Birbirine bağlı etkileşim halindeki toplum grupları kümesine denir. Sosyal grup kavramı ve türleri

Toplumun sosyal yapısı, birbirine bağlı ve etkileşimli sosyal topluluklar ve gruplar, sosyal kurumlar, sosyal statüler ve bunlar arasındaki ilişkiler kümesidir. Sosyal yapının tüm unsurları tek bir sosyal organizma olarak etkileşime girer. Sosyal yapının karmaşıklığını ve çok boyutluluğunu daha açık bir şekilde sunmak için, koşullu olarak iki alt sisteme ayrılabilir: I) toplumun sosyal bileşimi; 2) toplumun kurumsal yapısı.

1. Bir toplumun sosyal bileşimi, belirli bir toplumu oluşturan etkileşimli sosyal topluluklar, sosyal gruplar ve bireyler kümesidir. Her sosyal topluluk, sosyal yapı içinde belirli bir yere, belirli bir konuma sahiptir. Bazı sosyal topluluklar daha avantajlı konumlarda bulunurken, diğerleri daha az avantajlıdır. Ek olarak, sosyal topluluğun kendisinde, bireysel sosyal gruplar (bireyler) de farklı sosyal konumlarda bulunur ve farklı sosyal statülere sahiptir (Şekil 1).

2. Toplumun kurumsal yapısı, bir dizi etkileşim halindeki sosyal kurumlardır. sürdürülebilir formlar toplumun organizasyonu ve yönetimi. Her kurum (kurumlar grubu), toplumun belirli bir alanındaki ilişkileri düzenler, örneğin, siyasi kurumlar (devlet, partiler vb.) Siyasi alandaki ilişkileri, ekonomik olanları - ekonomik olanı düzenler (Şekil 2) .

Toplumun kurumsal sistemi, hücreleri (kurumlar, statüler) belirli sosyal gruplardan ve topluluklardan belirli insanlarla dolu bir matris olarak temsil edilebilir. Böylece, toplumun sosyal bileşiminin kurumsal yapı üzerinde bir "üst üste bindirilmesi" söz konusudur. Aynı zamanda, belirli insanlar belirli hücreleri (durumları) işgal edebilir ve serbest bırakabilir ve matrisin (yapı) kendisi nispeten kararlıdır. Örneğin, Rusya Federasyonu Anayasası uyarınca, Rusya Devlet Başkanı dört yılda bir yeniden seçilirken, cumhurbaşkanının statüsü ve cumhurbaşkanlığı enstitüsü uzun yıllar boyunca değişmeden kalır; ebeveynler yaşlanır ve ölür ve statüleri yeni nesiller tarafından işgal edilir.

Demokratik bir toplumda, tüm sosyal kurumlar resmi olarak (yasal olarak) eşittir. Ancak, içinde gerçek hayat bazı kurumlar diğerlerine hakim olabilir. Örneğin, siyasi kurumlar kendi iradelerini ekonomik kurumlara empoze edebilir ve bunun tersi de geçerlidir. Her sosyal kurumun, eşdeğer olmayan kendi sosyal statüleri vardır. Örneğin, cumhurbaşkanının siyasi kurumlardaki konumu çok önemlidir; bir milletvekilinin statüsü, sıradan bir seçmenin statüsünden daha önemlidir; ekonomik kurumlardaki bir firma sahibinin veya yöneticinin statüsü, sıradan bir işçinin statüsünden vb. daha fazla tercih edilir.

Hatta kısa analiz toplumun sosyal yapısı, sosyal yapının hem toplumun farklılaşmasının yapısı hem de sonuçta ortaya çıkan sistem olduğu sonucuna varmamızı sağlar. Sosyal eşitsizlik.

farklılaşma(lat. farklılık fark) - bölünme, bütünün "yüksek-alt" ilkesine göre çeşitli parçalara, biçimlere ve adımlara ayrılması.

İki ana eşitsizlik türü vardır:

• 1) doğal eşitsizlik, insanların doğal farklılıkları nedeniyle (cinsiyet, yaş, fiziksel ve zihinsel veriler vb.);
• 2) Sosyal eşitsizlik, oluşturulan sosyal faktörler(işbölümü, yaşam biçimi, belirli menfaatlere sahip olma, eğitim düzeyi, güç vb.).

İlkel bir toplum için, doğal eşitsizlik en karakteristiktir, çünkü statülerin ve rollerin dağılımı, kural olarak, insanların doğal farklılıkları (kadın emeği, erkek emeği, çocuk emeği vb.) dikkate alınarak gerçekleştirilmiştir. Modern toplumda, doğal farklılıkların da belirli bir anlamı olmasına rağmen, sosyal eşitsizlik esastır, yani sosyal faktörlerden kaynaklanan eşitsizliktir.

eşitsizlik - gerekli kondisyon organizasyon ve işleyişi sosyal hayat. Herhangi bir sosyal organizasyon, herhangi bir toplum ancak işlevsel farklılaşma koşulları altında işleyebilir ve gelişebilir ve yönetim her zaman bazı sosyal grupların diğerlerine tabi olmasını gerektirir. Küçük bir sosyal grupta bile işlevsel (rol) bir hiyerarşi vardır ve grubun iki üyesi aynı grup statüsünü talep ederse ve aynı işlevleri yerine getirmeye çalışırsa, aralarında sürekli çatışmalar ortaya çıkacaktır. Bu tür çatışmaların nedenleri ilkel toplumda zaten biliniyordu. Bu nedenle, uzak atalarımız, aynı cinsiyetten ikizlerin doğumu durumunda, kural olarak, yalnızca bir bebeği canlı bırakarak diğerlerini öldürdü. Aynı doğal niteliklere sahip olan ikizlerin aynı şeyi talep edeceklerinden korktular. sosyal durum ve böylece tüm topluluk üzerinde olumsuz bir etkisi vardır - topluluk, klan, kabile.

İşlevselcilik, toplumsal eşitsizliğin nedenlerini, toplumun ancak işbölümü yoluyla gelişebileceği gerçeğiyle açıklar. Örneğin, toplumun bazı üyeleri maddi mal üretimi ile uğraşır, diğerleri manevi değerler yaratır, diğerleri hizmet sektöründe çalışır, diğerleri yönetimle uğraşır vb. Aynı zamanda, çeşitli yaşam alanlarının farklılaşma düzeyi aynı zamanda toplumun gelişmişlik düzeyini de gösterir.

Farklı etkinlikler farklı şekilde değerlendirilir. Bazı faaliyetler daha önemli, diğerleri daha az önemli olarak kabul edilir. Bazı sosyal işlevlerin yerine getirilmesi için uzun ve çok karmaşık bir eğitim gerekirken, diğer bazı işlevlerin yerine getirilmesi için bu tür eğitimlere gerek yoktur. Belirli bir sosyal rolün sosyal önemine ve bir bireyin yeterlilik düzeyine göre

Bunu gerçekleştiren türden, toplumdan belirli bir ücret alır ve belirli bir sosyal statüye sahiptir. Böyle sosyal eşitsizlik, bireylerin yetenek ve fırsat eşitsizliğinden kaynaklanan statü eşitsizliğidir.

Sosyolojideki çatışmacı paradigma, toplumda bireyler ve sosyal gruplar arasında daha yüksek sosyal statülere (mülkiyet, güç, prestij vb.) Demokratik bir toplumda ve hukuk devletinde güreşin şekil ve kuralları ilgili hukuk normları ile düzenlenir. Örneğin, Amerika Birleşik Devletleri vatandaşları, her şeyden önce, kanun önünde vatandaşların eşitliği anlamına gelen, toplumlarını "eşit fırsatlar toplumu" olarak adlandırırlar. Ne yazık ki, Rus vatandaşları yasalarla güvence altına alınan hak ve özgürlüklere uyulma düzeyinden henüz gurur duyamazlar.

Herhangi bir toplum kaçınılmaz olarak toplumsal eşitsizliği yeniden üretir. Bu amaçlar için farklı zamanlar ve Farklı ülkeler onların vardı toplumsal eşitsizlik kurumları Böylece, köle sahibi toplumlarda bir kölelik kurumu vardı; bir kast toplumunda - insanların kast bölünmesi; sınıflı bir toplumda - mülklere bölünme. Tüm geleneksel toplumlarda, belirli bir sınıfa ait olmak genellikle doğumla belirlenir. Demokratik bir toplumda sınıf ve kast ayrımları dikkate alınmaz. İnsanları farklı toplumsal katmanlara ve sınıflara bölmek için kendi mekanizmalarına, ilkelerine sahiptir.

• Santimetre.: Girard R.Şiddet ve kutsal. M., 2000. S. 73-75.

Toplumun sosyal yapısı

1. Sosyal yapı kavramı ve onu oluşturan unsurlar.

Toplumun sosyal yapısı, birbirine bağlı ve etkileşimli sosyal topluluklar ve gruplar, sosyal kurumlar, sosyal statüler ve bunlar arasındaki ilişkiler kümesidir. Sosyal yapının tüm unsurları tek bir sosyal organizma olarak etkileşime girer. Sosyal yapının karmaşıklığını ve çok boyutluluğunu daha açık bir şekilde temsil etmek için koşullu olarak iki alt sisteme ayrılabilir: 1) toplumun sosyal bileşimi; 2) toplumun kurumsal yapısı.

1. Toplumun sosyal bileşimi, etkileşimlerin telafisi mevcut sosyal topluluklar, sosyal tüm gruplar ve bireyler, belirli bir toplum için. Her sosyal topluluk vermekbelirli bir yer var, tanımlanmışsosyal yapıdaki konumutur. Bazı sosyal topluluklardaha avantajlı almak pozisyonlar, diğerleri daha az avantajlıdıre. Ayrıca, sosyaltopluluk, ayrı sosyal gruplar (ayrı bireyler)
aynı zamanda farklı sosyalfarklı konumlar ve farklı sosyaltüm durumlar (Şekil 1).

2. kurumsal yapı toplumun tezahüratları toplamdır etkileşimli sosyal medya istikrarı sağlayan kurumlar chivye örgütlenme biçimleri ve toplum yönetimi. her enstitü (bir grup kurum) düzenler Belirli bir alanda ilişkiler toplumlar, örneğin siyasi kurumlar (devlet, partiler vb.) siyasi alandaki ilişkileri düzenler, ekonomik - ekonomik (Şekil 2).

3. Toplumun kurumsal sistemi, hücreleri (kurumlar, statüler) belirli sosyal gruplardan ve topluluklardan belirli insanlarla dolu bir matris olarak temsil edilebilir. Böylece, toplumun sosyal bileşiminin kurumsal yapı üzerinde bir "üst üste bindirilmesi" söz konusudur. Aynı zamanda, belirli insanlar belirli hücreleri (durumları) işgal edebilir ve serbest bırakabilir ve matrisin (yapı) kendisi nispeten kararlıdır. Örneğin, Ukrayna Cumhurbaşkanı, Ukrayna Anayasası uyarınca her beş yılda bir yeniden seçilir ve Cumhurbaşkanı ve kurumun statüsü başkanlıklar yıllarca değişmeden kalır; ebeveynler yaşlanır ve ölür ve statüleri yeni nesiller tarafından işgal edilir.

4. Demokratik bir toplumda, tüm sosyal kurumlar resmi olarak (yasal olarak) eşittir. Ancak gerçek hayatta bazı kurumlar diğerlerine hükmedebilir. Örneğin, siyasi kurumlar kendi iradelerini ekonomik kurumlara empoze edebilir ve bunun tersi de geçerlidir. Her sosyal kurumun, eşdeğer olmayan kendi sosyal statüleri vardır. Örneğin, cumhurbaşkanının siyasi kurumlardaki konumu çok önemlidir; bir milletvekilinin statüsü, sıradan bir seçmenin statüsünden daha önemlidir; bir firma sahibinin veya ekonomik kurumlardaki bir yöneticinin statüsü, sıradan bir işçinin statüsünden vb. daha fazla tercih edilir.

sosyal topluluk

Sosyal topluluk büyük veya küçük bir grup insan ortak sosyal özelliklere sahip, aynı sosyal durum ortak faaliyetlerle (veya değer yönelimleriyle) birleştirilir.

Bütünleyici bir sosyo-kültürel sistem olarak toplum, aynı anda büyük ve küçük sosyal toplulukların üyesi olan birçok bireyden oluşur. Örneğin, belirli bir kişi - ülkesinin vatandaşı - aynı anda etnik, bölgesel, profesyonel vb. Gibi büyük sosyal toplulukların üyesi olabilir. Ayrıca, kural olarak, birkaç küçük sosyal grubun üyesidir. bir kez - bir aile, bir çalışma ekibi, bir bilim departman , bir arkadaş çevresi, vb. Aynı meslekten veya bir tür faaliyetten (madenciler, doktorlar, öğretmenler, metalurjistler, nükleer bilimciler) bir toplulukta birleşir; ortak etnik özelliklere sahip (Ruslar, Tatarlar, Akşamlar); yaklaşık olarak aynı sosyal statüye sahip (alt, orta veya üst sınıfların temsilcileri), vb.

Sosyal topluluk, bireysel bireylerin toplamı değil, bütünleyici bir sistemdir ve herhangi bir sistem gibi, kendi kaynakları kendini geliştirme ve sosyal etkileşimin konusudur.

Sosyal topluluklar, örneğin aşağıdaki özelliklere göre çok çeşitli tür ve biçimlerle ayırt edilir:

• nicel kompozisyon açısından - iki veya üç kişiden onlarca ve hatta yüz milyonlarca kişiye;
• varoluş süresine göre - birkaç dakikadan binlerce yıla kadar;
• temel sistem oluşturan özelliklere göre - profesyonel, bölgesel, etnik, demografik,
  sosyokültürel, dini, vb.

Sosyal toplulukların ana biçimi sosyal gruplardır.

Somut yaşam gerçekliği içinde toplum, birçok sosyal grup olarak hareket eder. Bir insanın doğumundan ölümüne kadar tüm yaşamı şu gruplarda gerçekleşir: aile, okul, öğrenci, sanayi, ordu timleri, Spor takımı, arkadaş çevresi, kız arkadaşlar vb. Bir sosyal grup, bir birey ve toplum arasında bir tür aracıdır. Bu, sosyal süreçlerin ortaya çıktığı ve geliştiği yakın çevredir. Bu anlamda “birey-toplum” sisteminde bir halka işlevi görür. Kişi, topluma aidiyetini ve toplumsal çıkarlarını, toplum yaşamına katıldığı belirli bir sosyal gruba ait olmakla gerçekleştirir. Çeşitli gruplara üyelik, bir kişinin toplumdaki statüsünü ve otoritesini belirler.

2. Sosyal tabakalaşma.

Platon ve Aristoteles bile toplumu (devleti) üç ana toplumsal katmana ayırdı: en yüksek, orta ve en düşük. Daha sonra, sosyal grupların ve bireylerin kategorilere ayrılması, toplumun sosyal sınıf yapısı olarak adlandırıldı.

Toplumun sosyal sınıf yapısı - etkileşim halindeki sosyal sınıflar, sosyal tabakalar ve bunlar arasındaki ilişkiler kümesidir.

temel bilgiler modern yaklaşım toplumun sosyal sınıf yapısının incelenmesine ve insanların belirli sosyal tabakalara (tabakalara) ait olduğunun belirlenmesi M. Weber tarafından atılmıştır. Toplumun sosyal yapısını çok boyutlu, çok düzeyli olarak gördü. İnsanların sosyal eşitsizliğinde ekonomik faktörün önemini inkar etmeden, M. Weber, sosyal aidiyeti belirlemek için aşağıdaki gibi ek kriterler getirdi: sosyal prestij(sosyal statü) ve güce karşı tutum(güç kaynaklarını kullanma yeteneği ve yeteneği). M. Weber'e göre sosyal prestij, zenginlik ve güce bağlı olmayabilir. Örneğin, bilim adamları, avukatlar, rahipler, kamuya mal olmuş kişiler nispeten küçük gelirlere sahip olabilir, ancak aynı zamanda birçok zengin girişimciden veya üst düzey görevliden daha yüksek prestije sahip olabilir.

Tabakalaşma teorisinin gelişimine önemli bir katkı P. Sorokin, T. Parsois, J. Shils, B. Barber, W. Moore ve diğerleri tarafından yapıldı.Bu nedenle, sosyolog P. Sorokin, insanlar için kriterleri en açık şekilde doğruladı. şu veya bu tabakaya ait olmak. Üç ana kriter belirler: ekonomik, profesyonel, politik.

Sosyal tabakalaşma teorisi modern toplumun sosyal yapısı hakkında Marksist sınıf doktrininden daha gerçekçi bir fikir verir. İnsanların farklılaşması (tabakalaşması) ilkesine dayanır. sosyal sınıflar gelir düzeyi, otorite, mesleğin prestiji, eğitim düzeyi vb. kriterlere göre katmanlar (tabakalar). durum.

Sosyal tabakalaşma, belirli bir insan grubunun hiyerarşik bir sıradaki (üst ve alt) sosyal sınıflara ve katmanlara farklılaşmasıdır (tabakalaşma). Katmanlar (lat. tabaka - katman, katman) - benzer sosyal göstergelere sahip sosyal bir insan katmanı. Tabakalaşma yapısının temeli, insanların doğal ve sosyal eşitsizliğidir.

Modern toplumun sosyal sınıf yapısı genellikle üç ana sosyal sınıfa ayrılır: daha yüksek, orta ve daha düşük. Belirli sosyal özelliklere göre daha fazla farklılaşma için, her sınıf sırayla ayrı sosyal tabakalara bölünebilir.

Sınıflara ve katmanlara bölünme sayısı belirli görevlere bağlı olabilir. sosyolojik araştırma. Araştırmanın amacı elde etmek ise Genel fikir toplumun sosyal yapısı hakkında, bölünmelerin sayısı az olacaktır. Belirli toplumsal katmanlar veya bir bütün olarak yapı hakkında daha ayrıntılı bilgi elde etmek gerekirse, çalışmanın amaçlarına uygun olarak bölüm sayısı artırılabilir.

Sosyal yapıyı incelerken, toplumun sosyal bileşiminin (sosyal topluluklara bölünme) kural olarak sosyal sınıf farklılaşmasıyla örtüşmediği dikkate alınmalıdır. Örneğin, geliri, yaşam tarzı ve ihtiyaçlarını karşılama yolları açısından yüksek vasıflı bir işçi orta sınıf olarak sınıflandırılabilirken, düşük vasıflı bir işçi alt sınıf olarak sınıflandırılabilir.

Her toplum, toplumsal eşitsizliği kurumsallaştırma eğilimindedir, böylece hiç kimse toplumsal tabakalaşmanın yapısını keyfi ve rastgele değiştiremez. Bunun için toplumsal hiyerarşiyi koruyan ve yeniden üreten özel mekanizmalar (kurumlar) vardır. Örneğin, mülkiyet kurumu, zengin bir varise ve fakir bir aileden bir kişiye farklı şanslar verir; eğitim enstitüsü, ilgili bilgileri edinmiş kişilerin kariyer yapmalarını kolaylaştırır; bir siyasi partiye üyelik, siyasi kariyer vb. yapma fırsatı sağlar.

V farklı bölgeler birey çeşitli sosyal konumları işgal edebilir. Örneğin, yüksek bir siyasi statüye sahip bir kişi nispeten küçük bir gelir elde edebilir ve varlıklı bir girişimci uygun eğitime sahip olmayabilir vb. Bu nedenle, sosyal statüyü belirlemek için ampirik araştırma kullanımında belirli bir birey veya sosyal grup sosyal konumun ayrılmaz bir göstergesi (bütünsel durum), tüm ölçümlerin toplamı tarafından belirlenir.

Bu yönteme ek olarak, başkaları da vardır, örneğin özü kişinin sınıf üyeliğinin öz değerlendirmesi olan öz sınıflandırma yöntemi. Değerlendirme kriterleri açısından objektif olarak değerlendirilemez, ancak büyük ölçüde insanların sınıf bilincini yansıtır.

3. Sosyal hareketlilik ve marjinallik.

Toplumun sosyal yapısının göreli istikrarı, içinde hiçbir hareket, değişiklik ve yer değiştirme olmadığı anlamına gelmez. Bazı nesiller ayrılır ve yerleri (statüleri) başkaları tarafından işgal edilir; yeni faaliyet türleri, yeni meslekler, yeni sosyal statüler ortaya çıkıyor; bir birey hayatı boyunca tekrar tekrar (zorla) sosyal konumunu değiştirebilir vb.

İnsanların bir sosyal gruptan, sınıftan veya tabakadan diğerine hareketine sosyal hareketlilik denir. "Sosyal hareketlilik" terimi, sosyal hareketliliği sosyal statüdeki herhangi bir değişiklik olarak gören P. A. Sorokin tarafından sosyolojiye tanıtıldı. Modern sosyolojide, sosyal hareketlilik teorisi, toplumun sosyal yapısını incelemek için yaygın olarak kullanılmaktadır.

Aşağıdaki türleri vardır sosyal hareketlilik:

• dikey yukarı ve aşağı hareketlilik. Örneğin, bir kişi daha yüksek bir pozisyonda yer alır, mali durumunu önemli ölçüde iyileştirir, seçimleri kazanır veya tam tersi, prestijli bir işi kaybeder, şirketi iflas eder, vb.;
• yatay hareketlilik - bir bireyin veya grubun tek bir sosyal tabaka içindeki hareketi;
• bireysel hareketlilik - ayrı bir birey, asosyal alanı bir yönde hareket ettirir;
• grup hareketliliği - tüm sosyal gruplar, sosyal tabakalar ve sınıflar sosyal yapıdaki sosyal konumlarını değiştirir. Örneğin, eski köylüler, ücretli işçi kategorisine girerler; kârsızlık nedeniyle tasfiye edilen madenlerin madencileri başka alanlarda işçi oluyor.

Büyük sosyal grupların hareketleri, özellikle ekonomik yeniden yapılanma, akut sosyo-ekonomik krizler, büyük sosyo-politik çalkantılar (devrim, iç savaş vb.) dönemlerinde yoğun bir şekilde meydana gelir. Örneğin, 1917'de Rusya ve Ukrayna'da yaşanan devrimci olaylar, eski yönetici sınıfın devrilmesine ve yeni bir yönetici seçkinin, yeni toplumsal tabakaların oluşmasına yol açtı. Şu anda, Ukrayna da ciddi siyasi ve ekonomik değişiklikler. Sosyo-ekonomik ilişkiler, ideolojik kurallar, siyasi öncelikler değişiyor, yeni sosyal sınıflar ve sosyal tabakalar ortaya çıkıyor.

Toplumsal konumları (statüleri) değiştirmek, bireyden (grup) önemli ölçüde çaba gerektirir. Yeni statü, yeni bir rol, yeni bir sosyo-kültürel çevre kendi şartlarını, oyunun kurallarını belirler. Yeni koşullara uyum, genellikle yaşam yönelimlerinin radikal bir şekilde yeniden yapılandırılmasıyla ilişkilendirilir. Ek olarak, yeni sosyal çevrenin kendisinde, "bizim" seçimini ve "yabancıları" reddetmeyi gerçekleştiren bir tür filtre vardır. Sosyo-kültürel çevresini kaybetmiş bir kişinin yenisine uyum sağlayamaması olur. Sonra iki toplumsal katman, iki kültür arasında adeta "sıkışıp kalıyor". Örneğin, zengin bir eski küçük girişimci, toplumun üst katmanlarına girmeye çalışıyor. O, bir bakıma eski ortamından çıkıyor, ama aynı zamanda yeni çevreye de bir yabancı - "soylular içinde bir karmakarışık". Başka bir örnek: geçimini araba sürücüsü veya küçük işletme olarak kazanmak zorunda kalan eski bir araştırma görevlisi, pozisyonunun ağırlığı altında eziliyor; onun için yeni çevre yabancıdır. Genellikle daha az eğitimli, ancak çevrelerinin koşullarına daha fazla uyum sağlayan "meslektaşlar" tarafından alay ve aşağılama nesnesi haline gelir.

Marjinallik(Fransızca o rgipa1 - aşırı) sosyo-psikolojik bir kavramdır. Bu sadece bireyin toplumsal yapı içindeki belirli bir ara konumu değil, aynı zamanda kendi benlik algısı, benlik algısıdır. Evsiz bir insan sosyal çevresinde kendini rahat hissediyorsa, marjinalleşmemiş demektir. Marjinal, mevcut konumunun geçici veya tesadüfi olduğuna inanan kişidir. Faaliyet türünü, mesleğini, sosyo-kültürel ortamını, ikamet yerini vb. değiştirmek zorunda kalan insanlar (örneğin mülteciler) marjinalliklerini özellikle zorluyorlar.

Marjinalliği şu şekilde ayırt etmek gerekir: kurucu kısım doğal sosyal hareketlilik ve zorunlu marjinallik, Bu, büyük sosyal gruplar için bir trajedi haline gelen bir kriz toplumunda ortaya çıktı. “Doğal” marjinallik, kitlesel ve uzun vadeli bir karaktere sahip değildir ve toplumun istikrarlı gelişimine tehdit oluşturmaz. Uzun vadeli bir karaktere bürünen “zorla” kitle marjinalliği, toplumun kriz durumunu gösterir.

4. Sosyal kurumlar.

Bir sosyal kurum, toplumun çeşitli alanlarındaki ilişkileri düzenleyen normlar, kurallar, gelenekler, gelenekler, ilkeler, statüler ve rollerden oluşan nispeten istikrarlı bir komplekstir (sistem). Örneğin, siyasi kurumlar siyasi alandaki ilişkileri, ekonomik kurumlar - ekonomik alandaki vb.

Ancak, bir sosyal kurumun çok işlevli bir sistem olduğu unutulmamalıdır. Bu nedenle, bir kurum, toplumun farklı alanlarında çeşitli işlevlerin yerine getirilmesinde yer alabilir ve bunun tersi, bir işlevin yerine getirilmesinde birkaç kurum yer alabilir. Örneğin, evlilik kurumu evlilik ilişkilerini düzenler, aile ilişkilerinin düzenlenmesine katılır ve aynı zamanda mülkiyet ilişkileri, miras vb.

Sosyal kurumlar, en önemli bireysel ve toplumsal ihtiyaç ve çıkarları karşılamak için oluşturulur ve oluşturulur. Bunlar, insan yaşamının tüm önemli alanlarındaki ana düzenleyici mekanizmalardır. Kurumlar, insanların ilişkilerinin ve davranışlarının istikrarını ve öngörülebilirliğini sağlar, vatandaşların hak ve özgürlüklerini korur, toplumu düzensizlikten korur ve sosyal bir sistem oluşturur.

Bir sosyal kurum, belirli organizasyonlardan, sosyal gruplardan ve bireylerden ayırt edilmelidir. Kurumların öngördüğü etkileşim ve davranış biçimleri kişisel değildir. Örneğin, aile kurumu belirli ebeveynler, çocuklar ve diğer aile üyeleri değil, aile ilişkilerinin temel aldığı belirli bir resmi ve gayri resmi norm ve kurallar, sosyal statüler ve roller sistemidir. Bu nedenle, bir kurumun faaliyetlerinde yer alan herhangi bir kişi, ilgili gerekliliklere uymak zorundadır. Bir kişi, kurum tarafından öngörülen sosyal rolü uygun şekilde yerine getirmezse, statüsünden mahrum edilebilir (bir ebeveyn, sosyal sorumluluktan mahrum bırakılabilir). ebeveyn hakları, resmi - pozisyon vb.).

Bir sosyal kurum, işlevlerini yerine getirmek için, faaliyetlerinin düzenlendiği gerekli kurumları oluşturur (yaratır). Ayrıca her kurumun gerekli tesis ve kaynaklara sahip olması gerekir.

örneğin, için eğitim enstitüsünün işleyişi, okul, kolej, üniversite gibi kurumlar oluşturulmakta, gerekli bina ve yapılar inşa edilmekte, tahsis edilmektedir. peşin ve diğer kaynaklar.

Tüm insan yaşamı organize edilir, yönlendirilir, desteklenir ve kontrol edilir. sosyal kurumlar. Bu nedenle, bir çocuk, kural olarak, sağlık enstitüsünün kurumlarından birinde doğar - bir doğum hastanesi, birincil sosyalleşme aile enstitüsünde gerçekleşir, genel ve çeşitli kurumların çeşitli kurumlarında eğitim ve meslek alır. mesleki Eğitim; bireyin güvenliğinin devlet, hükümet, mahkemeler, polis vb. kurumlar tarafından sağlanması; sağlık sağlık kurumlarını korumak ve sosyal koruma. Aynı zamanda kendi alanındaki her kurum sosyal kontrol işlevlerini yerine getirir ve insanları kabul edilmiş normlara uymaya zorlar. Toplumdaki temel sosyal kurumlar şunlardır:

aile ve evlilik kurumları- insan ırkının yeniden üretimi ve birincil sosyalleşme ihtiyacı;

Siyasi kurumlar(devlet, partiler vb.) - güvenlik, düzen ve yönetim ihtiyacı;

ekonomik kurumlar(üretim, mülkiyet vb.) - geçim araçları elde etme ihtiyacı;

Eğitim Kurumları- genç nesillerin sosyalleşmesi, bilgi aktarımı ve personelin eğitimi ihtiyacı;

kültür kurumları- sosyo-kültürel çevrenin yeniden üretilmesi, kültürel normların ve değerlerin genç nesillere aktarılması ihtiyacı;

din kurumları- manevi sorunları çözme ihtiyacı.

Toplumun kurumsal sistemi değişmeden kalmaz. Toplum geliştikçe, yeni sosyal ihtiyaçlar ortaya çıkar ve bunları karşılamak için yeni kurumlar oluşur. Aynı zamanda, “eski” kurumlar ya reforma tabi tutulur (yeni koşullara uyarlanır) ya da ortadan kalkar. Örneğin kölelik kurumu, serflik kurumu, monarşi kurumu gibi sosyal kurumlar birçok ülkede ortadan kaldırıldı. Bunların yerini cumhurbaşkanlığı kurumu, parlamentarizm kurumu, sivil toplum kurumları ve aile ve evlilik kurumları gibi kurumlar aldı, din kurumları önemli ölçüde dönüştürüldü.

5. Sosyal kuruluşlar.

Toplumsal bir gerçeklik olarak toplum, yalnızca kurumsal olarak değil, aynı zamanda örgütsel olarak da düzenlenir. Sosyal organizasyon, insanların belirli bir ortak faaliyet biçimidir ve daha sonra belirli etkileşim hedeflerine ulaşmayı amaçlayan düzenli, düzenlenmiş, koordineli bir biçim alır. Bireylerin davranışlarını oluşturma ve koordine etme süreci olarak organizasyon, tüm sosyal oluşumların doğasında bulunur: insan dernekleri, kuruluşlar, kurumlar vb.

Sosyal organizasyon - birbiriyle ilişkili belirli hedeflere ulaşmaya ve oldukça resmi yapıların oluşumuna odaklanan bir sosyal grup.

resmi kuruluşlar. Bağlantıların, statülerin, normların düzenlenmesi temelinde sosyal ilişkiler kurarlar. Onlar, örneğin, sanayi kuruluşu, firma, üniversite, belediye yapısı (belediye başkanı). Resmi organizasyonun temeli, işbölümü, işlevsel temelde uzmanlaşmasıdır. Uzmanlaşma ne kadar gelişmişse, idari işlevler o kadar zengin ve karmaşık olacak, organizasyonun yapısı o kadar çok yönlü olacaktır. Resmi organizasyon, görevlerin çeşitli seviyelerde farklılaştırıldığı bir piramidi andırır. Yatay işbölümüne ek olarak, koordinasyon, liderlik (iş pozisyonlarının hiyerarşisi) ve çeşitli dikey uzmanlıklar ile karakterizedir. Resmi organizasyon rasyoneldir, bireyler arasındaki hizmet bağlantıları ile karakterize edilir; temelde kişisel değildir; resmi iş iletişimine dayalı olarak aralarında standart ilişkilerin kurulduğu soyut bireyler için tasarlanmıştır. Resmi organizasyonun bu özellikleri, belirli koşullar altında onu bürokratik bir sisteme dönüştürür.

Gayri resmi kuruluşlar . Arkadaşça ilişkilere ve katılımcıların bağlantılarının kişisel seçimine dayanırlar ve sosyal bağımsızlık ile karakterize edilirler. Bunlar amatör gruplar, liderlik ilişkileri, sempatiler vb. gayri resmi kuruluş biçimsel olan üzerinde önemli bir etkiye sahiptir ve içindeki mevcut ilişkileri ihtiyaçlarına göre değiştirmeye çalışır.

İnsanların ve sosyal toplulukların kendileri için belirledikleri hedeflerin büyük çoğunluğu, her yerde bulunmalarını ve çeşitliliklerini önceden belirleyen sosyal organizasyonlar olmadan gerçekleştirilemez. Aralarında en önemlileri:

Mal ve hizmet üretimine yönelik kuruluşlar (sanayi, tarım, hizmet işletmeleri ve
firmalar, finans kuruluşları, bankalar);

Eğitim alanındaki kuruluşlar (okul öncesi, okul,
daha yüksek okullar, ek eğitim kurumları);

Tıbbi bakım alanındaki kuruluşlar,
sağlık, eğlence, fiziksel Kültür ve
spor (hastaneler, sanatoryumlar, turist kampları, stadyumlar);

Araştırma kuruluşları;

Yasama ve yürütme organları.

Ayrıca, sosyal olarak yararlı işlevleri yerine getiren ticari kuruluşlar olarak da adlandırılırlar: işbirliği, işbirliği, tabi olma (tabi olma), yönetim, sosyal kontrol.

Genel olarak, her örgüt belirli bir fiziksel, teknolojik, kültürel, politik ve sosyal çevrede bulunur, buna uyum sağlamalı ve onunla birlikte var olmalıdır. Kendi kendine yeten, kapalı örgütler yoktur. Hepsi var olmak, çalışmak, hedeflere ulaşmak için dış dünyayla sayısız bağlantıya sahip olmalıdır.

Bir kişi kamusal yaşama izole bir birey olarak değil, sosyal toplulukların bir üyesi olarak katılır - bir aile, dostane bir şirket, bir işçi kolektifi, bir ulus, bir sınıf vb. Faaliyetleri, büyük ölçüde dahil olduğu grupların faaliyetleri ve ayrıca gruplar içindeki ve gruplar arasındaki etkileşim tarafından belirlenir. Buna göre, sosyolojide toplum sadece bir soyutlama olarak değil, aynı zamanda birbirine belirli bir bağımlılık içinde olan bir dizi spesifik sosyal grup olarak da hareket eder.

Bütünün yapısı kamu sistemi birbiriyle ilişkili ve etkileşim halindeki sosyal grupların ve sosyal toplulukların yanı sıra sosyal kurumlar ve bunlar arasındaki ilişkilerin toplamı, toplumun sosyal yapısıdır.

Sosyolojide, toplumu gruplara (uluslar, sınıflar dahil) bölme sorunu, bunların etkileşimi kardinallerden biridir ve tüm teori düzeylerinin karakteristiğidir.

Bir sosyal grup kavramı

Grup toplumun sosyal yapısının ana unsurlarından biridir ve herhangi bir önemli özellikle birleşmiş bir insan topluluğudur - ortak bir faaliyet, ortak ekonomik, demografik, etnografik, psikolojik özellikler. Bu kavram hukuk, ekonomi, tarih, etnografya, demografi, psikolojide kullanılmaktadır. Sosyolojide genellikle "sosyal grup" kavramı kullanılır.

Her insan topluluğuna sosyal grup denmez. İnsanlar sadece belirli bir yerdeyse (otobüste, stadyumda), o zaman böyle geçici bir topluluğa "toplanma" denilebilir. İnsanları yalnızca bir veya birkaç benzer temelde birleştiren bir sosyal topluluğa grup da denmez; Burada "kategori" terimi kullanılmıştır. Örneğin, bir sosyolog 14-18 yaş arası öğrencileri genç olarak sınıflandırabilir; Devlet yardımı ile ödenen yaşlılar, ödeme için yardım sağlar araçlar, - emekliler kategorisine vb.

sosyal grup- bu, nesnel olarak var olan istikrarlı bir topluluktur, özellikle grubun her bir üyesinin diğerleriyle ilgili ortak beklentileri olmak üzere çeşitli işaretler temelinde belirli bir şekilde etkileşime giren bir grup bireydir.

Bağımsız bir grup olarak grup kavramı, kişilik (birey) ve toplum kavramlarıyla birlikte Aristoteles'te zaten bulunur. Modern zamanlarda, T. Hobbes, bir grubu "ortak bir çıkar veya ortak bir amaç için birleşmiş belirli sayıda insan" olarak tanımlayan ilk kişiydi.

Altında sosyal grup nesnel olarak var olan herhangi bir şeyi anlamak gerekir bir ilişkiler sistemiyle birbirine bağlanan istikrarlı insan topluluğu resmi veya gayri resmi sosyal kurumlar tarafından düzenlenir. Sosyolojide toplum, yekpare bir varlık olarak değil, etkileşim halinde olan ve birbirine belirli bir bağımlılık içinde olan birçok sosyal grup olarak kabul edilir. Yaşamı boyunca her insan, aralarında aile, arkadaş canlısı ekip, öğrenci grubu, ulus vb. Grupların oluşturulması, insanların benzer ilgi alanları ve hedefleri ile eylemleri birleştirirken, bireysel eylemlerden önemli ölçüde daha büyük bir sonuç elde edebileceğiniz gerçeğinin farkına varılmasıyla kolaylaştırılır. Aynı zamanda, her bir kişinin sosyal etkinliği, büyük ölçüde dahil olduğu grupların etkinliklerinin yanı sıra gruplar içindeki ve gruplar arasındaki etkileşim tarafından belirlenir. ile tartışılabilir tam güven sadece bir grupta bir kişi bir kişi haline gelir ve kendini tam olarak ifade edebilir.

Sosyal grupların kavramı, oluşumu ve türleri

Toplumun sosyal yapısının en önemli unsurları şunlardır: sosyal gruplar ve . Sosyal etkileşim biçimleri olarak, ortak, dayanışma eylemleri ihtiyaçlarını karşılamaya yönelik insan dernekleridir.

"Sosyal grup" kavramının birçok tanımı vardır. Bu nedenle, bazı Rus sosyologlarına göre, bir sosyal grup, ortak sosyal özelliklere sahip olan ve sosyal iş ve faaliyet bölümünün yapısında sosyal olarak gerekli bir işlevi yerine getiren bir insan topluluğudur. Amerikalı sosyolog R. Merton, sosyal grubu, birbirleriyle belirli bir şekilde etkileşime giren, bu gruba ait olduklarının farkında olan ve başkalarının bakış açısından bu grubun üyesi olarak tanınan bireyler topluluğu olarak tanımlar. Bir sosyal grupta üç ana özelliği ayırt eder: etkileşim, üyelik ve birlik.

Kitle topluluklarının aksine, sosyal gruplar aşağıdakilerle karakterize edilir:

• varlıklarının gücüne ve istikrarına katkıda bulunan sürdürülebilir etkileşim;
• Nispeten yüksek derece birlik ve uyum;
• grubun tüm üyelerinde var olan işaretlerin varlığını düşündüren, bileşimin açıkça ifade edilen homojenliği;
• yapısal birimler olarak daha geniş sosyal topluluklara girme olasılığı.

Her insan, hayatı boyunca, büyüklük, etkileşimin doğası, örgütlenme derecesi ve diğer birçok özellik bakımından farklılık gösteren çok çeşitli sosyal grupların üyesi olduğundan, onları belirli kriterlere göre sınıflandırmak gerekli hale gelir.

Aşağıdakiler var sosyal grup türleri:

1. Etkileşimin doğasına bağlı olarak - birincil ve ikincil (Ek, şema 9).

birincil grup, Ch. Cooley'e göre, üyeler arasındaki etkileşimin doğrudan, kişilerarası nitelikte olduğu ve yüksek düzeyde duygusallığa sahip olduğu bir gruptur (aile, okul sınıfı, akran grubu vb.). Bireyin sosyalleşmesini gerçekleştiren birincil grup, birey ve toplum arasında bir bağlantı görevi görür.

ikincil grup- bu, etkileşimin belirli bir hedefe ulaşılmasına tabi olduğu ve resmi, kişisel olmayan daha büyük bir gruptur. Bu gruplarda, grup üyelerinin kişisel, benzersiz niteliklerine değil, belirli işlevleri yerine getirme yeteneklerine odaklanılır. Örgütler (endüstriyel, siyasi, dini vb.) bu tür gruplara örnek teşkil edebilir.

2. Örgütlenme yöntemine ve etkileşimin düzenlenmesine bağlı olarak - resmi ve gayri resmi.

resmi grup- Bu, yasal bir statüye sahip, etkileşimi resmileştirilmiş normlar, kurallar, yasalar sistemi tarafından düzenlenen bir gruptur. Bu grupların bilinçli bir şekilde amaç, yasal hiyerarşik yapı ve idari olarak belirlenmiş prosedüre (kuruluşlar, işletmeler, vb.) göre hareket eder.

gayri resmi grup ortak görüşler, çıkarlar ve kişilerarası etkileşimler temelinde kendiliğinden ortaya çıkar.. Resmi düzenlemeden ve yasal statüden yoksundur. Bu gruplar genellikle resmi olmayan liderler tarafından yönetilir. Örnekler, arkadaş canlısı şirketler, gençler arasındaki gayri resmi dernekler, rock müzik severler vb.

3. Bireylerin kendilerine ait olmalarına bağlı olarak - iç gruplar ve dış gruplar.

Grup içinde- bu, bireyin doğrudan ait olduğunu hissettiği ve onu "benim", "bizim" olarak tanımladığı bir gruptur (örneğin, "ailem", "sınıfım", "şirketim" vb.).

grup dışı- bu bireyin ait olmadığı bir gruptur ve bu nedenle onu kendi değil (diğer aileler, başka bir dini grup, başka bir etnik grup vb.) "yabancı" olarak değerlendirir. Her iç grup bireyinin kendi dış grup derecelendirme ölçeği vardır: kayıtsızdan saldırgan-düşmana. Bu nedenle, sosyologlar, diğer gruplarla ilgili olarak kabul veya yakınlık derecesini sözde göre ölçmeyi önerirler. Bogardus'un "sosyal mesafe ölçeği".

Referans Grubu- bu, birey için bir standart olarak hizmet eden değerler, normlar ve değerlendirmeler sistemi olan gerçek veya hayali bir sosyal gruptur. Terim ilk olarak Amerikalı sosyal psikolog Hyman tarafından önerildi. "Kişilik - toplum" ilişkileri sistemindeki referans grubu iki önemli işlevi yerine getirir: normatif birey için davranış normlarının, sosyal tutumların ve değer yönelimlerinin kaynağı olmak; karşılaştırmalı Birey için bir standart olarak hareket ederek, toplumun sosyal yapısındaki yerini belirlemesine, kendisini ve başkalarını değerlendirmesine olanak tanır.

4. Kantitatif kompozisyona ve bağlantıların uygulanma biçimine bağlı olarak - küçük ve büyük.

- bu, ortak faaliyetler yürütmek için birleşmiş, doğrudan temas halinde olan küçük bir grup insandır.

Küçük bir grup birçok biçim alabilir, ancak ilk olanlar “ikili” ve “üçlü” dür, bunlara en basit denir. moleküller küçük grup. çift iki kişiden oluşur ve son derece kırılgan bir birliktelik olarak kabul edilir, üçlü aktif olarak etkileşimde bulunmak üç kişi, daha kararlıdır.

Küçük bir grubun karakteristik özellikleri şunlardır:

• küçük ve istikrarlı kompozisyon (kural olarak 2 ila 30 kişi);
• grup üyelerinin mekansal yakınlığı;
• sürdürülebilirlik ve uzun ömür:
• grup değerlerinin, normlarının ve davranış kalıplarının yüksek derecede çakışması;
• kişilerarası ilişkilerin yoğunluğu;
• bir gruba ait olma duygusu gelişmiş;
• grupta gayri resmi kontrol ve bilgi doygunluğu.

büyük grup- bu, belirli bir amaç için oluşturulan ve doğası gereği dolaylı olan etkileşim (emek kolektifleri, işletmeler, vb.) İçin oluşturulan büyük bir gruptur. Bu aynı zamanda, ortak çıkarları olan ve toplumun sosyal yapısında aynı konumu işgal eden çok sayıda insan grubunu da içerir. Örneğin, sosyal sınıf, profesyonel, politik ve diğer kuruluşlar.

Kolektif (lat. Collectivus), insanlar arasındaki tüm hayati bağlantıların sosyal açıdan önemli hedefler aracılığıyla aracılık edildiği bir sosyal gruptur.

Takımın karakteristik özellikleri:

• bireyin ve toplumun çıkarlarının birleşimi;
• takım üyeleri için hareket eden amaç ve ilkelerin ortaklığı değer yönelimleri ve aktivite standartları. Ekip aşağıdaki işlevleri yerine getirir:
• ders- yaratıldığı sorunun çözümü;
• sosyo-eğitimsel- bireyin ve toplumun çıkarlarının bir kombinasyonu.

5. Sosyal açıdan önemli işaretlere bağlı olarak - gerçek ve nominal.

Gerçek gruplar, sosyal açıdan önemli kriterlere göre belirlenen gruplardır:

• zemin- erkekler ve kadınlar;
• yaş- çocuklar, gençler, yetişkinler, yaşlılar;
• Gelir- zengin, fakir, müreffeh;
• Milliyet- Ruslar, Fransızlar, Amerikalılar;
• Medeni hal- evli, bekar, boşanmış;
• meslek (meslek)— doktorlar, ekonomistler, yöneticiler;
• ikamet yeri- şehir sakinleri, kırsal sakinler.

Nominal (koşullu) gruplar, bazen denir sosyal kategoriler, - nüfusun sosyolojik bir çalışmasının veya istatistiksel muhasebesinin yapılması amacıyla tahsis edilmiştir (örneğin, yolcu-yararlarının, bekar annelerin, nominal burs alan öğrencilerin sayısını bulmak için).

Sosyolojide sosyal gruplarla birlikte "yarı grup" kavramı öne çıkar.

Bir yarı grup, belirli bir yapıya ve değerler sistemine sahip olmayan, insanların etkileşiminin kural olarak üçüncü taraf ve kısa vadeli olduğu gayri resmi, kendiliğinden, istikrarsız bir sosyal topluluktur.

Ana quasigroup türleri şunlardır:

Konferans salonu bir iletişimci ile etkileşime girerek ve ondan bilgi alarak birleşen sosyal bir topluluktur.. Bu sosyal formasyonun heterojenliği, farklılık nedeniyle kişisel nitelikleri, içinde yer alan kişilerin kültürel değerleri ve normlarının yanı sıra, alınan bilgilerin farklı algı ve değerlendirme derecelerini belirler.

- kapalı bir fiziksel alanda ortak bir çıkarla birleşmiş, ancak aynı zamanda açıkça algılanan bir amaçtan yoksun ve duygusal durumlarının benzerliği ile birbirine bağlı insanların geçici, nispeten örgütlenmemiş, yapılandırılmamış birikimi. tahsis Genel özellikleri kalabalıklar:

• önerilebilirlik- kalabalığın içindeki insanlar genellikle dışından daha fazla telkin edilebilir;
• anonimlik- Kalabalığın içinde olan bir birey, sanki onunla birleşiyormuş gibi tanınmaz hale gelir, onu "hesaplamanın" zor olduğuna inanır;
• kendiliğindenlik (bulaşıcılık)- kalabalıktaki insanlar, duygusal durumların hızlı bir şekilde iletilmesine ve değişmesine maruz kalırlar;
• bilinçsizlik- birey kalabalığın içinde, sosyal kontrolün dışında kendini savunmasız hisseder, bu nedenle eylemleri kolektif bilinçsiz içgüdülerle "doyur" ve tahmin edilemez hale gelir.

Kalabalığın oluşma şekline ve içindeki insanların davranışlarına bağlı olarak, aşağıdaki çeşitler ayırt edilir:

• rastgele kalabalık- herhangi bir amaç olmaksızın kendiliğinden oluşan belirsiz bir grup birey (bir ünlünün aniden ortaya çıkışını veya bir trafik kazasını izlemek için);
• geleneksel kalabalık— planlanmış önceden belirlenmiş normlardan (tiyatrodaki seyirciler, stadyumdaki taraftarlar, vb.) etkilenen nispeten yapılandırılmış bir insan topluluğu;
• etkileyici kalabalık- kendi içinde bir amaç ve sonuç olan üyelerinin kişisel zevkleri için oluşturulmuş bir sosyal yarı grup (diskotekler, rock festivalleri, vb.);
• oyunculuk (aktif) kalabalık- bazı eylemleri gerçekleştiren ve aşağıdaki gibi davranabilen bir grup: toplantılar- şiddet içeren eylemlere yönelen duygusal olarak heyecanlı bir kalabalık ve isyankar kalabalık- belirli saldırganlık ve yıkıcı eylemlerle karakterize edilen bir grup.

Sosyolojik bilimin gelişim tarihinde, kalabalık oluşum mekanizmalarını açıklayan çeşitli teoriler geliştirilmiştir (G. Lebon, R. Turner ve diğerleri). Ancak bakış açılarının tüm farklılıklarına rağmen, bir şey açıktır: kalabalığın kontrolünü kontrol etmek önemlidir: 1) normların ortaya çıkmasının kaynaklarını belirlemek; 2) kalabalığı yapılandırarak taşıyıcılarını belirlemek; 3) kalabalığa daha ileri eylemler için anlamlı hedefler ve algoritmalar sunarak yaratıcılarını kasıtlı olarak etkilemek.

Yarı gruplar arasında sosyal çevreler, sosyal gruplara en yakın olanlardır.

Sosyal çevreler, üyeleri arasında bilgi alışverişi yapmak amacıyla oluşturulan sosyal topluluklardır.

Polonyalı sosyolog J. Szczepanski, aşağıdaki sosyal çevre türlerini tanımlar: İletişim- belirli koşullar temelinde sürekli bir araya gelen topluluklar (spor müsabakalarına ilgi, spor vb.); profesyonel- yalnızca profesyonel bir temelde bilgi alışverişi için toplama; durum- aynı sosyal statüye sahip insanlar (aristokrat çevreler, kadın veya erkek çevreleri vb.) arasındaki bilgi alışverişi hakkında oluşturulmuş; arkadaşça- herhangi bir etkinliğin (şirketler, arkadaş grupları) ortak davranışına dayanarak.

Sonuç olarak, yarı-grupların, organizasyon, istikrar ve yapı gibi özelliklerin kazanılmasıyla sosyal bir gruba dönüşen bazı geçiş oluşumları olduğunu not ediyoruz.

Toplumun sosyal yapısı bütünsel bütünlük birbiriyle ilişkili ve etkileşim halinde olan sosyal gruplar, tabakalar ve topluluklar Mikrogruplar ailesi, işçi kolektifi, az sayıda katılımcının birbirini tanıyan ortak bir amacı vardır Ulusun makro grupları, sınıflar çok sayıda insan bir arkadaşı tanımak, sosyal süreç üzerinde belirleyici bir etkiye sahip

TOPLUM FARKLI GRUPLARDAN OLUŞUR BÜYÜK SOSYAL GENELLİKLER: sınıflar, mülkler, kastlar, tabakalar HER KİŞİ BU SOSYAL GRUPLARDAN HERHANGİ BİRİNE AİTTİR VEYA ORTA BİR KONUMDA MEVCUTTUR.

Başlıca sosyal grup türleri Kastlar kapalı bir sosyal gruptur. Doğumdan ölüme kadar bir kişi bir kastın üyesiydi. Kast bölünmesi Hindistan'ın karakteristiğidir. Brahminler Kshatriya Vaishya Shudra

Ana sosyal grup türleri Mülkler, miras alınan aynı hak ve görevlerle birleşmiş büyük insan gruplarıdır. FEODAL RAHİPLER KÖYLÜLER

Ana sosyal grup türleri Sınıflar, üretim araçlarına karşı tutumlarında farklılık gösteren büyük insan gruplarıdır. Sanayi çağının başlamasıyla sınıflar şekillenmeye başladı. BURGEZ PROLETARYA

Sosyal grupların ana türleri Strata - bazı ortak gruplar tarafından birleştirilen bir sosyal tabaka veya grup sosyal işaret(mülkiyet, profesyonel veya başka türlü) GİRİŞİMCİLER ÇİFTÇİLER ÇALIŞANLAR

Tabakalaşma göstergeleri nn GELİR - belirli bir süre boyunca bir kişi veya aile tarafından alınan para miktarı EĞİTİM - eğitim yılı sayısı GÜÇ - kişinin iradesini ve kararlarını diğer insanlara dayatma yeteneği PRESTİJ - bir kişinin sosyal konumuna saygı kamuoyunda gelişen

Sosyal eşitsizliğin nedenleri 2 teori: n İnsanlar doğaları gereği farklıdır (zihin, yetenek, karakter) n En yetenekliler en önemli sosyal hizmeti gerçekleştirir n Eşitsizlik sosyal gelişimin doğal bir özelliğidir n Belirli bir grup üretim araçlarını ele geçirir, kazanç sağlar ekonomik güç ve işçileri sömürme fırsatı n Eşitsizlik ekonomik eşitsizliğin bir sonucudur

Sosyal farklılaşma, toplumun farklı sosyal konumları işgal eden gruplara bölünmesidir. kabileler ) Demografik farklılaşma (cinsiyet, yaş, ikamet yeri)

Modern katmanlar Rus toplumu 1. 2. 3. 4. 5. Elit (oligarklar, üst bürokrasi, generaller) - %3-5 Orta katman (küçük ve orta ölçekli iş adamları, ticaret, hizmet çalışanları) - %12-15 Temel katman (aydınlar, teknik personel, köylüler, işçiler) - %60 -70 Alt tabaka (yaşlılar, engelliler, bakmakla yükümlü olunanlar, işsizler, mülteciler) - %10 -%15 Toplumdan arındırılmış alt tabaka (hırsızlar, haydutlar, katiller, evsizler, uyuşturucu bağımlıları, alkolikler, fahişeler) ) - %3 -%5

n marjinaller (ana sosyal tabakalar arasında bir ara konumda bulunan insanlar) n lümpen (kamusal hayatın dibine batmış insanlar)

SOSYAL STATÜ - bir kişinin toplumdaki konumu Öngörülen durum - doğumdan alınan bir konum. cinsiyet, milliyet, yaş, sosyal köken Ulaşılabilir - kişinin kendi çabalarıyla elde ettiği bir konum. meslek, eğitim, pozisyon

Kişilik statüsünün temel özellikleri nnn Bölgesel statü (vatandaş, mülteci, evsiz) Cinsiyet (kadın, erkek) Yaş (çocuk, yetişkin, yaşlı) Irk (Zenci, Kafkas, Moğol,) Uyruk Sağlık (sağlıklı, engelli) Meslek Siyasi görüşler, Dini görüntüleme Eğitim Geliri

bireylerin ve grupların bir katmandan diğerine hareketi Sosyal hareketlilik Hareketlilik türleri: 1. Gönüllü (iş yeri, konum, ikamet yeri değişikliği nedeniyle ...) 2. Zorla (toplumdaki yapısal değişikliklerin etkisi altında) - sanayileşme, bilgisayarlaşma ...) 3. Birey 4. Grup 5. Dikey (statü yükseltme veya düşürme) 6. Yatay (sosyal statüde bir değişikliğe yol açmaz)

Yaşam boyunca, bir kişi sosyal gruplara ait olarak değişir - bu, sosyal hareketliliğin bir tezahürüdür. yatay dikey

Sosyal hareketlilik faktörleri n n n sosyal organizasyon sistemi (geleneksel / endüstriyel toplum) teknolojideki değişiklikler toplumsal üretim(yeni mesleklerin ortaya çıkışı) sosyal çalkantılar (savaşlar, devrimler) eğitim aile aile okulu ordu kilisesinin sosyal statüsü P. Sorokin Asansörler (kanallar)

Dikey sosyal hareketliliğin bir tezahürü: 1) 2) 3) 4) bir bölgeden diğerine taşınma, emeklilik promosyonu promosyonu Bir çocuğun doğumu

Sosyal rol - duruma karşılık gelen davranış BELİRLİ STATÜDEKİ BİR KİŞİ, BEKLENTİLER GEREKLİ DEĞİLSE VE KİŞİ, BU DURUMDA BELİRTİLEN DAVRANIŞ KURALLARINI VE NORMLARINI UYGULAMALIDIR VE KİŞİ, ONUN ÖNCEDEN BELİRTİLEN DAVRANIŞIN TOPLUMSAL ROLÜNDEN AYRILMALIDIR, THENCA STALIN O. Farklı sosyal rollerin gereksinimleri çatışabilir

Sosyal kontrol İnsanların toplumdaki davranışlarını düzenleyen ve sapmasını önleyen bir araç ve teknikler sistemi Öz kontrol, kişinin kendi eylemlerinin ve toplum tarafından kabul edilen kurallarla içsel bir korelasyonudur. toplum düzeni Yaptırımlar

Toplumda nasıl davranılacağını belirleyen normlar, yerleşik davranış düzeni n Gelenekler ve gelenekler n Hukuk normları n Siyasi normlar n Ahlaki normlar n Dini normlar Seleflerden miras kalanlar yasalarla kutsallaştırılır, uyulması devletin gücüyle sağlanır. yasalara, uluslararası anlaşmalara, siyasi ilkelere, ahlaki normlara yansımıştır, riayet edilmesi kamuoyunun gücü ile sağlanır, riayet müminlerin ahlaki bilinci ile desteklenir, günahların cezasına olan inanç

insanları sosyal normlara uymaya teşvik eden teşvik veya ceza araçları Yaptırımlar resmi kuruluşlardan kamu onayı: ödüller, unvanlar, unvanlar ... n halktan resmi olumlu kamu onayı: dostça övgü, iltifat, alkış ... n resmi olmayan olumlu cezalar resmi makamlar tarafından sağlanan: hapis cezası, medeni haklardan yoksun bırakma, kiliseden aforoz ... n resmi makamlar tarafından sağlanmayan resmi olumsuz cezalar: açıklama, sitem, alay, takma ... n gayri resmi olumsuz Norm yoksa bir yaptırım, o zaman insanların davranışlarını düzenlemeyi bırakır

Sosyal normlarla ilgili aşağıdaki ifadeler doğru mu? A. Sosyal normlar, yalnızca kanunlarda yer alan talimatları içerir. B. Toplumda kabul edilen normlara uymayan davranışa konformizm denir. n sadece A doğrudur n sadece B doğrudur n hem A hem de B doğrudur n her iki ifade de yanlıştır

bireylerin ve sosyal grupların çıkarlarının ve ihtiyaçlarının çatışmasına dayanan bir etkileşim biçimi Çatışma n n n G. Spencer (1820 -1903): çatışma, doğal seçilim sürecinin ve hayatta kalma mücadelesinin bir tezahürüdür; toplum gelişmeli. K. Marx (1818 -1883): Çatışma geçicidir, toplumsal bir devrimle çözülebilir G. Simmel (1858 -1918): çatışmalar kaçınılmazdır ve hatta yararlıdır (insanların çıkarlarının daha fazla farkında olmalarına yardımcı olur, grup içi uyum, vb.) Çatışmabilim: çatışma bir anomali değil, insanlar arasındaki ilişkilerin normu, etkileşim yollarından biri (rekabet, işbirliği, uyum vb. ile birlikte)

Çatışmanın özneleri n n Tanıklar - çatışmayı dışarıdan gözlemleyenler. Kışkırtıcılar, diğer katılımcıları çatışmaya iten kişilerdir. Suç ortakları - çatışmanın gelişmesine katkıda bulunan, çatışan taraflara yardım sağlayan kişiler. Arabulucular, eylemleri aracılığıyla bir çatışmayı önlemeye, durdurmaya veya çözmeye çalışan kişilerdir. KATILIMCILAR

Çatışmaların açık çatışma aşamasına geçmesinin bir sonucu olarak olay veya durum Çatışmanın olayı (nedeni) tırmanması, çatışmaya katılanların sayısında artış Çatışmanın tırmanması çoğunluğun mutabakatı anlaşması

Çatışan taraflara bağlı olarak nnn çatışma türleri (kişiler arası, gruplar arası ...) akışın süresine ve niteliğine göre (uzun süreli, kısa süreli, tek seferlik, uzun süreli ...) forma göre (içsel) , harici) meydana geldikleri alanlarda kullanılan araçlara göre (şiddet içermeyen, şiddet içeren) dağılım ölçeğine göre (yerel, bölgesel, küresel) ↓

güç, tahakküm, etki, otorite dağılımı hakkında n Etnik ve ulusal grupların hak ve çıkarları için mücadeleye dayalı siyasi çatışma n Geçim araçları, ücretler, çeşitli menfaatlerin fiyatları, bu menfaatlere erişim konusunda ulusal-etnik çatışmalar ekonomik çatışma manevi alanda dini, dilsel ve diğer çelişkilerle ilişkilidir n Kültürel çatışma Sosyal çatışma biçimleri: tartışmalar, talepler, beyanların kabul edilmesi… mitingler, gösteriler, grevler, grevler… savaş aşırı bir biçimdir

Çatışmayı çözmenin koşulları ve yolları nnn Koşullar: mevcut çelişkilerin, çıkarların, hedeflerin belirlenmesi çelişkilerin üstesinden gelmek için ortak çıkar Çatışmanın üstesinden gelmenin ortak yolları nn Yollar: tarafların doğrudan diyalogu, müzakereler , konut inşaatı, yani gelişmiş bir sosyal altyapı)

Sosyal çatışmalarla ilgili aşağıdaki ifadeler doğru mu? A. Çatışma etkileşimi her tür toplumda mevcuttur. B. Sosyal çatışmalar her zaman Olumsuz sonuçlar. n sadece A doğrudur n sadece B doğrudur n hem A hem de B doğrudur n her iki ifade de yanlıştır