Societatea tradițională (F. Tenis, R

Elemente esentiale societăţile sunt instituții sociale - agregate stabile de persoane, grupuri, instituții ale căror activități vizează îndeplinirea anumitor funcții sociale și se bazează pe anumite norme și standarde de comportament.

Instituțiile fundamentale ale societății includ familia, școala, industria, biserica și statul. Acest lucru se datorează prezenței a cinci tipuri de nevoi vitale esențiale, a căror satisfacere vizează activitatea umană:

1) în reproducerea genului (familiei);

2) în siguranță și ordine socială (stat);

3) în mijloacele de subzistență (producție);

4) în dobândirea de cunoștințe, socializarea tinerei generații, pregătire (școală);

5) în rezolvarea problemelor spirituale, căutarea sensului vieții (religie).

Fiecare dintre aceste instituții reunește mase mari de oameni pentru a satisface o anumită nevoie și a atinge un obiectiv specific de natură personală, de grup sau publică. Apariția instituțiilor sociale a condus la consolidarea unor tipuri specifice de interacțiune, le-a făcut permanente și obligatorii pentru toți membrii unei societăți date.

trasaturi caracteristice instituții sociale sunteți:

1) asocierea tuturor persoanelor angajate un anumit fel activități și asigurarea în derularea acestei activități a satisfacerii unei anumite nevoi semnificative a societății;

2) consolidarea de către sistemul de norme sociale care reglementează tipurile de comportament corespunzătoare;

3) prezența instituțiilor dotate cu anumite resurse materiale necesare oricărui tip de activitate;

4) o delimitare clară a funcțiilor fiecărui subiect de interacțiune, consistența acțiunilor acestora, un nivel ridicat de reglare și control;

5) integrarea în structura socio-politică, juridică, valorică a societăţii.

Pe lângă principalele instituții sociale, există și altele non-bazice. Deci, dacă principala instituție politică este statul, atunci cele care nu sunt de bază sunt individuale organisme guvernamentaleși oficiali.

instituție sociala face legături între oameni nu întâmplătoare și nu haotice, ci permanente, de încredere și stabile.

Prin urmare , cele mai importante instituţii ale societăţii sunt instituţiile sociale.

Societăți tradiționale, industriale și postindustriale.

în vest literatura stiintificaîn anii 1960 diviziunea tuturor societăților s-a răspândit la tradiționale și industriale(în timp ce capitalismul și socialismul erau văzute ca două varietăți de societate industrială).

Tradiţional societatea (agrară) a reprezentat stadiul preindustrial al dezvoltării civilizaționale. Toate societățile din antichitate și din Evul Mediu erau tradiționale. Economia lor era dominată de agricultura de subzistență și meșteșugurile primitive. Au predominat tehnologia extinsă și uneltele de mână, oferind inițial progres economic. În a lui activitati de productie omul se străduiește să se adapteze mediu inconjurator a respectat ritmurile naturii. Relațiile de proprietate au fost caracterizate de dominația formelor de proprietate comunală, corporativă, condiționată, de stat. Proprietatea privată nu era nici sacră, nici inviolabilă. Distribuția bogăției materiale, a produsului produs depindea de locul unei persoane în ierarhia socială.

Caracteristicile unei societăți tradiționale:

Baza economiei este agricultura. Principala bogăție este pământul.

Majoritatea populației trăiește în mediul rural.

Diviziunea de clasă a societății. Închiderea moșiei.

· Marele rol și influență a bisericii.

· Numărul de persoane educate este limitat.

· Ritm lent de dezvoltare.

Societățile tradiționale au supraviețuit până în zilele noastre mai ales în țările așa-numitei „lumi a treia” (Asia, Africa) (prin urmare, conceptul de „civilizații non-occidentale” este adesea sinonim cu societatea tradițională). Din punct de vedere eurocentric, societățile tradiționale sunt organisme sociale înapoiate, primitive, închise, nelibere, cărora sociologia occidentală le opune civilizațiilor industriale și postindustriale.

Ca urmare a modernizării, înțeleasă ca proces complex, contradictoriu, complex de trecere de la o societate tradițională la una industrială, s-au pus bazele unei noi civilizații în țările Europei de Vest. Ei o sună industrial, tehnogenic, științific și tehnic sau economic. Există de 200-250 de ani.

Caracteristicile unei societăți industriale:

Baza economiei productie industriala. Principala bogăție sunt plantele, fabricile, minele, căile ferate.

Majoritatea populației locuiește în orașe. procesele de urbanizare.

· Rolul bisericii este drastic redus. Vederi științifice asupra lumii.

· Se creează statul de drept. Persoana este protejată de arbitrar și fărădelege.

· Intră în clasa trecută. Poziția unei persoane în societate este determinată nu de bogăție și origine, ci de a sa calitati de afaceri. Mobilitate mare.

Un număr mare de oameni alfabetizați

· Schimbarea are loc rapid. Revoluție științifică și tehnologică.

Este o societate a producției de masă și a consumului de masă.

Astfel, civilizația preindustrială se opune societății industriale în toate direcțiile. Societățile industriale includ cele mai multe industrii moderne țările dezvoltate(inclusiv Rusia).

Unele țări moderne se apropie de scenă post-industrial societate. Toffler, Bell, Brzezinski)

Caracteristicile unei societăți post-industriale:

Majoritatea oamenilor sunt angajați în sectorul serviciilor.

· Rolul producției la scară mică este în creștere.

· Procese de globalizare.

Astfel, societățile tradiționale și industriale sunt etape ale dezvoltării societății.

Civilizații și formațiuni.

Cele mai dezvoltate abordări în știința istorică și filozofică rusă pentru a explica esența și trăsăturile procesului istoric sunt formațional și civilizațional.

Prima dintre ele aparține școlii marxiste de științe sociale. Conceptul său cheie este categoria „formației socio-economice”.

Sub formare s-a înțeles un tip de societate definit istoric, considerat în interconectarea organică a tuturor aspectelor și sferelor sale, ia naștere pe baza unui anumit mod de producție a bunurilor materiale. În structura fiecărei formațiuni s-a distins o bază economică și o suprastructură. Bază(altfel se numea relații de producție) - un ansamblu de relații sociale care se dezvoltă între oameni în procesul de producție, distribuție și consum de bunuri materiale (principalele dintre ele sunt proprietatea asupra mijloacelor de producție). suprastructură este înțeles ca un ansamblu de opinii, instituții și relații politice, juridice, ideologice, religioase, culturale și de altă natură care nu sunt acoperite de bază. În ciuda independenței relative, tipul de suprastructură a fost determinat de natura bazei. El a reprezentat și baza formației, determinând apartenența formativă a unei anumite societăți. Relaţii de producţie(baza economică a societății) și forte productive au fost mod de producție, adesea înțeles ca sinonim pentru formarea socio-economică. Conceptul de forțe productive includea oamenii ca producători de bunuri materiale cu cunoștințele, abilitățile și experiența lor de muncă și mijloacele de producție: unelte, obiecte și mijloace de muncă. Forțele productive se dezvoltă mai repede decât relațiile de producție. Într-o anumită etapă, apare un conflict între forțele productive și relațiile de producție, care se rezolvă în cursul revoluției sociale, distrugerea vechii baze și trecerea la o nouă etapă de dezvoltare socială, la o nouă etapă socio-economică. formare. Vechile relaţii de producţie sunt înlocuite cu altele noi, care deschid spaţiu pentru dezvoltarea forţelor productive.

Astfel, marxismul înțelege procesul istoric ca o schimbare regulată, determinată obiectiv, natural-istoric a formațiunilor socio-economice.

Sub socio-economic formare se referă la o etapă specifică în dezvoltarea unui mod de producţie cu suprastructura corespunzătoare. Conform acestui concept, toate societățile în dezvoltarea lor trec alternativ prin cinci formațiuni socio-economice: primitivă, sclavagista, feudală, capitalistă și comunistă, a căror primă fază este socialismul.

Abordarea formațională se bazează pe mai multe postulate:

1) ideea istoriei ca proces natural, condiționat intern, progresiv progresiv.

2) rolul decisiv al producției materiale în dezvoltarea societății, ideea factorilor economici ca bază pentru alte relații sociale

3) necesitatea de a potrivi relaţiile de producţie cu forţele productive;

4) inevitabilitatea trecerii de la o formatiune socio-economica la alta.

Pe stadiul prezent dezvoltarea teoriei formaționale a științelor sociale este în criză. Vine în prim-plan civilizaţional o abordare.

concept "civilizaţie" una dintre cele mai dificile stiinta moderna: au fost propuse multe definiții. În sens larg, civilizația este înțeleasă ca un nivel, o etapă în dezvoltarea societății, a culturii materiale și spirituale, în urma barbariei, a sălbăticiei. Acest concept este folosit și pentru a se referi la totalitatea manifestărilor unice ale ordinelor sociale inerente unei anumite comunități istorice. În acest sens, civilizația este caracterizată ca o specificitate calitativă (originalitatea vieții materiale, spirituale, sociale) a unui anumit grup de țări, popoare aflate într-un anumit stadiu de dezvoltare. Cunoscutul istoric rus M. A. Barg a definit civilizația în acest fel; „... Acesta este modul în care o societate dată își rezolvă problemele materiale, socio-politice și spiritual-etice”. Diferitele civilizații sunt fundamental diferite una de cealaltă, deoarece se bazează nu pe tehnici și tehnologii de producție similare (cum ar fi societățile din aceeași formație), ci pe sisteme incompatibile de valori sociale și spirituale. Orice civilizație se caracterizează nu atât printr-o bază de producție, cât printr-un mod de viață specific acesteia, un sistem de valori, viziune și modalități de interconectare cu lumea exterioară.

Fiecare dintre aceste sfere, fiind ea însăși un element al sistemului numit „societate”, se dovedește la rândul său a fi un sistem în raport cu elementele care o alcătuiesc. Toate cele patru tărâmuri viata publica nu numai se interconectează, ci și se determină reciproc.

Împărțirea societății în sfere este oarecum arbitrară, dar ajută la izolarea și studierea anumitor domenii ale unei societăți cu adevărat holistice.

wa, viața socială diversă și complexă.

Sociologii oferă mai multe clasificări ale societății. Societățile sunt:

a) Simplu și complex (criteriul în această tipologie este numărul de niveluri de conducere a societății, precum și gradul de diferențiere a acesteia);

b) Societatea primitivă, societatea sclavagească, societatea feudală, societatea capitalistă și societatea comunistă;

c) În literatura științifică occidentală în anii ’60. împărțirea tuturor societăților în tradiționale și industriale s-a răspândit (în același timp, capitalismul și socialismul erau considerate ca două varietăți de societate industrială).

Sociologul german F. Tennis, sociologul francez R. Aron și economistul american W. Rostow au adus o mare contribuție la formarea acestui concept.

Societatea tradițională (agrară). a reprezentat stadiul preindustrial al dezvoltării civilizaţionale. Toate societățile din antichitate și din Evul Mediu erau tradiționale. Economia lor era dominată de agricultura de subzistență și meșteșugurile primitive. Au predominat tehnologia extinsă și uneltele de mână, oferind inițial progres economic. În activitățile sale de producție, omul a căutat să se adapteze la mediu cât mai mult posibil, a respectat ritmurile naturii. Relațiile de proprietate au fost caracterizate de dominația formelor de proprietate comunală, corporativă, condiționată, de stat. Proprietatea privată nu era nici sacră, nici inviolabilă. Distribuția bogăției materiale, a produsului produs depindea de poziția unei persoane în ierarhia socială. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

Structura socială a unei societăți tradiționale este corporativă pe clasă, stabilă și imobilă.

mobilitate sociala era practic absent: o persoană s-a născut și a murit, rămânând în același grup social.

Principalele unități sociale au fost comunitatea și familia. Comportamentul uman în societate era reglementat de norme și principii corporative, obiceiuri, credințe, legi nescrise.

În conștiința publică, realitatea socială, viața umană au fost percepute ca implementare a providenței divine.

Lumea spirituală a unei persoane dintr-o societate tradițională, sistemul său orientări valorice, modul de gândire este deosebit și vizibil diferit de cel modern. Individualitatea, independența în această societate nu sunt încurajate: grup social dictează normele de comportament ale individului. Se poate vorbi chiar de un „om de grup” care nu și-a analizat poziția în lume și, în general, a analizat rar fenomenele realității înconjurătoare. Mai degrabă, el moralizează, evaluează situațiile de viață din punctul de vedere al grupului său social.

Sfera politică a societății tradiționale este dominată de biserică și armată. Persoana este complet înstrăinată de politică. Puterea i se pare de o valoare mai mare decât legea și legea. În general, această societate este extrem de conservatoare, stabilă, imună la inovații și impulsuri. din afară. Schimbările în ea apar spontan, încet, fără intervenția conștientă a oamenilor. Sfera spirituală a existenței umane este o prioritate față de cea economică.

Societățile tradiționale au supraviețuit până în zilele noastre mai ales în țările așa-numitei „lumi a treia” (Asia, Africa) (prin urmare, conceptul de „civilizații non-occidentale” este adesea sinonim cu „societate tradițională”). Din punct de vedere eurocentric, societățile tradiționale sunt organisme sociale înapoiate, primitive, închise, nelibere, cărora sociologia occidentală le opune civilizațiilor industriale și postindustriale.

societate industrială

Ca urmare a modernizării, înțeleasă ca proces complex, contradictoriu, complex de trecere de la o societate tradițională la una industrială, s-au pus bazele unei noi civilizații în țările Europei de Vest. Se numește industrial, tehnogen, științific și tehnic sau economic.

Baza economică a unei societăți industriale este industria bazată pe tehnologia mașinilor. Volumul capitalului fix crește, costurile medii pe termen lung pe unitatea de producție scad.

LA agricultură productivitatea muncii crește brusc, izolarea naturală este distrusă. O economie extinsă este înlocuită cu una intensivă, iar reproducerea simplă este înlocuită cu una extinsă.

Toate aceste procese apar prin implementarea principiilor și structurilor. economie de piata, bazat pe progresul științific și tehnologic. O persoană este eliberată de dependența directă de natură, o subordonează parțial lui însuși. Grajd cresterea economicaînsoţită de o creştere a venitului real pe cap de locuitor. Dacă perioada preindustrială este plină de frica de foame și boală, atunci societatea industrială se caracterizează printr-o creștere a bunăstării populației.

LA sfera socială societatea industrială prăbușește și structurile tradiționale, partițiile sociale. Mobilitatea socială este semnificativă. Apar clase noi - se întăresc proletariatul industrial și burghezia, păturile de mijloc. Aristocrația este în declin.

În sfera spirituală, are loc o transformare semnificativă a sistemului de valori. Omul noii societăţi este autonom în cadrul grupului social, ghidat de interesele sale personale. Individualism, raționalism (o persoană analizează lumeași ia decizii pe această bază) și

utilitarismul (o persoană nu acționează în numele unor obiective globale, ci pentru un anumit beneficiu) - noi sisteme de coordonate de personalitate. Există o secularizare a conștiinței (eliberarea de dependența directă de religie). O persoană dintr-o societate industrială se străduiește pentru auto-dezvoltare, auto-îmbunătățire.

Schimbări globale au loc și în sfera politică. Rolul statului crește vertiginos, iar un regim democratic se conturează treptat. Legea și legea domină în societate, iar o persoană este implicată în relațiile de putere ca subiect activ.

O serie de sociologi rafinează oarecum schema de mai sus. Din punctul lor de vedere, conţinutul principal al procesului de modernizare este în schimbarea modelului (stereotipului) comportamentului, în trecerea de la comportamentul iraţional (caracteristic unei societăţi tradiţionale) la cel raţional (caracteristic unei societăţi industriale).

La aspecte economice comportament rațional includ dezvoltarea relațiilor marfă-bani, rolul determinant al banilor ca echivalent general al valorilor, deplasarea tranzacțiilor de barter, sfera largă a tranzacțiilor de piață etc.

Cea mai importantă consecință socială a modernizării este schimbarea principiului distribuției rolurilor. Anterior, societatea impunea sancțiuni pe alegere socială, limitând posibilitatea ca o persoană să ocupe anumite poziții sociale în funcție de apartenența sa la un anumit grup (origine, pedigree, naționalitate). După modernizare, se aprobă un principiu rațional de repartizare a rolurilor, în care principalul și singurul criteriu pentru ocuparea unei anumite poziții este pregătirea candidatului pentru îndeplinirea acestor funcții.

Tradiţional societatea (agrară) a reprezentat stadiul preindustrial al dezvoltării civilizaționale. Toate societățile din antichitate și din Evul Mediu erau tradiționale.

Lor economia a fost caracterizată

v dominația agriculturii de subzistență și a meșteșugurilor primitive.

v Au predominat tehnologia extinsă și uneltele de mână, oferind inițial progres economic.

v În activitățile sale de producție, o persoană a căutat să se adapteze la mediu cât mai mult posibil, a respectat ritmurile naturii.

v Relațiile de proprietate s-au caracterizat prin dominarea formelor de proprietate comunală, corporativă, condiționată, de stat. Proprietatea privată nu era nici sacră, nici inviolabilă.

v Distribuţia bogăţiei materiale, produsul produs depindea de poziţia unei persoane în ierarhia socială.

v Structura socială a unei societăți tradiționale este corporativă, stabilă și imobilă.

v Nu a existat practic nicio mobilitate socială: o persoană s-a născut și a murit, rămânând în același grup social.

v Principalele unități sociale au fost comunitatea și familia.

v Comportamentul uman în societate a fost reglementat de norme și principii corporative, obiceiuri, credințe, legi nescrise.

v Conștiința publică a fost dominată de providențialism: realitatea socială, viața umană au fost percepute ca implementare a providenței divine.

Lumea spirituală a unei persoane dintr-o societate tradițională, sistemul său de orientări valorice, modul de gândire - deosebit și vizibil diferit de cele moderne. Individualitatea, independența nu au fost încurajate: grupul social a dictat individului normele de comportament. Se poate vorbi chiar de un „om de grup” care nu și-a analizat poziția în lume și, într-adevăr, a analizat rareori fenomenele realității înconjurătoare. Mai degrabă, el moralizează, evaluează situațiile de viață din punctul de vedere al grupului său social.

v Numărul de persoane educate a fost extrem de limitat („alfabetizare pentru puțini”), informațiile orale au prevalat asupra informațiilor scrise.

În sfera politică a societății tradiționale:

1. dominata de biserica si armata.
2. Persoana este complet înstrăinată de politică.
3. Puterea i se pare de o valoare mai mare decât legea și legea.
4. În general, această societate este extrem de conservatoare, stabilă, imună la inovații și impulsuri din exterior, fiind o „imuabilitate autoreglabilă autosusținută”. Schimbările în ea apar spontan, încet, fără intervenția conștientă a oamenilor. Sfera spirituală a existenței umane este o prioritate față de cea economică.

Societățile tradiționale au supraviețuit până în zilele noastre mai ales în țările așa-numitei „lumi a treia” (Asia, Africa) (prin urmare, conceptul de „civilizații non-occidentale” este adesea sinonim cu „societate tradițională”.

Locuitorii Insulei K conduc o economie de subzistență. Își schimbă meșteșugurile din lemn cu turiștii care vizitează insula pentru obiectele de care au nevoie. Care dintre următoarele caracteristici susține concluzia că locuitorii insulei trăiesc într-o societate tradițională?

1) ședința adunării legislative se deschide în mod tradițional cu un discurs al celui mai în vârstă participant
2) relaţiile marfă-bani stau la baza sistemului economic
3) educatie primara pentru copii este o necesitate
4) fundație organizatie sociala alcătuiesc familii numeroase conduse de un bărbat mai în vârstă

DECIZIE:

Societatea tradițională (agrară) a reprezentat stadiul preindustrial al dezvoltării civilizaționale. Toate societățile din antichitate și din Evul Mediu erau tradiționale.
Economia lor era dominată de agricultura de subzistență și meșteșugurile primitive. Tehnologia extinsă și uneltele manuale au predominat. În activitățile sale de producție, omul a căutat să se adapteze la mediu cât mai mult posibil, a respectat ritmurile naturii. Relațiile de proprietate au fost caracterizate de dominația formelor de proprietate comunală, corporativă, condiționată, de stat.
Proprietatea privată nu era nici sacră, nici inviolabilă.
Distribuția bogăției materiale, a produsului produs depindea de poziția unei persoane în ierarhia socială. Structura socială a unei societăți tradiționale este corporativă pe clasă, stabilă și imobilă. Practic nu a existat mobilitate socială: o persoană s-a născut și a murit, rămânând în același grup social. Principalele unități sociale au fost comunitatea și familia. Comportamentul uman în societate a fost reglementat de norme și principii corporative, tradiții, obiceiuri, credințe, legi nescrise. Providentialismul a dominat constiinta publica: realitatea sociala, viata umana au fost percepute ca implementare a Providentei Divine.
Individualitatea, independența nu au fost încurajate: grupul social a dictat individului normele de comportament. Numărul persoanelor educate era extrem de limitat.
Sfera politică a societății tradiționale este dominată de biserică și armată. Persoana este complet înstrăinată de politică. Puterea i se pare de o valoare mai mare decât legea și legea.
În general, această societate este extrem de conservatoare, stabilă, imună la inovații și impulsuri din exterior, fiind o „imuabilitate autoreglabilă autosusținută”. Schimbările în ea apar spontan, încet, fără intervenția conștientă a oamenilor.