ve malzeme organizasyonu: yasal metinler, binalar, mobilyalar, arabalar, amblemler, formlar, personel, idari hiyerarşi vb. Böylece enstitü, misyonunu fiilen yerine getirebilmesi için gerekli malzeme, mali, emek, organizasyonel kaynaklara sahip olur. Teknik ve maddi unsurlar enstitüye somut bir gerçeklik kazandırır, gösterir, görünür kılar, herkese duyurur. Herkese bir beyan olarak resmilik, esasen herkesin tanık olarak alınması, denetime çağrılması, iletişime davet edilmesi, dolayısıyla istikrar, örgütün sağlamlığı, belirli bir davadan bağımsızlığı için başvuruda bulunulması anlamına gelir.

Bu nedenle, kurumsallaşma süreci, yani. bir sosyal kurumun oluşumu, birbirini takip eden birkaç aşamadan oluşur:

• 1) tatmini ortak organize eylemler gerektiren bir ihtiyacın ortaya çıkması;
• 2) ortak fikirlerin oluşumu;
• 3) deneme yanılma yoluyla gerçekleştirilen kendiliğinden sosyal etkileşim sırasında sosyal normların ve kuralların ortaya çıkması;
• 4) kural ve düzenlemelerle ilgili prosedürlerin ortaya çıkması;
• 5) normların ve kuralların, prosedürlerin kurumsallaştırılması, yani benimsenmeleri, pratik uygulamaları;
• 6) normları ve kuralları sürdürmek için bir yaptırım sisteminin oluşturulması, bireysel durumlarda bunların uygulanmasının farklılaştırılması;
• 7) ortaya çıkan kurumsal yapının maddi ve sembolik tasarımı.

Yukarıdaki adımların tümü tamamlanmışsa, kurumsallaşma süreci tamamlanmış sayılabilir. Herhangi bir faaliyet alanındaki sosyal etkileşim kuralları belirlenmediyse, değişebilir (örneğin, Rusya'nın bazı bölgelerinde yerel yönetimlere seçim yapma kuralları seçim kampanyası sırasında zaten değişebilir) , ya da uygun sosyal onay almıyorlar, bu durumlarda bu sosyal bağların eksik bir kurumsal statüye sahip olduğunu, bu kurumun tam olarak gelişmediğini veya hatta yok olma sürecinde olduğunu söylüyorlar.

Son derece kurumsallaşmış bir toplumda yaşıyoruz. İster ekonomi, ister sanat veya spor olsun, insan faaliyetinin herhangi bir alanı, gözetilmesi az çok sıkı bir şekilde kontrol edilen belirli kurallara göre düzenlenir. Kurumların Çeşitliliği Çeşitliliğe Karşılıktır insani ihtiyaçlarörneğin, ürün ve hizmetlerin üretimine duyulan ihtiyaç gibi; faydaların ve ayrıcalıkların dağıtılması ihtiyacı; güvenlik, yaşam ve esenliğin korunması ihtiyacı; toplum üyelerinin davranışları üzerinde sosyal kontrol ihtiyacı; iletişim ihtiyacı vb. Buna göre, ana kurumlar şunları içerir: ekonomik (işbölümü kurumu, mülkiyet kurumu, vergi kurumu vb.); siyasi (devlet, partiler, ordu vb.); akrabalık, evlilik ve aile kurumları; eğitim, kitle iletişim, bilim, spor vb.

Dolayısıyla, sözleşme ve mülkiyet gibi toplumda ekonomik işlevler sağlayan bu tür kurumsal komplekslerin temel amacı, mübadele ilişkilerinin yanı sıra para da dahil olmak üzere malların mübadelesine ilişkin hakların düzenlenmesidir.

Mülkiyet merkezi ekonomik kurum ise, o zaman siyasette merkezi yer kurum tarafından işgal edilir. Devlet gücü ortak hedeflere ulaşmak için yükümlülüklerin yerine getirilmesini sağlamak için tasarlanmıştır. Güç, liderliğin kurumsallaşmasıyla ilişkilidir (monarşi kurumu, başkanlık kurumu vb.). İktidarın kurumsallaşması, iktidarın iktidardan uzaklaşması anlamına gelir. yönetici kişiler kurumsal biçimlere: daha önce yöneticiler gücü kendi ayrıcalıkları olarak kullanmışlarsa, o zaman iktidar kurumunun gelişmesiyle birlikte en yüksek gücün temsilcileri olarak görünürler. Yönetilenlerin bakış açısından, iktidarın kurumsallaşmasının değeri, keyfiliği sınırlamak, iktidarı hukuk fikrine tabi kılmaktır; yönetici kesimler açısından kurumsallaşma, istikrar ve devamlılığı kendi avantajlarına sağlamaktadır.

Tarihsel olarak kadın ve erkeğin birbirleri için toplam rekabetini sınırlamanın bir aracı olarak ortaya çıkan aile kurumu, bir dizi önemli insan cenazesi sağlar. Aileyi sosyal bir kurum olarak kabul etmek, temel işlevlerini (örneğin cinsel davranışın düzenlenmesi, üreme, sosyalleşme, dikkat ve koruma) belirlemek, bu işlevleri yerine getirmek için aile birliğinin nasıl resmileştirildiğini göstermek anlamına gelir. Rol davranışına ilişkin kurallar ve normlar sistemine dönüştürülür. Aile kurumuna, cinsel ve ekonomik hak ve yükümlülüklerin belgelenmesini içeren evlilik kurumu eşlik eder.

Çoğu dini topluluk aynı zamanda kurumlar halinde örgütlenmiştir, yani görece istikrarlı roller, statüler, gruplar ve değerler ağı olarak işlev görürler. Dini kurumlar büyüklük, doktrin, üyelik, köken, toplumun geri kalanıyla bağlantı bakımından farklılık gösterir; buna göre kilise, mezhepler ve kültler dini kurumların biçimleri olarak seçilmektedir.

Sosyal kurumların işlevleri. içinde düşünülürse Genel görünüm Herhangi bir sosyal kurumun faaliyeti, o zaman ana işlevinin, yaratıldığı ve var olduğu sosyal ihtiyacı karşılamak olduğunu varsayabiliriz. Bu beklenen ve gerekli işlevlere sosyolojide denir. açık işlevler. Statüler ve roller sisteminde sabitlenmiş kodlar ve tüzükler, anayasalar ve programlarda yazılır ve ilan edilirler. Açık işlevler her zaman duyurulduğundan ve her toplumda buna oldukça katı bir gelenek veya prosedür eşlik ettiğinden (örneğin, göreve başlarken başkanın yemin etmesi; hissedarların zorunlu yıllık toplantıları; Bilimler Akademisi başkanının düzenli seçimleri). özel yasa setlerinin kabul edilmesi: eğitim, sağlık, savcılar, sosyal hükümler, vb.), daha resmi hale getirildi ve toplum tarafından kontrol edildi. Bir kurum açık işlevlerini yerine getiremediğinde, düzensizlik ve değişim tehlikesiyle karşı karşıyadır: açık işlevleri başka kurumlar tarafından devredilebilir veya sahiplenilebilir.

Sosyal kurumların eylemlerinin doğrudan sonuçlarının yanında, önceden planlanmayan başka sonuçlar da olabilir. İkincisi sosyolojide denir gizli işlevler. Bu tür sonuçlar toplum için büyük önem taşıyabilir.

Kurumların gizil işlevlerinin varlığı en bariz şekilde, insanların açlıklarını gidermek istedikleri için siyah havyar yediklerini ve kaliteli bir Cadillac satın almak istedikleri için lüks bir Cadillac satın aldıklarını söylemenin saflık olacağını yazan T. Veblen tarafından gösterildi. araba. Açıktır ki, bu şeyler bariz acil ihtiyaçları karşılamak için elde edilmemektedir. T. Veblen, tüketim mallarının üretiminin, örneğin belirli insanların ihtiyaçlarını karşılamak için gizli, gizli bir işlevi yerine getirebileceği sonucuna varıyor. sosyal gruplar ve kendi prestijlerini yükselten bireyler.

Çoğu zaman, ilk bakışta, bir tür sosyal kurum varlığını sürdürdüğünde, yalnızca işlevlerini yerine getirmemekle kalmayıp, hatta uygulanmasını bile engellediği halde, anlaşılmaz bir fenomen gözlemlenebilir. Açıkçası, bu durumda, belirli sosyal grupların beyan edilmemiş ihtiyaçlarını karşılamayı mümkün kılan gizli işlevler vardır. Örnekler olabilir ticaret kuruluşları alıcılar olmadan; yüksek spor başarıları sergilemeyen spor kulüpleri; bilim camiasında kaliteli bir yayın ününden hoşlanmayan bilimsel yayınlar vb. Kurumların gizli işlevlerini inceleyerek, toplumsal yaşamın bir resmini daha hacimli bir şekilde sunabiliriz.

Sosyal kurumların etkileşimi ve gelişimi. Toplum ne kadar karmaşıksa, sahip olduğu kurumlar sistemi o kadar gelişmiştir. Kurumların evriminin tarihi şu kalıbı takip eder: ritüel ve gelenek tarafından öngörülen davranış kurallarına ve aile bağlarına dayanan geleneksel toplum kurumlarından, başarı değerlerine (yetkinlik, bağımsızlık, kişisel sorumluluk) dayalı modern kurumlara , rasyonellik), ahlaki kurallardan nispeten bağımsızdır. Genel olarak, genel eğilim kurumsal segmentasyon, yani, işbölümüne dayanan sayılarının ve karmaşıklığının artması, faaliyetlerin uzmanlaşması, bu da kurumların müteakip farklılaşmasına neden olur. Aynı zamanda, modern toplumda sözde toplam kurumlar, yani, ruhları ve davranışları üzerinde önemli bir etkisi olan suçlamalarının tam günlük döngüsünü kapsayan kuruluşlar (örneğin, ordu, ceza infaz sistemi, klinik hastaneler vb.).

Kurumsal bölümlemenin sonuçlarından birine uzmanlaşma denilebilir, öyle bir derinliğe ulaşır ki, özel rol bilgisi sadece inisiye olanlar tarafından anlaşılır hale gelir. Sonuç, profesyonel olarak adlandırılanlar ve profesyonel olmayanların manipüle edilme korkusu nedeniyle profesyonel olmayanlar arasında artan sosyal bölünmüşlük ve hatta sosyal çatışmalar olabilir.

Modern toplumun ciddi bir sorunu, karmaşık sosyal kurumların yapısal bileşenleri arasındaki çelişkidir. Örneğin, devletin yürütme yapıları, faaliyetlerinin profesyonelleştirilmesi için çaba sarf eder; bu, kaçınılmaz olarak, alanında özel eğitime sahip olmayan kişiler için belirli bir yakınlık ve erişilemezliklerini gerektirir. hükümet kontrollü. Aynı zamanda, devletin temsili yapılarına, bu faaliyetlere katılma fırsatı sağlamaları için çağrıda bulunulmaktadır. devlet faaliyetleri en temsilcileri çeşitli gruplar kamu yönetimindeki özel eğitimlerini dikkate almadan toplum. Sonuç olarak, milletvekilleri kanun tasarıları ile yürütme erk yapıları tarafından uygulanma olasılığı arasında kaçınılmaz bir çatışma için koşullar yaratılmaktadır.

Sosyal kurumlar arasındaki etkileşim sorunu, bir kurumda bulunan normlar sistemi sosyal hayatın diğer alanlarına yayılmaya başlarsa ortaya çıkar. örneğin, Ortaçağ avrupası kilise sadece manevi hayatta değil, ekonomide, siyasette, ailede veya sözde totaliter siyasi sistemlerde de devlete hakim oldu, devlet de benzer bir rol oynamaya çalıştı. Bunun sonucu, kamusal yaşamın düzensizliği, artan toplumsal gerilim, yıkım, herhangi bir kurumun kaybı olabilir. Örneğin, bilimsel ethos, bilim camiasının üyelerinin organize şüpheciler, entelektüel olarak bağımsız, özgür ve dağıtıma açık olmalarını gerektirir. yeni bilgi, bir bilim insanının itibarının oluşumu, idari statüsüne değil, bilimsel başarılarına bağlı olarak. Açıktır ki, devlet bilimi ulusal ekonominin, merkezi olarak kontrol edilen ve devletin kendi çıkarlarına hizmet eden bir dalı haline getirmeye çalışıyorsa, o zaman bilim camiasındaki davranış ilkeleri kaçınılmaz olarak değişmelidir, yani. bilim enstitüsü yenilenmeye başlayacak.

Bazı problemler, sosyal kurumlardaki farklı değişim oranlarından kaynaklanabilir. Örnekler, modern bir orduya sahip feodal bir toplum veya görelilik teorisi ve astroloji, geleneksel din ve bilimsel dünya görüşünün destekçilerinden oluşan bir toplumda bir arada yaşamadır. Sonuç olarak, hem bir bütün olarak kurumsal düzenin hem de belirli sosyal kurumların genel olarak meşrulaştırılmasında zorluklar ortaya çıkar.

Sosyal kurumlarda değişikliklere neden olabilir iç ve dış nedenler.İlki, kural olarak, mevcut kurumların verimsizliği ile ilişkilidir ve aralarında olası bir çelişki vardır. mevcut kurumlar ve sosyal motivasyonlarçeşitli sosyal gruplar; ikincisi - kültürel paradigmalarda bir değişiklikle, toplumun gelişiminde kültürel yönelimde bir değişiklikle. İkinci durumda, yapıları ve organizasyonları değiştiğinde ve sosyal ihtiyaçları değiştiğinde sistemik bir kriz yaşayan geçiş toplumlarından söz edilebilir. Buna göre, sosyal kurumların yapısı değişiyor, çoğu daha önce karakteristik olmayan işlevlerle donatılmış durumda. Modern Rus toplumu eski kurumların kaybı (örneğin, CPSU veya Goskomplan), Sovyet sisteminde olmayan yeni sosyal kurumların ortaya çıkması (örneğin, özel mülkiyet kurumu), ciddi bir değişiklik gibi süreçlerin birçok örneğini verir. çalışmalarına devam eden kurumların işlevlerinde. Bütün bunlar, toplumun kurumsal yapısının istikrarsızlığını belirler.

Böylece, sosyal kurumlar toplum ölçeğinde çelişkili işlevler yerine getirir: bir yandan, toplumun "bağlı" olduğu "toplumsal düğümleri" temsil ederler, işbölümü onun içinde düzenlenir, sosyal hareketlilik deneyimin yeni nesillere organize sosyal aktarımı; Öte yandan, sürekli yeni kurumların ortaya çıkması, kurumsal yaşamın karmaşıklığı, toplumun bölünmesi, parçalanması anlamına gelir ve bu da sosyal hayata katılanlar arasında yabancılaşmaya ve karşılıklı yanlış anlamalara yol açabilir. Aynı zamanda, modern sanayi sonrası toplumun kültürel ve sosyal bütünleşmesine yönelik artan ihtiyaç, ancak kurumsal araçlarla karşılanabilir. Bu işlev, fonların etkinliği ile ilişkilidir. kitle iletişim araçları; ulusal, şehir, devlet tatillerinin canlanması ve ekimi ile; farklı insanlar ve sosyal gruplar arasındaki çıkarları uzlaştırmaya, müzakere etmeye odaklanan özel mesleklerin ortaya çıkmasıyla birlikte.

İnsanlar uzun süredir var olan gruplar halinde yaşama eğilimindedir. Ancak kolektif yaşamın avantajlarına rağmen, tek başına toplumların otomatik olarak korunmasını sağlamaz. Bütünsel bir sistem olarak toplumun korunması ve yeniden üretilmesi için belirli güç ve kaynakların bulunması ve kullanılması gerekmektedir. Toplumların varlığının bu yönü, sosyal ihtiyaçlar veya sosyal işlevler bağlamında incelenir.

J. Lenski, toplumun varlığı için altı temel koşul belirledi:

Üyeleri arasındaki iletişim;
- mal ve hizmet üretimi;
- dağıtım;
- toplum üyelerinin korunması;
- toplumun emekli olan üyelerinin değiştirilmesi;
- davranışlarının kontrolü.

Toplum kaynaklarının kullanımını düzenleyen ve insanların toplumsal ihtiyaçları karşılamaya yönelik ortak çabalarına yön veren toplumsal örgütlenmenin unsurları sosyal kurumlardır (ekonomik, siyasi, hukuki vb.).

sosyal kurum(lat. enstitü - kuruluş, cihaz) - tarihsel olarak kurulmuş, nispeten istikrarlı bir organizasyon ve düzenleme biçimi Halkla ilişkiler bir bütün olarak toplumun ihtiyaçlarının gerçekleştirilmesini sağlamak. İnsanlar sosyal kurumlar oluşturarak ve onların faaliyetlerine katılarak ilgili sosyal normları onaylar ve pekiştirir. İçerik açısından, sosyal kurumlar belirli durumlarda bir dizi davranış standardıdır. Sosyal kurumlar sayesinde, toplumdaki insanların davranış biçimlerinin istikrarı korunur.

Herhangi bir sosyal kurum şunları içerir:

Roller ve statüler sistemi;
- insan davranışını yöneten kurallar;
- organize sosyal eylemde bulunan bir grup birey;
- maddi kaynaklar (binalar, ekipman vb.).

Kurumlar kendiliğinden ortaya çıkar. kurumsallaşma ilgili sosyal ilişkiler alanındaki insanların faaliyetlerinin düzenlenmesi, standartlaştırılması ve resmileştirilmesidir. Bu süreç insanlar tarafından algılanabilse de, özünü nesnel toplumsal koşullar belirler. Bir kişi sadece yetkin bir şekilde düzeltebilir Yönetim aktiviteleri Bu sürecin bilimsel anlayışına dayanmaktadır.

Toplumsal kurumların çeşitliliği, türlerin farklılaşmasıyla belirlenir. sosyal aktiviteler. Bu nedenle, sosyal kurumlar ikiye ayrılır. ekonomik(bankalar, borsalar, şirketler, tüketici ve hizmet işletmeleri), siyasi(merkezi ve yerel yönetimleri, partileri, kamu kuruluşları, fonlar, vb.), eğitim ve kültür enstitüleri(okul, aile, tiyatro) ve dar anlamda sosyal(sosyal güvenlik ve vesayet kurumları, çeşitli amatör kuruluşlar).

Organizasyonun doğası değişir resmi(sıkı reçetelere ve ruhta bürokratik temellere dayalı) ve gayri resmi sosyal kurumlar (kamuoyu, gelenek veya görenek yoluyla kendi kurallarını koymak ve bunların uygulanması üzerinde sosyal kontrol uygulamak).

Sosyal kurumların işlevleri:

- toplumun ihtiyaçlarını karşılamak: insanlar arasındaki iletişimin organizasyonu, maddi malların üretimi ve dağıtımı, ortak hedefler belirleme ve bunlara ulaşma vb.;

- sosyal konuların davranışlarının düzenlenmesi sosyal normların ve kuralların yardımıyla, insanların eylemlerini az çok öngörülebilir sosyal rol kalıplarıyla uyumlu hale getirmek;

- sosyal ilişkilerin istikrarı, sürdürülebilir sosyal bağların ve ilişkilerin pekiştirilmesi ve sürdürülmesi;

- Sosyal bütünleşme, toplumdaki bireyleri ve grupları bir araya getirmek.

Kurumların başarılı bir şekilde işlemesi için koşullar şunlardır:

Fonksiyonların net tanımı;
- rasyonel iş bölümü ve organizasyon;
- duyarsızlaşma, bağımsız olarak işlev görme yeteneği kişisel nitelikleri insanlar;
- etkili bir şekilde ödüllendirme ve cezalandırma yeteneği;
- daha geniş bir kurumlar sistemine katılım.

Kurumların toplumdaki karşılıklı bağlantısı ve entegrasyonu, ilk olarak, insanların kişisel özelliklerinin tezahürlerindeki düzenliliğe, ihtiyaçlarının homojenliğine, ikincisi, işbölümüne ve gerçekleştirilen işlevlerin konu bağlantısına dayanır ve üçüncüsü, kültürünün özelliklerinden kaynaklanan belirli bir türdeki kurumların toplumdaki hakimiyeti üzerine.

Sosyal kurumlar insanların faaliyetlerini dengeler. Ancak kurumların kendileri çeşitli ve değişkendir.
Sosyal kurumların faaliyetleri, sosyal organizasyonlar. Örgütün ortaya çıkmasının temeli, insanların ortak hedeflere ulaşma ve ortak faaliyetler yürütme ihtiyacının farkında olmalarıdır.

sosyal kurum veya kamu kurumu- varlığı, toplumun bir bütün olarak veya bir parçası olarak toplumun sosyal, ekonomik, politik, kültürel veya diğer ihtiyaçlarını karşılama ihtiyacı tarafından dikte edilen, tarihsel olarak kurulmuş veya amaçlı çabalarla yaratılmış, insanların ortak yaşam faaliyetlerinin bir örgütlenme biçimi. o. Kurumlar, yerleşik kurallar aracılığıyla insanların davranışlarını etkileme yetenekleriyle karakterize edilir.

Ansiklopedik YouTube

1 / 5

✪ Sosyal bilgiler. KULLANMAK. 9 numaralı ders. "Sosyal kurumlar".

✪ 20 Sosyal kurum

✪ Ders 2. Sosyal kurumlar

✪ Sosyal bir grup ve kurum olarak aile

✪ Sosyal bilgiler | 2018 sınavına hazırlık | Bölüm 3. Sosyal kurumlar

Altyazılar

Terimin tarihi

Sosyal kurum türleri

• Cinsin çoğaltılması ihtiyacı (aile ve evlilik kurumu).
• Güvenlik ve düzen ihtiyacı (devlet).
• Geçim araçları (üretim) elde etme ihtiyacı.
• Bilgi aktarımı ihtiyacı, genç neslin sosyalleşmesi (kamu eğitim kurumları).
• Manevi Sorunların Çözümünde İhtiyaçlar (Din Enstitüsü).

Temel bilgiler

Sözcük kullanımının özellikleri, İngiliz dilinde geleneksel olarak bir kurumun, kendi kendini yeniden üretilebilirlik işaretine sahip herhangi bir köklü uygulama olarak anlaşılması gerçeğiyle daha da karmaşıklaşır. Bu kadar geniş, pek uzmanlaşmamış bir anlamda, bir kurum sıradan bir insan kuyruğu olabilir veya ingilizce dili asırlık bir sosyal pratik olarak.

Bu nedenle, Rus dilinde, bir sosyal kuruma genellikle farklı bir isim verilir - “kurum” (Latince institutio'dan - gelenek, talimat, talimat, düzen), onunla sosyal geleneklerin bütününü, belirli alışkanlıkların somutlaştırılmasını anlamak. Kuşaktan kuşağa aktarılan, koşullara bağlı olarak değişen ve onlara uyum aracı olarak hizmet eden davranış, düşünce ve yaşam biçimi ve "kurum" altında - bir yasa veya kurum şeklinde gelenek ve düzenlerin konsolidasyonu . "Sosyal kurum" terimi, hem "kurum" (gümrükler) hem de "kurum"un kendisini (kurumlar, yasalar) özümsemiştir, çünkü hem resmi hem de gayri resmi "oyun kurallarını" birleştirmektedir.

Sosyal kurum, insanların sürekli olarak tekrar eden ve yeniden üreten sosyal ilişkileri ve sosyal uygulamaları (örneğin: evlilik kurumu, aile kurumu) sağlayan bir mekanizmadır. E. Durkheim, mecazi olarak sosyal kurumları "toplumsal ilişkilerin yeniden üretimi için fabrikalar" olarak adlandırdı. Bu mekanizmalar, hem kodlanmış yasalara hem de temalaştırılmamış kurallara (ihlal edildiğinde ortaya çıkan resmileştirilmemiş “gizli” kurallar), belirli bir toplumda tarihsel olarak içkin olan sosyal normlara, değerlere ve ideallere dayanmaktadır. Üniversiteler için Rusça ders kitabının yazarlarına göre, “bunlar [sosyal sistemin] yaşayabilirliğini kesin olarak belirleyen en güçlü, en güçlü iplerdir”.

Toplumun yaşam alanları

Toplum yaşamının, her birinde belirli sosyal kurumların ve sosyal ilişkilerin oluştuğu bir dizi alan vardır:
− Ekonomik- üretim sürecindeki ilişkiler (üretim, dağıtım, değişim, maddi malların tüketimi). Ekonomik alanla ilgili kurumlar: özel mülkiyet, maddi üretim, pazar vb.
− Sosyal- farklı sosyal ve yaş grupları arasındaki ilişkiler; sağlamak için faaliyetler sosyal garanti. ilgili enstitüler sosyal alan: eğitim, aile, sağlık, sosyal güvenlik, boş zaman vb.
− siyasi- sivil toplum ile devlet, devlet ile siyasi partiler ve devletler arasındaki ilişkiler. Siyasi alanla ilgili kurumlar: devlet, hukuk, parlamento, hükümet, yargı sistemi, siyasi partiler, ordu vb.
− manevi- manevi değerlerin oluşumu, korunması, dağıtılması, tüketilmesi ve gelecek nesillere aktarılması sürecinde ortaya çıkan ilişkiler. Manevi alanla ilgili kurumlar: din, eğitim, bilim, sanat vb.

− Akrabalık kurumu (evlilik ve aile)- çocuk doğurmanın düzenlenmesi, eşler ve çocuklar arasındaki ilişkiler, gençlerin sosyalleşmesi ile ilgili.

kurumsallaşma

"Sosyal kurum" teriminin ilk, en yaygın olarak kullanılan anlamı, sosyal bağların ve ilişkilerin her türlü düzenlenmesi, resmileştirilmesi ve standartlaştırılmasının özellikleri ile ilişkilidir. Ve düzene sokma, resmileştirme ve standardizasyon sürecine kurumsallaşma denir. Kurumsallaşma süreci, yani bir sosyal kurumun oluşumu, birbirini takip eden birkaç aşamadan oluşur:

1. karşılanması ortak organize eylem gerektiren bir ihtiyacın ortaya çıkması;
2. ortak hedeflerin oluşumu;
3. deneme yanılma yoluyla gerçekleştirilen kendiliğinden sosyal etkileşim sırasında sosyal normların ve kuralların ortaya çıkması;
4. kural ve düzenlemelerle ilgili prosedürlerin ortaya çıkması;
5. normların ve kuralların kurumsallaştırılması, prosedürler, yani benimsenmeleri, pratik uygulamaları;
6. normları ve kuralları sürdürmek için bir yaptırımlar sisteminin oluşturulması, bireysel durumlarda bunların uygulanmasının farklılaştırılması;
7. istisnasız enstitünün tüm üyelerini kapsayan bir statüler ve roller sisteminin oluşturulması;

Dolayısıyla, kurumsallaşma sürecinin sonu, bu sosyal süreçteki katılımcıların çoğunluğu tarafından sosyal olarak onaylanan açık bir statü-rol yapısının normlarına ve kurallarına uygun olarak yaratılması olarak kabul edilebilir.

Kurumsallaşma süreci bu nedenle bir dizi noktayı içerir.

• Sosyal kurumların ortaya çıkması için gerekli koşullardan biri, buna karşılık gelen sosyal ihtiyaçtır. Kurumlar, belirli sosyal ihtiyaçları karşılamak için insanların ortak faaliyetlerini organize etmek için tasarlanmıştır. Böylece aile kurumu, insan ırkının yeniden üretilmesi ve çocukların yetiştirilmesi ihtiyacını karşılar, cinsiyetler, nesiller vb. arasındaki ilişkileri uygular. Yüksek öğretim eğitim sağlar iş gücü, bir kişinin yeteneklerini sonraki faaliyetlerde gerçekleştirmek ve varlığını sağlamak için geliştirmesini sağlar vb. Belirli sosyal ihtiyaçların ortaya çıkması ve bunların karşılanması için koşullar, kurumsallaşmanın ilk gerekli anlarıdır.
• Belirli bireylerin, sosyal grupların ve toplulukların sosyal bağları, etkileşimleri ve ilişkileri temelinde bir sosyal kurum oluşur. Ancak, diğer sosyal sistemler gibi, bu bireylerin ve etkileşimlerinin toplamına indirgenemez. Sosyal kurumlar doğaları gereği bireyler üstüdür, kendi sistemik kaliteleri vardır. Sonuç olarak, bir sosyal kurum, kendi gelişme mantığına sahip bağımsız bir kamu varlığıdır. Bu açıdan sosyal kurumlar, yapının istikrarı, unsurlarının entegrasyonu ve işlevlerinin belirli bir değişkenliği ile karakterize edilen organize sosyal sistemler olarak düşünülebilir.

Her şeyden önce, bir değerler, normlar, idealler sisteminden ve ayrıca insanların faaliyet ve davranış kalıplarından ve sosyokültürel sürecin diğer unsurlarından bahsediyoruz. Bu sistem, insanların benzer davranışlarını garanti eder, belirli isteklerini uyumlu hale getirir ve yönlendirir, ihtiyaçlarını karşılamanın yollarını belirler, günlük yaşam sürecinde ortaya çıkan çatışmaları çözer, biri veya diğeri içinde bir denge ve istikrar durumu sağlar. sosyal topluluk ve bir bütün olarak toplum.

Kendi içinde bu sosyo-kültürel unsurların varlığı henüz bir toplumsal kurumun işleyişini sağlamamaktadır. İşleyebilmesi için bireyin iç dünyasının malı haline gelmeleri, sosyalleşme sürecinde onlar tarafından içselleştirilmeleri, sosyal roller ve statüler şeklinde somutlaştırılmaları gerekir. Tüm sosyo-kültürel unsurların bireyler tarafından içselleştirilmesi, bir kişilik ihtiyaçları sistemi temelinde oluşturulması, değer yönelimleri ve beklemek ikinci temel unsuru kurumsallaşma.

• Kurumsallaşmanın üçüncü en önemli unsuru, bir sosyal kurumun örgütsel tasarımıdır. Dıştan, bir sosyal kurum, belirli maddi kaynaklarla donatılmış ve belirli bir sosyal işlevi yerine getiren bir dizi organizasyon, kurum, bireydir. Böylece yükseköğretim kurumu, üniversiteler, bakanlık veya Devlet Komisyonu gibi kurumlar çerçevesinde faaliyet gösteren öğretmenler, hizmet personeli, görevlilerden oluşan sosyal birlikler tarafından faaliyete geçirilir. lise vb. faaliyetleri için belirli maddi değerler(binalar, finans, vb.).

Dolayısıyla, sosyal kurumlar sosyal mekanizmalar, onları düzenleyen istikrarlı değer-normatif komplekslerdir. farklı bölgeler insanların kişisel özelliklerindeki değişikliklere çok az duyarlı olan sosyal yaşam (evlilik, aile, mülk, din). Ancak faaliyetlerini kendi kurallarına göre "oynayan" insanlar tarafından harekete geçirilirler. Dolayısıyla, "tek eşli bir aile kurumu" kavramı, ayrı bir aile değil, belirli bir türden sayısız aile kümesinde gerçekleştirilen bir dizi norm anlamına gelir.

P. Berger ve T. Lukman'ın gösterdiği gibi kurumsallaşma, daha sonra belirli bir meslek veya meslek için doğal ve normal olarak algılanan faaliyet kalıplarının oluşumuna yol açan, alışma süreci veya günlük eylemlerin "alışılması" sürecinden önce gelir. Bu durumlarda tipik olan problemleri çözme. Eylem kalıpları ise, nesnel sosyal gerçekler biçiminde tanımlanan ve gözlemci tarafından bir "sosyal gerçeklik" (veya sosyal yapı) olarak algılanan sosyal kurumların oluşumunun temeli olarak hizmet eder. Bu eğilimlere anlamlandırma prosedürleri (işaretleri yaratma, kullanma ve anlam ve anlamları onlarda sabitleme süreci) eşlik eder ve anlamsal bağlantılara dönüşerek doğal dilde sabitlenen bir sosyal anlamlar sistemi oluşturur. Anlamlandırma, toplumsal düzenin meşrulaştırılması (meşru, toplumsal olarak tanınan, yasal olarak tanınma), yani gerekçelendirme ve meşrulaştırma amaçlarına hizmet eder. alışılmış yollar Günlük yaşamın istikrarlı idealleştirmelerini baltalamakla tehdit eden yıkıcı güçlerin kaosunun üstesinden gelmek.

Sosyal kurumların ortaya çıkışı ve varlığı ile, her bireyde özel bir sosyokültürel eğilimler (habitus) dizisinin oluşumu, bireyin içsel "doğal" ihtiyacı haline gelen pratik eylem şemaları birbirine bağlıdır. Habitus sayesinde bireyler sosyal kurumların faaliyetlerine dahil olurlar. Bu nedenle, sosyal kurumlar sadece mekanizmalar değil, sadece insan etkileşimlerinin kalıplarını değil, aynı zamanda sosyal gerçekliği ve insanların kendilerini anlama, anlama yollarını da belirleyen "bir tür" anlam fabrikasıdır.

Sosyal kurumların yapısı ve işlevleri

Yapı

kavram sosyal kurumönerir:

• toplumda bir ihtiyacın varlığı ve sosyal pratiklerin ve ilişkilerin yeniden üretim mekanizması tarafından karşılanması;
• birey-üstü oluşumlar olan bu mekanizmalar, toplumsal yaşamı bir bütün olarak veya onun ayrı alanı olarak düzenleyen değer-normatif kompleksler biçiminde, ancak bütünün yararına hareket eder;

Yapıları şunları içerir:

• davranış ve durumların rol modelleri (uygulamaları için reçeteler);
• onların "doğal" bir dünya görüşünü tanımlayan kategorik bir ızgara biçiminde gerekçelendirilmesi (teorik, ideolojik, dini, mitolojik);
• sosyal deneyimi (maddi, ideal ve sembolik) aktarma araçlarının yanı sıra bir davranışı teşvik eden ve diğerini bastıran önlemler, kurumsal düzeni sürdürmek için araçlar;
• sosyal pozisyonlar - kurumların kendileri bir sosyal pozisyonu temsil eder (“boş” sosyal pozisyonlar yoktur, bu nedenle sosyal kurumların özneleri sorunu ortadan kalkar).

Ek olarak, bu mekanizmayı eyleme geçirebilen, kurallarına göre oynayan, hazırlanma, yeniden üretim ve bakımlarının bütün bir sistemi de dahil olmak üzere belirli "profesyonellerin" belirli sosyal konumlarının varlığını varsayarlar.

Aynı kavramları farklı terimlerle ifade etmemek ve terminolojik karışıklığı önlemek için sosyal kurumlar, kolektif özneler, sosyal gruplar veya örgütler olarak değil, belirli sosyal pratiklerin ve sosyal ilişkilerin yeniden üretilmesini sağlayan özel sosyal mekanizmalar olarak anlaşılmalıdır. . Ve kolektif özneler hala "sosyal topluluklar", "sosyal gruplar" ve "sosyal örgütler" olarak adlandırılmalıdır.

• “Sosyal kurumlar, topluluk üyelerinin yaşam etkinliğinin gerçekleştiği ve aynı zamanda bu yaşam etkinliğini düzenleme ve yönetme işlevlerini yerine getiren örgütler ve gruplardır” [Ilyasov F. N. Dictionary sosyal çalışmalar http://www.jsr.su/dic/S.html].

Fonksiyonlar

Her sosyal kurumun sahip olduğu ana işlev, ana ile ilişkili "yüzünü" tanımlayan sosyal rol belirli sosyal uygulamaları ve ilişkileri pekiştirmek ve yeniden üretmek. Bu bir orduysa, rolü düşmanlıklara katılarak ve askeri gücünü göstererek ülkenin askeri-politik güvenliğini sağlamaktır. Buna ek olarak, bir dereceye kadar tüm sosyal kurumların karakteristiği olan ve asıl olanın uygulanmasını sağlayan başka açık işlevler de vardır.

Açık ile birlikte, örtük - gizli (gizli) işlevler de vardır. Böylece, Sovyet Ordusu bir zamanlar kendisi için olağandışı bir dizi gizli devlet görevi gerçekleştirdi - ulusal ekonomik, cezaevi, "üçüncü ülkelere" kardeşçe yardım, ayaklanmaların yatıştırılması ve bastırılması, ülke içinde halkın hoşnutsuzluğu ve karşı-devrimci darbeler ve sosyalist kampın ülkelerinde. Kurumların açık işlevleri gereklidir. Kodlarda oluşturulur ve ilan edilirler ve statüler ve roller sisteminde sabitlenirler. Gizli işlevler, onları temsil eden kurum veya kişilerin faaliyetlerinin öngörülemeyen sonuçlarında ifade edilir. Böylece 1990'ların başında Rusya'da parlamento, hükümet ve cumhurbaşkanı aracılığıyla kurulan demokratik devlet, halkın yaşamını iyileştirmeye, toplumda medeni ilişkiler kurmaya ve vatandaşlara hukuka saygı duymaya ilham vermeye çalıştı. Bunlar net amaç ve hedeflerdi. Hatta ülkede suç oranı artmış, nüfusun yaşam standardı düşmüştür. Bunlar, iktidar kurumlarının gizli işlevlerinin sonuçlarıdır. Açık işlevler, insanların şu veya bu kurum çerçevesinde neyi başarmak istediklerini ifade eder ve gizli işlevler bundan ne geldiğini gösterir.

Sosyal kurumların gizli işlevlerinin belirlenmesi, yalnızca toplumsal yaşamın nesnel bir resmini oluşturmayı değil, aynı zamanda içinde yer alan süreçleri kontrol etmek ve yönetmek için olumsuz etkilerini en aza indirmeyi ve olumlu etkilerini artırmayı mümkün kılar.

Kamusal yaşamdaki sosyal kurumlar aşağıdaki işlevleri veya görevleri yerine getirir:

Bu toplumsal işlevlerin bütünü, genel sosyal fonksiyonlar belirli sosyal sistem türleri olarak sosyal kurumlar. Bu özellikler çok yönlüdür. sosyologlar farklı güzergahlar onları bir şekilde sınıflandırmaya, belirli bir düzenli sistem biçiminde sunmaya çalıştı. En eksiksiz ve ilginç sınıflandırma sözde tarafından sunuldu. "kurumsal okul". Sosyolojideki kurumsal okulun temsilcileri (S. Lipset, D. Landberg ve diğerleri) sosyal kurumların dört ana işlevini tanımladı:

• Toplum üyelerinin çoğaltılması. Bu işlevi yerine getiren asıl kurum ailedir, ancak devlet gibi diğer sosyal kurumlar da aile içinde yer alır.
• Sosyalleşme, belirli bir toplumda kurulan davranış kalıplarının ve faaliyet yöntemlerinin bireylere aktarılmasıdır - aile kurumları, eğitim, din vb.
• Üretim ve dağıtım. Yönetim ve kontrolün ekonomik ve sosyal kurumları tarafından sağlanır - yetkililer.
• Yönetim ve kontrol işlevleri, ilgili davranış türlerini uygulayan bir sosyal normlar ve düzenlemeler sistemi aracılığıyla gerçekleştirilir: ahlaki ve yasal normlar, gelenekler, idari kararlar, vb. Sosyal kurumlar, bireyin davranışını bir yaptırım sistemi aracılığıyla kontrol eder.

Her sosyal kurum, kendine özgü görevlerini çözmenin yanı sıra, hepsinde bulunan evrensel işlevleri yerine getirir. Tüm sosyal kurumlarda ortak olan işlevler şunları içerir:

1. Toplumsal ilişkileri sabitleme ve yeniden üretme işlevi. Her kurumun, üyelerinin davranışlarını standartlaştıran ve bu davranışı öngörülebilir hale getiren sabit normları ve davranış kuralları vardır. Sosyal kontrol, kurumun her bir üyesinin faaliyetlerinin devam etmesi gereken düzeni ve çerçeveyi sağlar. Böylece kurum, toplum yapısının istikrarını sağlar. Aile Enstitüsü Tüzüğü, toplum üyelerinin istikrarlı küçük gruplara - ailelere - bölündüğünü varsayar. Sosyal kontrol, her aile için bir istikrar durumu sağlar, çöküş olasılığını sınırlar.
2. düzenleyici işlev. Davranış kalıpları ve kalıpları geliştirerek toplum üyeleri arasındaki ilişkilerin düzenlenmesini sağlar. Tüm insan yaşamı çeşitli sosyal kurumların katılımıyla gerçekleşir, ancak her sosyal kurum faaliyetleri düzenler. Sonuç olarak, bir kişi sosyal kurumların yardımıyla öngörülebilirlik ve standart davranış sergiler, rol gerekliliklerini ve beklentilerini yerine getirir.
3. bütünleştirici işlev. Bu işlev, üyelerin uyumunu, karşılıklı bağımlılığını ve karşılıklı sorumluluğunu sağlar. Bu, kurumsallaşmış normların, değerlerin, kuralların, bir roller ve yaptırımlar sisteminin etkisi altında gerçekleşir. Sosyal yapının unsurlarının istikrarında ve bütünlüğünde bir artışa yol açan etkileşim sistemini düzenler.
4. yayın işlevi. Toplumsal deneyim aktarımı olmadan toplum gelişemez. Her kurumun normal işleyişi için kurallarını öğrenmiş yeni kişilerin gelmesi gerekir. Bu değiştirerek olur sosyal sınırlar kurumlar ve nesil değişimi. Sonuç olarak, her kurum kendi değerlerine, normlarına, rollerine sosyalleşme için bir mekanizma sağlar.
5. iletişim fonksiyonları. Kurumun ürettiği bilgiler hem kurum içinde (sosyal normlara uyumun yönetilmesi ve izlenmesi amacıyla) hem de kurumlar arası etkileşim içinde yayılmalıdır. Bu işlevin kendine has özellikleri vardır - resmi bağlantılar. Bu, medya enstitüsünün ana işlevidir. Bilimsel kurumlar bilgiyi aktif olarak algılar. Kurumların iletişim yetenekleri aynı değildir: bazılarında daha fazla, bazılarında daha az ölçüde vardır.

fonksiyonel nitelikler

Sosyal kurumlar, işlevsel nitelikleri bakımından birbirinden farklıdır:

• Siyasi kurumlar - belirli bir siyasi iktidar biçimi oluşturmayı ve sürdürmeyi amaçlayan siyasi hedefler peşinde koşan devlet, partiler, sendikalar ve diğer türdeki kamu kuruluşları. Bunların bütünlüğü, belirli bir toplumun politik sistemini oluşturur. Siyasal kurumlar ideolojik değerlerin yeniden üretilmesini ve sürdürülebilir şekilde korunmasını sağlar, toplumda hakim olan sosyal sınıf yapılarını istikrara kavuşturur.
• Sosyokültürel ve eğitim kurumları, kültürel ve sosyal değerlerin geliştirilmesini ve ardından yeniden üretilmesini, bireylerin belirli bir alt kültüre dahil edilmesini ve ayrıca istikrarlı sosyokültürel davranış standartlarının özümsenmesi yoluyla bireylerin sosyalleşmesini ve son olarak belirli kişilerin korunmasını amaçlar. değerler ve normlar.
• Normatif yönelim - ahlaki ve etik yönelim mekanizmaları ve bireylerin davranışlarının düzenlenmesi. Amaçları, davranışa ve motivasyona ahlaki bir argüman vermektir. etik temel. Bu kurumlar, toplumda zorunlu evrensel insani değerleri, özel kodları ve davranış etiğini öne sürerler.
• Normatif yaptırım - yasal ve idari işlemlerde yer alan normlar, kurallar ve düzenlemeler temelinde davranışın sosyal ve sosyal düzenlenmesi. Normların bağlayıcılığı, devletin zorlayıcı gücü ve uygun yaptırımlar sistemi tarafından sağlanır.
• Törensel-sembolik ve durumsal-geleneksel kurumlar. Bu kurumlar, geleneksel (anlaşma yoluyla) normların az çok uzun vadeli benimsenmesine, resmi ve gayri resmi konsolidasyonuna dayanmaktadır. Bu normlar günlük temasları, çeşitli grup eylemlerini ve gruplararası davranışları düzenler. Karşılıklı davranışların düzenini ve yöntemini belirler, bilgi alışverişi ve alışverişi, selamlaşma, adres vb. yöntemlerini, toplantı, oturum kurallarını ve derneklerin faaliyetlerini düzenler.

Bir sosyal kurumun işlevsizliği

Bir toplum veya topluluk olan sosyal çevre ile normatif etkileşimin ihlali, bir sosyal kurumun işlevsizliği olarak adlandırılır. Daha önce belirtildiği gibi, belirli bir sosyal kurumun oluşumunun ve işleyişinin temeli, belirli bir sosyal ihtiyacın tatminidir. Yoğun toplumsal süreçlerin, toplumsal değişimin hızının hızlanması koşullarında, değişen toplumsal ihtiyaçların ilgili toplumsal kurumların yapı ve işlevlerine yeterince yansımadığı bir durum ortaya çıkabilmektedir. Sonuç olarak, aktivitelerinde işlev bozukluğu meydana gelebilir. Özsel bir bakış açısından, işlev bozukluğu, kurumun amaçlarının belirsizliğinde, işlevlerin belirsizliğinde, sosyal prestijinin ve otoritesinin düşüşünde, bireysel işlevlerinin “sembolik”, ritüel faaliyete dönüşmesiyle ifade edilir. rasyonel bir amaca ulaşmayı amaçlamayan faaliyettir.

Bir sosyal kurumun işlevsizliğinin açık ifadelerinden biri, faaliyetlerinin kişiselleştirilmesidir. Bildiğiniz gibi, bir sosyal kurum, her bireyin normlarına ve davranış kalıplarına dayanarak, statüsüne göre belirli roller oynadığı, kendi nesnel olarak işleyen mekanizmalarına göre çalışır. Bir sosyal kurumun kişiselleştirilmesi, nesnel ihtiyaçlara ve nesnel olarak belirlenmiş hedeflere göre hareket etmeyi bırakması, işlevlerini bireylerin çıkarlarına, kişisel niteliklerine ve özelliklerine bağlı olarak değiştirmesi anlamına gelir.

Tatmin edilmemiş bir sosyal ihtiyaç, kurumun işlevsizliğini telafi etmeye çalışan, ancak mevcut normları ve kuralları ihlal etme pahasına, normatif olarak düzenlenmemiş faaliyetlerin kendiliğinden ortaya çıkmasına neden olabilir. En uç biçimlerinde, bu tür faaliyetler yasa dışı faaliyetler olarak ifade edilebilir. Dolayısıyla bazı ekonomik kurumların işlevsizliği, spekülasyon, rüşvet, hırsızlık vb. ile sonuçlanan "gölge ekonomi"nin varlık nedenidir. İşlevsizliğin düzeltilmesi, sosyal kurumun kendisini değiştirerek veya yaratarak sağlanabilir. bu sosyal ihtiyacı karşılayan yeni bir sosyal kurum.

Resmi ve gayri resmi sosyal kurumlar

Sosyal kurumlar, yeniden ürettikleri ve düzenledikleri sosyal ilişkiler kadar resmi ve gayri resmi olabilir.

Sosyal kurumların sınıflandırılması

Resmi ve gayri resmi sosyal kurumlara bölünmeye ek olarak, modern araştırmacılar gelenekleri (veya “stratejileri”), normları ve kuralları ayırt eder. Sözleşme, genel kabul görmüş bir reçetedir: örneğin, “ara verilmesi durumunda telefon iletişimi arayan geri arar." Sözleşmeler, sosyal davranışın yeniden üretilmesini destekler. Norm, bir yasak, gereklilik veya izin anlamına gelir. Kural, ihlaller için yaptırımlar sağlar, bu nedenle toplumda davranış üzerinde izleme ve kontrol varlığı. Kurumların gelişimi, bir kuralın bir sözleşmeye, yani. kurumun kullanımının genişlemesi ve toplumda zorlamanın uygulanmasına kademeli olarak reddedilmesi ile.

Toplumun gelişmesinde rol

Amerikalı araştırmacılar Daron Acemoğlu ve James A'ya göre. Robinson (İngilizce) Rusça Bu ülkenin kalkınmasının başarısını veya başarısızlığını belirleyen belirli bir ülkede var olan kamu kurumlarının doğasıdır, 2012'de yayınlanan Why Nations Fail kitabı bu ifadeyi kanıtlamaya adanmıştır.

Dünyanın birçok ülkesindeki örnekleri inceleyen bilim adamları, tanımlayıcı ve gerekli kondisyon herhangi bir ülkenin kalkınması, kamu (İng. Kapsayıcı kurumlar) olarak adlandırdıkları kamu kurumlarının varlığıdır. Bu tür ülkelerin örnekleri, dünyanın tüm gelişmiş demokratik ülkeleridir. Tersine, kamu kurumlarının kapalı olduğu ülkeler geride kalmaya ve gerilemeye mahkumdur. kamu kurumları Bu tür ülkelerde, araştırmacılara göre, yalnızca bu kurumlara erişimi kontrol eden seçkinleri zenginleştirmeye hizmet ediyorlar - bu sözde. "sömürücü kurumlar" (eng. sömürücü kurumlar). Yazarlara göre, ekonomik gelişme siyasal gelişme ilerlemeden, yani oluşum olmadan toplum imkansızdır. kamu siyasi kurumları. .

kurum ve kuruluşlardan, bir dizi norm ve davranış kalıbından, bir sosyal roller ve statüler hiyerarşisinden oluşan, sosyal yaşamın sürdürülebilirliğini sağlayan bir organizasyon ve insan faaliyeti biçimi. Sosyal ilişkilerin alanlarına bağlı olarak, ekonomik kurumlar (banka, borsa), siyasi kurumlar (partiler, devlet), yasal kurumlar (mahkeme, savcılık, noterler, avukatlık vb.), bilimsel kurumlar (akademi), eğitim kurumları vardır. kurumlar vb.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

SOSYAL ENSTİTÜ

toplum içindeki bağların ve ilişkilerin istikrarını sağlayan, toplumsal yaşamın nispeten istikrarlı bir örgütlenme biçimidir. Sİ. belirli organizasyonlardan ve sosyal gruplardan ayırt edilmelidir. Dolayısıyla, "tek eşli bir aile kurumu" kavramı, ayrı bir aile değil, belirli bir türden sayısız ailede gerçekleştirilen bir dizi norm anlamına gelir. DE'nin yerine getirdiği başlıca işlevler: 1) bu kurumun üyelerinin ihtiyaç ve çıkarlarını karşılamaları için bir fırsat yaratmak; 2) toplum üyelerinin eylemlerini toplumsal ilişkiler çerçevesinde düzenler; 3) kamusal yaşamın sürdürülebilirliğini sağlamak; 4) bireylerin özlemlerinin, eylemlerinin ve çıkarlarının bütünleşmesini sağlar; 5) sosyal kontrol uygulamak. SI faaliyetleri. aşağıdakiler tarafından belirlenir: 1) karşılık gelen davranış türlerini düzenleyen bir dizi özel sosyal norm; 2) faaliyetin resmi yasal temelini meşrulaştırmayı mümkün kılan toplumun sosyo-politik, ideolojik, değer yapılarına entegrasyonu; 3) düzenleyici tekliflerin başarılı bir şekilde uygulanmasını ve sosyal kontrolün uygulanmasını sağlayan maddi kaynakların ve koşulların mevcudiyeti. Sİ. sadece t.sp ile karakterize edilemez. biçimsel yapıları değil, aynı zamanda etkinliklerinin analizi açısından da anlamlıdır. Sİ. sadece belirli maddi araçlarla donatılmış kişiler, kurumlar, bir yaptırımlar sistemi ve belirli bir kamu işlevi. S.I.'nin başarılı işleyişi. belirli bireyler için tutarlı bir davranış standartları sisteminin enstitü içindeki mevcudiyeti ile bağlantılıdır. tipik durumlar. Bu davranış standartları normatif olarak düzenlenir: hukuk kurallarında ve diğer sosyal normlarda yer alırlar. Uygulama sırasında, belirli türler sosyal aktivite ve bu aktiviteyi yöneten yasal ve sosyal normlar, gelecekte bu tür bir sosyal aktiviteyi sağlayan belirli bir meşrulaştırılmış ve onaylanmış sistemde yoğunlaşmıştır. Böyle bir sistem SI'dir. Kapsam ve işlevlerine bağlı olarak, I. ayrılır a) ilişkisel - ilişkiler sisteminde toplumun rol yapısını belirlemek; b) düzenleyici, kişisel hedefler uğruna toplumun normlarıyla ilgili bağımsız eylemler için izin verilen çerçeveyi tanımlayan ve bu çerçevenin ötesine geçmeyi cezalandıran yaptırımlar (bu, tüm sosyal kontrol mekanizmalarını içerir); c) ideoloji, din, sanat vb. ile ilişkili kültürel; d) bütünleştirici, bir bütün olarak sosyal topluluğun çıkarlarını sağlamaktan sorumlu sosyal rollerle ilişkili. Bir sosyal sistemin gelişimi, SE'nin evrimine indirgenmiştir. Bu tür bir evrimin kaynakları hem içsel olabilir, yani. Sistemin kendi içinde meydana gelen ve ayrıca dışsal faktörler. Dışsal faktörler arasında en önemlisi, yeni bilgi birikimi vb. ile ilişkili kültürel ve kişisel sistemlerin sosyal sistem üzerindeki etkileridir. Endojen değişiklikler esas olarak bir veya daha fazla SI nedeniyle meydana gelir. belirli sosyal grupların amaçlarına ve çıkarlarına etkin bir şekilde hizmet etmeyi bırakır. Sosyal sistemlerin evriminin tarihi, SE'nin kademeli bir dönüşümüdür. modern SI içine geleneksel tip. Geleneksel SI. öncelikle niteleyicilik ve tikelcilik ile karakterize edilir, yani. ritüel ve gelenekler ve aile bağları tarafından katı bir şekilde belirtilen davranış kurallarına dayanır. Gelişimi sırasında, SI. işlevlerinde daha uzmanlaşır ve kurallar ve davranış çerçeveleri açısından daha az katılaşır.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

Toplum karmaşık bir toplumsal oluşumdur ve içinde işleyen güçler o kadar birbirine bağlıdır ki, her bir bireysel eylemin sonuçlarını öngörmek imkansızdır. Bu bağlamda, kurumların, kurumun tanınan amaçlarının bir parçası olarak kolayca tanınan açık işlevleri vardır ve kasıtsız olarak yürütülen ve tanınmayan veya tanınırsa bir yan ürün olarak kabul edilen gizli işlevler vardır.

Önemli ve yüksek kurumsal rollere sahip kişiler, genellikle kendi faaliyetlerini ve bunlarla ilişkili kişilerin faaliyetlerini etkileyebilecek yeterince gizli etkilerin farkına varmazlar. Amerikan ders kitaplarında örtük işlevlerin kullanımına olumlu bir örnek olarak, en çok kendi adını taşıyan kampanyanın kurucusu Henry Ford'un faaliyetlerine atıfta bulunulmaktadır. Sendikalardan gerçekten nefret ediyordu. büyük şehirler, büyük krediler ve taksitli satın almalar, ancak toplumda ilerledikçe, bu kurumların gizli, gizli, yan işlevlerinin kendisi için, işi için çalıştığını fark ederek, gelişmelerini herkesten daha fazla teşvik etti. Bununla birlikte, kurumların gizli işlevleri hem destekleyebilir hem de tanınan hedefler ve onları alakasız olanlara dönüştürün. Hatta kurumun normlarına önemli zararlar verebilirler.

Bir sosyal kurum nasıl çalışır? Toplumda meydana gelen süreçlerdeki rolü nedir? Bu soruları ele alalım.

Sosyal kurumların açık işlevleri. Herhangi bir sosyal kurumun etkinliğini en genel biçimde ele alırsak, ana işlevinin, yaratıldığı ve var olduğu sosyal ihtiyaçları karşılamak olduğunu varsayabiliriz. Ancak bu işlevi yerine getirebilmek için her kurum, ihtiyacı karşılamaya çalışan kişilerin ortak faaliyetlerini sağlayan katılımcıları ile ilgili işlevleri yerine getirir. Bunlar öncelikle aşağıdaki işlevlerdir.
1. Sosyal ilişkilerin konsolidasyonu ve yeniden üretiminin işlevi. Her kurumun, üyelerinin davranışlarını sabitleyen, standartlaştıran ve bu davranışı tahmin edilebilir hale getiren bir kural ve davranış normları sistemi vardır. Uygun sosyal kontrol, kurumun her bir üyesinin faaliyetlerinin devam etmesi gereken düzeni ve çerçeveyi sağlar. Böylece kurum, toplumun sosyal yapısının istikrarını sağlar. Gerçekten de, örneğin aile kurumunun kodu, toplum üyelerinin yeterince istikrarlı küçük gruplara - ailelere - bölünmesi gerektiğini ima eder. Aile kurumu, sosyal kontrolün yardımıyla her bir ailenin istikrarını sağlamaya çalışır ve dağılma olasılığını sınırlar. Aile kurumunun yıkımı, her şeyden önce, kaos ve belirsizliğin ortaya çıkması, birçok grubun çöküşü, geleneklerin ihlali, genç neslin normal bir cinsel yaşam ve kaliteli eğitim sağlamanın imkansızlığıdır.
2. Düzenleyici işlev, sosyal kurumların işleyişinin, davranış kalıpları geliştirerek toplum üyeleri arasındaki ilişkilerin düzenlenmesini sağlamasıdır. Bir kişinin tüm kültürel hayatı, çeşitli kurumlara katılımıyla ilerler. Birey hangi tür faaliyette bulunursa bulunsun, bu alandaki davranışlarını düzenleyen bir kurumla her zaman karşılaşır. Bir tür faaliyet düzenlenmese ve düzenlenmese bile insanlar bunu hemen kurumsallaştırmaya başlar. Böylece kurumlar yardımıyla kişi toplumsal yaşamda öngörülebilir ve standartlaştırılmış davranışlar sergiler. Rol gereklerini-beklentilerini yerine getirir ve çevresindeki insanlardan ne bekleyeceğini bilir. Bu tür düzenlemeler ortak faaliyetler için gereklidir.
3. Bütünleştirici işlev. Bu işlev, kurumsal normların, kuralların, yaptırımların ve rol sistemlerinin etkisi altında meydana gelen sosyal grup üyelerinin uyum, karşılıklı bağımlılık ve karşılıklı sorumluluk süreçlerini içerir. İnsanların enstitüye entegrasyonuna, etkileşim sisteminin düzenlenmesi, temasların hacminde ve sıklığında bir artış eşlik ediyor. Bütün bunlar, sosyal yapının unsurlarının, özellikle de sosyal organizasyonların istikrar ve bütünlüğünde bir artışa yol açar.
Bir kurumdaki herhangi bir entegrasyon, üç ana unsurdan veya gerekli gereksinimlerden oluşur: 1) konsolidasyon veya çabaların birleşimi; 2) grubun her üyesi kaynaklarını hedeflere ulaşmak için yatırdığında seferberlik; 3) bireylerin kişisel amaçlarının diğerlerinin amaçlarına veya grubun amaçlarına uygunluğu. İnsanların koordineli faaliyetleri, gücün kullanılması ve karmaşık organizasyonların oluşturulması için kurumların yardımıyla yürütülen bütünleştirici süreçler gereklidir. Entegrasyon, kuruluşların hayatta kalmasının koşullarından biri olduğu kadar, katılımcılarının hedeflerini ilişkilendirmenin yollarından biridir.
4. Yayın işlevi. Toplumsal deneyimin aktarılması mümkün olmasaydı toplum gelişemezdi. Her kurumun normal işleyişi için yeni insanların gelişine ihtiyacı vardır. Bu hem kurumun sosyal sınırlarını genişleterek hem de nesilleri değiştirerek gerçekleşebilir. Bu bağlamda her kurum, bireylerin kendi değerlerine, normlarına ve rollerine göre sosyalleşmelerini sağlayan bir mekanizma sağlar. Örneğin, bir çocuk yetiştiren bir aile, onu ebeveynlerinin bağlı olduğu aile yaşamının değerlerine yönlendirmeye çalışır. Devlet kurumları onlara itaat ve sadakat normlarını aşılamak için vatandaşları etkilemeye çalışır ve kilise mümkün olduğu kadar çok sayıda toplum üyesini inanca alıştırmaya çalışır.
5. İletişimsel işlev. Bir kurumda üretilen bilgiler, hem mevzuata uygunluğun yönetilmesi ve izlenmesi amacıyla kurum içinde hem de kurumlar arası etkileşimlerde yaygınlaştırılmalıdır. Ayrıca, enstitünün iletişimsel bağlantılarının doğasının kendine has özellikleri vardır - bunlar kurumsallaşmış roller sisteminde yürütülen resmi bağlantılardır. Araştırmacıların belirttiği gibi, kurumların iletişim yetenekleri aynı değildir: bazıları özel olarak bilgi iletmek için tasarlanmıştır (kitle iletişim araçları), diğerlerinin bunun için çok sınırlı fırsatları vardır; bazıları bilgiyi aktif olarak algılar (bilimsel kurumlar), diğerleri pasif olarak (yayınevleri).

Kurumların açık işlevleri hem beklenen hem de gereklidir. Kodlarda oluşturulur ve ilan edilirler ve statüler ve roller sisteminde sabitlenirler. Bir kurum açık işlevlerini yerine getirmede başarısız olduğunda, düzensizlik ve değişimle karşı karşıya kalır: bu açık, gerekli işlevler diğer kurumlar tarafından üstlenilebilir.

gizli işlevler. Sosyal kurumların eylemlerinin doğrudan sonuçlarının yanı sıra, önceden planlanmamış, kişinin acil hedeflerinin dışında kalan başka sonuçlar da vardır. Bu sonuçlar toplum için büyük önem taşıyabilir. Böylece kilise, etkisini en büyük ölçüde ideoloji, inancın tanıtılması yoluyla pekiştirmeye çalışır ve çoğu zaman bunda başarıya ulaşır. Ancak kilisenin amaçları ne olursa olsun din uğruna üretim faaliyetlerini bırakan insanlar var. Fanatikler, inanmayanlara zulmetmeye başlar ve dini gerekçelerle büyük sosyal çatışmalar olabilir. Aile, çocuğu aile yaşamının kabul edilen normlarına göre sosyalleştirmeye çalışır, ancak genellikle aile eğitiminin birey ve kültürel grup arasında bir çatışmaya yol açtığı ve belirli sosyal tabakaların çıkarlarının korunmasına hizmet ettiği görülür.

Kurumların gizli işlevlerinin varlığı en belirgin biçimde, insanların açlıklarını gidermek istedikleri için siyah havyar yediklerini ve iyi bir satın almak istedikleri için lüks bir Cadillac satın aldıklarını söylemenin saflık olacağını yazan T. Veblen tarafından gösterilir. araba. Açıktır ki, bu şeyler bariz acil ihtiyaçları karşılamak için elde edilmemektedir. T. Veblen bundan tüketim mallarının üretiminin gizli, gizli bir işlevi yerine getirdiği sonucuna varıyor - insanların kendi prestijlerini artırma ihtiyaçlarını karşılıyor. Enstitünün tüketim mallarının üretimine yönelik eylemlerinin böyle bir anlayışı, faaliyetleri, görevleri ve işleyiş koşulları hakkındaki görüşü kökten değiştirir.

Dolayısıyla, toplumsal yaşamın gerçek resmini ancak kurumların gizli işlevlerini inceleyerek belirleyebileceğimiz açıktır. Örneğin, bir kurum sadece işlevlerini yerine getirmemekle kalmayıp aynı zamanda uygulanmasını da engellese bile, bir kurum başarıyla varlığını sürdürmeye devam ettiğinde, sosyologlar genellikle ilk bakışta anlaşılmayan bir fenomenle karşı karşıya kalırlar. Böyle bir kurumun, belli sosyal grupların ihtiyaçlarını karşılamasını sağlayan gizli işlevleri olduğu açıktır. Benzer bir fenomen, özellikle gizil işlevlerin büyük ölçüde geliştirildiği siyasi kurumlar arasında sıklıkla gözlemlenebilir.

Bu nedenle, gizli işlevler, sosyal yapıların öğrencisini öncelikle ilgilendirmesi gereken konudur. Onları tanımanın zorluğu, sosyal bağlantıların ve sosyal nesnelerin özelliklerinin güvenilir bir resminin yaratılmasının yanı sıra, gelişimlerini kontrol etme ve içlerinde meydana gelen sosyal süreçleri yönetme yeteneği ile telafi edilir.

Kurumlar arası ilişkiler. Diğer sosyal kurumlardan ayrı bir boşlukta faaliyet gösterecek hiçbir sosyal kurum yoktur. Herhangi bir sosyal kurumun eylemi, tüm karşılıklı ilişkileri ve ilişkileri, genel kültür ve grupların alt kültürleri açısından açıklanmadan anlaşılamaz. Din, hükümet, eğitim, üretim ve tüketim, ticaret, aile - tüm bu kurumlar çoklu etkileşim içindedir. Bu nedenle, üretim koşulları, yeni daire, ev eşyaları, çocuk bakım tesisleri vb. ihtiyaçlarını karşılamak için yeni ailelerin oluşumunu dikkate almalıdır. Aynı zamanda, eğitim sistemi büyük ölçüde, eğitim kurumlarının gelişimi için prestij ve olası beklentileri koruyan devlet kurumlarının faaliyetlerine bağlıdır. Din, eğitimin veya devlet kurumlarının gelişimini de etkileyebilir. Öğretmen, ailenin babası, rahip veya gönüllü bir örgütün görevlisi, hükümetin etkisine tabidir, çünkü ikincisinin eylemleri (örneğin, yönetmelikler çıkarmak) hem başarıya hem de başarısızlığa yol açabilir. hayati hedeflere ulaşmak.

Kurumların sayısız ara bağlantılarının bir analizi, kurumların neden üyelerinin davranışlarını tam olarak kontrol edebildiğini, eylemlerini ve tutumlarını kurumsal fikir ve normlarla birleştirmeyi neden nadiren açıklayabildiğini açıklayabilir. Örneğin, okullar tüm öğrencilere standart müfredat uygulayabilir, ancak öğrencilerin bunlara tepkisi öğretmenin kontrolü dışındaki birçok faktöre bağlıdır. Ailelerinin ilgi çekici sohbetler yapmasını teşvik eden ve yürüten ve kendilerini geliştiren kitaplara katılan çocuklar, aileleri TV izlemeyi ve eğlence literatürü okumayı tercih eden çocuklara göre entelektüel ilgileri daha kolay ve daha büyük ölçüde kazanırlar. Kiliseler yüksek etik idealleri vaaz eder, ancak cemaatçiler genellikle iş fikirlerinin, siyasi bağlılıkların veya aileden ayrılma arzusunun etkisi altında bunları ihmal etme ihtiyacı hissederler. Vatanseverlik, devletin iyiliği için fedakarlığı yüceltir, ancak çoğu zaman ailelerde, ticari kurumlarda veya bazı siyasi kurumlarda yetiştirilenlerin birçok bireysel arzusuyla tutarsızdır.

Bireylere atanan roller sistemini uyumlu hale getirme ihtiyacı, genellikle bireysel kurumlar arasındaki anlaşma ile karşılanabilir. Herhangi bir uygar ülkede sanayi ve ticaret, vergileri düzenleyen ve bireysel sanayi ve ticaret kurumları arasındaki değişimi düzenleyen hükümetin desteğine bağlıdır. Buna karşılık, hükümet ekonomik olarak destekleyen sanayi ve ticarete bağlıdır. düzenlemeler ve diğer hükümet eylemleri.

Ayrıca bazı sosyal kurumların kamusal yaşamdaki önemi göz önüne alındığında, diğer kurumlar da faaliyetleri üzerinde kontrol sağlamaya çalışmaktadır. Örneğin, eğitim toplumda çok önemli bir rol oynadığından, siyasi örgütler, sanayi örgütleri, kiliseler vb. arasında eğitim kurumu üzerinde etki için savaşma girişimleri görülmektedir. Örneğin politikacılar, bunu yaparak vatanseverlik ve ulusal kimliğe yönelik tutumları desteklediklerine güvenerek okulun gelişimine katkıda bulunurlar. Kilise kurumları, eğitim sisteminin yardımıyla, öğrencilere kilise doktrinlerine bağlılık ve Tanrı'ya derin bir inanç aşılamaya çalışıyor. Üretim organizasyonlarıöğrencileri çocukluktan endüstriyel mesleklerin gelişimine ve orduya yönlendirmeye çalışıyorlar - orduda başarılı bir şekilde hizmet edebilecek insanları yetiştirmek.

Aynı şey diğer kurumların aile kurumu üzerindeki etkisi için de söylenebilir. Devlet, evlilik ve boşanmaların yanı sıra doğum oranlarını da düzenlemeye çalışıyor. Ayrıca, çocukların bakımı için asgari standartları belirler. Okullar, veli ve veli komitelerinin katılımıyla öğretmen konseyleri oluşturarak aile ile işbirliği arıyor. Kiliseler, aile yaşamı için idealler yaratır ve aile törenlerini dini bir çerçeve içinde gerçekleştirmeye çalışır.

Pek çok kurumsal rol, onları gerçekleştiren kişinin birden fazla kuruma ait olması nedeniyle çatışmaya başlar. Bir örnek, kariyer ve aile yönelimleri arasındaki iyi bilinen çatışmadır. Bu durumda, çeşitli kurumların norm ve kurallarının çatışmasıyla uğraşıyoruz. Sosyolojik araştırmalar, her kurumun, içinde yer alan bireyleri diğer kurumlarda rol oynamaktan “bağlantısını koparmak” için mümkün olan en büyük ölçüde aradığını göstermektedir. İşletmeler, çalışanlarının eşlerinin faaliyetlerini etki alanlarına dahil etmeye çalışır (bir sosyal yardım sistemi, emirler, aile tatilleri vb.). Ordu kurumsal kuralları da aile hayatı için kötü olabilir. Ve burada karı kocanın tek tip kurumsal normlarla ilişkili olması için karıları ordu hayatına dahil etmenin yollarını buluyorlar. Bu kurumun münhasıran rolünün birey tarafından yerine getirilmesi sorunu, din adamlarının bekarlık yemini ederek aile sorumluluklarından kurtulduğu Hıristiyan kilisesinin bazı kurumlarında kesinlikle çözülmüştür.

Kurumların görünümü sürekli olarak toplumdaki değişikliklere uyum sağlıyor. Bir kurumdaki değişiklikler, diğerlerinde değişikliklere yol açma eğilimindedir. Aile geleneklerini, geleneklerini ve davranış kurallarını değiştirdikten sonra, yeni sistem pek çok kurumu ilgilendiren bu tür değişiklikler sosyal güvenlik. Köylüler kırdan şehre gelip orada kendi alt kültürlerini oluşturduklarında, siyasi kurumların, yasal örgütlerin vb. eylemleri değişmelidir. Siyasi organizasyondaki herhangi bir değişikliğin günlük hayatımızın tüm yönlerini etkileyeceği gerçeğine alışkınız. Değişmeden başka kurumlara dönüşecek veya onlardan ayrı var olacak kurumlar yoktur.

kurumsal özerklik. Kurumların faaliyetlerinde birbirine bağımlı olması, iç ideolojik ve yapısal kontrolden vazgeçmeye hazır oldukları anlamına gelmez. Ana hedeflerinden biri, diğer kurumların liderlerinin etkisini ortadan kaldırmak ve kurumsal normlarını, kurallarını, kodlarını ve ideolojilerini sağlam tutmaktır. Tüm büyük kurumlar, belirli bir derecede bağımsızlığın korunmasına yardımcı olan ve diğer kurumlarda gruplandırılmış insanların egemenliğine direnen davranış kalıpları geliştirir. İşletmeler ve işletmeler, devletten bağımsızlık için çaba gösterirler; eğitim kurumları da en büyük bağımsızlığı elde etmeye ve yabancı kurumların norm ve kurallarının sızmasını önlemeye çalışır. Kur kurumu bile aile kurumuna göre bağımsızlık kazanır ve bu da ritüellerinde bir miktar gizem ve gizliliğe yol açar. Her kurum, bu kurumun bağımsızlığını en az etkileyebilecek tutum ve kuralları seçmek için diğer kurumlardan getirilen tutum ve kuralları dikkatlice ayırmaya çalışır. Sosyal düzen, kurumların etkileşimi ve birbirleriyle ilişkili olarak bağımsızlığa saygılarının başarılı bir bileşimidir. Bu kombinasyon, ciddi ve yıkıcı kurumsal çatışmaları önler.

Entelektüellerin kurumlarla ilgili ikili işlevi. Bütün karmaşık toplumlarda kurumlar, sürekli ideolojik ve kurumsal destek ve kurumun dayandığı ideolojiyi, normlar ve kurallar sistemini güçlendirmek. Bu, kurum üyelerinden oluşan iki rol grubu tarafından gerçekleştirilir: 1) kurumsal davranışı izleyen bürokratlar; 2) sosyal kurumların ideolojisini, normlarını ve davranış kurallarını açıklayan ve yorumlayan entelektüeller. Bizim durumumuzda, entelektüeller, eğitim veya meslek ne olursa olsun, kendilerini ciddi fikirlerin analizine adayan kişilerdir. İdeolojinin önemi, fikirleri manipüle edebilen insanların heterojen tutumlarının geliştirildiği kurumsal normlara bağlılığı sürdürmekte yatar. Aydınlar Acil Açıklama İhtiyaçlarını Karşılamaya Çağrıldı sosyal Gelişim ve bunu kurumsal normlarla tutarlı terimlerle yapmak.

Örneğin, politik komünist kurumlarla bağlantılı entelektüeller, kendilerine şunu gösterme görevini verdiler: modern tarih gerçekten K. Marx ve V. Lenin'in tahminlerine göre gelişir. Aynı zamanda, ABD siyasi kurumlarını inceleyen entelektüeller, gerçek tarihin özgür girişim ve demokrasi fikirlerinin gelişimi üzerine inşa edildiğini savunuyorlar. Aynı zamanda, kurumların liderleri, aydınlara tamamen güvenilemeyeceğini anlıyorlar, çünkü destekledikleri ideolojinin temel temellerini incelerken, kusurlarını da analiz ediyorlar. Bu bağlamda entelektüeller, çağın ihtiyaçlarına daha uygun rekabetçi bir ideoloji geliştirmeye başlayabilirler. Bu tür entelektüeller devrimci hale gelir ve geleneksel kurumlara saldırır. Bu nedenle totaliter kurumların oluşumu sırasında, her şeyden önce ideolojiyi entelektüellerin eylemlerinden korumaya çalışırlar.

Entelektüellerin etkisini yok eden Çin'deki 1966 kampanyası, Mao Zedong'un entelektüellerin devrimci rejimi desteklemeyi reddedeceği korkusunu doğruladı. Savaş öncesi yıllarda ülkemizde de benzer bir şey oldu. Tarihe dönersek, kuşkusuz, liderlerin yeteneğine (karizmatik güç) olan inanca dayalı herhangi bir gücün yanı sıra şiddet kullanan, demokratik olmayan yöntemlere dayanan herhangi bir gücün, iktidar kurumunun eylemlerini şiddetten korumaya çalıştığını göreceğiz. entelektüellerin katılımı veya tamamen etkisine tabi kılınması. . İstisnalar yalnızca bu kuralı vurgular.

Bu nedenle, entelektüellerin faaliyetlerini kullanmak genellikle zordur, çünkü eğer bugün kurumsal normları destekleyebilirlerse, yarın onların eleştirmenleri olurlar. Bununla birlikte, modern dünyada entelektüel eleştirinin sürekli etkisinden kaçan hiçbir kurum yoktur ve kurumların entelektüel koruma olmadan uzun süre varlığını sürdürebilecek hiçbir özelliği yoktur. Bazı totaliter siyasi rejimlerin neden belirli bir özgürlük ile entelektüellerin baskısı arasında sıkışıp kaldığı açık hale geliyor. Temel kurumları savunma konusunda en yetenekli entelektüel, kurumlara karşı yükümlülükleri ne olursa olsun, bunu hakikat arzusuyla yapan kişidir. Böyle bir kişi, kurumun iyiliği için hem yararlı hem de tehlikelidir - kurumsal değerlerin korunmasını, kuruma saygıyı ustaca başardığı için faydalıdır ve tehlikelidir, çünkü gerçeği ararken, onun muhalifi olabilir. bu kurum. Bu ikili rol, temel kurumları toplumda disiplini sağlama sorunuyla ve entelektüeller için çatışma ve sadakat sorunuyla ilgilenmeye zorlar.