ev » İş planları » Geleneksel toplum (F. Tennis, R

Geleneksel toplum (F. Tennis, R

Temel unsurlar toplumlar sosyal kurumlar - faaliyetleri belirli sosyal işlevleri yerine getirmeyi amaçlayan ve belirli norm ve davranış standartlarına dayanan istikrarlı insanlar, gruplar, kurumlar.

Toplumun temel kurumları aile, okul, sanayi, kilise ve devleti içerir. Bunun nedeni, memnuniyeti insan faaliyetine yönelik olan en önemli hayati ihtiyaçların beş türünün varlığından kaynaklanmaktadır:

1) cinsin (aile) çoğaltılmasında;

2) güvenlik ve sosyal düzende (devlet);

3) geçim araçları (üretim);

4) bilgi edinme, genç neslin sosyalleşmesi, eğitim (okul);

5) Manevi sorunları çözmede, hayatın anlamını aramada (din).

Bu kurumların her biri, belirli bir ihtiyacı karşılamak ve kişisel, grup veya kamusal nitelikteki belirli bir hedefe ulaşmak için geniş insan kitlelerini bir araya getirir. Sosyal kurumların ortaya çıkışı, belirli etkileşim türlerinin pekiştirilmesine yol açtı, onları belirli bir toplumun tüm üyeleri için kalıcı ve zorunlu hale getirdi.

karakteristik özellikler sosyal kurumlarşunlardır:

1) çalışan tüm kişilerin derneği belirli bir tür faaliyetler ve bu faaliyet sürecinde toplum için belirli bir önemli ihtiyacın tatminini sağlamak;

2) karşılık gelen davranış türlerini düzenleyen sosyal normlar sistemi tarafından konsolidasyon;

3) herhangi bir faaliyet türü için gerekli olan belirli maddi kaynaklarla donatılmış kurumların varlığı;

4) her etkileşim konusunun işlevlerinin net bir tanımı, eylemlerinin tutarlılığı, yüksek düzeyde düzenleme ve kontrol;

5) toplumun sosyo-politik, yasal, değer yapısına entegrasyon.

Temel sosyal kurumlara ek olarak, temel olmayanlar da vardır. Dolayısıyla, ana siyasi kurum devletse, temel olmayanlar bireyseldir. devlet organları ve yetkililer.

sosyal kurum insanlar arasında rastgele ve kaotik değil, kalıcı, güvenilir ve istikrarlı bağlantılar kurar.

Böylece , Toplumun en önemli kurumları sosyal kurumlardır.

Geleneksel, endüstriyel ve post-endüstriyel toplumlar.

batıda Bilimsel edebiyat 1960'larda tüm toplumların bölünmesi yaygınlaştı geleneksel ve endüstriyel(kapitalizm ve sosyalizm endüstriyel toplumun iki çeşidi olarak görülüyordu).

Geleneksel(tarımsal) toplum, medeniyet gelişiminin sanayi öncesi aşamasını temsil ediyordu. Antik çağ ve Orta Çağ'ın tüm toplumları gelenekseldi. Ekonomilerine geçimlik tarım ve ilkel el sanatları hakimdi. Başlangıçta ekonomik ilerleme sağlayan kapsamlı teknoloji ve el aletleri baskındı. onun üretim faaliyetleri adam uyum sağlamaya çalışıyor Çevre doğanın ritmine uydu. Mülkiyet ilişkileri, ortak, kurumsal, koşullu, devlet mülkiyet biçimlerinin egemenliği ile karakterize edildi. Özel mülkiyet ne kutsaldır ne de dokunulmazdır. Maddi zenginliğin dağılımı, üretilen ürün kişinin toplumsal hiyerarşideki yerine bağlıydı.

Geleneksel bir toplumun özellikleri:

Ekonominin temeli tarımdır. Ana zenginlik topraktır.

Nüfusun çoğunluğu kırsal alanlarda yaşıyor.

Toplumun sınıf bölünmesi. Emlak kapanışı.

· Kilisenin büyük rolü ve etkisi.

· Eğitimli insan sayısı sınırlıdır.

· Yavaş gelişme hızı.

Geleneksel toplumlar bu güne kadar esas olarak "üçüncü dünya" (Asya, Afrika) olarak adlandırılan ülkelerde varlığını sürdürmüştür (bu nedenle, "Batılı olmayan medeniyetler" kavramı genellikle geleneksel toplumla eş anlamlıdır). Avrupa merkezli bir bakış açısından, geleneksel toplumlar, Batı sosyolojisinin endüstriyel ve post-endüstriyel uygarlıklara karşı çıktığı geri, ilkel, kapalı, özgür olmayan sosyal organizmalardır.

Geleneksel toplumdan endüstriyel topluma geçişin karmaşık, çelişkili, karmaşık süreci olarak anlaşılan modernleşmenin bir sonucu olarak, Batı Avrupa ülkelerinde yeni bir medeniyetin temelleri atıldı. onu ararlar Sanayi, teknolojik, bilimsel ve teknik veya ekonomik. 200-250 yıldır var.

Bir sanayi toplumunun özellikleri:

Ekonominin temeli endüstriyel üretim. Ana zenginlik bitkiler, fabrikalar, madenler, demiryollarıdır.

Nüfusun çoğunluğu şehirlerde yaşıyor. kentleşme süreçleri.

· Kilisenin rolü keskin bir şekilde azalır. Dünya hakkında bilimsel görüşler.

· Hukuk devleti oluşturuluyor. Kişi keyfilikten ve kanunsuzluktan korunur.

· Geçmiş sınıf bölümüne girer. Bir kişinin toplumdaki konumu zenginlik ve köken tarafından değil, onun tarafından belirlenir. iş nitelikleri. Yüksek hareketlilik.

Çok sayıda okuryazar insan

· Değişim hızlı gerçekleşir. Bilimsel ve teknolojik devrim.

Kitlesel üretim ve kitlesel tüketim toplumudur.

Böylece, sanayi öncesi medeniyet, sanayi toplumuna her yönden karşı çıkar. Endüstriyel toplumlar, çoğu modern endüstriyel Gelişmiş ülkeler(Rusya dahil).

Bazı modern ülkeler sahneye yaklaşıyor Sanayi sonrası toplum. Toffler, Bell, Brzezinski)

Post-endüstriyel toplumun özellikleri:

İnsanların çoğu hizmet sektöründe istihdam edilmektedir.

· Küçük ölçekli üretimin rolü büyüyor.

· Küreselleşme süreçleri.

Böylece, geleneksel ve endüstriyel toplumlar, toplumun gelişimindeki aşamalardır.

Medeniyetler ve oluşumlar.

Rus tarihi ve felsefi biliminde tarihsel sürecin özünü ve özelliklerini açıklamaya yönelik en gelişmiş yaklaşımlar şunlardır: oluşumsal ve uygarlık.

Bunlardan ilki Marksist sosyal bilimler okuluna aittir. Anahtar kavramı "sosyo-ekonomik oluşum" kategorisidir.

Altında oluşum Tarihsel olarak tanımlanmış bir toplum türü anlaşıldı, tüm yönleri ve alanlarının organik olarak birbirine bağlı olduğu düşünüldü, belirli bir maddi mal üretim tarzı temelinde ortaya çıktı. Her oluşumun yapısında ekonomik bir temel ve bir üst yapı ayırt edildi. temel(aksi takdirde buna üretim ilişkileri denirdi) - maddi malların üretimi, dağıtımı ve tüketimi sürecinde insanlar arasında gelişen bir dizi sosyal ilişki (bunların başlıcaları üretim araçlarının mülkiyetidir). üst yapı siyasî, hukukî, ideolojik, dinî, kültürel ve sair görüş, kurum ve ilişkiler bütünü olarak anlaşılmaktadır. Göreceli bağımsızlığa rağmen, üst yapının türü, temelin doğasına göre belirlendi. Ayrıca, belirli bir toplumun oluşum üyeliğini belirleyen oluşumun temelini temsil etti. üretim ilişkileri(toplumun ekonomik temeli) ve Üretken güçler vardı üretim şekli, genellikle sosyo-ekonomik oluşum ile eşanlamlı olarak anlaşılır. Üretici güçler kavramı, bilgi, beceri ve emek deneyimleri ve üretim araçları ile maddi malların üreticileri olarak insanları içeriyordu: aletler, nesneler ve emek araçları. Üretici güçler, üretim ilişkilerinden daha hızlı gelişir. Belli bir aşamada, toplumsal devrim, eski temelin yıkılması ve yeni bir toplumsal gelişme aşamasına, yeni bir sosyo-ekonomik düzeye geçiş sırasında çözülen üretici güçler ve üretim ilişkileri arasında bir çatışma ortaya çıkar. oluşum. Eski üretim ilişkilerinin yerini, üretici güçlerin gelişimine alan açan yenileri alıyor.

Böylece, Marksizm tarihsel süreci, sosyo-ekonomik oluşumların düzenli, nesnel olarak belirlenmiş, doğal-tarihsel bir değişimi olarak anlar.

Sosyo-ekonomik altında oluşum karşılık gelen üst yapısı ile bir üretim tarzının gelişimindeki belirli bir aşamayı ifade eder. Bu kavrama göre, gelişimlerindeki tüm toplumlar dönüşümlü olarak beş sosyo-ekonomik oluşumdan geçer: ilk aşaması sosyalizm olan ilkel, köle sahibi, feodal, kapitalist ve komünist.

Biçimsel yaklaşım birkaç varsayıma dayanmaktadır:

1) doğal, içsel olarak koşullanmış, ilerici ilerici bir süreç olarak tarih fikri.

2) toplumun gelişmesinde maddi üretimin belirleyici rolü, ekonomik faktörlerin diğer sosyal ilişkiler için temel olduğu fikri

3) üretim ilişkilerini üretici güçlerle eşleştirme ihtiyacı;

4) bir sosyo-ekonomik oluşumdan diğerine geçişin kaçınılmazlığı.

Üzerinde şimdiki aşama sosyal bilim oluşum teorisinin gelişimi krizde. öne çıkıyor uygarlık bir yaklaşım.

kavram "medeniyet" en zorlarından biri modern bilim: birçok tanım önerilmiştir. Geniş anlamda medeniyet, barbarlığı, vahşeti izleyen toplumun, maddi ve manevi kültürün gelişmesinde bir seviye, bir aşama olarak anlaşılmaktadır. Bu kavram aynı zamanda belirli bir tarihsel topluluğa içkin olan sosyal düzenlerin benzersiz tezahürlerinin toplamına atıfta bulunmak için kullanılır. Bu anlamda medeniyet, belirli bir ülke grubunun, belirli bir gelişme aşamasındaki halkların niteliksel bir özgünlüğü (maddi, manevi, sosyal yaşamın özgünlüğü) olarak karakterize edilir. Tanınmış Rus tarihçi M. A. Barg, medeniyeti şu şekilde tanımlamıştır; "... Belirli bir toplumun maddi, sosyo-politik ve manevi-etik sorunlarını çözme şekli budur." Farklı medeniyetler, benzer üretim teknikleri ve teknolojilerine (aynı oluşumdaki toplumlar gibi) değil, uyumsuz sosyal ve manevi değerler sistemlerine dayandıkları için temelde birbirinden farklıdır. Herhangi bir uygarlık, bir üretim temelinden çok, kendisine özgü bir yaşam biçimi, bir değerler sistemi, bir vizyon ve çevredeki dünyayla bağlantı yolları ile karakterize edilir.

Bu kürelerin her biri, kendisi de "toplum" denilen sistemin birer unsuruyken, onu oluşturan unsurlara göre de birer sistem haline gelir. Dört alem kamusal yaşam sadece birbirine bağlanmakla kalmaz, aynı zamanda karşılıklı olarak birbirini belirler.

Toplumun alanlara bölünmesi biraz keyfidir, ancak gerçekten bütünsel bir toplumun belirli alanlarını izole etmeye ve incelemeye yardımcı olur.

wa, çeşitli ve karmaşık sosyal yaşam.

Sosyologlar toplumun çeşitli sınıflandırmalarını sunarlar. Topluluklar:

a) Basit ve karmaşık (bu tipolojideki kriter, toplumun yönetim düzeylerinin sayısı ve farklılaşma derecesidir);

b) İlkel toplum, köle toplumu, feodal toplum, kapitalist toplum ve komünist toplum;

c) 1960'larda Batı bilim literatüründe. tüm toplumların geleneksel ve endüstriyel toplumlara bölünmesi yaygınlaştı (aynı zamanda kapitalizm ve sosyalizm iki tür sanayi toplumu olarak kabul edildi).

Bu kavramın oluşmasında Alman sosyolog F. Tennis, Fransız sosyolog R. Aron ve Amerikalı ekonomist W. Rostow'un büyük katkısı olmuştur.

Geleneksel (tarımsal) toplum medeniyet gelişiminin sanayi öncesi aşamasını temsil ediyordu. Antik çağ ve Orta Çağ'ın tüm toplumları gelenekseldi. Ekonomilerine geçimlik tarım ve ilkel el sanatları hakimdi. Başlangıçta ekonomik ilerleme sağlayan kapsamlı teknoloji ve el aletleri baskındı. İnsan, üretim faaliyetlerinde olabildiğince çevreye uyum sağlamaya çalışmış, doğanın ritimlerine uymuştur. Mülkiyet ilişkileri, ortak, kurumsal, koşullu, devlet mülkiyet biçimlerinin egemenliği ile karakterize edildi. Özel mülkiyet ne kutsaldır ne de dokunulmazdır. Maddi zenginliğin dağılımı, üretilen ürün, bir kişinin sosyal hiyerarşideki konumuna bağlıydı. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

Geleneksel bir toplumun sosyal yapısı, sınıfsal olarak kurumsal, istikrarlı ve taşınmazdır.

sosyal hareketlilik neredeyse yoktu: aynı sosyal grupta kalan bir kişi doğup öldü.

Temel sosyal birimler topluluk ve aile idi. Toplumdaki insan davranışı, kurumsal norm ve ilkeler, gelenekler, inançlar, yazılı olmayan yasalar tarafından düzenlendi.

Kamu bilincinde, sosyal gerçeklik, insan yaşamı ilahi takdirin uygulanması olarak algılandı.

Geleneksel bir toplumun bir insanının manevi dünyası, sistemi değer yönelimleri, düşünme şekli özeldir ve modern olandan belirgin şekilde farklıdır. Bu toplumda bireysellik, bağımsızlık teşvik edilmez: sosyal grup bireyin davranış normlarını belirler. Dünyadaki konumunu analiz etmeyen ve gerçekten de çevreleyen gerçekliğin fenomenlerini nadiren analiz eden bir "grup adamı"ndan bile söz edilebilir. Daha ziyade, yaşam durumlarını kendi sosyal grubu açısından ahlaklandırır, değerlendirir.

Geleneksel toplumun siyasi alanına kilise ve ordu hakimdir. Kişi siyasete tamamen yabancılaşmıştır. Güç ona yasa ve yasadan daha değerli görünüyor. Genel olarak, bu toplum son derece muhafazakar, istikrarlı, yeniliklere ve dürtülere karşı bağışıktır. dışarıdan.İçindeki değişiklikler, insanların bilinçli müdahalesi olmadan kendiliğinden, yavaş yavaş gerçekleşir. İnsan varlığının manevi alanı, ekonomik alana göre bir önceliktir.

Geleneksel toplumlar bu güne kadar esas olarak "üçüncü dünya" (Asya, Afrika) olarak adlandırılan ülkelerde varlığını sürdürmüştür (bu nedenle, "Batılı olmayan medeniyetler" kavramı genellikle "geleneksel toplum" ile eş anlamlıdır). Avrupa merkezli bir bakış açısından, geleneksel toplumlar, Batı sosyolojisinin endüstriyel ve post-endüstriyel uygarlıklara karşı çıktığı geri, ilkel, kapalı, özgür olmayan sosyal organizmalardır.

Sanayi toplumu

Geleneksel toplumdan endüstriyel topluma geçişin karmaşık, çelişkili, karmaşık süreci olarak anlaşılan modernleşmenin bir sonucu olarak, Batı Avrupa ülkelerinde yeni bir medeniyetin temelleri atıldı. Endüstriyel, teknolojik, bilimsel ve teknik veya ekonomik olarak adlandırılır.

Bir sanayi toplumunun ekonomik temeli, makine teknolojisine dayalı sanayidir. Sabit sermayenin hacmi artar, çıktı birimi başına uzun vadeli ortalama maliyetler azalır.

İÇİNDE Tarım emek üretkenliği keskin bir şekilde yükselir, doğal izolasyon yok edilir. Kapsamlı bir ekonominin yerini yoğun bir ekonomi alır ve basit yeniden üretimin yerini genişletilmiş bir ekonomi alır.

Tüm bu süreçler, ilke ve yapıların uygulanması yoluyla gerçekleşir. Pazar ekonomisi bilimsel ve teknolojik ilerlemeye dayalıdır. Bir kişi doğaya doğrudan bağımlılıktan kurtulur, onu kısmen kendisine tabi kılar. Kararlı ekonomik büyüme kişi başına reel gelirde bir artış eşlik ediyor. Sanayi öncesi dönem, açlık ve hastalık korkusuyla doluysa, sanayi toplumu, nüfusun refahındaki bir artışla karakterize edilir.

İÇİNDE sosyal alan endüstriyel toplum da geleneksel yapıları, toplumsal bölünmeleri çökertiyor. Sosyal hareketlilik önemlidir. Yeni sınıflar ortaya çıkıyor - sanayi proletaryası ve burjuvazi, orta tabakalar güçleniyor. Aristokrasi düşüşte.

Manevi alanda, değer sisteminde önemli bir dönüşüm var. Yeni toplumun insanı, kişisel çıkarları tarafından yönlendirilen sosyal grup içinde özerktir. Bireycilik, rasyonalizm (bir kişi analiz eder Dünya ve bu temelde kararlar verir) ve

faydacılık (bir kişi bazı küresel hedefler adına değil, belirli bir fayda için hareket eder) - yeni kişilik koordinat sistemleri. Bilincin sekülerleşmesi (dine doğrudan bağımlılıktan kurtuluş) vardır. Endüstriyel bir toplumda bir kişi kendini geliştirme, kendini geliştirme için çabalar.

Siyasal alanda da küresel değişimler yaşanıyor. Devletin rolü hızla büyüyor ve demokratik bir rejim yavaş yavaş şekilleniyor. Toplumda hukuk ve hukuk hakimdir ve bir kişi aktif bir özne olarak güç ilişkilerine dahil olur.

Bazı sosyologlar yukarıdaki şemayı bir şekilde düzeltiyor. Onların bakış açısına göre, modernleşme sürecinin ana içeriği, irrasyonel (geleneksel bir toplumun özelliğinden) rasyonel (endüstriyel bir toplumun özelliği) davranışa geçişte davranış modelini (klişe) değiştirmektir.

İLE ekonomik yönler rasyonel davranış meta-para ilişkilerinin gelişimini, değerlerin genel bir eşdeğeri olarak paranın belirleyici rolünü, takas işlemlerinin yer değiştirmesini, piyasa işlemlerinin geniş kapsamını vb. içerir.

Modernleşmenin en önemli toplumsal sonucu, rollerin dağılımı ilkesindeki değişimdir. Daha önce toplum yaptırım uyguluyordu. üzerinde sosyal seçim, bir kişinin belirli bir gruba (köken, doğum, uyruk) ait olmasına bağlı olarak belirli sosyal pozisyonları işgal etme olasılığını sınırlama. Modernizasyondan sonra, belirli bir pozisyonu almak için ana ve tek kriterin adayın bu işlevleri yerine getirmeye hazır olduğu rasyonel bir rol dağılımı ilkesi onaylanır.

Geleneksel(tarımsal) toplum, medeniyet gelişiminin sanayi öncesi aşamasını temsil ediyordu. Antik çağ ve Orta Çağ'ın tüm toplumları gelenekseldi.

Onlara ekonomi karakterize edildi

v geçimlik tarımsal tarımın ve ilkel el sanatlarının egemenliği.

v Başlangıçta ekonomik ilerleme sağlayan kapsamlı teknoloji ve el aletleri baskındı.

v Üretim faaliyetlerinde insan elinden geldiğince çevreye uyum sağlamaya çalışmış, doğanın ritimlerine uymuştur.

v Mülkiyet ilişkileri, ortak, kurumsal, koşullu, devlet mülkiyet biçimlerinin egemenliği ile karakterize edildi. Özel mülkiyet ne kutsaldır ne de dokunulmazdır.

v Maddi zenginliğin dağılımı, üretilen ürün, kişinin sosyal hiyerarşideki konumuna bağlıydı.

v Geleneksel bir toplumun sosyal yapısı kurumsal, istikrarlı ve değişmezdir.

v Neredeyse hiçbir sosyal hareketlilik yoktu: bir kişi aynı sosyal grupta kalarak doğup öldü.

v Temel sosyal birimler topluluk ve aileydi.

v Toplumdaki insan davranışı, kurumsal norm ve ilkeler, gelenekler, inançlar, yazılı olmayan yasalar tarafından düzenlendi.

v Kamu bilinci, ilahi takdirin egemenliğindeydi: sosyal gerçeklik, insan yaşamı ilahi takdirin uygulanması olarak algılandı.

Geleneksel bir toplumdaki bir kişinin manevi dünyası, değer yönelimleri sistemi, düşünme biçimi - özel ve modern olanlardan belirgin şekilde farklı. Bireysellik, bağımsızlık teşvik edilmedi: sosyal grup, bireye davranış normlarını dikte etti. Dünyadaki konumunu analiz etmeyen ve gerçekten de çevreleyen gerçekliğin fenomenlerini nadiren analiz eden bir “grup adamı”ndan bile söz edilebilir. Daha ziyade, yaşam durumlarını kendi sosyal grubu açısından ahlaklandırır, değerlendirir.

v Eğitimli insan sayısı son derece sınırlıydı (“azınlık için okuryazarlık”) sözlü bilgiler yazılı bilgilere üstün geldi.

Geleneksel toplumun politik alanında:

kilise ve ordunun egemenliğindeydi.
Kişi siyasete tamamen yabancılaşmıştır.
Güç ona yasa ve yasadan daha değerli görünüyor.
Genel olarak, bu toplum son derece muhafazakar, istikrarlı, dışarıdan gelen yeniliklere ve dürtülere karşı bağışık, "kendi kendini sürdüren, kendi kendini düzenleyen bir değişmezlik". İçindeki değişiklikler, insanların bilinçli müdahalesi olmadan kendiliğinden, yavaş yavaş gerçekleşir. İnsan varlığının manevi alanı, ekonomik alana göre bir önceliktir.

K Adasının sakinleri geçimlik bir ekonomiye öncülük ediyor. Adayı ziyaret eden turistlerle ahşap el sanatlarını ihtiyaçları olan eşyalar karşılığında takas ederler. Aşağıdaki özelliklerden hangisi adanın sakinlerinin geleneksel bir toplumda yaşadığı sonucunu destekler?

1) yasama meclisi toplantısı geleneksel olarak en yaşlı katılımcının konuşmasıyla açılır
2) meta-para ilişkileri ekonomik sistemin temelini oluşturur
3) ilköğretimçocuklar için bir zorunluluktur
4) temel sosyal organizasyon yaşlı bir adam tarafından yönetilen büyük aileler oluşturmak

ÇÖZÜM:

Geleneksel (tarımsal) toplum, medeniyet gelişiminin sanayi öncesi aşamasını temsil ediyordu. Antik çağ ve Orta Çağ'ın tüm toplumları gelenekseldi.
Ekonomilerine geçimlik tarım ve ilkel el sanatları hakimdi. Kapsamlı teknoloji ve el aletleri galip geldi. İnsan, üretim faaliyetlerinde olabildiğince çevreye uyum sağlamaya çalışmış, doğanın ritimlerine uymuştur. Mülkiyet ilişkileri, ortak, kurumsal, koşullu, devlet mülkiyet biçimlerinin egemenliği ile karakterize edildi.
Özel mülkiyet ne kutsaldır ne de dokunulmazdır.
Maddi zenginliğin dağılımı, üretilen ürün, bir kişinin sosyal hiyerarşideki konumuna bağlıydı. Geleneksel bir toplumun sosyal yapısı, sınıfsal olarak kurumsal, istikrarlı ve taşınmazdır. Neredeyse hiçbir sosyal hareketlilik yoktu: bir kişi aynı sosyal grupta kalarak doğup öldü. Temel sosyal birimler topluluk ve aile idi. Toplumdaki insan davranışı, kurumsal normlar ve ilkeler, gelenekler, gelenekler, inançlar, yazılı olmayan yasalar tarafından düzenlendi. Takdiriyetçilik kamu bilincine egemen oldu: sosyal gerçeklik, insan yaşamı İlahi Takdir'in uygulanması olarak algılandı.
Bireysellik, bağımsızlık teşvik edilmedi: sosyal grup, bireye davranış normlarını dikte etti. Eğitimli insan sayısı son derece sınırlıydı.
Geleneksel toplumun siyasi alanına kilise ve ordu hakimdir. Kişi siyasete tamamen yabancılaşmıştır. Güç ona yasa ve yasadan daha değerli görünüyor.
Genel olarak, bu toplum son derece muhafazakar, istikrarlı, dışarıdan gelen yeniliklere ve dürtülere karşı bağışık, "kendi kendini sürdüren, kendi kendini düzenleyen bir değişmezlik". İçindeki değişiklikler, insanların bilinçli müdahalesi olmadan kendiliğinden, yavaş yavaş gerçekleşir.

Geleneksel toplum (F. Tennis, R

ÇÖZÜM:

Popüler