Tanıtım

Modern Rus toplumunun son yıllarda sosyal dönüşümlerde yer alan sosyal uygulamalarının çeşitliliği, sosyologların farkındalığını, açıklamasını ve değerlendirmesini gerektirmektedir. Ayrıntılı analiz gerektiren sorunlar arasında şunlar ayırt edilebilir: demografik krizin derinleşmesi, belirli kamusal yaşam alanlarının ve iktidar kurumlarının kriminalize edilmesi sorunu, belirli koşullarda kritik göstergelere ulaşan nüfusun sosyal farklılaşmasının güçlendirilmesi. bölgeler, bilgi güvenliği sorunu, bilgi savaşları ve toplumun artan bilişimleşmesinin toplumsal sonuçları.

Sosyal başarı olgusunun ana yönleri ve analiz metodolojisi

Bize göre, sosyal gerçekliği karakterize eden aşağıdaki süreç daha az önemli değildir ve kendi araştırmasını gerektirir. modern Rusya- sosyal başarı fikrinin yaygın olarak yayılması, bir kişinin başarısının özel değerinin iddia edilmesi. Modern Rus toplumu için ünlü Buharin'in "Kendini Zenginleştir!" 1920'lerin sonlarında “Başarılı ol!” özdeyişi olur.

Modern Rus toplumunda bir sosyal başarı ideolojisinin oluşumu hakkında, sosyal başarı doktrininin kamu bilincinde kurulması hakkında belirli bir güvenle konuşabiliriz. Başarıyı hedeflemek, kamusal yaşamın çeşitli alanlarında başarıya ulaşmak için çabalamak, belirli başarı standartlarına bağlılık, sosyal başarı sembollerinin gösterilmesi, sosyal gerçekliği büyük ölçüde yapılandıran ve sosyal öznelerin davranışlarını belirleyen bir faktör haline gelir.

Sosyal başarı olgusunu inceleyen yazarların, sistemde başarı için çabalamanın artan rolünün sürecini not etmek önemlidir. yaşam değerleri kişilikler ve sosyal davranışın belirleyicileri, modern Rus toplumunda meydana gelen süreçleri belirsiz bir şekilde yorumlar. Bazı araştırmacılar, kişisel başarı fikrinin hipertrofisine dikkat çekiyor ve bu gerçeği Rus toplumunun parçalanmasının nedenlerinden biri olarak görüyor. Diğerleri, aksine, Rus toplumunda başarı stratejilerinin az gelişmişliğini ve kabul edilemezliğini vurgulayarak, bu gerçeği düşük verimlilik için açıklıyor. sosyal sistem genel olarak ve düşük sosyal dönüşüm oranları.

Aynı zamanda, çoğu, modern toplumda, şartlı olarak parasal bir başarı modeli olarak tanımlanabilen, başarının ana kriterinin parasal boyutu olduğu, aynı başarı ve temsil yöntemleri olan bir yaşam başarısı modelinin hakim olduğu konusunda hemfikirdir. sosyal konuların kendilerini gerçekleştirdikleri sosyal yaşam alanlarının özellikleri dikkate alınmadan başarı önerilmektedir.

Topluma sunulan başarı doktrininde yer alan çeşitlilik, modern toplumun toplumsal pratiklerinin çoğullaşması ve toplumsal başarıya ulaşmanın içerik ve yöntemlerinin evrenselleştirilmesi arasında bir çelişki olduğu sonucuna varılabilir. Başarının çok yönlü, bireysel, durumsal, özneler arası, göreceli olduğu, hem nesnel hem de öznel yanları olduğu ve ayrıca ona ulaşmanın çok değişkenli yollarını gerektirdiği dikkate alınmaz.

Bu durum büyük ölçüde sosyal bilimlerde “başarı”, “toplumsal başarı”, “hayatta başarı” kavramlarının tam olarak tanımlanıp geliştirilmemesinden kaynaklanmaktadır. olarak A.Yu. Sogomonov: “Modern kültürel analizdeki zengin operasyonel“ karşıtlıklar ”arasında, hem“ saf ”sosyal teoride hem de folklor, etnoloji, antropoloji ve daha geniş olarak göstergebilimde şaşırtıcı bir şekilde çok az farkedilen bir ikili çift var. analiz.

Ancak, göründüğü gibi, insan yaşam felsefesinin kavramsal olarak farklı yönlerinin temel karşıtlığını, yani yaşam kazanımlarının tasarımında iki makro stratejinin karşıtlığını - Tahsis Etme ve Ayrılmama - tanımlayan tam da bu çifttir. Yaşam ortamındaki sosyal aktör, Başarı-ve-Başarısızlıkların - yaşam ve profesyonel, kişisel ve kolektif, gürültülü ve mütevazı, vb.

Tabii ki, başarı gibi bir fenomen oldukça sık bilimsel analizin konusudur, ancak çoğu zaman bu analiz Bir bütün olarak sosyal bir öznenin sosyal varlığı sorunuyla ilgili olarak değil, hem bireysel hem de grup sosyal öznenin yaşam alanını tanımlayan ve yapılandıran bir kavram olarak değil, sosyal öznenin etkinliğinin bir göstergesi olarak değil. bir bütün olarak sosyal sistem.

Daha sık olarak, başarı daha dar bir anlamda düşünülür: belirli bir eylemin başarısı, kural olarak endüstriyel veya eğitimsel bir faaliyetin başarısı olarak. Başarıyı çeşitli bağlamlarda değerlendirmeye yönelik geniş bir çalışma yelpazesi ayrılmıştır. etik konular, siyasi başarı sorunlarına adanmış bir dizi çalışma var. Ancak toplumsal başarı gibi bir olgunun sosyolojik bilimin çerçevesi ve araçları çerçevesinde kapsamlı ve kapsamlı bir incelemesinin yapılması gerekli görünmektedir.

Başarı analiz edilmeli farklı seviyeler tezahürleri: başarı için çabalamanın harekete geçirici rolünü ve işlevlerini, çeşitli sosyal sistem türlerinde başarı kriterlerini karakterize etmek için bireysel-kişisel, kurumsal, toplumsal. Analiz alanlarından biri, başarı stratejilerinin etkinleştirilmesine ve sosyal başarı ideolojisinin oluşumuna yol açan sosyal faktörlerin incelenmesi, bu ideolojinin müşterisi olarak hareket eden sosyal tabakanın belirlenmesi olabilir.

Böyle bir analizin metodolojik temeli, bireyin ekonomik hırsları bağlamında sosyal başarı olgusunu araştıran ve toplumun ekonomik sistemi ile bireyin sosyal davranışı arasındaki ilişkiyi ortaya çıkaran K. Mannheim'ın fikirleri olabilir. . Ekonomik sistemin bir kişi üzerindeki etkisinin bir mekanizması olarak, K. Mannheim, "etkisinin zihinsel hırs mekanizması, başarı arzusu aracılığıyla gerçekleştirildiğine" işaret ederek, başarı arzusunu düşünmeyi önermektedir. Aynı zamanda, öznel ve nesnel başarı, kararsız ve nispeten istikrarlı başarı biçimlerinin analizi yapılır, ayrıca başarıya ulaşma olasılığı ile çeşitli toplum türleri arasındaki ilişki ortaya çıkar.

Modern Rus toplumunu incelemek için bir araç olarak "yaşam yolu" yöntemi

Metodolojik çoğulculuk, modern Rus sosyolojisinde yerleşik hale geldi ve sosyal gerçekliğin araştırılmasında çeşitli nitel ve nicel yöntemlerin kullanılmasına izin verdi. Böylece, son yıllarda, “yaşam yolu” yöntemi gibi özel bir sosyolojik yöntemin uygulanmasının etkinliğine dair bir anlayış gelişmiştir. Batılı sosyologlara göre, bu yöntem, bir bireyin yaşam stratejisini ve toplumsal hareketinin yörüngesini dönüşen bir toplumda birbirine bağımlı fenomenler olarak düşünmemize izin verir.

Araştırmamızın amacı, sosyologlar tarafından bireyselleşmiş bir toplum olarak yorumlanan bu sosyal gerçekliğin temeli olarak yaşam yolunu analiz etmektir. Teorik olarak, bu sorunlar öncelikle dönüşen toplumların insan yaşamının gelişimi üzerindeki etkisinin önemi ile ilişkilidir. Aynı zamanda, devlet düzenlemesinin özellikle Rusya için önemli olan bireysel bir biyografi üzerindeki etkisine özel önem verilmektedir.

Yaşam yolu yönteminin özelliği, sosyal yapıların ve kurumların doğrudan bireysel eylem düzeyi ile ilişkili olduğu gerçeği göz önüne alındığında, sosyal değişimi açıklamasıdır. Bireysel bir biyografi, sosyal gelişimin dinamik, çok boyutlu ve çok düzeyli modellenmesine izin veren, çeşitli birey içi ve bireyler arası düzeyler arasında bir bağlantı olarak analiz edilir.

Yaşam yolu yöntemi, bir kişinin, bir grubun veya bir organizasyonun deneyimlerini ve davranışlarını, o kişi, grup veya organizasyonun bu deneyimleri ve davranışları yorumladığı biçimde temsil etmenize olanak tanır. Hayat hikayesi materyali, bireylerin ve grupların öznel davranışlarına ışık tutan herhangi bir kaydı veya belgeyi içerebilir. Aynı zamanda, bireyselleştirilmiş bir toplumsal gerçeklik olarak yaşam yolu, çeşitli metodolojik yaklaşımlar açısından görülebilir ve yorumlanabilir.

İlk olarak, bir bireyin yaşam yolu, belirli belirli durumsal koşullarda, elindeki kaynakları kullanarak ve birey tarafından yönlendirilerek öznel standartlarına göre en uygun yaşam biçimini gerçekleştirme arzusunun bir sonucu olarak düşünülebilir. hedefler ve tercihler. Geçmişte bireyin kendisi planlarında ve eylemlerinde maruz kalmışsa kamu yapıları, daha sonra kendisi ve çevresindeki insanlar, bilinçli veya bilinçsiz olarak, bu yapıların şimdiki zamanda ve gelecekte değişmesine katkıda bulunurlar.

İkincisi, yaşam yolu, sosyal kurumlar ve organizasyonlar aracılığıyla yapısal süreçlerin seviyesinden bireylerin sosyal yörüngeleri ve gelişim süreçlerine kadar izlenen çok seviyeli bir fenomen olarak düşünülebilir.

Üçüncüsü, bir kişinin yaşam yolu, birbiriyle bağlantılı birkaç yaşam alanında meydana gelen çok boyutlu bir süreç olarak düşünülebilir. Bu bağlamda, yaşamın her alanı bir bütün olarak yaşam yolunun bir parçası olan bir süreç olarak düşünülebilir.

Dördüncüsü, insanların yaşam yolu doğrusal olmayan, oldukça karmaşık bir süreç olarak yorumlanabilir ve bu doğrusalsızlığın ana kaynakları kendine referans, yaşam alanlarının uzamsal-zamansal karşılıklı bağımlılığı ve farklı sosyal süreç seviyeleri arasındaki dikey karşılıklı bağımlılık olabilir.

İnsan yaşam yolu, oldukça farklılaşmış çok düzeyli sosyal süreçlere dahildir. Özellikle, yapılandırıcı bir etki ile ilerler. aşağıdaki faktörler:

1) bir kişinin az çok yakın etkileşim içinde olduğu diğer insanların yaşam yolları: ebeveynler, ortaklar, çocuklar, arkadaşlar, vb.;

2) kamu kurumları ve kuruluşlar (aracılar, Devlet kurumları, işçi örgütleri);

3) bir bireyin yaşamının içinde yer aldığı veya zamanla değişen sosyal ve bölgesel bağlamlardaki yaşam koşulları;

4) yaşamı düzenlemek için sosyo-yapısal, politik, yasal, kültürel ve ekonomik koşulları temsil eden hakim ve değişen sosyal yapılar ve tarihi olaylar.

yapısal özellikler ve yaşamı planlama ve organize etme koşulları şu şekilde daha doğru bir şekilde tanımlanabilir: bir bireyin belirli bir yaşam alanındaki yolu kendine referans veren bir süreçtir - bir kişi maddi, sosyal ve kültürel kaynaklar ve yaşam deneyimi temelinde hareket eder. onun tarafından karşılık gelen yaşam alanında biriktirilir. Bu nedenle, gelecekteki kararlarda olası seçimlerin aralığını belirli bir şekilde sınırlayan veya genişleten ve böylece yaşamın yolunu belirli bir yöne yönlendiren yaşamın ilgili alanlarındaki deneyimleri ve kararları “önceden biçimlendirme” (öğretme) ilk önemli kaynaktır. yaşam yolundaki beklenmedik durum.

Yaşamın her alanı, bir bütün olarak yaşam yolunun parçası olan bir süreç olarak görülebilir. İnsan yaşamının çeşitli alanları, kural olarak, özerk değil, birbiriyle ilişkili ve birbirine bağımlıdır. Yaşam yolunun olumsallığı, çeşitli yaşam alanlarının karşılıklı bağımlılığından doğar. Aynı zamanda, farklı yaşam durumlarında ve yaşa bağlı olarak yaşam yolunun bireysel ölçümleri yaşam için farklı öneme sahip olabilir.

Sosyal güvenlik faktörlerinin analizi için ikincil veri analiz yöntemi

Araştırmanın konusunu ve nesnesini incelemek için, 1993-2009 yılları arasında Moskova'da yürütülen ve bir dereceye kadar yazarın konusunu etkileyen sosyolojik araştırmalardan elde edilen ampirik verilerin ikincil bir analizi de dahil olmak üzere, ampirik bilgi toplamak için bir dizi sosyolojik yöntem kullanıldı. “Bir metropol kentinin sosyal güvenlik faktörü olarak göç” tezi.

Bu çalışmaların parçalı doğası, bunların altında yatan örnek kümelerin çeşitliliği, güvenlik konularında izleme eksikliği göz önüne alındığında, yazar, Profesör G.G. Sillaste, sözde ampirik verileri sistematize etmek için bir araç takımı olarak geliştirilmiştir. Bir metropolün sosyal güvenliğinin özelliklerini ve yaşam alanlarını ölçen sosyolojik göstergelerin toplanması ve karşılaştırmalı analizi için “bütünleştirici ikincil anket”.

Daha önce toplanan ampirik bilgiler temelinde analiz edilen çeşitli sosyal göstergelerin bir tür kodlayıcısıdır. Geliştirilen ikincil araç seti temelinde, 1993'ten 2007'ye kadar sosyolojik araştırmaların ampirik verileri sistematik hale getirildi. Aynı zamanda, yazar, sosyal güvenliğin durumunu ölçmek için (göç faktörünü vurgulayarak) evrim sürecini ölçmenin göstergeleri olarak sosyolojik göstergelerin bir doğrulamasını sağlar.

İkincil veri analizi yönteminin özü. "İkincil analiz" ve "ikincil araştırma" kavramlarını ayırt etmek.

Sosyolojik bir çalışmada bilgi toplamanın en yaygın yöntemi, anket şeklinde bir ankettir.

Aynı zamanda, sosyolojik bir çalışmada sosyal güvenliği ölçmenin sosyolojik göstergeleri, sorular şeklinde formüle edilmiş araştırma görevleri ve nüfusun güvenliklerine ilişkin kendi değerlendirmesinin büyüklüğü, sosyal istikrar ve tehditlerin değerlendirilmesi, büyükşehir metropolündeki tehlikeler. . Araştırmacının rolü, araştırmanın amaç ve hedeflerini doğru anlamak ve ortaya atılan hipotezleri test etmek için soruları ve önerilen cevapları cevaplayıcıya sunmaktır.

Bireyin, toplumun ve devletin sosyal güvenliğini etkileyen birçok faktör vardır. Kişisel güvenlik faktörleri, motivasyon ve sosyo-bölgesel bir topluluk olarak bir megalopolisin varlığının koşulları incelenir. Bu görevlerin uygulanması için ortaya konulan hipotezlere dayalı olarak sorular ve cevaplar oluşturulur.

Sosyolojik araştırma, verilerin “kaldırıldığı” gerekli araçları ima eder. Ana araştırma aracı, yazar tarafından özel olarak geliştirilmiş bütünleştirici bir ikincil anketti.

Anketteki soruların içeriği, araştırmanın amaçlarıyla bağlantılı olmalıdır. Gerçekleştirilen faktöriyel operasyonelleştirme temelinde, incelenmek üzere bir grup gösterge derlenmektedir. Bu göstergeler, katılımcılara sorulan sorular çerçevesinde yer almaktadır. Aynı zamanda, cevaplayıcıya birkaç cevap seçeneği seçeneği sunan, birkaç cevap seçeneği sunulduğunda yarı kapalı, ancak cevaplayıcı kendi bakış açısını ekleme ve cevap verdiğinde açık olan kapatılabilirler. Ankette yanıtlayıcıya olası cevaplar için herhangi bir seçenek sunulmamıştır.

Aynı zamanda, anket sırasında katılımcılardan alınan cevaplar, anket metodolojisine uygun olarak geliştirilen göstergelerin göstergesi olacaktır. Göstergeler, öznel konumu, bireyin incelenen sorun hakkındaki görüşünü yansıtır. Elde edilen sonuçlar, araştırmanın amacına uygun olarak ileri sürülen araştırmanın teorik hipotezlerinin doğrulanmasını veya çürütülmesini mümkün kılmaktadır.

Bir gösterge, "incelenmekte olan nesnenin, gözlem ve ölçüm için erişilebilir olan ve doğrudan araştırma için erişilemeyen diğer özelliklerini yargılamayı mümkün kılan bir özelliğidir". Sosyal gösterge - “bir karşılaştırma aracı olan, sosyal nesneleri karakterize eden, durumlarını ve işleyiş ve gelişim süreçlerini yansıtan bir gösterge”.

Nüfusun sosyal güvenliğini ölçmenin göstergeleri, ankete katılanların bu konudaki görüşlerini, ikincil araştırmalar için özel olarak geliştirilmiş bir ankete dayalı olarak değerlendirmelerinin göstergeleridir. merkezler ve enstitüler.

Çözüm

Bize göre, bu fikirler modern Rus toplumunun çalışmasında, biri başarı arzusu olan sosyal konuların davranışını belirleyen faktörlerin analizinde kullanılabilir.

Rusya'da yaşam yönteminin uygulanmasının özelliği, biyografilerdeki değişikliklerin toplumun tarihsel dönüşümünde doğrudan bir karşılığı olması gerektiği gerçeğiyle ilişkilidir. Rus toplumu kronik olarak bu durumda. Araştırmacı, bilginin nispeten sürdürülebilir ve uzun vadeli değerinden yola çıkmalıdır. Sosyal eşitsizlik ve bireysel bireylerin geçim kaynakları için sosyo-yapısal farklılaşma.

Bu her zaman Rusya'nın özelliği olmuştur, SSCB'de bile kaynaklara erişimde eşitsizlik vardı. Aynı zamanda, devlet düzenlemesinin bireysel biyografi üzerindeki etkisine özel önem verilmektedir. Böylece, sosyolojik araştırmanın yürütülen ikincil analizi, metodolojik sorunu çözmeyi ve sözde aracılığıyla ampirik verilerin sistematizasyonunu geliştirmeyi mümkün kılmıştır. Sosyolojik göstergelerin toplanması ve karşılaştırmalı analizi için "bütünleştirici ikincil anket".

bibliyografya

1. Mannheim K. Bilgi Sosyolojisi Üzerine Denemeler: Kuşaklar Sorunu - Rekabet - Ekonomik Hırslar / RAS INION; Başına. İngilizceden E.Ya. dodin; cevap ed. L.V. Skvortsov. - M.: INION, 2008.

2. Sogomonov A.Yu. Başarı ve başarısızlığın soyağacı. - M.: OOO Solteks, 2008.

3. Blossfeld J.-P., Hjunink I. (2008) Sosyal bilimlerde yaşam yollarının incelenmesi: temalar, kavramlar, yöntemler ve problemler // Sosyoloji ve Sosyal Antropoloji Dergisi. 2008. Cilt IX. # 1.

5. Yezhov AÇIK (2007) Yabancı sosyolojide yaşam yolunun paradigması // Sosyoloji ve Sosyal Antropoloji Dergisi. 2007. Cilt VIII. Numara 3.

6. Alkhasov M.M. Toplu anket verilerinin ikincil analizinin bazı sorunları // Karşılaştırmalı analiz ve ampirik sosyolojik verilerin kalitesi, M. 2007.

7. Ekonominin devlet düzenlemesi ve modernleşmenin sosyal sorunları. Bölüm II. ISA RAS'ın Bildirileri. Moskova: "URSS", 2007.

8. Kuznetsov V.N. Güvenlik sosyolojisi. M., 2008.

9. Petrov V.V. Ev sahibi toplumda etnik göçmenler. Bölüm 1. Hoşgörü ve göçmen fobisi çalışmalarının metodolojisi ve teorisi. Krasnodar, 2008.

10. Sycheva V.S. Bir yöntem olarak ikincil analiz. M.: SOTSİS, 2005, N 11.

Modern içeriğiyle dolu olan başarı kavramı, belirli sosyo-kültürel koşulların bir sonucu olarak ortaya çıkmaktadır. Kriterler, bireyin çabalarının uygulanmasının “göstergeleri”, bu yolda elde edilen sonuçların öneminin belirteçleri gereklidir. Başarı kriterlerinden, tabakalaşma kriterleri veya toplumdaki insanların eşitsizliğini belirleyen faktörler olarak söz edilebilir. M. Weber, zenginlik, güç ve sosyal prestiji sosyal eşitsizliğin faktörleri olarak değerlendirdi. P. Bourdieu onlara sermayenin sembolik, ekonomik, kültürel ve sosyal türlerini atfetti. Modern Batı dünyasında birbiriyle ilişkili başarı göstergeleri, bir kişinin yaşamının maddi standardını, mülkünün miktarını, siyasi ve kültürel etkisinin derecesini, eğitim düzeyini, mesleki yeterlilik ve mesleğin prestijini içerir.

Bununla birlikte, başarı sorununa medeniyetçi yaklaşım, diğer türlerin dikkate alınmasını mümkün kılar. değer yönelimleri... Özellikle, P.A. Sorokin, düşünsel (dini), şehvetli (materyalist) ve idealist (birleşik) sosyokültürel türleri ayırt eder. Doğal olarak, dini bir sosyokültürel sistemdeki başarı anlayışı, materyalist ve birleşik bir sistemdeki yorumundan farklı olacaktır.

Daha da hacimli bir resim şu şekilde sağlanır: stadial yaklaşım (R. Aron).İlkel, geleneksel, endüstriyel ve post-endüstriyel bir toplumun bir dizi parametresine dayanan seçim, başarı hakkında fikirlerin oluşumunun dinamiklerini belirlememizi sağlar. ilkel toplum sosyal yapı henüz oluşumunun en başında olduğu ve kabile formuna sahip olduğu için başarı hakkında fikirden yoksundu ve kişi bir bireyin değil, sosyal bir "ben" in taşıyıcısıydı. V geleneksel toplum sosyal bağlar dinamikleşir, bir sosyal tanıma mekanizması ortaya çıkar, kişilik yapısı değişir. Olağanüstü kişisel nitelikler sayesinde, bir kişinin sosyal gerçekliği değiştirebileceği ve ancak ana sosyal değerlere ait olmayan başarıya ulaşabileceği fikri gelir. Modernliğe az çok yakın olan başarı kavramı, geleneksel sonrası çağda - çağda ortaya çıkar. Sanayi toplumu Bireycilik dalgası, liberal ideolojinin oluşumu, kapitalist tipte bir ekonominin hızlı gelişimi ve toplumun siyasi yapısının demokratikleşmesine yönelik eğilimler ile karakterize edilen . Değişen ekonomik durum, büyümenin artmasına neden oldu. dikey hareketlilik emlak hiyerarşisinin yıkılması ve sınıfa dönüşmesi nedeniyle. Aynı zamanda, başarının göstergesi sadece dikey hareketlilik değil, aynı zamanda önemli dikey hareketliliktir. Başarıya ulaşmak, bir sanayi toplumunda var olan ekonomik statüler arasındaki farklılıkların, geleneksel topluma kıyasla eşitsizlik ölçeği boyunca daha eşit ve pürüzsüz bir şekilde dağılması gerçeğiyle kolaylaştırılır. Aynı zamanda, bir sanayi toplumunda başarı, faaliyetin içsel, psikolojik faktörünü dengeleyen dış parametreler tarafından belirlenir. Etik açıdan, başarının ölçüldüğü iyi, faydacı uygunluk ve fayda ile tanımlanır. Emtia-para ilişkileri her alana nüfuz eder, ekonomik faktörü ön plana çıkarır, başarı kavramı ortaya çıkar ve maksimum verimlilik olarak anlaşılan başarı ve bunun sonucunda maksimum "pazarlanabilirlik", sanayinin temel değerlerinden biri haline gelir. toplum.

V sanayi sonrası (bilgi toplumu) başarının bir özelliği, böyle bir tabakalaşma faktörünün değerindeki artıştır. sembolik sermaye, bilgiye sahip olma ve onu kullanma yeteneği anlamına gelir. İnisiyatif almanın, kendi sorumluluğunu alma ve hızla değişen toplumsal gerçeklere uyum sağlama yeteneğinin önemi artıyor. Post-endüstriyel çağdaki başarı, modern toplumdaki başarıdan farklıdır, kısmen antik demokrasinin en parlak döneminin karakteristik başarı fikirlerini hatırlatarak, ancak modern bilişim, küreselleşme, yoğunlaşma süreçleri ile karmaşık hale gelir. yenilik faaliyetleri

Yukarıdaki tanıma göre, içeriğindeki başarı evrensel bir olgudur. Evrenselliği, uzay-zaman değişmezliğinde kendini gösterir. Bu fenomen, somut tarihsel koşullardan bağımsız olarak var olur, yalnızca tezahür biçimleri değişir.

Başarı temasının her zaman bu konudaki çalışmalarda mevcut olduğuna dikkat edilmelidir. sosyal hareketlilik, sosyal değerler, kişiliğin sosyal psikolojisi ve motivasyon psikolojisi. Kültür ve toplumsal yapının etkileşimini yansıtan çalışmalarda hemen her zaman başarı konusu bir çalışma konusudur.

Başarı hem nesnel ölçütlerle hem de öznel göstergelerle görülebilir. Objektif kriterler açısından başarı- her şeyden önce, ilgili sonuçların kamuoyu tarafından tanınması açısından ölçülen sosyal başarıdır. Sübjektif boyutta başarı- başarı konusunun duyusal deneyiminde kendini gösteren kişisel, bireysel başarıdır. Bu iki boyut hem ayrı ayrı hem de bütünleşme konumunda bir arada var olabilir.

Bilimsel literatürün analizi, var olduğunu gösterdi. sosyal başarının nesnel belirteçleri... Bunlar, her şeyden önce profesyonel statü, yüksek kaliteli (prestijli) eğitim ve maddi refahı içerir. Bu kriterleri analiz ederek, bir kişinin sosyal alandaki sosyal konumundan yola çıkıyoruz. Bu durumda başarı kavramı bir ölçüde bireyin toplumdaki sosyal statü konumu ile özdeşleşmiştir.

Ancak sosyal başarıyı değerlendirmek için birkaç kriter daha var. Her birey topluma ya entegre olur ya da olmaz. Bireyin topluma entegrasyonu büyük ölçüde süreçle ilişkilidir. uyarlamalar... Uyumun özü, çok sayıda çalışma tarafından belirlendiği gibi, bireyin, normlarının, değerlerinin, fikirlerinin, toplumun diğer üyeleriyle davranış standartlarının, normlarının, değerlerinin, fikirlerinin ve davranış standartlarının karşılıklı olarak uyarlanmasında yatmaktadır. Uyum, bireyin ve toplumun bu göstergelerinin istikrarlı bir dengesi bulunduğunda tamamlanmış sayılabilir. Sosyal başarı, bir bireyin etkinliği yoluyla elde edilen toplumda başarılı bir adaptasyondur.

İçeriğindeki sosyal başarı, bireyin kişisel değerlerinin toplum tarafından tanınmasını gerektirir. Bu nedenle, biri gerekli koşullar sosyal başarı belirli bir miktarın varlığıdır sosyal etkileşimler Bu, halkın tanınması için bir kriter olarak hareket eder. Bu iki kategori arasında doğrudan bir bağlantı olduğu açıktır: sosyal olarak anlamlı temaslar ne kadar fazlaysa, bireyin sosyal başarı derecesi o kadar yüksek olur. Bu, halkın tanınmasının oluşum mekanizmasıdır: belirli sayıda sosyal bağ aracılığıyla, sosyal olarak başarılı bir kişi, bu etkinin önemi nedeniyle kişiyi sosyal olarak başarılı olarak belirleyen diğerlerini etkiler.

Sosyal başarının bir sonraki eşit derecede önemli kriteri, sosyal etki başarılı kişilik toplum üzerine... Bu durumda, daha özgür bir birey, davranışları tahmin edilebilir ve sosyal normlar tarafından belirlenen daha az özgür bir bireye göre avantaj elde eder. Daha özgür bir kişilik, sosyal etkileşimlerin sayısını artırır, böylece başkaları üzerindeki etki alanını genişletir. Sosyal bağlantıların sayısı, başarının niteliksel bir yönünü varsayar - bir bireyin belirli bir sosyal grupta sosyal olarak başarılı olarak değerlendirilmesi. Başarı kriterinin karşılanamaması, marjinalleşmeye (kısmi veya tam), yani herhangi bir sosyal grup arasında bir kişinin orta, "sınırda" konumuna yol açar.

Etkinlik sırasında konuyu değiştirmeden başarı imkansızdır. sosyal ilişkiler, sosyal alan ve zaman. Modern sosyallik kavramları, dünyayı değiştirmek için, dünyanın oluşma biçimlerini, yani dünya vizyonunu ve grupların inşa edildiği ve yeniden üretildiği pratik operasyonları değiştirmenin gerekli olduğunu göstermektedir. Bu, öznenin yapısını değiştirerek sosyal alanı etkilemesine izin veren sembolik güç gerektirir. Sosyal ilişkilerin "başarılı" öznesi, hiyerarşik merdiveni tırmanarak, statüsünü artırarak veya yenilerini elde ederek toplumsal gerçekliği değiştirir, böylece toplumsal gerçekliği değiştirir. yeni ağ etkileşimler ve sosyal bağlar, toplum sistemindeki yerleriyle ilgili olarak ve onları tatmin etmek ve istenen hedefe ulaşmak için kendi ihtiyaçları için bir sosyal koordinatlar alanı yaratmaları gerçeğiyle.

Dışında, başarılı insan Dikey hareketlilik öznenin kaçınılmaz olarak marjinalleşmesini, kendi katmanının sınırlarının ötesine geçerek daha yüksek bir katmana girmesini gerektirdiğinden, mevcut gerçekliğe alternatifler yaratabilmeli, “makul sınırlar” içinde sapabilmelidir. Bu nedenle “başarı” kavramının kapsamı, yukarıda sayılan özelliklere ek olarak; daha fazla büyüme için umutlar yaratmak... Sosyal terimlerle, bu, yeni sosyal bağlantılar, alternatif sembolik evrenler yaratmak da dahil olmak üzere, kişinin sosyal gerçekliği etkileme yeteneğini gerçekleştirmesi anlamına gelir. Başarılı bir kişi, bir dizi sosyal özne için bir tür “önemli öteki” haline gelir, onlar için onları çeken yeni bir gerçeklik oluşturur, kendilerine sosyal yönelim vektörleri üzerinde yoğunlaşır ve yeni bir sosyal alan konfigürasyonu oluşturur.

Başarının mevcut durumu aynı zamanda sürekli oluşum, yeniden üretim ve tasarım anlamına gelen dinamik bir sosyal gerçeklikten kaynaklanmaktadır. Bu bağlamda başarı, yalnızca en az enerji, zaman ve çaba harcayarak maksimum sonucu elde etmek, bir kişinin derindeki derin ihtiyaçlarını karşılamak ve bir tatmin deneyiminin eşlik etmesi olarak sunulmaz. amaç faaliyetle bitmez ve buna göre başarı tam ve kesin olamaz. ... Başarı basitçe önemli olarak hayal edilemez dikey hareketlilik post-endüstriyel toplumda önemi önemli ölçüde azalmıştır. Bugün, maddi yaşam standardı ekonomik olarak Gelişmiş ülkeler o kadar yüksektir ki, gelişme için maddi teşvikin önemini azaltır, diğer önemli faktörleri onunla, özellikle anlam arayışıyla karşılaştırır. İkincisi, sembolik bir başarı kriteri olan sembolik gücün artan rolünü işaret ediyor.

Rusya'da ve Batı'da başarıya ve başarılı insanlara karşı tutum çok farklı. Rus tarihinin çoğuna eşlik eden kolektivist toplumun ayırt edici bir özelliği, kişisel çıkarların ortak bir fikre tabi kılınması, ideal, mükemmel bir devlet için çaba gösterilmesi, bu hedefe ulaşmak için toplumun tüm üyelerinin çabalarının uygulanmasıdır. Kolektivist bir toplumda bireyin gelişmesi, toplumun mükemmelleşmesine bağlıdır. Buna göre, birincisinin başarısı, ikincisinin genel amacının gerçekleşme derecesine bağlıdır.

Başarı işaretleri, elde edilen maddi refah, şöhret veya şöhretin kazanılmasıdır. sosyal durum... Ancak kapitalist bir toplum için bu belirteçlerin varlığı kişisel önemi endeksliyorsa, o zaman örneğin Sovyetler Birliği'nde bu işaretler, geleceğin adil bir toplumunu inşa etme ortak davasına dahil olmaktan, ana değerlere katılımdan bahsediyordu. Bu "işaretler", ortak çabalarla yaratılan gelecekte başarılı bir kişinin "çözülmesine" işaret ediyordu.

Modern Rusya'da başarıya yönelik belirli bir tutum için diğer sosyokültürel koşullar, hem Ortodoks geleneğinin temelleri hem de tarihsel olarak nüfusun büyük kısmının köleliği tarafından koşullandırılan çalışmaya saygısızlıktır. Ülkeyi Batı tipi bir piyasa ekonomisinin oluşumu yolunda yönlendiren perestroyka reformlarının başlamasından sonra, köklü kolektivist bilincin sonuçları aşikar hale geldi. Ülkemizde girişimcilik ruhu hala oldukça zayıf bir şekilde gelişmiştir. ya “yukarıdan” gelen yardıma, dış başarı kaynağına güvenerek inisiyatif alamaz ya da inisiyatif almaktan korkmaz. Bir hedefe ulaşmak için bu stratejiye "şansa güvenmek" denilebilir.

Bugünün Rusları başarı anlayışlarında hemfikir değiller. Nüfusun bir grubu için başarı, yalnızca manevi özlemler ve dünyevi olanın inkarıdır, diğerleri için dünyevi ilke de önemlidir, ancak şanssızdırlar ve bu onların başarıya karşı protestolarının kaynağıdır. Yine de bazıları başarıya ulaştı, ancak haksız yollarla, başkalarının refahını tamamen düşünmeden ve kendi servetlerini göstermekle meşgul oldular.

Eski siyasi ve ekonomik sistemin çöküşünden sonra, nüfusun önemli bir kısmı, farklı nitelikler ve yetenekler gerektiren yeni değer yönelimlerine uymadı. Bu insanların birçoğu eski sistemin “koordinatlarında” oldukça başarılıydı, ancak yeni sistemde “başarısızlık” olduğu ortaya çıktı. Rekabet ilkesine ve emtia-para ilişkilerinin önceliğine dayanan bir piyasa ekonomisinin inşası, profesyonellik gibi bir kaliteyi uygun hale getirdi. nerede Pazar ekonomisi bazı becerilere (insiyatif, girişim, risk alma yeteneği vb.) yönelik artan bir talep yaratır ve diğerlerine çok daha az ihtiyaç duyar.

“Piyasa” değerleri çerçevesinde başarısı, banka hesabının büyüklüğü ve lüks eşya sayısı ile ölçülen bir kişi, hem taklit etme arzusu hem de yolların haksızlığı önyargısına dayalı bir haset duygusu yaratır. bu duruma ulaşmak. Ancak bu başarı klişesi zaten alaka düzeyini kaybediyor. Bilgi toplumu, bilginin derinliği ve pratikliği, bilgiyi çıkarma, analiz etme ve uygulama, onu yeni bilgi ve teknolojilere dönüştürme yeteneği ile ilişkili başarılı bir kişiliğin yeni bir imajını ortaya koymaktadır.

sosyal proje
Başarının formülü.

Hipotez:

"Başarılı bir öğrenci, yetişkinlikte başarılı bir insandır"

Proje Müdürü:

9b sınıf öğretmeni

Sokolkina G, V.

İçindekiler

1. Giriş ……………………………………………………………………… .2

2. Edebi inceleme

2.1 Başarı Kavramı …………………………………………………………………………

2.2 Başarı kriterleri ……………………………………………………………………….

3. Pratik kısım

3.1. Öğrencilerin sorgulanması ………………………………………………………………………….

3.2. Araştırma sonuçları …………………………………………………………………….

3.3. Geçmiş yıllardaki mezunların sosyalleşmelerinin izlenmesi ……………………………………………………………………………….

3.4. Başarılı bir öğrencinin portresini oluşturmak ………………………………………………………………………… ...4. Sonuçlar ………………………………………………………………… ..

5. Kaynaklar ……………………………………………………………………….

"Bin millik yol ilk adımla başlar."TanıtımBu projenin sosyal bir odağı var.Okuldaki başarının gelecekteki sosyalleşmeyi nasıl etkilediğini belirlemek için okuldaki öğrenciler arasında araştırma yaptım.

Bir hipotez ortaya koydum: "Okulda başarılı bir öğrenci, gelecekte maksimum başarıya ulaşır."Projenin amacı: MKOU ortaokulu №2'nin başarılı bir öğrencisinin portresini oluşturmak.Proje hedefleri: 1. Başarı kriterlerini incelemek için 9-11. sınıflardaki öğrencilerle bir anket yapın.2. Öğrencilerin daha fazla sosyalleşmesi için başarı portföyünün öneminin rolünü belirleyin.3. Ergenlerin değerlerini inceleyin.4. Öğrencilerin önceki yıllarda sosyalleşmelerinin izlenmesini takip edin.5. Başarılı bir öğrencinin portresini yapın.

İşin ana kısmı

2. Edebi inceleme 2.1 Bu konudaki literatürü inceledikten sonra başarının ne olduğunu, şansın ne olduğunu, bu kavramların birbirleriyle nasıl ilişkili olduğunu, ortak yönlerini ve nasıl farklı olduklarını öğrendim.Şans ve başarı oldukça farklı şeylerdir. Şans bizim meziyetimiz değildir, tıpkı piyangoyu kazanmanın meziyetimiz olmadığı gibi. Şans bize sadece şanslı olduğumuz için düşüyor.

Her ne kadar daha sık şanslı olsalar da, nerede ve ne zaman olacağını bilenler, yani başarılı insanlar.

Başarı, onu hak edenlere gelir. ne istediğimizi biliyoruz, ne gerekiyorsa onu yapıyoruz. Uğruna çalıştığımız şeyi elde ederiz: bu bizim başarımızdır ve her zaman bizimle birliktedir.

Başarılı olmak güzeldir, başarılı olmak prestijlidir. Ve elbette, çok daha güvenilir: şans kuşu programa göre gelmiyor. Ancak havada asılı kalırsa, daha sık girişimci ve kıvrak zekalı insanları seçer.
A. Maslow şöyle dedi: "Eğer kasten olabileceğinden daha az bir şey olacaksan, seni tüm hayatın boyunca mutsuz olacağın konusunda uyarıyorum."R. Bandler'in bakış açısından başarı, E. Berne: "Elbette her birimiz" şanslı "olarak adlandırılan ve "bir gömlek içinde doğduklarını" söyleyen insanları tanıyoruz. İnsanlığın bu temsilcileri için hayat kolay görünüyor, bu zor dünyada kendilerini iyi hissediyorlar. Her zaman şanslıdırlar, koşullar her zaman onlar için elverişlidir. Parasızlıktan asla şikayet etmezler, istedikleri pozisyonlara ulaşırlar. Her zaman eğlenceli ve kaygısız görünürler. Onlar her zaman BAŞARILIDIR."Ama aynı zamanda bu hayatta şanssız olan insanları da tanıyoruz - çoğunlukla veya her zaman. Bu dünyaya sevinmek için değil, cezalarını çekmek için çağrılırlar. Alnının teriyle çalışırlar ama ekmekleri her zaman kıttır ve istedikleri şey için asla yeterli para yoktur. V en iyi senaryo gelecekte şanslı olmayı umabilirler. Bu nedenle, her zaman istediklerini değil, paraları olanı satın alırlar ve sonra yine de endişelenirler, parayla ayrılırlar ve şüphe duyarlar: "Buna değdi mi?" Dünya onlara karşı savaşta. Asla istenen pozisyonlara ulaşmazlar - her zaman bir (kötü) kişi istenen pozisyonu engeller. Bu onlara onu kıskanmak için bir sebep verir. Ancak herkese ve her şeye imrenirler: Karısı daha güzel, bunun kocası para kazanıyor, daireyi daha iyi tamir etmişler, bir yılda üçüncü arabasını değiştirmişler, komşusu ne kadar kazanıyor, çocukları ne kadar kazanıyor? iyi yetiştirilmiş, insanlar onlara saygı duyuyor, vb.başarı nedir?

Başarı Herhangi bir çalışmanın sadece iyi bir sonucu değildir. Başarı, bir kişinin durumu, bir faaliyetin niteliksel bir özelliği, kendine güven duygusu, kendini yüksek düzeyde olumlu bir şekilde değerlendirmesidir. Bu tür duyumlar, bir kişide tam bir fiziksel, zihinsel ve sosyal esenliğe ulaştıktan sonra ortaya çıkar.

2.2 Başarı kriterleri :

1.aktivite, merak;
2. görevleri yerine getirmede ısrar, işi sona erdirme;
3. yeni fikirler öne sürmek;
4. iş konusuyla ilgili soruların formülasyonu;
5. çeşitli bilgi toplama yollarının kullanılması;
6. nedensel ilişkilerin kurulması;
7. Sonuç çıkarma yeteneği.
3. Pratik kısım

3.1 Okulumuzun başarılı bir öğrencisinin kendi portresini oluşturmaya karar verdim. Bunun için 9b sınıfında 15, 10. sınıfta 18 ve 11. sınıfta 23 öğrenciye anket yaptım ve onlara şu soruları sordum:Anket soruları: 1. Sizce öğrencinin başarısı nedir?2. Okulda başarılı bir öğrenci olmaya yardımcı olan üç temel nitelik nedir?3. Başarılı olmak isteyen bir öğrencinin bir başarı portföyü tutması gerekir mi?Daha fazla sosyalleşmeye yardımcı olacak mı ve nasıl?
4. Kendinize hedefler belirliyor musunuz?

A) Yakındaki hedefler.

B) Gelecek için.

3.2 Alınan anket verilerini analiz ettim:

Anketin ilk sorusu:

9. sınıf öğrencileri başarıyı görür;

Aktif bir yaşam pozisyonunda %15.

%46 - disiplinin varlığında

%39'u iyi çalışmalarda.
10. sınıf öğrencileri başarıyı görüyor:
%50 . aktif yaşam pozisyonu.

Öğrencilerin %42'si buna disiplin, çalışkanlık ve çalışmayı ekledi.
Disiplin varlığında %8.
11. sınıf öğrencileri - başarıyı görün

%50 özveri ve iyi çalışma
%50 aktif yaşam pozisyonunda
Disiplin içinde %0.

Anketin ikinci sorusuBaşarılı bir eğitim için bir öğrencinin hangi kişisel özelliklere sahip olması gerektiğini ortaya çıkardı.

9, 10 ve 11. sınıf öğrencileri

Entelektüel yetenekler 1. sıraya konur

2. sıra - çalışkanlık ve disiplin

3. sırada azim, sıkı çalışma ve özveri var.

Anketteki bir sonraki soru, başarı portföyünün sonuçlarımı iyileştirmeye yardımcı olup olmadığını bulmaya karar verdim. D. Mayer'in tanımına göre, bir "portföy", öğrencilerin bir veya daha fazla alandaki çabalarını, ilerlemelerini, başarılarını gösteren hedeflenen bir çalışma koleksiyonudur.

Portfolyo öğrencinin bireysel gelişimine genel bir bakış sağladığından, öğrencilere başarı portfolyolarını sürdürmenin gerekli olup olmadığını sormaya karar verdik.Anket verilerinin sonuçlarına göre, görülmektedir ki,

Dokuzuncu sınıf öğrencilerinin %55'i

Onuncu sınıf öğrencilerinin %49'u,

%100 11. sınıf mezunları

okul eğitiminde bir başarı portföyünün gerekli olduğuna inanmaktadır. öğrencinin kişisel sosyal başarısını değerlendirmenize olanak tanır ve kazanılan deneyimin bir genellemesidir.

Her ne kadar tüm öğrenciler daha fazla sosyalleşmedeki rolünü anlamasa da.Okul çocuklarının oldukça büyük bir yüzdesi (% 80), üniversitelere girerken ek bir artı olarak ve daha büyük ölçüde yeni bir takımda kendini onaylamak için hala yararlı olacağına inanıyor. Ve bu, 2013 Urazaeva Ksenia ve Nikitina Margarita mezunları tarafından onaylandı.Okuldaki çalışmaları sırasında, aktif pozisyon, iyi çalıştı, çevrelerde okudu, spor bölümlerine katıldı, tüm başarı ve başarılar mezunlarımızın portföyüne yansıdı, uyum sağlamalarına ve yeni takımın lideri olmalarına yardımcı olan başarı klasörü oldu.
Anketin bir sonraki sorusunu işlemek için
Lise öğrencilerine, daha fazla sosyalleşmeden önce, belirli bir yaşam döneminde ergenlerin öncelikli hedeflerini incelemek için M. Rokeach "Yaşam Değerleri" metodolojisini önerdim.

Aşağıdaki sonuçları aldık:

9. sınıftaki öğrenciler arasında, daha fazla profesyonel kendi kaderini tayin etme ile ilişkili olmayan değerler-hedefler hakimdir. Yakın gelecek için hedefler koyarlar ve değerleri dostluk, sevgi, sağlık, maddi refahtır. Ve lise mezunları zaten bilişsel aktiviteyi, mesleki ilgiyi ve bir kişi olarak kendini oluşturmayı içerir.

Sonra, değer-araçlarını analiz ettim.
... Dokuzuncu sınıf öğrencileri arasında bu çalışkanlık, doğruluk ve iyi yetiştirme ise, son sınıf öğrencileri eğitim, sorumluluk ve kendi kendini kontrol etmeyi tercih eder.

Önceki yılların mezunlarına ilişkin veriler incelendiğinde, önceki yılların (2004-2013 eğitim öğretim yılı) hemen hemen tüm öğrencilerinin üniversitelere girdiği görülmektedir. Bu, okulumuzda öğrencilere öğretmenin etkililiği hakkında bir sonuca varmamızı sağlar.

3.3

Bu sonuç okulumuzun mezunlarının izlenmesi ile doğrulanmaktadır, sadece üç yaş grubunu analiz ettim, bunlar ilk mezunların öğrencileri, 30-35 yıl önce okuldan mezun olan öğrenciler ve son yıllardaki öğrenciler. , çünkü bunlar bizim öğretmenlerimiz.

Paduchina Tatyana Grigoryevna

Doğum yeri ve tarihi:

Eğitim: Uzmanlık: lise İngilizce öğretmeni

İş deneyimi: (yıllarca çalışma, kişisel başarılar, yayım faaliyetleri, ödüller)

Selezneva (Korovina) Tatyana Vasilyevna.

Doğum yeri ve tarihi:

Eğitim:

Uzmanlık: lise İngilizce öğretmeni

Emek faaliyeti:

Astafieva Irina Vladislavovna.

Doğum yeri ve tarihi

Eğitim: Uzmanlık: lise matematik öğretmeni

Emek faaliyeti:

Novikova (Lopan) Svetlana Anatolyevna.

Kharina (kovaleva) Olga Viktorovna

(1983 mezunu, okul ve yetişkin hayatındaki başarılar)

Tüm bu mezunlar mesleklerinde, kişisel yaşamlarında başarıya ulaştılar, harika aileleri, çocukları ve en önemlisi insanlara saygıları var.Tüm mezunlar 2 No'lu okul tarafından birleştirildi.Onlar en iyi öğrencilerdi, aktif olarak katıldılar. okul hayatı Yetişkin hayatında başarının ilk adımı olan okuldu.

Okulumuzda büyük başarılara imza atmış daha birçok mezun var, hepsi kendi kendine yeterli, başarılı ve saygın.Ve biz müstakbel mezunların çabalayacak bir şeyleri ve bakacakları birileri var.İşte bu yüzden aketama aketa takviyesi yaptım. bir soru daha: Bugün okulda parlak bir geleceği olan başarılı öğrencilerimiz var mı?

En başarılı olanlar 11. sınıfın 2 öğrencisi seçildi:

Tsybulbskaya Yana ve Radaev Anton.

Bu öğrencilerin portföyü, çocukların seçimini doğrular.

3.4

Teşhis sırasında elde edilen tüm verileri bir araya toplayarak başarılı bir öğrencinin portresini yaptım.

1) Başarılı öğrenci deşifre edilir
amaçlı
aktif
Çalışkan
hayırsever.
direkt olarak işe bağlıdır. Uzun ... Kalıcı ... Bir şey yapmak istiyorsanız, şimdi yapın. Yarına ertelemeyin yarın kabuklanmayabilirde... Başarı, her şeyden önce kişinin kendi elleriyle yaratmasıdır. Başarıya ulaşmak, şansı kuyruğundan yakalamak anlamına gelmez, her şeyden önce, kendi üzerinde maksatlı, yorulmak bilmeyen bir çalışma ve daha az önemli olmayan, kendine olan inançtır!

3) Projenin başında öne sürülen hipotez:Okuldaki başarılı eğitim, başarılı bir yetişkin kariyerine yol açar, onay almıştır ve bu, başarıya giden ilk adımınızın kaçırılmaması gerektiği anlamına gelir.

5. Referanslar

1. Molchanova Z.M. Bir lise öğrencisinin kişisel portföyü, "Globus" 2007.

2. Swerch L.P. "Nasıl Başarılı Olunur", 10-11. sınıflar için seçmeli bir ders programıdır. G. Irkutsk

3. Gutkin M.S., Lerner P.S., Mikhalchenko G.F. senin profesyonel kariyer: ders kitabı. 8-9. sınıflar için Eğitim Kurumları–M.: Eğitim, 2005

4. Abulkhanova - Slavskaya K.A. Yaşam stratejisi - M., 1991.

5 Sorokina S.B. ders saati"Adımlar"

O.V. Mihaylova

"BAŞARI" KAVRAMININ TANIMINA İLİŞKİN PROLEJEMLER

Başarıya ulaşmak istiyorsanız, önce kendinize sonra diğerlerine adım atın.

Mesleğinin zorluklarını seven, başarı ve zaferi düşünmeyen kişiye tanrılar denir.

Robert Louis Stevenson

Makale, "başarıyı" çeşitli bağlamlarda tezahür eden bir fenomen olarak incelemektedir: felsefi, sosyal, eğitim. Yazar, “başarı” kavramının tarihsel soykütüğüne döner, gerçek ve özgün olmayan başarı biçimlerini inceler. Başarılı bir kişinin kavramsal fikirleri, yeni bir insan türünün yaratılmasını talep eder - süper profesyonel ve süper mobil.

Apaçık görünen kavramlar vardır ve onları her yerde kullanırız, ortaya koyduğumuz anlamlara doğalarını gerçekten düşünmeden veririz. Başarı onlardan biri gibi görünüyor. Şüphesiz bunlardan biri kritik yönler"Başarı" kavramı, şimdiki hayatımızın içinde, muhtemelen her insanın kişisel deneyimlerine yatırım yaparken çabaladığı bir hedef olarak kullanılır ve çoğu zaman "para, statü, şöhret." Sık sık birbirimize sağlık ve mutlulukla birlikte başarılar diliyoruz. Ne demek istiyoruz? Ve genel olarak, felsefi olarak "başarı" ne ölçüde incelenebilir?

Belki de bugün başarı, hazırlanışı şimdiki yaşamımıza yeni bir şekilde bakmak için kullanılabilecek anlayış prizmasından geçen "büyük sorulardan" biridir. Başarılı bir varoluşun anlamı nedir? Modern yaşam alanında başarı ne ölçüde bir ölçüttür?

Bu düşüncenin amacı, başarı olgusunu çeşitli tezahürlerinde ele alma girişimidir: felsefi, sosyal, eğitim. Bize göre, başarı tanımının hazır bir versiyonunu sunmak verimsiz ve yapıcı olmadığı için, cevapları “zor fenomeni” “kavrayacak” sorular sormaya değer. Cazibesi nedir, neden herkesin ağzında "başarı" kelimesi var? Başarı ne ölçüde bir "Rus" projesidir, yoksa bize dışarıdan dayatılan bir şey midir - modern Batı dünyasının bir projesi? Neden gündelik söylemimize çabucak girdi, Rus topraklarında uyum sağladı ve asimile oldu? “Başarı” modern zamanların bir olgusu mu yoksa daha önce var mıydı ve hangi biçimlerde?

Araştırmamızın başında bir sorunla karşılaştık: Böyle bir "bilimsel olmayan" (kesinlikle bilimsel olmayan) bir kavramı değerlendirmenin yolu ne olmalıdır. Görünen o ki, bu olgunun özgüllüğü, belirsizliği ve çok boyutluluğu, ele alınış biçimini belirlemektedir.

Bu konudaki felsefi literatürün eksikliği, bir yandan görevi karmaşıklaştırırken, diğer yandan daha da fazla ilgi uyandırdı ve yorum olasılığını açtı.

Başarıyla ilgili mevcut literatür, çoğunlukla gazetecilik amaçlıdır veya özel alanlar faaliyetler: yönetimde, psikolojide, çeşitli eğitimlerde.

Başarının ne olduğu sorulduğunda, cevaplar genellikle aşağıdaki sosyal

belirteçler: belirli bir hedefin başarılması, şöhret, para, prestij, yüksek makam vb. Başarının başkaları tarafından nitelendirildiği ortaya çıktı: ancak toplum sizi başarılı olarak kabul ederse başarılı olursunuz. Ancak, Radonezh Sergei Ludwig van Beethoven, zamanlarında başarılı insanlar olarak tanınmayan diğer fakir insanlar hakkında konuşmanın mümkün olup olmadığı sorusu ortaya çıkıyor? Bu bir kutup. W. Frankl'ın tanımladığı diğer kutup, Harvard'dan mezun olan, sosyal hiyerarşide yüksek mevkilerde bulunan, yüksek maaş alan, ancak iç boşluk ve umutsuzluk hisseden insanların başarılı olup olmadığıdır?

Açıktır ki, başarının toplumsal boyutu dışında bireysel bir boyutu da vardır. Heidegger'in hakiki ve özgün olmayan arasındaki ayrımı sayesinde kişisel başarıdan söz etmek mümkündür. Özgün olmanın zorunluluğu şu şekilde formüle edilmiştir: "Kendin ol!" Kendin olmanın ve kendin olmamanın ne demek olduğunu açıklamak zor. Negatif bir öncülden yola çıkmak metodolojik olarak daha kolaydır. "Kendimiz olmamak", yaşamımızı bir sosyal ya da ebeveyn düzeninin oportünist çıkarları temelinde, pragmatik bir hesaplama temelinde yönlendirirsek gerçekleşir. Örneğin, bir ekonomi bölümünü ekonomiyi sevdiğimiz için değil, gelecekte ebeveynlerimiz iyi ücretli bir iş bulacağı için seçiyoruz.

“Kendin olamamanın” kaçınılmaz sonucu, başka birinin hayatını yaşıyormuş hissi olacaktır: ilgimi çeken yanlış işte olduğum ortaya çıkabilir, istediğim kişilerle değil, kiminle arkadaş olduğum ortaya çıkabilir. karlı veya kullanışlıydı. Yukarıdaki yansımalar oldukça sıradan görünüyor, ancak gelecekte düzenleyici bir fikir olarak onlara ihtiyacımız olacak. İki kutup vardır: Ya sadece arzularının sesini takip etmek ve dünyanın görüşüne cevap vermemek ya da faydalı varoluş modelleri olabilecek toplumun emirlerini yerine getirmek. Özgünlük kavramı, kişinin kendine karşı dikkatli bir tutumu olarak sosyal bağlamı duyarak tamamlanmalıdır. O halde başarılı bir kişi, kişisel olarak şarkı söyleyen ve sosyal olarak şarkı söyleyen kişidir. "Bu başarıdır!" - bir kişi, bu yerde ve bu zamanda ortaya çıkmasıyla gerçeği hayata geçirdiğinde haykırırız - insanların içlerini konuşulmamış buldukları bir kitap yaratmak, işletmedeki işleri organize etmek ve ekibine nefes alma arzusunu solumak. çalışın veya mikro devredeki gerekli kabloları kapatın. ..

"Başarı" kavramının tarihsel oluşumu

Bugün tartışılan olgunun özünün ne olduğunu bulmak için, kavramın oluşumuna - ortaya çıktığı tarihsel bağlama - başvurmanız tavsiye edilir.

"Başarı" söz konusu olduğunda ortaya çıkan ilk benzetme, M. Weber'in "Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu" adlı çalışmasında tarif ettiği Protestan projesidir. İnsan başarısı, bizzat Tanrı tarafından onaylandı ve toplumsal erdem düzeyine yükseltildi. Tesadüf mesleki sorumluluklar ve meslekler Almanca Aynı kelime "Beruf" ile ifade edilen, Püriten ahlakın temeli ve Protestanlığın yayıldığı bu coğrafi bölgelerde kapitalizmin ve girişimcilik ruhunun gelişmesinin itici gücüydü. Amerikan yaşam modelini tanımlayan Protestan ahlakıydı: ana değer olarak başarı arayışı. Manevi ve ekonomik refahın kaynaşması, başarı fikrinin anlamsal bir bileşeni haline geldi. Bu, Amerika'nın ana sembolü - üzerinde "Tanrı'ya güveniyoruz" ("Tanrı'ya inanıyoruz") yazan dolar ile canlı bir şekilde gösterilmiştir. Dolara hizmet ederseniz, Tanrı'ya hizmet etmekten kendinizi alamazsınız.

Amerika'da, başlangıçta dini olarak çoğulcu olmasına rağmen, Protestanlık en büyük önemi üstlenmiştir. Belki de bir yanda dini hayatın, diğer yanda seküler hayatın bir karışımı olan Protestanlık olduğu için. Siyaset bilimci W. Galston'a göre din, bir bireyin başarılı, Tanrı tarafından tanınan (bir ve aynı olan) yaşamını gerçekleştirmenin bir reçetesi olarak pragmatik bir işlevi yerine getirmeye başladı. Protestan ilkeleri iş başarısı, kendi çağrısını yerine getirmek, Amerikan toplumunda herkesin uyması gereken bir norm haline geldi. Dönemin ilahiyatçıları, özellikle de N. Peel bile, dini inancın tanrısal püriten bir şey olmadığını, ancak başarılı bir yaşam yaratmak için bilimsel tavsiye olduğunu ve ekonomi ile manevi kurtuluşun el ele gittiğini savundu.

Yavaş yavaş, hareketliliğin artmasıyla, pazar ilişkilerinin tüm alanlarda - sadece ekonomik değil, aynı zamanda sosyal olarak - genişlemesiyle birlikte, dini bileşen Amerikan vatandaşının yönergelerinden "yıkandı". Maddi refah ve bağımsızlık, toplumun standardı kadar tanrısal bir eylem olmaktan çıkıyor.

Pragmatik dünya görüşü, W. James ve Charles Pierce tarafından temsil edilen tanınmış Amerikan felsefi geleneğinde ve aslında toplumdaki değerleri koruma ve yeniden üretme işlevini yerine getiren eğitim sisteminde ifade edildi. Amerikan eğitim kurumlarında öğretim için, yalnızca maddi başarıya ulaşmada yardımcı olabilecek veya "kendi kendini yetiştirmiş bir adam" - "kendini yapan bir adam" ile ilişkili karakter özelliklerinin oluşumuna katkıda bulunabilecek bilgi ve beceriler seçildi. Bir kişi, bilgisini maddi bir eşdeğere dönüştürebildiği sürece akıllıdır.

Amerika Birleşik Devletleri'nde "başarı" sadece diğer kelimelerle birlikte kullanılan bir kelime değil, sadece iş dünyasında bir sonuca ulaşmanın bir ifadesi değil, aynı zamanda sosyal bir varoluş normu, yaşam zorunluluğu "en iyisi ol".

her şeyi dikiyoruz! ". Başarının ulusal bir fikir olduğu, Amerikalıları diğerlerine göre konumlandırmanın bir yolu olduğu söylenebilir. "Ben bir Amerikalıyım" zaten üstünlük ve daha yüksek başlangıç ​​pozisyonları anlamına gelir.

Şaşırtıcı bir şekilde, bugün Rusya'da emeğin oluşumu en önemli yaşam değerlerinden biri olarak gözlemlenebilir. İnsanlar işi sadece karlı bir çalışma alanı olarak değil, aynı zamanda bir alan olarak algılamaya başlar. kişisel Gelişim ve kendini gerçekleştirme. Rusların işle ilgili klişeleri değişiyor: "bedavaların" çekiciliğinden (Emelya ve turna, Aptal İvan ve Ateşkuşu, yaşlı adam ve akvaryum balığı hakkındaki birçok Rus masalında sanatsal yansıma bulmuştur) kendi emeğiyle para kazanmanın çekiciliği. Artık bir kişi, gelirinin işyerindeki zamana değil, doğrudan harcanan çabaya bağlı olduğunu fark eder. "Tesviye" ilkesi artık yürürlükte değildir.

Doğal sorular ortaya çıkıyor: İnsanlar maddi zenginlik uğruna ne kadar süre çalışabilecek? Rusça'da para bir başarı projesi midir? Görünüşe göre, sadece hayatta kalmak için değil, belirli bir şekilde hayatta kalmak için - neden kazandığımızı anlamak için kazanmak istiyoruz. Amerika'da Protestan etiği, maddi büyümenin “haklılaştırıcı” mekanizması olarak hizmet ettiyse, o zaman Rus toplumunun manevi temeli ne olacak? Ülkemizde dini birlik mümkün değildir, hatta gereksizdir; Tarihsel olarak en uzun ömürlü din olan Ortodoksluk, bize göre, hangi yönde hareket edileceğini açıklayan bir başlangıç ​​olarak hizmet edemez. Bugün, ister kilise ister devlet olsun, hiçbir kurumun birey için anlam yaratıcıları rolünde aciz olmadığı kabul edilmelidir: Rusların çıkarlarını yansıtan ve onların sorunlarını çözen belirli bir devlet programı yoktur; din, ya “uzak yüceliği” nedeniyle ya da oportünizmi nedeniyle çekici değildir. Hükümetteki ve Kilisedeki insanların bunu anlayıp anlamadıkları, Rusya'yı ruhsal yönelim bozukluğu alanından çıkarmak için bir proje oluşturmak isteyip istemedikleri de belli değil.

Sırasıyla görüş alanımızdaki alana dönebiliriz. Eğitim, bir yandan her bireyin katılımına izin veren bir kurumdur, diğer yandan bir ağızlıktır: çok sayıda insan sizi duyacaktır. Eğitim sistemi aracılığıyla soyut idealist fikirler somut eylemlerle kaynaştırılabilir. Isaac Frumin'e göre, eski yönetmen okullar ve şimdi Dünya Bankası'nın Rus eğitim projelerinin koordinatörü olan eğitim sistemi, ulusal (italik maden. - OM) ölçekli bir şirkettir. Şimdi bir çıkmaza girmiş olsa da, potansiyel olarak aşağıdaki alanlarda gelecek için bir strateji oluşturmayı hedefliyor: doğal (ve tercihen sadece kendisine) rekabet avantajlarını belirlemek, ortadan kaldırılması gereken bariz eksiklikleri belirlemek ve , son olarak, ana pazar eğilimlerini veya aksi takdirde cevaplaması gereken çağrıları tartışmak için. Ve üç temel zorluk var:

Arama süresi, ör. bağımsız olarak gelişebilen bir kişi yetiştirme ihtiyacı;

Arama bölgesi, ör. bir kişiye kendini "Rus" kavramıyla tanımlama fırsatı vermek;

Ahlaka meydan okuma, kahramanın imajının armağanıdır.

Eğer rus eğitimi(toplumun üyeleriyle birlikte) zamanın zorluklarına yeterince cevap verebilecek, o zaman sadece ekonomik değil, aynı zamanda Rusların sosyal gelişimini destekleyecek (ve sağlayacak) manevi bir temel oluşturmak için büyük bir fırsat var. . Tamamen farklı alanlardan en azından birçok uzman bu görüşte.

sorun durumu

Dünyadaki ve özellikle Rusya'daki mevcut durumun özelliği nedir? "Başarı" kavramının işlev gördüğü bağlamda modern sosyo-kültürel gelişimin özgüllüğü nedir?

Kuşkusuz bu, yaşamın giderek hızlanan ritminin zamanıdır. Muhtemelen hemen hemen herkes zaman sıkıntısı yaşıyor: her şeyin yapılması gerekiyor, yani. belirli bir tarihe kadar tamamlanır. Yani, örneğin, V. Dahl'ın açıklayıcı sözlüğünde başarı, "devam etmek" fiili ile tanımlanır: ayak uydurmak, neyin zamanında olmak, başarıya sahip olmak, şans, istediğinizi elde etmek. Zamanında olmak, zamanında olmak, zamanında olmak. İş yerinde, işte zamanında olmak. "

İstikrar ve garantilerin temel ilke ve değerler olduğu geleneksel bir toplumda, “başarı” ve “başarı” sorunu ilgili değildi. Sosyal sistemin parametreleri açıkça tanımlanmıştı ve belirli standartları karşılaması (veya "biraz daha iyi olması") bu sisteme "yazılmış", yani. otomatik olarak başarılı olun. “Sistem gibi olmak” klasik toplumda başarının reçetesidir.

Hız ve piyasa kapitalizmi çağı, küreselleşme olgusuna yol açmıştır. K. Nordström ve J. Ridderstrale'in renkli bir şekilde tanımladığı gibi, bu, bir yandan herkes için fırsatların artması (genişlemesi) ve aynı zamanda rekabette bir artış ile ilişkili olağanüstü bir istikrarsızlık ve belirsizlik durumudur. diğer ve küresel ölçekte çok harika bir "karaoke kapitalizmi".

Modern toplumda, değer çoğulculuğu koşullarında başarı için tek bir reçete olamaz. "Başarı" kavramının kendisi katı bir şekilde (açıkça) tanımlanamaz, çünkü taban yok, referans noktası yok, neyin eşleşmesi gerektiği açık değil.

Görünen o ki, sınırların bu açıklığı ve değişimin hızı hayatımızı her geçen gün daha fazla etkileyen faktörler.

Modern bir insan böyle bir hayatta nasıl olmalıdır? Başarılı, yani başarılı. Tüm dünyayla, ancak öncelikle “kendileriyle” rekabet etmeyi başaranlar, başarı, sürüş, öz motivasyonun doğal bir hal olduğu bir tür “karaoke insanı” dır. “Başkalarından daha iyi değil, kendimden daha iyi dans etmeye çalışıyorum” (Mikhail Baryshnikov).

Görünüşe göre, modern dünyada evrensel olarak geçerli “başarı” standartları (“başarı eidos”) yaratılmamalıdır. Herkesin kendi başarısı vardır. Bu nedenle, bir kişi bir yemek kitabına göre “yemek pişirmek” yerine başarı için kendi tarifini oluşturmalıdır.

Bu tür bireysel başarı yörüngelerini oluşturan eğitim durumu ne olmalıdır?

Başta eğitim olmak üzere sosyal yardımlarla ilgili olarak devlet “bakıcı baba” tarafından desteklenen kaybolan toplumsal kesinlik, bizi sadece bir devlet sorunu değil, eğitim almanın bizim sorunumuz haline geldiği bir duruma soktu. Şimdi, gelecekle ilgili kendi fikirlerimize dayanarak bir seçim yapmalıyız. Seçim yapmakta özgürüz ve bu olumlu bir sosyal etkidir, ancak aynı zamanda verilen karar için sürekli bir risk ve sorumluluk vardır. Moskova Sosyal ve Ekonomik Bilimler Yüksek Okulu Rektörü Teodor Shanin öğrencilerine hitaben şunları söylüyor: Bu nedenle, sizi belirli bir mesleğe "dar bir şekilde" hazırlamak pek etkili değildir. Yetişkinliğe, analitik düşünme becerisine, pozisyondan pozisyona atlama yeteneğine, değişen koşulları anlama ve bu koşullarda hareket etme yeteneğine hazırlanmanız gerekir ”(alıntı:).

Bu nedenle, modern durum niteliksel olarak yeni bir kişilik tipi gerektirir: bir yandan süper profesyonel, ancak aynı zamanda süper hareketli, zamanın tüm zorluklarına hızla cevap veren. Ancak, bu sadece bugün başarılı bir kişinin sosyal yeterliliğidir. Başka bir boyut daha var - yukarıda hakkında yazdığımız birey - herhangi bir bağlamda, durumda kendini sürdürmede ifade edilen gerçek başarı.

EDEBİYAT

1. Frankl V. Anlam arayışındaki insan. Moskova: İlerleme, 1990.368 s.

2. Heidegger M. Varlık ve zaman. M.: Ad Marginem, 1997.452 s.

3. Weber M Protestan etiği ve kapitalizmin ruhu. Seçilen eserler / Per. onunla. Komp., Toplam. ed. ve sonra. Yu.N. Davydova; ön-

disl. P.P. Gaidenko. Moskova: İlerleme, 1990.808 s.

4. Galston W. Kamu ahlakı ve din liberal devlet // PS-1986. Cilt 15, No. 5. S. 810-812.

5. Peal N. Pozitif din. NY 1953. S. 31.

6. Magun V.S. Rus nüfusunun emek değerlerinin yapısı ve dinamikleri // Rusya: Dönüşen bir toplum / Ed.

V.A. Zehir. M.: KANON-press-Ts, 2001.S. 430-448.

7. Galushkina M., Gurova T., Denisova D. Canon'un Güncellenmesi. Erişim modu: http://stra.teg.ru

8. Dal V.I. Rus dilinin büyük resimli açıklayıcı sözlüğü: modern yazım: yaklaşık 1500 resim / V.I. Dahl;

önsöz Yuri Medvedev. M.: AST, 2005.348 s.

9. Ridderstrale J., Nordstrom K. Funky business. Sermaye, yeteneğin ritmine göre dans eder. SPb., 2003.280 s.

10. Ridderstrale J., Nordstrom K. Karaoke kapitalizmi. SPb., 2004,328 s.

Gençlik projeleri yarışması

"Çelyabinsk Bölgesi biziz!"

"Başarı Adımları"

Hazırlayan proje:

Stupakova Anjelika Rodionovna

Magnitogorsk

Açıklayıcı not

Sapkın davranışların önlenmesinin temel amacı, ergenlerin çevrelerindeki dünyaya sosyal adaptasyonudur. Gençler her zaman eski nesillerden gelen yanlış anlamalarla karşılaşmışlardır. Bunu kanıtlamak için bizce ilginç bir örnek verelim: “Gençlerimiz lüksü seviyorlar, kötü yetiştiriliyorlar, yetkililerle alay ediyorlar ve yaşlılara zerre kadar saygı duymuyorlar. Şimdiki çocuklarımız tiran oldular, odaya bir yaşlı girince kalkmıyorlar, anne babalarına ters düşüyorlar. Basitçe söylemek gerekirse, çok kötüler." Gerçek ifade değil mi? Bunun yaklaşık 2,5 bin yıl önce MÖ 470-399'da hatırladığımız Sokrates tarafından söylendiğini eklemek kalıyor.

Ülkedeki sosyo-ekonomik durumdaki değişiklikler, toplumda meydana gelen sosyal farklılaşma, genç nesil üzerinde olumsuz etkiler yarattı ve olmaya devam ediyor. Düşük yaşam standartları, evsizlik, küçüklerin yasal güvencesizliği, çocukların bu koşullara uyum sağlamak zorunda kalmasına yol açmaktadır. Ve "alışmanın" sonucu Çevreşudur: çalışma ve çalışma isteksizliği, yetişkinlere karşı gösterici ve meydan okuyan davranış, zulmün tezahürü, saldırganlık, serserilik, kullanım alkollü içecekler ve psikotrop ilaçlar.

Sunulan proje - "Başarı Adımları", belirli bir "sosyo-kültürel alanda" ortak bir eğitim ortamının düzenlenmesine izin vererek, şehrin farklı eğitim kurumlarından her katılımcıya sorunların çözümünü garanti edecek.

Projenin amacı: ergenlerin etkili pozitif sosyalleşmesi için koşullar yaratmak.

Görevler:

-oluşturma Sağlıklı bir şekildeçocuklarda yaşam ve oldukça etkili davranış stratejileri ve kişilik kaynakları;

-çocukların ve ergenlerin adaptasyonu modern koşullar kültürel, boş zaman ve spor ve eğlence çalışmaları yoluyla yasal sosyalleşmeleri y;

- antisosyal davranışları olan çocuklar için bir başarı durumu yaratmak;

- şekillendirme çocukların kişisel ve sosyal yeterliliklerinin gelişimi, kendilerine ve çevredeki topluma karşı olumlu tutumlarının gelişimi;

- güçlendirilmiş benlik saygısı duygusunun gelişimi ve gelişimi, eleştirel düşünme yeteneği, sorumluluk duygusu;

- kariyer rehberliğinde yardım.

Faaliyetin amacı: 18 yaşın altındaki çocuklar ve ergenler, ebeveynler (yasal temsilciler), öğretmenler.

yasal dayanak programlar "bir" risk grubu "ile çalışma programı "(Bundan böyle Program olarak anılacaktır) - Rusya Federasyonu Anayasası, federal yasalar, Rusya Federasyonu Başkanının kararnameleri, diğer federal düzenleyici yasal düzenlemeler, BM Çocuk Hakları Sözleşmesi, Federal Eğitim Yasası, ve bunlara uygun olarak kabul edilen devlet organlarının düzenleyici yasal düzenlemeleriÇelyabinsk bölge ve yerel yönetim, "MU DO Tüzüğü" DYUTS "EGO".

Ergenlerde sosyal uyumsuzluğu belirlemeye yönelik teşhisler:

Aile kartı;

Projektif çizim testi "Hayvan şeklinde ailem";

Projektif çizim testi "Var olmayan hayvan";

Eysenck'in testi;

"Tamamlanmamış cümleleri" test edin;

SPA teşhisi;

SOP teşhisi;

Sosyometri.

2. Öğretim kadrosunu, ebeveynleri kişisel ve problemlere yönlendirmek için teşhis sonuçlarına dayalı sosyo-pedagojik sonuçların çıkarılması sosyal Gelişim ergenler.

3. Ergenlerin kişilik gelişimini engelleyen faktörlerin belirlenmesi.

4. Ergenlerin psikolojik ve pedagojik kültürünün oluşumu, öğretim Üyesi ve kullanan ebeveynler:

Tartışma kulüpleri;

Eğitim seansları;

Aile oturma odaları.

5. Ergenler ve ebeveynleri için bireysel ve grup danışmalarının uygulanması.

Psikoprofilaktik çalışmanın ilkeleri:

Karmaşıklık (çeşitli sosyal alan, aile ve kişilik düzeylerinde etki organizasyonu).

Hedefleme (yaş, cinsiyet ve sosyal özellikleri dikkate alarak).

Kitle karakteri (grup çalışma biçimlerinin önceliği).

Bilginin pozitifliği.

minimizasyon Olumsuz sonuçlar.

Katılımcıların kişisel ilgi ve sorumluluğu.

Maksimum kişilik aktivitesi.

Geleceğe yönelik özlem (davranışın sonuçlarının değerlendirilmesi, olumlu değerlerin ve hedeflerin gerçekleştirilmesi, sapkın davranış olmadan geleceği planlama).

Çalışma metodları:

grup çalışması;

davranış eğitimi;

kişisel Gelişim;

tartışmalar;

beyin fırtınası;

konuşmalar;

dersler;

rol yapma oyunları;

video izlemek

tiyatro gösterileri

yuvarlak masalar;

öğretmenlerle toplantılar.

Program yapısı:

Program dört bölümden oluşmaktadır:

Bilgi, önleme;

Sosyal açıdan önemli becerilerin eğitimi;

Kişisel kaynakların geliştirilmesi;

Sapkın davranışın olumsuz sonuçlarını en aza indirmek.

Performans kriteri:

Sosyo-psikolojik adaptasyonun pozitif dinamikleri (sosyo-psikolojik adaptasyon metodolojisi).

Takımlarda psikolojik iklimi iyileştirmek ve çatışma durumlarını azaltmak (teknikler bloğu " Kişilerarası ilişkiler grup içinde").

Öğretmenlerin ve ebeveynlerin eğitim potansiyelinin arttırılması ("Çocuk-ebeveyn ilişkileri" ve "Öğretmenlerin yaratıcı potansiyel düzeyi" yöntemleri).

Risk faktörlerini azaltmak (madde kötüye kullanımı, suçlar, asosyal davranış biçimleri):

kendine zarar veren davranış biçimlerinin gelişmesini engelleyen kişisel kaynakların güçlendirilmesi; ("Ergenlerin kişisel nitelikleri: karakter, mizaç, SOP" teknikleri bloğu);

asosyal çevreye karşı koyma, yaşam sorunlarını çözme, zor yaşam durumlarında sosyal destek arama, algılama ve sağlama, kendi davranışlarının sorumluluğunu alma, etkili iletişim becerilerinin varlığı; ("Ergenlerin davranış özellikleri" teknikleri bloğu);

davranış problemlerinin üstesinden gelmek için stratejilerin geliştirilmesi (yansıtıcı teknikler "Kendi portre", "Var olmayan hayvan").

Tematik planlama:

(Ana program faaliyetleri)

Zamanlama

Sorumlu

BENCE.

Programın 1. Bölümü: Bilgi, önleme

1.

MU DO "DYUTS" EGO "koşulları arasında "risk grubu" ergenlerin belirlenmesi, kayıt

Eylül Ekim

sosyal öğretmen

2.

Ergenlere sosyal, psikolojik ve hukuki yardım sağlanması konusunda ergenlere ve ebeveynlerine (yasal temsilcilere) danışmak

zamanında

sosyal öğretmen

3.

Ergenler ve ebeveynleri için psikolojik danışmanlık.

zamanında

psikologlar

4.

Gençler ve ebeveynleri için yasal tavsiye

zamanında

sosyal eğitimciler

5.

Gençlere yardım etmek:

öğrenme problemlerini çözmede;

çatışma çözümünde;

boş zaman organizasyonunda;

yetiştirme, eğitim, sosyal koruma haklarının korunmasında;

mesleki rehberlik üzerine

bir yıl boyunca

sosyal öğretmen

6.

Ebeveynleri eğitin:

"Ergenlerin psikolojik özellikleri."

"Bir gencin kişiliğine dikkat, başarılı yetiştirmenin anahtarıdır."

"Öz farkındalık ve sorumluluğun gelişimi üzerine."

"Bir çocuk nasıl dinlenir?"

"Ebeveynlerin duyguları, onlarla ne yapmalı?"

"Ebeveynler ve çocuklar arasındaki çatışmalar: nedenleri ve üstesinden gelmenin yolları."

"Benlik saygısı veya kendine değer duygusu."

"Annem babam boşandı".

- "Çocuğun koşulsuz kabulü"

bir yıl boyunca

sosyal öğretmen

bir yıl boyunca

OMSPP çalışanları

II.

Programın 2. Bölümü: Sosyal açıdan önemli becerilerin eğitimi

1.

Ergenler için sosyo-psikolojik eğitimler:

SPT "Çatışmayı Fethedin";

SPT "Öz Bilincin Gelişimi";

SPT "İddialı davranışın etkili iletişimi"

bir yıl boyunca

psikologlar, sosyal eğitimciler

2.

Risk altındaki ergenlerle bireysel psiko-düzeltme çalışması

bir yıl boyunca

psikologlar

3.

"Hukuk Fakültesi" programının uygulanması:

Küçüklerin Hakları;

"Suçlu kim";

“İhlal ettiyseniz cevap verin”;

“Polise girdiyseniz”;

"Reşit olmayanların cezai sorumluluğu".

"Eğitim kurumlarında ergenlerin hak ve yükümlülükleri";

- "Genç ve İş Hukuku"

sosyal öğretmen, psikolog

4.

Ailenin eğitim potansiyelini artırmak.

Temalara göre "aile oturma odaları":

• “Çocukların ve ergenlerin problemli davranışları: nasıl tepki vermeli ve ne yapmalı?”;

  "Aile ilişkilerinde ergenlerin yaş özelliklerinin dikkate alınması";

  “Çocuklar neden yalan söyler?”;

  “Bir“ kabadayı ”,“ kopusha ”,“ kıpır kıpır ”,“ tikhon ”veya mimozalar, hamamböceği, sakız ve kaplumbağalar hakkında nasıl yardım edilir”;

  "Profesyonel bir yol seçme";

  "Ebeveyn Sevgisi";

bir yıl boyunca

sosyal öğretmen, psikolog

III.

Programın 3. Bölümü: Kişisel kaynakların geliştirilmesi

1.

Bireysel psikolojik teşhis - Projektif çizim testi "Ailem hayvanlar şeklinde."

Projektif çizim testi "Var olmayan hayvan";

Teşhis sonuçlarının genelleştirilmesi ve analizi

Eylül Ekim

psikologlar

sosyal eğitimci

2.

İzleme araştırması:

"Ergenlerin sosyal ve psikolojik uyum düzeylerine eğitim kurumlarının etkisi"

Kestim;

II kesim

Ekim kasım

Mart Nisan

psikologlar, sosyal. eğitimciler

3.

Mini araştırma:

- "Ergenlerin kişisel nitelikleri: karakter, mizaç ve SOP" (Eysenck, Leonhard, Shmishek);

"Grupta kişilerarası ilişkiler": "Sosyometri" (2 bölüm);

"Öğretmenler ve öğrenciler arasındaki iletişim biçimleri";

"Çocuk-ebeveyn ilişkileri";

"Profesyonel bir yol seçmek"

bir yıl boyunca

psikologlar, sosyal. eğitimciler

4.

bir yıl boyunca

psikologlar, sosyal. eğitimciler

5.

Tartışma kulübünün kapsamlı programının uygulanması "Gerçek bir anlaşmazlıkta doğar":

"Babalar ve Oğullar";

"Ejderhanı Fethet";

"Aşk Masalları";

"Kim olmak? Bir yol seçmek"

psikologlar, sosyal. eğitimciler

6.

Aşama I;

II aşama

ARALIK AYI

Şubat

organizatör öğretmen

IV.

Programın 4. Bölümü: Sapkın davranışın olumsuz sonuçlarını en aza indirmek

1.

Çocuk suçluluğunun ve sapkın davranışların önlenmesi

Şehrin gençleri için uzmanlarla toplantıların organizasyonu ve düzenlenmesi:

bir avukatla;

bir savcı ile;

askeri komiser ile.

bir yıl boyunca

organizatör öğretmen

2.

Aşağıdaki konularda "Risk Bölgesi" tartışma kulüpleri yürütmek:

"Nikotin esareti";

“Tökezlememek için bilin”;

AIDS - Efsane veya Gerçek;

“Bira içmek güzel bir hayattır”;

Hayat veya Sanal Gerçeklik;

"Aşkın Bedeli";

"Dikkat, mezhep"

"Bütün işler iyidir - tadı seçin"

"Sağlıklı olmak çok güzel"

Eylül

Ekim

Kasım

ARALIK AYI

Ocak ayı

Şubat

Mart

Nisan

Mayıs ayı

psikologlar, sosyal. eğitimciler

3.

Psikolojik yardım odasının çalışması

bir yıl boyunca

psikologlar

Bu gibi durumlarda sapkın davranışların önlenmesi, entegre bir yaklaşım ergen kuşağının ana adaptasyon alanlarını kapsar. Bunlar, her şeyden önce:

bir gencin kişiliğin çok yönlü gelişimi için uygun bir ortama dahil edilmesi, değer yönelimlerinin oluşumu;

genel kültürün gelişimi, üretken faaliyet becerileri;

sosyal, psikolojik, pedagojik, hukuki ve diğer yardımların sağlanması;

gençlik dernekleri ve çocuk dernekleri temelinde evrensel insani değerlere uygun vatanseverlik ve yurttaşlık eğitiminin uygulanması kamu kuruluşları;

sapkın davranışların düzeltilmesi ve kişilik gelişimi bozuklukları;

ailenin eğitim potansiyelini artırmak;

mesleki rehberlik;

boş zaman, eğlence ve sağlığın iyileştirilmesi organizasyonu;

küçüklerin haklarının korunması.

25 yılı aşkın bir süredir, MU DO "DYTS" EGO "da ergenlerin modern koşullara optimal bir sosyal ve psikolojik adaptasyon modeli oluşturulmuştur.

Şu anda, "EGO" Çocuk ve Gençlik Merkezi, vatandaşlarına yaşamın hemen her alanında çok yönlü destek ve koruma sağlayabilen çocuklar ve ergenler için bir tür devlettir.

Merkez, ek eğitim öğretmenleri, sosyal eğitimciler, psikologlar, köpek bakıcıları ve eğitmenler de dahil olmak üzere bir uzman ekibi istihdam etmektedir.

MU DO "DYUTS" EGO "nun sosyo-psikolojik hizmeti, ergenlere zor yaşam durumlarında zamanında ve uygun fiyatlı yardım sağlar. Hizmetlerinde çalışır:

"Yardım hattı" - telefonla acil psikolojik yardım sağlanması;

sosyal ve psikolojik yardım - tam zamanlı danışmanlık.

MU DO “DYTS“ EGO ”nun uzmanları, çocukların yaşam ortamını amaçlı yetiştirme, mikro toplumdaki sosyal ilişkileri düzeltme, ergenler için bir sosyal destek sistemi oluşturma ve geliştirme aracına dönüştürme fikriyle birleşiyor ve “risk grubu” aileleri.

hedefe sosyo-pedagojik rehabilitasyon, bir gencin kişiliğinin gelişimi ve iyileştirilmesi için maksimum sosyo-psikolojik ve pedagojik yardımı içerir. Özel görevler Bu hedeften doğanlar şunlardır:

uyarlanabilir- bir gencin gelişiminin özelliklerini, avantajlarını ve dezavantajlarını bilmesine, çevresindeki dünyadaki yetkinliğini kanıtlamak için kendi kaynaklarını bulmasına yardımcı olmak;

iletişimsel- bir gence dünyayı ve etrafındaki insanları anlamayı öğretmek, ona davranışlarının doğası, sapmaların nedenleri, kendini kontrol etme yöntemleri, sosyal çevrenin özü ve etkileşim biçimleri hakkında bilgi vermek;

bilişsel-yaratıcı- bir gence maksimum bilgi edinmeyi öğretmek, eğitim ve yaratıcı çalışma yöntemleri ve biçimleriyle donatmak, seçimde yardımcı olmak bireysel program ilgi alanlarına uygun mesleki ve ek eğitim;

motivasyon araştırması- bir gencin eğilimlerini, ilgi alanlarını, yeteneklerini keşfetmesine yardımcı olun, onlara iş dünyasında bunları nasıl doğru kullanacaklarını öğretin;

Rehabilitasyon- bir gence, çeşitli nedenlerle zayıflamış veya kaybolmuş bilişsel, sosyal, iletişimsel aktivite becerilerini, sosyal ilişkiler sistemine aktif katılımını düzeltmek ve geri yüklemek için uzmanların (psikologlar, öğretmenler) karmaşık bir etkileşim sistemi aracılığıyla yardım etmek.

MU DO "DYTS" EGO "ortaklığı temelinde şehrin tüm eğitim kurumları ile işbirliği yapmaktadır.

Faaliyet türü - tartışma kulübü "Risk Bölgesi"

Tartışma Kulübü "Risk Bölgesi", tüm proje katılımcılarının bilişsel stratejilerini ve buna bağlı olarak belirli sosyal işlevlerin performansını dikkate alan bir tür sosyal projedir. Böyle bir eğitim ortamının oluşumunda, ergen ve gençlik ortamının sorunlarını inceleme sürecinde oluşan tartışma konusunu belirleyen uyumsuzluğun sosyal nedenleri olduğunu dikkate alıyoruz.

Tartışma kulübünün çalışmaları şu şekilde özetlenebilir:

Blitz, bir gençteki en acı verici sorunları tanımlayan ve bir tartışma kulübü için bir konu seçmeye yardımcı olan bir teşhistir.

Belirli bir konuda diğer katılımcılar ve uzmanlarla diyalog.

Bir tartışma kulübü oluşturmanın sonucu şu şekilde düşünülebilir:

katılımcıların olumsuz deneyimlerine tepki vermeleri ve aynı sorunun çözümüne ne kadar farklı yaklaşabileceğinizi görmeleri için bir fırsat sağlamak;

çok çeşitli katılımcılarla zorlu bir sorunun tartışılması için bir temel oluşturulması;

Projenin uygulanması sırasında ergen ve gençlik ortamının sorunlarına yönelik yıldırım anketleri, tartışma kulüpleri (tematik), sergiler ve yarışmalar düzenlenmektedir. sosyal reklam ve pedagojik sürecin eşlik eden bir parçası olarak metodik bir sergi.

Etkinlik - Ebeveyn Üniversiteleri "Ebeveynler İçin Kitap"

Önceki tüm faaliyetler, ana üniversitelerde değerlendirilmek üzere, sorunları belirleyerek materyal hazırlar.

Burada aşağıdaki sorunların ele alınması planlanmaktadır:

"babalar ve çocuklar" sorunu;

genç neslin çeşitli tür ve türdeki kurumlarda yetiştirilmesine yönelik modern yaklaşımlar;

sürekli eğitim sistemindeki çeşitli eğitim kurumlarının etkileşimi için örgütsel ve pedagojik koşullar;

ailede çocukların gelişiminin ve yetiştirilmesinin önceliğini sağlamak;

çocukların ve ergenlerin gelişimi ve sosyalleşmesi için psikolojik ve pedagojik destek koşulları;

olumlu yaşam deneyimi ve olumlu sosyal yönelimin kazanılmasında çocuklar ve toplum arasındaki ilişkinin insancıllaştırılması;

Aşağıdaki etkinliklerin düzenlenmesi planlanmaktadır:

öğretmenler ve psikologların istişareleri;

metodik bir serginin yerleştirilmesi.

Projenin beklenen sonucu:

belediye ve kamu kuruluşlarının yeni biçimlerinin ortaya çıkması ve sosyal ortaklığın güçlendirilmesi, devlet yapılarıçocuklar ve ergenler arasında sağlıklı yaşam tarzlarını teşvik etmek için medya;

eğitim kurumlarında yeni nesil önleyici programların tanıtılması ve kitlesel önlemeye geleneksel olmayan yaklaşımların geliştirilmesi;

anlamlı boş zaman aktivitelerine (spor, yaratıcılık, turizm, gönüllülük) odaklanan okul çocukları ve gençlerin sayısında artış;

projenin uygulanması sonucunda, sosyal açıdan önemli hastalıkların önlenmesi alanında yeni bir sağlık politikası oluşturması beklenmektedir: uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm, tütün kullanımı, sapkın davranışlar, ergenlerde ve gençlerde zulüm ve şiddet, ihtiyaç gençlerin sağlıklı olmaları ve sağlıklı bir toplumda yaşamaları için;

Sağlıklı bir yaşam tarzının ve son derece etkili davranışın oluşumuna katkıda bulunan mevcut kişisel kaynaklara yönelik yönlendirilmiş farkındalık:

Benlik kavramı (benlik saygısı, kendine karşı tutum, kişinin yetenekleri ve eksiklikleri);

kendi değerler sistemi, hedefler ve tutumlar, bağımsız seçimler yapma, davranışlarını ve yaşamlarını kontrol etme, basit ve karmaşık yaşam problemlerini çözme, belirli bir durumu değerlendirme yeteneği ve onu kontrol etme yeteneği;

başkalarıyla iletişim kurma, davranışlarını ve beklentilerini anlama, empati kurma ve psikolojik ve sosyal destek sağlama yeteneği;

başkalarına destek alma ve sağlama ihtiyacının farkındalığı.

Sağlıklı bir yaşam tarzı ve son derece etkili davranışların oluşumuna katkıda bulunan kişisel kaynakların geliştirilmesi:

kendini kabulün oluşumu, kendine karşı olumlu bir tutum, eleştirel benlik saygısı ve kişinin gelişim olanaklarına karşı olumlu bir tutum, sadece hata yapma değil, aynı zamanda düzeltme olasılıkları;

problem durumlarını yeterince değerlendirme ve yaşam problemlerini çözme, kendini yönetme ve kendini değiştirme yeteneğinin oluşumu;

kısa ve uzun vadeli hedefler belirleme ve bunlara ulaşma yeteneğinin oluşumu;

davranışınızı kontrol etme ve hayatınızı değiştirme yeteneğinin oluşumu;

bana ne olduğunun ve neden olduğunun farkında olma, kendi durumumu analiz etme yeteneğinin oluşumu;

başkalarıyla empati kurma ve onları anlama, davranışlarının nedenlerini ve beklentilerini anlama yeteneğinin oluşumu (empati, dinleme, diyalog, çatışma durumlarını çözme, duyguları ifade etme, karar verme becerilerinin oluşumu);

Başkalarını kabul etme ve onlara psikolojik ve sosyal destek sağlama yeteneğinin oluşumu.

bibliyografya

Bityanova M.R. Çocuklar ve ergenlerle psikolojik oyunlar üzerine atölye çalışması - St. Petersburg, 2007

Galichkina O.V. uyuşturucu bağımlılığının önlenmesi için okul yönetiminin çalışma sistemi - Volgograd, "Öğretmen", 2006

Gorbatenko L.S. Ebeveynler ve öğretmenler6 uyuşturucu bağımlılığı hakkında.- Rostov-on-Don, "Phoenix", 2005

V.I. Kovalko Sağlık tasarrufu sağlayan teknolojiler: okul çocukları ve bilgisayar - M., 2007

Lepesheva E. Lise öğrencileri / okul psikoloğu arasında okul motivasyonunun türünü teşhis etme metodolojisi, No. 9, 2007

EA Ponamareva Pedagojik araçlar koleksiyonu \ Metodist, No. 6, 2007. С47 - 48

Sizanov A.N., Khriptovich V.A. Modüler sigara önleme kursu - M. "Wako", 2004

Sokolova N. "Sosyal ve pedagojik destek // Sosyal pedagoji No. 5,2009" tanımına yaklaşımlar

Tsabybin S.A. Okul ve aile arasındaki etkileşim - Volgograd, "Öğretmen", 2005

Sheverdin S.N. Tehlikeli bir hatta. Çocuklar alkolden nasıl korunur - M., 1997

Shishkovets T.A. Bir sosyal öğretmenin referans kitabı - M., 2005

Bir meslek seçiyorum (bilgi yayını), "Amber Chronicle", 2010

Uygulamalar

Ek 1

MU DO "DYUTS" EGO "nun şehrin kurumlarıyla etkileşim şeması

Sosyal Yardım Merkezleri

IDN

TCMB

okullar

genç narkolojik servis

PMPK

FSZN

İl Meclisi milletvekilleri

Ek eğitim kurumları

KDNiZP

SSUZ,

Üniversiteler

Vesayet ve vesayet organları

Ek 2

Yapı

ERGENLERE PSİKOLOJİK, PEDAGOJİK VE SOSYAL YARDIM SAĞLAMAK

MU DO "DYUTS" EGO ""

psikologlar

sosyal eğitimciler

Metodist

Sapkın davranışların önlenmesi.

İhmal ve sapkın davranışların önlenmesi

uzmanlar yapısal birimler

MU DO "DYUTS" EGO ""

Risk altındaki ergenlerin ve ailelerinin sosyal rehabilitasyonu ve adaptasyonu.

Düzenleyici çerçevenin sağlanması

Öğretmenlerin, ebeveynlerin, ergenlerin psikolojik ve pedagojik eğitimi.

Eğitimciler - organizatörler

Ergenlerle psikolojik ve düzeltici çalışma

Ergenler ve ebeveynleri için bireysel danışmanlık

teşhis çalışması

SOP teşhisi

Ebeveyn-çocuk ilişkilerinin düzeltilmesi

Profesyonel danışmanlıkÇalışmak

Çalışanlara danışmanlık yardımı

Ebeveynler ve gençler için eğitim çalışması

Ergenlerin eğitim sorunlarına ilişkin kentin sosyal kurumlarıyla etkileşim

patronaj

Gençler ve ebeveynleri için boş zaman organizasyonu

Ek No. 3

MİKRO BÖLGE ERGENLERİYLE ÇALIŞMA ŞEMASI

Ek No. 4

Yapılarla sosyal ve psikolojik hizmetin çalışma biçimleri

MU DO "DYUTS" EGO ""

Yaz çalışması ve boş zamanlarından memnuniyet

psikolojik teşhis

Şehrin talebi üzerine araştırma

"EGO'nun" ergenlerin sosyo-psikolojik adaptasyonu üzerindeki etkisinin" izlenmesi

İzleme araştırması: "Magnitogorsk şehrinin ergen ve gençlik ortamının sorunları"

"EGO" yönetiminin talebi üzerine araştırma

Çocukluk Sorunları Şehir Konferansı Araştırması

Risk altındaki ergenlerin psikolojik özelliklerinin incelenmesi

Talep üzerine araştırma yapılar

Sosyo-psikolojik araştırma

Araştırma sonuçları hakkında bilgilendirme biçimleri

Metodik tavsiye "EGO"

Medya yayınları

Gençlerle ders saatleri, sohbetler, anlaşmazlıklar

Donanım toplantıları

Operasyonel toplantılar

metodolojik sorunu

malzemeler

Eğitimsel ve önleyici geliştirme

programlar

Peder. konseyler, öğretmenler konseyleri

Çocukluk Sorunları Kent Konferansı

Ek No. 5

AGRESİF ERGEN DAVRANIŞI İLE ÇALIŞMA ŞEMASI

eğlence organizasyonu

Müzelere, tiyatrolara ziyaretler,

sinemalar

Şehir dışına çıkış

yarışmalar

teşhis

Bas-Darki anketi

Anket L.N. sobchik

Bireysel tipolojik anket

Stott Haritası

projektif teknikler

kaygı düzeyi

benlik saygısı

Bir gençle bireysel çalışma

1. bir psikolog ve sosyal eğitimcinin danışmanlığı: saldırganlığa, gevşemeye, konuşmaya yanıt verme

öğretmenlerle çalışmak

1. "Yaratıcı laboratuvar" (Eğitim uygulamalı oturumları)

aile işi

Ebeveynler için bireysel danışmanlık

Aile Danışmanlığı

"Aile oturma odası" (ebeveynler için uygulamalı ders grubu dersleri)

Gençlerle grup çalışması

sosyal ve psikolojik eğitimler

1. Dersler ve önleyici sınıflar

Ek No. 6

Veli Üniversite "BABALAR İÇİN KİTAP"

Ebeveynler için notlar

Ek No. 7

KABUL EDİYORUM: KABUL EDİYORUM:

Müdür Eğitim Daire Başkanı

Magnitogorsk İdaresi MOU DOD "DYUTS EGO"

AA Kravtsov _____ A.V. Khokhlov

KONUM

şehir sosyal reklam yarışmasında

"DÜNYA bir gençlik entelektüel kaynağıdır"

1. Genel Hükümler

MIR yarışması, Çocuklar, Çocuk ve Gençlik Merkezi EGO, Magnitogorsk için Sürekli Eğitim Belediye Eğitim Kurumu olan Magnitogorsk İdaresi Eğitim Dairesi tarafından düzenlenmektedir ve Rusya Federasyonu'nda 2015 yılında düzenlenen Edebiyat Yılı'na adanmıştır (Kararname). Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı'nın 12 Haziran 2014 tarihli ve 426 sayılı "Rusya Federasyonu'nda Edebiyat Yılı'nın düzenlenmesi üzerine").

Yarışmanın amacı - öğrencilerin yaratıcı potansiyelinin geliştirilmesi, Rusya'nın kültürel mirasını korumak için aktif olarak çalışmak için motivasyon oluşumu.

Yarışmanın amaçları:

- gençlik ortamında sanatsal ve ahlaki kültürün oluşumu;

- ergenler ve gençler arasında vatanseverlik eğitimi.

2. Yarışmanın organizasyonu ve yürütülmesi

"MIR" sosyal reklam yarışmasının organizatörleri, Moskova Devlet Teknik Üniversitesi Reklam ve Sanatsal Tasarım Bölümü, Çocuklar için Sürekli Eğitim Belediye Eğitim Kurumu "Çocuk ve Gençlik Merkezi" EGO ", Magnitogorsk Eğitim Dairesi'dir. G.I. Nosova

Yarışmanın hazırlanması ve düzenlenmesi MOU DOD "DYUTS" EGO " tarafından yürütülmektedir.

3. Yarışma şartları

Yarışmaya 11 ila 18 yaş arası ergenler, öğrenciler katılıyor. Eğitim Kurumları ve Magnitogorsk'ta ek eğitim kurumları.

Yarışma yönetmelikleri şehrin eğitim kurumlarında dağıtılır ve medyada ve Milli Eğitim Bakanlığı'nın web sitesinde yer alır.

Tarihler 01.11.2014 - 31.01.2015 arasıdır. Katılımcıların konu ile ilgili ödevleri yapılır.« Kitaplar düşünce gemileridir» ... Tedarik edilen yaratıcı proje seçilen adaylığa göre:

• duvar yazısı.

Yarışma katılımcıları: eğitim kurumlarının öğrencileri (hem tek katılımcılar hem de takımlar).

Rekabetçi çalışmalar, aşağıdaki kriterler dikkate alınarak beş puanlık bir sistem üzerinde uzman bir komisyon tarafından değerlendirilir:

- yarışmanın temasına uygunluk;

- yaratıcı konseptin pozitifliği ve özgünlüğü;

- geleneksel olmayan tasarım öğelerinin varlığı;

- proje tasarımının üretilebilirliği ve kalitesi.

Başlık sayfasında ev ödevi eğitim kurumunun adı, yazar hakkında bilgiler (tam adı, sınıfı), tam adı belirtilmelidir. bir çalışma oluşturmada metodolojik ve danışmanlık yardımı sağlayan bir öğretmen, iletişim telefon numarası. Yaratıcı bir ürünle birlikte gelir.

Projeler aşağıdaki formatta sunulmalıdır:

- Poster, grafiti, afiş - Whatman A4 kağıdında ve CD / DVD'de (PC) elektronik biçimde. Dosya formatı - TIFF, CDR, CMYK renk sistemi.

Yarışma malzemeleri Içermelidir:

- Kurumun yarışmaya katılım başvurusu ( Ek No. 1);

- Yarışma çalışması (elektronik ortamda / Whatman kağıdında);

- A4 formatında renkli çıktılar (grafik çalışmaları için);

- çalışmanın 1600 × 1200 piksel çözünürlüğe sahip JPG formatında bir kopyası (“Ekran kopyası” olarak işaretlenmiş ayrı bir diskte).

Yarışmanın finali, flash mob (İngiliz flash mob'dan) tarzında bir tiyatro performansı şeklinde yapılır, zamanlama 01/29/2015, mekan MOU DOD DYUTS "EGO" (Lenin) Ave., 122/4).

Performans gereksinimleri:

Komut dosyasının elektronik versiyonda (diskte) ve basılı olarak A4 formatında, sol kenar boşluğu - 3 cm, sağ kenar boşluğu - 2 cm, üst - 2 cm, alt - 2 cm olması gerekir.Metin parametreleri: yazı tipi - Times New Roman , boyut - 12, bir buçuk aralık, kırmızı çizgi - 1,27 cm Büyük, büyük harflerle vurgulanmasına izin verilir.

Her takım yarışmanın temasına göre bir amblem ve slogan sağlar.

Performans 2 dakikadan fazla sürmez.

Tiyatro performansının şekli bir flash mob tarzındadır.

Performans bir kurulumla sona erer .

Yarışmanın ikinci turunda yer alan katılımcıların performansları jüri tarafından aşağıdaki kriterler dikkate alınarak değerlendirilir:

- fikrin alaka düzeyi (konuşmanın senaryosu oluşturmalıdır olumlu imaj Rusya);

- Yarışma konusuna uygunluk (konuşmanın senaryosu verilen konuya tam olarak uymalı ve verilen görevleri çözmelidir);

- fikrin benzersizliği (senaryo planı orijinal olmalı, mevcut olanlarla ilişkilendirilmemelidir);

- fikrin fizibilitesi (senaryoya dayalı bir televizyon formatında video klip oluşturma olasılığı);

- yarışmaya katılanların sanatı ve yaratıcılığı.

Kazananın ödül töreni

Yarışmada 1, 2, 3'üncü sırayı alan yarışmacılara diploma ve değerli ödüller veriliyor.

Dahası:

- Yarışmayı kazananların posterleri, Magnitogorsk Eğitim Departmanı'nın web sitesinde yazarın adıyla yayınlanır.

- Yarışmayı kazanan İnternet için eserler Moskova Devlet Teknik Üniversitesi ve MU DO "DYUTS EGO" web sitesinde yayınlanmaktadır.

Yarışma organizatörleri, yarışma için sunulan materyalleri kullanma hakkına sahiptir. ticari olmayan amaçlar olmadan yazılı izin yarışma katılımcıları (internete yerleştirme, pedagojik yayınlardaki yayınlar vb.)

Yarışmanın ilk turu için katılımcıların başvuruları 01.11.2014 - 01.12.2014 tarihleri ​​arasında kabul edilmektedir. Yarışma çalışmaları 01.11.2014 - 25.12.2014 tarihleri ​​arasında şu adreste kabul edilmektedir:

MOU DOD "DYUTS" EGO "Lenin Ave., 122/4, oda 17, 17a

Telefonla bilgi: 35-09-09, 89823595475.

Yarışmaya gönderilen eserler iade edilmeyecektir.

4. İhale komitesinin oluşumu

1. Kulikov Aleksandr Georgievich - Uluslararası Tasarım Festivali "Arkaim XXI Century" Başkanı, Doktora, Moskova Devlet Teknik Üniversitesi, Reklam ve Sanatsal Tasarım Bölüm Başkanı G. I. Nosova, Rusya Tasarımcılar Birliği üyesi, Rusya Mütevelli Akademisi üyesi;

2. Kiseleva Elena Nikolaevna - Magnitogorsk şehrinin idaresinin eğitim bölümünün ek eğitim organizasyonu bölümünün baş uzmanı;

3. Kozhaev Yegor Konstantinovich - Magnitogorsk şehrinin Şehir Meclisi Milletvekili.

4. Kravtsov Alexander Anatolyevich - MU DO DYUTS "EGO" direktörü;

Ek No. 8

Sosyo-psikolojik araştırmaların nicel analizi

"Kentin ergen ve gençlik ortamının sorunları" 2015

Sorular ve cevap seçenekleri

Miktar (% olarak)

Boş zamanınızı nasıl geçirirsiniz?

arkadaşlarla sohbet ediyorum

televizyon izlemek, bilgisayarda oynamak

öğretmenlerle çalışıyorum

müzik dinlemek, kitap okumak

sinemaya git bowling oyna

Bir daire içinde çalışıyorum, bölüm

hiçbir şey yapma

sosyal hizmet yapmak

Boş zamanlarında ne yapmak istersin?

amatör performanslar

bilimsel ve teknik yaratıcılık

bilgisayarlar

iğne işi

akranlarla iletişim

eğlence (disko, sinema, konser vb.)

Mahallenizde hangi ergen ve gençlik grupları, grupları, dernekleri var?

halk: liderler konseyi, "gençlik parlamentosu" ...

suçlu: uyuşturucu bağımlıları, dazlaklar, holiganlar, hırsızlar ...

politik: genç komünistler, LDPR ...

dini ve kült mezhepler: Mesih Kilisesi, "Beyaz Kardeşlik", "Vissarion", Baptistler, Satanistler ...

Bilgisayar kulüplerini, internet kafeleri ziyaret ediyor musunuz?

Denedin mi:

alkol evet

psikoaktif maddeler evet

sigara evet

arkadaşların arasında var mı

başkasının malına el koyabilmek

uzun süre evden çıkabilmek

alkol, sigara, yüzey aktif madde tüketmek

Konu sayısı

Erkekler

kızlar

deneklerin yaşı

13-18 l.

2015 yılında ergenlerin değer yönelimlerinin nicel bir analizi

A Listesi (terminal değerleri)

ortalama

yer

1. Sağlık

1,648603

1

2. İlginç iş

5,46771

5

3. Aşk (sevilen biriyle ruhsal ve fiziksel yakınlık)

3,630354

2

4. Finansal olarak güvenli yaşam

4,79963

4

5. İyi ve sadık arkadaşlara sahip olmak

3,740475

3

6. Halk tarafından kabul(diğerlerine saygı, takım, çalışma ve çalışma arkadaşları)

6,638586

8

7. Eğlence (hoş, kolay eğlence, sorumluluk yok)

6,763562

9

8. Özgürlük (bağımsızlık, yargılarda ve eylemlerde bağımsızlık)

5,929608

6

9. Başkalarının mutluluğu (diğer insanların refahı, gelişimi ve iyileştirilmesi, tüm ulus, bir bütün olarak insanlık)

5,987158

7

B Listesi (enstrümantal değerler)

ortalama

yer

Doğruluk (temizlik), işleri düzenli tutma yeteneği, işlerde düzen

4,172903

2

2. Görgü kuralları ( görgü)

3,847618

1

3.Bağımsızlık (bağımsız, kararlı bir şekilde hareket etme yeteneği)

5,808173

8

4. Eğitim (bilgi genişliği, yüksek genel kültür)

4,659662

5

5. Sorumluluk (görev duygusu, sözünü tutma yeteneği)

4,609707

4

6. Öz kontrol

4,705989

6

7. Fikrinizi, görüşlerinizi savunma cesareti)

5,187895

7

8. Dürüstlük (doğruluk, samimiyet)

4,327189

3

9. Duyarlılık (önemseme)