Instituțiile sociale îndeplinesc funcții. Instituții sociale

Conceptele de „instituție socială” și „rol social” aparțin categoriilor sociologice centrale, permițându-vă să introduceți noi unghiuri în considerarea și analiza vieții sociale. Ele ne atrag atenția în primul rând asupra normativității și ritualurilor din viața socială, asupra comportamentului social organizat după anumite reguli și după tipare stabilite.

Instituție socială (din lat. institutum - dispozitiv, stabiliment) - forme durabile de organizare și reglementare a vieții publice; un set stabil de reguli, norme și atitudini care reglementează diverse sfere ale activității umane și le organizează într-un sistem de roluri și statusuri sociale.

Evenimente, acțiuni sau lucruri care par să nu aibă nimic în comun între ele, precum o carte, o nuntă, o licitație, o ședință de parlament sau sărbătorirea Crăciunului, au în același timp o asemănare esențială: toate sunt forme. ale vieții instituționale, adică toate organizate în conformitate cu anumite reguli, norme, roluri, deși scopurile care sunt atinse în acest caz pot fi diferite.

E. Durkheim a definit în mod figurat instituțiile sociale ca „fabrici de reproducere” relatii socialeși conexiuni. Sociologul german A. Gehlen interpretează instituția ca pe o instituție de reglementare care direcționează acțiunile oamenilor într-o anumită direcție, la fel cum instinctele ghidează comportamentul animalelor.

Potrivit lui T. Parsons, societatea apare ca un sistem de relaţii sociale şi instituții sociale, mai mult, instituțiile acționează ca „noduri”, „mănunchiuri” de relații sociale. Aspectul instituţional al acţiunii sociale- o astfel de zonă în care se operează în sistemele sociale ah așteptări normative, înrădăcinate în cultură și care determină ce ar trebui să facă oamenii în diverse statusuri și roluri.

Astfel, o instituție socială este un spațiu în care un individ este obișnuit cu un comportament consistent, trăind după reguli. În cadrul unei instituţii sociale, comportamentul fiecărui membru al societăţii devine destul de previzibil în ceea ce priveşte orientările şi formele sale de manifestare. Chiar și în cazul încălcărilor sau variațiilor semnificative ale comportamentului de rol, principala valoare a instituției rămâne tocmai cadrul normativ. După cum a observat P. Berger, instituțiile încurajează oamenii să urmeze căile bătute pe care societatea le consideră dezirabile. Trucul va reuși pentru că individul este convins că aceste căi sunt singurele posibile.

Analiza instituțională a vieții sociale este studiul celor mai repetitive și mai stabile modele de comportament, obiceiuri și tradiții care se transmit din generație în generație. În consecință, formele neinstituționalizate sau non-instituționale de comportament social sunt caracterizate prin aleatorie, spontaneitate și controlabilitate mai mică.

Procesul de formare a unei instituții sociale, formalizarea organizațională a normelor, regulilor, statusurilor și rolurilor, datorită cărora devine posibilă satisfacerea uneia sau altei nevoi sociale, se numește „instituționalizare”.

Cunoscuții sociologi americani P. Berger și T. Luckman au evidențiat sursele psihologice, sociale și culturale ale instituționalizării.

Abilitatea psihologică uman creează dependență memorarea precede orice instituţionalizare. Datorită acestei abilități, oamenii restrâng câmpul de alegere: din sute moduri posibile sunt fixate doar câteva acțiuni, care devin un model de reproducere, asigurând astfel focalizarea și specializarea activităților, economisind eforturile de luare a deciziilor, eliberând timp pentru gândire atentă și inovare.

Mai mult, instituționalizarea are loc oriunde există tipărirea reciprocă a acțiunilor obișnuite din partea actorilor, adică apariția unei instituții specifice înseamnă că acțiunile de tip X trebuie să fie efectuate de agenți de tip X (de exemplu, instituția instanței stabilește că conducătorii vor fi tăiați într-un mod anume în anumite condiții și că anumite tipuri de persoane să fie angajați în aceasta, și anume călăii sau membrii unei caste impure, sau cei pe care oracolul îi va indica). Utilizarea tipificărilor este în capacitatea de a prezice acțiunile altuia, ceea ce ameliorează tensiunea incertitudinii, economisind timp și energie atât pentru alte acțiuni, cât și în sens psihologic. Stabilizarea acțiunilor și relațiilor individuale va crea posibilitatea unei diviziuni a muncii, deschizând calea către inovații care necesită un nivel mai ridicat de atenție. Acestea din urmă duc la noi obiceiuri și tipificări. Așa apar rădăcinile ordinii instituționale în curs de dezvoltare.

Institutul presupune istoricitate, adică tastările corespunzătoare sunt create în cursul unei istorii comune, nu pot apărea instantaneu. Cel mai important momentîn formarea unei instituții - posibilitatea de a transmite acțiunile obișnuite generației următoare. Atâta timp cât instituțiile în curs de dezvoltare sunt încă create și menținute doar prin interacțiunea unor indivizi specifici, posibilitatea de a-și schimba acțiunile rămâne întotdeauna: aceștia și numai acești oameni sunt responsabili pentru construirea acestei lumi și sunt capabili să o schimbe sau să o anuleze.

Totul se schimbă în procesul de transfer al experienței cuiva către o nouă generație. Se întărește obiectivitatea lumii instituționale, adică percepția acestor instituții ca fiind externe și coercitive, nu doar de către copii, ci și de către părinți. Formula „o facem din nou” este înlocuită cu formula „așa se face”. Lumea devine stabilă în conștiință, devine mult mai reală și nu poate fi schimbată ușor. În acest moment devine posibil să vorbim despre lumea socială ca pe o realitate dată opusă individului, precum lumea naturală. Are o istorie care precede nașterea individului și este dincolo de atingerea memoriei sale. Va continua să existe și după moartea lui. O biografie individuală este înțeleasă ca un episod plasat în istoria obiectivă a unei societăți. Instituțiile există, ele rezistă încercărilor de a le schimba sau de a le ocoli. Realitatea lor obiectivă nu devine mai mică pentru că individul poate

ns înțeleg scopul sau modul lor de acțiune. Apare un paradox: o persoană creează o lume, pe care o percepe mai târziu ca ceva diferit de un produs uman.

Dezvoltarea unor mecanisme speciale controlul social se dovedește a fi necesar în procesul de transmitere a lumii către noile generații: este mai probabil ca cineva să se abată de la programele stabilite pentru el de alții decât de la programele pe care el însuși a ajutat să le creeze. Copiii (totuși, ca și adulții) trebuie să „învețe să se comporte” și, după ce au învățat, „să respecte regulile existente”.

Odată cu apariția unei noi generații, este nevoie de legitimarea lumea socială, adică în modurile „explicaţiei” şi „justificării” acesteia. Copiii nu pot înțelege această lume pe baza amintirilor despre circumstanțele în care această lume a fost creată. Este nevoie de a interpreta acest sens, de a da sensul istoriei și biografiei. Deci, dominația unui bărbat este explicată și justificată fie din punct de vedere fiziologic („el este mai puternic și, prin urmare, poate oferi familiei sale resurse”), fie mitologic („Dumnezeu a creat mai întâi un bărbat, și abia apoi o femeie din coasta lui”).

Ordinea instituțională în curs de dezvoltare dezvoltă un baldachin de astfel de explicații și justificări în care noua generație este introdusă în procesul de socializare. Astfel, analiza cunoştinţelor oamenilor despre instituţii se dovedeşte a fi o parte esenţială a analizei ordinii instituţionale. Ar putea fi să știi cum nivel teoretic sub forma unei culegeri de maxime, învățături, zicători, credințe, mituri și sub forma unor sisteme teoretice complexe. Nu contează cu adevărat dacă corespunde realității sau este iluzorie. Mai semnificativ este acordul pe care îl aduce grupului. Semnificația cunoașterii pentru ordinea instituțională determină necesitatea unor instituții speciale implicate în dezvoltarea legitimărilor, așadar, a ideologilor specialiști (preoți, profesori, istorici, filosofi, oameni de știință).

Punctul fundamental al procesului de instituționalizare este conferirea instituției un caracter oficial, structurarea acesteia, organizarea tehnica si materiala: textele legale, sediu, mobilier, autoturisme, embleme, formulare, personal, ierarhie administrativă etc. Astfel, institutul este dotat cu resursele materiale, financiare, de muncă, organizatorice necesare pentru a-și putea îndeplini efectiv misiunea. Elementele tehnice și materiale dau institutului o realitate tangibilă, o demonstrează, o fac vizibilă, o declară tuturor. Oficialitatea, ca declarație către toată lumea, înseamnă în esență că fiecare este luat drept martor, chemat la control, invitat să comunice, făcând astfel o cerere de stabilitate, soliditate a organizației, independență a acesteia față de un anumit caz.

Astfel, procesul de instituționalizare, adică formarea unei instituții sociale, presupune mai multe etape succesive:

• 1) apariția unei nevoi, a cărei satisfacere necesită acțiuni organizate în comun;
• 2) formarea de idei comune;
• 3) apariția normelor și regulilor sociale în cursul interacțiunii sociale spontane realizate prin încercare și eroare;
• 4) apariția unor proceduri legate de reguli și reglementări;
• 5) instituționalizarea normelor și regulilor, procedurilor, adică adoptarea lor, aplicarea practică;
• 6) stabilirea unui sistem de sancțiuni pentru menținerea normelor și regulilor, diferențierea aplicării acestora în cazuri individuale;
• 7) designul material și simbolic al structurii instituționale în curs de dezvoltare.

Procesul de instituționalizare poate fi considerat finalizat dacă toți pașii de mai sus au fost finalizați. Dacă regulile de interacțiune socială în orice domeniu de activitate nu au fost elaborate, pot fi modificate (de exemplu, regulile de organizare a alegerilor pentru autoritățile locale dintr-o serie de regiuni ale Rusiei s-ar putea schimba deja în timpul campaniei electorale) , sau nu primesc aprobarea socială corespunzătoare, în aceste cazuri ei spun, că aceste legături sociale au un statut instituțional incomplet, că această instituție nu s-a dezvoltat pe deplin sau chiar este pe cale de dispariție.

Trăim într-o societate extrem de instituționalizată. Orice sferă a activității umane, fie că este vorba despre economie, artă sau sport, este organizată după anumite reguli, a căror respectare este mai mult sau mai puțin strâns controlată. Diversitatea instituțiilor corespunde diversității nevoile umane, cum ar fi, de exemplu, nevoia de producere a produselor și serviciilor; necesitatea distribuirii beneficiilor si privilegiilor; nevoia de securitate, protecție a vieții și bunăstare; necesitatea controlului social asupra comportamentului membrilor societății; nevoia de comunicare etc. În consecință, principalele instituții includ: economice (instituția diviziunii muncii, instituția proprietății, instituția impozitării etc.); politice (stat, partide, armată etc.); instituții de rudenie, căsătorie și familie; educație, comunicații de masă, știință, sport etc.

Astfel, scopul central al unor astfel de complexe instituționale care asigură funcții economice în societate, precum contractele și proprietatea, este reglementarea relațiilor de schimb, precum și a drepturilor legate de schimbul de bunuri, inclusiv bani.

Dacă proprietatea este instituția economică centrală, atunci în politică locul central este ocupat de instituție puterea statului menite să asigure îndeplinirea obligaţiilor în interesul realizării scopurilor colective. Puterea este asociată cu instituționalizarea conducerii (instituția monarhiei, instituția președinției etc.). Instituționalizarea puterii înseamnă că aceasta din urmă se mută din persoane conducătoare la forme instituționale: dacă mai devreme conducătorii exercitau puterea ca prerogativă proprie, atunci odată cu dezvoltarea instituției puterii ei apar ca agenți ai celei mai înalte puteri. Din punctul de vedere al celor guvernați, valoarea instituționalizării puterii este în limitarea arbitrarului, subordonarea puterii ideii de drept; din punctul de vedere al grupurilor de conducere, instituţionalizarea asigură stabilitate şi continuitate în avantajul acestora.

Instituția familiei, care a apărut istoric ca un mijloc de limitare a competiției totale a bărbaților și femeilor unul pentru celălalt, oferă o serie de înmormântări umane importante. A considera familia ca instituție socială înseamnă, a fi evidențiat principalele sale funcții (de exemplu, reglarea comportamentului sexual, reproducere, socializare, atenție și protecție), a arăta cum, pentru îndeplinirea acestor funcții, se formalizează uniunea familială. într-un sistem de reguli și norme de comportament al rolului. Instituția familiei este însoțită de instituția căsătoriei, care presupune documentarea drepturilor și obligațiilor sexuale și economice.

Majoritatea comunităților religioase sunt, de asemenea, organizate în instituții, și anume, funcționează ca o rețea de roluri, statusuri, grupuri și valori relativ stabile. Instituțiile religioase variază ca mărime, doctrină, apartenență, origine, legătură cu restul societății; în consecință, biserica, sectele și cultele sunt evidențiate ca forme de instituții religioase.

Funcțiile instituțiilor sociale. Dacă se consideră în vedere generala activitatea oricărei instituţii sociale, atunci putem presupune că funcţia sa principală este de a satisface nevoia socială pentru care a fost creată şi există. Aceste funcții așteptate și necesare sunt numite în sociologie funcții explicite. Ele sunt notate și declarate în coduri și carte, constituții și programe, fixate în sistemul de statusuri și roluri. Deoarece funcțiile explicite sunt întotdeauna anunțate și în fiecare societate acest lucru este însoțit de o tradiție sau o procedură destul de strictă (de exemplu, jurământul președintelui la preluarea mandatului; adunările anuale obligatorii ale acționarilor; alegerile regulate ale președintelui Academiei de Științe). ; adoptarea unor seturi speciale de legi: educație, sănătate, procurori, asigurări sociale etc.), acestea se dovedesc a fi mai formalizate și controlate de societate. Atunci când o instituție nu își îndeplinește funcțiile explicite, este în pericol de dezorganizare și schimbare: funcțiile sale explicite pot fi transferate sau însușite de alte instituții.

Alături de rezultatele directe ale acțiunilor instituțiilor sociale, pot exista și alte rezultate care nu sunt planificate din timp. Acestea din urmă sunt numite în sociologie funcții latente. Astfel de rezultate pot fi de mare importanță pentru societate.

Existența funcțiilor latente ale instituțiilor a fost arătată cel mai evident de T. Veblen, care a scris că ar fi naiv să spunem că oamenii mănâncă caviar negru pentru că vor să-și potolească foamea și să cumpere un Cadillac de lux pentru că vor să cumpere un bun. mașină. Evident, aceste lucruri nu sunt achiziționate de dragul satisfacerii unor nevoi evidente urgente. T. Veblen concluzionează că producția de bunuri de larg consum poate îndeplini o funcție ascunsă, latentă, de exemplu, de a satisface nevoile anumitor grupuri socialeşi indivizii în ridicarea propriului prestigiu.

Adesea se poate observa, la prima vedere, un fenomen de neînțeles atunci când un fel de instituție socială continuă să existe, deși nu numai că nu își îndeplinește funcțiile, ci chiar împiedică implementarea lor. Evident, în acest caz, există funcții ascunse care fac posibilă satisfacerea nevoilor nedeclarate ale anumitor grupuri sociale. Exemplele ar putea fi organizatii comerciale fără cumpărători; cluburi sportive care nu demonstrează realizări sportive înalte; publicații științifice care nu se bucură de reputația unei publicații de calitate în comunitatea științifică etc. Studiind funcțiile latente ale instituțiilor se poate prezenta o imagine a vieții sociale într-un mod mai voluminos.

Interacțiunea și dezvoltarea instituțiilor sociale. Cu cât societatea este mai complexă, cu atât sistemul de instituții este mai dezvoltat. Istoria evoluției instituțiilor urmează următorul tipar: de la instituțiile societății tradiționale, bazate pe regulile de comportament și legăturile de familie prescrise de ritual și obicei, până la instituții moderne bazate pe valori de realizare (competență, independență, responsabilitate personală). , raționalitate), relativ independent de prescripțiile morale. În general, tendința generală este segmentare instituţională, adică înmulțirea numărului și complexității acestora, care se bazează pe diviziunea muncii, specializarea activităților, care, la rândul său, determină diferențierea ulterioară a instituțiilor. În același timp, în societatea modernă există așa-zise total institutii, adică organizații care acoperă întregul ciclu zilnic al sarcinilor lor (de exemplu, armata, sistemul penitenciar, spitalele clinice etc.) care au un impact semnificativ asupra psihicului și comportamentului lor.

Una dintre consecințele segmentării instituționale poate fi numită specializare, atingând o asemenea profunzime încât cunoștințele de rol special devin de înțeles doar inițiaților. Rezultatul poate fi o dezunire socială sporită și chiar conflicte sociale între așa-zișii profesioniști și neprofesioniști din cauza fricii celor din urmă de a fi manipulați.

O problemă serioasă a societății moderne este contradicția dintre componentele structurale ale instituțiilor sociale complexe. De exemplu, structurile executive ale statului se străduiesc pentru profesionalizarea activităților lor, ceea ce atrage inevitabil apropierea și inaccesibilitatea lor pentru persoanele care nu au studii speciale în domeniul controlat de guvern. În același timp, structurile reprezentative ale statului sunt chemate să ofere o oportunitate de a se angaja activitati ale statului reprezentanţi ai celor mai multe grupuri diverse societate fără a ţine cont de pregătirea lor specială în administraţia publică. Ca urmare, se creează condițiile unui conflict inevitabil între proiectele de lege și posibilitatea implementării acestora de către structurile puterii executive.

Problema interacțiunii dintre instituțiile sociale apare și în cazul în care sistemul de norme inerent unei instituții începe să se răspândească în alte domenii ale vieții sociale. De exemplu, în Europa medievală biserica a dominat nu numai în viața spirituală, ci și în economie, politică, familie, sau în sistemele politice așa-zise totalitare, statul a încercat să joace un rol similar. Consecința acestui lucru poate fi dezorganizarea vieții publice, creșterea tensiunii sociale, distrugerea, pierderea oricăreia dintre instituții. De exemplu, etosul științific cere ca membrii comunității științifice să fie sceptici organizați, independenți din punct de vedere intelectual, liberi și deschiși la distribuire. informație nouă, formarea reputației unui om de știință în funcție de realizările sale științifice, și nu de statutul său administrativ. Evident, dacă statul urmărește să transforme știința într-o ramură a economiei naționale, gestionată centralizat și care servește intereselor statului însuși, atunci principiile de comportament în comunitatea științifică trebuie să se schimbe inevitabil, adică. institutul de știință va începe să se regenereze.

Unele probleme pot fi cauzate de rate diferite de schimbare în instituțiile sociale. Exemple sunt o societate feudală cu o armată modernă sau coexistența într-o singură societate a susținătorilor teoriei relativității și a astrologiei, a religiei tradiționale și a viziunii științifice asupra lumii. Ca urmare, apar dificultăți în legitimarea generală atât a ordinii instituționale în ansamblu, cât și a instituțiilor sociale specifice.

Pot fi cauzate schimbări în instituțiile sociale motive interne și externe. Primele, de regulă, sunt asociate cu ineficiența instituțiilor existente, cu o posibilă contradicție între instituţiile existenteȘi motivatii sociale diverse grupuri sociale; al doilea - cu o schimbare a paradigmelor culturale, o schimbare a orientării culturale în dezvoltarea societății. În acest din urmă caz, putem vorbi de societăți în tranziție care se confruntă cu o criză sistemică, când structura și organizarea lor se schimbă, iar nevoile sociale se modifică. În consecință, structura instituțiilor sociale se schimbă, multe dintre ele fiind înzestrate cu funcții anterior necaracteristice. Contemporan societatea rusă oferă multe exemple de astfel de procese de pierdere a fostelor instituții (de exemplu, PCUS sau Goskomplan), apariția unor noi instituții sociale care nu existau în sistemul sovietic (de exemplu, instituția proprietății private), o schimbare serioasă în funcţiile instituţiilor care îşi continuă activitatea. Toate acestea determină instabilitatea structurii instituționale a societății.

Astfel, instituțiile sociale îndeplinesc funcții contradictorii la scara societății: pe de o parte, ele reprezintă „noduri sociale” datorită cărora societatea este „conectată”, diviziunea muncii este eficientizată în ea, mobilitate sociala transmiterea socială organizată a experienței către noile generații; pe de altă parte, apariția unor noi instituții, complicarea vieții instituționale înseamnă segmentare, fragmentare a societății, ceea ce poate duce la înstrăinare și neînțelegere reciprocă între participanții la viața socială. În același timp, nevoia crescândă de integrare culturală și socială a societății moderne post-industriale nu poate fi satisfăcută decât prin mijloace instituționale. Această funcție este asociată cu activitatea fondurilor mass media; cu renașterea și cultivarea sărbătorilor naționale, orășenești, de stat; odată cu apariția profesiilor speciale axate pe negociere, reconcilierea intereselor între diferite persoane și grupuri sociale.

Oamenii tind să trăiască în grupuri care există de mult timp. Cu toate acestea, în ciuda avantajelor vieții colective, ea nu asigură în sine conservarea automată a societăților. Pentru conservarea și reproducerea societății ca sistem integral, este necesară găsirea și utilizarea anumitor forțe și resurse. Acest aspect al existenței societăților este studiat în contextul nevoilor sociale sau al funcțiilor sociale.

J. Lenski a evidențiat șase condiții de bază pentru existența societății:

Comunicarea între membrii săi;
- producția de bunuri și servicii;
- distributie;
- protectia membrilor societatii;
- înlocuirea membrilor societății pensionari;
- controlul comportamentului lor.

Elementele de organizare socială care reglementează utilizarea resurselor societăţii şi direcţionează eforturile comune ale oamenilor pentru satisfacerea nevoilor sociale sunt instituţiile sociale (economice, politice, juridice etc.).

instituție sociala(lat. institutum - stabiliment, dispozitiv) - stabilită istoric, formă relativ stabilă de organizare și reglementare relatii publice asigurând realizarea nevoilor societăţii în ansamblu. Prin crearea de instituții sociale și participarea la activitățile lor, oamenii afirmă și consolidează normele sociale relevante. Din punct de vedere al conținutului, instituțiile sociale reprezintă un set de standarde de comportament în anumite situații. Datorită instituțiilor sociale, se menține stabilitatea formelor de comportament ale oamenilor în societate.

Orice instituție socială include:

Sistemul de roluri și statusuri;
- reguli care guvernează comportamentul uman;
- un grup de indivizi care întreprind acțiuni sociale organizate;
- resurse materiale (cladiri, utilaje etc.).

Instituțiile apar spontan. instituționalizare este ordonarea, standardizarea și formalizarea activităților oamenilor în sfera relevantă a relațiilor sociale. Deși acest proces poate fi perceput de oameni, esența lui este determinată de condițiile sociale obiective. O persoană o poate corecta doar în mod competent activitati de management bazată pe înțelegerea științifică a acestui proces.

Varietatea instituțiilor sociale este determinată de diferențierea speciilor activități sociale. Prin urmare, instituțiile sociale sunt împărțite în economic(bănci, burse de valori, corporații, întreprinderi de consum și servicii), politic(stat cu autoritățile sale centrale și locale, partide, organizatii publice, fonduri etc.), institute de educație și cultură(școală, familie, teatru) și social în sens restrâns(instituții de securitate socială și tutelă, diverse organizații de amatori).

Natura organizației variază formal(bazat pe prescripţii stricte şi cu spirit birocratic) şi informal instituții sociale (stabilirea propriilor reguli și exercitarea controlului social asupra implementării lor prin opinia publică, tradiție sau obicei).

Funcțiile instituțiilor sociale:

- satisfacerea nevoilor societatii: organizarea comunicării între oameni, producerea și distribuirea bunurilor materiale, stabilirea și realizarea unor scopuri comune etc.;

- reglarea comportamentului subiecţilor sociali cu ajutorul normelor și regulilor sociale, alinierea acțiunilor oamenilor cu modele mai mult sau mai puțin previzibile ale rolurilor sociale;

- stabilizarea relațiilor sociale, consolidarea și menținerea legăturilor și relațiilor sociale durabile;

- integrare sociala, adunând indivizi și grupuri din întreaga societate.

Condițiile pentru funcționarea cu succes a instituțiilor sunt:

Definirea clară a funcțiilor;
- diviziunea rațională a muncii și organizarea;
- depersonalizarea, capacitatea de a funcționa independent de calitati personale al oamenilor;
- capacitatea de a recompensa și pedepsi eficient;
- implicarea într-un sistem mai larg de instituţii.

Legătura și integrarea reciprocă a instituțiilor în societate se bazează, în primul rând, pe regularitatea manifestărilor proprietăților personale ale oamenilor, pe omogenitatea nevoilor acestora, în al doilea rând, pe diviziunea muncii și legătura subiectului a funcțiilor îndeplinite și în al treilea rând, asupra dominației în societate a instituțiilor de un anumit tip, care se datorează particularităților culturii sale.

Instituțiile sociale stabilizează activitățile oamenilor. Cu toate acestea, instituțiile în sine sunt diverse și schimbătoare.
Activitățile instituțiilor sociale se desfășoară prin organizatii sociale. Baza apariției organizației este conștientizarea oamenilor cu privire la nevoia de a atinge obiective comune și de a desfășura activități comune.

instituție sociala sau institutie publica- o formă de organizare a activității vieții comune a oamenilor, stabilită istoric sau creată prin eforturi intenționate, a cărei existență este dictată de nevoia de a satisface nevoile sociale, economice, politice, culturale sau de altă natură ale societății în ansamblul sau parțial; aceasta. Instituțiile se caracterizează prin capacitatea lor de a influența comportamentul oamenilor prin reguli stabilite.

YouTube enciclopedic

1 / 5

✪ Studii sociale. UTILIZARE. Lecția numărul 9. "Instituții sociale".

✪ 20 de instituții sociale

✪ Lecția 2. Instituții sociale

✪ Familia ca grup social și instituție

✪ Studii sociale | Pregatire pentru examen 2018 | Partea 3. Instituţii sociale

Subtitrări

Istoria termenului

Tipuri de instituții sociale

• Nevoia de reproducere a genului (instituția familiei și a căsătoriei).
• Nevoia de securitate și ordine (statul).
• Necesitatea de a obține mijloace de subzistență (producție).
• Nevoia de transfer de cunoștințe, de socializare a tinerei generații (instituții de învățământ public).
• Nevoi în rezolvarea problemelor spirituale (Institutul de Religie).

Informatii de baza

Particularitățile utilizării cuvintelor sale sunt complicate și mai mult de faptul că, în limba engleză, în mod tradițional, o instituție este înțeleasă ca orice practică bine stabilită a oamenilor care are semnul auto-reproductibilității. Într-un sens atât de larg, nu foarte specializat, o instituție poate fi o coadă umană obișnuită sau limba engleza ca o practică socială veche de secole.

Prin urmare, în limba rusă, unei instituții sociale i se dă adesea un alt nume - „instituție” (din latinescul institutio - obicei, instrucție, instrucție, ordine), înțelegând prin aceasta totalitatea obiceiurilor sociale, întruchiparea anumitor obiceiuri de comportament, mod de gândire și de viață, transmise din generație în generație, schimbându-se în funcție de circumstanțe și servind drept instrument de adaptare la acestea, iar în cadrul „instituției” - consolidarea obiceiurilor și practicilor sub forma unei legi sau instituții. . Termenul de „instituție socială” a absorbit atât „instituția” (vama), cât și „instituția” în sine (instituții, legi), întrucât combină atât „regulile jocului” formale, cât și cele informale.

O instituție socială este un mecanism care asigură un ansamblu de relații sociale și practici sociale ale oamenilor care se repetă și se reproduc constant (de exemplu: instituția căsătoriei, instituția familiei). E. Durkheim a numit în mod figurat instituțiile sociale „fabrici pentru reproducerea relațiilor sociale”. Aceste mecanisme se bazează atât pe coduri de legi codificate, cât și pe reguli netematizate (cele „ascunse” neformalizate care sunt dezvăluite atunci când sunt încălcate), norme sociale, valori și idealuri care sunt inerente istoric unei anumite societăți. Potrivit autorilor manualului rusesc pentru universități, „acestea sunt cele mai puternice și mai puternice frânghii care determină în mod decisiv viabilitatea [sistemului social]”

Sfere ale vieții societății

Există o serie de sfere ale vieții societății, în fiecare dintre acestea se formează instituții sociale și relații sociale specifice:
− Economic- relaţiile în procesul de producţie (producţie, distribuţie, schimb, consum de bunuri materiale). Instituții care țin de sfera economică: proprietate privată, producție materială, piață etc.
− Social- relaţiile dintre diferitele grupuri sociale şi de vârstă; activităţi de asigurat garanție socială. Institute legate de sfera socială: educație, familie, sănătate, asigurări sociale, timp liber etc.
− Politic- relaţiile dintre societatea civilă şi stat, între stat şi partidele politice, precum şi între state. Instituții legate de sfera politică: stat, drept, parlament, guvern, Sistem juridic, partide politice, armata etc.
− Spiritual- relaţiile care apar în procesul de formare a valorilor spirituale, păstrarea, distribuirea, consumarea acestora, precum şi transmiterea către generaţiile următoare. Instituții care țin de sfera spirituală: religie, educație, știință, artă etc.

− Instituție de rudenie (căsătorie și familie)- asociat cu reglementarea nașterii, relațiile dintre soți și copii, socializarea tinerilor.

instituționalizare

Primul sens, cel mai des folosit înțeles al termenului „instituție socială” este asociat cu caracteristicile oricărui fel de ordonare, formalizare și standardizare a legăturilor și relațiilor sociale. Iar procesul de eficientizare, formalizare și standardizare se numește instituționalizare. Procesul de instituționalizare, adică formarea unei instituții sociale, constă din mai multe etape succesive:

1. apariția unei nevoi, a cărei satisfacere necesită acțiune organizată în comun;
2. formarea unor obiective comune;
3. apariția normelor și regulilor sociale în cursul interacțiunii sociale spontane realizate prin încercare și eroare;
4. apariția unor proceduri legate de reguli și reglementări;
5. instituționalizarea normelor și regulilor, procedurilor, adică adoptarea lor, aplicarea practică;
6. stabilirea unui sistem de sancțiuni pentru menținerea normelor și regulilor, diferențierea aplicării acestora în cazuri individuale;
7. crearea unui sistem de statuturi și roluri care să acopere toți membrii institutului fără excepție;

Așadar, sfârșitul procesului de instituționalizare poate fi considerat crearea, în conformitate cu normele și regulile, a unei structuri clare statut-rol, aprobată social de majoritatea participanților la acest proces social.

Procesul de instituționalizare presupune astfel o serie de puncte.

• Una dintre condițiile necesare pentru apariția instituțiilor sociale este nevoia socială corespunzătoare. Instituțiile sunt concepute pentru a organiza activități comune ale oamenilor în vederea satisfacerii anumitor nevoi sociale. Astfel, instituția familiei satisface nevoia de reproducere a rasei umane și de creștere a copiilor, implementează relații între sexe, generații etc. Institutul educatie inalta oferă instruire forta de munca, permite unei persoane să-și dezvolte abilitățile pentru a le realiza în activitățile ulterioare și a-și asigura existența etc. Apariția anumitor nevoi sociale, precum și condițiile satisfacerii acestora, sunt primele momente necesare de instituționalizare.
• O instituție socială se formează pe baza legăturilor sociale, interacțiunilor și relațiilor dintre indivizi, grupuri sociale și comunități specifice. Dar, ca și alte sisteme sociale, nu se poate reduce la suma acestor indivizi și a interacțiunilor lor. Instituțiile sociale sunt de natură supraindividuală, au propria lor calitate sistemică. În consecință, o instituție socială este o entitate publică independentă care are propria sa logică de dezvoltare. Din acest punct de vedere, instituţiile sociale pot fi considerate ca sisteme sociale organizate caracterizate prin stabilitatea structurii, integrarea elementelor lor şi o anumită variabilitate a funcţiilor lor.

În primul rând, vorbim despre un sistem de valori, norme, idealuri, precum și modele de activitate și comportament ale oamenilor și alte elemente ale procesului sociocultural. Acest sistem garantează un comportament similar al oamenilor, armonizează și direcționează anumite aspirații ale acestora, stabilește modalități de satisfacere a nevoilor lor, rezolvă conflictele care apar în procesul vieții de zi cu zi, asigură o stare de echilibru și stabilitate în interiorul unuia sau altul. comunitate socialăși societatea în ansamblu.

În sine, prezența acestor elemente socio-culturale nu asigură încă funcționarea unei instituții sociale. Pentru ca acesta să funcționeze, este necesar ca ele să devină proprietatea lumii interioare a individului, să fie interiorizate de ei în procesul de socializare, întruchipate sub forma unor roluri și statusuri sociale. Interiorizarea de către indivizi a tuturor elementelor socio-culturale, formarea pe baza lor a unui sistem de nevoi de personalitate, orientări valorice iar așteptarea este a doua element esential instituționalizare.

• Al treilea element ca importanță al instituționalizării este designul organizațional al unei instituții sociale. În exterior, o instituție socială este un ansamblu de organizații, instituții, persoane dotate cu anumite resurse materiale și care îndeplinesc o anumită funcție socială. Astfel, institutul de învățământ superior este pus în acțiune de către corpul social al cadrelor didactice, personalului de serviciu, funcționarilor care își desfășoară activitatea în cadrul unor instituții precum universități, minister sau Comitetul de Stat pentru liceu etc., care pentru activităţile lor au anumite valori materiale(clădiri, finanțe etc.).

Astfel, instituţiile sociale sunt mecanisme sociale, complexe valori-normative stabile care reglementează zone diferite viața socială (căsătorie, familie, proprietate, religie), care sunt puțin susceptibile la schimbări în caracteristicile personale ale oamenilor. Ele sunt însă puse în mișcare de oameni care își desfășoară activitățile, „se joacă” după regulile lor. Astfel, conceptul de „instituție a unei familii monogame” nu înseamnă o familie separată, ci un set de norme care se realizează într-un ansamblu nenumărat de familii de un anumit tip.

Instituționalizarea, așa cum arată P. Berger și T. Lukman, este precedată de procesul de obișnuire sau „obișnuire” a acțiunilor cotidiene, care duce la formarea unor modele de activitate care sunt percepute ulterior ca fiind naturale și normale pentru o anumită ocupație sau rezolvarea problemelor tipice acestor situaţii. Modelele de acțiune, la rândul lor, servesc drept bază pentru formarea instituțiilor sociale, care sunt descrise sub forma unor fapte sociale obiective și sunt percepute de observator ca o „realitate socială” (sau structură socială). Aceste tendințe sunt însoțite de proceduri de semnificație (procesul de creare, utilizare a semnelor și fixare a semnificațiilor și semnificațiilor în ele) și formează un sistem de semnificații sociale, care, formându-se în conexiuni semantice, sunt fixate în limbajul natural. Semnificația servește scopurilor de legitimare (recunoaștere ca legitimă, recunoscută social, legal) a ordinii sociale, adică justificare și justificare. moduri obișnuite depășirea haosului forțelor distructive care amenință să submineze idealizările stabile ale vieții de zi cu zi.

Odată cu apariția și existența instituțiilor sociale, se leagă formarea în fiecare individ a unui set special de dispoziții socioculturale (habitus), scheme practice de acțiune care au devenit pentru individ nevoia lui „naturală” internă. Datorită habitusului, indivizii sunt incluși în activitățile instituțiilor sociale. Prin urmare, instituțiile sociale nu sunt doar mecanisme, ci „un fel de” fabrică de semnificații „care stabilesc nu numai modele de interacțiuni umane, ci și modalități de înțelegere, înțelegere a realității sociale și a oamenilor înșiși”.

Structura și funcțiile instituțiilor sociale

Structura

concept instituție sociala sugereaza:

• prezența unei nevoi în societate și satisfacerea acesteia prin mecanismul de reproducere a practicilor și relațiilor sociale;
• aceste mecanisme, fiind formațiuni supraindividuale, acționează sub forma unor complexe valori-normative care reglementează viața socială în ansamblu sau sfera ei separată, dar în beneficiul întregului;

Structura lor include:

• modele de comportament și statusuri (prescripții pentru executarea lor);
• justificarea lor (teoretică, ideologică, religioasă, mitologică) sub forma unei grile categorice care definește o viziune „naturală” asupra lumii;
• mijloace de transmitere a experienței sociale (materiale, ideale și simbolice), precum și măsuri care stimulează un comportament și reprimă altul, instrumente de menținere a ordinii instituționale;
• poziții sociale - instituțiile în sine reprezintă o poziție socială (poziții sociale „vide” nu există, deci dispare problema subiectelor instituțiilor sociale).

În plus, aceștia își asumă existența unor poziții sociale de „profesioniști” care sunt capabili să pună în funcțiune acest mecanism, jucându-se după regulile sale, inclusiv un întreg sistem de pregătire, reproducere și întreținere a acestora.

Pentru a nu desemna aceleași concepte prin termeni diferiți și pentru a evita confuziile terminologice, instituțiile sociale trebuie înțelese nu ca subiecte colective, nu grupuri sociale și nu organizații, ci ca mecanisme sociale speciale care asigură reproducerea anumitor practici sociale și relații sociale. . Iar subiectele colective ar trebui să fie numite în continuare „comunități sociale”, „grupuri sociale” și „organizații sociale”.

• „Instituțiile sociale sunt organizații și grupuri în care se desfășoară activitatea de viață a membrilor comunității și care, în același timp, îndeplinesc funcțiile de organizare și conducere a acestei activități de viață” [Dicționar Ilyasov F. N. studii Sociale http://www.jsr.su/dic/S.html].

Funcții

Fiecare instituție socială are functie principala, definindu-i „fața”, asociată cu principalul său rol social să consolideze și să reproducă anumite practici și relații sociale. Dacă aceasta este o armată, atunci rolul ei este de a asigura securitatea militaro-politică a țării prin participarea la ostilități și demonstrarea puterii sale militare. Pe lângă aceasta, există și alte funcții explicite, într-o oarecare măsură caracteristice tuturor instituțiilor sociale, care asigură implementarea celei principale.

Alături de explicit, există și funcții implicite - latente (ascunse). Astfel, armata sovietică a îndeplinit la un moment dat o serie de sarcini de stat ascunse neobișnuite pentru ea - economică națională, penitenciară, asistență fraternă pentru „țările terțe”, pacificarea și înăbușirea revoltelor, nemulțumirea populară și atacurile contrarevoluționare atât în ​​interiorul țării. iar în ţările lagărului socialist. Sunt necesare funcțiile explicite ale instituțiilor. Ele sunt formate și declarate în coduri și fixate în sistemul de statusuri și roluri. Funcțiile latente sunt exprimate în rezultate neprevăzute ale activităților instituțiilor sau persoanelor care le reprezintă. Astfel, statul democratic care s-a înființat în Rusia la începutul anilor 1990, prin parlament, guvern și președinte, a căutat să îmbunătățească viața oamenilor, să creeze relații civilizate în societate și să inspire cetățenilor respectul pentru lege. Acestea au fost scopurile și obiectivele clare. De fapt, rata criminalității a crescut în țară, iar nivelul de trai al populației a scăzut. Acestea sunt rezultatele funcțiilor latente ale instituțiilor puterii. Funcțiile explicite mărturisesc ce doreau oamenii să obțină în cadrul acestei sau aceleia instituții, iar cele latente indică ce a rezultat din aceasta.

Identificarea funcțiilor latente ale instituțiilor sociale permite nu numai crearea unei imagini obiective a vieții sociale, dar face posibilă și minimizarea lor negativă și sporirea impactului lor pozitiv pentru a controla și gestiona procesele care au loc în ea.

Instituțiile sociale din viața publică îndeplinesc următoarele funcții sau sarcini:

Totalitatea acestor funcții sociale este formată în general funcții sociale instituţiile sociale ca anumite tipuri de sistem social. Aceste caracteristici sunt foarte versatile. Sociologii directii diferite a căutat să le clasifice cumva, să le prezinte sub forma unui anumit sistem ordonat. Cea mai completă și interesantă clasificare a fost prezentată de așa-numitul. „școală instituțională”. Reprezentanții școlii instituționale de sociologie (S. Lipset, D. Landberg și alții) au identificat patru funcții principale ale instituțiilor sociale:

• Reproducerea membrilor societății. Principala instituție care îndeplinește această funcție este familia, dar în ea sunt implicate și alte instituții sociale, precum statul.
• Socializarea este transferul către indivizi a modelelor de comportament și a metodelor de activitate stabilite într-o societate dată - instituțiile familiei, educația, religia etc.
• Productie si distributie. Asigurate de institutiile economice si sociale de management si control – autoritati.
• Functiile de conducere si control se desfasoara printr-un sistem de norme si reglementari sociale care implementeaza tipurile de comportament adecvate: norme morale si legale, obiceiuri, decizii administrative etc. Institutiile sociale controleaza comportamentul individului printr-un sistem de sanctiuni.

Pe lângă rezolvarea sarcinilor sale specifice, fiecare instituție socială îndeplinește funcții universale inerente tuturor. Funcțiile comune tuturor instituțiilor sociale includ următoarele:

1. Funcția de fixare și reproducere a relațiilor sociale. Fiecare instituție are un set de norme și reguli de conduită, fixe, care standardizează comportamentul membrilor săi și fac acest comportament previzibil. Controlul social asigură ordinea și cadrul în care trebuie să se desfășoare activitățile fiecărui membru al instituției. Astfel, instituția asigură stabilitatea structurii societății. Codul Institutului Familiei presupune că membrii societății sunt împărțiți în grupuri mici stabile - familii. Controlul social asigură o stare de stabilitate pentru fiecare familie, limitează posibilitatea prăbușirii acesteia.
2. Funcția de reglementare. Asigură reglarea relațiilor dintre membrii societății prin dezvoltarea tiparelor și modelelor de comportament. Toată viața umană se desfășoară cu participarea diferitelor instituții sociale, dar fiecare instituție socială reglementează activitățile. În consecință, o persoană, cu ajutorul instituțiilor sociale, demonstrează predictibilitate și comportament standard, îndeplinește cerințele și așteptările rolului.
3. Funcția integrativă. Această funcție asigură coeziunea, interdependența și responsabilitatea reciprocă a membrilor. Acest lucru se întâmplă sub influența normelor, valorilor, regulilor instituționalizate, a unui sistem de roluri și sancțiuni. Ea eficientizează sistemul de interacțiuni, ceea ce duce la creșterea stabilității și integrității elementelor structurii sociale.
4. Funcția de difuzare. Societatea nu se poate dezvolta fără transferul experienței sociale. Fiecare instituție pentru funcționarea sa normală are nevoie de sosirea unor noi oameni care și-au învățat regulile. Acest lucru se întâmplă prin schimbare limitele sociale instituţiile şi schimbarea generaţională. În consecință, fiecare instituție asigură un mecanism de socializare a valorilor, normelor, rolurilor sale.
5. Funcții de comunicare. Informațiile produse de instituție trebuie diseminate atât în ​​cadrul instituției (în scopul gestionării și monitorizării respectării normelor sociale), cât și în interacțiunea dintre instituții. Această funcție are propriile sale specificități - conexiuni formale. Aceasta este funcția principală a institutului media. Instituțiile științifice percep în mod activ informațiile. Capacitățile comunicative ale instituțiilor nu sunt aceleași: unele le au într-o măsură mai mare, altele într-o măsură mai mică.

Calități funcționale

Instituțiile sociale diferă unele de altele prin calitățile lor funcționale:

• Instituții politice - statul, partidele, sindicatele și alte tipuri de organizații publice care urmăresc scopuri politice, care vizează stabilirea și menținerea unei anumite forme de putere politică. Totalitatea lor constituie sistemul politic al unei societăți date. Instituțiile politice asigură reproducerea și conservarea durabilă a valorilor ideologice și stabilizează structurile de clasă socială care domină în societate.
• Instituțiile socioculturale și de învățământ urmăresc dezvoltarea și reproducerea ulterioară a valorilor culturale și sociale, includerea indivizilor într-o anumită subcultură, precum și socializarea indivizilor prin asimilarea unor standarde socioculturale stabile de comportament și, în final, protecția anumitor valori si norme.
• Orientare normativă - mecanisme de orientare morală și etică și de reglare a comportamentului indivizilor. Scopul lor este de a oferi comportamentului și motivației un argument moral, baza etică. Aceste instituții afirmă imperative valori umane universale, coduri speciale și etica de comportament în comunitate.
• Normativ-sancționator - reglementarea socială și socială a comportamentului pe baza normelor, regulilor și reglementărilor consacrate în acte juridice și administrative. Forța obligatorie a normelor este asigurată de puterea de constrângere a statului și de sistemul de sancțiuni corespunzătoare.
• Instituții ceremonial-simbolice și situațional-convenționale. Aceste instituții se bazează pe adoptarea pe termen mai mult sau mai puțin lung a normelor convenționale (prin acord), consolidarea lor oficială și neoficială. Aceste norme reglementează contactele de zi cu zi, diferitele acte de comportament de grup și intergrup. Ele determină ordinea și modul de comportament reciproc, reglementează metodele de transmitere și schimb de informații, salutări, adrese etc., regulile de ședințe, sesiuni și activitățile asociațiilor.

Disfuncția unei instituții sociale

Încălcarea interacțiunii normative cu mediul social, care este o societate sau comunitate, se numește o disfuncție a unei instituții sociale. După cum sa menționat mai devreme, baza formării și funcționării unei anumite instituții sociale este satisfacerea unei anumite nevoi sociale. În condițiile proceselor sociale intensive, accelerarea ritmului schimbării sociale, poate apărea o situație când nevoile sociale modificate nu sunt reflectate în mod adecvat în structura și funcțiile instituțiilor sociale relevante. Ca urmare, pot apărea disfuncții în activitățile lor. Din punct de vedere substanțial, disfuncția se exprimă în ambiguitatea scopurilor instituției, incertitudinea funcțiilor, în căderea prestigiului și a autorității sale sociale, degenerarea funcțiilor sale individuale în activitate „simbolică”, rituală, care este, activitate care nu vizează atingerea unui scop rațional.

Una dintre expresiile clare ale disfuncționalității unei instituții sociale este personalizarea activităților acesteia. O instituție socială, după cum știți, funcționează după mecanisme proprii, care funcționează în mod obiectiv, în care fiecare persoană, pe baza unor norme și tipare de comportament, în conformitate cu statutul său, joacă anumite roluri. Personalizarea unei institutii sociale inseamna ca aceasta inceteaza sa actioneze in concordanta cu nevoile obiective si scopurile stabilite obiectiv, modificandu-si functiile in functie de interesele indivizilor, de calitatile si proprietatile lor personale.

O nevoie socială nesatisfăcută poate aduce la viață apariția spontană a unor activități nereglementate normativ care urmăresc să compenseze disfuncționalitatea instituției, dar în detrimentul încălcării normelor și regulilor existente. În formele sale extreme, activitatea de acest fel se poate exprima în activități ilegale. Astfel, disfuncționalitatea unor instituții economice este motivul existenței așa-numitei „economii din umbră”, având ca rezultat speculații, luare de mită, furt etc. Corectarea disfuncției se poate realiza prin schimbarea instituției sociale în sine sau prin crearea o nouă instituţie socială care satisface această nevoie socială.

Instituții sociale formale și informale

Instituțiile sociale, precum și relațiile sociale pe care le reproduc și reglementează, pot fi formale și informale.

Clasificarea instituţiilor sociale

Pe lângă împărțirea în instituții sociale formale și informale, cercetătorii moderni disting convenții (sau „strategii”), norme și reguli. Convenția este o rețetă general acceptată: de exemplu, „în caz de pauză conexiune telefonică apelantul sună înapoi.” Convențiile susțin reproducerea comportamentului social. O normă implică o interdicție, o cerință sau o permisiune. Regula prevede sancțiuni pentru încălcări, prin urmare, prezența în societate a monitorizării și controlului asupra comportamentului. Dezvoltarea instituțiilor este legată de trecerea unei reguli într-o convenție, adică odată cu extinderea utilizării instituţiei şi respingerea treptată în societate a constrângerii la executarea acesteia.

Rolul în dezvoltarea societății

Potrivit cercetătorilor americani Daron Acemoglu și James A. Robinson (Engleză) Rusă este natura instituțiilor publice care există într-o anumită țară care determină succesul sau eșecul dezvoltării acestei țări, cartea lor Why Nations Fail, publicată în 2012, este dedicată dovedirii acestei afirmații.

Luând în considerare exemple din multe țări ale lumii, oamenii de știință au ajuns la concluzia că definiția și conditie necesara dezvoltarea oricărei țări este prezența instituțiilor publice, pe care le-au numit publice (ing. Instituții incluzive). Exemple de astfel de țări sunt toate țările democratice dezvoltate ale lumii. În schimb, țările în care instituțiile publice sunt închise sunt sortite să rămână în urmă și să decline. Institutii publiceîn astfel de țări, potrivit cercetătorilor, ele servesc doar la îmbogățirea elitelor care controlează accesul la aceste instituții - acesta este așa-numitul. „instituții extractive” (ing. instituții extractive). Potrivit autorilor, dezvoltare economică societatea este imposibilă fără dezvoltarea politică în avans, adică fără formare instituţiile politice publice. .

o formă de organizare și reglementare a activității umane care asigură sustenabilitatea vieții sociale, constând din instituții și organizații, un set de norme și modele de comportament, o ierarhie a rolurilor și statusurilor sociale. În funcție de sferele relațiilor sociale, există instituții economice (bancă, bursă), instituții politice (partide, stat), instituții juridice (instanța de judecată, parchet, notarii, avocatura etc.), instituții științifice (academie), instituții de învățământ. instituții etc.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

INSTITUTUL SOCIAL

o formă relativ stabilă de organizare a vieții sociale, asigurând stabilitatea legăturilor și relațiilor în cadrul societății. SI. ar trebui să fie diferențiate de organizațiile și grupurile sociale specifice. Astfel, conceptul de „instituție a unei familii monogame” nu înseamnă o familie separată, ci un set de norme care se realizează în nenumărate familii de un anumit tip. Principalele funcții îndeplinite de IS: 1) creează o oportunitate pentru membrii acestei instituții de a-și satisface nevoile și interesele; 2) reglementează acțiunile membrilor societății în cadrul relațiilor sociale; 3) asigurarea durabilității vieții publice; 4) asigură integrarea aspiraţiilor, acţiunilor şi intereselor indivizilor; 5) exercita controlul social. activități SI. este determinată de: 1) un set de norme sociale specifice care reglementează tipurile de comportament corespunzătoare; 2) integrarea acesteia în structurile socio-politice, ideologice, valorice ale societăţii, ceea ce face posibilă legitimarea temeiului juridic formal al activităţii; 3) disponibilitatea resurselor materiale și a condițiilor care să asigure implementarea cu succes a propunerilor de reglementare și exercitarea controlului social. SI. poate fi caracterizat nu numai cu t. sp. structura lor formală, dar și semnificativă, din punctul de vedere al analizei activităților lor. SI. nu este doar un ansamblu de persoane, instituții dotate cu anumite mijloace materiale, un sistem de sancțiuni și care desfășoară un anumit functie publica. Funcționarea cu succes a S.I. asociat cu prezența în cadrul institutului a unui sistem coerent de standarde de conduită pentru anumite persoane în situatii tipice. Aceste standarde de comportament sunt reglementate normativ: sunt consacrate în normele de drept și alte norme sociale. În timpul antrenamentelor, există anumite tipuri activitatea socială, iar normele legale şi sociale care reglementează această activitate sunt concentrate într-un anumit sistem legitimat şi sancţionat care asigură acest tip de activitate socială în viitor. Un astfel de sistem este SI. În funcţie de sfera de aplicare şi de funcţiile lor, I. se împart în a) relaţionale - determinarea structurii rolului societăţii în sistemul de relaţii; b) reglementare, definind cadrul admisibil pentru acțiuni independente în raport cu normele societății de dragul scopurilor personale și sancțiuni care pedepsesc pentru depășirea acestui cadru (aceasta include toate mecanismele de control social); c) cultural, asociat cu ideologia, religia, arta etc.; d) integrativ, asociat cu roluri sociale responsabile cu asigurarea intereselor comunității sociale în ansamblu. Dezvoltarea unui sistem social se reduce la evoluția SI. Sursele unei astfel de evoluții pot fi ambele endogene, adică. care apar în cadrul sistemului însuși, precum și factorii exogeni. Dintre factorii exogeni, cei mai importanți sunt impacturile asupra sistemului social al sistemelor culturale și personale asociate cu acumularea de noi cunoștințe etc. Modificările endogene apar în principal din cauza unui SI. încetează să servească în mod eficient scopurilor și intereselor anumitor grupuri sociale. Istoria evoluției sistemelor sociale este o transformare treptată a SI. tip tradițional în SI modern. SI tradițional. caracterizat în primul rând prin ascriptivitate și particularism, i.e. se bazează pe reguli de conduită strict prescrise de ritual și obiceiuri și pe legăturile de familie. În cursul dezvoltării sale, SI. devine mai specializat în funcțiile sale și mai puțin riguros în ceea ce privește regulile și cadrele de comportament.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

Societatea este o formațiune socială complexă, iar forțele care operează în interiorul ei sunt atât de interconectate încât este imposibil de prevăzut consecințele fiecărei acțiuni individuale. În acest sens, instituțiile au funcții deschise care sunt ușor de recunoscut ca parte a scopurilor recunoscute ale instituției și funcții latente care sunt îndeplinite din neatenție și care pot să nu fie recunoscute sau, dacă sunt recunoscute, sunt considerate un produs secundar.

Persoanele cu roluri instituționale semnificative și înalte adesea nu realizează suficiente efecte latente care le pot afecta activitățile și activitățile persoanelor asociate cu acestea. Ca exemplu pozitiv de utilizare a funcțiilor latente în manualele americane, sunt citate cel mai des activitățile lui Henry Ford, fondatorul campaniei care îi poartă numele. El ura cu adevărat sindicatele orase mari, împrumuturi mari și achiziții în rate, dar pe măsură ce a avansat în societate, a stimulat dezvoltarea acestora mai mult decât oricine altcineva, realizând că funcțiile latente, ascunse, secundare ale acestor instituții funcționează pentru el, pentru afacerea lui. Cu toate acestea, funcțiile latente ale instituțiilor le pot sprijini atât scopuri recunoscuteși să le transforme în unele irelevante. Ele pot duce chiar la deteriorarea semnificativă a normelor instituției.

Cum funcționează o instituție socială? Care este rolul său în procesele care au loc în societate? Să luăm în considerare aceste întrebări.

Funcțiile explicite ale instituțiilor sociale. Dacă luăm în considerare în cea mai generală formă activitatea oricărei instituții sociale, atunci putem presupune că funcția sa principală este de a satisface nevoile sociale, pentru care a fost creată și există. Cu toate acestea, pentru a îndeplini această funcție, fiecare instituție îndeplinește funcții în raport cu participanții săi care asigură activitățile comune ale persoanelor care se străduiesc să satisfacă nevoile. Acestea sunt în primul rând următoarele funcții.
1. Funcția de consolidare și reproducere a relațiilor sociale. Fiecare instituție are un sistem de reguli și norme de comportament care fixează, standardizează comportamentul membrilor săi și face acest comportament previzibil. Controlul social adecvat asigură ordinea și cadrul în care trebuie să se desfășoare activitățile fiecărui membru al instituției. Astfel, instituţia asigură stabilitatea structurii sociale a societăţii. Într-adevăr, codul instituției familiei, de exemplu, presupune ca membrii societății să fie împărțiți în grupuri mici suficient de stabile - familii. Cu ajutorul controlului social, instituția familiei urmărește să asigure stabilitatea fiecărei familii individuale și limitează posibilitatea dezintegrarii acesteia. Distrugerea instituției familiale este, în primul rând, apariția haosului și a incertitudinii, prăbușirea multor grupuri, încălcarea tradițiilor, imposibilitatea asigurării unei vieți sexuale normale și a unei educații de înaltă calitate a tinerei generații.
2. Funcția de reglementare este aceea că funcționarea instituțiilor sociale asigură reglarea relațiilor dintre membrii societății prin dezvoltarea tiparelor de comportament. Întreaga viață culturală a unei persoane continuă cu participarea sa la diferite instituții. Indiferent de tipul de activitate în care se angajează un individ, el întâlnește întotdeauna o instituție care îi reglementează comportamentul în acest domeniu. Chiar dacă un fel de activitate nu este ordonat și reglementat, oamenii încep imediat să o instituționalizeze. Astfel, cu ajutorul instituțiilor, o persoană manifestă un comportament previzibil și standardizat în viața socială. Îndeplinește cerințele-așteptări ale rolului și știe la ce să se aștepte de la oamenii din jurul lui. O astfel de reglementare este necesară pentru activități comune.
3. Funcția integrativă. Această funcție include procesele de coeziune, interdependență și responsabilitate reciprocă a membrilor grupurilor sociale, care au loc sub influența normelor, regulilor, sancțiunilor și sistemelor de roluri instituționale. Integrarea oamenilor în institut este însoțită de eficientizarea sistemului de interacțiuni, creșterea volumului și frecvenței contactelor. Toate acestea conduc la o creștere a stabilității și integrității elementelor structurii sociale, în special a organizațiilor sociale.
Orice integrare într-o instituție constă din trei elemente principale sau cerințe necesare: 1) consolidarea sau combinarea eforturilor; 2) mobilizare, când fiecare membru al grupului își investește resursele în atingerea scopurilor; 3) conformitatea scopurilor personale ale indivizilor cu scopurile altora sau cu scopurile grupului. Procesele integrative desfășurate cu ajutorul instituțiilor sunt necesare pentru activitățile coordonate ale oamenilor, exercitarea puterii și crearea unor organizații complexe. Integrarea este una dintre condițiile de supraviețuire a organizațiilor, precum și una dintre modalitățile de corelare a obiectivelor participanților săi.
4. Funcția de difuzare. Societatea nu s-ar putea dezvolta dacă nu ar fi posibilă transferul experienței sociale. Fiecare instituție pentru funcționarea sa normală are nevoie de sosirea de noi oameni. Acest lucru se poate întâmpla atât prin extinderea granițelor sociale ale instituției, cât și prin schimbarea generațiilor. În acest sens, fiecare instituție oferă un mecanism care permite indivizilor să socializeze cu valorile, normele și rolurile sale. De exemplu, o familie, care crește un copil, încearcă să-l orienteze către valorile vieții de familie la care aderă părinții săi. Agentii guvernamentale caută să influențeze cetățenii pentru a le insufla normele de ascultare și loialitate, iar biserica încearcă să obișnuiască cu credința cât mai mulți membri ai societății.
5. Funcția comunicativă. Informațiile produse într-o instituție trebuie diseminate atât în ​​cadrul instituției în scopul gestionării și monitorizării respectării reglementărilor, cât și în interacțiunile dintre instituții. Mai mult, natura legăturilor comunicative ale institutului are propriile sale specificuri - acestea sunt conexiuni formale realizate într-un sistem de roluri instituționalizate. După cum notează cercetătorii, capacitățile de comunicare ale instituțiilor nu sunt aceleași: unele sunt special concepute pentru a transmite informații (mass-media), altele au oportunități foarte limitate în acest sens; unii percep în mod activ informația (instituții științifice), alții pasiv (eduri).

Funcțiile explicite ale instituțiilor sunt atât așteptate, cât și necesare. Ele sunt formate și declarate în coduri și fixate în sistemul de statusuri și roluri. Atunci când o instituție nu își îndeplinește funcțiile explicite, este obligată să se confrunte cu dezorganizare și schimbare: aceste funcții explicite și necesare pot fi însușite de alte instituții.

funcții latente. Alături de rezultatele directe ale acțiunilor instituțiilor sociale, există și alte rezultate care se află în afara scopurilor imediate ale unei persoane, neplanificate în prealabil. Aceste rezultate pot fi de mare importanță pentru societate. Astfel, biserica caută să-și consolideze influența în cea mai mare măsură prin ideologie, introducerea credinței și de multe ori obține succes în aceasta. Oricum, indiferent de scopurile bisericii, există oameni care părăsesc activitățile de producție de dragul religiei. Fanaticii încep să-i persecute pe necredincioși și poate exista posibilitatea unor conflicte sociale majore pe motive religioase. Familia urmărește să socializeze copilul la normele acceptate ale vieții de familie, dar se întâmplă adesea ca educația familială să conducă la un conflict între individ și grupul cultural și să servească la protejarea intereselor anumitor pături sociale.

Existența funcțiilor latente ale instituțiilor este arătată cel mai bine de T. Veblen, care a scris că ar fi naiv să spunem că oamenii mănâncă caviar negru pentru că vor să-și potolească foamea și să cumpere un Cadillac de lux pentru că vor să cumpere un bun. mașină. Evident, aceste lucruri nu sunt achiziționate de dragul satisfacerii unor nevoi evidente urgente. T. Veblen concluzionează de aici că producția de bunuri de consum îndeplinește o funcție ascunsă, latentă - satisface nevoile oamenilor de a-și crește propriul prestigiu. O astfel de înțelegere a acțiunilor institutului pentru producția de bunuri de larg consum schimbă radical opinia despre activitățile, sarcinile și condițiile de funcționare ale acestuia.

Astfel, este evident că doar studiind funcțiile latente ale instituțiilor putem determina imaginea adevărată a vieții sociale. De exemplu, de foarte multe ori sociologii se confruntă cu un fenomen care este de neînțeles la prima vedere, atunci când o instituție continuă să existe cu succes, chiar dacă nu numai că nu își îndeplinește funcțiile, dar împiedică și implementarea lor. O astfel de instituție are evident funcții ascunse prin care satisface nevoile anumitor grupuri sociale. Un fenomen similar poate fi observat mai ales des în rândul instituțiilor politice, în care funcțiile latente sunt dezvoltate în cea mai mare măsură.

Funcțiile latente, așadar, sunt subiectul care ar trebui să intereseze în primul rând studentul structurilor sociale. Dificultatea de a le recunoaște este compensată de crearea unei imagini fiabile a conexiunilor sociale și a trăsăturilor obiectelor sociale, precum și prin capacitatea de a controla dezvoltarea lor și de a controla procesele sociale care au loc în ele.

Relațiile dintre instituții. Nu există o astfel de instituție socială care să funcționeze în vid, izolat de alte instituții sociale. Funcționarea oricărei instituții sociale nu poate fi înțeleasă până când toate interrelațiile și relațiile sale nu sunt explicate din punctul de vedere al culturii generale și al subculturilor grupurilor. Religie, guvernare, educație, producție și consum, comerț, familie - toate aceste instituții sunt în interacțiune multiplă. Astfel, condițiile de producție trebuie să țină cont de formarea de noi familii pentru a le satisface nevoile de apartamente noi, obiecte de uz casnic, îngrijire a copiilor etc. În același timp, sistemul de învățământ depinde în mare măsură de activitățile instituțiilor guvernamentale care mențin prestigiul și posibilele perspective de dezvoltare a instituțiilor de învățământ. Religia poate afecta și dezvoltarea instituțiilor de învățământ sau guvernamentale. Profesorul, tatăl familiei, preotul sau funcționarul unei organizații de voluntariat sunt toți afectați de guvern, deoarece acțiunile acestuia din urmă (de exemplu, emiterea de regulamente) pot duce atât la succes, cât și la eșec în atingerea obiectivelor vitale.

O analiză a numeroaselor interconexiuni ale instituțiilor poate explica de ce instituțiile rareori sunt capabile să controleze pe deplin comportamentul membrilor lor, să-și îmbine acțiunile și atitudinile cu ideile și normele instituționale. De exemplu, școlile pot aplica programe standard pentru toți elevii, dar răspunsul elevilor la acestea depinde de mulți factori care nu pot fi controlați de profesor. Copiii ale căror familii încurajează și poartă conversații interesante și care se alătură lecturii cărților care le dezvoltă capătă interese intelectuale mai ușor și într-o măsură mai mare decât acei copii ale căror familii preferă să se uite la televizor și să citească literatură de divertisment. Bisericile propovăduiesc idealuri etice înalte, dar enoriașii simt adesea nevoia să le neglijeze sub influența ideilor de afaceri, a fidelității politice sau a dorinței de a părăsi familia. Patriotismul gloriifică sacrificiul de sine pentru binele statului, dar deseori este în contradicție cu multele dorințe individuale ale celor crescuți în familii, instituții de afaceri sau unele instituții politice.

Necesitatea armonizării sistemului de roluri atribuite indivizilor poate fi adesea satisfăcută prin acord între instituții individuale. Industria și comerțul din orice țară civilizată depind de sprijinul guvernului, care reglementează impozitele și stabilește schimburi între instituțiile individuale ale industriei și comerțului. La rândul său, guvernul depinde de industrie și comerț, care sprijină economic reguliși alte acțiuni guvernamentale.

În plus, având în vedere importanța unor instituții sociale în viața publică, alte instituții încearcă să preia controlul asupra activităților lor. Întrucât, de exemplu, educația joacă un rol foarte important în societate, încercările de a lupta pentru influențare asupra instituției de învățământ sunt observate în rândul organizațiilor politice, organizațiilor industriale, bisericilor etc. Politicienii, de exemplu, contribuie la dezvoltarea școlii, încrezători că, prin aceasta, susțin atitudinile față de patriotism și identitate națională. Instituțiile bisericești încearcă, prin sistemul de învățământ, să insufle studenților loialitatea față de doctrinele bisericești și o credință profundă în Dumnezeu. Organizații de producție ei încearcă să orienteze elevii din copilărie către dezvoltarea profesiilor industriale, iar armata - să crească oameni care să poată servi cu succes în armată.

Același lucru se poate spune despre influența altor instituții asupra instituției familiei. Statul încearcă să reglementeze numărul căsătoriilor și divorțurilor, precum și rata natalității. În plus, stabilește standarde minime pentru îngrijirea copiilor. Școlile caută cooperarea cu familia prin crearea de consilii ale profesorilor cu participarea părinților și a comitetelor de părinți. Bisericile creează idealuri pentru viața de familie și încearcă să țină ceremonii de familie într-un cadru religios.

Multe roluri instituționale încep să intre în conflict deoarece persoana care le îndeplinește aparține mai multor instituții. Un exemplu este binecunoscutul conflict dintre orientările profesionale și familiale. În acest caz, avem de-a face cu ciocniri de norme și reguli ale mai multor instituții. Cercetările sociologice arată că fiecare instituție caută în cea mai mare măsură să „deconecteze” indivizii incluși în ea de a juca roluri în alte instituții. Întreprinderile încearcă să includă activitățile soțiilor angajaților lor în sfera lor de influență (un sistem de beneficii, comenzi, vacanțe în familie etc.). Regulile instituționale ale armatei pot fi, de asemenea, dăunătoare pentru viața de familie. Și aici găsesc modalități de a include soțiile în viața armatei, astfel încât soțul și soția să fie legați de norme instituționale uniforme. Cu siguranță, problema împlinirii de către o persoană a rolului exclusiv al acestei instituții este rezolvată în unele instituții ale bisericii creștine, unde clerul este eliberat de responsabilitățile familiale prin luarea unui jurământ de celibat.

Apariția instituțiilor se adaptează constant la schimbările din societate. Schimbările într-o instituție tind să conducă la schimbări în celelalte. După schimbarea obiceiurilor, tradițiilor și regulilor de conduită în familie, a sistem nou securitatea socială a unor astfel de schimbări care implică multe instituții. Când țăranii vin din mediul rural în oraș și își creează propria subcultură acolo, acțiunile instituțiilor politice, organizațiilor juridice etc. trebuie să se schimbe. Suntem obișnuiți cu faptul că orice schimbare în organizarea politică afectează toate aspectele vieții noastre de zi cu zi. Nu există instituții care s-ar transforma fără schimbare în alte instituții sau ar exista separat de acestea.

autonomie instituțională. Faptul că instituțiile sunt interdependente în activitățile lor nu înseamnă că sunt pregătite să renunțe la controlul ideologic și structural intern. Unul dintre obiectivele lor principale este de a exclude influența liderilor altor instituții și de a păstra intacte normele, regulile, codurile și ideologiile acestora. Toate instituțiile majore dezvoltă modele de comportament care ajută la menținerea unui anumit grad de independență și rezistă dominației persoanelor grupate în alte instituții. Întreprinderile și întreprinderile luptă pentru independență față de stat; instituțiile de învățământ încearcă, de asemenea, să obțină cea mai mare independență și să împiedice pătrunderea normelor și regulilor instituțiilor străine. Chiar și instituția curteniei dobândește independență în raport cu instituția familiei, ceea ce duce la un oarecare mister și secret în ritualurile sale. Fiecare instituție încearcă să sorteze cu atenție atitudinile și regulile aduse de la alte instituții pentru a selecta acele atitudini și reguli care pot afecta cel mai puțin independența acestei instituții. Ordinea socială este o combinație reușită a interacțiunii instituțiilor și a respectului lor față de independența una față de cealaltă. Această combinație evită conflicte instituționale grave și distructive.

Funcția duală a intelectualilor în raport cu instituțiile. În toate societăţile complexe, instituţiile necesită constantă ideologică şi suport organizatoricși întărirea ideologiei, a sistemului de norme și reguli pe care se bazează instituția. Aceasta este realizată de două grupuri de rol de membri ai instituției: 1) birocrați care monitorizează comportamentul instituțional; 2) intelectuali care explică și comentează ideologia, normele și regulile de comportament ale instituțiilor sociale. În cazul nostru, intelectualii sunt cei care, indiferent de educație sau ocupație, se dedică analizei serioase a ideilor. Importanța ideologiei constă în menținerea loialității față de normele instituționale, prin care se dezvoltă atitudinile eterogene ale acelor oameni care sunt capabili să manipuleze ideile. Intelectualii sunt chemați să satisfacă nevoile urgente de explicații dezvoltare socialași să facă acest lucru în termeni conformi cu normele instituționale.

De exemplu, intelectualii asociați cu instituțiile politice comuniste și-au pus sarcina de a arăta asta istoria modernă se dezvoltă într-adevăr în conformitate cu predicţiile lui K. Marx şi V. Lenin. În același timp, intelectualii care studiază instituțiile politice din SUA susțin că istoria reală este construită pe dezvoltarea ideilor de liberă întreprindere și democrație. În același timp, conducătorii instituțiilor înțeleg că în intelectuali nu se poate avea deplină încredere, întrucât studiind fundamentele de bază ale ideologiei pe care o susțin, ei analizează și imperfecțiunile acesteia. În acest sens, intelectualii pot începe să dezvolte o ideologie competitivă care să fie mai potrivită nevoilor vremurilor. Astfel de intelectuali devin revoluționari și atacă instituțiile tradiționale. De aceea, în cursul formării instituțiilor totalitare, ele urmăresc în primul rând să protejeze ideologia de acțiunile intelectualilor.

Campania din 1966 din China, care a distrus influența intelectualilor, a confirmat teama lui Mao Zedong că intelectualii vor refuza să susțină regimul revoluționar. La noi s-a întâmplat ceva asemănător în anii dinainte de război. Dacă ne întoarcem la istorie, vom vedea fără îndoială că orice putere bazată pe credința în capacitatea liderilor (puterea carismatică), precum și puterea care folosește violența, metode nedemocratice, urmărește să protejeze acțiunile instituției puterii de participarea intelectualilor sau subordonarea completă a acestora influenței sale. Excepțiile doar subliniază această regulă.

Așadar, de multe ori este dificil să folosești activitățile intelectualilor, pentru că dacă astăzi pot susține normele instituționale, atunci mâine devin criticii lor. Cu toate acestea, nu există instituții în lumea modernă care să fi scăpat de influența constantă a criticii intelectuale și nu există trăsături ale instituțiilor care să poată continua să existe mult timp fără protecție intelectuală. Devine clar de ce unele regimuri politice totalitare sunt sfâșiate între o anumită libertate și represiunea intelectualilor. Intelectualul cel mai capabil să apere instituțiile fundamentale este persoana care o face din dorința de adevăr, indiferent de obligațiile față de instituții. O astfel de persoană este atât utilă, cât și periculoasă pentru bunăstarea instituției - utilă pentru că realizează cu pricepere protecția valorilor instituționale, respectul pentru instituție și periculoasă pentru că, în căutarea adevărului, este capabilă să devină un adversar al această instituție. Acest rol dublu obligă instituțiile fundamentale să se ocupe de problema asigurării disciplinei în societate și de problema conflictului și loialității intelectualilor.