Sosyal eşitsizlik göreli konumu karakterize eder. Durum türleri

Sosyal eşitsizlik- insanların para, güç ve prestij gibi sosyal mallara eşit olmayan erişime sahip olduğu koşullar; bunlar insanlar arasındaki bazı ilişki türleridir: kişisel eşitsizlik, istenen hedeflere ulaşmak için fırsat eşitsizliği (şans eşitsizliği).

Sosyal eşitsizlik neden ve sonuçtur toplumsal tabakalaşma . Eşitsizliğin ana ölçüsü likit değerlerin sayısıdır; modern toplumda bu işlev genellikle para tarafından sağlanır. Para miktarı bireyin ya da ailenin toplumsal tabakalaşma içindeki yerini belirler.

Sosyal eşitsizlik güç ilişkileri belirli bir sosyal öznenin (sosyal tabaka veya tabaka), diğer sosyal konuların faaliyetlerinin amaçlarını ve yönünü (çıkarlarından bağımsız olarak) belirleme, maddi, bilgi ve statü kaynaklarını elden çıkarma, kendi çıkarları doğrultusunda kendini gösteren toplum, davranış kuralları ve normları oluşturmak ve dayatmak. Toplumsal eşitsizliğin iktidar ilişkileriyle ölçülmesindeki kilit önem, yöneten öznenin diğer insanları boyun eğdirmesine izin veren kaynakların elden çıkarılmasına aittir.

Sosyal eşitsizlik eğitim seviyesine göre ve sosyal statünün prestiji , meslek, konum, meslek, başlangıç ​​koşullarının eşitsizliği veya çeşitli sosyal tabaka ve tabakaların gelişimi için koşulların eşitsizliği (gerçek adaletsizlik, doğal insan haklarının ihlali, yapay sosyal engellerin yaratılması, koşulların ve sosyal kuralların tekelleştirilmesi) belirlenir. üretim) .

Sosyal eşitsizlik toplumun işlevsel alanlarını ve organizasyonlarını bireysel bireylerin ve sosyal grupların göreli konumu olarak nitelendirmez. Kendi başına, bir sosyal yapıyı tanımlamaya yönelik böyle bir yaklaşım, konuların karşılaştırmasını, değerlendirilmesini, somutlaştırılmasını ve kişileştirilmesini içerir; bunun bir sonucu olarak, sosyal eşitsizlik teorileri genellikle yazarların ideolojik önyargıları, değer tercihleri ​​ve çelişkili yorumları olmadan değildir.

Sosyal eşitsizlik teorileri iki ana yöne ayrılır: işlevselci ve çatışmacı (Marksist).

işlevselcilik, E. Durkheim geleneğinde, toplumsal eşitsizliği iş bölümünden türetir: mekanik (doğal, cinsiyet ve yaş) ve organik (eğitim ve profesyonel uzmanlaşmanın bir sonucu olarak ortaya çıkan). Tabakalaşma, iş bölümünün bir ürünü olarak görüldüğünden, işlevselciler, sosyal eşitsizliğin öncelikle toplum için gerçekleştirilen işlevlerin önemi ve prestiji tarafından belirlendiğine inanırlar.

Modern toplumda meslek, sosyal tabakalaşma ve bir kişinin veya sosyal grubun bir bölümünün mesleki statüsü için tanımlayıcı bir kriter haline geldi. gelir, güç ve prestij gibi tabakalaşma temelleriyle yakından ilişkilidir. Bu nedenle eğitim, bireyin sosyal sermayesini artırma, iyiye gitme fırsatı olarak görülmektedir. meslek, daha yüksek sağlamak yaşam standardı, yeni bir statü kazanın.

Marksizm, sınıf eşitsizliği ve sömürü sorunlarına odaklanır. Buna göre, çatışmacı teoriler Mülkiyet ve iktidar ilişkilerinin farklılaştırıcı (toplumu gruplara ve katmanlara bölen) toplumsal yeniden üretim sistemindeki baskın rolü genellikle vurgulanır. Eşitsizliği tanımlamanın bu mantığı, sosyal yapının yeniden dağılımı ve genel “oyunun kurallarındaki” değişiklik her zaman iktidar kurumlarıyla - mülkiyetle ilişkili olduğundan, devrimler ve reformlar geçiren dinamik geçişli toplumlara uygulanabilir. Seçkinlerin oluşumunun doğası ve sosyal sermayenin (zorla veya güven, sömürü veya eşdeğeri) taşmasının doğası, önemli sosyal kaynaklar üzerinde kimin ve hangi koşullar üzerinde kontrol sahibi olduğuna bağlıdır.

Bir insanı toplumun aktif bir yaratıcısı (bir özne, üretici, toplumdaki sürekli değişimlerin kaynağı olarak) olarak düşünürsek, eşitsizliği sosyal bir mal, rekabet nedeniyle başlangıç ​​konumlarını eşitlemenin bir yolu, yeni bir yaşam sürme mekanizması olarak tasavvur edebiliriz. kazanılmış sosyal konum ve ona eşlik eden ayrıcalıklar, bir teşvik sistemi (ödül ve ceza).

Eşitsizlik adaletsizdir, çünkü tüm insanlar eşit haklara sahiptir; ikinci olarak, eşitsizlik adildir, çünkü farklı insanların sosyal maliyetlerinin farklı ve hedeflenen tazminatına izin verir.

"Klasikler" (O. Comte, G. Spencer), "modern" (M. Weber, P. Sorokin, T. Parsons) ve postmodernist toplum (örneğin, P. Bourdieu) klasikleri doğrudan temel ve toplumsal eşitsizliğin dokunulmaz ilkesi ve toplulukların örgütlenmesi için yüksek işlevsel önemi. Değişiklikler belirli eşitsizlik biçimlerine uğrar, ilkenin kendisi her zaman kendini gösterir.

T. Parsons benzersiz ve dolayısıyla temel işlevlere odaklanır sosyal sistem bu nedenle sosyal tekel karakterini kazanır. Bu işlevlerin vazgeçilmezliği, zorunluluğu ve niteliksel farkı, enerjik olarak doymuş (ekonomik, üretken) toplulukların bilgiye doymuş olanlara (siyasi, hukuk destekleyici, kültürel) tabi olduğu ayrı sosyal grupların uzmanlaşmasını ve profesyonelleşmesini (görevlendirmesini) önceden belirler. üreme).

M. Weber, sosyal tabakalaşma sürecinin ve toplumda daha avantajlı konumların işgal edilmesinin oldukça karmaşık bir şekilde organize edildiğine ve insanların ve grupların sosyal alandaki konumunu belirleyen üç koordinatın altını çizdiğine inanıyordu; zenginlik, güç, sosyal prestij. Böyle bir model sadece çok faktörlü değildir, sosyal eğilimlerin dinamikleri aslında bir vektör yer değiştirmeleri sistemi olarak görüldüğünde, problemin odaklanmış ve doğrusal bir uzamsal keşif vizyonuna geçişi işaret eder.

Modern dünyada var yeni sistem toplumsal alanda eşitsizlik ilişkileri. Mülkiyet biçimlerinin oranı, iktidar kurumları değişiyor, bazı gruplar ve katmanlar yok oluyor, diğerleri ortaya çıkıyor, diğerleri parçalanıyor, dördüncünün sosyal rolü ve statüsü değişiyor vb.

Rusya'da sosyal yapının dönüşümündeki eğilimler aşağıdakiler tarafından belirlenir: 1) kurumsal temellerin dönüşümü, öncelikle özel mülkiyetin ortaya çıkması ve girişimciliğin temelinde geliştirilmesi; 2) istihdam sisteminde (planlı oluşum, dağıtım ve kullanım sistemi) köklü değişiklikler iş gücü yerini yalnızca özgür değil, aynı zamanda "vahşi" bir işgücü piyasasına bırakır; 3) nüfusun büyük çoğunluğunun yaşam standardında bir düşüş; 4) sosyal anomi (bir değer-normatif sistemin yıkımı ve diğerinin biçimsizliği) ve 5) sosyal yoksunluk, temel yaşam ihtiyaçlarını karşılamak için gerekli maddi ve manevi kaynaklara erişimin kısıtlanması veya yoksun bırakılması.

Modern toplumsal yapının temeli henüz sosyal gruplar Sovyet toplumu- işçi sınıfı, köylülük, aydınlar (her ne kadar toplumsal rolleri ve nicel göstergeleri değişmiş olsa da); yeni sosyo-yapısal katmanlar ortaya çıktı.

Ana eğilimler, sosyal eşitsizliğin (ekonomik, politik, sosyal) derinleşmesi ve nüfusun önemli bir bölümünün marjinalleşmesidir. Bölgeler arasındaki eşitsizlik derinleşiyor ve 1:10 oranına ulaşıyor.

Yeni bir toplumsal yapı oluşturma süreci ve onun bileşimi, mülkiyet biçimlerindeki temel değişikliklerle önceden belirlenmiş üç yoldan ilerler.

İlk yol, yenilerin ortaya çıkmasıdır. sosyal topluluklar mülkiyet biçimlerinin çoğullaşması temelinde: bunlar, ekonominin yarı devlet ve özel sektörlerinde istihdam edilen ücretli işçiler ile mühendislik ve teknik işçilerin belirli katmanlarıdır. iş sözleşmeleri veya kalıcı olarak iş sözleşmesi kapsamında, karma işletme ve yabancı sermayenin katılımıyla kuruluşların çalışanları vb.

İkinci yol, devlet mülkiyet biçiminin dönüşümüne dayalı olarak geleneksel sınıf-grup topluluklarının konumunu değiştirmektir: sınırları, niceliksel ve niteliksel özellikleri, sınır ve marjinal katmanların ortaya çıkışı vb.

Üçüncü yol, etkileşime dayalı katman-tabakaların ortaya çıkmasıdır. çeşitli formlar mülk: yöneticiler - yeni bir yönetim katmanı, yeni bir elit, orta katmanlar vb.

sosyal yapı Rus toplumu"tabana bastırılmış bir üçgen" gibi görünüyor (içindeki "limon" un aksine) Gelişmiş ülkeler veya "Eyfel Kulesi" - Latin Amerika'da); özellikle önemli olan, bir kişinin bir sosyo-profesyonel gruptan diğerine zorla geçişine eşlik eden ve sosyo-profesyonel durumun özelliklerini önemli ölçüde değiştiren marjinallik durumudur.

"Yeni yoksullar" ortaya çıktı. Ve daha önce, Sovyet zamanı, ülke oldukça düşük gelirliydi. Ancak daha vasıflı, daha karmaşık emeğe, düşük vasıflı işçiye göre daha yüksek ücret ödeniyordu. Eğitim, yapıyı oluşturan ana faktörlerden biriydi. Üniversite diploması, iş hiyerarşisinde yükselmek için bir filtreydi. Bu da, daha yüksek ücretlerin yanı sıra ek sosyal yardımlar elde etmede ayrıcalıkların payına yol açtı.

Sosyal yapı çalışmalarına artık mülkiyet durumu ve gelir, eğitim, güç yapısındaki konum, sosyal statü ve prestij, kendini tanımlama, yani kendini tanımlama gibi kriterleri kullanan çok boyutlu tabakalaşma modelleri hakimdir. Objektif ve subjektif kriterlerin bir kombinasyonu.

Statülerin her birinin önemli bir özelliği, diğer statülerin kapsamı ve özgürlüğüdür. Herhangi bir toplumda, tabakalaşmasının temeli olan belirli bir statü hiyerarşisi vardır. Bazı statüler prestijlidir, diğerleri ise tam tersidir. Prestij, toplum tarafından belirli bir statünün toplumsal öneminin kültür ve kamuoyunda yer alan bir değerlendirmesidir.

Bu hiyerarşi iki faktörün etkisi altında oluşur:

Bunların gerçek faydası sosyal fonksiyonlar bir kişinin gerçekleştirdiği;

Belirli bir toplumun karakteristik değerler sistemi. Bazı statülerin prestiji makul olmayan bir şekilde yüksekse veya tam tersine hafife alınmışsa, genellikle statü dengesi kaybı olduğu söylenir. Bu dengeyi kaybetme eğiliminde olan bir toplum normal bir şekilde işleyemez.

Atanmış (doğmuş) ve elde edilmiş (edinilmiş) durumlar vardır. Bir kişi, kişisel çabalara (kızı, Buryat, Volzhanka, aristokrat) bakılmaksızın etnik köken, doğum yeri, aile statüsüne göre otomatik olarak atanan statüyü alır. Elde edilen statü - yazar, öğrenci, eş, memur, ödüllü, yönetmen, vekil - çeşitli sosyal grupların - aileler, tugaylar, partiler - yardımıyla kişinin kendisinin çabalarıyla elde edilir.

Atanan durum doğuştan gelenle örtüşmez. Sadece üç sosyal statü doğal kabul edilir: cinsiyet, milliyet, ırk. Zenci, ırkı karakterize eden doğuştan gelen bir statüdür. Erkek, cinsiyeti karakterize eden doğuştan gelen bir statüdür. Rusça, milliyeti belirleyen doğuştan gelen bir durumdur. Irk, cinsiyet ve milliyet biyolojik olarak verilir, kişi bunları iradesine ve bilincine karşı miras alır.

V Son zamanlarda bilim adamları, cinsiyet ve ten rengi ameliyatla değiştirilebilseydi, doğum durumunun var olup olmadığını sorgulamaya başladılar. Biyolojik cinsiyet ve sosyal olarak edinilmiş kavramlar ortaya çıktı.

Ebeveynler farklı milletlerden kişiler olduğunda, çocukların hangi milliyetten olması gerektiğini belirlemek zordur. Genellikle pasaporta ne yazacaklarına kendileri karar verirler.

Yaş biyolojik olarak belirlenmiş bir özelliktir, ancak doğuştan gelen bir durum değildir, çünkü bir kişinin yaşamı boyunca bir kişi bir yaştan diğerine geçer ve insanlar belirli bir yaş kategorisinden oldukça spesifik davranışlar beklerler: örneğin gençlerden beklerler. yetişkinlerden yaşlılara saygı - çocuklara ve yaşlılara özen gösterin.

Akrabalık sistemi, bir dizi atanmış statüye sahiptir. Sadece bazıları doğaldır. Bunlar, “oğul”, “kız”, “kız kardeş”, “yeğen”, “büyükanne” ve akrabalık ifade eden bazı durumları içerir. Ayrıca, evlilik, evlat edinme vb. Sonuç olarak yasal akrabalar olarak adlandırılan kansız akrabalar da vardır.

Elde edilen durum. Atanan durumdan önemli ölçüde farklı. Atanan statü bireyin kontrolünde değilse, elde edilen statü kontrol altındadır. Bir kişiye doğum gerçeğiyle otomatik olarak verilmeyen herhangi bir statü elde edilmiş sayılır.

Bir kişi, kendi çabaları, eğitimi ve özgür seçimi ile bir sürücü veya mühendis mesleğini edinir. Kendi çabası, büyük çalışması sayesinde dünya şampiyonu, bilim doktoru veya rock yıldızı statüsünü de elde ediyor.

Elde edilen statü, bağımsız bir karar vermeyi ve bağımsız eylemde bulunmayı gerektirir. Bir kocanın statüsü elde edilebilir: onu elde etmek için bir adam bir karar verir, geline resmi bir teklifte bulunur ve bir dizi başka eylemde bulunur.

Erişilebilir statü, insanların çabaları veya liyakatleri nedeniyle işgal ettikleri pozisyonları ifade eder. "Lisansüstü öğrenci" - üniversite mezunlarının başkalarıyla rekabet ederek ve üstün akademik başarı göstererek elde ettikleri statü.

Bir toplum ne kadar dinamik olursa, sosyal yapısında o kadar çok hücre elde edilen statüler için tasarlanır. Bir toplumda ne kadar çok statü elde edilirse o kadar demokratik olur.

Statüler ayrıca resmileştirilmiş veya resmi olmayan çerçeve içinde olmasına bağlı olarak resmileştirilmiş veya resmileştirilmemiş olabilir. sosyal kurumlar ve daha yaygın olarak - sosyal etkileşimler - bu veya bu işlev gerçekleştirilir (örneğin, bir fabrika müdürünün durumu ve yakın yoldaşlardan oluşan bir şirketin lideri).

Sosyal statü, bir bireyin veya grubun bir sosyal sistemdeki göreli konumudur. kavram sosyal durum bireyin sistemdeki yerini karakterize eder Halkla ilişkiler, yaşamın ana alanlarındaki faaliyetleri ve bireyin faaliyetlerinin toplum tarafından değerlendirilmesi, belirli nicel ve nitel göstergelerde (maaş, ikramiye, ödüller, unvanlar, ayrıcalıklar) ve ayrıca benlik saygısı ile ifade edilir.

Bir norm ve sosyal ideal anlamında sosyal statü, bireyin sosyalleşme problemlerini çözme konusunda büyük bir potansiyele sahiptir, çünkü daha yüksek bir sosyal statü elde etme yönelimi sosyal aktiviteyi teşvik eder.

Bir kişinin kendi sosyal statüsü yanlış anlaşılırsa, o zaman diğer insanların davranış kalıpları tarafından yönlendirilir. Bir kişinin sosyal statüsünü değerlendirmesinde iki uç nokta vardır. Düşük statülü benlik saygısı, dış etkilere karşı zayıf dirençle ilişkilidir. Bu tür insanlar kendilerine güvenmezler, daha çok karamsar ruh hallerine maruz kalırlar. Yüksek benlik saygısı, daha çok aktivite, girişim, özgüven, yaşam iyimserliği ile ilişkilidir. Buna dayanarak, bir kişinin bireysel işlevlerine ve eylemlerine indirgenemeyen temel bir kişilik özelliği olarak statü öz değerlendirmesi kavramını tanıtmak mantıklıdır.

Kişisel durum - bir kişinin küçük (veya birincil) bir grupta, bireysel niteliklerine göre nasıl değerlendirildiğine bağlı olarak işgal ettiği konum.

Yabancılar arasında sosyal statü, tanıdık insanlar arasında kişisel statü baskın bir rol oynar. Tanıdıklar birincil, küçük grubu oluşturur. Kendimizi yabancılara, özellikle de herhangi bir kuruluş, kurum, işletme çalışanına tanıtırken, genellikle iş yeri, sosyal statü ve yaş adını veririz. Tanıdık insanlar için bu özellikler önemli değil, kişisel niteliklerimiz, yani gayri resmi otoritedir.

Her birimizin bir dizi sosyal ve kişisel durumu vardır, çünkü birçok büyük ve küçük gruba dahiliz. İkincisi aile, akraba ve arkadaş çevresi, okul sınıfı, öğrenci grubu, ilgi kulübü vb. İçlerinde bir kişi yüksek, orta veya düşük statüye sahip olabilir, yani lider, bağımsız, yabancı olabilir. Sosyal ve kişisel statü örtüşebilir veya örtüşmeyebilir.

karışık durum. Bazen bu veya bu durumun hangi türe ait olduğunu belirlemek çok zordur. Örneğin, işsiz olmak çoğu insanın arzu ettiği bir pozisyon değildir. Tam tersine bundan kaçınırlar. Çoğu zaman, kişi kendi isteği ve arzusu dışında kendini işsiz bulur. Nedeni, kontrolünün dışındaki faktörlerdir: ekonomik kriz, toplu işten çıkarmalar, şirketin çöküşü vb. Bu tür süreçler kişinin kontrolünde değildir. İş bulup bulmamak onun elindedir, duruma boyun eğmiştir.

Siyasi ayaklanmalar, darbeler, toplumsal devrimler, savaşlar, büyük insan kitlelerinin bazı statülerini iradeleri ve arzuları dışında değiştirebilir (hatta iptal edebilir). 1917 Ekim Devrimi'nden sonra, eski soylular göçmenlere dönüştüler, sosyal yapıdan kaybolan bir asilzadenin atfedilen statüsünü yitirerek memur, mühendis, işçi, öğretmen olarak kaldılar veya oldular.

Bireysel düzeyde de dramatik değişiklikler meydana gelebilir. Bir kişi 30 yaşında sakat kalırsa, sosyo-ekonomik durumu önemli ölçüde değişmiştir: daha önce kendi ekmeğini kazanmışsa, şimdi tamamen devlet yardımına bağımlıdır. Hiç kimse kendi özgür iradesiyle engelli olmak istemediğinden, buna ulaşılabilir bir statü demek zordur. Atfedilebilir ama 30 yaşında bir sakat sakat doğmaz.

Akademisyen ünvanı önceleri ulaşılabilir bir statü iken daha sonra kalıtsal olmasa da ömür boyu kabul edildiğinden atfedilen bir statüye dönüşmektedir. Yukarıda açıklanan durumlar karışık durumlara atfedilebilir. Bilimde doktora almış bir kişi bunu oğluna devredemez, ancak bilimsel yolda ilerlemeye karar verirse bazı avantajlardan yararlanabilir. Belirli bir pozisyonun işgaline sosyo-demografik kısıtlamalar getirilirse, o zaman bir kişi olarak hareket etmeyi bırakır. Resmi ve gayri resmi statüler, temel ve dönemsel, bağımsız ve bağımlı durumlar da vardır.

"Sosyal alan" konulu test

Öğretmen: Taran Elena Aleksandrovna

MOU orta okulu No. 1, Gryazovets, Vologda bölgesi

pozisyon: tarih öğretmeni, sosyal bilgiler

Not: Testi hem temel seviye sınıfta hem de profil seviyesinde kullanabilirsiniz.

Seçenek 1.

A 1. Kültür ve kamuoyunda yer alan belirli bir statünün toplumsal öneminin toplum tarafından değerlendirilmesine denir.

1) değer 2) adaptasyon 3) prestij 4) yaptırım

A 2. Tarihte var büyük miktar sıradan insanların general olma örnekleri. Bu durumda ordu,

1) sosyal uyum 3) sosyal belirleyiciler

2) sosyal yükselme 4) sosyal kontrol

3. Mezun olduktan sonra K. küçük bir özel şirkette yönetici olarak işe girdi. Bir süre sonra, Rusya'nın güneyindeki en büyük holding şirketinde üst düzey yönetici olarak çalışmaya başladı. Bu durum örnek olarak gösterilebilir

1) yatay sosyal hareketlilik 2) dikey sosyal hareketlilik

3) sosyal tabakalaşma4) profesyonel farklılaşma

4. Kişiler (veya insan grupları) arasındaki yasalara uygun olarak yürütülen ilişkiler sosyal organizasyon toplumlar denir

1) sosyal ilişkiler2) sosyal yapılar

3) sosyal entegrasyon4) sosyal farklılaşma

5. Sosyal grupların hiyerarşik bir sıraya göre dağılımına ne ad verilir?

1) adaptasyon 2) tabakalaşma 3) hareketlilik 4) sosyalleşme

A 6. Demokratik (ortak) bir aile, ataerkil (geleneksel) bir ailenin aksine, aşağıdakilerle karakterize edilir:

1) en az üç neslin birlikte yaşaması

2) ev işlerinin adil bir şekilde bölünmesi

3) kadınların erkeklere ekonomik bağımlılığı

4) erkeklerin ailedeki baskın rolü

7. Ailenin işlevleri şunlardır:

1) çocuklarda yasalara uyma davranışının eğitimi

2) fatura tutarının belirlenmesi

3) okul eğitimi için standartlar belirlemek

4) tanım en küçük bedenücretler

A 8. Sosyal kontrol, kamu düzenini korumak için özel bir mekanizmadır ve iki ana unsuru içerir:

1) güç ve eylemler 2) normlar ve yaptırımlar

3) beklentiler ve güdüler 4) statüler ve roller

A 9. Bir telefon görüşmesini bitirmek için kurallar vardır:

Arayan kişi önce telefonu kapatır. Kadını arayan adam önce kadının kapatmasını bekliyor.

Patron astını ararsa, ikincisi patronun telefonu kapatmasını bekliyor. Ne tür sosyal normlara atfedilebilirler?

1) görgü kuralları 2) gelenekler 3) hukuk normları 4) gelenekler

A 10. İnsanların sosyal yardımlara farklı erişimlerinin olduğu sosyal koşullara ne ad verilir?

1) sosyal hareketlilik 3) sosyal eşitsizlik

2) sosyal statü 4) sosyal ilişkiler

A. R. ve P. evlendiler, bir aile kurdular, ebeveynlerinden ayrı yaşamaya başladılar - bu bir yatay hareketlilik örneğidir.

B. Yatay sosyal hareketliliğe bir örnek, işçilerin alınmasıdır. liderlik pozisyonuüniversiteden mezuniyet ile bağlantılı olarak işletmede.

12. Hangi yargı doğru?

A. Toplumun veya bir sosyal grubun değerlerinden, normlarından, tutumlarından ve beklentilerinden sapan davranışlara sapkın denir.

B. Sapkın davranışın her türlü tezahürü suçtur.

1) sadece A doğrudur 3) her iki yargı da doğrudur

2) sadece B doğrudur 4) her iki yargı da yanlış

1. "Başarı nedir?" sorusunun cevabını yansıtan sosyal anket tablosunda verilen verileri analiz edin. Bu verilerden nasıl bir sonuç çıkarılabilir?

1) tüm yaş gruplarındaki gençler, başarının ana kriteri olarak ekonomik, bağımsızlık, diğerlerinden bağımsızlığı seçtiler

2) 25 yaşın altındaki gençler, güçlü bir aile kurmayı hayattaki en önemli şey olarak görüyorlar.

3) en iyi olmak - 18 ila 25 yaş arasındaki gençlerin bir kriter özelliği. Bu, karakteristik genç maksimalizmlerinden kaynaklanmaktadır.

4) Kariyer gelişiminin hayattaki en önemli şey olduğuna inananların sayısı yaşla birlikte azalmaktadır.

A. Modern dünyada etnik gruplar arası ilişkilerin gelişimi iki eğilimle ilişkilidir - etnik gruplar arası entegrasyon ve ulusal farklılaşma. B. Bize göre, sürekli hareket ediyorlar, ancak çatışmasız değiller. B. Ulusal sorunun ağırlaşması, azami işbirliği gerektiren büyüyen bilimsel ve teknolojik devrim arasındaki çelişkilerle bağlantılıdır, uluslararası bölüm emek ve devletlerin ve halkların ulusal kimliği. D. Belirli çıkarların varlığı nedeniyle ulus-devletlerin kendi aralarında çelişkiler ortaya çıkar: doğal kaynakların kullanımı, ulaşım iletişimi. E. Çatışmaların tırmanmasının nedenleri siyasi, ekonomik ve demografiktir.

Hangi pozisyonların olduğunu belirleyin

Sosyal eşitsizlik, bireylerin ve sosyalin göreli konumunu karakterize eder ***(A). Belirli bir grup veya birey ***(B) toplumun üyeleri olarak kabul edilir ve kamuoyunda bunlara belirli bir önem atfedilir. Sosyal eşitsizlik modern toplumçoğunlukla *** (B) olarak anlaşılır - sosyal grupların hiyerarşik bir düzende dağılımı. "Orta sınıf" kavramı, ekonomik refah, toplumda değer verilen mülkün varlığı *** (D), medeni haklar gibi sosyal açıdan rahat bir konumu tanımlar. Sosyal eşitsizlik, öncelikle toplum için gerçekleştirilen işlevlerin önemi ve *** (D) tarafından belirlenir. Modern toplumda meslek, sosyal *** (E) tanımlayıcı kriteri haline gelir.

Listedeki kelimeler yalın durumda verilmiştir. Her kelime sadece bir kez kullanılabilir. Her bir boşluğu doldurarak kelimeleri sırayla tek tek seçin. Listede boşlukları doldurmanız gerekenden daha fazla kelime olduğunu unutmayın.

1) durum 2) grup 3) kriter

4) tabakalaşma 5) meslek 6) prestij

Bölüm 3 (seviye C görevleri)

1. Sosyal bilimcilerin "sosyal hareketlilik" kavramındaki anlamı nedir? Sosyal bilgiler dersi bilgisinden hareketle, sosyal hareketliliği etkileyen faktörler hakkında bilgi içeren iki cümle kurunuz.

Seçenek 2.

C 1. Bugün bir programcının mesleği özellikle talep görmektedir. Prestij derecesi belirlenir

1) yüksek öğretim kurumları2) işletme yönetimi

3) toplum 4) yasalar

A 2. 1886'da Rusya'da kabul edilen Aşçı Çocukları Genelgesi ile hangi sosyal yükseliş sınırlandı?

1) ordu 2) kilise 3) okul 4) evlilik

A 3. Yatay sosyal hareketliliğe bir örnek:

1) bir sonraki subay rütbesini almak

2) yeni, daha iyi ücretli bir pozisyona transfer

3) emeklilik

4) başka bir şehre taşınmak

4. Etkileşim konularının karşıt amaç, görüş ve görüşlerinin çatışması,

1) sosyal kontrol 3) sosyal entegrasyon

2) sosyal uyum 4) sosyal çatışma

A 5. Her tür sosyal normun özelliği olan bir işareti belirtin.

1) uygun şekilde sabitleme düzenlemeler, yasalar

2) yazılı olmayan normlar ve kurallar şeklinde nesilden nesile aktarım

3) insanların davranışlarının düzenleyicisi olarak hareket etmek

4) devlet zorlaması ile güvenlik

A 6. Vasiliev ailesinin genişlediğini doğrulamak için hangi işaret belirtilmelidir?

1) Vasiliev N. ve M. 15 yıldan fazla bir süredir kayıtlı bir evlilik içinde yaşıyorlar.

2) N. ve M. Vasilievs'in iki küçük çocuğu var

3) Vasilyev ailesi, Vasilyev eşlerinden, çocuklarından ve karısı N.'nin ebeveynlerinden oluşur.

4) Vasilievlerin kendi işleri var

7. Üyeleri ortak bir yaşam ve karşılıklı sorumlulukla birbirine bağlı olan evliliğe veya akrabalığa dayalı küçük bir grup ...

1) klan 2) aile 3) mülk 4) elit

A 8. Bir toplumun, üyelerinin uygun davranışlarını emretme ve teşvik etme ve kabul edilmiş normları ihlal edenlere yaptırım uygulama faaliyetine denir.

1) sosyal kontrol

2) sosyal farklılaşma

3) toplumsal tabakalaşma

4) sosyal ilerleme

A 9. “Bir kadın veya mevkideki bir kıdemliyi selamlarken erkek ayağa kalkmalıdır. İş ortamındaki bir kadın da gelen bir çalışanı, pozisyonu daha yüksekse ayağa kalkarak karşılar.Bu norm ne tür sosyal normlara aittir?

1) gelenek 2) hukukun üstünlüğü 3) gelenek 4) görgü kuralları

A 10. Ulusların ve etnik gruplar arası ilişkilerin gelişimindeki eğilimler:

1) merkezileşme ve ademi merkeziyetçilik2) bürokratikleşme ve demokratikleşme

3) entegrasyon ve farklılaşma4) kolektifleştirme ve bireyselleştirme

A 11. Hangi ifade doğrudur?

A. Bir kişinin mesleğini radikal bir şekilde değiştirmesi veya kaybetmesi, her zaman sosyal statüsünde değişiklikler gerektirir.

B. Sosyal statüdeki bir değişikliğin bir sonucu olarak, bir kişinin sosyal rolleri değişir.

1) sadece A doğrudur 3) her iki yargı da doğrudur

2) sadece B doğrudur 4) her iki yargı da yanlış

A 12. Sapkın davranışlarla ilgili aşağıdaki ifadeler doğru mu?

A. Sapkın davranış toplum için faydalı olabilir.

B. Toplumdaki olumlu sapkın davranışın bir tezahürü, bilimsel ve yaratıcı faaliyettir.

1) sadece A doğrudur 3) her iki yargı da doğrudur

2) sadece B doğrudur 4) her iki yargı da yanlış

S 1. "İnsanlara ne sıklıkla güvenirsiniz?" konulu bir sosyal anketten elde edilen verileri analiz edin. Bu verilerden nasıl bir sonuç çıkarılabilir?

18-24

25-34

15-44

45-59

1) İnsanlar ne kadar yaşlıysa, başkalarına o kadar az güvenirler

2) çoğu insan birbirine güvenmiyor

3) en güvensiz olanlar, nesli 70'lerin sonunda okuldan mezun olan insanlardır - yirminci yüzyılın 80'lerinin ilk yarısı

4) 18 ila 24 yaş arasındaki gençler, insanlara mutlak bir güven eksikliği ile karakterize edilir

B 2. Aşağıdaki metni, her konumu bir harfle işaretlenmiş olarak okuyun.

A. Bize göre sapkın davranış, sosyal normların gerekliliklerinden çok farklıdır. B. İyileştirme arzusundan suçlunun toplumdan cezalandırılmasına ve izolasyonuna kadar yaptırımların uygulanmasını gerektirir. C. İnsan davranışının "sapkın" olarak değerlendirilmesi, çağa, toplumda gelişen normlara ve değerlere son derece bağlıdır: Bugün sapkın olan yarın norm haline gelebilir. D. Sosyolojide sapkın davranışın birkaç nedeni vardır: biyolojik (bazı insanların alkolizme, uyuşturucu bağımlılığına, suça doğuştan yatkınlığı); psikolojik (kişiliğin zihinsel sapmaları ile ilişkili); sosyal (bireyin olumlu kendini gerçekleştirmesinin imkansızlığı).

Metnin hangi hükümlerinin giyildiğini belirleyin

1) olgusal nitelik 2) değer yargılarının doğası

Pozisyonun harfinin altına niteliğini belirten bir sayı yazın.

"V

B 3. Aşağıdaki metni birkaç kelime eksik olarak okuyun. Boşluk yerine eklenecek kelimelerin önerilen listesinden seçin.

Ulusal ilişkilerin ağırlaşması *** (A) ile sonuçlanır. Bu, karşıt çıkarlara sahip grupların *** (B) özelliklerinde farklılık gösterdiği bir çatışma biçimidir. En yaygın nedenleri, belirli bir ulusun *** (C) temsilcilerinin ihlali, adalet ihlali ve etnik gruplar arası ilişkilerde *** (D) 'dir. Etnik çatışmalar ancak ***(D) aracılığıyla çözülebilir - devlet tarafından ulusal çıkarları dikkate almayı, birleştirmeyi ve gerçekleştirmeyi, ulusal ilişkiler alanındaki çelişkileri çözmeyi amaçlayan bir önlemler sistemi. Rusya Federasyonu'ndaki stratejisi, Ulusal Politika Kavramı ve Rusya Halklarının Ulusal Canlanması ve Etnikler Arası İşbirliği Devlet Programında geliştirildi ve doğrulandı. stratejik hedef ulusal canlanma ve etnik gruplar arası işbirliği, *** (E) ve bağların güçlendirilmesi, devlet-politik ve etnik gruplar arası bir topluluğun oluşumu temelinde tüm halkların birliğini ve uyumunu güçlendirmektir ~~ Ruslar.

Listedeki kelimeler (ifadeler) yalın durumda verilmiştir. Listede boşlukları doldurmanız gerekenden daha fazla kelime olduğunu unutmayın. Her bir boşluğu zihinsel olarak doldurarak sırayla bir kelimeyi birbiri ardına seçin.

1) üniter devlet 2) etnik çatışmalar.

3) insan hakları 4) ulusal politika

5) etnik 6) federal ilişkiler

7) durum 8) idari-komut yöntemleri

9) tolerans

Bölüm 3 (seviye C görevleri)

1. Sosyal bilimcilerin "gençlik" kavramındaki anlamı nedir? Modern gençliğin sorunlarının özünü ortaya koyan iki cümle kurun.

Profil düzeyi için ek görev:

2. Seminerde konuşmak için "Etnikler Arası İlişkiler" konusunda ayrıntılı bir cevap hazırlamanız gerekmektedir. Gerçekleştireceğinize göre bir plan yapın.

3. Metin. Rusya'da modern göç süreçleri

Rusya'daki dış göç süreçleri, göç eden koşula ilişkin niteliksel özelliklerle karakterize edilir. Son 15 yılda ülkenin yılda en az 100 bin kişiyi kaybettiğini hatırlayın. Rusya, eğitimleri için büyük sermaye harcanan en eğitimli, profesyonel olarak eğitilmiş insanları terk ediyor. "Beyin göçü" ülkenin sosyo-ekonomik ve politik durumunu karakterize eden bir göstergedir. Her şeyden önce, bilim adamları, doktorlar, teknik ve yaratıcı aydınlar, yüksek vasıflı işçiler Rusya'dan ayrılıyor. Ülkemizi terk eden vatandaşlarımız, Almanya, İsrail, ABD ve diğer birçok ülkenin bilimsel, teknik ve entelektüel potansiyelinin büyümesine önemli ölçüde katkıda bulunmaktadır.

"Beyin göçü" belirgin bir perspektif karakterine sahiptir. Önde gelen doğal teknik üniversitelerin (Moskova Devlet Üniversitesi, Moskova Fizik ve Teknoloji Enstitüsü, Moskova Mühendislik Fizik Enstitüsü, Moskova Havacılık Enstitüsü, vb.) mezunlarının anketlerinin sonuçlarına göre, bunların% 50'sinden fazlası göç etmek istiyor, ve %10-12'sinin halihazırda yurtdışında çalışmak için özel önerileri var. Bugün, her beş göçmenden biri, İsrail'e gidenler de dahil olmak üzere -% 30, ABD'de -% 40'tan fazla bir yüksek öğrenime sahip (şiddetli göçmenlerin payı). Yüksek öğretim Rusya'da sadece% 13,3'tür). Yüksek nitelikli bir uzmanın ayrılması, Rusya için yılda 300 bin dolar kaybına eşdeğerdir. Doktora derecesine sahip bir uzmanın ayrılmasının neden olduğu zarar bazı durumlarda 2 milyon dolara ulaşıyor Nüfus göçü konusunda uzmanların en muhafazakar tahminlerine göre, önümüzdeki yıllarda Rusya 30-35 dolar tutarında zarara uğrayacak. yüksek düzeyde eğitime sahip uzmanların ayrılması nedeniyle yılda milyar.

Göç-göç dengesinin niteliksel yönünün paradoksal doğası, bir dizi ülkeye en yüksek nitelikli personelini veren Rusya'nın, komşu ve hatta uzak ülkelerin aşırı işgücü potansiyelinin bir kısmından çok düşük vasıflı personel alması gerçeğiyle belirlenir. ülkeler. Rusya'ya gelen göçmen sayısının kesin bir tanımı yok, birçok uzmana göre kaçak göçmenler en az 1 milyon kişi. Ülkenin bazı bölgelerinde yasadışı göç, sosyo-ekonomik ve hatta çoğu zaman devlet-politik durum üzerinde en önemli etkiye sahiptir. Örneğin Güneydoğu Asya ülkelerinden (çoğunlukla Çin'den) gelen göçmenler Uzak Doğu'da yoğunlaşmaktadır. Rusça konuşan nüfusun bölgelerden artan çıkışını dikkate alarak Uzak DoğuÇinlilerin toplam nüfus içindeki oranındaki artış, yalnızca etnik ve kültürel sorunlar değil, aynı zamanda geniş kapsamlı ekonomik, askeri-stratejik ve siyasi zorluklar da yaratmaktadır.

Yasadışı göçmenler, yerel nüfus için en prestijsiz işleri işgal ediyor. Önemli bir kısmı uzmanlık alanları dışında ve mesleklerini resmileştirmeden çalışmayı kabul ediyor. iş ilişkileri bir işverenle. Bu durum özel sosyal ve ekonomik sonuçlar. İşverenler, çalışma koşullarının iyileştirilmesi ve yeni, daha ileri teknolojinin getirilmesiyle daha az ilgilenmeye başlar; kayıt dışı ekonominin gelişimi için uygun koşullar yaratılır; göçmenler arasındaki yaralanma ve hastalık düzeyi artıyor.

Rusya bugün hem yasal hem de yasadışı göçten kaçınamıyor. Kaçınılmazlığı, ülkedeki demografik duruma göre önceden belirlenir. Toprağı korumak adına devlet, göçmenlere kapıları sonuna kadar açmak zorunda kalacak. Bugün yasadışı göçü durdurmak zaten son derece zor; göçmenlik için yasal fırsatları genişleterek yanıt vermemiz gerekecek. Vakit kaybetmeden Rusya'nın bugünün ve yarının çıkarlarını dikkate alan yeni bir göç mevzuatı geliştirmek gerekiyor. Ancak sadece yasaları değiştirmek yeterli değildir. Ulus ve vatandaşlığa yönelik farklı tutumlara acilen ihtiyaç duyulmakta, göçün yapısının kontrol edilmesi gerekmektedir. Aynı zamanda, yeni yönetim planları ve özlemleri, Rusya halkının demografik durumunu optimize etmeyi amaçlamalıdır, yarın değil, bugün, gerçekte, onların refahına ve sağlığına dikkat etmek gerekir.

P.D. Pavlenok, L.I. Savinov. "Sosyoloji"

C1. "Beyin göçü" nedir? Yazar neden bunu ülkedeki sosyo-ekonomik durumu karakterize eden bir gösterge olarak görüyor?

C2. Beyin göçünün en az üç sonucunu belirtin.

SZ. Yasadışı göçün niteliksel özelliği nedir? Bununla bağlantılı olarak hangi sosyal ve ekonomik sorunlar ortaya çıkıyor? (En az üç isim söyleyin.)

Verdiğimiz bazı örnekler toplumdaki mevcut eşitsizliğin bir yansımasıdır. Sosyal eşitsizlikçeşitli insanların ve derneklerinin birbirleriyle olan konumlarını karakterize eder. Toplumda, gelişiminin farklı aşamalarında eşitsizlik vardı, ancak her dönem için bu dönemin doğasında bulunan belirli özellikler ve işaretler vardı. Toplumdaki insanlar, tarihten bildiğimiz gibi, konumlarında eşit değildi, zengin ve fakir, saygı duyulan ve hor görülen, başarılı ve başarısız olarak her zaman bir ayrım vardı.

Emlak yapısı, genellikle geleneksel olarak adlandırılan antik ve ortaçağ toplumunun daha karakteristik özelliğiydi. Bir mülk, miras kalan belirli haklara ve yükümlülüklere sahip bir grup insandır. Bazı mülklerin ayrıcalıkları vardı - bu insanları yükselten ve başkalarının pahasına yaşamalarına izin veren özel haklar. Yani, Rus İmparatorluğu'nda asalet ayrıcalıklı bir mülktü. Ve tam tersine, ülkedeki insanların büyük çoğunluğu en temel insan haklarından bile yoksun bırakıldı. Serfler ev sahiplerinin mülküydü, satılıp satın alınabilirlerdi ve ebeveynler çocuklardan ayrı olarak bile.

Sanayi devriminin başlamasıyla birlikte toplumun yapısı değişti, mülkler yerine sınıflar ortaya çıktı. Sınıf ayrımı, her şeyden önce, insanların bulunduğu yere göre yapılır. ekonomik sistem, mülkle ilgili olarak, aldıkları gelir miktarı açısından. Bir sınıfa ait olmak kalıtsal değildir, bir sınıftan diğerine geçiş hiçbir şekilde düzenlenmez, çoğu kişinin kendisine bağlıdır. 19. yüzyılda burjuvazi ve proletarya (ücretli işçiler), dünyanın önde gelen ülkelerinde ana sınıflar haline geldi. O zaman, K. Marx ve F. Engels'in toplumun sınıf bölünmesi hakkındaki teorisi ortaya çıktı. Sınıfların her zaman birbirine karşıt olduklarına, mücadele halinde olduklarına ve aralarındaki bu mücadelenin tarihin itici gücü olduğuna inanıyorlardı. Karşıt sınıflar önce köleler ve köle sahipleri, sonra feodal beyler ve bağımlı köylüler, son olarak da işçiler ve burjuvaziydi.

Modern sosyal bilim, sınıf kavramını biraz farklı yorumlar. Sınıf bağlılığının önemli bir işareti, meslek ve gelir düzeyi nedeniyle belirli bir yaşam biçimi olarak kabul edilir. Günümüz toplumunda, üç ana sınıfı ayırt etmek gelenekseldir:

Bankacıları, üretime sahip olan ve onu kontrol eden işverenleri, önde gelen yönetim fonksiyonlarını yerine getiren üst düzey yöneticileri içeren en yüksek;

Orta - çalışanlar ve vasıflı işçiler, belirli bir gelir düzeyine sahip işadamları;

En düşük - özel eğitimi olmayan işçiler, servis personeli.

Özel bir grup ayrıca toprakta çalışan insanları da içerir - çiftçiler, köylüler. Tabii ki, böyle bir ayrım son derece keyfidir ve insanların sosyal gruplara dağılımı çok daha karmaşıktır.

Her toplumda farklı tarihsel dönemlerde yerleşik gruplara ve tabakalara ait olmayan insanlar vardı. Sanki sınırda, ara bir konum işgal ettiler. Bilimde böyle bir duruma marjinal denir ve bu insanlara marjinal denir.

Dışlananlar, çeşitli nedenlerle olağan sosyal çevrelerinden ayrılan ve yeni gruplara katılamayan kişilerdir. Örneğin, Avrupa'da ve Rusya'da sanayi devriminin başlamasıyla birlikte, köylülerin bir kısmı şehirlere taşınmak, orada iş aramak ve yeni bir hayata uyum sağlamak zorunda kaldı. Ancak her köylü kentsel koşullardan, kentsel yaşamın ritminden hoşlanmaz. Göçmenler bu yeni ortamda kendilerini yabancı gibi hissediyorlar. Ruh ve zihin onlar hala küçük bir köyde kendi yaşam tarzlarıyla yaşayan köylülerdir.

Başka bir örnek verilebilir. Rus aydınlarının radikal görüşlü ve otokrasiye, devlete ve devlete karşı olumsuz bir tutumu olan bazı temsilcileri. toplum düzeni Rus İmparatorluğu, toplumdaki yönetici tabakalara aidiyetlerinden feragat etmiş ve mazlumların konumlarına geçişi ilan etmiştir. Kendilerini köylülerin ve işçilerin çıkarlarının sözcüsü ilan ettiler. Bu tür insanların konumu da marjinal olarak adlandırılabilir.

Zamanla, dışlananlar yeni ve istikrarlı bir insan grubu oluşturabilir. Sosyal grupların çerçevesinin çok hareketli olduğu ve insanların birinden diğerine hareket edebildiği modern dünyada, marjinal grupların ortaya çıkması, sosyal yapının değişmesi ve gelişmesi için önemli bir kaynaktır.

Çevremizdeki insanlara yüzeysel bir bakış bile, onların farklılıkları hakkında konuşmak için sebep verir. İnsanlar farklı cinsiyet, yaş, mizaç, boy, saç rengi, zeka seviyesi ve daha birçok özelliğe göre. Doğa, birine müzikal yetenekler, diğerine güç, üçüncüsü güzellik bahşetmiş ve birine zayıf bir sakatın kaderini hazırlamıştı. farklılıklarİnsanlar arasında, fizyolojik ve zihinsel özelliklerinden dolayı doğal.

Doğal farklılıklar zararsız olmaktan uzaktır, bireyler arasında eşit olmayan ilişkilerin ortaya çıkmasının temeli olabilirler. Güçlü, zayıfı zorlar, kurnaz budalalara karşı zafer kazanır. Doğal farklılıklardan kaynaklanan eşitsizlik, eşitsizliğin ilk biçimidir., şu veya bu şekilde bazı hayvan türlerinde kendini gösterir. Ancak, içinde ana insan sosyal eşitsizliktir, ayrılmaz bir şekilde sosyal farklılıklarla, sosyal farklılaşmayla bağlantılıdır.

Sosyal bunlara denir farklılıklar, hangisi oluşturulan sosyal faktörler: yaşam biçimi (kentsel ve kırsal nüfus), işbölümü (zihinsel ve fiziksel emek), sosyal roller (baba, doktor, politikacı), vb., mülkiyet, alınan gelir, güç, başarı, prestij, eğitim derecesinde farklılıklara yol açar.

Sosyal gelişmenin farklı seviyeleri, sosyal eşitsizliğin temeli, zengin ve fakirin ortaya çıkışı, toplumun tabakalaşması, tabakalaşması (aynı gelire, güce, eğitime, prestije sahip insanları içeren bir tabaka tabakası).

Gelir- zaman birimi başına bir kişi tarafından alınan nakit makbuz miktarı. Emek olabilir ya da “çalışan” mülkiyete sahip olmak olabilir.

Eğitim- kazanılan bir dizi bilgi Eğitim Kurumları. Seviyesi, çalışma yılı sayısı ile ölçülür. Diyelim ki, tamamlanmamış ortaokul - 9 yıl. Profesörün arkasında 20 yıldan fazla eğitim var.

Güç- Arzularına bakılmaksızın isteğinizi diğer insanlara empoze etme yeteneği. Uygulandığı kişi sayısı ile ölçülür.

Prestij- bu, kamuoyunda hakim olan bireyin toplumdaki konumunun bir değerlendirmesidir.

Sosyal eşitsizliğin nedenleri

Bir toplum sosyal eşitsizlik olmadan var olabilir mi?? Görünüşe göre, sorulan soruyu cevaplamak için, insanların toplumdaki eşit olmayan konumlarına yol açan nedenleri anlamak gerekiyor. Sosyolojide bu fenomen için tek bir evrensel açıklama yoktur. Çeşitli bilimsel ve metodolojik okullar ve eğilimler onu farklı şekilde yorumluyor. En ilginç ve dikkate değer yaklaşımları seçiyoruz.

İşlevselcilik, sosyal işlevlerin farklılaşmasına dayalı eşitsizliği açıklar. farklı katmanlar, sınıflar, topluluklar tarafından gerçekleştirilir. Toplumun işleyişi ve gelişimi, ancak her bir sosyal grup, bütünlük için ilgili hayati görevlerin çözümünü yerine getirdiğinde, işbölümü sayesinde mümkündür: bazıları maddi malların üretimiyle uğraşır, diğerleri manevi değerler yaratır, diğerleri yönetmek, vb. Toplumun normal işleyişi için her türlü insan faaliyetinin optimal bir kombinasyonu gereklidir. Bazıları daha önemli, diğerleri daha az. Böyle, sosyal işlevlerin hiyerarşisi temelinde, karşılık gelen bir sınıf hiyerarşisi, katmanlar oluşur onları gerçekleştirmek. Ülkenin genel liderliğini ve yönetimini yürütenler, her zaman sosyal merdivenin en üstüne yerleştirilir, çünkü yalnızca toplumun birliğini destekleyebilir ve sağlayabilir, diğer işlevlerin başarılı bir şekilde yerine getirilmesi için gerekli koşulları yaratabilir.

Sosyal eşitsizliğin işlevsel fayda ilkesiyle açıklanması, ciddi bir öznelci yorum tehlikesiyle doludur. Gerçekten de, bütünleyici bir organizma olarak toplum işlevsel çeşitlilik olmadan var olamıyorsa, şu veya bu işlev neden daha önemli olarak kabul edilir? Bu yaklaşım, bir bireyin yönetime doğrudan katılımı olmadan en üst tabakaya ait olduğunun kabul edilmesi gibi gerçeklerin açıklanmasına izin vermez. Bu nedenle, sosyal hiyerarşiyi sosyal sistemin yaşayabilirliğini sağlayan gerekli bir faktör olarak gören T. Parsons, konfigürasyonunu toplumdaki baskın değerler sistemi ile ilişkilendirir. Anlayışında, toplumsal tabakaların hiyerarşik merdiven üzerindeki konumu, toplumda her birinin önemi hakkında oluşan fikirler tarafından belirlenir.

Belirli bireylerin eylem ve davranışlarının gözlemleri, gelişime ivme kazandırdı. sosyal eşitsizliğin durum açıklaması. Toplumda belirli bir yeri işgal eden her insan kendi statüsünü kazanır. bir durum eşitsizliğidir hem bireylerin belirli bir sosyal rolü yerine getirme yeteneğinden (örneğin, yönetmeye yetkin olmak, doktor, avukat vb. olmak için uygun bilgi ve becerilere sahip olmak) hem de bir kişiye izin verdiği fırsatlardan kaynaklanmaktadır. toplumda bir veya başka bir konuma ulaşmak (mülkiyet, sermaye, köken, etkili siyasi güçlere ait olma).

Düşünmek ekonomik görüş soruna. Bu bakış açısına göre, toplumsal eşitsizliğin temel nedeni, mülkiyete, maddi zenginliğin dağılımına karşı eşit olmayan tutumda yatmaktadır. en parlak şekilde bu yaklaşım ortaya çıkan Marksizm. Versiyonuna göre, özel mülkiyetin ortaya çıkışı, toplumun sosyal tabakalaşmasına yol açtı. düşmanca sınıflar. Toplumun sosyal tabakalaşmasında özel mülkiyetin rolünün abartılması, Marx ve takipçilerini, üretim araçlarının kamu mülkiyetini kurarak toplumsal eşitsizliği ortadan kaldırmanın mümkün olduğu sonucuna götürdü.

Toplumsal eşitsizliğin kökenlerini açıklamaya yönelik birleşik bir yaklaşımın olmaması, eşitsizliğin her zaman en az iki düzeyde algılanmasından kaynaklanmaktadır. Birincisi, toplumun bir malı olarak. Yazılı tarih, toplumsal eşitsizliğin olmadığı toplum tanımaz. İnsanların, partilerin, grupların, sınıfların mücadelesi, daha büyük sosyal fırsatlara, avantajlara ve ayrıcalıklara sahip olma mücadelesidir. Eşitsizlik toplumun doğal bir özelliğiyse, olumlu bir işlevsel yük taşır. Toplum eşitsizliği yeniden üretir çünkü ona yaşam desteği ve gelişme kaynağı olarak ihtiyaç duyar.

ikinci olarak, eşitsizlik her zaman algılanan insanlar, gruplar arasındaki eşitsiz ilişkiler. Bu nedenle, bu eşitsiz konumun kökenlerini, bir kişinin toplumdaki konumunun özelliklerinde aramak doğal hale gelir: mülkiyete, güce sahip olmada, bireylerin kişisel niteliklerinde. Bu yaklaşım artık yaygın olarak kullanılmaktadır.

Eşitsizliğin birçok yüzü vardır ve tek bir sosyal organizmanın çeşitli bölümlerinde kendini gösterir: ailede, bir kurumda, bir işletmede, küçük ve büyük sosyal gruplarda. Bu gerekli kondisyon kuruluşlar sosyal hayat . Ebeveynler, deneyim, beceri avantajına sahip, finansal kaynaklar küçük çocuklarına kıyasla, ikincisini etkileme, sosyalleşmelerini kolaylaştırma fırsatına sahiptirler. Herhangi bir işletmenin işleyişi, işbölümü temelinde yönetim ve alt-yönetici olarak gerçekleştirilir. Takımda bir liderin ortaya çıkması, onu birleştirmeye, sürdürülebilir bir eğitime dönüştürmeye yardımcı olur, ancak aynı zamanda hüküm eşlik eder. özel haklar lideri.

Herhangi bir, kuruluş kurtarmaya çalışır eşitsizlikler içinde görmek sipariş başlangıcı, onsuz imkansız sosyal bağların yeniden üretimi ve yeninin entegrasyonu. aynı mülk bir bütün olarak topluma aittir.

Sosyal tabakalaşma hakkında fikirler

Tarihte bilinen tüm toplumlar, bazı sosyal grupların diğerlerine göre her zaman ayrıcalıklı bir konuma sahip olacağı şekilde örgütlenmiştir; bu, sosyal faydaların ve yetkilerin eşit olmayan bir dağılımında ifade edilmiştir. Başka bir deyişle, sosyal eşitsizlik istisnasız tüm toplumların doğasında vardır. Antik filozof Plato bile, ne kadar küçük olursa olsun, herhangi bir şehrin aslında iki yarıya bölündüğünü - biri fakirler için, diğeri zenginler için ve birbirleriyle düşman olduklarını savundu.

Bu nedenle, modern sosyolojinin temel kavramlarından biri "toplumsal tabakalaşma"dır (Latince stratum - katman + facio - yapıyorum). Böylece, İtalyan iktisatçı ve sosyolog V. Pareto, biçimde değişen sosyal tabakalaşmanın tüm toplumlarda var olduğuna inanıyordu. Aynı zamanda, XX yüzyılın ünlü sosyoloğunun inandığı gibi. P. Sorokin, herhangi bir toplumda, herhangi bir zamanda, tabakalaşma güçleri ile tesviye güçleri arasında bir mücadele vardır.

"Tabakalılaşma" kavramı, sosyolojiye, Dünya'nın katmanlarının dikey bir çizgi boyunca konumunu ifade ettikleri jeolojiden geldi.

Altında toplumsal tabakalaşma gelir eşitsizliği, eğitime erişim, güç ve etki miktarı, mesleki prestij gibi özelliklere göre yatay katmanlardaki (tabakalar) bireylerin ve grupların konumlarının dikey kesimini anlayacağız.

Rusça'da, bunun analogu tanınan kavram bir toplumsal tabakalaşma.

Tabakalaşmanın temeli sosyal farklılaşma - işlevsel olarak uzmanlaşmış kurumların ve iş bölümünün ortaya çıkma süreci. Oldukça gelişmiş bir toplum, karmaşık ve farklılaşmış bir yapı, çeşitli ve zengin bir statü-rol sistemi ile karakterize edilir. Aynı zamanda, bazı sosyal statüler ve roller bireyler için kaçınılmaz olarak tercih edilir ve daha üretkendir, bunun sonucunda onlar için daha prestijli ve arzu edilir olurlar ve bazıları çoğunluk tarafından biraz aşağılayıcı olarak kabul edilir, sosyal yoksunluk ile ilişkilendirilir. prestij ve genel olarak düşük yaşam standardı. Bundan, toplumsal farklılaşmanın bir ürünü olarak ortaya çıkan tüm statülerin hiyerarşik bir düzende düzenlendiği sonucu çıkmaz; bazıları, örneğin yaş, sosyal eşitsizlik için zemin içermez. Bu nedenle, küçük bir çocuğun statüsü ile emzirilen bir bebeğin statüsü eşitsiz değildir, sadece farklıdırlar.

İnsanlar arasındaki eşitsizlik her toplumda vardır. İnsanların yeteneklerinde, ilgi alanlarında, yaşam tercihlerinde farklılık gösterdiği göz önüne alındığında, bu oldukça doğal ve mantıklıdır. değer yönelimleri vb. Her toplumda fakir ve zengin, eğitimli ve eğitimsiz, girişimci ve girişimci olmayan, gücü olanlar ve olmayanlar vardır. Bu bağlamda, sosyal eşitsizliğin kökeni sorunu, ona yönelik tutumlar ve onu ortadan kaldırmanın yolları, sadece düşünürler ve politikacılar arasında değil, aynı zamanda sosyal eşitsizliği bir adaletsizlik olarak gören sıradan insanlar arasında da her zaman artan bir ilgi uyandırmıştır.

Toplumsal düşünce tarihinde, insanların eşitsizliği farklı şekillerde açıklandı: ruhların ilkel eşitsizliğiyle, ilahi takdirle, insan doğasının kusurluluğuyla, organizmaya benzetme yoluyla işlevsel zorunlulukla.

Alman ekonomist K.Marx sosyal eşitsizliği özel mülkiyetin ortaya çıkışı ve çeşitli sınıfların ve sosyal grupların çıkar mücadelesi ile ilişkilendirdi.

Alman sosyolog R. Dahrendorf ayrıca gruplar ve sınıflar arasındaki süregiden çatışmanın altında yatan ekonomik ve statü eşitsizliğinin ve gücün ve statünün yeniden dağıtılması mücadelesinin arz ve talebi düzenleyen piyasa mekanizmasının bir sonucu olarak oluştuğuna inanıyordu.

Rus-Amerikalı sosyolog P. Sorokin sosyal eşitsizliğin kaçınılmazlığını açıkladı aşağıdaki faktörler: insanların içsel biyopsişik farklılıkları; Çevre(doğal ve sosyal), bireyleri nesnel olarak eşit olmayan bir konuma yerleştirmek; toplumun yönetilenler ve yöneticiler olarak tabakalaşmasına yol açan, ilişkilerin ve davranışların örgütlenmesini gerektiren bireylerin ortak kolektif yaşamı.

Amerikalı sosyolog T. Pearson her toplumda sosyal eşitsizliğin varlığını hiyerarşik bir değerler sisteminin varlığıyla açıkladı. Örneğin, Amerikan toplumunda, iş ve kariyerde başarı ana sosyal değer olarak kabul edilir, bu nedenle teknolojik uzmanlık bilim adamları, fabrika müdürleri vb. kalıplar”, toplumun beşeri bilimler aydınlarına, din adamlarına, üniversite profesörlerine özel prestij verdiği şeyle bağlantılı olarak.

Kaçınılmaz ve gerekli olan toplumsal eşitsizlik, tarihsel gelişimin tüm aşamalarında tüm toplumlarda kendini gösterir; yalnızca toplumsal eşitsizliğin biçimleri ve derecesi tarihsel olarak değişir. Aksi takdirde, bireyler, becerilerini geliştirmek için karmaşık ve zahmetli, tehlikeli veya ilgi çekici olmayan faaliyetlerde bulunma teşviklerini kaybederler. Gelir ve prestij eşitsizliğinin yardımıyla toplum, bireyleri gerekli ancak zor ve hoş olmayan mesleklere girmeye teşvik eder, daha eğitimli ve yetenekli insanları teşvik eder vb.

Sosyal eşitsizlik sorunu, dünyanın en akut ve güncel sorunlarından biridir. modern Rusya. Rus toplumunun sosyal yapısının bir özelliği, güçlü bir sosyal kutuplaşmadır - ekonomik olarak istikrarlı ve gelişmiş bir devletin temeli olan önemli bir orta tabakanın yokluğunda nüfusun fakir ve zengin olarak bölünmesi. Modern Rus toplumunun özelliği olan güçlü sosyal tabakalaşma, yaşamda bağımsız kendini gerçekleştirme ve sosyal statüyü yükseltme fırsatlarının Rus nüfusunun oldukça büyük bir kısmı için sınırlı olduğu bir eşitsizlik ve adaletsizlik sistemini yeniden üretir.