Care este un exemplu de creștere a mobilității sociale orizontale. Ce este mobilitatea socială: exemple, factori

Inegalitatea socială și rezultatul stratificare sociala nu permanent. După cum am menționat mai sus, ele fluctuează, iar profilul de stratificare este în continuă schimbare. Aceste procese sunt asociate cu mișcările indivizilor și grupurilor în spațiul social - mobilitate sociala, care este înțeles ca trecerea indivizilor sau a grupurilor de la o poziție socială la alta.

Unul dintre primii cercetători ai mobilității sociale, care a introdus acest termen în sociologie, a fost P. A. Sorokin. El a dedicat o lucrare specială proceselor de mobilitate socială: „Stratificarea și Mobilitatea Socială”. El distinge două tipuri principale de mobilitate socială - orizontală și verticală.

Sub mobilitate orizontală presupune trecerea unui individ dintr-un grup social la altul, situat la același nivel social (recăsătorire, schimbare de loc de muncă etc.), cu menținerea aceluiași statut social.

Mobilitatea socială verticală - este deplasarea unui individ de la un nivel social la altul, cu o schimbare a statutului social. Mobilitatea verticală poate fi fie ascendentă, asociată cu o creștere a statutului, fie descendentă, implicând o scădere a statutului.

Mobilitatea verticală și orizontală sunt interconectate: cu cât mișcarea „de-a lungul orizontalei” este mai intensă, deși fără o creștere vizibilă a statutului social, cu atât se acumulează mai multe oportunități (conexiuni, cunoștințe, experiență etc.) pentru urcarea ulterioară pe scara socială.

Mobilitatea, atât orizontală, cât și verticală, poate fi individual, asociat cu o schimbare a statutului social și a poziției în spațiul social al unui individ și grup, implicând deplasarea unor grupuri întregi. Pot apărea toate tipurile de mobilitate voluntar, când un individ sau își schimbă intenționat poziția în spațiul social și cu forţa, când se produc mişcări şi schimbări de statut indiferent de voinţa oamenilor sau chiar contrar acesteia. De obicei, mobilitatea voluntară individuală ascendentă este asociată cu eforturi puternice și activitate viguroasă pentru îmbunătățirea statutului social. Cu toate acestea, există și o mobilitate voluntară descendentă din cauza deciziei personale a individului de a renunța la statutul înalt pentru beneficiile pe care le poate oferi statutul scăzut. Un exemplu de astfel de mobilitate în societatea modernă este trecerea în treaptă inferioară - o scădere conștientă și voluntară a statutului profesional și economic în vederea creșterii cantității de timp liber care poate fi alocat hobby-urilor, autodezvoltare, creșterea copiilor etc.

În funcție de gradul de accesibilitate a mobilității sociale și de intensitatea mișcării indivizilor, acestea diferă deschis și închis societate. În societățile deschise, mobilitatea este disponibilă pentru majoritatea indivizilor și grupurilor. Intensitatea mobilității verticale poate fi folosită pentru a judeca natura democratică a societății - intensitatea mobilității verticale este mai mică în țările închise, nedemocratice și invers. LA viata reala nu există societăți nici absolut deschise, nici absolut închise – întotdeauna și pretutindeni există ambele diverse canale și lifturi mobilitate și filtre, restricționarea accesului la acestea. Canalele de mobilitate socială coincid de obicei cu motivele stratificării și sunt asociate cu schimbări ale statutului economic, politic, profesional și prestigiului. Ascensoarele sociale fac posibilă schimbarea rapidă a statutului social - creșterea sau scăderea acestuia. Principalele lifturi sociale includ astfel de activități și activități conexe. instituții sociale, ca activitati antreprenoriale si politice, invatamant, biserica, serviciul militar. Nivelul de justiție socială în societățile moderne este judecat după disponibilitatea canalelor de mobilitate și a ascensoarelor sociale.

Filtrele sociale (P. A. Sorokin a folosit conceptul de „cită socială”) sunt instituții care restricționează accesul la mobilitatea verticală ascendentă astfel încât cei mai merituoși membri ai societății să ajungă la cele mai înalte niveluri ale ierarhiei sociale. Un exemplu de filtru este un sistem de examinare conceput pentru a selecta cei mai pregătiți și cei mai apți din punct de vedere profesional pentru formare.

În plus, pătrunderea în grupuri sociale cu statut înalt este de obicei limitată de diverse filtre, iar cu cât statutul grupului este mai ridicat, cu atât este mai dificil și mai dificil de pătruns. Nu este suficient să corespundă nivelului clasei superioare în ceea ce privește veniturile și averea, pentru a fi membru cu drepturi depline, trebuie să duci un stil de viață adecvat, să ai un nivel cultural adecvat etc.

Mobilitatea socială ascendentă există în orice societate. Chiar și în societățile dominate de un statut social prescris, moștenite și sancționate de tradiție, precum societatea de caste indiane sau moșia europeană, existau canale de mobilitate, deși accesul la acestea era foarte limitat și dificil. În sistemul indian de caste, care este considerat pe bună dreptate un exemplu al celei mai închise societăți, cercetătorii urmăresc canalele mobilității verticale individuale și colective. Mobilitatea verticală individuală a fost asociată cu părăsirea sistemului de caste în general, adică. cu adoptarea unei alte religii, precum sikhismul sau islamul. Și mobilitatea verticală a grupului a fost posibilă și în cadrul sistemului de caste și este asociată cu un proces foarte complex de ridicare a statutului întregii caste prin justificarea teologică a carismei sale religioase superioare.

Trebuie amintit că în societățile închise restricții asupra mobilitate verticală se manifestă nu numai în dificultatea ridicării statutului, ci și în prezența unor instituții care reduc riscurile coborării acestuia. Acestea includ solidaritatea comunală și de clan și ajutorul reciproc, precum și relațiile patron-client care prescriu patronajul subordonaților în schimbul loialității și sprijinului lor.

mobilitate sociala tinde să fluctueze. Intensitatea sa variază de la societate la societate, iar în cadrul aceleiași societăți se notează perioade relativ dinamice și stabile. Astfel, în istoria Rusiei, perioadele de mișcări clar exprimate au fost perioadele domniei lui Ivan cel Groaznic, domniei lui Petru I, Revoluția din octombrie. În aceste perioade, în toată țara, vechea elită guvernamentală a fost practic distrusă, iar persoanele din păturile sociale inferioare ocupau cele mai înalte funcții manageriale.

Caracteristici semnificative ale societății închise (deschise) sunt mobilitatea intragenerațională și mobilitatea intergenerațională. Mobilitatea intragenerațională arată schimbări ale statutului social (atât în ​​sus, cât și în jos) care apar într-o singură generație. Mobilitatea intergenerațională demonstrează schimbări în statutul generației următoare față de cea anterioară („copii” în raport cu „tații”). Se crede pe scară largă că, în societățile închise, cu tradiții puternice și o predominanță a statusurilor prescrise, „copiii” au mai multe șanse să reproducă pozițiile sociale, profesiile și modul de viață al „părinților”, în timp ce în societățile deschise își aleg propriile lor. calea vieții, adesea asociată cu o schimbare a statutului social. În unele sistemele sociale urmând calea părinților, crearea unei dinastii profesionale este văzută ca un curs de acțiune aprobat moral. Astfel, în societatea sovietică, în prezența lui oportunități reale mobilitate socială, acces deschis la astfel de lifturi, cum ar fi educația, cariera politică (de partid) pentru oameni din partea inferioară grupuri sociale, s-a încurajat în mod deosebit crearea „dinastiilor muncitoare”, reproducând din generație în generație apartenența profesională și asigurând transferul unor competențe speciale. excelență profesională. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că în societate deschisă apartenenţa la o familie cu statut înalt creează deja premisele pentru reproducerea acestui statut în generaţiile viitoare, iar statutul scăzut al părinţilor impune anumite restricţii asupra posibilităţilor de mobilitate verticală a copiilor.

Mobilitatea socială se manifestă sub diferite forme și, de regulă, este asociată cu mobilitate economică, acestea. fluctuaţii ale poziţiei economice a unui individ sau a unui grup. Mobilitatea socio-economică verticală este asociată cu o creștere sau scădere a bunăstării, iar canalul principal este economic și antreprenorial, activitate profesională. În plus, alte forme de mobilitate pot afecta și mobilitatea economică, de exemplu, creșterea puterii în contextul mobilității politice implică de obicei o îmbunătățire a situației economice.

Perioadele istorice, însoțite de creșterea mobilității socio-economice în societate, coincid cu schimbări socio-economice intense, reforme, revoluții. Astfel, în Rusia la începutul secolului al XVIII-lea, în timpul reformelor lui Petru I, mobilitatea socială în general a crescut, iar elitele s-au rotit. Pentru clasa economică și comercială din Rusia, reformele au fost asociate cu schimbări fundamentale în compoziție și structură, care au dus la pierderea statutului economic (mobilitatea descendentă) a unei părți semnificative a foștilor mari întreprinzători și la îmbogățirea rapidă (pe verticală). mobilitate) a altora, care veneau adesea la afaceri mari din meșteșuguri mici (de exemplu, Demidov) sau din alte domenii de activitate. În epoca schimbărilor revoluţionare de la începutul secolului XX. a existat o puternică mobilitate descendentă a aproape întregii elite economice a societății ruse, cauzată de acțiunile violente ale autorităților revoluționare - exproprieri, naționalizarea industriei și a băncilor, confiscări în masă de proprietăți, înstrăinare de pământ etc. În același timp, neantreprenoriale, dar aparținând elitelor profesionale și deci deținând un statut material relativ înalt, și-au pierdut pozițiile economice grupuri de populație - generali, profesori, inteligență tehnică și creativă etc.

Din exemplele de mai sus, este clar că mobilitatea economică poate fi realizată după cum urmează:

• individual, atunci când indivizii îşi schimbă poziţia economică indiferent de poziţia grupului sau a societăţii în ansamblu. Aici cele mai importante „ascensoare” sociale sunt atât creația organizatii economice, adică activitatea antreprenorială, dezvoltarea profesională și mobilitatea socială asociate cu trecerea la un grup cu un statut material mai înalt. De exemplu, în perioada reformelor post-sovietice în economia Rusiei în anii 90. Secolului 20 trecerea ofițerilor sau a oamenilor de știință în management a însemnat o creștere a bunăstării;
• în formă de grup în legătură cu creşterea bunăstării materiale a grupului în ansamblu. În Rusia în anii 1990 multe grupuri sociale care erau considerate bogate din punct de vedere economic în perioada sovietică - ofițeri, inteligență științifică și tehnică etc. - și-au pierdut fostele salarii mari și au făcut o mobilitate economică puternic descendentă fără a-și schimba statutul social, profesional, politic. Întreaga linie alte grupuri, dimpotrivă, și-au sporit bunăstarea materială fără schimbări reale în alte aspecte ale statutului lor. Este vorba, în primul rând, de funcționari publici, avocați, unele categorii de inteligență creativă, manageri, contabili etc.

Ambele forme de mobilitate economică se intensifică în perioadele de reformă și transformare, dar sunt posibile și în perioadele de calm.

După cum am remarcat deja, nu există societăți absolut închise și există oportunități de mobilitate economică verticală chiar și în societățile totalitare, cu toate acestea, acestea pot fi asociate cu restricții privind stratificarea economică în general: este posibilă creșterea bunăstării în legătură, pt. de exemplu, cu obținerea unei profesii bine plătite, dar această creștere va fi mică în raport cu alte grupuri profesionale. Interzicerea activității antreprenoriale, desigur, limitează semnificativ atât oportunitățile absolute, cât și relative pentru mobilitatea economică verticală în societățile de tip sovietic. Cu toate acestea, mobilitatea descendentă sub formă de pierdere a mijloacelor de trai, a locuințelor etc. este limitată datorită prezenței garanții socialeși politica generală de egalizare. Societățile democratice cu libertăți economice dezvoltate prezintă oportunități de îmbogățire prin activitate antreprenorială Ele impun însă individului povara riscului și responsabilitatea pentru deciziile luate. Prin urmare, există și pericolul de mobilitate descendentă asociat cu riscurile fluctuațiilor economice. Poate fi atât pierderi individuale, cât și mobilitate descendentă de grup. De exemplu, implicitul din 1998 în Rusia (precum și în Marea Britanie și într-o serie de țări din Asia de Sud-Est) a condus nu numai la ruinarea întreprinzătorilor individuali, ci și la o scădere temporară a nivelului material (mobilitatea descendentă) a întregului grupuri profesionale.

Mobilitatea socială este o schimbare de către un individ sau un grup a poziției sale sociale în spațiul social. Conceptul a fost introdus în circulația științifică de către P. Sorokin în 1927. El a evidențiat două tipuri principale de mobilitate: orizontală și verticală.

Mobilitate verticală implică un ansamblu de mișcări sociale, care este însoțit de o creștere sau scădere a statutului social al unui individ. În funcție de direcția de mișcare, există mobilitate verticală în sus(creșterea socială) și mobilitate descendentă(declin social).

Mobilitatea orizontală- aceasta este trecerea unui individ de la o poziție socială la alta, care este la același nivel. Un exemplu este trecerea de la o cetățenie la alta, de la o profesie la alta, care are un statut similar în societate. La soiuri mobilitate orizontală adesea denumită mobilitate geografic, ceea ce presupune mutarea dintr-un loc în altul cu menținerea statutului existent (mutarea în alt loc de reședință, turism etc.). Dacă statutul social se schimbă la mutare, atunci mobilitatea geografică se transformă în migrație.

Există următoarele tipuri de migrație pe:

• caracter - motive de muncă și politice:
• durata - temporară (sezoniera) și permanentă;
• teritorii - interne și internaționale:
• statut - legal și ilegal.

De tipuri de mobilitate sociologii fac distincţie între intergeneraţional şi intrageneraţional. Mobilitatea intergenerațională sugerează natura schimbărilor de statut social între generații și vă permite să determinați cât de mult cresc copiii sau, dimpotrivă, cad pe scara socială în comparație cu părinții lor. Mobilitatea intragenerațională conectat cu cariera sociala,, ceea ce înseamnă o schimbare a statutului într-o singură generație.

În conformitate cu schimbarea de către individ a poziţiei sale sociale în societate, ele disting două forme de mobilitate: grup și individual. mobilitatea grupului are loc în cazul în care mișcările se fac colectiv, iar clase întregi, pături sociale își schimbă statutul. Cel mai adesea acest lucru se întâmplă în perioadele de schimbări fundamentale ale societății, cum ar fi revoluții sociale, războaie civile sau interstatale, lovituri de stat militare, schimbări de regim politic etc. Mobilitatea individualăînseamnă mișcarea socială a unei anumite persoane și este asociată în primul rând cu statusurile atinse, în timp ce grupul - cu cele prescrise, ascriptive.

Poate vorbi: școală, educație în general, familie, organizații profesionale, armată, partide și organizații politice, biserică. Aceste instituții sociale servesc ca mecanisme de selecție și selecție a indivizilor, plasându-i în stratul social dorit. Desigur, în societatea modernă, educația are o importanță deosebită, ale cărei instituții îndeplinesc funcția de un fel de "lift social" asigurarea mobilitatii verticale. Mai mult, în contextul tranziției de la o societate industrială la una postindustrială (informațională), în care factorul decisiv al economiei și dezvoltare sociala devin cunoștințe și informații științifice, rolul educației crește semnificativ (Anexa, schema 20).

În același timp, trebuie remarcat faptul că procesele de mobilitate socială pot fi însoțite de marginalizarea și lumpenizarea societății. Sub marginalitatea se referă la o stare intermediară, „limită” a unui subiect social. Marginal(din lat. marginalis- pe margine) în timp ce trece de la un grup social la altul, păstrează vechiul sistem de valori, conexiuni, obiceiuri și nu poate învăța altele noi (migranți, șomeri). În general, persoanele marginale par să-și piardă identitatea socială și, prin urmare, se confruntă cu un mare stres psihologic. lumpen(de la el. Lumpen- zdrențe), încercând în procesul de mobilitate socială să treacă de la grupul vechi la cel nou, se trezește cu totul în afara grupului, rupe legăturile sociale și în cele din urmă își pierde calitățile umane de bază - capacitatea de a munci și nevoia de el (cerșetori, fără adăpost, elemente declasate). Trebuie remarcat faptul că în prezent procesele de marginalizare și lumpenizare au devenit considerabil răspândite în societatea rusă, iar acest lucru poate duce la destabilizarea acesteia.

Pentru cuantificarea proceselor de mobilitate socială se folosesc de obicei indicatori ai vitezei și intensității mobilității. P. Sorokin a definit rata de mobilitate ca fiind o distanță socială verticală sau numărul de straturi economice. profesională, politică, prin care individul le trece în mișcarea sa în sus sau în jos pentru o anumită perioadă de timp. Intensitatea mobilității este înțeleasă ca numărul de indivizi care își schimbă pozițiile pe direcție verticală sau orizontală într-o anumită perioadă de timp. Numărul acestor indivizi în orice comunitate socială dă intensitatea absolută a mobilității, iar ponderea lor în numărul total al acestei comunități sociale arată o mobilitate relativă.

Combinând indicatorii vitezei și intensității mobilității, obținem indicele de mobilitate agregat, care pot fi calculate pentru domeniul economic, profesional sau politic de activitate. De asemenea, permite identificarea și compararea proceselor de mobilitate care au loc în diferite societăți. Astfel, procesele de mobilitate socială pot îmbrăca diverse forme și chiar pot fi contradictorii. Dar în același timp pentru societate complexă libera circulație a indivizilor în spațiul social este singura cale de dezvoltare, altfel ea poate fi așteptată de tensiunile sociale și conflictele din toate sferele vieții publice. În general mobilitate sociala este un instrument important pentru analiza dinamicii societății, modificarea parametrilor ei sociali.

Subiectul acestui articol este mobilitatea socială. Acesta este un subiect foarte important pentru un sociolog. Se ține astăzi la școală în lecțiile de studii sociale. La urma urmei, cunoașterea societății în care trăim este necesară pentru toată lumea. În zilele noastre, când lumea se schimbă foarte repede, acest lucru este mai ales adevărat.

Definiție

Migrația în sensul larg și îngust

Migrațiile, adică mișcările teritoriale ale populației, pot fi considerate și ele ca una dintre formele mobilității sociale. În sens larg, ele sunt înțelese ca orice mișcare în afara granițelor unui anumit teritoriu al populației sale (de obicei, acest teritoriu este o așezare). În același timp, în ce scop și pentru cât timp are loc procedura este lipsită de importanță.

Cu toate acestea, în știința populară și literatura stiintifica mult mai des se foloseşte o interpretare restrânsă a conceptului de „migraţie”. Potrivit acesteia, aceasta este o mișcare care este asociată cu o schimbare a locului de reședință permanentă.

Migrație sezonieră și pendulă

În sens larg, migrația include, pe lângă mutarea într-un loc de reședință permanent, și migrația sezonieră și pendulă. Al doilea este mișcarea regulată a oamenilor între mai multe (două sau mai multe) așezări. Cu toate acestea, locul lor de reședință nu se schimbă. O astfel de migrație este legată de muncă, odihnă sau studiu. Acestea sunt în mare parte excursii zilnice. Uneori, însă, călătoriile efectuate pe o perioadă mai lungă (de obicei în decurs de o săptămână) sunt considerate și migrații pendulare.

Două motive importante pentru care sociologul clasifică migrația

Există multe caracteristici pentru a clasifica fluxurile de migrație. Cele mai importante pentru sociolog sunt următoarele două:

1. Migrația care are loc între așezări, al cărei rang este diferit. În unele cazuri, migrația este mobilitate socială verticală. Acest lucru se observă atunci când este asociat cu o scădere sau creștere a statutului unei persoane care are un anumit loc de reședință. În altele, este orizontală (în cazul în care deplasarea are loc între așezări cu același rang). Astăzi, migrația ca mobilitate socială verticală este un fenomen asociat în principal cu procesul de urbanizare. La urma urmei, mutarea de la sate la orașe este element necesar acest proces.

2. Migrația externă și internă. Această împărțire este considerată mai degrabă condiționată. Migrația mobilitatea umană este un fenomen vast care nu poate fi clasificat riguros. În statisticile oficiale, migrația internă este de obicei înțeleasă ca deplasarea persoanelor către un nou loc de reședință, efectuată în aceeași țară. În cadrul extern înseamnă mutarea la o reședință suficient de lungă sau permanentă în altă țară. Cu toate acestea, uneori, în funcție de scopurile urmărite de un anumit studiu sociologic, migrațiile între diferiți subiecți ai federației sunt considerate și ele externe.

Mobilitatea socială în Rusia în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea

De-a lungul istoriei dezvoltării statului nostru, natura mobilității populației sale s-a schimbat. Aceste schimbări pot fi înregistrate destul de precis încă de la începutul secolului al XVIII-lea. Rusia, ca orice altă societate semi-agrară și agrară, a fost caracterizată până la sfârșitul secolului al XIX-lea prin rate destul de scăzute de mobilitate verticală. În acești ani, baza structurii societății a fost alcătuită din moșii. Granițele grupurilor de clasă erau însă la acea vreme mai permeabile decât în ​​Europa în timpul feudalismului clasic. La aceasta a contribuit politica de absolutism dusă de stat. Deși ieșirea a fost cu greu sesizabilă în raport cu numărul total al țărănimii din cauza ponderii mari a reprezentanților acesteia în populația țării, ratele de mobilitate au fost foarte mari în raport cu moșiile urbane și cu nobilimea. Plătind cota de impozit și răscumpărare, oamenii din țărănime intrau destul de ușor în moșiile urbane, puteau avansa în ierarhia socială până la negustorii primei bresle. Rândurile nobilimii de serviciu s-au reînnoit, de asemenea, foarte intens. Din toate moșiile Rusiei au fost nominalizați reprezentanții acesteia - din cler, negustori, filisteni, țărani.

Mobilitatea structurală a societății de atunci (din vremea lui Petru I, cel puțin) era nesemnificativă. Adică straturile care alcătuiesc structura societății au rămas neschimbate. Până în anii 1870, doar raportul lor cantitativ s-a modificat ușor.

Mobilitatea în epoca post-petrină

Rusia în următorii 140 de ani după domnia lui Petru I a cunoscut nu numai o mobilitate verticală foarte intensă. Mobilitatea socială structurală a societății de atunci a fost și ea semnificativă și s-a desfășurat în mai multe etape. La început (1870-1917), în Rusia s-a format treptat o clasă de proletariat și burghezie industrială. După aceea, în principal din 1930 până în 1970, a avut loc un proces intens de modernizare. În acest moment, se forma o structură care era deja apropiată de cea corespunzătoare în societățile industriale și post-industriale. Diferența era că nu exista o clasă de întreprinzători privați. În plus, sfera în care au funcționat relațiile de piață a fost semnificativ limitată. Începând cu anii 1990, în societatea noastră a început a treia etapă a mobilității structurale. Este asociat cu formarea unei societăți post-industriale în Rusia, care se bazează pe o economie de piață.

Schimbarea prestigiului profesiilor, rate ridicate de mobilitate inter și intra-generațională

Nu numai raportul cantitativ al diferitelor pături sociale s-a schimbat în procesul schimbărilor structurale descrise mai sus. Nici prestigiul relativ al anumitor profesii nu a rămas neschimbat. De exemplu, în anii 1930-1950, cele mai prestigioase erau specialitățile tehnice (muncitor calificat, inginer), în anii 1950-1970, profesiile legate de știință, iar de la mijlocul anilor 1980 ai secolului trecut, cele legate de finanțe și comerț. . Pe toată perioada s-au observat rate foarte mari de mobilitate intergenerațională și intragenerațională, precum și un nivel scăzut de izolare a diferitelor grupuri profesionale. Acest lucru a fost observat nu numai de sociologii autohtoni, ci și de cei occidentali.

Migrația teritorială în momente diferite

În această perioadă, ratele de mobilitate teritorială au fost, de asemenea, extrem de ridicate (atât orizontale - spre șantiere și zone nou dezvoltate, cât și verticale - de la sat la oraș). Migrația a început să scadă abia de la mijlocul anilor 1970. Cu toate acestea, de la începutul anilor 1990, ritmurile de creștere au fost observate din nou. Mulți oameni migrează în regiunile Federației Ruse din fostele republici sovietice.

O analiză a cauzelor atrage întotdeauna întrebarea dacă individul însuși poate realiza o creștere a propriei sale și să se alăture componenței unei pături sociale situate deasupra propriei sale pe scara bogăției și prestigiului. În societatea modernă, este general acceptat că oportunitățile de pornire pentru toți oamenii sunt egale și individul va reuși cu siguranță dacă depune eforturile adecvate și acționează cu intenție. Adesea, această idee este ilustrată prin exemple ale carierelor amețitoare ale milionarilor care au plecat de la nimic și ale ciobanilor care s-au transformat în vedete de film.

mobilitate sociala numită mișcarea indivizilor din sistem de la un strat la altul. Există cel puțin două motive principale pentru existența mobilității sociale în societate. În primul rând, societățile se schimbă, iar schimbarea socială modifică diviziunea muncii, creând noi statusuri și subminându-le pe cele vechi. În al doilea rând, deși elita poate monopoliza oportunitățile educaționale, nu este în măsură să controleze distribuția naturală a talentului și abilităților, astfel încât straturile superioare sunt inevitabil completate de oameni talentați din straturile inferioare.

Mobilitatea socială vine sub mai multe forme:

Mobilitate verticală- o schimbare a poziţiei individului, care determină creşterea sau scăderea statutului său social. De exemplu, dacă un mecanic auto devine directorul unui service auto, acesta este un indiciu al mobilității în sus, dar dacă un mecanic auto devine un scavenger, o astfel de mișcare va fi un indicator al mobilității în jos;

Mobilitatea orizontală- o schimbare de pozitie care nu duce la cresterea sau scaderea statutului social.

De exemplu, dacă un mecanic auto primește un loc de muncă ca mecanic, o astfel de schimbare va însemna mobilitate orizontală;

Mobilitatea intergenerațională (intergenerațională).- se dezvăluie prin compararea statutului social al părinților și al copiilor lor la un moment dat în cariera ambilor (după rangul profesiei lor la aproximativ aceeași vârstă). Cercetările arată că o parte semnificativă a populației ruse, poate chiar majoritatea, se mișcă măcar puțin în sus sau în jos în ierarhia de clasă în fiecare generație;

Mobilitate intragenerațională (intragenerațională).- presupune compararea statutului social al unui individ pe o perioadă lungă de timp. Rezultatele cercetărilor arată că mulți ruși și-au schimbat ocupațiile în timpul vieții. Cu toate acestea, mobilitatea în majoritatea acestora a fost limitată. Călătoria pe distanțe scurte este regula, călătoria pe distanțe lungi este excepția.

Pentru sistemele de stratificare deschise, mobilitatea verticală este destul de mare apariție comună, dacă vorbim nu atât de sărituri amețitoare de jos la elită, ci despre deplasarea pas cu pas, de exemplu, bunicul este țăran, tatăl este profesor rural, fiul se mută la oraș și își susține teza. .

Astăzi, în Rusia, canalele de mobilitate verticală, cu egalitatea declarată a tuturor înaintea tuturor, sunt limitate pentru multe segmente ale populației, ceea ce corespunde diferențierii sociale puternice a societății ruse din punct de vedere economic și economic. semne sociale: în primăvara lui 2006, 16% dintre ruși și-au evaluat statutul social în societate ca fiind bun, exact același număr ca rău, iar restul de 68% l-au considerat satisfăcător. Nu este surprinzător faptul că un sondaj al tinerilor cu privire la principalele lor frici de viață a relevat următoarele (Tabelul 1): ceea ce a fost întotdeauna și întotdeauna apreciat mai presus de orice - dragostea și prietenia, în condițiile dure de supraviețuire pentru tinerii ruși, încetează să mai fie un motiv de griji sau temeri (sau poate că tinerii noștri se simt foarte încrezători în sfera personală).

Stratificarea socială puternică caracteristică societății ruse moderne (fig. 1) reproduce un sistem de inegalitate și nedreptate, în care oportunitățile de autorealizare în viață și de ridicare a statutului social sunt limitate pentru majoritatea generației tinere (fig. 2).

Tabelul 1. Dinamica diferitelor temeri ale tinerilor,%

Frica în viață
Nu întâlni o persoană dragă
Problemă cu dispozitivul de lucru
Rămâneți fără mijloace materiale de subzistență
Temeri pentru viața ta și cei dragi din cauza creșterii criminalității
Eșecul în a-ți crea propria familie
Incapacitatea de a obține o educație bună
Să-și piardă un loc de muncă
Teama de restricții din partea statului, care nu vă permit să trăiți așa cum doriți (cel mai mult)
Rămâi fără prieteni

Orez. 1. Numărul de diferite pături sociale din societatea rusă, %

Din răspunsurile tinerilor, devine clar că tinerii, apreciind foarte mult importanța calităților personale, abilităților, calificărilor, înțeleg clar că în Rusia, cunoștințele și legăturile joacă un rol foarte important atunci când aplică pentru un loc de muncă. Să remarcăm un moment pozitiv: în comparație cu răspunsurile tinerilor la această întrebare din 1997, tinerii de astăzi sunt mai optimiști și mai încrezători în abilitățile lor și în posibilitatea de succes și mobilitate independentă în comparație cu tinerii. dezvoltare profesională care a căzut în dificilii ani ’90.

Orez. 2. Ceea ce în primul rând ajută la obținerea unui loc de muncă bun, conform reprezentanților diferitelor generații de ruși, (nu au fost permise mai mult de 3 răspunsuri): 1 - tineret (2007); 2- tineret (1997); 3- generația mai veche (2007); 4 - generația mai veche (1997)

În sistemele închise, mobilitatea socială este practic exclusă. De exemplu, în societățile de castă și de clasă, zeci de generații de cizmari, tăbăcari, negustori, iobagi și, în același timp, lungi lanțuri genealogice de familii nobiliare, au constituit norma socială. Monotonia unei astfel de realităţi sociale este evidenţiată de izvoare istorice nume de străzi: strada tinkers, tinkers street etc. Meșterii nu numai că și-au transmis statutul și profesia din generație în generație, dar toți au trăit cot la cot.

Canale de mobilitate socială

În societăţile cu sistem deschis stratificare, există canale stabilite de mobilitate socială. De exemplu, obținerea unei studii superioare este cea mai simplă și destul de sigură frânghie, deplasarea de-a lungul căreia o persoană dintr-o familie needucată își poate ridica statutul și are ocazia de a se angaja într-o muncă prestigioasă calificată. Fetele care doresc să se căsătorească profitabil încearcă să folosească un alt canal de mobilitate - pentru a-și crește statutul prin căsătorie. Orice militar știe că serviciul în locuri îndepărtate și periculoase este un canal de mobilitate, deoarece îți permite să urci rapid la ranguri înalte.

Sistemele închise au, de asemenea, propriile lor – foarte strânse – canale de mobilitate. De exemplu, soarta Cenușăresei din basmul lui Charles Perrault, actrița iobag Zhemchugova, care a devenit Contesa Sheremeteva, sugerează că, ocazional, au fost posibile sărituri amețitoare din cauza căsătoriei între clase. Un alt canal ar putea fi o carieră spirituală: marele filozof cardinal Nicolae de Cusa s-a născut într-o familie săracă de pescari, dar s-a călugărit, a primit o educație și a dobândit un statut social înalt, aderând la clasa superioară. În Rusia țaristă, învățământul superior presupunea automat noblețe personală.

capitalul familiei este o un factor important aparţinând clasei dominante. Poate îmbrăca diverse forme: mari financiare și întreprinderile industriale, rețea economică. relațiile politice, sociale și familiale, accesul privilegiat la mediile culturale etc. Aceste trei elemente de bază - o moștenire economică semnificativă, o gamă largă de relații și sprijin familial semnificativ - sunt cele care asigură puterea politică și economică a claselor conducătoare. De exemplu, în Franța, notează D. Berto, oligarhia financiară - un număr limitat de familii - deține și gestionează bogății fantastice și are o putere extraordinară în societate. Acești oameni sunt legați între ei prin bani și rudenie. Cel mai adesea, membrii clasei dominante se căsătoresc între ei, studiază la aceleași școli sau universități prestigioase, sunt membri ai consiliilor de administrație ale întreprinderilor și așa mai departe. Ei nu sunt doar în fruntea economiei, ci și
detine puterea. Istoricii băncilor și oligarhiei subliniază că în ultimii 170 de ani, „în Franța, banii și, prin urmare, puterea politică reală, au fost în mâinile acelorași familii de la lovitura de stat care l-a adus la putere pe Napoleon Bonaparte în 1799, lovitura de stat. , care a fost finanțat de fondatorii statului. Pentru a fi în clasa conducătoare, este mai bine să te naști în ea sau să te căsătorești cu un reprezentant al acestei clase.

Specificul și importanța capitalului social în societatea rusă se manifestă în analiza capitalului social, a cărui utilizare adecvată și eficientă este cheia succesului atât a tinerilor, cât și a întregii societăți.

O analiză comparativă a datelor din ultimii 10 ani privind stăpânirea diferitelor abilități în rândul tinerilor a condus la concluzia că cunoștințele de calculator aproape sa dublat, dar timpul trecut a avut un efect redus asupra creșterii prevalenței conducerii unei mașini sau a comunicării pe limbi straine- competențe importante în lumea modernă. În același timp, popularitatea dobândirii abilităților de a conduce o motocicletă sau de a folosi o armă a scăzut în rândul tinerilor (Fig. 3).

Orez. Fig. 3. Dinamica deținerii diferitelor abilități de către reprezentanții tineretului rus, %

Încrederea tinerilor de astăzi și optimismul lor se manifestă în evaluarea perspectivelor și planurilor lor de viață. În general, după cum arată rezultatele unui studiu din 2007 al Institutului de Sociologie al Academiei Ruse de Științe, mai mult de jumătate dintre tinerii ruși sunt ferm convinși că pot obține mai mult decât părinții lor. Din fig. Tabelul 4 arată că în ultimii 10 ani, structura acestor evaluări nu s-a schimbat prea mult, iar dinamica nesemnificativă reflectă mai degrabă o anumită creștere a optimismului. În general, în 2007, 76% (în 1997 - 68%) dintre tinerii ruși sunt siguri că sunt capabili să reproducă cel puțin statutul social pe care îl au părinții lor și doar câteva procente (2%) cred că și pot. nu o face. În plus, proporția acestor tineri și fete sa redus la jumătate în ultimii 10 ani (Fig. 4).

Orez. 4. Evaluarea de către tinerii ruși a șanselor lor de viață, %

LA Rusia modernă straturile sărace ale populației sunt complet excluse din spectrul oportunităților de a primi educație de calitate ca bază pentru continuarea succesul vieții, în timp ce cei nevoiași și săracii înșiși pot plăti doar în cazuri rare pentru participarea copiilor la cercuri plătite sau pentru participarea lor la cursuri plătite. Principalii consumatori de plătite servicii educaționale sunt segmentele bogate ale populației. Uneori, într-o astfel de situație, săracii înșiși sunt acuzați că pur și simplu nu se străduiesc să obțină o educație de calitate și nu fac tot posibilul pentru asta. Cu toate acestea, datele cercetare sociologică conduse de IS RAS în 2008 infirmă astfel de afirmații. După cum se poate observa din fig. 21.5, cea mai mare parte nu numai a celor cu venituri mici, ci și a celor săraci ar dori să primească o educație de calitate. Dar ei sunt mult mai puțin probabil să facă acest lucru decât cei prosperi.

Orez. 5. Disponibilitatea instalației de primit educație bunăîn diferite pături sociale, % din reprezentanţii lor lucrători: 1 - au realizat deja; 2- doresc, dar nu au realizat încă; 3 - ar dori, dar este puțin probabil să reușească; nu era în planurile de viață

Oportunitățile nerealizate, scopurile neîmplinite ale multor ruși se corelează cu sentimentul de nedreptate pe care îl trăiesc în raport cu tot ce se întâmplă în Rusia modernă. Acest sentiment, care mărturisește ilegitimitatea în ochii rușilor a ordinii mondiale care s-a dezvoltat în Rusia, este trăit acum de majoritatea covârșitoare (peste 90%) a rușilor; în timp ce 38% o experimentează des. Deoarece rolul justiției-nedreptății este foarte important în cultura rusă, acești indicatori sunt un „chemare” foarte serios. În primul rând, reprezentanții grupelor de vârstă peste 40 de ani (peste 40%) și locuitorii din mediul rural (48%) experimentează un puternic sentiment de nedreptate în tot ceea ce se întâmplă în jur.

Astfel, drumul către sferele superioare ale ierarhiei sociale nu este ușor. Conjunctura (o situație de criză sau de creștere economică) și structura societății au o mare influență asupra mobilității sociale. Întrebări de mobilitate la care se răspunde prin analiză organizatie sociala. În societățile închise, clasele sociale sunt închise pentru membrii altor clase; mobilitatea socială este imposibilă în ele. În societăți ca a noastră, clasele sunt mai deschise, dar scara socială poate fi ridicată sau coborâtă.

Unii indivizi din mediul popular reușesc să ajungă în vârful piramidei sociale chiar și în condițiile unui sistem sever limitat de mobilitate socială, deoarece factorii individuali le joacă rolul - voința, energia, talentul, mediul familial, norocul. Totuși, indivizii din clasele inferioare ar trebui să prezinte aceste calități într-o măsură mai mare decât indivizii din straturile privilegiate, întrucât primii au inițial mai puține avantaje în ceea ce privește capitalul economic, cultural și social.

Canale și mecanisme ale mobilității sociale

La fel de canale mobilitatea socială are în vedere acele căi – în mod convențional sunt numite „scări”, „ascensoare” – prin care oamenii se pot deplasa în sus și în jos în ierarhia socială. În cea mai mare parte, astfel de canale în timp diferit au fost: autoritățile politice și organizațiile socio-politice, structurile economice și organizațiile profesionale ale muncii (colective de muncă, firme cu un sistem de proprietate de producție încorporat în acestea, instituții corporative etc.), precum și armata, biserica, școala, noua familie. conexiuni (factori ai educației la domiciliu, autoritatea socială a familiei, proprietatea privată, sprijinul familiei în general acționat).

Într-o societate tradițională, aceste canale de mobilitate socială au fost utilizate pe scară largă. În societatea modernă, rolul unora dintre aceste structuri ca canale de mobilitate socială este în scădere (de exemplu, bisericile, familiile), dar importanța altor canale este în creștere, în cadrul cărora se elaborează noi forme de mobilitate socială. Prin urmare, trebuie precizată lista de mai sus, evidențiind sfera activităților financiare și bancare, creativitatea tehnică, activitatea în domeniul mass mediași tehnologii informatice. De asemenea, scoatem în evidență acțiunea unui grajd în diferite epoci în tari diferite un canal de ridicare a statutului reprezentanţilor anumitor pături prin implicarea în activităţi din umbră sau criminale. Acum acest canal este prezentat atât într-o societate dezvoltată (asociații mafiote transnaționale în domeniul distribuției de arme, droguri etc.), cât și într-o societate tradițională (familie-clan și grupuri de gangsteri).

Mecanisme de mobilitate socială

Aceste canale de mobilitate socială (cu excepția celui criminal, care atrage anumite tipuri socio-psihologice de persoane), de regulă, sunt strâns împletite între ele, adică acționează simultan, uneori confruntându-se, alteori completându-se. Luate în ansamblu, canalele de mobilitate socială creează un sistem de cerințe instituționale și legale, capacități organizaționale, reguli specifice de deplasare a oamenilor în sus sau în jos pe scara socială, formând astfel mecanisme complexe de selecție socială a persoanelor pentru anumite poziții și roluri de statut. Acțiunea cumulativă a acestor mecanisme în diferite etape ale vieții unei persoane îi facilitează menținerea ascriptivă sau atingerea unui statut mai bun, dar un rezultat pozitiv în sine nu garantează - folosind aceste mecanisme, o persoană trebuie să depună eforturi proprii considerabile pentru a atinge unul mai bun.

În trecut, legăturile de clasă ereditară au rămas conducătoare în aceste mecanisme, ceea ce a permis marii majorități a tinerei generații să mențină o poziție de statut ascriptiv. Totodată, păstrarea unor statusuri ascriptive superioare a fost însoțită de îndeplinirea unui număr considerabil de îndatoriri sociale. Trecerea de la o clasă la alta, deși dificilă, a rămas și ea posibilă. Deci, în China imperială medievală, în Imperiul Rus, un reprezentant al păturilor mijlocii (inclusiv țărani bogați, negustori, copii ai clerului) putea avansa mai departe. serviciu public cu un nivel ridicat de educație.

Procesul de învățare, stăpânirea de către copil a înțelepciunii de carte a fost determinată în mare măsură de circumstanțele familiei. Dar în timpul studiului și apoi în serviciu, multe depindeau de persoana însuși - trebuia să demonstreze loialitate față de mediul profesional, să fie persistent, iute la minte. În alte societăți, rolul școlii și al educației în schimbarea statutului a fost limitat; fie armata, fie mediul religios puteau trece în prim-plan în ceea ce privește semnificația. În același timp, rolul familiei, sprijinul celorlalți și calitățile personale ale persoanei în sine au rămas importante.

O ilustrare a ceea ce s-a spus poate fi calea de viață a reformatorului rus MM.Speransky(1772-1839). Provenit din familia unui preot rural sărac, după ce a fost educat la un seminar provincial, a descoperit devreme abilități strălucitoare de gândire independentă, a fost muncitor, bine citit, dotat. Toate acestea l-au deosebit de cercul seminariștilor, ceea ce a permis autorităților bisericești să-l recomande pentru serviciul unui nobil de stat, care avea nevoie de un secretar Corespondență de afaceri. Intrarea în cel mai înalt cerc al birocrației ruse l-a condus pe Speransky pe drumul larg al serviciului public.

In conditii societate modernă accentul principal în mecanismele de mobilitate socială este deplasat către formarea educațională și profesională, în timp ce rolul calităților individuale ale unei persoane care urmărește să-și îmbunătățească poziția crește. Să luăm în considerare procesul de selecție profesională pe exemplul activității științifice și creative. Pentru ca societatea să recunoască un tânăr ca om de știință, este necesar, deși acest lucru nu este suficient, ca acesta să aibă o diplomă de studii superioare, care să-i permită să înceapă o carieră științifică. Mediul profesional recunoaște apoi statutul său științific atunci când rezultatele sale muncă independentă vor fi calificate de colegi drept semnificative. În același timp, rezultatele muncii sale vor fi supuse constant unei analize captioase. El însuși trebuie să stăpânească arta de a conduce polemici științifice, de a găsi susținători și de a lupta pentru implementarea practică a descoperirilor sale. Avansarea locului de muncă și a calificării îl va ajuta să se stabilească într-un mediu profesional în care, pe lângă statutul oficial, o condiție prealabilă foarte importantă pentru formarea unei persoane ca om de știință este cercul de prieteni, oameni cu gânduri asemănătoare. Dar principalul factor de recunoaștere îl reprezintă rezultatele științifice recunoscute de cercurile publice largi. Pe această cale, omul de știință trebuie să găsească susținători în domenii practice; nu va fi împiedicat de faima în rândul publicului larg, realizată prin mass-media. Membrii familiei ar trebui să-i ajute cu răbdare în dezvoltarea sa creativă, fără a aștepta o rentabilitate financiară rapidă și recunoaștere publică. Luate împreună, toate aceste circumstanțe constituie mecanismele selecția socialăîn domeniul activităţilor de cercetare.

Astfel, se poate observa că „ceruta” trecerii repetate a unei persoane prin mecanismele selecției sociale a fost în trecut și continuă să existe și astăzi în orice sferă a vieții, mai ales înăsprită în acele cazuri când vine vorba de posibilitatea de a realiza o poziţie relativ înaltă în societate. Aceste mecanisme de selecție nu garantează distribuția inconfundabilă a tuturor oamenilor în paturi și poziții sociale în conformitate cu abilitățile lor reale. Cu toate acestea, luate în ansamblu, ele fac posibilă redistribuirea mai mult sau mai puțin satisfăcătoare a energiei sociale, evitând confruntările ascuțite și echilibrând interesele diferitelor grupuri.

Factorii de mobilitate socială

Dacă canalele și mecanismele mobilității sociale sunt cele mai stabile și masive modalități de a obține sau a pierde o nouă poziție de statut, atunci factori de mobilitate există premise generale — istorice, socio-politice, culturale etc. —, condiţii specifice care stimulează funcţionarea acestor mecanisme sau le limitează. Contabilitatea diverșilor factori face posibilă caracterizarea mai profundă a proceselor de mobilitate într-o situație dată, determinarea naturii acestora în diverse medii sociale. Uneori, valoarea factorului de scară lasă o amprentă asupra locului în ierarhia socială a unui întreg grup social. Când se vorbește despre „generația militară”, se referă la influența timpului de război asupra atitudinilor de viață și a activității sociale a unei anumite cohorte de vârstă.

Calitatea mobilității sociale a anumitor grupuri și indivizi, de regulă, este influențată de mulți factori de natură și scară diferită: instituții economice și sectoriale, mediul etnic sau religios, locul de reședință, vârsta și sexul unei persoane care își schimbă statutul, etc. De exemplu, pentru mobilitatea asociată cu căsătoria oamenilor din societatea modernă, este caracteristică următoarea tendință: femeile sunt mai predispuse să se căsătorească cu bărbați care au mai multe nivel ridicat de educatie, calificare profesională lucrând într-o poziție superioară, în timp ce pentru bărbați această situație este inversată.

Un alt tipar asociat corelației dintre socializarea timpurie a oamenilor și activitatea lor profesională ulterioară: persoanele din aşezări rurale, dintr-un mediu provincial, slab diferenţiat, demonstrează în medie o rată mai mică promovarea socialăși oportunități mai restrânse de a varia zonele de aplicare a muncii lor decât oamenii din așezările urbane, din centrele urbane.

PLAN

Introducere

1. Esența mobilității sociale

2. Forme de mobilitate socială și consecințele acesteia

3. Probleme de mobilitate socială în Rusia în secolele 20-21.

Concluzie

Literatură

Introducere

loc important în studiu structura sociala ocupa întrebări mobilitate sociala populație, adică trecerea unei persoane de la o clasă la alta, de la un grup intraclas la altul, mișcări sociale între generații. Mișcările sociale sunt masive și devin mai intense pe măsură ce societatea se dezvoltă. Sociologii studiază natura mișcărilor sociale, direcția, intensitatea acestora; mișcarea între clase, generații, orașe și regiuni. Ele pot fi pozitive și negative, încurajate sau, dimpotrivă, reținute.

În sociologia mișcărilor sociale se studiază principalele etape ale unei cariere profesionale, se compară poziția socială a părinților și copiilor. La noi, timp de zeci de ani, originea socială a fost pusă în prim plan în caracterizare, biografie, iar persoanele cu rădăcini muncitori-țărănești au primit un avantaj. De exemplu, tinerii din familii inteligente, pentru a intra la universitate, au plecat inițial la muncă un an sau doi, au vechime, își schimbă statutul social. Astfel, după ce au primit un nou statut social de muncitor, ei au fost, parcă, curățați de originea lor socială „defectuoasă”. În plus, solicitanții cu vechime au primit beneficii la admitere, au fost înscriși la cele mai prestigioase specialități, practic fără concurs.

În sociologia occidentală, problema mobilității sociale este, de asemenea, studiată pe scară largă. Strict vorbind, mobilitatea socială este schimbare statut social. Există un statut - real și imaginar, atribuit. Orice persoană primește un anumit statut deja la naștere, în funcție de apartenența la o anumită rasă, sex, loc de naștere, statut parental.

În toate sistemele sociale funcționează atât principiile meritului imaginar, cât și ale meritului real. Cu cât prevalează mai mult meritul imaginar în determinarea statutului social, cu atât societatea este mai rigidă, cu atât mai puțină mobilitate socială ( Europa medievală, caste în India). O astfel de situație nu poate fi menținută decât într-o societate extrem de simplă, și apoi până la un anumit nivel. În plus, pur și simplu împiedică dezvoltarea socială. Cert este că, conform tuturor legilor geneticii, tinerii talentați și supradotați se regăsesc în mod egal în toate grupurile sociale ale populației.

Cu cât o societate este mai dezvoltată, cu atât este mai dinamică, cu atât principiile statutului real și ale meritului real funcționează în sistemul ei. Societatea este interesată de asta.

1. Esența mobilității sociale

Indivizii talentați se nasc fără îndoială în toate păturile și clasele sociale. Dacă nu există bariere în calea realizării sociale, se poate aștepta mai multă mobilitate socială, unii indivizi ajungând rapid la statuturi înalte, în timp ce alții se scufundă la niveluri inferioare. Dar există bariere între straturi și clase care împiedică tranziția liberă a indivizilor de la un grup de statut la altul. Una dintre cele mai mari bariere apare deoarece clasele sociale au subculturi care pregătesc copiii din fiecare clasă să participe la subcultura de clasă în care sunt socializați. Un copil obișnuit dintr-o familie de reprezentanți ai intelectualității creative este mai puțin probabil să învețe obiceiurile și normele care îl ajută să lucreze ulterior ca țăran sau muncitor. Același lucru se poate spune despre normele care îl ajută în munca sa de lider major. Cu toate acestea, în cele din urmă, el poate deveni nu doar un scriitor, ca și părinții săi, ci și un muncitor sau un lider important. Doar pentru a trece de la un strat la altul sau de la o clasă socială la alta, contează „diferența de oportunități de pornire”. De exemplu, fiii unui ministru și al unui țăran au posibilități diferite de a obține statuturi oficiale înalte. Prin urmare, punctul de vedere oficial general acceptat, care constă în faptul că, pentru a atinge orice înălțime în societate, trebuie doar să muncești și să ai abilități, se dovedește a fi insuportabil.

Exemplele citate arată că orice mișcare socială nu are loc fără piedici, ci prin depășirea barierelor mai mult sau mai puțin semnificative. Chiar și mutarea unei persoane dintr-un loc de reședință în altul implică o anumită perioadă de adaptare la noile condiții.

Toate mișcările sociale ale unui individ sau ale unui grup social sunt incluse în procesul de mobilitate. Conform definiției lui P. Sorokin, „mobilitatea socială este înțeleasă ca orice tranziție a unui individ, sau a unui obiect social, sau a unei valori create sau modificate prin activitate, de la o poziție socială la alta”.

2. Forme de mobilitate socială și consecințele acesteia

Există două tipuri principale de mobilitate socială: orizontală și verticală. Mobilitatea socială orizontală, sau deplasarea, se referă la tranziția unui individ sau obiect social de la un singur grup social la altul situat la același nivel. Mișcarea unui individ dintr-un grup religios baptist la un grup religios metodist, de la o naționalitate la alta, de la o familie (atât soț, cât și soție) la alta în caz de divorț sau recăsătorire, de la o fabrică la alta, păstrându-și statutul profesional, sunt toate exemplele de mobilitate socială orizontală. Ele sunt, de asemenea, mișcarea obiectelor sociale (radio, mașină, modă, ideile comunismului, teoria lui Darwin) într-un singur strat social, cum ar fi mutarea din Iowa în California sau dintr-un loc în oricare altul. În toate aceste cazuri, „mișcarea” poate avea loc fără nicio schimbare vizibilă a poziției sociale a individului sau a obiectului social în direcția verticală. Mobilitatea socială verticală se referă la acele relații care apar atunci când un individ sau un obiect social se deplasează dintr-o strat socială în alta. În funcție de direcția de mișcare, există două tipuri de mobilitate verticală: ascendent și coborât, adică urcare și coborâre socială. După natura stratificării, există fluxuri descendetoare și ascendente ale mobilității economice, politice și ocupaționale, ca să nu mai vorbim de alte tipuri mai puțin importante. Updraft-urile există în două forme principale: pătrundere un individ dintr-un strat inferior într-un strat superior existent; sau crearea de către astfel de indivizi a unui nou grup și pătrunderea întregului grup într-un strat superior la nivelul grupurilor deja existente din acest strat.În consecinţă, şi curentii descendenţi au două forme: prima constă în căderea individului dintr-o poziţie socială superioară într-una inferioară, fără a distruge grupul originar căruia îi aparţinea anterior; o altă formă se manifestă în degradarea grupului social în ansamblu, în coborârea rangului său pe fondul altor grupuri sau în distrugerea unității sale sociale. În primul caz, căderea ne amintește de o persoană care a căzut de pe navă, în al doilea - scufundarea navei în sine cu toți pasagerii la bord sau epava navei când aceasta se sparge.

Cazurile de pătrundere individuală în straturile superioare sau de scădere de la un nivel social înalt la unul scăzut sunt familiare și de înțeles. Nu au nevoie de explicații. A doua formă de ascensiune socială, coborâre, ridicare și cădere a grupurilor ar trebui luată în considerare mai detaliat.

Următoarele exemple istorice pot servi drept ilustrații. Istoricii societății indiene de caste ne informează că casta brahmanilor a fost întotdeauna în poziția de superioritate incontestabilă pe care a deținut-o în ultimele două milenii. În trecutul îndepărtat, castele războinicilor, conducătorilor și kshatriyas nu erau cotate mai jos decât brahmanii și, după cum se dovedește, au devenit cea mai înaltă castă numai după o lungă luptă. Dacă această ipoteză este corectă, atunci promovarea rangului castei brahmane prin toate celelalte etaje este un exemplu al celui de-al doilea tip de ascensiune socială. Înainte de adoptarea creștinismului de către Constantin cel Mare, statutul de episcop creștin sau de cleric creștin era scăzut în rândul celorlalte ranguri sociale ale Imperiului Roman. În următoarele câteva secole, poziția socială și rangul bisericii creștine în ansamblu a crescut. Ca urmare a acestei înălțări, în cele mai înalte pături ale societății medievale s-au ridicat și reprezentanții clerului și, mai ales, cei mai înalți demnitari bisericești. În schimb, scăderea autorității Bisericii creștine în ultimele două secole a dus la o scădere relativă a rangurilor sociale ale clerului superior, printre alte trepte din societatea modernă. Prestigiul unui papă sau al unui cardinal este încă mare, dar este, fără îndoială, mai mic decât era în Evul Mediu 3 . Un alt exemplu este grupul legalist din Franța. Apărând în secolul al XII-lea, acest grup a crescut rapid în importanță și poziție socială. Foarte curând, sub forma unei aristocrații judiciare, au luat poziția nobilimii. În secolul al XVII-lea și mai ales în secolul al XVIII-lea, grupul în ansamblu a început să se „cufunde” și în cele din urmă a dispărut cu totul în conflagrația Marii Revoluții Franceze. Același lucru s-a întâmplat și în procesul de ascensiune a burgheziei agrare în Evul Mediu, a Corpului VI privilegiat, a breslelor comerciale, a aristocrației multor curți regale. A deține o funcție înaltă la curtea Romanovilor, Habsburgilor sau Hohenzollernilor înainte de revoluție însemna a avea cel mai înalt rang social. „Căderea” dinastiilor a dus la „declinul social” al gradelor asociate acestora. Bolșevicii din Rusia înainte de revoluție nu aveau nicio poziție înaltă deosebit de recunoscută. În timpul revoluției, acest grup a depășit o distanță socială uriașă și a ocupat cea mai înaltă poziție în societatea rusă. Drept urmare, toți membrii săi în ansamblu au fost ridicați la statutul deținut anterior de aristocrația regală. Fenomene similare se observă în perspectiva stratificării economice pure. Astfel, înainte de apariția erei „petrolului” sau „mașinilor”, a fi un industrial cunoscut în aceste zone nu însemna să fii un magnat industrial și financiar. Distribuția largă a industriilor le-a făcut să fie cele mai importante zone industriale. În consecință, a fi un industrial de frunte - un petrolist sau un automobilist - înseamnă a fi unul dintre cei mai influenți lideri din industrie și finanțe. Toate aceste exemple ilustrează cea de-a doua formă colectivă de curent ascendent și descendent în mobilitatea socială.

Din punct de vedere cantitativ, este necesar să se facă distincția între intensitatea și generalitatea mobilității verticale. Sub intensitate se refera la distanta sociala verticala sau numarul de straturi - economice, profesionale sau politice - trecute de un individ in miscarea sa ascendenta sau descendenta intr-o anumita perioada de timp. Dacă, de exemplu, un anumit individ se ridică într-un an de la poziția unei persoane cu un venit anual de 500 USD la o poziție cu un venit de 50.000 USD, iar un altul în aceeași perioadă din aceeași poziție inițială se ridică la nivelul de 1.000 USD , atunci în primul caz intensitatea redresării economice va fi de 50 de ori mai mare decât în ​​al doilea. Pentru o modificare corespunzătoare, intensitatea mobilității verticale poate fi măsurată și în domeniul stratificării politice și profesionale.

Sub universalitate mobilitatea verticală se referă la numărul de indivizi care și-au schimbat poziția socială în direcția verticală într-o anumită perioadă de timp. Numărul absolut al unor astfel de indivizi dă universalitate absolută mobilitatea verticală în structura unei populații date a țării; proporţia unor astfel de indivizi la întreaga populaţie dă relativă universalitate mobilitate verticală.

În cele din urmă, prin combinarea intensității și a generalității relative a mobilității verticale într-un anumit sfera socială(să zicem, în economie), se poate obține indicatorul agregat al mobilității economice verticale a unei societăți date. Astfel, comparând o societate cu alta, sau aceeași societate în diferite perioade ale dezvoltării ei, se poate afla în care dintre ele sau în ce perioadă mobilitatea totală este mai mare. Același lucru se poate spune despre indicator cumulativ mobilitatea verticală politică și profesională.

3. Probleme de mobilitate socială în Rusia în secolele 20-21.

Procesul de trecere de la economie, care s-a bazat pe metoda administrativ-birocratică de management producția socialăși distribuție, către o economie bazată pe piață și din putere de monopol Nomenclatura statului de partid la democrația reprezentativă este extrem de dureroasă și lentă. Greșelile de calcul strategice și tactice în transformarea radicală a relațiilor sociale sunt agravate de particularitățile potențialului economic creat în URSS cu asimetria sa structurală, monopolul, înapoierea tehnologică etc.

Toate acestea s-au reflectat în stratificarea socială a societății ruse în tranziție. Pentru a-i oferi analiza, pentru a-i înțelege trăsăturile, este necesar să luăm în considerare structura socială a perioadei sovietice. În literatura științifică sovietică, în conformitate cu cerințele ideologiei oficiale, s-a afirmat o viziune din punctul de vedere al structurii cu trei membri: două clase prietene (țărănimea muncitoare și de fermă colectivă), precum și o pătură socială - poporul. intelectualitate. Mai mult, în acest strat, parcă, reprezentanții elitei de partid și de stat, profesorul din sat și bibliotecarul erau pe picior de egalitate.

Cu această abordare, diferențierea existentă a societății a fost voalată și s-a creat iluzia că societatea se îndreaptă spre egalitatea socială.

Desigur, în viața reală, lucrurile erau departe de a fi așa; societatea sovietică era ierarhizată, de altfel, într-un mod foarte specific. Potrivit sociologilor occidentali și al multor sociologi ruși, nu era atât o societate de clasă socială, cât una de castă de clasă. Dominația proprietății statului a transformat marea majoritate a populației în angajati state înstrăinate de această proprietate.

Rolul decisiv în localizarea grupurilor pe scara socială a fost jucat de potențialul lor politic, determinat de locul lor în ierarhia partid-stat.

Cel mai înalt nivel în societatea sovietică a fost ocupat de nomenclatura de partid-stat, care a unit cele mai înalte pături ale birocrației de partid, de stat, economice și militare. Deși nu era în mod oficial proprietarul bogăției naționale, avea un monopol și un drept necontrolat de a o folosi și de a o distribui. Nomenclatura s-a înzestrat cu o gamă largă de beneficii și avantaje. Era în esență un strat închis de tipul clasei, neinteresat de creșterea numărului, ponderea lui era mică - 1,5 - 2% din populația țării.

Un pas mai jos era stratul care deservește nomenclatura, muncitorii angajați în domeniul ideologiei, presa de partid, precum și elita științifică, artiști de seamă.

Următorul pas a fost ocupat de un strat, într-o măsură sau alta implicat în funcția de distribuție și utilizare a bogăției naționale. Printre acestea se numărau oficiali guvernamentali care distribuiau prestații sociale limitate, șefi de întreprinderi, ferme colective, ferme de stat, lucrători din logistică, comerț, sectorul serviciilor etc.

Nu este deloc legitim să referim aceste pături la clasa de mijloc, întrucât nu aveau independența economică și politică caracteristică acestei clase.

Interesantă este analiza structurii sociale multidimensionale a societății sovietice în anii 1940 și 1950 de către sociologul american A. Inkels (1974). El o consideră o piramidă, inclusiv 9 straturi.

În vârf se află elita conducătoare (nomenclatura partid-stat, cele mai înalte grade militare).

Pe locul doi se află stratul cel mai înalt al intelectualității (personaje proeminente din literatură și artă, oameni de știință). Deținând privilegii semnificative, ei nu aveau puterile pe care le avea stratul superior.

Destul de sus - locul trei a fost acordat „aristocrației clasei muncitoare”. Aceștia sunt stahanoviții, „balizele”, toboșarii planurilor cincinale. Acest strat avea, de asemenea, mari privilegii și un mare prestigiu în societate. El a personificat democrația „decorativă”: reprezentanții săi erau deputați ai Sovietelor Supreme ale țării și republicilor, membri ai Comitetului Central al PCUS (dar nu erau incluși în nomenclatura partidului).

Locul cinci a fost ocupat de „gulere albe” (mici manageri, angajați care, de regulă, nu aveau studii superioare).

Al șaselea strat – „țărani prosperi” care lucrau în fermele colective avansate, unde se creau condiții speciale de muncă. Pentru a forma ferme „exemplare”, li s-au alocat resurse financiare și materiale și tehnice suplimentare ale statului, care au făcut posibilă asigurarea unei productivități a muncii și a unor standarde de trai mai ridicate.

Pe locul șapte s-au situat muncitorii cu calificare medie și scăzută. Mărimea acestui grup era destul de mare.

Locul opt era ocupat de „cele mai sărace pături ale țărănimii” (și acestea constituiau majoritatea). Și, în cele din urmă, la baza scării sociale se aflau prizonierii care erau lipsiți de aproape toate drepturile. Acest strat era foarte semnificativ și se ridica la câteva milioane de oameni.

Trebuie să admitem că structura ierarhică prezentată a societății sovietice este foarte apropiată de realitatea care a existat.

Studiind structura socială a societății sovietice în a doua jumătate a anilor 1980, sociologii ruși T. I. Zaslavskaya și R. V. Ryvkina au identificat 12 grupuri. Alături de muncitori (acest strat este reprezentat de trei grupuri diferențiate), țărănimea fermă colectivă, inteligența științifică, tehnică și umanitară, se disting următoarele grupuri: liderii politici ai societății, lucrătorii responsabili ai aparatului. management politic, angajați responsabili din comerț și servicii pentru consumatori, un grup de crimă organizată etc. După cum puteți vedea, acesta este departe de modelul clasic „cu trei membri”, aici este folosit un model multidimensional. Desigur, această împărțire este foarte arbitrară, structura socială reală „intră în umbră”, pentru că, de exemplu, un strat uriaș de relații reale de producție se dovedește a fi ilegal, ascuns în conexiuni și decizii informale.

În condițiile transformării radicale a societății ruse, au loc schimbări profunde în stratificarea sa socială, care au o serie de trăsături caracteristice.

În primul rând, există o marginalizare totală a societății ruse. Este posibil să o evaluăm, precum și să prezicem consecințele sale sociale, doar pe baza totalității proceselor și condițiilor specifice în care acţionează acest fenomen.

De exemplu, marginalizarea cauzată de o tranziție masivă de la straturile inferioare ale societății la cele superioare, adică mobilitatea ascendentă (deși are anumite costuri), poate fi, în general, evaluată pozitiv.

Marginalizarea, care se caracterizează printr-o tranziție către straturile inferioare (cu mobilitate descendentă), dacă, în plus, este pe termen lung și masivă, duce la consecințe sociale grave.

În societatea noastră, vedem atât mobilitate în sus, cât și în jos. Dar este alarmant faptul că acesta din urmă a căpătat un caracter de „alunecare de teren”. O atenție deosebită trebuie acordată stratului în creștere al celor marginalizați, scoși din mediul lor socio-cultural și transformați într-un strat lumpenizat (cerșetori, oameni fără adăpost, vagabonzi etc.).

Următoarea caracteristică este blocarea formării clasei de mijloc. În perioada sovietică, în Rusia a existat un segment semnificativ al populației, care reprezenta o potențială clasă de mijloc (inteligentia, gulerele albe, muncitorii cu înaltă calificare). Cu toate acestea, transformarea acestor straturi în clasa de mijloc nu are loc, nu există un proces de „cristalizare a clasei”.

Cert este că tocmai aceste pături au coborât (și acest proces continuă) în clasa inferioară, fiind în pragul sărăciei sau sub limita acesteia. În primul rând, acest lucru se aplică inteligenței. Aici ne confruntăm cu un fenomen care poate fi numit fenomenul „noilor săraci”, un fenomen excepțional, probabil neîntâlnit în istoria civilizației în nicio societate. Atât în ​​Rusia pre-revoluționară, cât și în țările în curs de dezvoltare din orice regiune a lumii moderne, ca să nu mai vorbim, desigur, țările dezvoltate, a avut si are un prestigiu destul de mare in societate, situatia ei financiara (chiar si in tarile sarace) este la nivelul corespunzator, permitandu-i sa duca un stil de viata decent.

Astăzi, în Rusia, ponderea deducerilor pentru știință, educație, sănătate, cultură în buget scade catastrofal. Salariile personalului științific, științific și pedagogic, ale lucrătorilor medicali și ale lucrătorilor culturali sunt din ce în ce mai în urmă față de media pe țară, neasigurând un salariu de trai, și pentru anumite categorii de minim fiziologic. Și din moment ce aproape toată inteligența noastră este „bugetară”, sărăcirea se apropie inevitabil de ea.

Există o reducere oameni de știință, la care se mută mulți specialiști structuri comerciale(din care o mare parte este comerț și intermediar) și sunt descalificați. Prestigiul educației în societate scade. Consecința poate fi o încălcare a reproducerii necesare a structurii sociale a societății.

Un strat de muncitori cu înaltă calificare, asociați cu tehnologii avansate și angajați în principal în complexul militar-industrial, s-a găsit într-o poziție similară.

Drept urmare, clasa de jos din societatea rusă reprezintă în prezent aproximativ 70% din populație.

Există o creștere a clasei superioare (în comparație cu clasa superioară a societății sovietice). Este format din mai multe grupuri. În primul rând, aceștia sunt mari antreprenori, proprietari de capital tip diferit(financiar, comercial, industrial). În al doilea rând, aceștia sunt funcționari guvernamentali care au legătură cu resursele materiale și financiare ale statului, cu distribuirea și transferul acestora în mâinile private, precum și cu supravegherea activităților întreprinderilor și instituțiilor semi-statale și private.

În același timp, trebuie subliniat faptul că o parte semnificativă a acestui strat din Rusia este formată din reprezentanți ai fostei nomenclaturi, care și-au păstrat pozițiile în structurile puterii de stat.

Majoritatea aparatchicilor de astăzi realizează că piața este inevitabilă din punct de vedere economic, în plus, sunt interesați de apariția unei piețe. Dar nu vorbim de piața „europeană” cu proprietate privată necondiționată, ci de piața „asiatică” – cu o proprietate privată reformată trunchiată, unde dreptul principal (dreptul de a dispune) ar rămâne în mâinile birocrației.

În al treilea rând, aceștia sunt șefii de stat și întreprinderi semi-statale („corpul directorilor”), în condiții de lipsă de control atât de jos, cât și de sus, numindu-și salarii ultra-mari, sporuri și profitând de privatizarea și corporatizarea întreprinderilor.

În sfârșit, aceștia sunt reprezentanți ai structurilor criminale care sunt strâns împletite cu structurile antreprenoriale (sau colectează „tribut” de la acestea) și sunt, de asemenea, din ce în ce mai legate de structurile de stat.

O altă caracteristică a stratificării societății ruse poate fi evidențiată - polarizarea socială, care se bazează pe stratificarea proprietății, care continuă să se adâncească.

Raport salariile Primii 10% și cei de jos 10% dintre ruși au fost 16:1 în 1992 și 26:1 în 1993. Pentru comparație: în 1989 acest raport în URSS era de 4:1, în SUA - 6:1, în țări America Latina- 12:1. Potrivit datelor oficiale, 20% dintre cei mai bogați ruși își asumă 43% din veniturile totale în numerar, 20% dintre cei mai săraci - 7%.

Există mai multe opțiuni pentru împărțirea rușilor în funcție de nivelul de securitate materială.

Potrivit acestora, în partea de sus se află un strat îngust de superbogați (3-5%), apoi un strat de bogați moderat (7% conform acestor calcule și 12-15% - conform altora), în cele din urmă, săraci (25% și respectiv 40%) și săraci (65% și respectiv 40%).

Consecința polarizării proprietății este inevitabil confruntarea socială și politică în țară, creșterea tensiunii sociale. Dacă această tendință continuă, ar putea duce la profunde revolte sociale.

O atenție deosebită trebuie acordată caracteristicilor clasei muncitoare și ale țărănimii. Ele reprezintă acum o masă extrem de eterogenă, nu numai în criteriile tradiționale(calificare, educație, industrie etc.), dar și după forma de proprietate și venit.

În clasa muncitoare, există o diferențiere profundă asociată cu atitudinea față de una sau alta formă de proprietate - de stat, comună, cooperativă, pe acțiuni, individuală etc. Diferențe de venit, productivitate a muncii, interese economice și politice etc. e. Dacă interesele lucrătorilor angajați în intreprinderi de stat, constau in primul rand in cresterea tarifelor, asigurarea sprijin financiar din partea statului, atunci interesele lucrătorilor întreprinderilor nestatale sunt în reducerea impozitelor, în extinderea libertăţii de activitate economică, suport juridic ea etc.

S-a schimbat și poziția țărănimii. Odată cu proprietatea colectivă, au apărut forme de proprietate pe acțiuni, individuale și de altă natură. Procesele de transformare din agricultură s-au dovedit a fi extrem de complexe. O încercare de a copia orbește experiența occidentală în ceea ce privește înlocuirea masivă a fermelor colective cu ferme a eșuat, deoarece a fost inițial voluntaristă, fără a ține cont de specificul profund al condițiilor rusești. Materiale si echipamente tehnice Agricultură, dezvoltarea infrastructurii, oportunitate sprijinul statului ferme, insecuritatea juridică și, în sfârșit, mentalitatea oamenilor - luând în considerare toate aceste componente este conditie necesara reformele eficiente și neglijarea lor nu poate decât să dea un rezultat negativ.

În același timp, de exemplu, nivelul sprijinului de stat pentru agricultură scade constant. Dacă înainte de 1985 era de 12-15%, atunci în 1991-1993. - 7-10%. Pentru comparație: subvenții guvernamentale veniturile fermierilor în această perioadă în țările UE s-au ridicat la 49%, SUA - 30%, Japonia - 66%, Finlanda - 71%.

Țărănimea în ansamblu este acum clasificată ca o parte conservatoare a societății (ceea ce este confirmat de rezultatele votului). Dar dacă ne confruntăm cu rezistența „materialului social”, calea rezonabilă de ieșire nu este să învinovățim oamenii, să nu folosim metode puternice, ci să căutăm erori în strategia și tactica transformării.

Astfel, dacă înfățișăm grafic stratificarea societății ruse moderne, aceasta va reprezenta o piramidă cu o bază puternică reprezentată de clasa inferioară.

Un astfel de profil nu poate decât să provoace îngrijorare. Dacă cea mai mare parte a populației este formată din clasa inferioară, dacă clasa de mijloc care stabilizează societatea se subțiază, rezultatul va fi o creștere a tensiunii sociale cu prognoza care va avea ca rezultat o luptă deschisă pentru redistribuirea bogăției și a puterii. . Piramida se poate răsturna.

Rusia se află acum într-o stare de tranziție, într-o pauză bruscă. Procesul de stratificare care se dezvoltă spontan reprezintă o amenințare la adresa stabilității societății. Este necesară, folosind expresia lui T. Parsons, „intruziunea externă” a puterii în sistemul emergent de plasare rațională a pozițiilor sociale cu toate consecințele care decurg, atunci când profilul natural al stratificării devine cheia atât pentru sustenabilitatea, cât și pentru dezvoltarea progresivă a societate.

Concluzie

Analiza structurii ierarhice a societății arată că aceasta nu este înghețată, fluctuează constant și se mișcă atât pe orizontală, cât și pe verticală. Când vorbim despre un grup social sau un individ care își schimbă poziția socială, avem de-a face cu mobilitatea socială. Poate fi orizontal (în acest caz se folosește conceptul de deplasare socială), dacă există o tranziție către alte grupuri profesionale sau alte grupuri, dar egale ca statut. Mobilitatea verticală (în sus) înseamnă trecerea unui individ sau a unui grup către o poziție socială superioară cu un prestigiu, venituri, putere mai mare.

Este posibilă și mobilitatea în jos, implicând deplasarea în poziții ierarhice inferioare.

În perioadele de revoluții și cataclisme sociale, are loc o schimbare radicală în structura socială, o înlocuire radicală a stratului superior cu răsturnarea fostei elite, apariția de noi clase și grupuri sociale și mobilitatea grupului de masă.

În perioadele stabile, mobilitatea socială crește în perioadele de restructurare economică. În același timp, un „lift social” important care asigură mobilitatea verticală este educația, al cărei rol crește în contextul trecerii de la o societate industrială la una informațională.

Mobilitatea socială este un indicator destul de fiabil al nivelului de „deschidere” sau „închidere” a unei societăți. Un exemplu izbitor de societate „închisă” este sistemul de caste din India. Un grad ridicat de apropiere este caracteristic unei societăți feudale. Dimpotrivă, societățile burghezo-democratice, fiind deschise, se caracterizează printr-un nivel ridicat de mobilitate socială. De remarcat însă că nici aici mobilitatea socială verticală nu este absolut gratuită, iar trecerea de la o pătură socială la alta, una superioară, nu se realizează fără rezistență.

Mobilitatea socială pune individul în condițiile nevoii de adaptare într-un nou mediu socio-cultural. Acest proces poate fi foarte dificil. O persoană care și-a pierdut lumea socio-culturală familiară, dar care nu a fost capabilă să accepte normele și valorile noului grup, se trezește, parcă, la limita a două culturi, devine marginalizată. Aceasta este, de asemenea, caracteristică migranților, atât etnici, cât și teritoriali. În astfel de condiții, o persoană se confruntă cu disconfort, stres. Marginalitatea în masă este serioasă probleme sociale. Ea, de regulă, distinge societățile care se află la momente de cotitură ascuțite ale istoriei. Aceasta este perioada prin care trece Rusia în prezent.

Literatură

1. Romanenko L.M. Societatea civilă (dicționar sociologic-carte de referință). M., 1995.

2. Osipov G.V. etc Sociologie. M., 1995.

3. Smelzer N.J. Sociologie. M., 1994.

4. Golenkova Z.T., Viktyuk V.V., Gridchin Yu.V., Chernykh A.I., Romanenko L.M. Formarea societăţii civile şi stratificarea socială // Sotsis. 1996. nr 6.

5. Komarov M.S. Introducere în sociologie: Manual pentru instituții superioare. – M.: Nauka, 1994.

6. Prigogine A.I. Sociologia modernă a organizațiilor. – M.: Interpraks, 1995.

7. Frolov S.S. Sociologie. Manual pentru superioare institutii de invatamant. – M.: Nauka, 1994.

8. Zborovsky G.E., Orlov G.P. Sociologie. Manual pentru universitățile umanitare. – M.: Interpraks, 1995. - 344s.

9. Fundamentele sociologiei. Curs de curs. Redactor responsabil Dr. fil. Științe A.G. Efendiev. - M .: Societatea „Cunoașterea” Rusiei, 1993. - 384 p.