Yatay sosyal hareketlilik artışının bir örneği nedir. Sosyal hareketlilik nedir: örnekler, faktörler

Sosyal eşitsizlik ve bunun sonucu toplumsal tabakalaşma kalıcı değil. Yukarıda belirtildiği gibi dalgalanırlar ve tabakalaşma profili sürekli değişir. Bu süreçler, sosyal alandaki bireylerin ve grupların hareketleriyle ilişkilidir - sosyal hareketlilik bireylerin veya grupların bir sosyal konumdan diğerine geçişi olarak anlaşılır.

Bu terimi sosyolojiye sokan ilk sosyal hareketlilik araştırmacılarından biri P. A. Sorokin'di. Sosyal hareketlilik süreçlerine özel bir çalışma ayırdı: "Sosyal Tabakalaşma ve Hareketlilik". Yatay ve dikey olmak üzere iki ana sosyal hareketlilik türünü ayırt eder.

Altında yatay hareketlilik Aynı sosyal statüyü korurken, bir bireyin aynı sosyal düzeyde (yeniden evlenme, iş değişikliği vb.)

Dikey sosyal hareketlilik - sosyal statü değişikliği ile bir bireyin bir sosyal seviyeden diğerine hareketidir. Dikey hareketlilik, statüdeki bir artışla ilişkili olarak yukarı doğru veya statüdeki bir düşüşü içeren aşağı doğru olabilir.

Dikey ve yatay hareketlilik birbirine bağlıdır: sosyal statüde gözle görülür bir artış olmasa da "yatay boyunca" hareket ne kadar yoğun olursa, daha sonra sosyal merdiveni tırmanmak için o kadar fazla fırsat (bağlantılar, bilgi, deneyim vb.) birikir.

Hareketlilik hem yatay hem de dikey olabilir bireysel, Bir bireyin sosyal alanındaki sosyal statüsünde ve konumunda bir değişiklik ile ilişkili ve grup, tüm grupların hareketini içerir. Her türlü hareketlilik meydana gelebilir gönüllü olarak, bir birey veya sosyal alandaki konumunu kasıtlı olarak değiştirdiğinde ve zorla, hareketlerin ve statü değişikliklerinin insanların iradesine bakılmaksızın veya hatta aksine gerçekleştiğinde. Genellikle, yukarı doğru bireysel gönüllü hareketlilik, sosyal statüyü iyileştirmek için güçlü iradeli çabalar ve güçlü faaliyetlerle ilişkilidir. Bununla birlikte, düşük statünün sağlayabileceği faydalar için bireyin yüksek statüden vazgeçmeye yönelik kişisel kararı nedeniyle aşağıya doğru gönüllü hareketlilik de vardır. Modern toplumda bu tür hareketliliğe bir örnek, vites küçültme - hobilere, kişisel gelişime, çocuk yetiştirmeye vb. harcanabilecek boş zaman miktarını artırmak için profesyonel ve ekonomik statünün bilinçli ve gönüllü olarak düşürülmesi.

Sosyal hareketliliğin erişilebilirlik derecesine ve bireylerin hareket yoğunluğuna göre farklılık gösterirler. açık ve kapalı toplum. Açık toplumlarda, hareketlilik çoğu birey ve grup için mevcuttur. Dikey hareketliliğin yoğunluğu, toplumun demokratik doğasını yargılamak için kullanılabilir - dikey hareketliliğin yoğunluğu kapalı, demokratik olmayan ülkelerde daha azdır ve bunun tersi de geçerlidir. V gerçek hayat ne tamamen açık ne de kesinlikle kapalı toplumlar vardır - her zaman ve her yerde her ikisi de çeşitlidir. kanallar ve asansörler hareketlilik ve filtreler, bunlara erişimi kısıtlamak. Sosyal hareketlilik kanalları genellikle tabakalaşma zeminleriyle örtüşür ve ekonomik, politik, profesyonel statü ve prestijdeki değişikliklerle ilişkilidir. Sosyal asansörler, sosyal statüyü hızlı bir şekilde değiştirmeyi mümkün kılar - artması veya azalması. Ana sosyal asansörler, bu tür faaliyetleri ve ilgili faaliyetleri içerir. sosyal kurumlar, girişimci ve siyasi faaliyetler, eğitim, kilise, askerlik olarak. Modern toplumlardaki sosyal adalet düzeyi, hareketlilik kanallarının ve sosyal asansörlerin mevcudiyeti ile değerlendirilir.

Sosyal filtreler (P. A. Sorokin "sosyal elek" kavramını kullandı) toplumun en hak eden üyelerinin sosyal hiyerarşinin en üst seviyelerine ulaşması için yukarı doğru dikey hareketliliğe erişimi kısıtlayan kurumlardır. Bir filtre örneği, eğitim için en hazırlıklı ve profesyonel olarak uygun bireyleri seçmek için tasarlanmış bir sınav sistemidir.

Ek olarak, yüksek statülü sosyal gruplara giriş, genellikle çeşitli filtreler tarafından sınırlandırılır ve grubun statüsü ne kadar yüksekse, nüfuz etmesi o kadar zor ve zordur. Üst sınıfın gelir ve servet düzeyine denk gelmesi yeterli değildir, tam üye olabilmek için uygun bir yaşam tarzı sürmek, yeterli kültürel düzeye sahip olmak vb.

Yukarı doğru sosyal hareketlilik her toplumda vardır. Hint kast toplumu veya Avrupa mülkü gibi gelenek tarafından miras alınan ve onaylanan, belirlenmiş sosyal statünün egemen olduğu toplumlarda bile, bunlara erişim çok sınırlı ve zor olsa da, hareketlilik kanalları vardı. Haklı olarak en kapalı toplum örneği olarak kabul edilen Hint kast sisteminde, araştırmacılar bireysel ve kolektif dikey hareketlilik kanallarının izini sürüyorlar. Bireysel dikey hareketlilik, genel olarak kast sistemini terk etmekle ilişkilendirildi, yani. Sihizm veya İslam gibi başka bir dinin benimsenmesiyle. Ve grup dikey hareketliliği de kast sistemi çerçevesinde mümkündü ve yüksek dini karizmanın teolojik gerekçesi yoluyla tüm kastın statüsünü yükseltmenin çok karmaşık bir süreci ile ilişkilidir.

Unutulmamalıdır ki kapalı toplumlarda kısıtlamalar dikey hareketlilik sadece statüyü yükseltmenin zorluğunda değil, aynı zamanda onu düşürmenin risklerini azaltan kurumların varlığında da kendini gösterir. Bunlar, bağlılıkları ve destekleri karşılığında astlara himaye öngören patron-müşteri ilişkilerinin yanı sıra komünal ve klan dayanışmasını ve karşılıklı yardımlaşmayı içerir.

sosyal hareketlilik dalgalanma eğilimindedir. Yoğunluğu toplumdan topluma değişir ve aynı toplum içinde görece dinamik ve istikrarlı dönemler görülür. Böylece, Rusya tarihinde, açıkça ifade edilen hareketlerin dönemleri, Korkunç İvan'ın saltanatı, I. Peter'in saltanatı, Ekim Devrimi dönemleriydi. Bu dönemlerde, ülke genelinde, eski hükümet seçkinleri pratik olarak yok edildi ve alt sosyal tabakalardan insanlar en yüksek yönetim pozisyonlarını işgal etti.

Kapalı (açık) toplumun önemli özellikleri şunlardır: nesiller arası hareketlilik ve nesiller arası hareketlilik Kuşaklar arası hareketlilik, bir nesil içinde meydana gelen sosyal statüdeki (hem yükselen hem de düşen) değişiklikleri gösterir. Kuşaklar arası hareketlilik, bir sonraki neslin statüsündeki bir öncekine göre değişiklikleri gösterir ("çocuklar", "babalara" göre). Güçlü gelenekleri olan ve önceden belirlenmiş statülerin baskın olduğu kapalı toplumlarda, “çocukların” sosyal konumları, meslekleri ve “babalarının” yaşam biçimini yeniden üretme olasılıklarının daha yüksek olduğuna inanılırken, açık toplumlarda kendilerinin seçimini yapıyorlar. genellikle sosyal statüdeki bir değişiklikle ilişkili yaşam yolu. bazılarında sosyal sistemler ebeveynlerin yolunu izleyerek profesyonel bir hanedan yaratmak ahlaki olarak onaylanmış bir hareket tarzı olarak görülüyor. Böylece, Sovyet toplumunda, gerçek fırsatlar sosyal hareketlilik, eğitim gibi asansörlere açık erişim, alt kesimlerden insanlar için siyasi (parti) kariyer sosyal gruplar"Çalışan hanedanlar"ın yaratılması özellikle teşvik edildi, nesilden nesile profesyonel bağlantılar yeniden üretildi ve özel becerilerin aktarılması sağlandı. profesyonel mükemmellik. Ancak belirtmek gerekir ki, içinde açık toplum yüksek statülü bir aileye ait olmak, bu statünün gelecek nesillerde yeniden üretilmesi için şimdiden ön koşulları yaratır ve ebeveynlerin düşük statüsü, çocukların dikey hareketlilik olasılıklarına belirli kısıtlamalar getirir.

Sosyal hareketlilik kendini çeşitli biçimlerde gösterir ve kural olarak ekonomik hareketlilik, şunlar. Bir bireyin veya grubun ekonomik durumundaki dalgalanmalar. Dikey sosyo-ekonomik hareketlilik, refahta bir artış veya azalma ile ilişkilidir ve ana kanal ekonomik ve girişimcidir, profesyonel aktivite. Ek olarak, diğer hareketlilik biçimleri de ekonomik hareketliliği etkileyebilir; örneğin, siyasi hareketlilik bağlamında gücün büyümesi genellikle ekonomik durumda bir iyileşme gerektirir.

Toplumda sosyo-ekonomik hareketliliğin artmasının eşlik ettiği tarihsel dönemler, yoğun sosyo-ekonomik değişimler, reformlar, devrimler ile örtüşmektedir. Böylece, 18. yüzyılın başında Rusya'da, Peter I'in reformları sırasında genel olarak sosyal hareketlilik arttı ve seçkinler değişti. Rus ticaret ve ekonomik sınıfı için, reformlar, eski büyük girişimcilerin önemli bir bölümünün ekonomik statüsünün (aşağıya doğru hareketlilik) kaybına ve hızlı zenginleşmeye (dikey) yol açan bileşim ve yapıdaki temel değişikliklerle ilişkilendirildi. hareketlilik), genellikle büyük işlere küçük el sanatlarından (örneğin, Demidovlar) veya diğer faaliyet alanlarından gelenlerin. 20. yüzyılın başında devrimci değişiklikler çağında. Rus toplumunun neredeyse tüm ekonomik seçkinlerinde, devrimci yetkililerin - el koymalar, sanayi ve bankaların kamulaştırılması, toplu mülk müsadereleri, toprağın yabancılaştırılması vb. - şiddetli eylemlerinin neden olduğu keskin bir aşağı yönlü hareketlilik vardı. Aynı zamanda, girişimci olmayan, ancak profesyonel seçkinlere ait olan ve bu nedenle nispeten yüksek bir maddi statüye sahip olan nüfus grupları - generaller, profesörler, teknik ve yaratıcı entelijansiya vb. de ekonomik konumlarını kaybetti.

Yukarıdaki örneklerden ekonomik hareketliliğin şu şekilde gerçekleştirilebileceği açıktır:

• bireysel olarak, Bireysel bireylerin, grubun veya bir bütün olarak toplumun konumundan bağımsız olarak ekonomik konumlarını değiştirmeleri. Burada en önemli sosyal "asansörler" hem yaratılış hem de ekonomik kuruluşlar, yani daha yüksek maddi statüye sahip bir gruba geçişle ilişkili girişimcilik faaliyeti, mesleki gelişim ve sosyal hareketlilik. Örneğin, 90'lı yıllarda Rusya'da ekonomide Sovyet sonrası reformlar döneminde. 20. yüzyıl memurların veya bilim adamlarının yönetime geçişi, refahın artması anlamına geliyordu;
• grup halinde bir bütün olarak grubun maddi refahının büyümesi ile bağlantılı olarak. 1990'larda Rusya'da Sovyet döneminde ekonomik olarak zengin sayılan birçok sosyal grup - subaylar, bilim ve teknik aydınlar vb. - eski yüksek maaşlarını kaybettiler ve sosyal, profesyonel, siyasi statülerini değiştirmeden keskin bir aşağı doğru ekonomik hareketlilik yaptılar. Bütün çizgi diğer gruplar, aksine, statülerinin diğer yönlerinde fiili değişiklikler olmaksızın maddi refahlarını artırdılar. Bunlar, her şeyden önce, memurlar, avukatlar, bazı yaratıcı aydın kategorileri, yöneticiler, muhasebeciler vb.

Her iki ekonomik hareketlilik biçimi de reform ve dönüşüm dönemlerinde yoğunlaşır, ancak sakin dönemlerde de mümkündür.

Daha önce de belirttiğimiz gibi, kesinlikle kapalı toplumlar yoktur ve totaliter toplumlarda bile dikey ekonomik hareketlilik için fırsatlar vardır, ancak bunlar genel olarak ekonomik tabakalaşma üzerindeki kısıtlamalarla ilişkilendirilebilir: bağlantılı olarak refahı artırmak mümkündür, çünkü Örneğin, yüksek ücretli bir meslek edinerek, ancak bu büyüme diğer meslek gruplarına göre küçük olacaktır. Girişimci faaliyet yasağı, elbette, Sovyet tipi toplumlarda dikey ekonomik hareketlilik için hem mutlak hem de göreli fırsatları önemli ölçüde sınırlar. Bununla birlikte, geçim, konut vb. kaybı şeklinde aşağı yönlü hareketlilik. varlığı nedeniyle sınırlıdır sosyal garantiler ve genel eşitleme politikası. Gelişmiş ekonomik özgürlüklere sahip demokratik toplumlar, zenginleşme fırsatları sunar. girişimcilik faaliyeti Ancak, alınan kararların risk ve sorumluluğunu bireye yüklerler. Bu nedenle, ekonomik dalgalanma riskleriyle bağlantılı olarak aşağı yönlü hareketlilik tehlikesi de bulunmaktadır. Hem bireysel kayıplar hem de grup aşağı hareketlilik olabilir. Örneğin, Rusya'daki 1998 temerrüdü (aynı zamanda Büyük Britanya ve Güneydoğu Asya'daki bir dizi ülkede olduğu gibi) yalnızca bireysel girişimcilerin mahvolmasına değil, aynı zamanda tüm girişimcilerin maddi düzeyinde (aşağı hareketlilik) geçici bir düşüşe yol açtı. profesyonel gruplar.

Sosyal hareketlilik, bir bireyin veya grubun sosyal alandaki sosyal konumunun değişmesidir. Konsept, 1927'de P. Sorokin tarafından bilimsel dolaşıma sokuldu. İki ana hareketlilik türünü seçti: yatay ve dikey.

Dikey hareketlilik Bir bireyin sosyal statüsünde bir artış veya azalmanın eşlik ettiği bir dizi sosyal hareketi ifade eder. Hareket yönüne bağlı olarak, yukarı doğru dikey hareketlilik(sosyal yükselme) ve aşağı hareketlilik(sosyal gerileme).

yatay hareketlilik- bu, bir bireyin aynı düzeyde olan bir sosyal konumdan diğerine geçişidir. Bir örnek, toplumda benzer bir statüye sahip bir vatandaşlıktan diğerine, bir meslekten diğerine harekettir. çeşitlere yatay hareketlilik genellikle hareketlilik olarak anılır coğrafi, mevcut durumu korurken bir yerden başka bir yere taşınmayı ifade eder (başka bir ikamet yerine taşınma, turizm vb.). Taşınırken sosyal statü değişirse, coğrafi hareketlilik göç.

Aşağıdakiler var göç türleriüzerinde:

• karakter - emek ve politik nedenler:
• süre - geçici (mevsimlik) ve kalıcı;
• bölgeler - yerel ve uluslararası:
• durum - yasal ve yasadışı.

İle hareketlilik türleri Sosyologlar nesiller arası ve nesiller arası arasında ayrım yapar. nesiller arası hareketlilik nesiller arasındaki sosyal statüdeki değişikliklerin doğasını önerir ve çocukların ebeveynlerine kıyasla sosyal merdivende ne kadar yükseldiğini veya tersine düştüğünü belirlemenize olanak tanır. nesiller arası hareketlilik ile bağlantılı sosyal kariyer,, bu bir nesil içinde statü değişikliği anlamına gelir.

Bireyin toplumdaki sosyal konumunun değişimine göre, ayırt ederler. iki hareketlilik biçimi: grup ve bireysel. grup hareketliliği Hareketlerin toplu olarak yapılması ve tüm sınıfların, toplumsal tabakaların statülerini değiştirmesi durumunda gerçekleşir. Çoğu zaman bu, toplumsal devrimler, iç savaşlar veya devletler arası savaşlar, askeri darbeler, siyasi rejim değişiklikleri vb. gibi toplumdaki temel değişiklik dönemlerinde olur. Bireysel hareketlilik belirli bir kişinin sosyal hareketi anlamına gelir ve öncelikle elde edilen statülerle ilişkilidir, grup ise - öngörülen, atfedilen ile.

Konuşabilir: okul, genel olarak eğitim, aile, meslek kuruluşları, ordu, siyasi partiler ve kuruluşlar, kilise. Bu sosyal kurumlar, bireylerin seçilmesi ve seçilmesi için mekanizmalar olarak hizmet eder ve onları istenen sosyal tabakaya yerleştirir. Tabii ki, modern toplumda, kurumları bir tür işlevi yerine getiren eğitim özel bir öneme sahiptir. "sosyal asansör" dikey hareketlilik sağlar. Ayrıca, bir sanayi toplumundan sanayi sonrası (bilgi) bir topluma geçiş bağlamında, belirleyici faktörün ekonomik ve sosyal Gelişim bilimsel bilgi ve enformasyon haline geldikçe eğitimin rolü önemli ölçüde artmaktadır (Ek, şema 20).

Aynı zamanda, toplumsal hareketlilik süreçlerine toplumun marjinalleşmesi ve lümpenleşmesinin eşlik edebileceğine dikkat edilmelidir. Altında marjinallik sosyal bir öznenin ara, “sınır” durumunu ifade eder. Marjinal(lat. marjinal- uçta) bir sosyal gruptan diğerine geçerken eski değerler, bağlantılar, alışkanlıklar sistemini korur ve yenilerini öğrenemez (göçmenler, işsizler). Genel olarak, marjinal insanlar sosyal kimliklerini kaybediyor ve bu nedenle büyük psikolojik stres yaşıyor gibi görünüyor. lümpen(ondan. lümpen- paçavralar), sosyal hareketlilik sürecinde eski gruptan yeni gruba geçmeye çalışır, kendini grubun tamamen dışında bulur, sosyal bağları koparır ve sonunda temel insani niteliklerini - çalışma yeteneğini ve buna duyulan ihtiyacı kaybeder (dilenciler, evsiz, sınıflandırılmamış unsurlar). Şu anda Rus toplumunda marjinalleştirme ve lümpenizasyon süreçlerinin gözle görülür şekilde yaygınlaştığı ve bunun istikrarsızlaşmasına yol açabileceği belirtilmelidir.

Sosyal hareketlilik süreçlerini ölçmek için genellikle hareketliliğin hız ve yoğunluğunun göstergeleri kullanılır. P. Sorokin, hareketlilik oranını dikey bir sosyal mesafe veya ekonomik katmanların sayısı olarak tanımladı. bireyin belirli bir süre boyunca yukarı veya aşağı hareketinde yaşadığı profesyonel, politik. Hareketlilik yoğunluğu, belirli bir zaman diliminde dikey veya yatay yönde konumlarını değiştiren bireylerin sayısı olarak anlaşılmaktadır. Herhangi bir sosyal topluluktaki bu tür bireylerin sayısı, hareketliliğin mutlak yoğunluğunu verir ve bu sosyal topluluğun toplam sayısı içindeki payları göreli hareketliliği gösterir.

Hız ve hareketlilik yoğunluğunun göstergelerini birleştirerek, elde ederiz toplu hareketlilik endeksi, ekonomik, mesleki veya politik faaliyet alanı için hesaplanabilir. Aynı zamanda farklı toplumlarda meydana gelen hareketlilik süreçlerinin tanımlanmasına ve karşılaştırılmasına olanak tanır. Bu nedenle, sosyal hareketlilik süreçleri çeşitli biçimler alabilir ve hatta çelişkili olabilir. Ama aynı zamanda için karmaşık toplum Gelişmenin tek yolu bireylerin toplumsal alanda serbest dolaşımıdır, aksi takdirde kamusal yaşamın tüm alanlarında toplumsal gerilim ve çatışmalar beklenebilir. Genel olarak sosyal hareketlilik toplumun dinamiklerini analiz etmek, sosyal parametrelerini değiştirmek için önemli bir araçtır.

Bu makalenin konusu sosyal hareketliliktir. Bu bir sosyolog için çok önemli bir konudur. Bugün okulda sosyal bilgiler derslerinde yapılmaktadır. Ne de olsa içinde yaşadığımız toplumun bilgisi herkes için gereklidir. Dünyanın çok hızlı değiştiği günümüzde, bu özellikle doğrudur.

Tanım

Geniş ve dar anlamda göç

Göçler, yani nüfusun toprak hareketleri de toplumsal hareketlilik biçimlerinden biri olarak değerlendirilebilir. Geniş anlamda, nüfusunun belirli bir bölgesinin sınırları dışındaki herhangi bir hareket olarak anlaşılırlar (genellikle bu bölge bir yerleşim yeridir). Aynı zamanda, prosedürün hangi amaçla ve ne kadar süreyle gerçekleştiği önemsizdir.

Ancak popüler bilimde ve Bilimsel edebiyatçok daha sık olarak "göç" kavramının dar bir yorumu kullanılır. Ona göre, bu, kalıcı ikamet yerindeki bir değişiklikle ilişkili bir harekettir.

Mevsimsel ve sarkaç göçü

Geniş anlamda göç, kalıcı bir ikamet yerine taşınmanın yanı sıra mevsimlik ve sarkaçlı göçü de içerir. İkincisi, insanların birkaç (iki veya daha fazla) yerleşim yeri arasındaki düzenli hareketidir. Ancak ikamet ettikleri yer değişmez. Bu tür bir göç, iş, dinlenme veya çalışma ile bağlantılıdır. Bunlar çoğunlukla günübirlik gezilerdir. Ancak bazen daha uzun süreli (genellikle bir hafta içinde) yapılan yolculuklar da sarkaç göçü olarak kabul edilir.

Sosyologların göçü sınıflandırmasının iki önemli nedeni

Göç akışlarını sınıflandırmak için birçok özellik mevcuttur. Sosyolog için en önemlileri aşağıdaki ikisidir:

1. Sıralaması farklı olan yerleşim birimleri arasında gerçekleşen göç. Bazı durumlarda göç, dikey sosyal hareketliliktir. Bu, belirli bir ikamet yeri olan bir kişinin statüsünde bir azalma veya artış ile ilişkili olduğunda görülür. Diğerlerinde yataydır (aynı sıradaki yerleşimler arasında hareket olması durumunda). Günümüzde dikey toplumsal hareketlilik olarak göç, esas olarak kentleşme süreciyle ilişkili bir olgudur. Sonuçta, köylerden şehirlere taşınmak gerekli eleman bu süreç.

2. Dış ve iç göç. Bu bölünme oldukça şartlı olarak kabul edilir. Göç insan hareketliliği, titizlikle sınıflandırılamayacak kadar geniş bir olgudur. Resmi istatistiklerde iç göç, genellikle insanların aynı ülke içinde gerçekleştirilen yeni bir ikamet yerine hareketi olarak anlaşılmaktadır. Dış yollarla, başka bir ülkede yeterince uzun veya kalıcı bir ikametgaha taşınmak. Ancak bazen, belirli bir sosyolojik çalışmanın izlenen amaçlarına bağlı olarak, federasyonun farklı özneleri arasındaki göçler de dışsal olarak değerlendirilmektedir.

18. ve 19. yüzyıllarda Rusya'da sosyal hareketlilik

Devletimizin gelişim tarihi boyunca, nüfusunun hareketliliğinin doğası değişti. Bu değişiklikler 18. yüzyılın başından itibaren oldukça doğru bir şekilde kaydedilebilir. Rusya, diğer herhangi bir yarı-tarım ve tarım toplumu gibi, 19. yüzyılın sonuna kadar oldukça düşük dikey hareketlilik oranları ile karakterize edildi. Bu yıllarda toplum yapısının temelini zümreler oluşturuyordu. Bununla birlikte, sınıf gruplarının sınırları, o zamanlar, klasik feodalizm döneminde Avrupa'dakinden daha geçirgendi. Devletin izlediği mutlakiyetçilik politikası buna katkıda bulunmuştur. Temsilcilerinin ülke nüfusu içindeki yüksek oranı nedeniyle, köylülüğün toplam sayısı ile ilgili olarak çıkış pek fark edilmese de, kentsel mülkler ve soylularla ilgili olarak hareketlilik oranları çok yüksekti. Vergi oranını ve fidyeyi ödeyen köylüler, kentsel mülklere oldukça kolay bir şekilde girdiler, sosyal hiyerarşide ilk lonca tüccarlarına kadar ilerleyebildiler. Hizmet soylularının safları da çok yoğun bir şekilde yenilendi. Rusya'nın tüm mülklerinden temsilcileri aday gösterildi - din adamlarından, tüccarlardan, dar kafalılardan, köylülerden.

O zamanın toplumunun yapısal hareketliliği (en azından Peter I zamanından beri) önemsizdi. Yani toplumun yapısını oluşturan katmanlar değişmeden kaldı. 1870'lere kadar sadece niceliksel oranları biraz değişti.

Petrine sonrası dönemde hareketlilik

Rusya, Peter I'in saltanatını takip eden 140 yıl boyunca sadece çok yoğun bir dikey hareketlilik yaşamadı. O zamanın toplumunun yapısal sosyal hareketliliği de önemliydi ve birkaç aşamada gerçekleşti. İlk başta (1870-1917), Rusya'da yavaş yavaş bir proletarya ve sanayi burjuvazisi sınıfı oluştu. Bundan sonra, esas olarak 1930'dan 1970'e kadar yoğun bir modernleşme süreci yaşandı. Şu anda, endüstriyel ve post-endüstriyel toplumlarda karşılık gelen yapıya zaten yakın olan bir yapı oluşuyordu. Aradaki fark, özel girişimciler sınıfının olmamasıydı. Ayrıca, piyasa ilişkilerinin faaliyet gösterdiği alan önemli ölçüde sınırlıydı. 1990'lardan itibaren toplumumuzda yapısal hareketliliğin üçüncü aşaması başlamıştır. Rusya'da piyasa ekonomisine dayanan bir sanayi sonrası toplumun oluşumu ile ilişkilidir.

Mesleklerin prestijindeki değişim, yüksek nesiller arası ve nesiller arası hareketlilik oranları

Yukarıda açıklanan yapısal kaymalar sürecinde değişen yalnızca farklı toplumsal tabakaların niceliksel oranı değildi. Bazı mesleklerin göreceli prestiji de değişmedi. Örneğin, 1930-1950'lerde en prestijli meslekler teknik uzmanlıklar (vasıflı işçi, mühendis), 1950'ler-1970'lerde bilimle ilgili meslekler ve 1980'lerin ortalarından itibaren finans ve ticaretle ilgili mesleklerdi. Tüm dönem boyunca, çok yüksek nesiller arası ve nesiller arası hareketlilik oranlarının yanı sıra çeşitli meslek gruplarının düşük düzeyde izolasyonu gözlemlendi. Bu sadece yerli sosyologlar tarafından değil, aynı zamanda Batılılar tarafından da not edildi.

Farklı zamanlarda bölgesel göç

Bu dönemde, bölgesel hareketlilik oranları da son derece yüksekti (hem yatay - şantiyelere ve yeni geliştirilen alanlara, hem de dikey - köyden şehre). Göç ancak 1970'lerin ortalarından itibaren azalmaya başladı. Ancak 1990'lı yılların başından itibaren yeniden büyüme oranları gözlemlenmiştir. Birçok kişi eski Sovyet cumhuriyetlerinden Rusya Federasyonu bölgelerine göç etmektedir.

Sebeplerin analizi her zaman, bireyin kendisininkinde bir artış sağlayıp sağlayamayacağı ve zenginlik ve prestij ölçeğinde kendisinin üzerinde yer alan bir sosyal tabakanın bileşimine katılıp katılamayacağı sorusunu beraberinde getirir. Modern toplumda, tüm insanlar için başlangıç ​​fırsatlarının eşit olduğu ve bireyin uygun çabayı gösterdiği ve amaçlı hareket ettiği takdirde kesinlikle başarılı olacağı genel olarak kabul edilmektedir. Genellikle bu fikir, sıfırdan başlayan milyonerlerin ve film yıldızlarına dönüşen çobanların baş döndürücü kariyerlerinden örneklerle gösterilir.

sosyal hareketlilik sistemdeki bireylerin bir katmandan diğerine hareketine denir. Toplumda sosyal hareketliliğin varlığının en az iki temel nedeni vardır. Birincisi, toplumlar değişir ve toplumsal değişim işbölümünü değiştirir, yeni statüler yaratır ve eskilerini baltalar. İkincisi, seçkinler eğitim fırsatlarını tekellerine alsalar da, yetenek ve yeteneğin doğal dağılımını kontrol edemezler, bu nedenle üst tabakalar kaçınılmaz olarak alt tabakalardan yetenekli insanlar tarafından doldurulur.

Sosyal hareketlilik birçok biçimde gelir:

Dikey hareketlilik- bireyin pozisyonunda, sosyal statüsünde bir artışa veya azalmaya neden olan bir değişiklik. Örneğin, bir araba tamircisi bir araba servisinin müdürü olursa, bu yukarı doğru hareketliliğin bir göstergesidir, ancak bir araba tamircisi bir çöpçü olursa, böyle bir hareket aşağı doğru hareketliliğin bir göstergesi olacaktır;

yatay hareketlilik- sosyal statüde bir artışa veya azalmaya yol açmayan pozisyonda bir değişiklik.

Örneğin, bir oto tamircisi tamirci olarak iş bulursa, böyle bir kayma yatay hareketlilik anlamına gelir;

Nesiller arası (kuşaklar arası) hareketlilik- Her ikisinin de kariyerlerinin belirli bir noktasındaki (yaklaşık olarak aynı yaştaki mesleklerinin sıralamasına göre) ebeveynlerin ve çocuklarının sosyal statülerinin karşılaştırılmasıyla ortaya çıkar. Araştırmalar, Rus nüfusunun önemli bir bölümünün, hatta belki çoğunluğunun, her nesilde sınıf hiyerarşisinde en azından biraz yukarı veya aşağı hareket ettiğini gösteriyor;

Nesiller arası (kuşaklar arası) hareketlilik- bir bireyin sosyal statüsünü uzun bir süre boyunca karşılaştırmayı içerir. Araştırma sonuçları, birçok Rus'un hayatları boyunca meslek değiştirdiğini göstermektedir. Ancak, çoğunda hareketlilik sınırlıydı. Kısa mesafe seyahati kuraldır, uzun mesafe seyahati istisnadır.

Açık tabakalaşma sistemleri için dikey hareketlilik oldukça yaygın olay, aşağıdan seçkinlere baş döndürücü sıçramalardan çok değil, adım adım ilerlemekten bahsedersek, örneğin, büyükbaba bir köylüdür, baba bir kırsal öğretmendir, oğul şehre taşınır ve tezini savunur. .

Bugün Rusya'da, her şeyden önce eşitliğin ilan edildiği dikey hareketlilik kanalları, nüfusun birçok kesimi için sınırlıdır; bu, Rus toplumunun ekonomik ve sosyal açıdan güçlü sosyal farklılaşmasına karşılık gelir. sosyal işaretler: 2006 baharında, Rusların %16'sı toplumdaki sosyal statülerini iyi, tam olarak aynı sayıda kötü olarak değerlendirdi ve geri kalan %68'i bunu tatmin edici buldu. Gençlerin temel yaşam korkularına ilişkin bir anketin aşağıdakileri ortaya çıkarması şaşırtıcı değildir (Tablo 1): her zaman ve her zaman her şeyden önce değer verilen şey - genç Ruslar için zorlu hayatta kalma koşullarında aşk ve dostluk, endişe veya korku nedeni olmaktan çıkar (veya belki de gençlerimiz kişisel alanda kendilerini çok güvende hissederler).

Modern Rus toplumunun güçlü sosyal tabakalaşma özelliği (Şekil 1), genç neslin çoğu için yaşamda kendini gerçekleştirme ve sosyal statüyü yükseltme fırsatlarının sınırlı olduğu bir eşitsizlik ve adaletsizlik sistemini yeniden üretmektedir (Şekil 2).

Tablo 1. Gençlerin çeşitli korkularının dinamikleri,%

hayatta korku
sevgiliyle görüşmemek
İş cihazı sorunu
Maddi geçim araçları olmadan bırakılmak
Suçun artmasından dolayı hayatınız ve sevdikleriniz için korkular
Kendi aileni oluşturamamak
İyi bir eğitim alamama
Bir işi kaybetmek
Devletin, istediğiniz gibi yaşamanıza izin vermeyen kısıtlamalardan korkması (çoğu)
Arkadaşsız kal

Pirinç. 1. Rus toplumundaki farklı sosyal tabakaların sayısı, %

Gençlerin yanıtlarından, kişisel niteliklerin, becerilerin, niteliklerin önemini son derece takdir eden gençlerin, Rusya'da tanıdıkların ve bağlantıların bir işe başvururken çok önemli bir rol oynadığını açıkça anladıkları ortaya çıkıyor. Olumlu bir anı not edelim: 1997'de gençlerin bu soruya verdiği yanıtlarla karşılaştırıldığında, günümüz gençleri, gençlere kıyasla yeteneklerine ve bağımsız başarı ve hareketlilik olasılığına daha iyimser ve kendinden emindir. Profesyönel geliştirme hangi zor 1990'lara düştü.

Pirinç. 2. Her şeyden önce, farklı Rus nesillerinin temsilcilerine göre iyi bir iş bulmaya yardımcı olan şey (en fazla 3 cevaba izin verildi): 1 - gençlik (2007); 2- gençlik (1997); 3- eski nesil (2007); 4 - eski nesil (1997)

Kapalı sistemlerde, sosyal hareketlilik pratikte dışlanır. Örneğin, kast ve sınıflı toplumlarda, düzinelerce nesil kunduracı, tabakçı, tüccar, serf ve aynı zamanda soylu ailelerin uzun soy zincirleri sosyal normu oluşturuyordu. Böyle bir sosyal gerçekliğin monotonluğu, tarihi kaynaklar sokak isimleri: tamirciler caddesi, tamirciler caddesi vb. Zanaatkarlar sadece statülerini ve mesleklerini nesilden nesile aktarmakla kalmamış, hepsi yan yana yaşamıştır.

Sosyal hareketlilik kanalları

olan toplumlarda sistemi aç tabakalaşma, yerleşik sosyal hareketlilik kanalları vardır. Örneğin, yüksek öğrenim görmek, eğitimsiz bir aileden gelen bir kişinin statüsünü yükseltebileceği ve nitelikli prestijli işlere girme fırsatı bulabileceği en basit ve oldukça emin iptir. Kârlı bir şekilde evlenmek isteyen kızlar, evlilik yoluyla statülerini yükseltmek için başka bir hareketlilik kanalı kullanmaya çalışıyorlar. Herhangi bir askeri adam, uzak ve tehlikeli yerlerde hizmetin bir hareketlilik kanalı olduğunu bilir, çünkü hızlı bir şekilde yüksek rütbelere yükselmenizi sağlar.

Kapalı sistemlerin de kendi -çok sıkı- hareketlilik kanalları vardır. Örneğin, Kontes Sheremeteva olan serf aktris Zhemchugova Ch. Perrault'un masalından Külkedisi'nin kaderi, sınıflar arası evlilik nedeniyle zaman zaman baş döndürücü sıçramaların mümkün olduğunu öne sürüyor. Başka bir kanal manevi bir kariyer olabilir: Büyük filozof Cusa'lı Kardinal Nicholas, fakir bir balıkçı ailesinde doğdu, ancak bir keşiş oldu, eğitim aldı ve üst sınıfa katılarak yüksek bir sosyal statü kazandı. Çarlık Rusya'sında, yüksek öğrenim otomatik olarak kişisel asaleti gerektiriyordu.

aile sermayesi bir önemli bir faktör egemen sınıfa aittir. Çeşitli şekillerde olabilir: büyük finansal ve endüstriyel Girişimcilik, ekonomik ağ. siyasi, sosyal ve aile ilişkileri, kültürel medyaya ayrıcalıklı erişim vb. Egemen sınıfların siyasi ve ekonomik gücünü sağlayan şey bu üç temel unsurdur - önemli bir ekonomik miras, geniş bir ilişkiler yelpazesi ve önemli aile desteği. Örneğin, Fransa'da D. Berto, finansal oligarşinin -sınırlı sayıdaki ailelerin- olağanüstü bir servete sahip olduğunu ve yönetildiğini ve toplumda muazzam bir güce sahip olduğunu belirtiyor. Bu insanlar birbirlerine para ve akrabalık yoluyla bağlıdırlar. Çoğu zaman, egemen sınıfın üyeleri kendi aralarında evlenirler, aynı okullarda veya prestijli üniversitelerde okurlar, işletmelerin yönetim kurullarının üyeleri olurlar, vb. Onlar sadece ekonominin başında değil, aynı zamanda
gücü tut. Bankacılık ve oligarşi tarihçileri, son 170 yıldır, “Fransa'da para ve dolayısıyla gerçek siyasi güç, 1799'da Napolyon Bonapart'ı iktidara getiren darbeden bu yana aynı ailelerin elinde olduğuna işaret ediyor. devletin kurucuları tarafından finanse edildi. Yönetici sınıfta olmak için, içinde doğmak veya bu sınıfın bir temsilcisiyle evlenmek daha iyidir.

Rus toplumunda sosyal sermayenin özgüllüğü ve önemi, yeterli ve etkili kullanımı hem gençlerin hem de tüm toplumun başarısının anahtarı olan sosyal sermayenin analizinde kendini gösterir.

Gençler arasında çeşitli becerilerde ustalaşma konusunda son 10 yıldaki verilerin karşılaştırmalı bir analizi, bilgisayar okuryazarlığının neredeyse iki katına çıktığı sonucuna yol açtı, ancak geçmiş zamanın araba kullanma veya başkalarıyla iletişim kurma yaygınlığındaki artış üzerinde çok az etkisi oldu. yabancı Diller- modern dünyada önemli yetkinlikler. Aynı zamanda, motosiklet kullanma veya silah kullanma becerilerini kazanmanın popülaritesi gençler arasında azalmıştır (Şekil 3).

Pirinç. Şekil 3. Rus gençliğinin temsilcileri tarafından çeşitli becerilere sahip olma dinamikleri, %

Günümüz gençliğinin kendine güveni ve iyimserliği, yaşam beklentilerinin ve planlarının değerlendirilmesinde kendini göstermektedir. Genel olarak, Rusya Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü tarafından 2007 yılında yapılan bir araştırmanın sonuçlarının gösterdiği gibi, genç Rusların yarısından fazlası ebeveynlerinden daha fazlasını başarabileceklerine kesinlikle ikna olmuş durumda. Şek. Tablo 4, son 10 yılda bu tahminlerin yapısının fazla değişmediğini ve önemsiz dinamiklerin daha çok iyimserlikte belirli bir artışı yansıttığını göstermektedir. Genel olarak, 2007'de Rus gençliğinin %76'sı (1997'de - %68) en azından ebeveynlerinin sahip olduğu sosyal statüyü yeniden üretebileceklerinden emindir ve yalnızca birkaç yüzdesi (%2) bunu düşünüp bunu yapabileceklerini düşünmektedir. yapma. Ayrıca, bu tür gençlerin ve kızların oranı son 10 yılda yarı yarıya azalmıştır (Şekil 4).

Pirinç. 4. Genç Ruslar tarafından yaşam şanslarının değerlendirilmesi, %

V modern Rusya Nüfusun yoksul tabakaları, daha ileri düzeyde eğitim almanın temeli olarak kaliteli eğitim alma fırsatları yelpazesinden tamamen dışlanmıştır. hayat başarısı, muhtaçlar ve yoksullar sadece nadir durumlarda çocukların ücretli çevrelere katılımları veya ücretli kurslara katılımları için ödeme yapabilirler. Ücretli ürünlerin ana tüketicileri Eğitim Hizmetleri nüfusun zengin kesimleridir. Bazen böyle bir durumda, yoksulların kendileri sadece kaliteli bir eğitim almaya çalışmamak ve bunun için mümkün olan her şeyi yapmamakla suçlanır. Ancak, veriler sosyolojik araştırma 2008 yılında IS RAS tarafından yürütülen bu tür iddiaları çürütmektedir. Olarak Şekil l'de görülebilir. 21.5, sadece düşük gelirliler değil, yoksullar da kaliteli bir eğitim almak istiyor. Ancak bunu yapmaları müreffeh olanlardan çok daha az olasıdır.

Pirinç. 5. Almak için kurulumun kullanılabilirliği iyi eğitimçeşitli sosyal katmanlarda, çalışan temsilcilerinin yüzdesi: 1 - zaten başarmış; 2- istemek, ancak henüz başaramamak; 3 - ister, ancak başarması olası değildir; hayat planlarında yoktu

Pek çok Rus'un gerçekleşmemiş fırsatlar, ulaşılmamış hedefleri, modern Rusya'da olan her şeyle ilgili olarak yaşadıkları adaletsizlik duygusuyla ilişkilidir. Rusya'da gelişen dünya düzeninin Rusların gözündeki gayrimeşruluğunu gösteren bu duygu, bugün Rusların ezici çoğunluğu (%90'ın üzerinde) tarafından yaşanmaktadır; %38'i ise bunu sık sık yaşıyor. Rus kültüründe adalet-adaletsizlik rolü çok önemli olduğu için bu göstergeler çok ciddi bir “çağrı”dır. Hepsinden önemlisi, 40 yaş üstü (%40'ın üzerinde) ve kırsal kesimde yaşayan (%48) yaş gruplarının temsilcileri, etrafta olan her şeyde güçlü bir adaletsizlik duygusu yaşıyor.

Bu nedenle, sosyal hiyerarşinin daha yüksek alanlarına giden yol kolay değildir. Konjonktür (bir kriz veya ekonomik büyüme durumu) ve toplum yapısının sosyal hareketlilik üzerinde büyük etkisi vardır. Analizle cevaplanan hareketlilik soruları sosyal organizasyon. Kapalı toplumlarda, sosyal sınıflar diğer sınıfların üyelerine kapalıdır; onlarda sosyal hareketlilik imkansızdır. Bizimki gibi toplumlarda sınıflar daha açıktır, ancak sosyal merdiven yükseltilebilir veya alçaltılabilir.

Popüler çevreden bazı bireyler, bireysel faktörler rol oynadığından - irade, enerji, yetenek, aile ortamı, şans - ciddi şekilde sınırlı bir sosyal hareketlilik sistemi koşullarında bile sosyal piramidin zirvesine ulaşmayı başarır. Bununla birlikte, alt sınıflardaki bireyler, ayrıcalıklı katmanlardaki bireylere göre bu nitelikleri daha fazla sergilemelidir, çünkü birinciler başlangıçta ekonomik, kültürel ve sosyal sermaye açısından daha az avantajlara sahiptir.

Sosyal hareketliliğin kanalları ve mekanizmaları

Olarak kanallar sosyal hareketlilik, insanların sosyal hiyerarşide yukarı ve aşağı hareket edebileceği bu yolları - geleneksel olarak bunlara "merdiven", "asansör" denir - dikkate alır. Çoğunlukla, bu tür kanallarda farklı zamanşunlardı: siyasi otoriteler ve sosyo-politik örgütler, ekonomik yapılar ve profesyonel emek örgütleri (emek kolektifleri, içlerinde yerleşik bir üretim mülkiyeti sistemine sahip firmalar, kurumsal kurumlar, vb.), ayrıca ordu, kilise, okul, aile yeni bağlantılar (evde eğitim faktörleri, ailenin sosyal otoritesi, özel mülkiyet, genel olarak aile desteği).

Geleneksel bir toplumda, bu sosyal hareketlilik kanalları çok yaygın olarak kullanıldı. Modern toplumda, bu yapılardan bazılarının sosyal hareketlilik kanalları olarak rolü azalmaktadır (örneğin kiliseler, aileler), ancak içinde yeni sosyal hareketlilik biçimlerinin geliştirildiği diğer kanalların önemi artmaktadır. Bu nedenle, yukarıdaki liste, finansal ve bankacılık faaliyetlerinin kapsamını, teknik yaratıcılığı, faaliyet alanındaki faaliyetleri vurgulayarak belirtilmelidir. kitle iletişim araçları ve bilgisayar teknolojileri. Aynı zamanda, farklı dönemlerde bir ahırın eylemini de seçiyoruz. Farklı ülkeler gölge veya suç faaliyetlerine katılım yoluyla belirli tabakaların temsilcilerinin statüsünü yükseltmek için bir kanal. Şimdi bu kanal hem gelişmiş bir toplumda (silah, uyuşturucu vb.

Sosyal hareketlilik mekanizmaları

Bu sosyal hareketlilik kanalları (belirli sosyo-psikolojik insan türlerini cezbeden suçlu olan hariç), kural olarak birbirleriyle yakından iç içedir, yani. eşzamanlı olarak hareket ederler, bazen karşı karşıya kalırlar, bazen birbirlerini tamamlarlar. Bir bütün olarak ele alındığında, sosyal hareketlilik kanalları bir kurumsal ve yasal gereklilikler, organizasyonel yetenekler, insanları sosyal merdivende yukarı veya aşağı hareket ettirmek için özel kurallar sistemi yaratır, böylece belirli pozisyonlar ve statü rolleri için insanların karmaşık sosyal seçim mekanizmalarını oluşturur. Bu mekanizmaların bir kişinin yaşamının farklı aşamalarındaki kümülatif etkisi, onun atfedileni sürdürmesini veya daha iyi bir statü elde etmesini kolaylaştırır, ancak kendi başına olumlu bir sonuç garanti etmez - bu mekanizmaları kullanarak, bir kişi başarmak için önemli ölçüde kendi çabalarını göstermelidir. daha iyi biri.

Geçmişte, kalıtsal-sınıf bağları bu mekanizmalarda öncü olmaya devam etti ve bu da genç neslin büyük çoğunluğunun bir statü konumunu sürdürmesine izin verdi. Aynı zamanda, daha yüksek tanımlayıcı statülerin korunmasına, önemli sayıda sosyal görevin yerine getirilmesi eşlik etti. Bir sınıftan diğerine geçiş zor olsa da mümkün olmaya devam etti. Böylece, ortaçağ imparatorluk Çin'inde, Rus İmparatorluğu'nda orta tabakanın bir temsilcisi (zengin köylüler, tüccarlar, din adamlarının çocukları dahil) ilerleyebilirdi. kamu hizmeti yüksek bir eğitim seviyesi ile.

Öğrenme süreci, çocuğun kitap bilgeliği konusundaki ustalığı, büyük ölçüde aile koşulları tarafından belirlendi. Ancak çalışma sırasında ve daha sonra hizmette, çok şey kişinin kendisine bağlıydı - profesyonel çevreye sadakat göstermek, ısrarcı olmak, hızlı zekalı olmak zorundaydı. Diğer toplumlarda statü değiştirmede okul ve eğitimin rolü sınırlıydı, önem açısından gerek ordu gerekse dini çevre öne çıkabiliyordu. Aynı zamanda, ailenin rolü, başkalarının desteği ve kişinin kendisinin kişisel nitelikleri önemli olmaya devam etti.

Söylenenlerin bir örneği, Rus reformcunun yaşam yolu olabilir AA.Speransky(1772-1839). Fakir bir kırsal rahibin ailesinden gelen, taşradaki bir ilahiyat okulunda eğitim görmüş, bağımsız düşünme için parlak yeteneklerini erken keşfetti, çalışkan, iyi okunan, yetenekliydi. Bütün bunlar onu, kilise yetkililerinin onu bir sekretere ihtiyaç duyan bir devlet asilzadesinin hizmeti için tavsiye etmesine izin veren seminerler çemberinden ayırdı. İş yazışmaları. Rus bürokrasisinin en yüksek çemberine girmek, Speransky'yi geniş kamu hizmeti yoluna götürdü.

koşullarda modern toplum sosyal hareketlilik mekanizmalarındaki ana vurgu, eğitim ve mesleki eğitime kaydırılırken, konumunu iyileştirmek isteyen bir kişinin bireysel niteliklerinin rolü artar. Bilimsel ve yaratıcı etkinlik örneğinde profesyonel seçim sürecini ele alalım. Toplumun bir genci bilim insanı olarak tanıması için, bu yeterli olmasa da, bilimsel bir kariyere başlamasına izin veren bir yüksek öğrenim diplomasına sahip olması gerekir. Profesyonel çevre daha sonra bilimsel statüsünü, çalışmalarının sonuçları ortaya çıktığında tanır. bağımsız iş meslektaşları tarafından önemli olarak nitelendirilecektir. Aynı zamanda, çalışmalarının sonuçları sürekli olarak kapsamlı analizlere tabi tutulacaktır. Bilimsel polemikler yürütme, destekçiler bulma ve keşiflerinin pratik uygulamasını gerçekleştirme sanatında kendisi ustalaşmak zorundadır. İş ve yeterlilik gelişimi, resmi statüye ek olarak, bir kişinin bilim adamı olarak oluşumu için çok önemli bir ön koşulun, arkadaş çevresi, benzer düşünen insanlar olduğu profesyonel bir ortamda kendisini kurmasına yardımcı olacaktır. Ancak tanınmanın ana faktörü, geniş halk çevreleri tarafından tanınan bilimsel sonuçlardır. Bu yolda bilim insanı pratik alanlarda destekçi bulmalıdır; medya aracılığıyla elde edilen genel halk arasında şöhret tarafından engellenmeyecektir. Aile üyeleri, hızlı bir finansal geri dönüş beklemeden yaratıcı gelişimine sabırla yardımcı olmalı ve Kamusal tanıma. Birlikte ele alındığında, tüm bu koşullar mekanizmaları oluşturur. sosyal seçim araştırma faaliyetleri alanında.

Böylece, bir kişinin sosyal seçilim mekanizmalarından tekrar tekrar geçişinin “eleğinin” geçmişte olduğu ve bugün yaşamın herhangi bir alanında var olmaya devam ettiği, özellikle de başarma olasılığı söz konusu olduğunda bu durumlarda sertleştiği görülebilir. toplumda nispeten yüksek bir konum. Bu seçim mekanizmaları, tüm insanların gerçek yeteneklerine göre toplumsal katmanlara ve konumlara hatasız dağılımını garanti etmez. Bununla birlikte, bir bütün olarak ele alındığında, keskin çatışmalardan kaçınarak ve farklı grupların çıkarlarını dengeleyerek, toplumsal enerjinin az çok tatmin edici bir şekilde yeniden dağıtılmasını mümkün kılarlar.

Sosyal hareketliliğin faktörleri

Eğer sosyal hareketliliğin kanalları ve mekanizmaları yeni bir statü pozisyonu elde etmenin veya kaybetmenin en istikrarlı, kitlesel yolları ise, o zaman hareketlilik faktörleri bu mekanizmaların işleyişini teşvik eden veya onları sınırlayan genel - tarihsel, sosyo-politik, kültürel vb. - önkoşullar, özel koşullar vardır. Çeşitli faktörleri hesaba katmak, belirli bir durumda hareketlilik süreçlerini daha derinden karakterize etmeyi, çeşitli sosyal ortamlarda doğalarını belirlemeyi mümkün kılar. Bazen ölçek faktörünün değeri, tüm bir sosyal grubun sosyal hiyerarşisindeki yeri üzerinde bir iz bırakır. "Askeri nesil"den söz edildiğinde, savaş zamanının belirli bir yaş grubunun yaşam tutumları ve sosyal faaliyetleri üzerindeki etkisi kastedilmektedir.

Belirli grupların ve bireylerin sosyal hareketliliğinin kalitesi, kural olarak, farklı nitelikte ve ölçekte birçok faktörden etkilenir: ekonomik ve sektörel kurumlar, etnik veya dini çevre, ikamet yeri, bir kişinin yaşı ve cinsiyeti değişen statü, vb. Örneğin, modern toplum insanlarının evliliğiyle bağlantılı hareketlilik için, aşağıdaki eğilim karakteristiktir: kadınların, daha fazla evliliğe sahip erkeklerle evlenme olasılığı daha yüksektir. yüksek Öğretim, mesleki Yeterlilik daha yüksek bir pozisyonda çalışırken erkeklerde bu durum tam tersidir.

İnsanların erken sosyalleşmeleri ile sonraki mesleki faaliyetleri arasındaki korelasyonla ilişkili bir başka model: kırsal yerleşimler, il, zayıf farklılaşmış bir ortamdan, ortalama olarak daha düşük bir oran gösteriyor sosyal tanıtım ve kentsel yerleşim yerlerinden, kent merkezlerinden insanlara göre emeklerinin uygulama alanlarını çeşitlendirmek için daha dar fırsatlar.

PLAN

Tanıtım

1. Sosyal hareketliliğin özü

2. Sosyal hareketlilik biçimleri ve sonuçları

3. 20-21 yüzyıllarda Rusya'da sosyal hareketlilik sorunları.

Çözüm

Edebiyat

Tanıtım

çalışmada önemli yer sosyal yapı soruları meşgul etmek sosyal hareketlilik nüfus, yani bir kişinin bir sınıftan diğerine, bir sınıf içi gruptan diğerine geçişi, nesiller arası toplumsal hareketler. Toplumsal hareketler kitleseldir ve toplum geliştikçe daha yoğun hale gelir. Sosyologlar, toplumsal hareketlerin doğasını, yönlerini, yoğunluğunu inceler; sınıflar, nesiller, şehirler ve bölgeler arasındaki hareket. Olumlu ve olumsuz olabilirler, teşvik edilebilirler veya tersine kısıtlanabilirler.

Sosyal hareketlerin sosyolojisinde, profesyonel bir kariyerin ana aşamaları incelenir, ebeveynlerin ve çocukların sosyal konumu karşılaştırılır. Ülkemizde onlarca yıldır karakterizasyonda, biyografide toplumsal köken ön plana çıkarılmış, işçi-köylü kökenli insanlar avantaj elde etmiştir. Örneğin, zeki ailelerin gençleri üniversiteye girmek için önce bir iki yıl işe gittiler, kıdem kazandılar, sosyal statülerini değiştirdiler. Böylece, bir işçinin yeni bir sosyal statüsünü elde ettikten sonra, "kusurlu" sosyal kökenlerinden arındılar. Buna ek olarak, kıdemi olan adaylar kabul edildikten sonra yardım aldılar, neredeyse hiç rekabet olmadan en prestijli uzmanlık alanlarına kaydoldular.

Batı sosyolojisinde, sosyal hareketlilik sorunu da çok geniş bir şekilde incelenmektedir. Kesin konuşmak gerekirse, sosyal hareketlilik değişimdir sosyal durum. Bir durum var - gerçek ve hayali, atfedilen. Herhangi bir kişi, belirli bir ırka, cinsiyete, doğum yerine, ebeveynlik durumuna bağlı olarak doğumda belirli bir statü alır.

Tüm sosyal sistemlerde hem hayali hem de gerçek liyakat ilkeleri işler. Sosyal statünün belirlenmesinde hayali liyakat ne kadar baskın olursa, toplum o kadar sert, sosyal hareketlilik o kadar az olur ( Ortaçağ avrupası, Hindistan'daki kastlar). Böyle bir durum ancak son derece basit bir toplumda ve daha sonra belirli bir düzeye kadar sürdürülebilir. Ayrıca, sadece sosyal gelişmeyi engeller. Gerçek şu ki, tüm genetik yasalarına göre, yetenekli ve yetenekli gençler, nüfusun tüm sosyal gruplarında eşit olarak bulunur.

Bir toplum ne kadar gelişmişse, o kadar dinamiktir, sisteminde gerçek statü ve gerçek liyakat ilkeleri o kadar çok çalışır. Toplum bununla ilgileniyor.

1. Sosyal hareketliliğin özü

Yetenekli bireyler kuşkusuz tüm toplumsal katmanlarda ve toplumsal sınıflarda doğarlar. Sosyal başarının önünde hiçbir engel yoksa, bazı bireyler hızla yüksek statülere yükselirken, diğerleri daha düşük statülere düşerek daha fazla sosyal hareketlilik beklenebilir. Ancak, bireylerin bir statü grubundan diğerine serbestçe geçişini engelleyen tabakalar ve sınıflar arasında engeller vardır. En büyük engellerden biri, sosyal sınıfların, her sınıfın çocuklarını sosyalleştikleri sınıf alt kültürüne katılmaya hazırlayan alt kültürlere sahip olmasından kaynaklanmaktadır. Yaratıcı entelijansiya temsilcilerinden oluşan bir aileden gelen sıradan bir çocuğun, daha sonra bir köylü veya işçi olarak çalışmasına yardımcı olacak alışkanlıkları ve normları öğrenmesi daha az olasıdır. Aynı şey, büyük bir lider olarak işinde ona yardımcı olan normlar için de söylenebilir. Bununla birlikte, sonunda, ebeveynleri gibi sadece bir yazar değil, aynı zamanda bir işçi veya büyük bir lider olabilir. Sadece bir katmandan diğerine veya bir sosyal sınıftan diğerine ilerlemek için “fırsatları başlatmadaki farklılık” önemlidir. Örneğin, bir bakanın oğulları ile bir köylünün yüksek resmi statüler elde etmek için farklı fırsatları vardır. Bu nedenle, toplumda herhangi bir yüksekliğe ulaşmak için sadece çalışmanız ve yeteneklere sahip olmanız gerçeğinden oluşan genel kabul görmüş resmi bakış açısı savunulamaz.

Alıntılanan örnekler, herhangi bir toplumsal hareketin engellenmeden değil, az ya da çok önemli engelleri aşarak gerçekleştiğini göstermektedir. Bir kişiyi bir ikamet yerinden diğerine taşımak bile, yeni koşullara belirli bir uyum sürecini içerir.

Bir bireyin veya bir sosyal grubun tüm sosyal hareketleri hareketlilik sürecine dahil edilir. P. Sorokin'in tanımına göre, "toplumsal hareketlilik, bir bireyin veya bir sosyal nesnenin veya etkinlik yoluyla yaratılan veya değiştirilen bir değerin bir sosyal konumdan diğerine geçişi olarak anlaşılmaktadır."

2. Sosyal hareketlilik biçimleri ve sonuçları

İki ana sosyal hareketlilik türü vardır: Yatay ve dikey. Yatay sosyal hareketlilik veya yer değiştirme, bireysel veya sosyal bir nesnenin tek bir sosyal gruptan aynı seviyede bulunan diğerine geçişini ifade eder. Bir bireyin bir Baptistten Metodist bir dini gruba, bir milliyetten diğerine, bir aileden (hem karı koca) bir aileden diğerine (hem karı hem de erkek) boşanma veya yeniden evlenme, bir fabrikadan diğerine profesyonel statüsünü korurken hareketidir. yatay sosyal hareketliliğin tüm örnekleri. Aynı zamanda sosyal nesnelerin (radyo, araba, moda, komünizm fikirleri, Darwin'in teorisi) Iowa'dan California'ya veya bir yerden başka bir yere taşınmak gibi bir sosyal katman içindeki hareketidir. Tüm bu durumlarda, dikey yönde bireyin veya toplumsal nesnenin toplumsal konumunda gözle görülür bir değişiklik olmaksızın "hareket" meydana gelebilir. Dikey sosyal hareketlilik, bireysel veya sosyal bir nesne bir sosyal tabakadan diğerine geçtiğinde ortaya çıkan ilişkileri ifade eder. Hareket yönüne bağlı olarak iki tür dikey hareketlilik vardır: artan ve azalan, yani sosyal yükseliş ve sosyal iniş. Tabakalaşmanın doğasına göre, diğer daha az önemli türlerden bahsetmeye gerek yok, ekonomik, politik ve mesleki hareketliliğin aşağı ve yukarı akışları vardır. Yükseltmeler iki ana biçimde bulunur: penetrasyon alt tabakadan mevcut bir üst tabakaya bir birey; veya bu tür bireyler tarafından yeni bir grubun yaratılması ve tüm grubun daha yüksek bir katmana, bu katmanın halihazırda var olan gruplarıyla aynı düzeye sızması. Buna göre aşağı akımların da iki biçimi vardır: birincisi, bireyin daha önce ait olduğu orijinal grubu yok etmeden daha yüksek bir sosyal konumdan daha düşük bir sosyal konuma düşmesidir; başka bir biçim, bir bütün olarak sosyal grubun bozulmasında, diğer grupların arka planına karşı rütbesinin düşmesinde veya sosyal birliğinin yok edilmesinde kendini gösterir. İlk durumda, düşme bize gemiden düşen bir kişiyi hatırlatır, ikincisinde - geminin tüm yolcularla birlikte batması veya parçalandığında geminin enkazı.

Bireysel olarak daha yüksek katmanlara sızma veya yüksek bir sosyal seviyeden düşük bir sosyal seviyeye düşme vakaları tanıdık ve anlaşılabilir. Açıklamaya ihtiyaçları yok. İkinci toplumsal yükseliş biçimi, grupların alçalması, yükselişi ve düşüşü daha ayrıntılı olarak ele alınmalıdır.

Aşağıdaki tarihsel örnekler örnek teşkil edebilir. Hint kast toplumunun tarihçileri, Brahman kastının her zaman, son iki bin yıldır sahip olduğu yadsınamaz üstünlük konumunda olduğunu bildiriyor. Uzak geçmişte, savaşçıların, yöneticilerin ve kshatriyaların kastları brahminlerden daha düşük değildi ve ortaya çıktığı gibi, ancak uzun bir mücadeleden sonra en yüksek kast oldular. Bu hipotez doğruysa, o zaman Brahman kastının rütbesinin diğer tüm katlarda yükseltilmesi, ikinci tür sosyal yükselişin bir örneğidir. Büyük Konstantin tarafından Hıristiyanlığın kabul edilmesinden önce, bir Hıristiyan piskopos veya Hıristiyan din adamının statüsü, Roma İmparatorluğu'nun diğer sosyal rütbeleri arasında düşüktü. Sonraki birkaç yüzyılda, bir bütün olarak Hıristiyan kilisesinin sosyal konumu ve rütbesi yükseldi. Bu yükselmenin bir sonucu olarak, din adamlarının ve özellikle en yüksek kilise ileri gelenlerinin temsilcileri de ortaçağ toplumunun en yüksek katmanlarına yükseldi. Tersine, son iki yüzyılda Hıristiyan Kilisesi'nin otoritesindeki düşüş, modern toplumdaki diğer rütbeler arasında yüksek ruhban sınıfının sosyal kademelerinde göreli bir düşüşe yol açmıştır. Bir papanın ya da bir kardinalin prestiji hâlâ yüksek, ancak kuşkusuz Orta Çağ'da olduğundan daha düşük 3 . Başka bir örnek, Fransa'daki hukukçu gruptur. 12. yüzyılda ortaya çıkan bu grup, sosyal önem ve konum açısından hızla büyüdü. Çok yakında, adli bir aristokrasi şeklinde, soyluların yerini aldılar. 17. yüzyılda ve özellikle 18. yüzyılda, grup bir bütün olarak "batmaya" başladı ve sonunda Büyük Fransız Devrimi'nin yangınında tamamen ortadan kayboldu. Aynı şey, Orta Çağ'da tarım burjuvazisinin, ayrıcalıklı Altıncı Kolordu'nun, tüccar loncalarının, birçok kraliyet mahkemesinin aristokrasisinin yükselişi sürecinde de oldu. Devrimden önce Romanovların, Habsburgların veya Hohenzollernlerin sarayında yüksek bir konuma sahip olmak, en yüksek toplumsal rütbeye sahip olmak anlamına geliyordu. Hanedanların "düşüşü", onlarla ilişkili safların "toplumsal düşüşüne" yol açtı. Rusya'daki Bolşeviklerin devrimden önce özellikle tanınan herhangi bir yüksek konumu yoktu. Devrim sırasında, bu grup çok büyük bir sosyal mesafeyi aştı ve Rus toplumunda en yüksek konumu işgal etti. Sonuç olarak, tüm üyeleri bir bütün olarak daha önce kraliyet aristokrasisi tarafından tutulan statüye yükseltildi. Benzer fenomenler, saf ekonomik tabakalaşma perspektifinde gözlenir. Dolayısıyla, "petrol" ya da "araba" çağının başlamasından önce, bu alanlarda tanınmış bir sanayici olmak, sanayi ve finans patronu olmak anlamına gelmiyordu. Sanayilerin geniş dağılımı onları en önemli sanayi alanları haline getirmiştir. Buna göre, önde gelen bir sanayici - bir petrolcü veya bir motorcu - olmak, endüstri ve finans alanında en etkili liderlerden biri olmak demektir. Bütün bu örnekler, sosyal hareketlilikteki yukarı ve aşağı akımların ikinci kolektif biçimini göstermektedir.

Nicel bir bakış açısından, dikey hareketliliğin yoğunluğu ve genelliği arasında ayrım yapmak gerekir. Altında yoğunluk Bireyin belirli bir zaman diliminde yukarı veya aşağı hareketinde dikey sosyal mesafeyi veya ekonomik, profesyonel veya politik olarak geçtiği katmanların sayısını ifade eder. Örneğin, belirli bir kişi bir yıl içinde yıllık geliri 500 ABD Doları olan bir kişinin konumundan 50.000 ABD Doları geliri olan bir konuma yükselirse ve aynı dönemde başka bir kişi aynı başlangıç ​​konumundan 1.000 ABD Doları seviyesine yükselirse. , o zaman ilk durumda ekonomik toparlanmanın yoğunluğu ikinciden 50 kat daha fazla olacaktır. Karşılık gelen bir değişiklik için, dikey hareketliliğin yoğunluğu, politik ve profesyonel tabakalaşma alanında da ölçülebilir.

Altında evrensellik Dikey hareketlilik, belirli bir zaman diliminde dikey yönde toplumsal konumlarını değiştiren bireylerin sayısını ifade eder. Bu tür bireylerin mutlak sayısı verir mutlak evrensellikülkenin belirli bir nüfusunun yapısındaki dikey hareketlilik; bu tür bireylerin tüm popülasyona oranı göreceli evrensellik dikey hareketlilik

Son olarak, dikey hareketliliğin yoğunluğunu ve göreli genelliğini belirli bir sosyal alan(diyelim ki, ekonomide), biri alabilir belirli bir toplumun dikey ekonomik hareketliliğinin toplu göstergesi. Böylece, bir toplumu diğeriyle veya aynı toplumu gelişiminin farklı dönemlerinde karşılaştırarak, bunların hangisinde veya hangi dönemde toplam hareketliliğin daha yüksek olduğu bulunabilir. hakkında aynı şey söylenebilir kümülatif gösterge politik ve profesyonel dikey hareketlilik.

3. 20.-21. yüzyıllarda Rusya'da sosyal hareketlilik sorunları.

İdari-bürokratik yönetim yöntemine dayanan ekonomiden geçiş süreci toplumsal üretim ve dağıtım, piyasaya dayalı bir ekonomiye ve Monopoly gücü Parti devlet nomenklaturasını temsili demokrasiye dönüştürmek son derece acı verici ve yavaştır. Sosyal ilişkilerin radikal dönüşümündeki stratejik ve taktik yanlış hesaplamalar, yapısal asimetrisi, tekeli, teknolojik geriliği vb.

Bütün bunlar, geçiş dönemindeki Rus toplumunun sosyal tabakalaşmasına yansıdı. Analizini vermek, özelliklerini anlamak için Sovyet döneminin toplumsal yapısını göz önünde bulundurmak gerekir. Sovyet bilimsel literatüründe, resmi ideolojinin gereklerine uygun olarak, üç üyeli bir yapı açısından bir görüş doğrulandı: iki dost sınıf (çalışan ve kollektif köylülük) ve ayrıca bir sosyal tabaka - halkın entelijansiya. Üstelik bu katmanda adeta parti ve devlet seçkinlerinin temsilcileri ile köy öğretmeni ve kütüphaneci eşit düzeydeydi.

Bu yaklaşımla toplumda var olan farklılaşma perdelenmiş ve toplumun toplumsal eşitliğe doğru ilerlediği yanılsaması yaratılmıştır.

Tabii ki, gerçek hayatta durum böyle olmaktan çok uzaktı; Sovyet toplumu, üstelik çok özel bir şekilde hiyerarşikleştirildi. Batılı ve birçok Rus sosyologa göre, bu, sınıf-kast olduğu kadar sosyal-sınıflı bir toplum değildi. Devlet mülkiyetinin egemenliği, nüfusun büyük çoğunluğunu çalışanlar devletler bu mülkten yabancılaşmıştır.

Grupların sosyal merdivendeki konumlarındaki belirleyici rol, parti-devlet hiyerarşisindeki yerleriyle belirlenen siyasi potansiyelleri tarafından oynandı.

Sovyet toplumundaki en yüksek seviye, parti, devlet, ekonomik ve askeri bürokrasinin en üst katmanlarını birleştiren parti-devlet isimlendirmesi tarafından işgal edildi. Resmi olarak milli servetin sahibi olmasa da, onu kullanma ve dağıtma konusunda tekel ve kontrolsüz bir hakka sahipti. Nomenklatura, kendisine çok çeşitli faydalar ve avantajlar sağlamıştır. Esasen, nüfusun büyümesiyle ilgilenmeyen sınıf tipinin kapalı bir katmanıydı, payı küçüktü - ülke nüfusunun% 1.5 - 2'si.

Aşağıdaki bir adım, terminolojiye, ideoloji alanında çalışan işçilere, parti basınına ve bilimsel seçkinlere, önde gelen sanatçılara hizmet eden katmandı.

Bir sonraki adım, bir dereceye kadar ulusal servetin dağıtımı ve kullanımı işlevine dahil olan bir katman tarafından işgal edildi. Bunlar arasında kıt sosyal yardım dağıtan hükümet yetkilileri, işletme başkanları, kollektif çiftlikler, devlet çiftlikleri, lojistik, ticaret, hizmet sektörü vb. işçileri yer alıyordu.

Bu sınıfların ekonomik ve siyasi bağımsızlık özelliklerine sahip olmadıkları için bu tabakaları orta sınıf olarak adlandırmak pek meşru değildir.

Amerikalı sosyolog A. Inkels (1974) tarafından 1940'larda ve 1950'lerde Sovyet toplumunun çok boyutlu sosyal yapısının analizi ilginçtir. Onu 9 katmandan oluşan bir piramit olarak görüyor.

En üstte yönetici seçkinler (parti-devlet nomenklatura, en yüksek askeri rütbeler) bulunur.

İkinci sırada, entelijansiyanın en yüksek tabakası yer alır (edebiyat ve sanatta önde gelen isimler, bilim adamları). Önemli ayrıcalıklara sahip olduklarından, üst tabakanın sahip olduğu yetkilere sahip değillerdi.

Oldukça yüksek - üçüncü sırayı "işçi sınıfının aristokrasisine" verildi. Bunlar Stakhanovcular, "işaretçiler", beş yıllık planların davulcuları. Bu tabaka aynı zamanda toplumda büyük ayrıcalıklara ve yüksek prestije sahipti. "Dekoratif" demokrasiyi kişileştiren oydu: temsilcileri, ülkenin ve cumhuriyetlerin Yüksek Sovyetlerinin milletvekilleri, SBKP Merkez Komitesi üyeleriydi (ancak parti terminolojisine dahil edilmedi).

Beşinci sırada "beyaz yakalılar" yer aldı (küçük yöneticiler, kural olarak yüksek öğrenimi olmayan çalışanlar).

Altıncı katman - özel çalışma koşullarının yaratıldığı gelişmiş kollektif çiftliklerde çalışan "müreffeh köylüler". “Örnek” çiftlikler oluşturmak için, daha yüksek işgücü verimliliği ve yaşam standartları sağlamayı mümkün kılan ek devlet mali ve maddi ve teknik kaynakları tahsis edildi.

Yedinci sırada orta ve düşük nitelikli işçiler vardı. Bu grubun boyutu oldukça büyüktü.

Sekizinci sırayı "köylülüğün en yoksul tabakaları" işgal ediyordu (ve bu tabaka çoğunluğu oluşturuyordu). Ve son olarak, sosyal merdivenin en altında, neredeyse tüm haklarından mahrum bırakılan mahkumlar vardı. Bu katman çok önemliydi ve birkaç milyon kişiye ulaştı.

Sovyet toplumunun sunulan hiyerarşik yapısının var olan gerçekliğe çok yakın olduğu kabul edilmelidir.

1980'lerin ikinci yarısında Sovyet toplumunun sosyal yapısını inceleyen Rus sosyologlar T. I. Zaslavskaya ve R. V. Ryvkina 12 grup belirledi. İşçilerle (bu katman üç farklı grup tarafından temsil edilir), kollektif köylülük, bilimsel, teknik ve insani aydınlarla birlikte şu grupları ayırt ederler: toplumun siyasi liderleri, aygıtın sorumlu işçileri. siyasi yönetim, ticaret ve tüketici hizmetlerinin sorumlu çalışanları, organize bir suç grubu vb. Gördüğünüz gibi, bu klasik "üç üyeli" modelden uzak, burada çok boyutlu bir model kullanılıyor. Tabii ki, bu bölünme çok keyfi, gerçek sosyal yapı "gölgelere giriyor", çünkü örneğin, büyük bir gerçek üretim ilişkileri katmanının gayri resmi bağlantılarda ve kararlarda gizlendiği yasadışı olduğu ortaya çıkıyor.

Rus toplumunun radikal dönüşümünün koşulları altında, bir takım karakteristik özelliklere sahip olan sosyal tabakalaşmasında derin değişiklikler meydana geliyor.

Birincisi, Rus toplumunun tamamen marjinalleşmesi söz konusudur. Onu değerlendirmek ve toplumsal sonuçlarını tahmin etmek, yalnızca bu olgunun içinde çalıştığı belirli süreçlerin ve koşulların toplamı temelinde mümkündür.

Örneğin, toplumun alt katmanlarından üst katmanlara kitlesel bir geçişin neden olduğu marjinalleşme, yani yukarı doğru hareketlilik (belirli maliyetleri olmasına rağmen) genellikle olumlu olarak değerlendirilebilir.

Alt katmanlara geçiş (aşağı hareketlilik ile) ile karakterize edilen marjinalleşme, ayrıca uzun vadeli ve kitlesel ise, ciddi sosyal sonuçlara yol açar.

Toplumumuzda hem yukarı hem de aşağı hareketlilik görüyoruz. Ancak ikincisinin bir "heyelan" karakteri kazanması endişe verici. Büyüyen marjinalleştirilmiş, sosyo-kültürel çevrelerinden dışlanmış ve lümpenleşmiş bir katmana dönüşmüş (dilenciler, evsizler, serseriler vb.) katmanına özellikle dikkat edilmelidir.

Bir sonraki özellik, orta sınıf oluşumunun engellenmesidir. Sovyet döneminde, Rusya'da potansiyel bir orta sınıfı (aydınlar, beyaz yakalı işçiler, yüksek vasıflı işçiler) temsil eden önemli bir nüfus kesimi vardı. Ancak bu katmanların orta sınıfa dönüşümü gerçekleşmez, "sınıf kristalleşmesi" süreci yoktur.

Gerçek şu ki, yoksulluğun eşiğinde veya sınırının altında olarak alt sınıfa inen (ve bu süreç devam eden) bu tabakalardır. Her şeyden önce, bu aydınlar için geçerlidir. Burada, muhtemelen hiçbir toplumda uygarlık tarihinde rastlanmayan, istisnai bir olgu olan "yeni yoksullar" olgusu denebilecek bir olgu ile karşı karşıyayız. Hem devrim öncesi Rusya'da hem de modern dünyanın herhangi bir bölgesinin gelişmekte olan ülkelerinde, elbette, söz değil, Gelişmiş ülkeler, toplumda oldukça yüksek bir prestije sahipti ve hala sahip, mali durumu (yoksul ülkelerde bile) uygun seviyede, bu da onun iyi bir yaşam tarzı sürmesine izin veriyor.

Bugün Rusya'da bilim, eğitim, sağlık ve kültür için yapılan kesintilerin bütçedeki payı feci şekilde düşüyor. Bilimsel, bilimsel ve pedagojik personelin, sağlık çalışanlarının ve kültür çalışanlarının maaşları, ülke ortalamasının giderek gerisinde kalıyor, geçimlik bir ücret sağlayamıyor ve belirli fizyolojik asgari kategoriler için. Entelijansiyamızın neredeyse tamamı "bütçe" olduğu için, yoksullaşma kaçınılmaz olarak ona yaklaşıyor.

azalma var Bilim insanları, birçok uzman taşınıyor ticari yapılar(büyük bir kısmı ticaret ve aracılıktır) ve diskalifiye edilirler. Eğitimin toplumdaki prestiji düşüyor. Sonuç, toplumun sosyal yapısının gerekli yeniden üretiminin ihlali olabilir.

İleri teknolojilerle ilişkili ve esas olarak askeri-sanayi kompleksinde istihdam edilen yüksek vasıflı işçilerden oluşan bir tabaka, kendisini benzer bir konumda buldu.

Sonuç olarak, Rus toplumundaki alt sınıf şu anda nüfusun yaklaşık %70'ini oluşturmaktadır.

Üst sınıfta bir büyüme var (Sovyet toplumunun üst sınıfına kıyasla). Birkaç gruptan oluşur. Birincisi, bunlar büyük girişimciler, sermaye sahipleri farklı tip(finansal, ticari, endüstriyel). İkincisi, bunlar, devletin maddi ve mali kaynakları, bunların dağıtımı ve özel ellere devri ile ilgili devlet görevlileri ve ayrıca yarı devlet ve özel işletme ve kurumların faaliyetlerini denetlemek.

Aynı zamanda, Rusya'daki bu tabakanın önemli bir bölümünün, devlet iktidar yapılarındaki konumlarını koruyan eski nomenklatura temsilcilerinden oluştuğu vurgulanmalıdır.

Bugün aparatçilerin çoğu, pazarın ekonomik olarak kaçınılmaz olduğunun farkında, ayrıca bir pazarın ortaya çıkmasıyla ilgileniyorlar. Ancak, koşulsuz özel mülkiyete sahip "Avrupa" pazarından değil, ana hakkın (elden çıkarma hakkının) bürokrasinin elinde kalacağı, kısaltılmış, reforme edilmiş özel mülkiyete sahip "Asya" pazarından bahsediyoruz.

Üçüncüsü, bunlar, hem aşağıdan hem de yukarıdan kontrol eksikliği koşullarında, kendilerine ultra yüksek maaşlar, ikramiyeler atanan ve bunlardan yararlanan devlet ve yarı devlet (JSC) işletmelerinin (“yönetim birlikleri”) başkanlarıdır. işletmelerin özelleştirilmesi ve şirketleştirilmesi.

Son olarak, bunlar girişimci yapılarla yakından iç içe olan (veya onlardan “haraç” toplayan) ve ayrıca giderek devlet yapılarıyla bağlantılı olan suç yapılarının temsilcileridir.

Rus toplumunun tabakalaşmasının bir özelliği daha ayırt edilebilir - mülkiyet tabakalaşmasına dayanan ve derinleşmeye devam eden sosyal kutuplaşma.

Oran ücretler Rusların en üst %10'u ve en alttaki %10'u 1992'de 16:1 ve 1993'te 26:1 idi. Karşılaştırma için: 1989'da SSCB'de bu oran ABD'de 4:1 - ülkelerde 6:1 idi. Latin Amerika- 12:1. Resmi verilere göre, en zengin Rusların %20'si toplam nakit gelirin %43'üne, en yoksulların %20'si - %7'sine el koyuyor.

Rusları malzeme güvenlik düzeyine göre bölmek için çeşitli seçenekler vardır.

Onlara göre, en üstte dar bir süper zenginler tabakası (%3-5), ardından orta derecede varlıklı bir tabaka (bu hesaplamalara göre %7 ve diğerlerine göre %12-15), son olarak, yoksul (sırasıyla %25 ve %40) ve yoksul (sırasıyla %65 ve %40).

Mülkiyet kutuplaşmasının sonucu, kaçınılmaz olarak ülkedeki sosyal ve politik yüzleşme, sosyal gerilimin büyümesidir. Bu eğilim devam ederse, derin sosyal karışıklıklara yol açabilir.

İşçi sınıfının ve köylülüğün özelliklerine özel dikkat gösterilmelidir. Artık son derece heterojen bir kitleyi temsil ediyorlar, yalnızca geleneksel kriterler(nitelik, eğitim, endüstri, vb.), ama aynı zamanda mülkiyet ve gelir biçimine göre.

İşçi sınıfında, şu veya bu mülkiyet biçimine - devlet, ortak, kooperatif, anonim, birey vb. - tutumla ilişkili derin bir farklılaşma vardır. Gelir, emek verimliliği, ekonomik ve politik çıkarlar vb. e. İşyerinde istihdam edilen işçilerin menfaatleri devlet işletmeleri, öncelikle tarifelerin artırılmasından oluşur, finansal destek devlet tarafından, o zaman devlet dışı teşebbüslerin çalışanlarının çıkarları vergileri azaltmak, ekonomik faaliyet özgürlüğünü genişletmek, yasal destek o, vb.

Köylülüğün konumu da değişti. Kollektif çiftlik mülkiyeti ile birlikte, anonim, bireysel ve diğer mülkiyet biçimleri ortaya çıktı. Tarımdaki dönüşüm süreçlerinin son derece karmaşık olduğu kanıtlanmıştır. Kolektif çiftliklerin kitlesel olarak çiftliklerle değiştirilmesi açısından Batı deneyimini körü körüne kopyalama girişimi başarısız oldu, çünkü başlangıçta gönüllüydü ve Rus koşullarının derin özelliklerini hesaba katmıyordu. Malzeme ve teknik ekipman Tarım, altyapı geliştirme, fırsat devlet desteği çiftlikler, yasal güvensizlik ve son olarak, insanların zihniyeti - tüm bu bileşenler dikkate alındığında gerekli kondisyon etkili reformlar ve onları ihmal etmek olumsuz bir sonuç veremez.

Aynı zamanda, örneğin, tarım için devlet desteğinin seviyesi sürekli düşüyor. 1985'ten önce% 12-15 idi, o zaman 1991-1993'te. - %7-10. Karşılaştırma için: hükümet yardımları AB ülkelerinde bu dönemde çiftçilerin geliri %49, ABD - %30, Japonya - %66, Finlandiya - %71 olarak gerçekleşti.

Köylülük bir bütün olarak artık toplumun muhafazakar bir parçası olarak sınıflandırılmaktadır (bu, oylama sonuçlarıyla da doğrulanmaktadır). Ancak “toplumsal materyalin” direnişiyle karşı karşıya kalırsak, makul çıkış yolu insanları suçlamak, zorlayıcı yöntemler kullanmak değil, dönüşümün strateji ve taktiklerinde hatalar aramaktır.

Bu nedenle, modern Rus toplumunun katmanlaşmasını grafiksel olarak tasvir edersek, alt sınıf tarafından temsil edilen güçlü bir tabana sahip bir piramidi temsil edecektir.

Böyle bir profil endişeye neden olamaz. Nüfusun büyük kısmı alt sınıftan oluşuyorsa, toplumu istikrara kavuşturan orta sınıf incelirse, sonuç, servet ve gücün yeniden dağılımı için açık bir mücadeleyle sonuçlanacak bir tahminle toplumsal gerilimde bir artış olacaktır. . Piramit devrilebilir.

Rusya şu anda bir geçiş durumunda, keskin bir kırılma noktasında. Kendiliğinden gelişen tabakalaşma süreci, toplumun istikrarına yönelik bir tehdit taşımaktadır. T. Parsons'ın ifadesini kullanarak, tabakalaşmanın doğal profili hem sürdürülebilirliğin hem de ilerici kalkınmanın anahtarı haline geldiğinde, ortaya çıkan tüm sonuçlarla birlikte ortaya çıkan sosyal konumların rasyonel yerleşim sistemine iktidarın “dışarıdan müdahalesi” gereklidir. toplum.

Çözüm

Toplumun hiyerarşik yapısının analizi, onun donmadığını, sürekli dalgalandığını ve hem yatay hem de dikey olarak hareket ettiğini göstermektedir. Bir sosyal grup veya bireyin sosyal konumunu değiştirmesinden bahsettiğimizde, sosyal hareketlilik ile uğraşıyoruz. Yatay olabilir (bu durumda, sosyal yerinden olma kavramı kullanılır), diğer profesyonellere veya diğerlerine geçiş varsa, ancak statü gruplarında eşittir. Dikey (yukarı) hareketlilik, bir bireyin veya grubun daha fazla prestij, gelir ve güç ile daha yüksek bir sosyal konuma geçişi anlamına gelir.

Daha düşük hiyerarşik pozisyonlara hareketi içeren aşağı doğru hareketlilik de mümkündür.

Devrimler ve toplumsal afetler dönemlerinde, toplumsal yapıda köklü bir değişim, üst tabakanın köklü bir biçimde eski seçkinlerin devrilmesiyle yer değiştirmesi, yeni sınıfların ve toplumsal grupların ortaya çıkması ve kitlesel grup hareketliliği yaşanır.

İstikrarlı dönemlerde, ekonomik yeniden yapılanma dönemlerinde sosyal hareketlilik artar. Aynı zamanda, dikey hareketliliği sağlayan önemli bir “sosyal asansör”, rolü sanayi toplumundan bilgi toplumuna geçiş bağlamında büyüyen eğitimdir.

Sosyal hareketlilik, bir toplumun “açıklık” veya “kapalılık” düzeyinin oldukça güvenilir bir göstergesidir. "Kapalı" bir toplumun çarpıcı bir örneği Hindistan'daki kast sistemidir. Yüksek derecede yakınlık, feodal bir toplumun özelliğidir. Aksine, açık olan burjuva demokratik toplumlar, yüksek düzeyde bir sosyal hareketlilik ile karakterize edilir. Bununla birlikte, burada da dikey sosyal hareketliliğin tamamen özgür olmadığı ve bir sosyal katmandan diğerine, daha yüksek bir katmana geçişin direniş olmadan gerçekleştirilmediği belirtilmelidir.

Sosyal hareketlilik, bireyi yeni bir sosyo-kültürel ortama uyum sağlama ihtiyacının koşullarına sokar. Bu süreç çok zor olabilir. Tanıdığı sosyo-kültürel dünyayı kaybetmiş, ancak yeni grubun normlarını ve değerlerini kabul edemeyen bir kişi, kendini adeta iki kültürün eşiğinde bulur, marjinalleşir. Bu aynı zamanda hem etnik hem de bölgesel göçmenlerin karakteristiğidir. Bu gibi durumlarda, bir kişi rahatsızlık, stres yaşar. Kitle marjinalliği ciddi doğurur sosyal problemler. Kural olarak, tarihin keskin dönüm noktalarındaki toplumları ayırt eder. Bu, Rusya'nın şu anda içinden geçtiği dönemdir.

Edebiyat

1. Romanenko L.M. Sivil toplum (sosyolojik sözlük-başvuru kitabı). M., 1995.

2. Osipov G.V. vb. Sosyoloji. M., 1995.

3. Smelzer N.J. Sosyoloji. M., 1994.

4. Golenkova Z.T., Viktyuk V.V., Gridchin Yu.V., Chernykh A.I., Romanenko L.M. Sivil toplumun oluşumu ve sosyal tabakalaşma // Sotsis. 1996. No. 6.

5. Komarov M.S. Sosyolojiye giriş: Yüksek kurumlar için ders kitabı. – M.: Nauka, 1994.

6. Prigogine A.I. Modern organizasyon sosyolojisi. – M.: Interpraks, 1995.

7. Frolov S.S. Sosyoloji. Daha yüksek için ders kitabı Eğitim Kurumları. – M.: Nauka, 1994.

8. Zborovsky G.E., Orlov G.P. Sosyoloji. İnsani üniversiteler için ders kitabı. – M.: Interpraks, 1995. - 344'ler.

9. Sosyolojinin temelleri. Ders anlatımı. Sorumlu editör Dr. fil. Bilimler A.G. Efendiev. - M.: Rusya'nın "Bilgisi" Topluluğu, 1993. - 384 s.