Sosyal bölünme. Toplumun sosyal tabakalaşması nedir

Tanıtım

Bir bilim olarak tüm sosyolojinin tarihi ve en önemli özel disiplini olan eşitsizlik sosyolojisinin tarihi bir buçuk asırdır.

Çağlar boyunca birçok bilim insanı, insanlar arasındaki ilişkilerin doğası, çoğu insanın içinde bulunduğu kötü durum, ezilenler ve ezenler sorunu, eşitsizliğin adaleti ya da adaletsizliği üzerine kafa yormuştur.

Çeşitli ilişkiler, roller, konumlar, her bir toplumdaki insanlar arasında farklılıklara yol açar. Sorun, pek çok açıdan farklılık gösteren insan kategorileri arasındaki bu ilişkileri bir şekilde sıralamaktan kaynaklanıyor.

Antik filozof Plato bile, insanların zengin ve fakir olarak sınıflandırılması üzerinde düşündü. Devletin iki devlet gibi olduğuna inanıyordu. Biri fakirlerden, diğeri zenginlerden oluşuyor ve hepsi bir arada yaşıyor, birbirleri için türlü türlü entrikalar kuruyorlar. Karl Popper, Platon'un "sınıflar açısından düşünen ilk siyasi ideolog" olduğunu söylüyor. Böyle bir toplumda, insanlara korku ve güvensizlik musallat olur. Sağlıklı bir toplum farklı olmalıdır.

eşitsizlik nedir? çok Genel görünüm eşitsizlik, insanların sınırlı maddi ve manevi tüketim kaynaklarına eşit olmayan erişime sahip oldukları koşullarda yaşamaları anlamına gelir. Sosyolojide insan grupları arasındaki eşitsizlik sistemini tanımlamak için " toplumsal tabakalaşma".

Toplumsal tabakalaşma- (Latince tabakadan - katman ve yüz - yapmak) burjuva sosyolojisinde - ana kavramı ifade eden bir kavram sosyal farklılıklar ve modern toplumda eşitsizlik (sosyal farklılaşma). Marksist sınıflar ve sınıf mücadelesi teorisine karşı çıkar.

Burjuva sosyologları mülkiyet ilişkilerini görmezden gelirler. ana özellik toplumun sınıfsal bölünmesi. Karşıt sınıfların temel özellikleri yerine türev, ikincil özellikleri öne çıkarırlar; bitişik katmanlar birbirinden çok az farklıdır. Sosyal tabakalaşma çalışmasında üç yön hakimdir. Katmanları ayırt etmek için önde gelen kriter olarak birincisi, bireylerin ve grupların "yukarı - aşağı" konumu hakkında belirli bir kolektif görüşte somutlaşan sosyal prestiji ortaya koymaktadır. İkinci en önemli şey, insanların sosyal konumlarına ilişkin özgüvenleridir. Üçüncüsü, tabakalaşmayı tanımlarken meslek, gelir, eğitim vb. nesnel kriterleri kullanır. Marksist olmayan sosyolojide, özünde, sınıfların ve tabakaların bölündüğü ana özellikler ile ek özellikler arasında bir ayrım yoktur.

İkincisi, sosyal farklılaşmanın özünü, neden-sonuç ilişkilerini açıklamaz, sadece farklı yaşam alanlarındaki sonuçlarını tanımlar. Ampirik düzeyde, burjuva bilim adamları, sosyal tabakalaşma sorununa tamamen betimsel olarak yaklaşarak sosyal eşitsizliği basitçe düzeltirlerse, o zaman sosyal tabakalaşma olgusunu açıklamaya geçişte, genelleme seviyeleri arasındaki yazışma ilkesini ihlal ederler, çünkü bir kişinin toplumdaki konum bireysel davranışlarla açıklanır, yani toplumsal olan bireyde çözülür. Toplumsal tabakalaşma - Merkezi tema sosyoloji. Fakirlerin, varlıklıların ve zenginlerin sosyal tabakalaşmasını açıklıyor. Sosyoloji konusu göz önüne alındığında, sosyolojinin üç temel kavramı - sosyal yapı, sosyal kompozisyon ve sosyal tabakalaşma arasında yakın bir bağlantı bulunabilir. Yurtiçi sosyolojide, P. Sorokin, Rusya'daki hayatı boyunca ve ilk kez yurtdışında kaldığı (20'ler) boyunca sistematize edilmiş ve derinleşmiştir. bütün çizgi daha sonra tabakalaşma teorisinde kilit bir rol kazanan kavramlar ( sosyal hareketlilik, "Tek boyutlu" ve "çok boyutlu" tabakalaşma, vb. Sorokin'e göre sosyal tabakalaşma, belirli bir insan grubunun (nüfusun) hiyerarşik bir sıradaki sınıflara farklılaştırılmasıdır.

Daha yüksek ve daha düşük tabakaların varlığında ifadesini bulur. Yapı, bir dizi durum aracılığıyla ifade edilebilir ve bir petekteki boş hücrelere benzetilebilir.

Sanki yatay bir düzlemde bulunur, ancak toplumsal işbölümü tarafından yaratılır. İlkel bir toplumda birkaç statü ve düşük bir iş bölümü seviyesi vardır, modern bir toplumda birçok statü vardır ve bu nedenle iş bölümünün yüksek düzeyde örgütlenmesi vardır. Ama kaç tane durum olursa olsun, sosyal yapı bunlar eşittir ve işlevsel olarak birbirleriyle ilişkilidir.

Ama şimdi boş hücreleri insanlarla doldurduk, her statü büyük bir sosyal gruba dönüştü. Statüler kümesi bize yeni bir kavram verdi - nüfusun sosyal bileşimi. Ve burada gruplar birbirine eşittir, ayrıca yatay olarak bulunurlar. Gerçekten de sosyal bileşim açısından tüm Ruslar, kadınlar, mühendisler, partizan olmayanlar ve ev kadınları eşittir. Ancak biliyoruz ki, içinde gerçek hayat insanların eşitsizliği büyük bir rol oynar. Eşitsizlik, bazı grupları diğerlerinin üstüne veya altına yerleştirebileceğimiz kıstastır. Sosyal kompozisyon, sosyal tabakalaşmaya dönüşür - dikey bir düzende bulunan bir dizi sosyal tabaka, özellikle fakirler, hali vakti yerinde olanlar, zenginler. Fiziksel bir benzetme kullanacak olursak, sosyal bileşim karmakarışık bir "demir talaşları" koleksiyonudur. Ama sonra mıknatısı bıraktılar ve hepsi açık bir sıraya dizildi. Tabakalaşma, nüfusun belirli bir şekilde "yönelimli" bir bileşimidir. Büyük sosyal grupları ne "yönlendirir"? Toplumun her bir statü veya grubun değeri ve rolüne ilişkin eşit olmayan değerlendirmesinin ortaya çıktığı ortaya çıkıyor. güç, mesleklerinin prestiji daha yüksek, eğitim seviyesi de daha yüksek olmalı.Yani tabakalaşmanın dört ana boyutu var - gelir, güç, eğitim, prestij Ve hepsi bu, başkaları yok. Neden? Ve çünkü onlar Daha doğrusu, faydaların kendileri değil (birçoğu olabilir), ancak bunlara erişim kanalları. Yurtdışında bir ev, lüks bir araba, bir yat, tatil Kanarya Adaları, vb. - her zaman kıt olan, ancak çoğunluğa erişilemeyen ve para ve güce erişim yoluyla elde edilen ve sırayla elde edilen sosyal mallar yüksek Öğretim ve kişisel nitelikler. Böylece, sosyal yapı, sosyal işbölümü ve sosyal tabakalaşma - sonuçların sosyal dağılımı hakkında ortaya çıkar. Sosyal tabakalaşmanın özünü ve özelliklerini anlamak için yürütmek gerekir. Genel değerlendirme Rusya Federasyonu'nun sorunları.

Toplumsal tabakalaşma

Sosyolojik tabakalaşma kavramı (Latince tabakadan - tabaka, tabakadan), toplumun tabakalaşmasını, üyelerinin sosyal statüsündeki farklılıkları yansıtır.

Toplumsal tabakalaşma - hiyerarşik olarak düzenlenmiş sosyal tabakalardan (tabakalardan) oluşan bir sosyal eşitsizlik sistemidir. Bir tabaka, ortak statü özellikleriyle birleşmiş bir dizi insan olarak anlaşılır.

Sosyal tabakalaşmayı çok boyutlu, hiyerarşik olarak organize edilmiş bir sosyal alan olarak ele alan sosyologlar, onun doğasını ve köken nedenlerini farklı şekillerde açıklar. Dolayısıyla Marksist araştırmacılar, toplumun tabakalaşma sistemini belirleyen toplumsal eşitsizliğin temelinin mülkiyet ilişkileri, üretim araçlarının mülkiyetinin doğası ve biçimi olduğuna inanırlar. İşlevsel yaklaşımın savunucularına (K. Davis ve W. Moore) göre, bireylerin sosyal tabakalara göre dağılımı, toplumun hedeflerine ulaşmasına katkılarına göre, onların önemine bağlı olarak gerçekleşir. profesyonel aktivite... Sosyal değişim teorisine (J. Homans) göre, toplumdaki eşitsizlik, insan faaliyetinin sonuçlarının eşit olmayan değişimi sürecinde ortaya çıkar.

Belirli bir sosyal tabakaya ait olup olmadığını belirlemek için sosyologlar çeşitli parametreler ve kriterler sunar.

Tabakalaşma teorisinin kurucularından biri olan P. Sorokin, üç tür tabakalaşma tanımladı:

1) ekonomik (gelir ve zenginlik kriterlerine göre);

2) politik (etki ve güç kriterlerine göre);

3) profesyonel (ustalık, mesleki beceriler, sosyal rollerin başarılı performansı kriterlerine göre).

Buna karşılık, yapısal işlevselciliğin kurucusu T. Parsons, üç grup sosyal tabakalaşma belirtisi belirledi.

Farklı sosyal grupların toplumda farklı konumları vardır. Bu konum, eşit olmayan haklar ve ayrıcalıklar, sorumluluklar ve görevler, mülk ve gelir, topluluk üyeleri arasındaki güç ve etkiye yönelik tutumlar tarafından belirlenir.

Sosyal farklılaşma (Lat. Farklılıktan - farklılık), toplumun, içinde farklı konumları işgal eden farklı sosyal gruplara bölünmesidir.

Eşitsizlik, toplumun kıt kaynaklarının - para, güç, eğitim ve prestij - nüfusun farklı katmanları ve katmanları arasında eşit olmayan bir dağılımıdır.

Sosyal eşitsizlik, herhangi bir sosyal grubun ve bir bütün olarak toplumun içsel bir özelliğidir, aksi takdirde bir sistem olarak varlıkları imkansız olurdu. Eşitsizlik faktörü, bir sosyal grubun gelişimini ve dinamiklerini belirler.

Sosyal gelişimin ilk aşamalarında, aşağıdakiler sosyal olarak önemlidir: bireysel özellikler cinsiyet, yaş, akrabalık gibi. Burada fiilen var olan nesnel eşitsizlik, şeylerin doğal düzeni, yani toplumsal eşitsizliğin yokluğu olarak yorumlanır.

İşbölümüne dayalı geleneksel bir toplumda bir mülk yapısı ortaya çıkar: köylüler, zanaatkarlar, soylular. Ancak bu toplumda nesnel eşitsizlik, toplumsal eşitsizlik olarak değil, İlahi düzenin bir tezahürü olarak kabul edilmektedir.

Modern toplumda, nesnel eşitsizlik zaten sosyal eşitsizliğin bir tezahürü olarak kabul edilmektedir, yani eşitlik açısından yorumlanmaktadır.

Eşitsizlik ilkesine dayanan gruplar arasındaki fark, sosyal tabakaların oluşumunda ifade edilir.

Sosyolojide bir tabaka (Latince tabakadan - tabakadan, döşemeden) gerçek, ampirik olarak sabit bir topluluk, bir sosyal tabaka, bazı ortak unsurlar tarafından birleştirilen bir grup insan olarak anlaşılır. sosyal nitelik(mülkiyet, meslek, eğitim düzeyi, güç, prestij vb.). Eşitsizliğin nedeni, emeğin heterojenliğidir, bu da bazı insanlar tarafından güç ve mülkiyete el konulmasına, ödüllerin ve teşviklerin eşitsiz dağılımına neden olur. Seçkinler arasında güç, mülkiyet ve diğer kaynakların yoğunlaşması, sosyal çatışmaların ortaya çıkmasına katkıda bulunur.

Eşitsizlik, bir kutupta en çok (zengin) ve diğerinde - en az (fakir) mal miktarına sahip olacak bir ölçek olarak temsil edilebilir. Para, modern toplumda eşitsizliğin evrensel ölçüsüdür. Farklı eşitsizlikleri tanımlamak için sosyal gruplar"sosyal tabakalaşma" kavramı var x.

Sosyal tabakalaşma (Latince tabakadan - katman, döşeme ve fasege - yapmak), temsilcileri kendi aralarında eşit olmayan miktarda güç ve maddi zenginlik, haklar ve yükümlülükler, ayrıcalıklar ve prestij bakımından farklılık gösteren birçok sosyal varlığı içeren bir sistemdir.

"Tabakalılaşma" terimi, sosyolojiye, Dünya'nın katmanlarının dikey düzenini ifade ettiği jeolojiden geldi.

Tabakalaşma teorisine göre, modern toplum katmanlı, çok seviyeli, dışa doğru jeolojik katmanlara benziyor. Aşağıdaki sınıflandırma kriterleri ayırt edilir: gelir; güç; Eğitim; prestij.

Tabakalaşmayı basit tabakalaşmadan ayıran iki temel özelliği vardır:

1. Üst katmanlar, alt katmanlara göre (kaynaklara sahip olma veya ödül alma fırsatları açısından) daha ayrıcalıklı bir konumdadır.

2. Üst tabakalar, içerdikleri toplum üyesi sayısı bakımından alt tabakalardan çok daha küçüktür.

Sosyal tabakalaşma, farklı teorik sistemlerde farklı şekillerde anlaşılmaktadır. Tabakalaşma teorilerinin üç klasik tabakalaşması vardır:

1. Marksizm - ana tabakalaşma türü - ekonomik faktörlere, öncelikle mülkiyet ilişkilerine dayanan sınıf (Latin classis - grup, kategoriden) tabakalaşma. Bir kişinin mülkiyete karşı tutumu, toplumdaki konumunu ve tabakalaşma ölçeğindeki yerini belirler.

2. İşlevselcilik - profesyonel iş bölümü ile ilişkili sosyal tabakalaşma. Eşit olmayan ücretlendirme, toplumun, toplumdaki en önemli yerlerin en nitelikli insanlar tarafından işgal edilmesini sağlayan gerekli bir mekanizmadır.

Bu kavram, Rus-Amerikalı sosyolog ve kültürbilimci P. A. Sorokin (1889-1968) tarafından bilimsel dolaşıma sokuldu.

3. M. Weber'in görüşlerine dayanan teori - herhangi bir tabakalaşmanın temeli, doğrudan mülkiyet ilişkileri tarafından belirlenmeyen güç ve otorite dağılımıdır. Nispeten bağımsız en önemli hiyerarşik yapılar ekonomik, sosyo-kültürel ve politiktir. Buna göre bu yapılarda öne çıkan sosyal gruplar sınıf, statü, partidir.

Tabakalaşma sistemleri türleri:

1) Fiziko-genetik - temel, insanların doğal özelliklere göre sıralanmasıdır: cinsiyet, yaş, belirli kişilerin varlığı fiziksel nitelikler- güç, çeviklik, güzellik vb.

2) Etatokratik (Fransız etat - devletinden) - gruplar arasındaki ayrım, güç-devlet hiyerarşilerindeki (siyasi, askeri, idari ve ekonomik) konumlarına göre, kaynakları harekete geçirme ve dağıtma olanaklarına göre gerçekleştirilir. bu grupların sahip oldukları ayrıcalıklara göre, iktidar yapılarındaki konumlarına bağlı olarak.

3) Sosyal ve profesyonel gruplar, içerik ve çalışma koşullarına göre ayrılır; burada sıralama, sertifikalar (diplomalar, rütbeler, lisanslar, patentler vb.) belirli türler- etkinlikler (bit ızgarası kamu sektörü sanayi, alınan eğitim sertifikaları ve diplomaları sistemi, bilimsel dereceler ve unvanlar verme sistemi vb.).

4) Kültürel-sembolik - sosyal olarak önemli bilgilere erişimdeki farklılıklardan, seçme, kaydetme ve yorumlamadaki eşit olmayan fırsatlardan kaynaklanır lat.pars (partis) - parça, grup ve gr. kratos - güç), post-endüstriyel - teknokratik ( gr. techno - beceri, zanaat ve kratos - güç).

5) Kültürel ve normatif - farklılaşma, belirli sosyal gruplarda var olan mevcut normların ve yaşam tarzlarının (fiziksel ve zihinsel emek, tüketici standartları, zevkler, iletişim yöntemleri, mesleki terminoloji, yerel lehçe vb.).

6) Sosyo-bölgesel - kaynakların bölgeler arasında eşit olmayan dağılımı, işlere erişim, konut, kaliteli mal ve hizmetler, eğitim ve kültür kurumları vb.

Gerçekte, bu tabakalaşma sistemleri iç içedir, birbirini tamamlar. Örneğin, resmi olarak kutsal bir iş bölümü biçimindeki sosyal ve profesyonel hiyerarşi, yalnızca toplumun yaşamını sürdürmek için önemli bağımsız işlevleri yerine getirmekle kalmaz, aynı zamanda herhangi bir tabakalaşma sisteminin yapısı üzerinde önemli bir etkiye sahiptir.

Modern sosyolojide en yaygın olanı, toplumun sosyal yapısının analizine yönelik iki ana yaklaşımdır: "tabaka" ve "sınıf" kavramlarına dayanan tabakalaşma ve sınıf.

Katman farklıdır:
gelir düzeyi;
yaşam tarzının temel özellikleri;
güç yapılarına katılım;
mülkiyet ilişkileri;
sosyal prestij;
toplumdaki konumlarının öz değerlendirmesi.

Sınıf farklıdır:
sistemdeki yer toplumsal üretim;
üretim araçlarıyla ilişkisi;
roller kamu kuruluşu emek;
ortaya çıkan zenginliğin yolları ve miktarları.

Tabakalaşma ve sınıf yaklaşımları arasındaki temel fark, ikincisi çerçevesinde ekonomik faktörlerin büyük önem taşıması, diğer tüm kriterlerin bunların türevleri olmasıdır. Tabakalaşma yaklaşımı, sadece ekonomik değil, aynı zamanda politik, uygun sosyal ve sosyo-psikolojik faktörleri de hesaba katarak ilerler. Bu, aralarında her zaman katı bir bağlantının oluşmadığı anlamına gelir: bir konumdaki yüksek konum, diğerindeki düşük konumla birleştirilebilir.

Toplumun sosyal yapısının analizine tabakalaşma ve sınıf yaklaşımları

Tabakalaşma yaklaşımı:

1) Muhasebe, her şeyden önce, belirli bir özelliğin değeri (gelir, eğitim, güce erişim).

2) Tabakaları tanımlamanın temeli, aralarında servete erişimin önemli bir rol oynadığı bir dizi özelliktir.

3) Sadece çatışma faktörünü değil, aynı zamanda dayanışmayı, çeşitli sosyal tabakaların tamamlayıcılığını da dikkate almak.

Marksist anlamda sınıf yaklaşımı:

1) Öncü bir özelliğin varlığına veya yokluğuna bağlı olarak grupları bir eşitsizlik ölçeğinde hizalamak.

2) Sınıfların ayrılmasının temeli, uygun kârları mümkün kılan özel mülkiyete sahip olmaktır.

3) Toplumun çatışma gruplarına bölünmesi.

Sosyal tabakalaşma iki işlevi yerine getirir - belirli bir toplumun sosyal tabakalarını belirleme yöntemidir ve belirli bir toplumun sosyal portresi hakkında fikir verir.

Sosyal tabakalaşma, belirli bir tarihsel aşamada belirli bir istikrar ile karakterize edilir.

Toplumsal tabakalaşma

sosyal rol

sosyal rol- belirli bir duruma yönelik bir davranış modeli. Başka bir şekilde tanımlanabilir - belirli bir statüye atanan hak ve yükümlülükleri yerine getirmeyi amaçlayan kalıplaşmış bir davranış türü olarak.

Diğerleri bir bankacıdan bir tür davranış beklerken, işsiz bir kişiden tamamen farklı bir davranış bekliyor. Sosyal normlar - önceden belirlenmiş davranış kuralları - statüyü değil rolü karakterize eder. Rol de denir durumun dinamik tarafı. "Dinamik", "davranış", "norm" kelimeleri, sosyal ilişkilerle değil, sosyal ilişkilerle ilgilendiğimizi gösterir. sosyal etkileşim. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, öğrenmeliyiz:

· sosyal roller ve sosyal normlar sosyal etkileşime atıfta bulunur;

· Sosyal statüler, haklar ve yükümlülükler, statülerin işlevsel ilişkileri sosyal ilişkilere atıfta bulunur;

Sosyal etkileşim, toplumun dinamiklerini tanımlar, sosyal ilişkiler- onun statiği.

Uyruklar, töre veya belgenin öngördüğü davranışı kraldan beklerler. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, statü ve rol arasında bir ara bağlantı vardır - beklentiler insanlar (beklenti).

Beklentiler bir şekilde sabitlenebilir ve sonra sosyal normlar. Tabii ki, olarak kabul edilirlerse zorunlu gereklilikler(reçeteler). Veya düzeltilemeyebilirler, ancak bundan beklenti olmaktan çıkmazlar.

Toplumsal tabakalaşma - sosyolojinin ana konusu. Toplumdaki sosyal eşitsizliği, sosyal tabakaların gelir düzeyine ve yaşam tarzına göre, ayrıcalıkların olup olmamasına göre bölünmesini anlatır. İlkel bir toplumda eşitsizlik önemsizdi, bu nedenle orada neredeyse hiç tabakalaşma yoktu. Karmaşık toplumlarda eşitsizlik çok güçlüdür, insanları gelire, eğitim düzeyine, güce göre böler. Kastlar ortaya çıktı, ardından mülkler ve daha sonra sınıflar. Bazı toplumlarda, bir sosyal tabakadan (tabaka) diğerine geçiş yasaklanmıştır; böyle bir geçişin sınırlı olduğu toplumlar var ve buna tamamen izin verilen toplumlar var. Toplumsal hareket özgürlüğü (hareketlilik), bir toplumun kapalı mı yoksa açık mı olduğunu belirler.

"Tabakalılaşma" terimi, dünya katmanlarının dikey düzenini ifade ettiği jeolojiden gelir. Sosyoloji, toplumun yapısını Dünya'nın yapısına benzetmiş ve toplumsal tabakaları (tabakaları) da dikey olarak yerleştirmiştir. Temel gelir merdivenidir: fakirler en altta, zenginler ortada ve zenginler en üsttedir.

Her tabaka, yalnızca yaklaşık olarak aynı gelire, güce, eğitime ve prestije sahip kişileri içerir. Statüler arasındaki mesafelerin eşitsizliği, tabakalaşmanın ana özelliğidir. Onun dört ölçüm çizgisi, veya koordinat eksenleri. Hepsi dikey olarak ve yan yana bulunur:

· güç;

· Eğitim;

· Prestij.

Gelir - bir bireyin veya bir ailenin belirli bir süre (ay, yıl) için aldığı para miktarı. Gelir, maaşlar, emekli maaşları, sosyal yardımlar, nafaka, telif ücretleri, kardan kesintiler şeklinde alınan para miktarıdır. Gelir bir kişinin aldığı ruble veya dolar cinsinden ölçülür (bireysel gelir) veya aile (aile geliri) bir süre boyunca, diyelim ki bir ay veya bir yıl.

Koordinat ekseninde, örneğin 5.000 ABD Dolarına kadar, 5001 ABD Dolarından 10.000 ABD Dolarına, 1.0001 ABD Dolarından 15.000 ABD Dolarına kadar ve benzeri 75.000 ABD Dolarına ve daha fazlasına kadar eşit aralıklar çiziyoruz.

Gelir çoğunlukla yaşamı sürdürmek için harcanır, ancak çok yüksekse birikir ve servete dönüşür.

Varlık - birikmiş gelir, yani nakit veya gerçekleşmiş para miktarı. İkinci durumda, hareketli (araba, yat) olarak adlandırılırlar. menkul kıymetler vb.) ve taşınmaz (ev, sanat eseri, hazine) mallardır. Genellikle servet miras alınır. Hem çalışan hem de çalışmayan kişiler miras alabilir ve sadece çalışan kişiler gelir elde edebilir. Bunlara ek olarak emeklilerin ve işsizlerin geliri var ama yoksulların yok. Zengin çalışabilir veya çalışmayabilir. Her iki durumda da, servetleri olduğu için mal sahibidirler. Üst sınıfın ana varlığı gelir değil, birikmiş mülktür. Maaşın payı küçüktür. Orta ve alt sınıflar için ana geçim kaynağı gelirdir, çünkü birincisi, eğer herhangi bir servet varsa, önemsizdir, ikincisinde ise hiç yoktur. Zenginlik çalışmamanıza izin verir ve yokluğu sizi maaş için çalışmaya zorlar.

Zenginlik ve gelir eşit olmayan bir şekilde dağılmıştır ve ortalama Ekonomik eşitsizlik. Sosyologlar bunu, nüfusun farklı gruplarının eşit olmayan yaşam şanslarına sahip olduğunun bir göstergesi olarak yorumluyor. Οʜᴎ farklı miktarlarda satın alın ve farklı kalitede yiyecek, giyecek, barınak vb. daha fazla para, daha iyi yemek ye, daha konforlu evlerde yaşa, toplu taşıma yerine özel arabayı tercih et, pahalı tatilleri karşılayabiliyor vs. Ama bariz ekonomik avantajların yanı sıra, hali vakti yerinde olanların gizli ayrıcalıkları var. Yoksulların yaşamları daha kısadır (tıbbın tüm faydalarından yararlansalar bile), daha az eğitimli çocuklar (aynı devlet okullarına gitseler bile) vb.

Eğitim bir devlet veya özel okulda veya üniversitede öğrenim yılı sayısı ile ölçülür. Diyelimki ilkokul 4 yıl, tamamlanmamış ortaöğretim - 9 yıl, tam ortaöğretim - 11, kolej - 4 yıl, üniversite - 5 yıl, yüksek lisans - 3 yıl, doktora çalışmaları - 3 yıl anlamına gelir. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, bir profesörün arkasında 20 yıldan fazla örgün eğitim var ve bir tesisatçının sekizi bile olmayabilir.

Güç Verdiğiniz karardan etkilenen insan sayısıyla ölçülür (güç - isteklerinize bakılmaksızın, iradenizi veya kararlarınızı diğer insanlara empoze etme yeteneği). Rusya Devlet Başkanı'nın kararları 148 milyon kişi için geçerli (uygulanıp uygulanmadığı başka bir soru, ancak iktidar meselesini de ilgilendiriyor), ustabaşının kararları 7-10 kişi için geçerli.

öz yetkililer - kendi iradesini diğer insanların isteklerine karşı empoze etme yeteneğinde. V karmaşık toplum güç kurumsallaşmış, yani, yasalar ve geleneklerle korunur, ayrıcalıklarla çevrilidir ve sosyal faydalara geniş erişim sağlar, toplum için hayati önem taşıyan kararların alınmasına izin verir. yasalar genellikle üst sınıf için faydalıdır. Tüm toplumlarda, siyasi, ekonomik veya dini bir güce sahip insanlar, kurumsallaşmış bir toplum oluştururlar. seçkinler. Devletin iç ve dış politikasını belirler, onu diğer sınıfların yoksun olduğu kendi lehine yönlendirir.

Üç tabakalaşma ölçeği - gelir, eğitim ve güç - oldukça nesnel ölçü birimlerine sahiptir: dolar, yıl, insanlar. Prestij subjektif bir gösterge olduğu için bu aralığın dışındadır.

Prestij - kamuoyunda şu veya bu mesleğe, pozisyona, mesleğe saygı. Bir avukatın mesleği, bir çelik üreticisinin veya bir tesisatçının mesleğinden daha prestijlidir. başkanın ofisi ticari banka kasiyer pozisyonundan daha prestijli. Belirli bir toplumda var olan tüm meslekler, meslekler ve pozisyonlar, profesyonel prestij merdiveninde yukarıdan aşağıya doğru yerleştirilebilir. Kural olarak, profesyonel prestij bizim tarafımızdan sezgisel olarak, yaklaşık olarak belirlenir. Ancak bazı ülkelerde, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde, sosyologlar bunu kullanarak ölçüyorlar. özel yöntemler... Οʜᴎ kamuoyunu inceleyin, karşılaştırın çeşitli meslekler, istatistikleri analiz edin ve sonuç olarak doğru bir prestij ölçeği elde edin.

Tarihsel tabakalaşma türleri

Gelir, güç, prestij ve eğitim, toplam sosyo-ekonomik durumu, yani bir kişinin toplumdaki konumunu ve yerini belirler. Bu durumda durum tabakalaşmanın genelleştirici bir göstergesi olarak işlev görür. Daha önce sosyal yapıdaki kilit rolüne dikkat çektik. Şimdi, genel olarak sosyolojide hayati bir rol oynadığı ortaya çıktı.

Atanan statü, katı bir şekilde sabit bir tabakalaşma sistemini karakterize eder, yani. kapalı toplum, bir katmandan diğerine geçişin pratik olarak yasak olduğu. Bu sistemler kölelik, kast ve sınıf sistemini içerir. Elde edilen durum, mobil tabakalaşma sistemini karakterize eder veya açık toplum, insanların sosyal merdivenden aşağı ve yukarı serbest geçişlerine izin verilen yerler. Bu sistem sınıfları (kapitalist toplum) içerir. bunlar tarihsel tabakalaşma türleri.

kapalı toplum, bireylerin veya bilgilerin bir ülkeden diğerine hareketinin dışlandığı veya önemli ölçüde sınırlandırıldığı bir toplumdur. kölelik - tarihsel olarak ilk sosyal tabakalaşma sistemidir. Kölelik eski zamanlarda Mısır, Babil, Çin, Yunanistan, Roma'da ortaya çıkmış ve neredeyse günümüze kadar birçok bölgede varlığını sürdürmüştür. Kölelik gibi, kast sistemi de kapalı bir toplumu ve katı tabakalaşmayı karakterize eder. Castoy bir kişinin münhasıran doğuma borçlu olduğu bir sosyal grup (tabaka), üyelik olarak adlandırın. Hayatı boyunca bir kasttan diğerine geçemez. Bunun için yeniden doğması gerekir. Arazi - örf ve hukuk kurallarını ve miras kalan hak ve yükümlülükleri olan bir sosyal grup. Birkaç katman içeren sınıf sisteminin, konumlarının ve ayrıcalıklarının eşitsizliğinde ifade edilen bir hiyerarşi ile karakterize edildiğini belirtmek önemlidir. sınıflı toplum durum farklı: hayır yasal belgeler bireyin toplumsal yapı içindeki yerini düzenlemez. Her kişi, yeteneği, eğitimi veya geliri varsa, bir sınıftan diğerine geçmekte özgürdür.

Sosyal tabakalaşma - kavram ve türleri. "Sosyal tabakalaşma" kategorisinin sınıflandırılması ve özellikleri 2017, 2018.

sosyolojide şu anlama gelen bir terim: 1) herhangi bir toplumda var olan çok boyutlu hiyerarşik olarak organize edilmiş bir sosyal eşitsizlik yapısı; 2) insan gruplarının belirli bir eşitsizlik ölçeğine göre hiyerarşik olarak hizalandığı bir süreç. Sistem S. ile. sosyal statülerin ve rollerin belirli bir farklılaşmasını temsil eder. Bir sosyal tabaka, sosyal ilişkiler, sosyal statü pozisyonları ve rollerin hiyerarşik sistemi içindeki bir rütbe tabakasıdır. Farklı toplumlar, sosyal eşitsizliğin özel biçimleri ve temelleri ve sosyal sıralama yöntemleri, farklı tabakalaşma sistemleri ile karakterize edilir. Bu nedenle, S. s.'nin kast ve sınıf "kapalı" sistemleri arasında temel farklılıklar vardır. ve modern sınıf "açık" toplum; arasında sosyal özellikler bu tabakalaşma sistemlerindeki eşitsizliği, bu eşitsizliğin öne sürüldüğü ve sürdürüldüğü şekillerde tanımlayanlar (bkz. Caste, Estates, Class). S. s. farklı teorik pirinç konularında farklı şekilde anlaşılmaktadır. Tabakalaşma teorilerinin üç klasik tabakalaşması vardır: Marksizm, İşlevselcilik ve Webercilik. Marksizm, S. sorununu şuna indirger. sınıflar arasındaki farklar için (bkz. Sınıf). Marksizme göre ana tabakalaşma türü, başta mülkiyet ilişkileri olmak üzere ekonomik faktörlere dayanan sınıf tabakalaşmasıdır. Bu nedenle, Marksist tabakalaşma teorisi öncelikle ekonomik indirgemeciliği ve tek boyutluluğu nedeniyle eleştirildi. İşlevselci teoriler bağlantı C, s. bireyleri önemli profesyonel pozisyonları doldurmaya motive etme ihtiyacı ile profesyonel bir iş bölümü ile. Gelir ve statü de dahil olmak üzere eşit olmayan ücret, toplumun toplumdaki en önemli yerlerin en nitelikli insanlar tarafından işgal edilmesini sağlayan gerekli bir mekanizma olarak kabul edilir. Bu nedenle, sosyal eşitsizlik sistemi herhangi bir toplumda nesnel olarak gerekli görülür ve çatışmaya değil, sosyal sistemin bütünleştirici değerine vurgu yapılır. toplum için. Tüm işlevselci tabakalaşma şeması, birçok profesyonel gruptan oluşan uzun, sürekli bir statü ölçeğine benziyor. Bu ölçekte hiçbir kırılma, net bir sınıf ayrımı, sınıf mücadelesi ve bunun için hiçbir önkoşul yoktur. Bu kavramdaki "sınıflar" statü açısından prestijli gruplardır. İşlevselci tabakalaşma teorisi, farklı güzergahlar... Başlıca eksiklikleri, tabakalaşmanın temeli olarak güç, zenginlik ve mülkiyete dikkat eksikliği olarak kabul edilir; eşitsizliğin bireysel başarı karakterinin abartılması ve statü pozisyonunun miras faktörünün hafife alınması; farklı sınıflar ve tabakalar arasındaki güç, prestij ve maddi değerler ... Aslında, 50-60'larda egemen olan işlevselci tabakalaşma teorisi. XX yüzyıl, ne işçi sınıfının ideolojisinin ne de onun siyasi hareketinin hiçbir zaman var olmadığı ve var olmadığı ve sosyal hiyerarşinin çoğu Amerikalı tarafından özgürce organize edilmiş statü grupları sistemi olarak anlaşıldığı Amerika Birleşik Devletleri'ndeki özel durumu yansıtıyordu, üyelik bireysel yeteneklere bağlıdır. Amerikalı sosyologların çoğu, Amerikan toplumunun, diğer sanayileşmiş ülkelerin özelliği olan sınıfsal tabakalaşma türü açısından görülemeyeceğine de inanıyor. Hem Marksizme hem de işlevselciliğe alternatif olan ve 70'li yıllardan itibaren yaygınlaşan S.S modeli, M. Weber'in fikirlerine dayandığı için Weberyen olarak adlandırılmaktadır. Weber, S.'nin analizine çoğulcu bir iyot yaklaşımı önerdi. Weber'e göre, bir sınıfa ya da profesyonel yapıya indirgenemeyecek, görece bağımsız pek çok hiyerarşik yapı vardır. Weber bu tür üç yapıyı en önemlileri olarak tanımlar: ekonomik, sosyokültürel ve politik; buna göre bu hiyerarşik yapılarda öne çıkan toplumsal grupları, "sınıf", "statü" ve "parti" kavramlarını tanımlar. Bazen yakınsayabilirler, ancak prensipte her zaman nispeten bağımsız kalırlar. Aynı zamanda, herhangi bir tabakalaşma, doğrudan mülkiyet ilişkileri tarafından belirlenmeyen güç ve otorite dağılımına dayanır. Bu nedenle, Weber ve takipçileri, Marksizmin ekonomik sınıf katmanlaşmasının ve işlevselciliğin sosyal ve profesyonel konumlarının uzun, sürekli ölçeğinin aksine, birçok nispeten bağımsız hiyerarşiye sahiptir. Ve her sosyal grup, birleşik (çok boyutlu) sınıf ve statü konumlarını işgal eder. Modern sosyolojide tabakalaşma analizi daha da çok boyutlu hale gelir. Aynı zamanda, eşitsizlikle ilişkili cinsiyet, yaş, etnik köken vb. gibi faktörleri de dikkate alır, örneğin sınıf eşitsizliği gibi diğer sosyal eşitsizlik türlerine indirgenemez. S.'nin çalışmasına özel yaklaşımlar. ampirik sosyoloji geliştirdi. Eğitim düzeyi, gelir düzeyi vb. gibi kriterleri dikkate alan nesnel bir yaklaşımla birlikte öznel bir yaklaşım kullanır - çeşitli sosyal grupların konumunun öznel değerlendirmelerine dayanan "itibar yöntemi" ve "sınıf yöntemi". kimlik", katılımcının şartlı bir durum ölçeğine sahip olması durumunda. Tipik olarak, ampirik sosyoloji bir sınıf tabakalaşma ölçeği kullanır (5-7 puan). Burada sınıf, hiyerarşik ölçeklerde belirli insanlar (gruplar) tarafından işgal edilen çeşitli rütbe pozisyonlarını gösteren tanımlayıcı bir kategori olarak kullanılır. Bu yöntemlerin her biri, genel resmin belirli "değişimlerini" verir, ancak birlikte ele alındığında, S. ile sisteminin oldukça doğru bir tanımına izin verirler. S.'nin araştırması. Avrupa ve Kuzey Amerika'nın 17 ülkesinde ve Rusya'da öz değerlendirme yöntemi, bu ülkelerin ve ülkemizin “aritmetik ortalama” yapısını karşılaştırmayı mümkün kılmaktadır: alt sınıf - %10,1 (Rusya'da %18,0), alt orta sınıf - 23,5 (30, 4), ortalama - 58,9 (48,8), en yüksek ortalama - 7,5 (2,8). Rusya'nın, %60 veya daha fazlasının orta sınıfın payına düştüğü düşük statülü tabakalaşma tabakalarının egemenliğinde diğer ülkelerden belirgin şekilde farklı olduğu açıktır (bkz. Orta sınıf). Objektif kriterlere göre, Rusya'daki orta sınıf% 10-15'tir.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

Toplumsal tabakalaşma

Toplumsal tabakalaşma(lat. tabaka- katman ve yüz- yapıyor) - sosyolojinin temel kavramlarından biri, sosyal tabakalaşmanın bir işaret ve kriter sistemini, toplumdaki konumu; toplumun sosyal yapısı; sosyoloji dalı. "Tabakalılaşma" terimi, sosyolojiye yerkürenin katmanlarının konumunu ifade ettiği jeolojiden girmiştir. Ancak insanlar başlangıçta sosyal mesafeleri ve aralarında var olan bölmeleri dünyanın katmanlarına, yerleşik binaların zeminlerine, nesnelere, bitki katmanlarına vb.

tabakalaşma bir veya daha fazla tabakalaşma boyunca kendi ekseni boyunca yatay olarak hizalanmış (sosyal hiyerarşi), içinde hakim olan sosyal eşitsizlik fikrini yansıtan, yaklaşık olarak aynı sosyal statüye sahip çeşitli sosyal konumları birleştirerek toplumun özel tabakalara (tabakalara) bölünmesidir. kriterler (göstergeler sosyal durum). Toplumun katmanlara bölünmesi, aralarındaki sosyal mesafelerin eşitsizliği temelinde gerçekleştirilir - tabakalaşmanın ana özelliği. Sosyal tabakalar, refah, güç, eğitim, boş zaman ve tüketim göstergelerine göre dikey ve katı bir sırayla dizilir.

V toplumsal tabakalaşma insanlar (sosyal konumlar) arasında belirli bir sosyal mesafe kurulur ve sosyal tabakalardan bir hiyerarşi kurulur. Böylece, toplum üyelerinin belirli sosyal açıdan önemli kıt kaynaklara eşit olmayan erişimi, sosyal tabakaları ayıran sınırlarda sosyal filtreler kurularak sabitlenir. Örneğin, sosyal tabakaların dağılımı gelir, eğitim, güç, tüketim, işin niteliği, boş zaman harcama düzeylerine göre yapılabilir. Toplumda tanımlanan sosyal tabakalar, belirli pozisyonların sosyal çekiciliğini ifade eden sosyal prestij kriterine göre değerlendirilir.

En basit tabakalaşma modeli ikili olanıdır - toplumun seçkinlere ve kitlelere bölünmesi. En eskilerin bazılarında, arkaik sosyal sistemler toplumun klanlar halinde yapılanması, aralarında ve kendi içlerinde sosyal eşitsizliğin uygulanmasıyla eş zamanlı olarak gerçekleştirilir. "Başlatıcılar" bu şekilde görünür, yani. belirli sosyal uygulamalara (rahipler, yaşlılar, liderler) ve başlatılmamış - "dinsiz" (küfür - Lat. profesyonel fano- kutsallıktan yoksun, başlatılmamış; saygısız - toplumun diğer tüm üyeleri, topluluğun sıradan üyeleri, kabile üyeleri). Bunların içinde toplum gerekirse daha fazla katmanlaştırılabilir.

Toplumun en önemli dinamik özelliği sosyal hareketliliktir. P. Sorokin'in tanımına göre, "toplumsal hareketlilik, bir bireyin veya bir sosyal nesnenin veya aktivite yoluyla yaratılan veya değiştirilen bir değerin bir sosyal konumdan diğerine geçişi olarak anlaşılır." Bununla birlikte, sosyal failler her zaman bir konumdan diğerine hareket etmezler, sosyal hiyerarşide sosyal konumları kendileri hareket ettirmek mümkündür, böyle bir harekete "konumsal hareketlilik" denir ( dikey hareketlilik) veya aynı sosyal tabaka içinde ( yatay hareketlilik). Toplumsal yer değiştirmeye engeller oluşturan sosyal filtrelerin yanı sıra, toplumda bu süreci önemli ölçüde hızlandıran "sosyal asansörler" de vardır (kriz toplumunda - devrimler, savaşlar, fetihler vb.; normal, istikrarlı bir toplumda - aile, evlilik , eğitim , mülkiyet vb.) Bir sosyal tabakadan diğerine sosyal hareketin serbestlik derecesi, ne tür bir toplumun - kapalı veya açık olduğunu büyük ölçüde belirler.

• Sosyal yapı
• Sosyal sınıf
• yaratıcı sınıf
• Sosyal eşitsizlik
• dini tabakalaşma
• Irkçılık
• kastlar
• Sınıf çatışması
• Sosyal davranış

Bağlantılar

• İlyin V.I. Sosyal eşitsizlik teorisi (yapısalcı-yapısalcı paradigma). M., 2000.
• Toplumsal tabakalaşma
• Sushkova-Irina Ya.I. Sosyal tabakalaşmanın dinamikleri ve dünya resimlerinde temsili // elektronik dergi"Bilgi. Anlamak. Yetenek"... - 2010. - № 4 - Kültüroloji.
• Sosyal tabakalaşma konusunda IA ​​REX uzmanları

Notlar (düzenle)

1. Sorokin P. Man. Medeniyet. Toplum. M., 1992.S. 373

Kategoriler:

• sosyoloji
• Sosyal hiyerarşi

Toplumsal tabakalaşma

Sosyal tabakalaşma (Lat. Stratum'dan - katman ve facio - Yapıyorum) - sosyolojinin temel kavramlarından biri, bir işaretler sistemi ve sosyal tabakalaşma kriterleri, toplumdaki konumu; toplumun sosyal yapısı; sosyoloji dalı. "Tabakalılaşma" terimi, sosyolojiye yerkürenin katmanlarının konumunu ifade ettiği jeolojiden girmiştir. Ancak insanlar başlangıçta sosyal mesafeleri ve aralarında var olan bölmeleri dünyanın katmanlarına, yerleşik binaların zeminlerine, nesnelere, bitki katmanlarına vb.

Tabakalaşma, bir veya birkaç tabakalaşma kriteri boyunca kendi ekseni boyunca yatay olarak hizalanmış, içinde hakim olan sosyal eşitsizlik kavramını yansıtan, yaklaşık olarak aynı sosyal statüye sahip çeşitli sosyal konumları birleştirerek özel tabakalara (tabakalara) bölünmesidir. (göstergeler sosyal statü). Toplumun katmanlara bölünmesi, aralarındaki sosyal mesafelerin eşitsizliği temelinde gerçekleştirilir - tabakalaşmanın ana özelliği. Sosyal tabakalar, refah, güç, eğitim, boş zaman ve tüketim göstergelerine göre dikey ve katı bir sırayla dizilir.

Sosyal tabakalaşmada insanlar (sosyal konumlar) arasında belirli bir sosyal mesafe kurulur ve sosyal tabakalardan bir hiyerarşi kurulur. Böylece, toplum üyelerinin belirli sosyal açıdan önemli kıt kaynaklara eşit olmayan erişimi, sosyal tabakaları ayıran sınırlarda sosyal filtreler kurularak sabitlenir. Örneğin, sosyal tabakaların dağılımı gelir, eğitim, güç, tüketim, işin niteliği, boş zaman harcama düzeylerine göre yapılabilir. Toplumda tanımlanan sosyal tabakalar, belirli pozisyonların sosyal çekiciliğini ifade eden sosyal prestij kriterine göre değerlendirilir.

En basit tabakalaşma modeli ikili olanıdır - toplumun seçkinlere ve kitlelere bölünmesi. En eski, arkaik sosyal sistemlerin bazılarında, toplumun klanlar halinde yapılandırılması, bunlar arasındaki ve içlerindeki sosyal eşitsizliğin uygulanmasıyla eş zamanlı olarak gerçekleştirilir. "Başlatıcılar" bu şekilde görünür, yani. belirli sosyal uygulamalara (rahipler, yaşlılar, liderler) inisiye edilenler ve inisiye olmayanlar "din dışı"dır (profane - Latince pro fano'dan - kutsallıktan yoksun, inisiye edilmemiş; saygısız - toplumun diğer tüm üyeleri, topluluğun sıradan üyeleri, kabileler). Bunların içinde toplum gerekirse daha fazla katmanlaştırılabilir.

Toplumun karmaşıklığı (yapılandırılması) olarak, paralel bir süreç gerçekleşir - sosyal konumların belirli bir sosyal hiyerarşiye yerleştirilmesi. Kastlar, mülkler, sınıflar vb. bu şekilde görünür.

Toplumda hakim olan tabakalaşma modeli hakkındaki modern fikirler oldukça karmaşıktır - bunlar çok katmanlı (polychotomous), çok boyutlu (birkaç eksende gerçekleştirilir) ve değişkendir (bazen birçok tabakalaşma modelinin varlığına izin verir): nitelikler, kotalar, sertifikalandırma, statü, rütbeler, avantajlar, ayrıcalıklar, diğer tercihler.

32.TOPLUMUN SINIF YAPISI

var özel çeşit denilen modern toplumun tabakalaşması sınıf tabakalaşması .

Genel sınıflar Lenin'in tanımına göre "... tarihsel olarak tanımlanmış bir toplumsal üretim sistemindeki yerleri, üretim araçlarıyla ilişkilerinde (çoğunlukla yasalarla kutsallaştırılmış ve resmileştirilmiş), toplumsal örgütlenmedeki rollerinde farklılık gösteren büyük insan grupları. ve dolayısıyla, elde etme yöntemlerine ve sahip oldukları toplumsal zenginlik payının büyüklüğüne göre. Sınıflar, yerlerindeki farklılık nedeniyle, birinin diğerinin emeğine el koyabileceği türden insan gruplarıdır. sosyal ekonominin belirli bir yapısı. "

Genişletilmiş sosyal sınıf kavramı ilk kez, kavramın kullanımı yoluyla K. Marx tarafından formüle edilmiştir. sınıf oluşturan özellik ... Marx'a göre, böyle bir işaret, insanların mülkiyete karşı tutumudur. Toplumdaki bazı sınıflar mülk sahibidir, mülk üzerinde tasarrufta bulunabilirler, diğer sınıflar ise bu mülkten mahrumdur. Böyle bir bölünme, öncelikle mülkiyetin yeniden dağıtılmasını, yeniden dağıtılmasını amaçlayan sınıflar arası çatışmalara yol açabilir. Toplumun sınıf bölünmesinin bu işaretinin varlığı, birçok modern bilim adamı tarafından kullanılmaya devam ediyor.

Alman sosyolog Max Weber, Marx'tan farklı olarak, toplumun sınıfsal bölünmesinin çeşitli işaretlerini tanımlar. Özellikle, o düşünür prestij sosyal sınıfın en önemli özelliklerinden biridir. Prestije ek olarak, Weber bu tür işaretleri dikkate alır. zenginlik ve güç, ayrıca mülkiyete karşı tutum ... Bu bağlamda Weber, toplumda Marx'tan çok daha fazla sayıda sınıf seçer. Sosyal sınıfların her birinin, belirli davranış biçimlerini, benimsenmiş bir değerler sistemini ve bir dizi sosyal normu içeren kendi alt kültürü vardır. Egemen kültürün etkisine rağmen, sosyal sınıfların her biri kendi değerlerini, davranışlarını ve ideallerini geliştirir. Bu alt kültürler, bireylerin kendilerini ait hissettikleri oldukça net sınırlara sahiptir: bir sosyal sınıfa ait olmak, kendilerini onunla özdeşleştirmek.

Şu anda, toplumun sınıf yapısının birçok modeli var. Ancak, en yaygın model dikkate alınmalıdır. W. Watson'ın modeli ... Bu modele göre modern toplum altı ana sınıfa ayrılmıştır. Toplumun üst ve orta sınıfları özellikle açıkça ayırt edilir.

Bu modeli kullanma deneyimi, pazar öncesi Rusya ile ilgili sınırlamaları olduğunu göstermiştir. Ancak piyasa ilişkilerinin gelişmesiyle birlikte sınıf yapısı Rus toplumu giderek Batı ülkelerinin sınıf yapılarına benzemektedir. Watson'ın sınıf yapısı modelinin modern Rusya'da meydana gelen toplumsal süreçlerin analizinde büyük önem taşımasının nedeni budur.

Toplumsal tabakalaşma

Toplumsal tabakalaşma - toplumsal katmanların, toplumdaki katmanların, hiyerarşilerinin dikey sırasının tanımıdır. Çeşitli yazarlar genellikle bir tabaka kavramını diğerleriyle değiştirir. anahtar kelimeler: sınıf, kast, mülk. Bu terimleri daha fazla kullanarak, onlara tek bir içerik yatıracağız ve bir tabakayı, toplumun sosyal hiyerarşisindeki konumları farklı olan büyük bir insan grubu olarak anlayacağız.

Sosyologlar, tabakalaşma yapısının temelinin insanların doğal ve toplumsal eşitsizliği olduğu görüşünde hemfikirdirler. Ancak, eşitsizliğin örgütlenme şekli farklı olabilirdi. Toplumun dikey yapısının görünümünü belirleyecek olan bu temellerin yalıtılması gerekiyordu.

K.Marx toplumun dikey tabakalaşması için tek temeli getirdi - mülkiyete sahip olmak. Bu yaklaşımın darlığı işin sonunda ortaya çıktı. 19. yüzyıl... Bu yüzden M. Weber belirli bir tabakaya üyeliği tanımlayan kriterlerin sayısını arttırır. Ekonomik - mülkiyete karşı tutum ve gelir düzeyine - ek olarak, sosyal prestij ve belirli siyasi çevrelere (partilere) ait olma gibi kriterleri ortaya koymaktadır.

Altında prestij bir bireyin doğuştan veya sosyal hiyerarşide belirli bir yer almasına izin veren böyle bir sosyal statünün kişisel nitelikleri yoluyla edinilmesini anladı.

Toplumun hiyerarşik yapısında statünün rolü böylesine önemli bir özellik tarafından belirlenir. sosyal hayat normatif değer düzenlemesi olarak. İkincisi sayesinde, yalnızca statüsü, unvanının, mesleğinin ve ayrıca toplumda işleyen normların ve yasaların önemi fikirlerine karşılık gelenler, her zaman sosyal merdivenin "üst basamaklarına" yükselir.

M. Weber tarafından tabakalaşma için siyasi kriterlerin tahsisi hala yeterince gerekçeli görünmüyor. Bu konuda daha net konuşuyor P. Sorokin... Herhangi bir tabakaya ait olmak için tek bir ölçütler dizisi vermenin imkansızlığına açık bir şekilde işaret ediyor ve toplumdaki varlığına dikkat çekiyor. üç tabakalaşma yapısı: ekonomik, profesyonel ve politik. Büyük bir servete, önemli bir ekonomik güce sahip bir mal sahibi, resmi olarak siyasi gücün en yüksek kademelerine giremez, profesyonel olarak prestijli faaliyetlerde bulunamaz. Ve tam tersine, baş döndürücü bir kariyer yapan bir politikacı, sermayenin sahibi olamazdı, bu da onu yüksek toplum çevrelerinde hareket etmekten alıkoymadı.

Daha sonra, sosyologlar, örneğin eğitim düzeyini dahil ederek tabakalaşma kriterlerinin sayısını genişletmek için tekrar tekrar girişimlerde bulundular. Ek tabakalaşma kriterleri kabul edilebilir veya reddedilebilir, ancak görünüşe göre bu fenomenin çok boyutluluğunun tanınması konusunda hemfikir olunamaz. Toplumun tabakalaşma resmi çok yönlüdür, birbiriyle tam olarak örtüşmeyen birkaç katmandan oluşur.

V Amerikan sosyolojisinde 30-40'lar bireyleri toplumsal yapı içinde kendi yerlerini belirlemeye davet ederek tabakalaşmanın çok boyutluluğu aşılmaya çalışılmıştır.) W.L. uyarıcı bazı Amerikan şehirlerinde, tabakalaşma yapısı, yazar tarafından geliştirilen metodolojiye dayalı olarak altı sınıftan biri ile katılımcıların kendi kendini tanımlama ilkesi temelinde yeniden üretildi. Bu teknik, önerilen tabakalaşma kriterlerinin tartışmalı doğası, yanıtlayanların öznelliği ve son olarak, tüm toplumun bir tabakalaşma kesimi olarak birkaç şehir için ampirik veri sunma olasılığı nedeniyle eleştirel bir tutuma neden olamazdı. Ancak bu tür araştırmalar farklı bir sonuç verdi: insanların bilinçli veya sezgisel olarak, toplumdaki hiyerarşiyi hissettiklerini, fark ettiklerini, bir kişinin toplumdaki konumunu belirleyen ana parametreleri, ilkeleri hissettiklerini gösterdiler.

Ancak, araştırma W.L. Warner tabakalaşma yapısının çok boyutluluğu hakkındaki ifadeyi reddetmedi. Sadece şunu gösterdi farklı şekiller Bir kişinin değerler sistemi aracılığıyla kırılan hiyerarşiler, onun için bu sosyal fenomenin algısının ayrılmaz bir resmini yaratır.

Dolayısıyla toplum, eşitsizliği çeşitli kriterlere göre yeniden üretir, düzenler: zenginlik ve gelir düzeyine göre, sosyal prestij düzeyine göre, siyasi iktidara sahip olma düzeyine göre ve ayrıca bazı diğer kriterlere göre. Tüm bu hiyerarşi türlerinin toplum için önemli olduğu söylenebilir, çünkü bunlar hem toplumsal bağların yeniden üretilmesini düzenlemeye hem de insanların toplum için önemli statüler kazanmaya yönelik kişisel istek ve hırslarına yön vermelerine olanak tanır. Tabakalaşmanın temellerini belirledikten sonra dikey kesimini dikkate almaya devam edeceğiz. Ve burada araştırmacılar, sosyal hiyerarşi ölçeğinde bölünme sorunuyla karşı karşıyadır. Başka bir deyişle, toplumun tabakalaşma analizinin mümkün olduğunca eksiksiz olması için kaç sosyal tabakanın tanımlanması gerekir. Zenginlik veya gelir düzeyi gibi bir kriterin getirilmesi, buna uygun olarak, nüfusun sonsuz sayıda katmanını farklı refah düzeyleriyle resmen ayırt etmenin mümkün olduğu gerçeğine yol açtı. Ve sosyal ve profesyonel prestij sorununa yapılan başvuru, tabakalaşma yapısını sosyal ve profesyonel olana çok benzer hale getirmek için zemin hazırladı.

Modern toplumun hiyerarşik sistemi katılıktan yoksundur, resmi olarak tüm vatandaşlar, sosyal yapıda herhangi bir yeri işgal etme, sosyal merdivenin en üst basamaklarına çıkma veya "aşağıda" olma hakkı da dahil olmak üzere eşit haklara sahiptir. Bununla birlikte, keskin biçimde artan toplumsal hareketlilik, hiyerarşik sistemin "aşınmasına" yol açmadı. Toplum hala hiyerarşisini koruyor ve koruyor.

toplumun istikrarı sosyal tabakalaşma profili ile ilişkilidir. İkincisinin aşırı "gerilmesi", ciddi sosyal felaketler, ayaklanmalar, ayaklanmalar, kaos, şiddet getirme, toplumun gelişimini engelleme, onu çöküşün eşiğine getirme ile doludur. Koninin tepesinin "kesilmesi" nedeniyle tabakalaşma profilinin kalınlaşması, tüm toplumların tarihinde tekrar eden bir olgudur. Ve bunun kontrolsüz kendiliğinden süreçlerle değil, bilinçli olarak izlenen bir devlet politikasıyla yürütülmesi önemlidir.

istikrar hiyerarşik yapı toplum, orta tabakanın veya sınıfın oranına ve rolüne bağlıdır. Orta sınıf, bir ara konum işgal ederek, toplumsal hiyerarşinin iki kutbu arasında, karşıtlıklarını azaltarak bir tür bağlayıcı rol oynar. Orta sınıf (niceliksel olarak) ne kadar büyükse, devletin politikasını, toplumun temel değerlerini şekillendirme sürecini, vatandaşların dünya görüşünü, karşıt güçlerin doğasında bulunan aşırılıklardan kaçınırken, etkileme şansı o kadar fazla olur.

Pek çok modern ülkenin sosyal hiyerarşisinde güçlü bir orta tabakanın varlığı, en yoksul tabakalar arasında dönem dönem artan gerilimlere rağmen, onların istikrarı korumalarına olanak tanır. Bu gerilim, baskı aygıtının gücüyle değil, çoğunluğun tarafsız konumuyla, genellikle konumlarından memnun, geleceğe güvenen, güçlerini ve otoritelerini hisseden tarafsız konumuyla "söndürülür".

Ekonomik kriz dönemlerinde mümkün olan orta tabakanın "aşınması" toplum için ciddi şoklarla doludur.

Böyle, toplumun dikey dilimi hareketlidir, ana katmanları artabilir ve azalabilir. Bu, birçok faktörden kaynaklanmaktadır: üretimdeki gerilemeler, ekonominin yapısal olarak yeniden yapılandırılması, siyasi rejimin doğası, teknolojik yenilenme ve yeni gelişmelerin ortaya çıkması. prestijli meslekler vb. Ancak, tabakalaşma profili süresiz olarak "uzayamaz". Yetkililerin ulusal servetinin yeniden dağıtılması mekanizması, adaletin yeniden tesis edilmesini talep eden kitlelerin kendiliğinden eylemleri şeklinde otomatik olarak tetiklenir veya bundan kaçınmak için bu sürecin bilinçli bir şekilde düzenlenmesi gerekir. Toplumun istikrarı ancak orta tabakanın yaratılması ve genişletilmesi ile sağlanabilir. Orta tabakaya özen göstermek, toplumun istikrarının garantisidir.

Toplumun tabakalaşması nedir?

ruh

Tabakalaşma, bireylerin ve grupların gelir eşitsizliği, eğitim düzeyi, güç miktarı ve mesleki prestij temelinde yatay katmanlar (tabakalar) boyunca yukarıdan aşağıya doğru düzenlenmesidir.
Tabakalaşma, sosyal heterojenliği, toplumun tabakalaşmasını, farklılığı yansıtır. sosyal durumüyeleri ve sosyal grupları, sosyal eşitsizlikleri.

barkodavr

Sosyalleşme, sosyolojinin ana konularından biridir. Bu, bir veya daha fazla tabakalaşma kriteri (göstergeler) boyunca kendi ekseni boyunca dikey olarak inşa edilmiş (sosyal hiyerarşi) hakim sosyal eşitsizlik kavramını yansıtan, yaklaşık olarak aynı sosyal statüye sahip çeşitli sosyal konumları birleştirerek toplumun sosyal tabakalara (tabakalara) bölünmesidir. sosyal statü). Sosyal tabakalaşmada, insanlar (sosyal konumlar) arasında belirli bir sosyal mesafe kurulur ve onları ayıran sınırlar üzerinde sosyal filtreler kurularak toplum üyelerinin belirli sosyal açıdan önemli kıt kaynaklara eşit olmayan erişimi sağlanır. Örneğin, sosyal tabakaların dağılımı gelir, eğitim, güç, tüketim, işin niteliği, boş zaman harcama düzeylerine göre yapılabilir. Toplumda tanımlanan sosyal tabakalar, belirli pozisyonların sosyal çekiciliğini ifade eden sosyal prestij kriterine göre değerlendirilir. Ancak her halükarda, sosyal tabakalaşma, topluma empoze etmekle ve toplum üyelerinin sosyal faydalara eşit olmayan erişimiyle ilgili kendi sosyal fikirlerini meşrulaştırmakla son derece ilgilenen yönetici seçkinlerin az çok bilinçli bir faaliyetinin (politikasının) sonucudur. ve kaynaklar. En basit tabakalaşma modeli ikili olanıdır - toplumun seçkinlere ve kitlelere bölünmesi. En eski, arkaik toplumda, toplumun klanlar halinde yapılandırılması, aralarında ve içlerinde sosyal eşitsizliğin uygulanmasıyla eş zamanlı olarak gerçekleştirilir. Bu, belirli sosyal uygulamalara (rahipler, yaşlılar, liderler) inisiye olanlar ve inisiye olmayanlar - saygısızlar (toplumun diğer tüm üyeleri, topluluğun sıradan üyeleri, kabile üyeleri) böyle ortaya çıkar. Bunların içinde toplum gerekirse daha fazla katmanlaştırılabilir. Toplumun karmaşıklığı (yapılandırılması) olarak, paralel bir süreç gerçekleşir - sosyal konumların belirli bir sosyal hiyerarşiye yerleştirilmesi. Kastlar, zümreler, sınıflar vb. böyle ortaya çıkar.Toplumda hüküm süren tabakalaşma modeli hakkındaki modern fikirler oldukça karmaşıktır - çok katmanlı, çok boyutlu (birkaç eksen boyunca gerçekleştirilir) ve değişkendir (bazen birçok tabakalaşma modelinin varlığına izin verir). ). Bir sosyal tabakadan diğerine sosyal hareketin (hareketlilik) serbestlik derecesi, bir toplumun nasıl - kapalı veya açık olduğunu belirler.

"Tabakalılaşma" terimi, sosyolojiye yerkürenin katmanlarının konumunu ifade ettiği jeolojiden girmiştir. Ancak insanlar başlangıçta sosyal mesafeleri ve aralarında var olan bölünmeleri dünyanın katmanlarına benzettiler.

Toplumun katmanlara bölünmesi, aralarındaki sosyal mesafelerin eşitsizliği temelinde gerçekleştirilir - tabakalaşmanın ana özelliği. Sosyal tabakalar, refah, güç, eğitim, boş zaman ve tüketim göstergelerine göre dikey ve katı bir sırayla dizilir.
"Tabakalılaşma" bilimde kabul edilen bir terimdir ve "tabakalaşma" kelimesi daha çok günlük dilde kullanılmaktadır.

Sosyal tabakalaşma (kısa tanım) - sosyal tabakalaşma, yani tüm toplumun zengin, hali vakti yerinde, hali vakti yerinde, fakir ve çok fakir veya dilenci gruplarına bölünmesi.

Tabakalaşma - toplumun zengin ve fakir olarak bölünmesi, çavdar toplumun iki kutbunu oluşturur.

Toplumun kutuplaşması, fakir ve zengin arasındaki mesafenin çarpıcı biçimde arttığı bir süreçtir.

Sınıf, üretim araçlarına sahip olan, toplumsal işbölümü sisteminde belirli bir yer tutan ve belirli bir gelir elde etme yolu ile karakterize edilen büyük bir sosyal gruptur.

Alt sınıf, tabakalaşmanın en alt katmanıdır (dilenciler).