Հասարակության սոցիալական շերտավորման դրսեւորումն է. Սոցիալական շերտավորման սահմանում

Սոցիալական շերտավորում(լատ. stratum - շերտից և facio - ես անում եմ) - սոցիոլոգիայի հիմնական հասկացություններից մեկը, որը նշանակում է սոցիալական շերտավորման նշանների և չափանիշների համակարգ, դիրքը հասարակության մեջ; հասարակության սոցիալական կառուցվածքը; սոցիոլոգիայի ճյուղ։ «Շերտավորում» տերմինը սոցիոլոգիա է մտել երկրաբանությունից, որտեղ այն նշանակում է երկրագնդի շերտերի գտնվելու վայրը։ Բայց մարդիկ ի սկզբանե նմանեցնում էին իրենց միջև գոյություն ունեցող սոցիալական հեռավորությունները և միջնապատերը երկրագնդի շերտերի, տեղակայված շենքերի հատակների, օբյեկտների, բույսերի շերտերի և այլն:

Շերտավորումը հասարակության բաժանումն է հատուկ շերտերի (շերտերի)՝ միավորելով սոցիալական տարբեր դիրքեր մոտավորապես նույն սոցիալական կարգավիճակով, արտացոլելով դրանում սոցիալական անհավասարության գերակշռող հայեցակարգը, հորիզոնական դիրքով (սոցիալական հիերարխիա)՝ իր առանցքի երկայնքով մեկ կամ մի քանի շերտավորման չափանիշներով: (ցուցանիշներ սոցիալական կարգավիճակը): Հասարակության բաժանումը շերտերի իրականացվում է նրանց միջև սոցիալական հեռավորությունների անհավասարության հիման վրա՝ շերտավորման հիմնական հատկությունը։ Սոցիալական շերտերը շարված են ուղղահայաց և խիստ հաջորդականությամբ՝ ըստ բարեկեցության, իշխանության, կրթության, հանգստի և սպառման ցուցանիշների:

Սոցիալական շերտավորման մեջ մարդկանց (սոցիալական դիրքերի) միջև սահմանվում է որոշակի սոցիալական հեռավորություն և սոցիալական շերտերից կառուցվում է հիերարխիա։ Այսպիսով, հասարակության անդամների անհավասար հասանելիությունը որոշակի սոցիալապես նշանակալի սակավ ռեսուրսներին ամրագրվում է սոցիալական շերտերը բաժանող սահմաններում սոցիալական զտիչներ հաստատելով: Օրինակ, սոցիալական շերտերի բաշխումը կարող է իրականացվել ըստ եկամտի, կրթության, իշխանության, սպառման, աշխատանքի բնույթի, ազատ ժամանակ անցկացնելու մակարդակների։ Հասարակության մեջ բացահայտված սոցիալական շերտերը նրանում գնահատվում են ըստ սոցիալական հեղինակության չափանիշի, որն արտահայտում է որոշակի պաշտոնների սոցիալական գրավչությունը։

Շերտավորման ամենապարզ մոդելը երկփեղկվածն է՝ հասարակության բաժանումը վերնախավերի և զանգվածների։ Որոշ ամենավաղ, արխայիկ սոցիալական համակարգերում հասարակության կառուցվածքը կլանների իրականացվում է միաժամանակ սոցիալական անհավասարության իրականացմանը նրանց միջև և նրանց ներսում: Այսպես են հայտնվում «նախաձեռնողները», այսինքն. նրանք, ովքեր նախաձեռնվում են որոշակի սոցիալական պրակտիկաների մեջ (քահանաներ, երեցներ, առաջնորդներ) և անգիտակիցները «սրբապիղծ» են (սրբապիղծ - լատիներեն pro fano - սրբությունից զուրկ, անգիտակից; անառակ - հասարակության բոլոր մյուս անդամները, համայնքի սովորական անդամները, ցեղայիններ): Դրանց շրջանակներում հասարակությունը, անհրաժեշտության դեպքում, կարող է հետագայում շերտավորվել:

Որպես հասարակության բարդություն (կառուցվածք), տեղի է ունենում զուգահեռ գործընթաց՝ սոցիալական դիրքերի ներդրումը որոշակի սոցիալական հիերարխիայի մեջ: Այսպես են առաջանում կաստաները, կալվածքները, դասակարգերը և այլն։

Հասարակության մեջ գերիշխող շերտավորման մոդելի մասին ժամանակակից պատկերացումները բավականին բարդ են. դրանք բազմաշերտ են (բազմաթոմ), բազմաչափ (իրականացվում են մի քանի առանցքներով) և փոփոխական (երբեմն թույլ են տալիս բազմաթիվ շերտավորման մոդելների առկայությունը). կարգավիճակ, կոչումներ, արտոնություններ, արտոնություններ, այլ նախապատվություններ:

32.ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅԱՆ ԴԱՍԱԿԱՆ ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔԸ

Գոյություն ունի ժամանակակից հասարակության շերտավորման հատուկ տեսակ, որը կոչվում է դասակարգային շերտավորում .

Հանրային պարապմունքներ , ըստ Լենինի սահմանման «... մարդկանց մեծ խմբեր, որոնք տարբերվում են իրենց տեղում՝ պատմականորեն սահմանված համակարգում. սոցիալական արտադրությունարտադրության միջոցների հետ իրենց առնչությամբ (հիմնականում ամրագրված և ձևակերպված օրենքներով), նրանց դերում. հասարակական կազմակերպությունաշխատուժը և, հետևաբար, ըստ ստացման եղանակների և նրանց ունեցած սոցիալական հարստության մասնաբաժնի չափի։ Դասակարգերը մարդկանց այնպիսի խմբեր են, որոնցից մեկը կարող է յուրացնել մյուսի աշխատանքը՝ սոցիալական տնտեսության որոշակի կառուցվածքում իրենց տեղի տարբերության պատճառով»։

Առաջին անգամ սոցիալական դասի ընդլայնված հայեցակարգը ձևակերպվել է Կ.Մարկսի կողմից՝ հայեցակարգի կիրառմամբ դասակարգող հատկանիշ ... Ըստ Մարքսի՝ նման նշան է մարդկանց վերաբերմունքը սեփականությանը։ Հասարակության որոշ խավեր ունեն սեփականություն, նրանք կարող են տնօրինել սեփականությունը, իսկ մյուս խավերը զրկված են այդ սեփականությունից։ Նման բաժանումը կարող է հանգեցնել միջդասակարգային հակամարտությունների, որոնք ուղղված են առաջին հերթին սեփականության վերաբաշխմանը, վերաբաշխմանը։ Հասարակության դասակարգային բաժանման այս նշանի առկայությունը շարունակում է օգտագործել շատ ժամանակակից գիտնականներ։

Ի տարբերություն Մարքսի՝ գերմանացի սոցիոլոգ Մաքս Վեբերը առանձնացնում է հասարակության դասակարգային բաժանման մի քանի նշաններ. Նա, մասնավորապես, համարում է հեղինակություն որպես սոցիալական դասի կարևորագույն հատկանիշներից մեկը։ Բացի հեղինակությունից, Վեբերը համարում է նման նշաններ հարստություն և ուժ, ինչպես նաև վերաբերմունք սեփականության նկատմամբ ... Այս առումով Վեբերը հասարակության մեջ առանձնացնում է շատ ավելի մեծ թվով դասակարգեր, քան Մարքսը։ Սոցիալական դասերից յուրաքանչյուրն ունի իր ենթամշակույթը, որը ներառում է վարքագծի հատուկ ձևեր, ընդունված արժեքների համակարգ և սոցիալական նորմերի մի շարք: Չնայած գերիշխող մշակույթի ազդեցությանը, սոցիալական դասերից յուրաքանչյուրը մշակում է իր արժեքները, վարքագիծը և իդեալները: Այս ենթամշակույթներն ունեն բավականին հստակ սահմաններ, որոնց շրջանակներում անհատներն իրենց սեփականն են զգում՝ պատկանելություն սոցիալական դասին, նույնականացնել իրենց դրա հետ:

Ներկայումս կան հասարակության դասակարգային կառուցվածքի բազմաթիվ մոդելներ։ Այնուամենայնիվ, պետք է դիտարկել ամենատարածված մոդելը W. Watson-ի մոդելը ... Ըստ այս մոդելի՝ ժամանակակից հասարակությունը բաժանված է վեց հիմնական դասերի. Հատկապես հստակորեն առանձնանում են հասարակության բարձր և միջին խավերը։

Այս մոդելի օգտագործման փորձը ցույց է տվել, որ այն սահմանափակումներ ունի նախաշուկայական Ռուսաստանի հետ կապված։ Այնուամենայնիվ, շուկայական հարաբերությունների զարգացմամբ ռուսական հասարակության դասակարգային կառուցվածքն ավելի ու ավելի է նմանվում արևմտյան երկրների դասակարգային կառույցներին։ Այդ իսկ պատճառով դասակարգային կառուցվածքի Ուոթսոնի մոդելը կարող է մեծ նշանակություն ունենալ Հայաստանում տեղի ունեցող հասարակական գործընթացների վերլուծության մեջ ժամանակակից Ռուսաստան.

Սոցիալական շերտավորում

Սոցիալական դերը

Սոցիալական դերը- վարքագծի մոդել, որը ուղղված է տվյալ կարգավիճակին: Այն կարող է սահմանվել այլ կերպ՝ որպես վարքագծի կարծրատիպային տեսակ, որն ուղղված է կոնկրետ կարգավիճակին վերապահված իրավունքների և պարտականությունների կատարմանը:

Մյուսները բանկիրից սպասում են մի վարքագծի, իսկ գործազուրկից՝ բոլորովին այլ։ Սոցիալական նորմերը` վարքագծի սահմանված կանոնները, բնութագրում են դերը, ոչ թե կարգավիճակը: Դերը նույնպես կոչվում է կարգավիճակի դինամիկ կողմը. «Դինամիկ», «վարքագիծ», «նորմա» բառերը ցույց են տալիս, որ գործ ունենք ոչ թե սոցիալական հարաբերությունների, այլ՝ սոցիալական փոխազդեցություն. Տᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, մենք պետք է սովորենք.

· Սոցիալական դերերը և սոցիալական նորմերը վերաբերում են սոցիալական փոխազդեցությանը.

· Սոցիալական կարգավիճակները, իրավունքներն ու պարտականությունները, կարգավիճակների գործառական հարաբերությունները վերաբերում են սոցիալական հարաբերություններին.

· Սոցիալական փոխազդեցությունը նկարագրում է հասարակության դինամիկան, սոցիալական հարաբերությունները՝ նրա ստատիկան:

Հպատակները թագավորից ակնկալում են սովորույթով կամ փաստաթղթով սահմանված վարքագիծը։ Տᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, կա միջանկյալ կապ կարգավիճակի և դերի միջև. ակնկալիքները մարդիկ (ակնկալիքներ).

Սպասումները կարող են ինչ-որ կերպ շտկվել, իսկ հետո դրանք դառնում են սոցիալական նորմեր. Եթե, իհարկե, դրանք դիտարկվեն որպես պարտադիր պահանջներ(դեղատոմսեր): Կամ էլ չեն ֆիքսվում, բայց սրանից չեն դադարում սպասելիք լինել

Սոցիալական շերտավորում - կենտրոնական թեմասոցիոլոգիա։ Այն նկարագրում է սոցիալական անհավասարությունը հասարակության մեջ, սոցիալական շերտերի բաժանումն ըստ եկամտի մակարդակի և ապրելակերպի, ըստ արտոնությունների առկայության կամ բացակայության։ Նախնադարյան հասարակության մեջ անհավասարությունն աննշան էր, հետևաբար այնտեղ շերտավորում գրեթե չկար։ Բարդ հասարակություններում անհավասարությունը շատ ուժեղ է, այն մարդկանց բաժանում էր ըստ եկամուտների, կրթական մակարդակի, իշխանության։ Առաջացել են կաստաներ, հետո կալվածքներ, իսկ ավելի ուշ դասեր։ Որոշ հասարակություններում սոցիալական մի շերտից (շերտից) մյուսին անցումն արգելված է. Կան հասարակություններ, որտեղ նման անցումը սահմանափակ է, և կան հասարակություններ, որտեղ դա լիովին թույլատրված է: Սոցիալական շարժման (շարժունակության) ազատությունը որոշում է՝ հասարակությունը փակ է, թե բաց։

«Շերտավորում» տերմինը գալիս է երկրաբանությունից, որտեղ այն վերաբերում է երկրագնդի շերտերի ուղղահայաց դասավորությանը։ Սոցիոլոգիան հասարակության կառուցվածքը համեմատեց Երկրի կառուցվածքի հետ և սոցիալական շերտերը (շերտերը) տեղադրեց նաև ուղղահայաց: Հիմքը եկամտի սանդուղքն է. աղքատները ներքևում են, հարուստները՝ մեջտեղում, իսկ հարուստները՝ վերևում։

Յուրաքանչյուր շերտ ներառում է միայն այն մարդկանց, ովքեր ունեն մոտավորապես նույն եկամուտը, իշխանությունը, կրթությունը և հեղինակությունը: Ստատուսների միջև հեռավորությունների անհավասարությունը շերտավորման հիմնական հատկությունն է։ Նա ունի չորս չափիչ գիծ, կամ կոորդինատային առանցքներ. Նրանք բոլորը գտնվում են ուղղահայաց և միմյանց կողքին.

· ուժ;

· կրթություն;

· Հեղինակություն.

Եկամուտ - որոշակի ժամանակահատվածի (ամիս, տարի) անհատի կամ ընտանիքի դրամական մուտքերի չափը. Եկամուտը աշխատավարձի, կենսաթոշակի, նպաստի, ալիմենտի, ռոյալթիի, շահույթից պահումների տեսքով ստացված գումարն է։ Եկամուտ չափվում է ռուբլով կամ դոլարով, որը անհատը ստանում է (անհատական ​​եկամուտ) կամ ընտանիք (ընտանիքի եկամուտը) որոշակի ժամանակահատվածում, ասենք մեկ ամիս կամ մեկ տարի:

Կոորդինատների առանցքի վրա մենք գծագրում ենք հավասար ընդմիջումներ, օրինակ՝ մինչև $5000, $5001-ից $10000, $10001-ից $15000 և այլն մինչև $75000 և ավելի։

Եկամուտը ամենից հաճախ ծախսվում է կյանքը պահպանելու վրա, բայց եթե այն շատ բարձր է, այն կուտակվում է և վերածվում հարստության։

Հարստություն - կուտակված եկամուտը, այսինքն՝ կանխիկ կամ նյութականացված գումարի չափը։ Երկրորդ դեպքում դրանք կոչվում են շարժական (մեքենա, զբոսանավ͵ արժեթղթերև այլն) և անշարժ (տուն, արվեստի գործեր, գանձեր) գույք. Սովորաբար հարստությունը ժառանգվում է։ Ժառանգություն կարող են ստանալ և՛ աշխատողները, և՛ չաշխատողները, իսկ եկամուտ կարող են ստանալ միայն աշխատողները։ Նրանցից բացի եկամուտ ունեն թոշակառուներն ու գործազուրկները, իսկ աղքատները՝ ոչ։ Հարուստները կարող են աշխատել կամ չաշխատել։ Երկու դեպքում էլ տեր են, քանի որ հարստություն ունեն։ Վերին խավի հիմնական ակտիվը ոչ թե եկամուտն է, այլ կուտակված գույքը։ Աշխատավարձի մասնաբաժինը փոքր է. Միջին և ցածր խավերի համար ապրուստի հիմնական աղբյուրը եկամուտն է, քանի որ առաջինը, եթե կա հարստություն, աննշան է, իսկ երկրորդը ընդհանրապես չունի։ Հարստությունը թույլ է տալիս չաշխատել, իսկ դրա բացակայությունը ստիպում է աշխատել աշխատավարձով։

Հարստությունն ու եկամուտը բաշխված են անհավասար և ստոր տնտեսական անհավասարություն. Սոցիոլոգները դա մեկնաբանում են որպես ինդիկատոր, որ բնակչության տարբեր խմբեր ունեն կյանքի անհավասար հնարավորություններ։ Օʜᴎ գնել տարբեր քանակությամբ և տարբեր որակիսնունդ, հագուստ, կացարան և այլն մարդիկ, ովքեր ունեն ավելի շատ փող, ավելի լավ սնվել, ապրել ավելի հարմարավետ տներում, նախընտրում են անձնական մեքենան հասարակական տրանսպորտից, կարող են իրենց թույլ տալ թանկ արձակուրդներ և այլն։ Բայց բացի ակնհայտ տնտեսական առավելություններից, ապահովվածներն ունեն թաքնված արտոնություններ։ Աղքատներն ավելի կարճ կյանք ունեն (նույնիսկ եթե նրանք օգտվում են բժշկության բոլոր առավելություններից), ավելի քիչ կրթված երեխաներ (նույնիսկ եթե նրանք հաճախում են նույն հանրակրթական դպրոցները) և այլն։

Կրթությունչափվում է պետական ​​կամ մասնավոր դպրոցում կամ համալսարանում սովորելու տարիների քանակով: Ասենք տարրական դպրոցնշանակում է 4 տարի, թերի միջնակարգ՝ 9 տարի, լրիվ միջնակարգ՝ 11, քոլեջ՝ 4 տարի, համալսարան՝ 5 տարի, ասպիրանտուրա՝ 3 տարի, դոկտորական՝ 3 տարի։ Տᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, պրոֆեսորն ունի ավելի քան 20 տարվա պաշտոնական կրթություն իր թիկունքում, իսկ ջրմուղագործը կարող է նույնիսկ ութ տարի չունենա:

Ուժչափվում է մարդկանց թվով, որոնց վրա ազդում է ձեր կայացրած որոշումը (ուժ - ձեր կամքը կամ որոշումները այլ մարդկանց պարտադրելու ունակությունը, անկախ նրանց ցանկությունից): Ռուսաստանի նախագահի որոշումները վերաբերում են 148 միլիոն մարդու (կատարվում են, դա այլ հարց է, թեեւ դա վերաբերում է նաեւ իշխանության հարցին), իսկ վարպետի որոշումները վերաբերում են 7-10 հոգու։

Էությունը իշխանություններին - այլ մարդկանց ցանկություններին հակառակ իրենց կամքը պարտադրելու ունակության մեջ: Բարդ հասարակության մեջ իշխանություն ինստիտուցիոնալացված, այսինքն՝ այն պաշտպանված է օրենքներով և ավանդույթներով, շրջապատված է արտոնություններով և սոցիալական նպաստների լայն հասանելիությամբ, թույլ է տալիս կայացնել որոշումներ, որոնք կենսական նշանակություն ունեն հասարակության համար, ներառյալ. օրենքներն ընդհանուր առմամբ ձեռնտու են վերին խավին: Բոլոր հասարակություններում իշխանություն ունեցող մարդիկ՝ քաղաքական, տնտեսական կամ կրոնական, ինստիտուցիոնալացված են էլիտար. Այն որոշում է պետության ներքին ու արտաքին քաղաքականությունը՝ այն ուղղելով իրեն ձեռնտու ուղղությամբ, որից զրկված են մյուս խավերը։

Շերտավորման երեք սանդղակները՝ եկամուտը, կրթությունը և իշխանությունը, ունեն բավականին օբյեկտիվ չափման միավորներ՝ դոլար, տարի, մարդ: Պրեստիժն այս միջակայքից դուրս է, քանի որ սուբյեկտիվ ցուցանիշ է։

Պրեստիժ - հասարակական կարծիքում հարգանք այս կամ այն ​​մասնագիտության, պաշտոնի, զբաղմունքի նկատմամբ. Իրավաբանի մասնագիտությունն ավելի հեղինակավոր է, քան պողպատագործի կամ ջրմուղագործի մասնագիտությունը։ Նախագահի գրասենյակ առեւտրային բանկավելի հեղինակավոր, քան գանձապահի պաշտոնը։ Տվյալ հասարակությունում առկա բոլոր մասնագիտությունները, զբաղմունքները և պաշտոնները կարող են վերևից վար դասավորվել մասնագիտական ​​հեղինակության սանդուղքի վրա։ Որպես կանոն, մասնագիտական ​​հեղինակությունը մեր կողմից որոշվում է ինտուիտիվ, մոտավորապես։ Սակայն որոշ երկրներում, հատկապես ԱՄՆ-ում, սոցիոլոգները չափում են այն հատուկ մեթոդներով: Օʜᴎ ուսումնասիրել հասարակական կարծիքը, համեմատել տարբեր մասնագիտություններ, վերլուծել վիճակագրությունը և արդյունքում ստանալ հեղինակության ճշգրիտ սանդղակ։

Շերտավորման պատմական տեսակները

Եկամուտը, իշխանությունը, հեղինակությունը և կրթությունը որոշում են ընդհանուր սոցիալ-տնտեսական կարգավիճակը, այսինքն՝ անձի դիրքն ու տեղը հասարակության մեջ։ Այս դեպքում կարգավիճակը հանդես է գալիս որպես շերտավորման ընդհանրացնող ցուցիչ։ Ավելի վաղ մենք նշել էինք նրա առանցքային դերը սոցիալական կառուցվածքում։ Հիմա պարզվում է, որ նա կենսական դեր է խաղում ընդհանրապես սոցիոլոգիայում։

Նշանակված կարգավիճակը բնութագրում է շերտավորման խիստ ամրագրված համակարգ, այսինքն. փակ հասարակություն, որոնցում անցումը մի շերտից մյուսին գործնականում արգելված է։ Այս համակարգերը ներառում են ստրկությունը, կաստային և դասակարգային համակարգը: Ձեռք բերված կարգավիճակը բնութագրում է շերտավորման շարժական համակարգը, կամ բաց հասարակություն, որտեղ թույլատրվում է սոցիալական սանդուղքով մարդկանց անվճար անցումներն իջնել և վեր։ Այս համակարգը ներառում է դասակարգեր (կապիտալիստական ​​հասարակություն)։ Այդպիսիք են շերտավորման պատմական տեսակները.

փակ հասարակությունը հասարակություն է, որտեղ անհատների կամ տեղեկատվության տեղաշարժը մի երկրից մյուսը բացառված է կամ էապես սահմանափակված: Ստրկություն - պատմականորեն սոցիալական շերտավորման առաջին համակարգը։ Ստրկությունը ծագել է հին ժամանակներում Եգիպտոսում, Բաբելոնում, Չինաստանում, Հունաստանում, Հռոմում և մի շարք շրջաններում գոյատևել է գրեթե մինչև մեր օրերը։ Ինչպես ստրկությունը, այնպես էլ կաստային համակարգը բնութագրում է փակ հասարակությունը և կոշտ շերտավորումը: Կաստոյ կոչել սոցիալական խումբ (շերտ), անդամակցություն, որին մարդը պարտական ​​է բացառապես ծնունդին: Նա իր կյանքի ընթացքում չի կարող անցնել մի կաստայից մյուսը։ Դրա համար նա պետք է նորից ծնվի: Գույք - սոցիալական խումբորը սահմանել է սովորութային կամ իրավական իրավունք և ժառանգական իրավունքներ ու պարտականություններ։ Կարևոր է նշել, որ դասակարգային համակարգը, որը ներառում է մի քանի շերտեր, բնութագրվում է հիերարխիայով, որն արտահայտվում է նրանց դիրքերի և արտոնությունների անհավասարությամբ։ դասակարգային հասարակություն իրավիճակն այլ է՝ ոչ իրավական փաստաթղթերչեն կարգավորում անհատի տեղը սոցիալական կառուցվածքում. Յուրաքանչյուր մարդ կարող է, կրթություն կամ եկամուտ ունենալու դեպքում ազատ է անցնելու մի դասարանից մյուսը։

Սոցիալական շերտավորում - հայեցակարգ և տեսակներ: «Սոցիալական շերտավորում» կատեգորիայի դասակարգումը և առանձնահատկությունները 2017, 2018 թ.

Սոցիալական շերտավորման հայեցակարգը. Սոցիալական շերտավորում- սոցիալական անհավասարության պատմականորեն հատուկ, հիերարխիկորեն կազմակերպված կառուցվածք, որը ներկայացված է հասարակության շերտերի (լատիներեն - շերտ - շերտ) բաժանման տեսքով, որոնք տարբերվում են միմյանցից նրանով, որ նրանց ներկայացուցիչներն ունեն նյութական հարստության, ուժի, իրավունքների անհավասար քանակություն. և պարտավորություններ, արտոնություններ և հեղինակություն: Այսպիսով, սոցիալական շերտավորումը կարող է ներկայացվել որպես հասարակության մեջ հիերարխիկորեն կառուցված սոցիալական անհավասարություն:

Սոցիալական անհավասարության սկզբունքի հիմնարար նշանակությունը ընդհանուր առմամբ ճանաչված է սոցիոլոգիական գիտության մեջ, սակայն սոցիալական անհավասարության բնույթի և դերի բացատրական մոդելները զգալիորեն տարբերվում են: Այսպիսով, կոնֆլիկտաբանական (մարքսիստական ​​և նեոմարքսիստական) ուղղությունը կարծում է, որ անհավասարությունը ծնում է տարբեր ձևերօտարումը հասարակության մեջ. Ֆունկցիոնալիզմի ներկայացուցիչները, սակայն, պնդում են, որ անհավասարության առկայությունը կա արդյունավետ մեթոդՄրցակցության և սոցիալական գործունեության խթանման շնորհիվ անհատների մեկնարկային դիրքերի հավասարեցումը, համընդհանուր հավասարությունը մարդկանց զրկում է առաջխաղացման խթաններից, առավելագույն ջանքեր գործադրելու ցանկությունից և պարտականությունները կատարելու ունակություններից:

Ցանկացած հասարակությունում անհավասարությունը պահպանվում է սոցիալական ինստիտուտների օգնությամբ: Միաժամանակ ստեղծվում է նորմերի մի համակարգ, ըստ որի՝ մարդիկ պետք է ներառվեն անհավասարության հարաբերություններում, ընդունեն այդ հարաբերությունները, ոչ թե հակադրվեն դրանց։

Սոցիալական շերտավորման համակարգեր.Սոցիալական շերտավորումը ցանկացած կազմակերպված հասարակության մշտական ​​հատկանիշն է: Սոցիալական շերտավորման գործընթացները կարևոր կարգավորիչ և կազմակերպիչ դեր են խաղում՝ օգնելով հասարակությանը յուրաքանչյուր պատմական փուլում հարմարվել փոփոխվող պայմաններին, զարգացնելով փոխգործակցության այն ձևերը, որոնք թույլ են տալիս արձագանքել նոր պահանջներին: Մարդկային փոխազդեցության շերտավորված բնույթը թույլ է տալիս պահպանել հասարակությունը կարգավորված վիճակում և դրանով իսկ պահպանել նրա ամբողջականությունն ու սահմանները:

Սոցիոլոգիական գիտության մեջ առավել հաճախ նկարագրվում են չորս պատմականորեն գոյություն ունեցող շերտավորման համակարգեր՝ ստրուկ, կաստա, կալվածք և դասակարգ։ Այս դասակարգման մշակմանը հատուկ ուշադրություն է դարձրել անգլիացի հայտնի սոցիոլոգ Էնթոնի Գիդենսը։

Ստրուկների շերտավորման համակարգհիմնված ստրկության վրա՝ անհավասարության ձև, որի դեպքում որոշ մարդիկ, զրկված ազատությունից և որևէ իրավունքներից, ուրիշների սեփականությունն են՝ օրինականորեն օժտված արտոնություններով: Ստրկությունը հայտնվել և տարածվել է ագրարային հասարակություններում՝ հնագույն ժամանակներից մինչև XIX դարը։ Մարդկային աշխատանքի զգալի ծախսեր պահանջող պարզունակ տեխնոլոգիայով ստրկական իշխանության օգտագործումը տնտեսապես արդարացված էր:

Կաստային շերտավորման համակարգբնութագրվում է նրանով, որ մարդու սոցիալական դիրքը խստորեն սահմանված է ծննդյան պահից, չի փոխվում ողջ կյանքի ընթացքում և ժառանգական է: Գործնականում չկան ամուսնություններ տարբեր կաստաների պատկանող անհատների միջև։ Կաստա (պորտից. Casta - «ռասա», կամ «մաքուր ցեղ») մարդկանց փակ էնդոգամ խումբ է, որին նշանակվում է խիստ սահմանված տեղ սոցիալական հիերարխիայում՝ կախված աշխատանքի բաժանման համակարգում կատարվող գործառույթներից։ Կաստայի մաքրությանը աջակցում են ավանդական ծեսերը, սովորույթները, կանոնները, որոնց համաձայն ցածր կաստաների ներկայացուցիչների հետ շփումը պղծում է բարձր կաստանը:

Գրեթե երեք հազարամյակ՝ մինչև 1949 թվականը, Հնդկաստանում գոյություն ուներ կաստային համակարգը։ Այժմ կան հազարավոր կաստաներ, բայց դրանք բոլորը խմբավորված են չորս հիմնական կաստաների կամ Վարնաների (սանսկրիտի «գույնից»). բրահմանները կամ քահանաների կաստանը հողատերեր են, հոգևորականներ, գիտնականներ, գյուղական ծառայողներ, որոնց թիվը 5-ից է։ Բնակչության 10%; kshatriyas - ռազմիկներ և ազնվական մարդիկ, vaisyas - վաճառականներ, վաճառականներ և արհեստավորներ, որոնք միասին կազմում էին հնդկացիների մոտ 7% -ը. Սուդրաները՝ սովորական բանվորներ և գյուղացիներ՝ բնակչության մոտ 70%-ը, մնացած 20%-ը՝ Հարիջաններ («Աստծո զավակներ»), կամ անձեռնմխելիներ, վտարվածներ, նվաստացուցիչ աշխատանքով զբաղվողներ, որոնք ավանդաբար եղել են հավաքարարներ, աղբահաններ, կաշեգործներ, խոզերի հոտերը և այլն:

Հինդուիստները հավատում են վերամարմնավորմանը և հավատում են, որ նա, ով հետևում է իր կաստայի կանոններին ապագա կյանքում, ծնունդով կբարձրանա ավելի բարձր կաստան, ով խախտում է այդ կանոնները, կկորցնի սոցիալական կարգավիճակը: Պողպատի կաստային շահերը կարևոր գործոննախընտրական քարոզարշավի ժամանակ։

Գույքերի շերտավորման համակարգ,որտեղ անհատների խմբերի միջև անհավասարությունը ամրագրված է օրենքով, լայն տարածում գտավ ֆեոդալական հասարակության մեջ։ Գույք (կալվածք) - պետության նկատմամբ իրավունքներով և պարտականություններով տարբերվող մարդկանց մեծ խմբեր, օրինականացված և ժառանգված, ինչը նպաստեց այս համակարգի հարաբերական մերձեցմանը:

Զարգացած կալվածքային համակարգերը ֆեոդալական արևմտաեվրոպական հասարակություններն էին, որտեղ վերին դասը բաղկացած էր արիստոկրատիայից և ազնվականությունից (փոքր հողատարածք ազնվականություն): Ցարական Ռուսաստանում որոշ կալվածքներ պարտավոր էին զինվորական ծառայություն իրականացնել, մյուսները՝ բյուրոկրատական, իսկ մյուսները՝ «հարկ»՝ հարկերի կամ աշխատանքային տուրքերի տեսքով։ Գույքային համակարգի որոշ արձագանքներ պահպանվում են այսօրվա Մեծ Բրիտանիայում, որտեղ ազնվականության կոչումները դեռևս ժառանգված և հարգված են, և որտեղ խոշոր գործարարները, պետական ​​պաշտոնյաները և այլոք կարող են, ի պարգև հատուկ վաստակի, ստանալ հասակակիցի կոչում կամ արժանանալ ասպետի։ .

Դասակարգային շերտավորման համակարգհիմնված է մասնավոր սեփականության վրա հիմնված հասարակության մեջ և կապված է տարբերությունների հետ տնտեսական վիճակըսեփականության մեջ անհավասարություն ունեցող մարդկանց խմբեր նյութական ռեսուրսներև դրանց նկատմամբ վերահսկողություն, մինչդեռ շերտավորման այլ համակարգերում առաջնային դեր են խաղում ոչ տնտեսական գործոնները (օրինակ՝ կրոնը, էթնիկ պատկանելությունը, մասնագիտությունը)։ Դասերը օրինականորեն ազատ մարդկանց սոցիալական խմբեր են, որոնք ունեն հավասար հիմնական (սահմանադրական) իրավունքներ։ Ի տարբերություն նախորդ տեսակների՝ դասակարգային անդամակցությունը չի կարգավորվում պետության կողմից, հաստատված չէ օրենքով և ժառանգական չէ։

«Դաս» հասկացության հիմնական մեթոդաբանական մեկնաբանությունները.«Դասակարգային» և սոցիալ-դասակարգային շերտավորման հայեցակարգի տեսական զարգացման գործում ամենամեծ ներդրումն են ունեցել Կարլ Մարքսը (1818-1883) և Մաքս Վեբերը (1864-1920):

Դասակարգերի գոյությունը կապելով արտադրության զարգացման որոշակի պատմական փուլերի հետ՝ Մարքսը ստեղծեց «սոցիալական դասի» իր հայեցակարգը, սակայն չտալով դրա ամբողջական մանրամասն սահմանումը։ Մարքսի համար սոցիալական դասը մարդկանց մի խումբ է, որոնք նույն առնչության մեջ են արտադրության միջոցների հետ, որոնցով ապահովում են իրենց գոյությունը։ Դասի բնութագրման մեջ գլխավորն այն է, թե արդյոք նա սեփականատեր է, թե ոչ։

Մարքսիստական ​​մեթոդաբանությանը համապատասխան դասերի առավել ամբողջական սահմանումը տվել է Վ.Ի. Լենինը, ըստ որի դասակարգերը բնութագրվում են հետևյալ ցուցանիշներով.

1. սեփականություն ունենալը.

2. տեղ աշխատանքի սոցիալական բաժանման համակարգում.

3. դերը արտադրության կազմակերպման գործում.

4. եկամտի մակարդակը.

Դասի մարքսիստական ​​մեթոդաբանության մեջ էապես կարևոր է «սեփականության տիրապետում» ցուցիչի ճանաչումը որպես դասակարգի ձևավորման հիմնարար չափանիշ և հենց դասակարգի բնույթը։

Մարքսիզմը դասակարգերը բաժանել է հիմնական և ոչ հիմնական դասերի։ Անվանվեցին հիմնական դասակարգերը, որոնց գոյությունն ուղղակիորեն բխում է տվյալ հասարակության մեջ տիրող տնտեսական հարաբերություններից, առաջին հերթին՝ սեփականության հարաբերություններից՝ ստրուկներ և ստրկատերեր, գյուղացիներ և ֆեոդալներ, պրոլետարներ և բուրժուազիա։ Մանրերը սոցիալ-տնտեսական նոր կազմավորման նախկին հիմնական դասակարգերի մնացորդներն են կամ առաջացող դասակարգերը, որոնք կփոխարինեն հիմնականներին և կկազմեն դասակարգային բաժանման հիմքը նոր ձևավորման մեջ։

Բացի հիմնական և ոչ հիմնական խավերից, հասարակության կառուցվածքային տարրն են սոցիալական շերտերը։ Սոցիալական շերտերը միջանկյալ կամ անցումային սոցիալական խմբեր են, որոնք ընդգծված կապ չունեն արտադրության միջոցների հետ և, հետևաբար, չունեն դասակարգի (օրինակ՝ մտավորականության) բոլոր հատկանիշները։

Մաքս Վեբերը, համաձայնվելով դասակարգի և օբյեկտիվ տնտեսական պայմանների միջև կապի մասին Մարքսի գաղափարների հետ, իր հետազոտության մեջ պարզեց, որ դասակարգի ձևավորման վրա ազդում են շատ ավելի մեծ թվով գործոններ։ Ըստ Վեբերի՝ դասերի բաժանումը որոշվում է ոչ միայն արտադրության միջոցների նկատմամբ վերահսկողության առկայությամբ կամ բացակայությամբ, այլև սեփականության հետ անմիջականորեն չառնչվող տնտեսական տարբերություններով։

Վեբերը կարծում էր, որ մասնագետների համար ստացված որակավորումները, աստիճանները, կոչումները, դիպլոմները և մասնագիտական ​​պատրաստվածությունը նրանց ավելի լավ դիրքում են աշխատաշուկայում՝ համեմատած նրանց, ովքեր չունեն համապատասխան դիպլոմներ: Նա առաջարկեց շերտավորման բազմաչափ մոտեցում՝ ենթադրելով, որ հասարակության սոցիալական կառուցվածքը որոշվում է երեք ինքնավար և փոխազդող գործոններով՝ սեփականություն, հեղինակություն (նշանակում է հարգանք անհատի կամ խմբի նկատմամբ՝ ելնելով նրանց կարգավիճակից) և իշխանությունից:

Վեբերը դասակարգ հասկացությունը կապում էր միայն կապիտալիստական ​​հասարակության հետ։ Նա պնդում էր, որ գույքի սեփականատերերը «դրական արտոնյալ խավ են»: Մյուս ծայրահեղության մեջ «բացասական արտոնյալ խավն» է, որը ներառում է նրանց, ովքեր չունեն շուկայում առաջարկելու ոչ գույք, ոչ էլ որակավորում: Սա լյումպեն պրոլետարիատն է։ Երկու բևեռների միջև կա այսպես կոչված միջին խավերի մի ամբողջ սպեկտր, որը բաղկացած է և՛ փոքր սեփականատերերից, և՛ մարդկանցից, ովքեր ի վիճակի են իրենց հմտություններն ու կարողությունները շուկայում առաջարկել (պաշտոնյաներ, արհեստավորներ, գյուղացիներ):

Ըստ Վեբերի՝ որոշակի կարգավիճակի խմբին պատկանելը պարտադիր չէ, որ որոշվի որոշակի դասի պատկանելությամբ. պատիվ և հարգանք վայելող անձը կարող է սեփականատեր չլինել, և՛ ունեցածը, և՛ չունեցողը կարող են պատկանել նույն կարգավիճակին: խումբ. Ստատուսի տարբերությունները, պնդում է Վեբերը, հակված են ապրելակերպի տարբերությունների: Կենսակերպը սահմանվում է խմբի ընդհանուր ենթամշակույթի կողմից և չափվում է կարգավիճակի հեղինակությամբ: Խմբերի բաժանումն ըստ հեղինակության կարող է առաջանալ տարբեր պատճառներով (որոշ մասնագիտության պատկանելություն և այլն), բայց այն միշտ ստանում է աստիճանային բնույթ՝ «ավելի բարձր՝ ցածր», «լավ՝ ավելի վատ»։

Վեբերի մոտեցումը հնարավորություն տվեց սոցիալական կառուցվածքում առանձնացնել ոչ միայն այնպիսի խոշոր վերլուծական միավորներ, ինչպիսիք են «դասակարգը», այլև ավելի կոնկրետ և ճկունները՝ «շերտերը» (լատ. շերտ- շերտ): Շերտը ներառում է բազմաթիվ մարդիկ, ովքեր ունեն իրենց դիրքի որոշակի ընդհանուր կարգավիճակի նշան, ովքեր միմյանց հետ կապված են զգում այս համայնքի կողմից: Շերտերի գոյության մեջ կարևոր դեր են խաղում գնահատող գործոնները՝ տվյալ իրավիճակում մարդու վարքագծի գիծը, նրա վերաբերմունքը՝ հիմնված որոշակի չափանիշների վրա, որոնք օգնում են նրան դասակարգել իրեն և շրջապատին։

Սովորելիս սոցիալական կառուցվածքըառանձնացնել սոցիալական շերտերը, որոնց ներկայացուցիչները տարբերվում են միմյանցից անհավասար քանակությամբ ուժով և նյութական հարստությամբ, իրավունքներով և պարտականություններով, արտոնություններով և հեղինակությամբ:

Այսպիսով, Վեբերի շերտավորման մեթոդաբանությունը հնարավորություն է տալիս ձեռք բերել ավելի ծավալուն, բազմաչափ պատկերացում ժամանակակից հասարակության սոցիալական կառուցվածքի վերաբերյալ, որը չի կարող համարժեք կերպով նկարագրվել կոորդինատներով Մարքսի երկբևեռ դասակարգային մեթոդաբանությամբ:

Լ.Ուորների սոցիալ-դասակարգային շերտավորումը... Գործնականում առավել տարածվածը եղել է ամերիկացի սոցիոլոգ Ուորների (1898-1970) սոցիալական շերտավորման մոդելը։

Նա սոցիալական շերտավորումը համարում էր ժամանակակից արդյունաբերական հասարակության գոյության, նրա ներքին կայունության և հավասարակշռության, անհատի ինքնաիրացման, հասարակության մեջ նրա հաջողությունների և ձեռքբերումների գոյության գործառական նախադրյալ: Դասակարգային շերտավորման (կամ կարգավիճակի) դիրքը նկարագրված է Ուորների կողմից՝ կրթական մակարդակի, զբաղմունքի, հարստության և եկամտի առումով:

Սկզբում Warner-ի շերտավորման մոդելը ներկայացված էր վեց դասակարգով, սակայն ավելի ուշ դրա մեջ ներդրվեց «միջին միջին խավը» և այժմ այն ​​ստացել է հետևյալ ձևը.

Վերին-վերին դաս«արյունով արիստոկրատներ» են, ազդեցիկ և հարուստ դինաստիաների ներկայացուցիչներ՝ ազգային մասշտաբով իշխանության, հարստության և հեղինակության շատ նշանակալի ռեսուրսներով։ Նրանք աչքի են ընկնում առանձնահատուկ կենսակերպով, բարձր հասարակության բարքերով, անբասիր ճաշակով ու պահվածքով։

Ստորին-վերին դասներառում են բանկիրներ, ականավոր քաղաքական գործիչներ, խոշոր ֆիրմաների սեփականատերեր, ովքեր մրցակցության ընթացքում կամ տարբեր որակների պատճառով հասել են ամենաբարձր կարգավիճակին։

Բարձր միջին խավբուրժուազիայի ներկայացուցիչներ են և բարձր վարձատրվող մասնագետներ՝ հաջողակ գործարարներ, ֆիրմաների վարձու մենեջերներ, նշանավոր իրավաբաններ, հայտնի բժիշկներ, ականավոր մարզիկներ, գիտական ​​էլիտա։ Նրանք բարձր հեղինակություն ունեն իրենց գործունեության ոլորտներում։ Այս դասի ներկայացուցիչներին սովորաբար անվանում են ազգի հարստություն:

Միջին-միջին խավներկայացնում է արդյունաբերական հասարակության ամենազանգվածային շերտը։ Այն ներառում է բոլոր լավ վարձատրվող աշխատակիցներին, միջին վարձատրվող մասնագետներին, խելացի մասնագիտությունների տեր մարդկանց, այդ թվում՝ ինժեներներին, ուսուցիչներին, հետազոտողներ, ձեռնարկությունների ստորաբաժանումների ղեկավարներ, ուսուցիչներ, միջին մենեջերներ։ Այս խավի ներկայացուցիչները գործող իշխանության հիմնական հենարանն են։

Ստորին-միջին խավցածրակարգ աշխատողներ և հմուտ աշխատողներ են, որոնց աշխատանքը, իր բովանդակությամբ, գերակշռում է մտավոր.

Վերին-ստորին դասհիմնականում միջին և ցածր որակավորում ունեցող աշխատողներ են, որոնք աշխատում են զանգվածային արտադրության մեջ, տեղական գործարաններում, ապրում են հարաբերական բարեկեցության մեջ, որոնք հավելյալ արժեք են ստեղծում տվյալ հասարակության մեջ:

Ստորին-ցածր դասաղքատ են, գործազուրկ, անօթևան, օտարերկրյա աշխատողներ և մարգինալացված խմբերի այլ անդամներ: Նրանք ունեն միայն տարրական կրթություն կամ չունեն կրթություն, ամենից հաճախ նրանց ընդհատում են կենտ գործերը։ Նրանք սովորաբար կոչվում են «սոցիալական հատակ» կամ ցածր խավ:

Սոցիալական շարժունակությունը և դրա տեսակները.Սոցիալական շարժունակության ներքո (լատ. mobilis- շարժման, գործողության ընդունակ) հասկացվում է որպես անհատի կամ տեղանքի փոփոխություն հասարակության սոցիալական կառուցվածքում: Սոցիալական շարժունակության ուսումնասիրությունը սկսել է Պ.Ա. Սորոկինը, ով սոցիալական շարժունակությամբ հասկանում էր ոչ միայն անհատների տեղափոխումը մի սոցիալական խմբից մյուսը, այլև որոշների անհետացումը և սոցիալական այլ խմբերի առաջացումը:

Առանձնացվում են շարժման ուղղությունները հորիզոնականև ուղղահայացշարժունակություն.

Հորիզոնական շարժունակությունենթադրում է անհատի անցում մեկ սոցիալական խմբից կամ համայնքից մյուսը, որը գտնվում է նույն սոցիալական մակարդակում, մեկ սոցիալական դիրքում, օրինակ՝ անցում մեկ ընտանիքից մյուսին, ուղղափառից կաթոլիկ կամ մահմեդական կրոնական խմբի անցում, մի քաղաքացիությունից մյուսը, մի մասնագիտությունից մյուսը. Օրինակ հորիզոնական շարժունակությունբնակության փոփոխություն է՝ մշտական ​​բնակության նպատակով գյուղից քաղաք տեղափոխվելը կամ հակառակը՝ մի նահանգից մյուսը տեղափոխվելը։

Ուղղահայաց շարժունակությունկոչվում է տեղափոխում մի շերտից մյուսը, ավելի բարձր կամ ցածր հիերարխիայում սոցիալական հարաբերություններ... Կախված շարժման ուղղությունից՝ խոսում են բարձրացողկամ դեպի ներքևշարժունակություն. Վերընթաց շարժունակությունենթադրում է սոցիալական կարգավիճակի բարելավում, սոցիալական վերելք, օրինակ՝ առաջխաղացում, բարձրագույն կրթություն, ամուսնություն ավելի բարձր դասի կամ ավելի ապահով մարդու հետ։ Ներքև շարժունակությունսոցիալական ծագում ունի, այսինքն. սոցիալական սանդուղքով իջնելը, օրինակ՝ աշխատանքից ազատելը, պաշտոնի իջեցումը, սնանկությունը: Շերտավորման բնույթին համապատասխան՝ առանձնանում են տնտեսական, քաղաքական և մասնագիտական ​​շարժունակության նվազող և վերընթաց հոսանքներ։

Բացի այդ, շարժունակությունը կարող է լինել խմբային և անհատական: Խումբայդպիսի շարժունակություն է կոչվում, երբ անհատն իր սոցիալական խմբի (կալվածքի, դասի) հետ միասին իջնում ​​կամ բարձրանում է սոցիալական սանդուղքով։ Դա այլ խմբերի հետ հարաբերությունների համակարգում ամբողջ խմբի դիրքի հավաքական վերելք կամ անկում է։ Խմբային շարժունակության պատճառներն են պատերազմները, հեղափոխությունները, ռազմական հեղաշրջումները, քաղաքական ռեժիմների փոփոխությունը։ Անհատական ​​շարժունակությունանհատի շարժումն է, որը տեղի է ունենում ուրիշներից անկախ:

Շարժունակության գործընթացների ինտենսիվությունը հաճախ դիտվում է որպես հասարակության ժողովրդավարացման և տնտեսության ազատականացման աստիճանի հիմնական չափանիշներից մեկը:

Շարժունակության տիրույթ,որոշակի հասարակության բնութագրումը կախված է նրանից, թե որքան տարբեր կարգավիճակներ կան նրանում: Ինչքան շատ ստատուսներ, այնքան մարդը հնարավորություն ունի անցնելու մի կարգավիճակից մյուսը։

Վ ավանդական հասարակությունբարձր կարգավիճակ ունեցող պաշտոնների թիվը մնացել է մոտավորապես անփոփոխ, հետևաբար, բարձր կարգավիճակ ունեցող ընտանիքների ժառանգների շարժունակությունը եղել է չափավոր նվազման: Ֆեոդալական հասարակությունը բնութագրվում է ցածր կարգավիճակ ունեցողների համար բարձր պաշտոնների համար թափուր աշխատատեղերի շատ փոքր թվով։ Որոշ սոցիոլոգներ կարծում են, որ, ամենայն հավանականությամբ, այստեղ վեր շարժունակություն չի եղել։

Արդյունաբերական հասարակությունը բնութագրվում է շարժունակության ավելի լայն շրջանակով, քանի որ նրանում կան շատ ավելի տարբեր կարգավիճակներ: Սոցիալական շարժունակության հիմնական գործոնը տնտեսական զարգացման մակարդակն է։ Տնտեսական դեպրեսիայի ժամանակաշրջաններում բարձր կարգավիճակ ունեցող պաշտոնների թիվը նվազում է, իսկ ցածր կարգավիճակ ունեցող պաշտոնների թիվը ընդլայնվում է, հետևաբար գերիշխում է դեպի ներքև շարժունակությունը: Այն սրվում է այն ժամանակաշրջաններում, երբ մարդիկ կորցնում են աշխատանքը, միաժամանակ աշխատաշուկա են մտնում նոր շերտեր։ Ընդհակառակը, տնտեսական ակտիվ զարգացման ժամանակաշրջաններում ի հայտ են գալիս բազմաթիվ նոր բարձրակարգ պաշտոններ։ Աշխատողների պահանջարկի աճը՝ նրանց զբաղված պահելու համար, վերընթաց շարժունակության հիմնական պատճառն է:

Արդյունաբերական հասարակության զարգացման հիմնական միտումն այն է, որ այն միաժամանակ մեծացնում է հարստությունը և բարձր կարգավիճակ ունեցող պաշտոնների քանակը, ինչն իր հերթին հանգեցնում է միջին խավի չափի ավելացմանը, որի շարքերը համալրվում են ցածր շերտերի մարդկանցով:

Կաստային և գույքային հասարակությունները սահմանափակում են սոցիալական շարժունակությունը՝ լուրջ սահմանափակումներ դնելով կարգավիճակի ցանկացած փոփոխության վրա: Նման հասարակությունները կոչվում են փակ:

Եթե ​​հասարակության մեջ ստատուսների մեծ մասը նախատեսված է, ապա շարժունակության շրջանակը նրանում շատ ավելի ցածր է, քան անհատական ​​նվաճումների վրա հիմնված հասարակությունում։ Նախաինդուստրիալ հասարակությունում վերընթաց շարժունակությունը ցածր էր, քանի որ իրավական օրենքներն ու ավանդույթները գործնականում արգելում են գյուղացիներին մտնել հողատերերի դասակարգ:

Արդյունաբերական հասարակության մեջ, որը սոցիոլոգները դասակարգում են որպես բաց հասարակություններ, առաջին հերթին գնահատվում են անհատական ​​վաստակն ու ձեռք բերված կարգավիճակը։ Նման հասարակությունում սոցիալական շարժունակության մակարդակը բավականին բարձր է։ Սոցիալական խմբերի միջև բաց սահմաններով հասարակությունը մարդուն բարձրանալու հնարավորություն է տալիս, բայց նրա մեջ նաև սոցիալական անկման վախ է առաջացնում։ Ներքև շարժունակությունը կարող է առաջանալ ինչպես անհատներին բարձրից դուրս մղելու տեսքով սոցիալական կարգավիճակներըավելի ցածր, և որպես ամբողջ խմբերի սոցիալական կարգավիճակի իջեցման արդյունքում։

Ալիքներ ուղղահայաց շարժունակություն. Այն ուղիներն ու մեխանիզմները, որոնցով մարդիկ բարձրանում են սոցիալական սանդուղք, Պ.Ա.Սորոկինը կոչ է արել ուղղահայաց շրջանառության կամ շարժունակության ուղիները... Քանի որ ցանկացած հասարակությունում այս կամ այն ​​չափով առկա է ուղղահայաց շարժունակություն, սոցիալական խմբերի կամ շերտերի միջև կան տարբեր «վերելակներ», «մեմբրաններ», «անցքեր», որոնց միջոցով անհատները շարժվում են վեր ու վար։ Անհատի համար՝ վեր բարձրանալու հնարավորություն։ նշանակում է ոչ միայն նրա ստացած սոցիալական նպաստների մասնաբաժնի ավելացում, այլև նպաստում է նրա անձնական տվյալների իրագործմանը, դարձնում նրան ավելի պլաստիկ և բազմակողմանի:

Սոցիալական շրջանառության գործառույթներն իրականացնում են տարբեր ինստիտուտներ։

Ամենահայտնի ալիքներն են ընտանեկան, դպրոցը, բանակը, եկեղեցին, քաղաքական, տնտեսական և մասնագիտական ​​կազմակերպությունները։

Ընտանիքդառնում է ուղղահայաց սոցիալական շարժունակության ալիք, եթե տարբեր սոցիալական կարգավիճակի ներկայացուցիչներ մտնեն ամուսնական միություն: Այսպես, օրինակ, շատ երկրներում ժամանակին օրենք կար, ըստ որի՝ եթե կինն ամուսնանում էր ստրուկի հետ, նա ինքը դառնում էր ստրուկ։ Կամ, օրինակ, տիտղոսակիր զուգընկերոջ հետ ամուսնությունից սոցիալական կարգավիճակի բարձրացում:

Ընտանիքի սոցիալ-տնտեսական վերաբերմունքը նույնպես ազդում է կարիերայի հնարավորությունների վրա: Մեծ Բրիտանիայում սոցիոլոգիական ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ ոչ հմուտ և կիսահմուտ աշխատողների որդիների երկու երրորդը, ինչպես իրենց հայրերը, զբաղվում էին ձեռքի աշխատանքով, որ մասնագետների և մենեջերների 30%-ից պակասը գալիս էր բանվոր դասակարգից, այսինքն. բարձրացավ, նույն մասնագետների և մենեջերների 50%-ը զբաղեցրեց նույն պաշտոնները, ինչ իրենց ծնողները։

Դեպի վեր շարժունակությունը նկատվում է շատ ավելի հաճախ, քան դեպի ներքև, և բնորոշ է հիմնականում դասակարգային կառուցվածքի միջին շերտերին։ Սոցիալական ստորին հատվածից մարդիկ հակված էին մնալ նույն մակարդակի վրա:

Դպրոց,լինելով կրթության և դաստիարակության գործընթացների արտահայտման ձև՝ բոլոր ժամանակներում ծառայել է որպես ուղղահայաց սոցիալական շարժունակության հզոր և ամենաարագ ալիք։ Դա հաստատում են բազմաթիվ երկրների քոլեջների և բուհերի խոշոր մրցույթները: Հասարակություններում, որտեղ դպրոցները հասանելի են իր բոլոր անդամների համար, դպրոցական համակարգը «սոցիալական վերելակ» է, որը շարժվում է հասարակության ստորին հատվածից դեպի վերև: Հին Չինաստանում գոյություն է ունեցել այսպես կոչված «երկար վերելակ»: Կոնֆուցիոսի դարաշրջանում դպրոցները բաց էին բոլորի համար։ Քննություններն անցկացվում էին երեք տարին մեկ անգամ։ Լավագույն ուսանողները, անկախ իրենց ընտանիքների կարգավիճակից, տեղափոխվել են բարձրագույն դպրոցներ, իսկ հետո բուհեր, որտեղից էլ հասան պետական ​​բարձր պաշտոնների։

Արևմտյան երկրներում սոցիալական շատ ոլորտներ և մի շարք մասնագիտություններ գործնականում փակ են համապատասխան դիպլոմ չունեցող մարդու համար։ Բարձրագույն կրթության շրջանավարտների աշխատանք ուսումնական հաստատություններվճարել ավելի բարձր: Վ վերջին տարիներըՀամալսարանական դիպլոմ ստացած երիտասարդների ցանկությունն է սովորել ասպիրանտուրայում։ Սա նկատելիորեն փոխում է բուհերում սովորող ուսանողների և ասպիրանտների հարաբերակցությունը։ Համալսարանները, որտեղ ավելի շատ ուսանողներ կան, քան ասպիրանտները, կոչվում են պահպանողական, չափավոր՝ ունեն 1:1 հարաբերակցություն և, վերջապես, առաջադեմ, սրանք այն համալսարաններն են, որտեղ ավելի շատ ասպիրանտներ կան, քան ուսանողներ: Օրինակ, Չիկագոյի համալսարանում յուրաքանչյուր 3000 ուսանողին բաժին է ընկնում 7000 ասպիրանտ:

Կառավարական խմբեր, քաղաքական կազմակերպություններ և քաղաքական կուսակցություններնաև «բարձրացնող» դեր են խաղում ուղղահայաց շարժունակության մեջ: Արևմտյան Եվրոպայում միջնադարում զանազան կառավարիչների ծառաները, ներգրավված լինելով պետական ​​ոլորտում, հաճախ իրենք էին դառնում տիրակալներ։ Այստեղից են ծագել միջնադարյան շատ դքսեր, կոմսեր, բարոններ և այլ ազնվականներ: Որպես սոցիալական շարժունակության ալիք՝ քաղաքական կազմակերպություններն այժմ հատկապես կարևոր դեր են խաղում. շատ գործառույթներ, որոնք նախկինում պատկանում էին եկեղեցուն, կառավարությանը և սոցիալական այլ կազմակերպություններին, այժմ ստանձնում են քաղաքական կուսակցությունները: Ժողովրդավարական երկրներում, որտեղ ընտրությունների ինստիտուտը վճռորոշ դեր է խաղում բարձրագույն իշխանությունների ձևավորման գործում, հեշտ ճանապարհովԸնտրողների ուշադրությունը գրավելը և ընտրվելը քաղաքական գործունեություն է կամ մասնակցություն որևէ քաղաքական կազմակերպությանը։

Բանակորպես սոցիալական շարժունակության ալիք՝ այն գործում է ոչ թե խաղաղ, այլ պատերազմի ժամանակ։ Հրամանատարական շտաբում կորուստները բերում են նրան, որ թափուր աշխատատեղերը համալրվում են ցածր կոչումներով։ Պատերազմի ժամանակ զինվորներին, ցուցաբերելով խիզախություն և խիզախություն, շնորհվում է հերթական կոչումը։ Հայտնի է, որ հռոմեական 92 կայսրերից 36-ը հասել են այս կոչմանը, սկսած ցածր կոչումներից, բյուզանդական 65 կայսրերից 12-ը առաջադիմել են բանակային կարիերայի շնորհիվ։ Նապոլեոնը և նրա շրջապատը, մարշալները, գեներալները և նրա կողմից նշանակված Եվրոպայի թագավորները պատկանում էին հասարակ մարդկանց դասին։ Կրոմվելը, Վաշինգտոնը և շատ այլ հրամանատարներ իրենց ամենաբարձր պաշտոններին հասել են բանակում իրենց կարիերայի շնորհիվ:

եկեղեցիորպես սոցիալական շարժունակության ալիք բարձրացրել է մեծ թվով մարդկանց: Պիտիրիմ Սորոկինը, ուսումնասիրելով 144 հռոմեական կաթոլիկ պապերի կենսագրությունը, պարզել է, որ նրանցից 28-ը եկել են ներքեւից, իսկ 27-ը՝ միջին շերտերից։ Կուսակրոնության (կուսակրոնության) ծեսը, որը 11-րդ դարում ներմուծել է Գրիգոր VII պապը, կաթոլիկ հոգեւորականներին թույլ չի տվել երեխաներ ունենալ, ուստի հոգեւորականների թափուր բարձր պաշտոնները զբաղեցնում էին ենթակաները։ Քրիստոնեության օրինականացումից հետո եկեղեցին սկսում է կատարել այն սանդուղքի գործառույթը, որով սկսել են բարձրանալ ստրուկներն ու ճորտերը, երբեմն՝ ամենաբարձր և ամենաազդեցիկ դիրքերը։ Եկեղեցին ոչ միայն վերընթաց շարժման ալիք էր, այլև դեպի ներքև. բազմաթիվ թագավորներ, դուքս, իշխաններ, տիրակալներ, ազնվականներ և տարբեր աստիճանի այլ արիստոկրատներ եկեղեցու կողմից ավերվեցին, ինկվիզիցիայի կողմից պատասխանատվության ենթարկվեցին և ոչնչացվեցին:

Սոցիալական մարգինալություն.Անհատների՝ որոշակի սոցիալական համայնքների, դասերի հետ նույնականացումը կորցնելու գործընթացը արտահայտվում է հայեցակարգով մարգինալացում.

Սոցիալական շարժունակությունը կարող է հանգեցնել նրան, որ անձը լքել է մի խմբի սահմանները, սակայն մերժվել է կամ միայն մասամբ ընդգրկվել մեկ այլ խմբի մեջ: Այսպիսով, հայտնվում են անհատներ և նույնիսկ մարդկանց խմբեր, որոնք զբաղեցնում են մարգինալը (լատ. մարգինալիս- գտնվում է դիրքի եզրին), առանց որոշակի ժամանակով ինտեգրվելու այն սոցիալական խմբերից որևէ մեկին, որով նրանք առաջնորդվում են:

1928 թվականին ամերիկացի հոգեբան Ռ.Պարկը առաջին անգամ օգտագործեց «մարգինալ մարդ» հասկացությունը։ Չիկագոյի սոցիոլոգիայի դպրոցի կողմից իրականացված տարբեր մշակույթների սահմանին անհատականության գծերի ուսումնասիրությունները հիմք դրեցին մարգինալության դասական հայեցակարգին: Հետագայում այն ​​ընդունվեց և վերանայվեց հասարակության սահմանային երևույթներն ու գործընթացներն ուսումնասիրող հետազոտողների կողմից:

Անհատի կամ սոցիալական խմբի մարգինալության վիճակը որոշող հիմնական չափանիշը անցումային վիճակի հետ կապված վիճակն է՝ ներկայացված որպես ճգնաժամ։

Մարգինալացումը կարող է առաջանալ տարբեր պատճառներով՝ ինչպես անձնական, այնպես էլ հասարակական: Մարգինալության ֆենոմենը բավականին տարածված է ստացվում հասարակության մի տնտեսական և քաղաքական համակարգից մյուսին անցնելու համատեքստում՝ տարբեր տեսակի շերտավորումով։ Այս դեպքում ամբողջ խմբերը կամ սոցիալական շերտերը հայտնվում են մարգինալ վիճակում, որոնք չեն կարողանում կամ չեն կարողանում հարմարվել նոր իրավիճակին և ինտեգրվել նոր շերտավորման համակարգին: Մարգինալ իրավիճակը կարող է հանգեցնել կոնֆլիկտների, շեղված վարքագծի։ Այս իրավիճակը կարող է մարդու մոտ ձևավորել անհանգստություն, ագրեսիվություն, կասկած անձնական արժեքի մեջ, վախ որոշումներ կայացնելիս։ Բայց մարգինալ իրավիճակը կարող է դառնալ սոցիալապես արդյունավետ ստեղծագործական գործողությունների աղբյուր։

Ժամանակակից ռուսական հասարակության շերտավորում.Ժամանակակից ռուսական հասարակությանը բնորոշ է հասարակության սոցիալ-դասակարգային կառուցվածքի խորը փոփոխությունները, նրա շերտավորումը: Նոր պայմաններում փոխվում է սոցիալական խմբերի նախկին կարգավիճակը։ Վերին էլիտար շերտերը, ավանդական կառավարման խմբերից բացի, ներառում են խոշոր սեփականատերեր՝ նոր կապիտալիստներ։ Առաջանում է միջին շերտ՝ սոցիալական և մասնագիտական ​​տարբեր խմբերի համեմատաբար ապահով և «կազմված» ներկայացուցիչներ, հիմնականում՝ ձեռնարկատերեր, մենեջերներ, որակյալ մասնագետների մի մասը։

Ժամանակակից ռուսական հասարակության սոցիալական շերտավորման դինամիկան բնութագրվում է հետևյալ հիմնական միտումներով.

- զգալի սոցիալական շերտավորում;

- «միջին խավի» դանդաղ ձևավորում;

- միջին դասի ինքնավերարտադրումը, դրա համալրման և ընդլայնման աղբյուրների նեղությունը.

- զբաղվածության զգալի վերաբաշխում ըստ տնտեսության ոլորտների.

- բարձր սոցիալական շարժունակություն;

- զգալի մարգինալացում.

Ռուսական հասարակության միջին խավը.Ժամանակակից հասարակության սոցիալ-դասակարգային կառուցվածքում կարևոր տեղ է զբաղեցնում «միջին խավը» («միջին խավը»)։ Այս սոցիալական խմբի մասշտաբներն ու որակները էապես որոշում են սոցիալ-տնտեսական, քաղաքական կայունությունը և ամբողջ հասարակության համակարգային ինտեգրման բնույթը: Ժամանակակից Ռուսաստանի համար «միջին խավի» ձևավորումն ու զարգացումն էապես նշանակում է քաղաքացիական հասարակության և ժողովրդավարության հիմքերի ստեղծում։ Ռուս սոցիոլոգները կազմել են Ռուսաստանի և նրա խավերի միջին խավի (SK) ներկայացուցիչների ընդհանրացված դիմանկարը։

Միջին խավի վերին շերտը հիմնականում բարձր կրթությամբ մարդիկ են։ Նրանցից 14,6%-ն ունի գիտական ​​աստիճան կամ ավարտել է ասպիրանտուրան, ևս 55,2%-ը բարձրագույն կրթություն, 27.1%-ն ունի միջնակարգ մասնագիտական ​​կրթություն։ Միջին խավի միջին շերտը նույնպես բավականին բարձր կրթված է։ Եվ չնայած այստեղ արդեն գիտական ​​աստիճան ունի միայն 4,2%-ը, սակայն մեծամասնությունը բարձրագույն կրթությամբ անձինք են (միջնակարգ մասնագիտացված կրթություն ունեցողների թիվը կազմում է 31,0%, իսկ միջնակարգ և թերի միջնակարգ կրթությամբ՝ ընդամենը 9,8%)։ Միջին խավի ստորին շերտում միջնակարգ և միջին մասնագիտական ​​կրթություն ունեցողների թիվը հասնում է ընդհանուր 50,2%-ի։

Ըստ իրենց պաշտոնական կարգավիճակի՝ միջին խավի վերին շերտի ներկայացուցիչների կեսից ավելին (51,1%) թոփ-մենեջերներ և ձեռներեցներ են։ աշխատողներ... Այս շերտի որակյալ մասնագետները կազմել են 21,9%:

Միջին խավի միջին շերտում ակնհայտորեն գերակշռում են որակյալ մասնագետները (30.1%) և աշխատողները (22.2%); մենեջերների մասնաբաժինը կազմում է ընդամենը 12,9%, վարձու աշխատողներ ունեցող ձեռնարկատերերը՝ 12,1%։ Մյուս կողմից, այս խմբում զուտ ընտանեկան բիզնես ունեցողների տեսակարար կշիռը մեկուկես անգամ գերազանցում է միջին խավի ընդհանուր խմբին (6,4%՝ 4,3%-ի դիմաց)։

Ընդհանուր առմամբ, օգտագործելով արևմտաեվրոպական երկրների միջին խավի ուսումնասիրություններում օգտագործվող տերմինաբանությունը, հետազոտության արդյունքները ցույց են տալիս, որ միջին վերին խավի ողնաշարը կազմված է թոփ մենեջերներից և գործարարներից, ովքեր ունեն իրենց սեփական ձեռնարկությունները աշխատողներով: Դրանում հստակ ընկալելի է բարձր որակավորում ունեցող մասնագետների առկայությունը, որոնք բավականին հավասարաչափ ներկայացնում են մարդասիրական մտավորականությունն ու զինվորականները, իսկ ավելի քիչ՝ ինժեներներն ու տեխնիկները։ «Սպիտակ» և «կապույտ օձիքների» առկայությունը վատ է արտահայտված։

Միջին խավի միջին շերտի ողնաշարը հիմնականում բաղկացած է որակյալ մասնագետներից, իսկ որոշ չափով` կապուտաչյա աշխատողներից` հմուտ աշխատողներից: Նրա կազմում նշանավոր տեղ են զբաղեցնում նաև մենեջերներն ու ձեռնարկատերերը, այդ թվում՝ ներկայացուցիչները. ընտանեկան բիզնեսև ինքնազբաղված:

Համաձայն 2006 թվականի կենսամակարդակի համառուսաստանյան կենտրոնի տվյալների՝ մեր երկրում միջին խավը ներառում է ընտանիքներ, որտեղ ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի համար ամսական դրամական եկամուտը տատանվում է 30 հազարից մինչև 50 հազար ռուբլի: Այս դասի ներկայացուցիչները բնութագրվում են ոչ միայն նորմալ ուտելու և ձեռք բերելու ունակությամբ անհրաժեշտ ապրանքներդիմացկուն, բայց նաև ունեն արժանապատիվ բնակարան (առնվազն 18 քմ մեկ անձի համար) կամ իրական հնարավորությունդրա բարելավումը, գումարած ամառանոցը կամ տեսանելի ապագայում այն ​​ձեռք բերելու հնարավորությունը: Իհարկե, պետք է լինի մեքենա կամ մեքենաներ։ Անհրաժեշտ է նաև միջոցներ ունենալ բուժման, վիրահատության, երեխաների կրթության, փաստաբանի ծառայությունների վճարման համար՝ անհրաժեշտության դեպքում։ Նման ընտանիքը կարող է հանգստանալ մեր հանգստավայրերում կամ արտասահմանում:

Ամբողջ երկրում թվարկված պահանջները 2006 թվականին բավարարվել են մեկ շնչի հաշվով միջին սպառողական ծախսերով՝ ամսական 15-ից 25 հազար ռուբլի: Բացի այդ, պետք է լինի մոտավորապես նույն ամսական խնայողությունները: Բնականաբար, յուրաքանչյուր տարածք ունի իր առանձնահատկությունները, և եկամտի և խնայողությունների չափը տարբեր կլինի։ Մոսկվայի համար, օրինակ, այս սահմանները 60-80 հազար ռուբլի են։ Այս բարից վեր են հարուստներն ու հարուստները: Ընդհանուր առմամբ, ինչպես ցույց են տվել այս ուսումնասիրությունները, երկրի բնակչության մոտ 10 տոկոսը կամ մոտ 13,5 միլիոն ռուսները կարող են վերագրվել միջին խավին: Սա նշանակում է, որ կա մոտավորապես 6-7 միլիոն ընտանիք։

Ռուսական միջին խավի մոտ 90%-ը զգալի խնայողություններ ունի: Այն ներառում է նաև արժեթղթերում ներդրումներ կատարած մասնավոր բաժնետերեր՝ ոչ ավելի, քան 400 հազար մարդ։ Հաշվի առնելով նրանց ընտանիքի անդամներին՝ ստացվում է մոտ մեկուկես միլիոն ռուս՝ բնակչության 1%-ը։ Սա միջին խավի վերին շերտն է։ Համեմատության համար՝ ԱՄՆ-ում նման բաժնետերերի թիվը տասնյակ միլիոնավոր է, գործնականում ամերիկյան ընտանիքների կեսը։ իրենց արդյունավետ շահագործում, գույքն ու եկամուտը հիմք են ստեղծել շուկայի կայուն գործունեության համար՝ առանց պետական ​​խորը միջամտության։

Արևմտյան Եվրոպայում և ԱՄՆ-ում և այլ երկրներում ազդեցիկ «միջին խավը» գոյություն ունի արդեն մի քանի դար և կազմում է բնակչության 50-ից 80%-ը: Այն ներառում է ձեռնարկատերերի և առևտրականների տարբեր խմբեր, հմուտ աշխատողներ, բժիշկներ, ուսուցիչներ, ինժեներներ, հոգևորականներ, զինվորականներ, պետական ​​պաշտոնյաներ, ֆիրմաների և ընկերությունների միջին անձնակազմ: Նրանց միջեւ կան նաեւ զգալի քաղաքական, տնտեսական եւ հոգեւոր տարբերություններ։

Մեր երկրում միջին խավից բարձր եկամուտ ունեցող հարուստ ու ունեւոր քաղաքացիներ չկան։ Սա 4 միլիոն մարդ է կամ ընդհանուր բնակչության 3 տոկոսը: Շատ հարուստ՝ դոլարային միլիոնատերեր՝ 120-ից 200 հազ.

Վաթսուն միլիոնանոց աղքատ բանակով (հաշվի առնելով ոչ միայն նրանց եկամուտները, այլև բնակարանային պայմանները) և փոքր միջին խավի պայմաններում այսօր դժվար է խոսել հասարակության երկարաժամկետ կայունության մասին։

Նոր մարգինալ խմբեր.Ռուսաստանում վերջին տասնամյակում տնտեսական, քաղաքական և սոցիալական ոլորտներում տեղի ունեցած փոփոխությունների արդյունքում հասարակական կյանքըի հայտ են եկել նոր մարգինալ խմբեր.

- «Հետմասնագետները» բնակչության մասնագիտական ​​խմբեր են, որոնք ազատված են տնտեսությունից և չունեն աշխատանքի հեռանկար Ռուսաստանի նոր տնտեսական իրավիճակում իրենց նեղ մասնագիտացման պատճառով, իսկ վերապատրաստումը կապված է որակավորումների կորստի, մասնագիտության կորստի հետ: ;

- «նոր գործակալներ»՝ անհատ ձեռնարկատերեր, այսպես կոչված. ինքնազբաղված բնակչություն, որը նախկինում կենտրոնացած չէր մասնավորի վրա ձեռնարկատիրական գործունեությունբայց ստիպված է փնտրել ինքնաիրացման նոր ուղիներ.

- «միգրանտներ» - փախստականներ և հարկադիր միգրանտներ Ռուսաստանի այլ շրջաններից և «մոտ արտերկրի» երկրներից: Այս խմբի դիրքի առանձնահատկությունները կապված են այն փաստի հետ, որ այն օբյեկտիվորեն արտացոլում է բազմակի մարգինալության իրավիճակը՝ պայմանավորված բնակության վայրի հարկադիր փոփոխությունից հետո նոր միջավայրին հարմարվելու անհրաժեշտությամբ։

Ռուսաստանի Դաշնության կրթության նախարարություն

Համառուսաստանյան նամակագրության ֆինանսատնտեսական ինստիտուտ

փորձարկում

«Սոցիոլոգիա» մասնագիտությամբ

-ի թեմայով

«Հասարակության սոցիալական շերտավորում».

Տարբերակ թիվ 11

Կատարող՝ Խասանովա Մ.Վ.

Մասնագիտությունը՝ Ֆ և Կ

Դասագրքի համար՝ 04FFD41122

Ղեկավար՝ Զայնետդինով Շ.Ռ.

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ …………………………………………………………………………………… 3

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ:

Նկատի ունենալով առաջին հարցը՝ ես կբացահայտեմ հասարակության կառուցվածքավորման էությունը, կտամ «շերտավորում» հասկացության սահմանումը, թե ինչ է սոցիալական շերտավորումը, ինչն է արտացոլում և որոնք են սոցիալական շերտավորման պատճառները։ Ինչ չափանիշներ են օգտագործվում շերտերի գտնվելու վայրի համար:

Հաշվի առնելով շերտավորման համակարգերի տեսակները՝ ես կբացահայտեմ դրանց բովանդակությունը։

Երկրորդ հարցին պատասխանելիս կբնութագրեմ սոցիալական շերտավորման արևմտյան սոցիոլոգիական տեսությունները. մարքսիստական, ֆունկցիոնալ նշանակություն, արևմտյան գերմանացի սոցիոլոգ Ռ.Դարենդորֆի, ֆրանսիացի սոցիոլոգ Ա.Տուրենի, ամերիկացի սոցիոլոգ Ա.Բարբերի հասկացությունները։

Ներկայացնելով երրորդ հարցը՝ կդիտարկեմ շերտավորման հայեցակարգը, անհավասարության խնդիրը, թե ինչպիսին է նրանց տեսակետը հիերարխիկ ենթակայության մեջ շերտերի տեղաբաշխման մասին։

1 հարց.

Սոցիալական «հասարակության շերտավորման» հայեցակարգը. Սոցիալական շերտավորման պատճառները. Շերտավորման համակարգերի տեսակները.

ՇերտավորումՍոցիալական անհավասարության հիերարխիկ կազմակերպված կառույց է, որն առկա է որոշակի հասարակությունում, որոշակի պատմական ժամանակաշրջանում: Ավելին, սոցիալական անհավասարությունը վերարտադրվում է բավականին կայուն ձևերով՝ որպես հասարակության քաղաքական, տնտեսական, մշակութային և նորմատիվ կառուցվածքի արտացոլում։ Որպես աքսիոմ կարելի է ընդունել սոցիալական տարբերակման առկայությունը։ Այնուամենայնիվ, դրա բնույթի բացատրությունը, պատմական էվոլյուցիայի հիմքերը, կոնկրետ ձևերի փոխհարաբերությունները մնում են սոցիոլոգիայի առանցքային խնդիրներից մեկը:

Սոցիալական շերտավորում-Սա հասարակության մեջ սոցիալական անհավասարության, սոցիալական շերտերի բաժանման, ըստ եկամուտների, արտոնությունների առկայության կամ բացակայության, ապրելակերպի բնութագրումն է։

Պարզունակ հասարակության դեպքում այդ անհավասարությունն այնքան էլ էական չէր, և դրա պատճառով շերտավորման ֆենոմենը գրեթե բացակայում էր։ Քանի որ հասարակությունը զարգանում էր, անհավասարությունը միայն աճում և աճում էր: Բարդ հասարակություններում այն ​​բաժանեց մարդկանց ըստ կրթության մակարդակի, եկամուտների, իշխանության... Բարձրացավ կաստաներ, Հետո կալվածքներ, և ոչ այնքան վաղուց դասեր.

Ժամկետ «շերտավորում»ի սկզբանե տերմինը երկրաբանական է: Այնտեղ այն ծառայում է ուղղահայաց գծի երկայնքով Երկրի շերտերի գտնվելու վայրը նշելու համար։ Սոցիոլոգիան ժառանգեց այս սխեման և հասարակության կառուցվածքը դարձրեց Երկրի կառուցվածքին նմանվող՝ հասարակության սոցիալական շերտերը նույնպես ուղղահայաց դնելով։ Այս կառուցվածքի հիմքը այսպես կոչված եկամտի սանդուղքն է, որտեղ աղքատներն ունեն ամենացածր աստիճանը, բնակչության միջին խավը միջին խավն է, իսկ հարուստ շերտը՝ վերին մասը։

Անհավասարություն կամ շերտավորումառաջացել է աստիճանաբար՝ ուղեկցելով մարդկային հասարակության առաջացմանը։ Նրա սկզբնական ձևն արդեն առկա էր պարզունակ ներդաշնակության մեջ: Շերտավորման խստացումը տեղի է ունեցել վաղ պետությունների ստեղծման ժամանակ՝ նոր դասի ստեղծման պատճառով ստրուկներ.
Ստրկություն- սա առաջին պատմական համակարգն է շերտավորում... Այն առաջացել է հին ժամանակներում Չինաստանում, Եգիպտոսում, Բաբելոնում, Հռոմում, Հունաստանում և այլն։ Ստրկությունը հաճախ մարդուն զրկում էր որևէ իրավունքից և սահմանակից էր ծայրահեղ անհավասարությանը:

Մեղմացում շերտավորումտեղի ունեցավ տեսակետների աստիճանական ազատականացմամբ։ Օրինակ, այս ժամանակահատվածում հինդուական կրոն ունեցող երկրներում ստեղծվում է հասարակության նոր բաժանում. կաստաների վրա.

Կաստաներսոցիալական խմբեր են, որոնց անդամ է դարձել միայն այն պատճառով, որ նա ծնվել է որոշակի շերտի (կաստայի) ներկայացուցիչներից։ Այդպիսի մարդն իր ողջ կյանքի ընթացքում զրկվել է մեկ այլ կաստա տեղափոխվելու իրավունքից, որտեղ նա ծնվել է։ Հիմնական 4 կաստա՝ գյուղացիներ, վաճառականներ, զինվորներ և քահանաներ։ Նրանցից բացի, դեռևս կա մոտ 5 հազար կաստա և փոդքասթ։

Ամենայն բարիք հեղինակավոր մասնագիտություններիսկ արտոնյալ պաշտոնները զբաղեցնում են բնակչության հարուստ հատվածը։ Սովորաբար նրանց աշխատանքը կապված է մտավոր գործունեության և հասարակության ցածր շերտերի կառավարման հետ։ Օրինակներ են նախագահները, թագավորները, ցեղապետերը, թագավորները, քաղաքական առաջնորդները, գիտնականները, քաղաքական գործիչները, արվեստագետները: Հենց նրանք են հասարակության ամենաբարձր աստիճանը։

Վ ժամանակակից հասարակությունմիջին խավին կարելի է համարել իրավաբաններ, որակյալ աշխատողներ, ուսուցիչներ, բժիշկներ, ինչպես նաև միջին և մանր բուրժուազիային։ Ամենացածր շերտը կարելի է համարել աղքատ, գործազուրկ և ոչ որակավորում ունեցող աշխատողները։ Միջինների և ստորինների միջև դեռ կարելի է առանձնացնել մեկ դասակարգի կազմի մեջ, որը հաճախ ներառում է բանվոր դասակարգի ներկայացուցիչներ։

Հասարակության շերտավորումտեղի է ունենում մի քանի գործոնների կիրառմամբ՝ եկամուտ, հարստություն, իշխանություն և հեղինակություն:

Եկամուտ կարող է բնութագրվել որպես այն գումարի չափը, որը ընտանիքը կամ որոշակի անհատը ստացել է որոշակի ժամանակահատվածում: Այդ գումարները ներառում են՝ աշխատավարձ, ալիմենտ, թոշակ, վճար և այլն։
Հարստություն - սա գույք (շարժական և անշարժ) ունենալու կամ կանխիկ դրամի տեսքով կուտակված եկամտի առկայությունն է։ Սա է բոլոր հարուստների գլխավոր հատկանիշը։ Նրանք կարող են աշխատել կամ չաշխատել իրենց հարստությունը ստանալու համար, քանի որ նրանց ընդհանուր վիճակի մեջ նրանց աշխատավարձի տեսակարար կշիռը մեծ չէ։
Ուժ գիտակցում է իրենց ցանկությունները պարտադրելու հնարավորությունը՝ առանց ուրիշների կամքը հաշվի առնելու։ Ժամանակակից հասարակության մեջ ամբողջ իշխանությունը իրեն տրվում է օրենքներով և ավանդույթներով կարգավորելու համար: Մարդիկ, ովքեր հասանելի են դրան, կարող են ազատորեն օգտվել բոլոր տեսակի սոցիալական նպաստներից, իրավունք ունեն որոշումներ կայացնել, որոնք, իրենց կարծիքով, կարևոր են հասարակության համար, ներառյալ օրենքները (որոնք հաճախ ձեռնտու են վերին խավին):
Պրեստիժ - Սա հասարակության մեջ հարգանքի աստիճանն է կոնկրետ մասնագիտության նկատմամբ: Հասարակության պառակտման այս հիմքերի հիման վրա որոշվում է համախառն սոցիալ-տնտեսական կարգավիճակը։ Այլ կերպ դա կարելի է անվանել որոշակի անձի տեղը հասարակության մեջ։

Կան բազմաթիվ շերտավորման չափանիշներ, որոնցով կարելի է պառակտել ցանկացած հասարակություն։ Նրանցից յուրաքանչյուրը կապված է սոցիալական անհավասարության որոշման և վերարտադրման հատուկ ձևերի հետ։ Սոցիալական շերտավորման բնույթը և դրանց միասնության մեջ դրա հաստատման ձևը կազմում են այն, ինչ մենք անվանում ենք շերտավորման համակարգ:

Ստորև ներկայացված են Շերտավորման ՀԱՄԱԿԱՐԳԵՐԻ ինը ՏԵՍԱԿ, որոնք կարող են օգտագործվել ցանկացած սոցիալական օրգանիզմի նկարագրության համար, մասնավորապես.

1.Ֆիզիկական-գենետիկական 2.Ստրկություն

3.Կաստա 4.Գույք

5. Էտակտիկա 6. Սոցիալական և մասնագիտական

7.Դաս 8.Մշակութային-խորհրդանշական

9. Մշակութային նորմատիվ

ՖԻԶԻԿՈԳԵՆԵՏԻԿ շերտավորման համակարգ, որը հիմնված է սոցիալական խմբերի տարբերակման վրա՝ ըստ «բնական», սոցիալ-ժողովրդագրական բնութագրերի։ Այստեղ մարդու կամ խմբի նկատմամբ վերաբերմունքը որոշվում է նրա սեռով, տարիքով և որոշակի ֆիզիկական որակների առկայությամբ՝ ուժ, գեղեցկություն, ճարտարություն։ Ըստ այդմ, ավելի թույլ, ֆիզիկական հաշմանդամություն ունեցողներն այստեղ համարվում են արատավոր և ստորացված սոցիալական դիրք են զբաղեցնում։ Անհավասարությունն այս դեպքում հաստատվում է ֆիզիկական բռնության սպառնալիքի առկայությամբ կամ դրա փաստացի կիրառմամբ, այնուհետև այն ամրապնդվում է սովորույթներում և ծեսերում։ Ներկայում, զուրկ իր նախկին նշանակությունից, այն դեռ աջակցվում է ռազմական, սպորտային և սեռական էրոտիկ քարոզչությամբ։

Երկրորդ շերտավորման համակարգը՝ ՍՏՐԿԱՏԵՐԸ, նույնպես հիմնված է ուղղակի բռնության վրա։ Բայց այստեղ անհավասարությունը որոշվում է ոչ թե ֆիզիկական, այլ ռազմա-իրավական պարտադրանքով։ Սոցիալական խմբերը տարբերվում են քաղաքացիական և սեփականության իրավունքի առկայությամբ կամ բացակայությամբ: Միևնույն ժամանակ, սոցիալական որոշակի խմբեր իսպառ զրկված են ցանկացած քաղաքացիական և սեփականության իրավունքից և, ավելին, իրերի հետ միասին վերածվում են մասնավոր սեփականության օբյեկտի։ Ընդ որում, այս պաշտոնը ամենից հաճախ ժառանգաբար է փոխանցվում և, այդպիսով, ամրագրվում սերունդների ընթացքում։ Օրինակներ. սա հնագույն ստրկությունն է, որտեղ ստրուկների թիվը երբեմն գերազանցում էր ազատ քաղաքացիների թվին: Բավական բազմազան են նաև ստրկատիրական համակարգի վերարտադրման մեթոդները։ Հին ստրկությունը պահպանվել է հիմնականում նվաճումների միջոցով։

Շերտավորման համակարգի երրորդ տեսակը ԿԱՍՏՈՎԱ է։ Այն հիմնված է էթնիկական տարբերությունների վրա, որոնք, իրենց հերթին, ամրապնդվում են կրոնական կարգով և կրոնական ծեսերով։ Յուրաքանչյուր կաստա փակ, որքան հնարավոր է, էնդոգամ խումբ է, որին հստակ տեղ է հատկացված սոցիալական հիերարխիայում։ Այս տեղը հայտնվում է աշխատանքի բաժանման համակարգում յուրաքանչյուր կաստայի հատուկ գործառույթների մեկուսացման արդյունքում։ Գոյություն ունի գործունեության բավականին հստակ ցանկ, որով կարող են զբաղվել այս կաստայի անդամները՝ քահանայական, ռազմական, գյուղատնտեսական: Ամենաբարձր դիրքը զբաղեցնում է «գաղափարախոսների» մի տեսակ սուրբ գիտելիքների տեր կաստան։ Քանի որ կաստային համակարգում պաշտոնը ժառանգական է, այստեղ սոցիալական շարժունակության հնարավորությունները չափազանց սահմանափակ են։ Եվ ինչքան ընդգծված կաստա, այնքան փակ է ստացվում այս հասարակությունը։

Չորրորդ տեսակը ներկայացված է SOSLOVA շերտավորման համակարգով։ Այս համակարգում խմբերը տարբերվում են օրինական իրավունքներով, որոնք, իրենց հերթին, կոշտորեն կապված են իրենց պարտականությունների հետ և ուղիղ համեմատական ​​են այդ պարտականություններին: Ավելին, պարտավորություններ ասելով նկատի ունենք պետության նկատմամբ օրենսդրությամբ ամրագրված պարտավորությունները։ Որոշ կալվածքներ պարտավոր են կատարել զինվորական կամ պաշտոնական ծառայություն, մյուսները՝ կրել «հարկը» հարկերի կամ աշխատանքային տուրքերի տեսքով։

Որոշակի նմանություն կալվածքային համակարգի հետ նկատվում է ETAK-RATIC հասարակության մեջ (ֆրանսերենից և հունարենից՝ «պետական ​​իշխանություն»)։ Դրանում խմբերի միջև տարբերակումը տեղի է ունենում, առաջին հերթին, ըստ իրենց դիրքի իշխանություն-պետական ​​հիերարխիաներում (քաղաքական, ռազմական, տնտեսական), ըստ ռեսուրսների մոբիլիզացման և բաշխման հնարավորությունների, ինչպես նաև ըստ այդ խմբերի արտոնությունների. կարողանում են կորզել իրենց ուժային դիրքերից. Նյութական բարեկեցության աստիճանը, սոցիալական խմբերի կենսակերպը, ինչպես նաև նրանց զգացած հեղինակությունն այստեղ կապված են նույն ֆորմալ շարքերի հետ, որոնք նրանք զբաղեցնում են համապատասխան ուժային հիերարխիաներում։ Մնացած բոլոր տարբերությունները՝ ժողովրդագրական և կրոնա-էթնիկական, տնտեսական և մշակութային, ածանցյալ դեր են խաղում։ Տարբերակման մասշտաբներն ու բնույթը (իշխանության չափը, կարգավորվող սեփականության չափը, անձնական եկամտի մակարդակը և այլն) էտոկրատական ​​համակարգում գտնվում են պետական ​​բյուրոկրատիայի հսկողության տակ։ Միևնույն ժամանակ, հիերարխիաները կարող են ամրագրվել ֆորմալ և օրինական կերպով՝ կոչումների բյուրոկրատական ​​աղյուսակների, զինվորական կանոնադրությունների, պետական ​​հաստատություններին կատեգորիաների հատկացման միջոցով, կամ կարող են մնալ պետական ​​օրենսդրության ոլորտից դուրս (լավ օրինակ է, օրինակ, համակարգը. սովետական ​​կուսակցական նոմենկլատուրայի, որի սկզբունքները ոչ մի օրենքում ամրագրված չեն)։ Իրավական ձևից անկախությունը, հասարակության անդամների լիարժեք ֆորմալ ազատության հնարավորությունը (բացառությամբ պետությունից կախվածության), իշխանության դիրքերի ավտոմատ ժառանգման բացակայությունը նույնպես տարբերում են էտկրատական ​​համակարգը դասակարգային բաժանումներից: Դատավարական համակարգը բացահայտվում է որքան մեծ ուժով, այնքան ավելի ավտորիտար է դառնում պետական ​​իշխանությունը:

Դրան հաջորդում է վեցերորդ՝ ՍՈՑԻԱԼ-ՄԱՍՆԱԳԻՏԱԿԱՆ շերտավորման համակարգը։ Այս համակարգի շրջանակներում խմբերը բաժանվում են ըստ իրենց աշխատանքի բովանդակության և պայմանների։ Հատուկ դեր են խաղում որոշակի մասնագիտական ​​դերի որակավորման պահանջները՝ համապատասխան փորձի, հմտությունների և կարողությունների տիրապետումը: Այս համակարգում հիերարխիկ կարգերի հաստատումն ու պահպանումն իրականացվում է որակավորման վկայականների (դիպլոմներ, լիցենզիաներ, արտոնագրեր) օգնությամբ, որոնց արդյունավետությունը ապահովվում է պետության կամ որևէ այլ բավական հզոր կորպորացիայի (մասնագիտական ​​սեմինարի) ուժով: Ընդ որում, այդ վկայականները ամենից հաճախ ժառանգաբար չեն անցնում, թեև պատմության մեջ կան բացառություններ։ Սոցիալական և մասնագիտական ​​բաժանումը հիմնական շերտավորման համակարգերից է, որի զանազան օրինակներ կարելի է գտնել աշխատանքի ցանկացած զարգացած բաժանումով ցանկացած հասարակությունում։ Սա միջնադարյան քաղաքում արհեստագործական արհեստանոցների կառուցվածքն է և ժամանակակից պետական ​​արդյունաբերության կատեգորիաների ցանցը, կրթության վկայականների և դիպլոմների համակարգ, գիտական ​​աստիճաններ և կոչումներ, որոնք ճանապարհ են բացում դեպի որակյալ և հեղինակավոր աշխատատեղեր:

Հասարակական կյանքի կարևոր տարրը սոցիալական շերտավորումն է (տարբերակումը), այսինքն. հասարակության շերտավորումը խմբերի, շերտերի. Հենց սոցիալական շերտավորումն է ցույց տալիս, թե որքանով է տարբերվում հասարակության անդամների սոցիալական կարգավիճակը, նրանց սոցիալական անհավասարությունը։ Տարբեր գիտնականներ տարբեր կերպ են սահմանում անհավասարության պատճառը: Մ.Վեբերն այդ պատճառները տեսնում էր տնտեսական չափանիշների (եկամտի), սոցիալական հեղինակության (կարգավիճակի) և քաղաքական շրջանակների նկատմամբ հասարակության անդամի վերաբերմունքի մեջ։ Պարսոնսը առանձնացրել է այնպիսի տարբերակիչ հատկանիշներ, ինչպիսիք են.

1. այն, ինչ մարդը տիրապետում է ի ծնե (սեռ, էթնիկ պատկանելություն);

2. ձեռք բերված կարգավիճակ (աշխատանքային գործունեություն).

3. ինչ ունի մարդը (սեփականություն, բարոյական արժեքներ, իրավունքներ).

Հաշվի առնելով հասարակության և նախկինում եղած համայնքների պատմությունը՝ կարելի է ասել, որ սոցիալական շերտավորումը բնական անհավասարություն է հասարակության անդամների միջև, որն ունի իր ներքին հիերարխիան և կարգավորվում է տարբեր ինստիտուտների կողմից։

Կարևոր է տարբերակել անհավասարությունը անարդարությունից։ «Անհավասարությունը» բնական ու պայմանավորված գործընթաց է, իսկ «անարդարությունը»՝ եսասիրական շահերի դրսեւորում։ Յուրաքանչյուրը պետք է հասկանա, որ էգամետարիզմը (հավասարության անհրաժեշտության ուսմունքը) անիրական երեւույթ է, որը պարզապես գոյություն ունենալ չի կարող։ Բայց շատերն այս գաղափարն օգտագործել են իշխանության պայքարում:

Կա շերտավորում.

միաչափ (խումբը տարբերվում է ըստ մեկ բնութագրիչի);

բազմաչափ (31

մի խումբ, որն ունի մի շարք ընդհանուր հատկանիշներ):

Պ. Սորոկինը փորձել է ստեղծել մարդկային շերտավորման համընդհանուր քարտեզ.

1.միակողմանի խմբեր (մեկ հիմքով).

ա) կենսասոցիալական (ռասայական, սեռ, տարիք);

բ) սոցիալ-մշակութային (սեռ, լեզվական, էթնիկական խմբեր, մասնագիտական, կրոնական, քաղաքական, տնտեսական).

2. բազմակողմ (մի քանի բնութագրիչներ)՝ ընտանիք, ցեղ, ազգ, կալվածքներ, սոցիալական խավ։

Ընդհանրապես, սոցիալական շերտավորման դրսևորումը պետք է դիտարկել կոնկրետ երկրում և կոնկրետ ժամանակում։ Ուստի այդ խմբերը, որոնք դիտարկվում են, պետք է անընդհատ շարժման մեջ լինեն, պետք է լինեն լիարժեք գործող հասարակության մեջ։ Հետևաբար, սոցիալական շերտավորումը սերտորեն կապված է սոցիալական շարժունակության հետ:

Շերտավորման համակարգում դիրքի փոփոխությունը կարող է պայմանավորված լինել հետևյալ գործոններով.

1. ուղղահայաց և հորիզոնական շարժունակություն;

2. սոցիալական կառուցվածքի փոփոխություն.

3. արտաքին տեսք նոր համակարգշերտավորում.

Ավելին, երրորդ գործոնը շատ բարդ գործընթաց է, որը բազմաթիվ փոփոխություններ է բերում հասարակության կյանքում տնտեսական ոլորտում, գաղափարական սկզբունքների, նորմերի և արժեքների մեջ։

Մեր երկրում երկար ժամանակ մերժում էին այնպիսի երեւույթ, ինչպիսին անհավասարությունն է։ Կարևոր է հասկանալ, որ անհավասարությունը հասարակության մեջ էական է: Ի վերջո, առանց դրա հասարակությունը կդադարի գործել, քանի որ այս հասարակության անդամներն այլևս նպատակներ չեն ունենա, չեն ձգտի հասնել դրանց։ Ինչո՞ւ պետք է ուսանողը լավ սովորի, գնա քոլեջ, առարկաներ ուսումնասիրի, փնտրի Լավ գործ է, քանի որ, միեւնույն է, բոլորը հավասար են լինելու։ Սոցիալական անհավասարությունը խթանում է հասարակության անդամների գործունեությունը:

Սոցիոլոգիայում մարդկանց խմբերի միջև անհավասարության համակարգը նկարագրելու համար լայնորեն օգտագործվում է «սոցիալական շերտավորման» հասկացությունը՝ սոցիալական անհավասարության հիերարխիկ կազմակերպված կառույցներ (շարքեր, կարգավիճակային խմբեր), որոնք գոյություն ունեն ցանկացած հասարակությունում: «Սոցիալական շերտավորում» տերմինը որպես գիտական ​​տերմին ներմուծել է Պիտիրիմ Սորոկինը, ով այս հասկացությունը փոխառել է երկրաբանությունից։ Ֆունկցիոնալիզմը, Էմիլ Դյուրկհեյմի ավանդույթի համաձայն, սոցիալական անհավասարությունը բխում է աշխատանքի բաժանումից՝ մեխանիկական (բնական, տարիք և սեռ) և օրգանական (բխում է վերապատրաստումից և մասնագիտական ​​մասնագիտացումից): Մարքսիզմում հիմնական շեշտը դրվում է դասակարգային անհավասարության և շահագործման խնդիրների վրա։

Շերտավորումը ենթադրում է, որ որոշակի սոցիալական տարբերություններմարդկանց միջև ձեռք է բերում հիերարխիկ դասակարգման բնույթ: Սոցիալական շերտավորման իրողությունները հասկանալն ամենահեշտն է սկսել այլ մարդկանց մեջ անհատի տեղը որոշելուց: Ցանկացած մարդ հասարակության մեջ շատ պաշտոններ է զբաղեցնում։ Միշտ չէ, որ հնարավոր է այդ պաշտոնները դասակարգել ըստ իրենց կարևորության:

Մարդկանց միջև տարբերությունների ամբողջ պատկերը նշելու համար կա հատուկ հայեցակարգ, որի առնչությամբ սոցիալական շերտավորումը հատուկ դեպք է: Սա սոցիալական տարբերակումն է, որը ցույց է տալիս մակրո և միկրոխմբերի, ինչպես նաև անհատների միջև տարբերությունները ինչպես օբյեկտիվ բնութագրերով (տնտեսական, մասնագիտական, ժողովրդագրական), այնպես էլ սուբյեկտիվ (արժեքային կողմնորոշումներ, վարքի ոճ): Այս հայեցակարգը օգտագործվել է Հերբերտ Սպենսերի կողմից, երբ նկարագրում է ֆունկցիոնալ մասնագիտացված հաստատությունների առաջացման գործընթացը և աշխատանքի բաժանումը, որը ունիվերսալ է հասարակության էվոլյուցիայի համար:

Շերտավորման տեսությունը քննարկում է հավասարության և անհավասարության խնդիրը: Հավասարությունը հասկացվում է որպես անձնական հավասարություն, հնարավորությունների հավասարություն, կյանքի հնարավորությունների և արդյունքների հավասարություն: Անհավասարությունն ակնհայտորեն ենթադրում է նույն տեսակի հարաբերություններ, բայց ճիշտ հակառակը:

Ստատուսների միջև հեռավորությունների անհավասարությունը շերտավորման հիմնական հատկությունն է, որից կարելի է առանձնացնել շերտավորման չորս հիմնական չափումներ՝ եկամուտ, իշխանություն, կրթություն և հեղինակություն։

Եկամուտը (գույքը) չափվում է դրամական միավորներով, որոնք անհատը կամ ընտանիքը ստանում է որոշակի ժամանակահատվածում:

Գույքը, ըստ սահմանման, հիմնական է տնտեսական վերաբերմունքարտադրական գործընթացի անհատական ​​և խմբային մասնակիցների միջև: Գույքը կարող է լինել մասնավոր, խմբակային, հանրային:

Կրթությունը չափվում է դպրոցում կամ համալսարանում սովորելու տարիների քանակով:

Իշխանությունը չափվում է այն մարդկանց թվով, ում նկատմամբ կայացվում է որոշումը: Իշխանությունը սոցիալական սուբյեկտի կարողությունն է իր շահերից ելնելով որոշել այլ սոցիալական սուբյեկտների նպատակներն ու ուղղությունները, տնօրինել հասարակության նյութական, տեղեկատվական և կարգավիճակային ռեսուրսները, ձևավորել և պարտադրել վարքագծի կանոններ և նորմեր:

Հարստությունն ու աղքատությունը սահմանում են բազմաչափ շերտավորման հիերարխիա: Վերոնշյալ չափման բաղադրիչների հետ մեկտեղ գործում է սոցիալական հեղինակությունը։

Հեղինակությունը հասարակական կարծիքի մեջ ձևավորված կարգավիճակի նկատմամբ հարգանքն է։

Շերտավորման համակարգերի տեսակները

Երբ խոսքը վերաբերում է շերտավորման համակարգերի հիմնական տեսակներին, սովորաբար տրվում է կաստայի, ստրուկի, գույքի և դասակարգային տարբերակման նկարագրությունը: Միևնույն ժամանակ, ընդունված է դրանք նույնացնել ժամանակակից աշխարհում դիտարկվող կամ արդեն անդառնալիորեն անցյալում անցած սոցիալական կառուցվածքի պատմական տեսակների հետ։ Մեկ այլ մոտեցում ենթադրում է, որ ցանկացած կոնկրետ հասարակություն բաղկացած է տարբեր շերտավորման համակարգերի և դրանց բազմաթիվ անցումային ձևերի համակցություններից:

Սոցիալական շերտավորումը մարդկանց միջև սոցիալական անհավասարությունն է, որը կրում է հիերարխիկ բնույթ և կարգավորվում է սոցիալական կյանքի ինստիտուտների կողմից։ Սոցիալական անհավասարության բնույթը և դրա հաստատման ձևը կազմում են շերտավորման համակարգ։ Հիմնականում շերտավորման համակարգերը նույնացվում են սոցիալական կառուցվածքի պատմական տեսակների հետ և կոչվում են՝ կաստա, ստրուկ, կալվածք և դասակարգ։

Տարբեր հասարակությունների պատմության մեջ միևնույն սոցիալական օրգանիզմը նկարագրելու համար ռացիոնալ կլինի խոսել շերտավորման համակարգերի ինը տեսակների մասին.

1. ֆիզիկական և գենետիկական. Խմբերի բաժանումը ըստ բնական հատկանիշների (սեռ, տարիք, ուժ, գեղեցկություն): Թույլերը ստորադաս են.

2. կաստա. Էթնիկական տարբերությունները հիմքում ընկած են: Յուրաքանչյուր կաստա իր տեղն ունի հասարակության մեջ, և այդ տեղն այն զբաղեցնում է աշխատանքի բաժանման համակարգում այս կաստայի կողմից որոշակի գործառույթների կատարման արդյունքում։ Չկա սոցիալական շարժունակություն, քանի որ կաստային անդամակցությունը ժառանգական երևույթ է։ Այս հասարակությունը փակ է.

3. կալվածք-կորպորատիվ. Խմբերն ունեն պարտականություններ և իրավունքներ: Դասարանի անդամությունը հաճախ ժառանգական է: Խմբի հարաբերական մտերմություն կա.

4.ստատակրատական. Այստեղ անհավասարությունը կախված է իշխանություն-պետական ​​հիերարխիաներում խմբի դիրքից, ռեսուրսների բաշխումից և արտոնություններից։ Այս հիման վրա խմբերն ունեն իրենց ապրելակերպը, բարեկեցությունը, իրենց զբաղեցրած պաշտոնների հեղինակությունը.

5. սոցիալական և մասնագիտական. Այստեղ կարևոր են աշխատանքի պայմաններն ու բովանդակությունը (հատուկ հմտություններ, փորձ): Այս համակարգում հիերարխիան հիմնված է վկայականների (դիպլոմների, լիցենզիաների) վրա, որոնք արտացոլում են անձի որակավորման մակարդակը։ Այս վկայագրերի վավերականությունը ապահովվում է պետության կողմից.

6. դաս. Գոյություն ունեն գույքի բնույթի և չափերի տարբերություններ (թեև քաղաքական և իրավական կարգավիճակներընույնն են), եկամուտների մակարդակը, նյութական հարստությունը։ Որևէ դասի պատկանելությունը օրենքով սահմանված չէ և չի ժառանգվում.

7. մշակութային և խորհրդանշական. Տարբեր խմբեր ունեն սոցիալական նշանակալի տեղեկատվություն ստանալու, սուրբ գիտելիքի կրող լինելու տարբեր հնարավորություններ (նախկինում նրանք քահանաներ էին, նոր ժամանակներում՝ գիտնականներ);

8. մշակութային և նորմատիվային. Մարդկանց ապրելակերպի և վարքագծի նորմերի տարբերությունները հանգեցնում են հարգանքի և հեղինակության տարբերությունների (տարբերություն ֆիզիկական և մտավոր աշխատանքի, հաղորդակցման եղանակի).

9.սոցիալական և տարածքային. Տարբեր են ռեսուրսների անհավասար բաշխումը մարզերի միջև, մշակութային հաստատությունների օգտագործումը, բնակարանների և աշխատանքի հասանելիությունը:

Իհարկե, մենք հասկանում ենք, որ ցանկացած հասարակություն միավորում է նույնիսկ մի քանի շերտավորման համակարգեր, և այստեղ ներկայացված շերտավորման համակարգերի տեսակները «իդեալական տիպեր» են։

Սոցիալական շերտավորման տեսակները

Սոցիալական շերտավորում - սոցիալական անհավասարության հիերարխիկ կազմակերպված կառույցներ (շարքեր, կարգավիճակային խմբեր և այլն), որոնք գոյություն ունեն ցանկացած հասարակության մեջ:

Սոցիոլոգիայում առանձնանում են շերտավորման չորս հիմնական տեսակ՝ ստրկություն, կաստա, կալվածքներ և դասակարգեր։ Ընդունված է դրանք նույնացնել ժամանակակից աշխարհում դիտարկվող կամ արդեն անդառնալիորեն անցյալում անցած սոցիալական կառուցվածքի պատմական տեսակների հետ։

ստրկությունը՝ տնտեսական, սոցիալական և օրինական ձեւմարդկանց ստրկացում՝ սահմանակից իրավունքների իսպառ բացակայությամբ և ծայրահեղ անհավասարությամբ։ Ստրկությունը պատմականորեն զարգացել է: Ստրկության երկու ձև կա.

1. Հայրապետական ​​ստրկության օրոք ստրուկն ուներ ընտանիքի կրտսեր անդամի բոլոր իրավունքները՝ նա ապրում էր տերերի հետ նույն տանը, մասնակցում էր հասարակական կյանքին, ամուսնանում էր ազատ, ժառանգում տիրոջ ունեցվածքը։ Նրան սպանելն արգելված էր.

2. Դասական ստրկության պայմաններում ստրուկը վերջնականապես ստրկացավ՝ նա ապրում էր առանձին սենյակում, ոչ մի բանի չէր մասնակցում, ոչինչ չէր ժառանգում, չէր ամուսնանում և ընտանիք չուներ։ Նրան թույլ տվեցին սպանել։ Նա սեփականություն չի ունեցել, բայց ինքը համարվում է սեփականատիրոջ սեփականությունը («խոսող գործիք»)։

Կաստանը սոցիալական խումբ է, անդամակցությունը, որին մարդը պարտական ​​է բացառապես իր ծնունդին:

Յուրաքանչյուր մարդ ընկնում է համապատասխան կաստայի մեջ՝ կախված նրանից, թե ինչպիսի վարքագիծ է ունեցել նախորդ կյանքում՝ եթե վատ է, ապա հաջորդ ծնունդից հետո նա պետք է ընկնի ավելի ցածր կաստայի մեջ և հակառակը։

Գույք - սոցիալական խումբ, որն ամրագրված է սովորույթային կամ իրավական իրավունքով, ժառանգական իրավունքներով և պարտականություններով:

Գույքային համակարգը, որը ներառում է մի քանի շերտեր, բնութագրվում է դիրքերի և արտոնությունների անհավասարությամբ արտահայտված հիերարխիայով։ Գույքի կազմակերպման դասական օրինակը Եվրոպան էր, որտեղ տասնչորսերորդ և տասնհինգերորդ դարերի վերջում: հասարակությունը բաժանված էր բարձր խավերի (ազնվականներ և հոգևորականներ) և երրորդ խավերի՝ ոչ արտոնյալ (արհեստավորներ, վաճառականներ, գյուղացիներ)։

X - XIII դդ. կային երեք հիմնական կալվածքներ՝ հոգեւորականություն, ազնվականություն և գյուղացիություն։ Ռուսաստանում, 18-րդ դարի երկրորդ կեսից. հաստատվեց դասակարգային բաժանումը ազնվականության, հոգևորականության, վաճառականի, գյուղացիության և փղշտացիների։ Կալվածքները հիմնված էին հողի սեփականության վրա։

Յուրաքանչյուր դասի իրավունքներն ու պարտականությունները որոշվում էին իրավական օրենքով և սրբագործվում կրոնական վարդապետությամբ: Անդամակցությունը կալվածքին որոշվում էր ժառանգությամբ։ Սոցիալական խոչընդոտները կալվածքների միջև բավականին կոշտ էին, ուստի սոցիալական շարժունակությունը գոյություն ուներ ոչ այնքան կալվածքների միջև, որքան դրանց ներսում: Յուրաքանչյուր կալվածք ներառում էր բազմաթիվ շերտեր, աստիճաններ, մակարդակներ, մասնագիտություններ, աստիճաններ: Արիստոկրատիան համարվում էր զինվորական դաս (ասպետություն)։

Դասակարգային մոտեցումը հաճախ հակադրվում է շերտավորմանը:

Դասակարգերը քաղաքական և իրավական առումով ազատ քաղաքացիների սոցիալական խմբեր են: Այս խմբերի միջև տարբերությունը կայանում է արտադրության միջոցների և արտադրված արտադրանքի սեփականության բնույթի և չափի, ինչպես նաև ստացված եկամուտների և անձնական նյութական բարեկեցության մակարդակի մեջ:

Սոցիալական շարժունակություն

Հասարակության անդամների անհավասարությունն ուսումնասիրելիս կարևոր է, որ նրանք լինեն շարժվող, գործող հասարակության մեջ: Ուստի հաշվի է առնվում սոցիալական շարժունակությունը, այսինքն՝ անհատի անցումը մի սոցիալական կարգավիճակից մյուսին (երեխան դառնում է ուսանող, բակալավրը՝ ընտանիքի մարդ)։

«Սոցիալական շարժունակություն» տերմինը ներմուծել է Պ.Սորոկինը։ Նա անհատի անցումը մի սոցիալական դիրքից մյուսին սոցիալական շարժունակություն է անվանել։ Գոյություն ունի:

հորիզոնական սոցիալական շարժունակություն;

ուղղահայաց սոցիալական շարժունակություն.31

Այս շարժումները տեղի են ունենում սոցիալական տարածքում:

Պ.Սորոկինը խոսեց անհատական ​​(կարիերայի) և խմբային (միգրացիոն) սոցիալական շարժունակության մասին։ Իհարկե, խմբային շարժունակության գործընթացը ավելի բարդ է։

Ուղղահայաց շարժունակությունը սոցիալական օբյեկտի շարժումն է մեկ սոցիալական շերտից մյուսը, տարբեր մակարդակներով: Անհատական ​​ուղղահայաց շարժունակությունը գործնականում չի փոխում շերտավորումը և քաղաքական մշակույթը, քանի որ դրա իմաստը հիմնականում կայանում է ցանկացած հիերարխիկ համակարգի անցման մեջ (պաշտոնում առաջխաղացում, եկամուտ):

Զանգվածային տեղահանումների պատճառները պետք է փնտրել տնտեսական ոլորտի փոփոխություններում, քաղաքական հեղաշրջման կամ գաղափարական ուղենիշների փոփոխության մեջ։ Խմբային սոցիալական շարժունակությունը ուղղահայաց մեծ փոփոխություններ է մտցնում շերտավորման կառուցվածքում, փոխում է գոյություն ունեցող հիերարխիան: Պ.Սորոկինը որպես ուղղահայաց շարժունակության ուղիներ անվանեց հետևյալ հաստատությունները՝ բանակ, եկեղեցի, համալսարան։ Բայց դրանք միշտ չէ, որ արդյունավետ են: Տարբերում են նաև դեպի վեր շարժունակություն (աստիճանի բարձրացում, նորաձևության հաստատում) և դեպի ներքև (սովորաբար պարտադրված) շարժունակություն՝ կոչումներից զրկում, դեգրադացիա։

Հորիզոնական սոցիալական շարժունակությունը սոցիալական օբյեկտի տեղափոխումն է մեկ այլ խումբ՝ առանց կարգավիճակի փոփոխության: Սա ներառում է նույն պաշտոնում աշխատատեղերի փոփոխություն և այլն): Սովորաբար, հորիզոնական շարժունակությունը վերաբերում է աշխարհագրական տարածքում տեղաշարժին: Կան միգրացիայի հիմնական պատմական տեսակները.

1.ամբողջ ժողովուրդների տեղաշարժ (օրինակ՝ IV-V դարերի ազգերի մեծ գաղթը, որը կործանեց Հռոմեական կայսրությունը);

2. քաղաքից գյուղ տեղափոխվելը և հակառակը. Բայց ուրբանիզացման գործընթացը գերակշռում է.

3. տեղահանումներ՝ կապված սոցիալ-տնտեսական պատճառներով (թափուր տարածքների զարգացում).

4. արտառոց հանգամանքների հետ կապված տեղահանումներ՝ բնական աղետներ, հեղափոխություններ, կրոնական հալածանքներ (օրինակ, Աստվածաշունչը նկարագրում է հրեաների հեռանալը Եգիպտոսից):

Նման երեւույթի տարածման հետ կապված, ինչպիսին է տեղահանումը, սկսեցին առաջանալ սփյուռքներ (էթնոս, որն ապրում էր իր ծագման վայրից դուրս)։ Դրանք նպաստում են էթնիկ խմբերի և մշակույթների մերձեցմանը, բայց հաճախ դառնում են հասարակության մեջ հակամարտությունների և լարվածության աղբյուր:

Կարելի է ասել, որ հասարակության բնականոն զարգացման, նրա գործունեության, անհատի ազատ զարգացման և սոցիալական արդարության սկզբունքների հաստատման պայմաններից մեկը սոցիալական տեղաշարժի ազատությունն է։

Մարդիկ անընդհատ շարժման մեջ են, իսկ հասարակությունը՝ զարգացման։ Մարդկանց սոցիալական շարժումների ամբողջությունը, այսինքն. նրանց կարգավիճակի փոփոխությունները կոչվում են սոցիալական շարժունակություն:

Շարժունակությունը հասարակության առաջընթացի անկախ ցուցանիշ է։ Սոցիալական շարժունակության երկու հիմնական տեսակ կա՝ ուղղահայաց և հորիզոնական:

Սոցիալական շերտավորման առաջատար տեսաբաններից Պիտիրիմ Սորոկինը նշել է, որ որտեղ կա հզոր ուղղահայաց շարժունակություն, այնտեղ կա կյանք և շարժում։ Շարժունակության թուլացումն առաջացնում է սոցիալական լճացում: Նա տարբերակեց ուղղահայաց (վերև և ներքև) շարժունակությունը, որը կապված է մի շերտից մյուսին անցման հետ, և հորիզոնական, որտեղ շարժումները տեղի են ունենում մեկ շերտի ներսում, և դիրքի կարգավիճակն ու հեղինակությունը չեն փոխվում: Ճիշտ է, Պ. Սորոկինը սոցիալական շարժունակությունն անվանում է «ուղղահայաց շրջանառության ալիքներ»:

Մենք կդիտարկենք այդպիսին սոցիալական հաստատություններ, ինչպես բանակը, եկեղեցին, դպրոցը, ընտանիքը, ունեցվածքը, որոնք օգտագործվում են որպես սոցիալական շրջանառության (շարժունակության) ուղիներ։

Բանակը որպես կապուղի է գործում ոչ թե խաղաղ, այլ պատերազմի ժամանակ։ Պատերազմի ժամանակ զինվորները առաջ են գնում տաղանդի և քաջության շնորհիվ: Բարձրանալով աստիճանի, նրանք օգտագործում են ստացված իշխանությունը որպես հետագա առաջխաղացման և հարստության կուտակման ուղիներ: Նրանք հնարավորություն ունեն թալանելու, թալանելու, զավթելու։

Եկեղեցին, որպես սոցիալական շարժունակության ալիք, մեծ թվով մարդկանց տեղափոխել է հասարակության ստորին հատվածից դեպի վերև: Պ.Սորոկինը ուսումնասիրել է 144 հռոմեական կաթոլիկ պապերի կենսագրությունը և պարզել, որ 28-ը եկել են ներքևից, իսկ 27-ը՝ միջին խավերից։

Դպրոցը որպես կրթության և դաստիարակության հաստատություն, անկախ նրանից, թե ինչ ձևով է այն, դարերի ընթացքում ծառայել է որպես սոցիալական շարժունակության հզոր ալիք: Շատ երկրներում քոլեջների և համալսարանների համար մեծ մրցույթները բացատրվում են նրանով, որ կրթությունն ամենաարագ և մատչելի ալիքն է ուղղահայաց շարժունակության համար:

Սեփականությունն ամենից հստակ դրսևորվում է կուտակված հարստության և փողի տեսքով։ Պ.Սորոկինը պարզել է, որ ոչ բոլոր, այլ միայն որոշ զբաղմունքներ և մասնագիտություններ են նպաստում հարստության կուտակմանը։ Նրա հաշվարկներով՝ 29%-ում դա թույլ է տալիս զբաղեցնել արտադրողի, 21%-ում՝ բանկիր և բաժնետիրական, 12%-ում՝ վաճառական։ Նկարիչների, նկարիչների, գյուտարարների, պետական ​​այրերի մասնագիտությունները նման հնարավորություններ չեն տալիս։

Ընտանիքն ու ամուսնությունը ուղղահայաց շարժունակության ուղիներ են այն դեպքում, երբ միություն են մտնում տարբեր սոցիալական կարգավիճակի ներկայացուցիչներ: Օրինակ, նման շարժունակության օրինակ կարելի է տեսնել Հնությունում: Հռոմեական իրավունքի համաձայն՝ ազատ կինը, ով ամուսնացել է ստրուկի հետ, ինքն էլ դառնում է ստրուկ և կորցնում է ազատ քաղաքացու կարգավիճակը։

Հարկ է նշել, որ «սոցիալական շարժունակություն» տերմինը տարածված չէր խորհրդային շրջանի ռուս սոցիոլոգների շրջանում։ Խորհրդային հեղինակները անհարմար համարեցին օգտագործել հակակոմունիստ Պ.Ա.-ի առաջարկած տերմինաբանությունը։ Սորոկինը, որը ժամանակին ենթարկվել է Վ.Ի.Լենինի ջախջախիչ քննադատությանը։

«Սոցիալական շերտավորման» հետ մեկտեղ մերժվեց նաև «սոցիալական շարժունակությունը»՝ որպես օտար և անհարկի հասկացություն։

Թեմա 6. Ազգային հարաբերությունների սոցիոլոգիա (Էթնոսոցիոլոգիա)

Հասարակությունը, որը հասկացվում է որպես «մարդկային փոխազդեցության արդյունք», որպես մարդկանց սոցիալական հարաբերությունների ամբողջականություն բնության և միմյանց նկատմամբ, բաղկացած է բազմաթիվ տարասեռ տարրերից, որոնց թվում են մարդկանց տնտեսական գործունեությունը և նրանց հարաբերությունները նյութական արտադրության գործընթացում: ամենակարևորը, հիմնականը, բայց ոչ միակը: Ընդհակառակը, հասարակության կյանքը բաղկացած է բազմաթիվ գործունեության տեսակներից, սոցիալական հարաբերություններից, սոցիալական ինստիտուտներից, գաղափարներից և այլ սոցիալական տարրերից:

Հասարակական կյանքի այս բոլոր երևույթները փոխկապակցված են և միշտ հայտնվում են որոշակի հարաբերության ու միասնության մեջ։

Այս միասնությունը ներծծված է նյութական և հոգեկան գործընթացներով, և սոցիալական երևույթների ամբողջականությունը գտնվում է մշտական ​​փոփոխությունների փուլում՝ ընդունելով տարբեր ձևեր։

Հասարակության՝ որպես սոցիալական հարաբերությունների ամբողջականության ուսումնասիրությունն իր բոլոր տարբեր դրսևորումներով պահանջում է խմբավորել հասարակության տարասեռ տարրերը առանձին ինտեգրացիաների՝ ըստ նրանց ընդհանուր հատկանիշների, այնուհետև բացահայտել երևույթների նման խմբերի փոխհարաբերությունները:

Մեկը կարևոր տարրերհասարակության սոցիալական կառուցվածքը սոցիալական խումբ է: Մեծ նշանակություն ունի սոցիալ-տարածքային խումբը, որը մարդկանց միավորում է, որը հարաբերությունների միասնություն ունի իրենց մշակած որոշակի տարածքի հետ։ Նման համայնքների օրինակ կարող է լինել՝ քաղաքը, գյուղը և որոշ առումներով՝ քաղաքի կամ նահանգի առանձին տարածք: Այս խմբերում կա նրանց հարաբերությունը շրջակա միջավայրի հետ:

Տարածքային խմբերն ունեն նմանատիպ սոցիալական և մշակութային բնութագրեր, որոնք առաջացել են որոշակի իրավիճակների ազդեցության տակ: Դա տեղի է ունենում նույնիսկ չնայած այն հանգամանքին, որ այս խմբի անդամներն ունեն տարբերություններ՝ դասակարգային, մասնագիտական ​​և այլն: Եվ եթե վերցնենք որոշակի տարածքի բնակչության տարբեր կատեգորիաների բնութագրերը, ապա կարող ենք դատել տվյալ տարածքի զարգացման մակարդակը: համայնքը սոցիալական առումով.

Հիմնականում տարածքային համայնքները բաժանվում են երկու խմբի՝ գյուղական և քաղաքային բնակչություն։ Երկու խմբերի միջև փոխհարաբերությունները տարբեր ժամանակներում զարգացել են տարբեր ձևերով: Իհարկե, գերակշռում է քաղաքային բնակչությունը։ Հիմնականում քաղաքային մշակույթայսօր նրա վարքագծի ու գործունեության օրինաչափություններով այն ավելի ու ավելի է թափանցում գյուղ, գյուղ։

Մարդկանց վերաբնակեցումը նույնպես կարևոր է, քանի որ տարածաշրջանային տարբերություններն ազդում են մարդու տնտեսական, մշակութային վիճակի, սոցիալական արտաքինի վրա. կա սեփական ապրելակերպ: Այս ամենի վրա ազդում է միգրանտների տեղաշարժը։

Սոցիալ-տարածքային համայնքի զարգացման ամենաբարձր մակարդակը ժողովուրդն է։ Հաջորդ քայլը ազգային տարածքային համայնքներն են։

Սկզբնականը առաջնային տարածքային համայնքն է, որն անբաժանելի է և անբաժան։ Այս համայնքի կարևոր գործառույթը բնակչության սոցիալ-ժողովրդագրական վերարտադրությունն է։ Այն ապահովում է մարդկանց կարիքների բավարարումը փոխանակման միջոցով որոշակի տեսակներմարդկային գործունեությունը. Վերարտադրության համար կարևոր պայման է արհեստական ​​և բնական միջավայրի տարրերի ինքնաբավությունը։

Կարևոր է նաև հաշվի առնել տարածքային համայնքների շարժունակությունը։ Որոշ դեպքերում վերարտադրության համար կենսամիջավայրը պահանջում է քաղաքային և գյուղական միջավայրերի համակցման ձևավորում՝ հաշվի առնելով բնական միջավայրը (ագլոմերացիա)։

Սոցիալական կառուցվածքի կարևոր տարրերից է սոցիալական խումբը։ Սոցիալական խումբը, ինչպիսին է սոցիալ-էթնիկ համայնքը, կարևոր դեր է խաղում հասարակության մեջ: Էթնիկ պատկանելությունը որոշակի տարածքում ձևավորված մարդկանց համախումբ է, որոնք ունեն ընդհանուր մշակութային արժեքներ, լեզու, հոգեբանական կառուցվածք: Այս խմբի որոշիչ պահերն են առօրյա կյանքը, հագուստը, բնակարանը, այսինքն. այն ամենը, ինչ կոչվում է էթնիկ խմբի մշակույթ:

Էթնիկ խմբի ձևավորումը տեղի է ունենում տնտեսական կյանքի և տարածքի միասնության հիման վրա, թեև շատ էթնիկ խմբեր հետագա զարգացումկորցրել է տարածքների (միգրանտների) համայնքը։

Կան որոշակի հատկություններ, որոնք առանձնացնում են մի էթնոսը մյուսից՝ ժողովրդական արվեստ, լեզու, ավանդույթներ, վարքագծի նորմեր, այսինքն. այն մշակույթը, որով մարդիկ ապրում են իրենց ողջ կյանքը և այն փոխանցում սերնդեսերունդ (էթնիկ մշակույթ):

Պատմաբաններն ու սոցիոլոգները ստեղծել են էթնոսի զարգացման տեսություն՝ ցեղային միավորումներից մինչև տոտեմական կլաններ, այնուհետև կլաններ, որոնք միավորում և ձևավորում են ազգություններ, իսկ հետո առաջանում են ազգեր։ Այս տեսությունը մշտապես ենթարկվում էր տարբեր փոփոխությունների։

Լ.Ն. Գումիլյով. էթնոսը սոցիալական կառուցվածքի բոլոր տարրերի և ձևերի հիմքն է։ Գումիլևը ողջ պատմությունը համարեց որպես էթնիկ խմբերի հարաբերություններ, որոնք ունեն իրենց կառուցվածքն ու վարքագիծը՝ տարբերելով մի էթնիկ խումբը մյուսից։ Գումիլևը խոսեց սուբէթնոս հասկացության մասին, որը էթնոսի անբաժանելի մասն է, բայց ունի իր տարբերությունները (Պոմորները Ռուսաստանում):

Գումիլյովի տեսակետից կան համայնքների այնպիսի ձևեր, ինչպիսիք են կոնվիքսիան՝ կենսապայմաններով միավորված մարդիկ (ընտանիք), և կոնսորցիումներ՝ ընդհանուր շահերով միավորված մարդիկ (կուսակցություն): Մենք տեսնում ենք, որ Գումիլևը խոսեց սոցիոլոգիայում ընդունված սոցիալական համայնքների և կազմակերպությունների սահմանումների մասին։

Կարելի է ասել, որ էթնոսը միայն մշակութային համայնք է, որն իրեն ճանաչում է որպես էթնոս և ունի էթնիկ ինքնագիտակցություն։ Էթնիկ երեւույթները փոխվում են շատ դանդաղ, երբեմն՝ դարերի ընթացքում։

Եթե ​​էթնիկական ինքնության նշանը չի կորել, ապա որքան էլ փոքր լինի մարդկանց խումբը, այն չի վերանում (օրինակ, «դեկոսակացումը» չի հանգեցրել այնպիսի էթնիկ խմբի անհետացմանը, ինչպիսին կազակներն են):

Այսօր աշխարհում ապրում են ավելի քան 3000 տարբեր էթնիկ խմբեր։ Էթնիկ համայնքների խնդիրը նաև ազգամիջյան հակամարտությունների հարցեր է առաջացնում։ Դա պայմանավորված է կրոնական անհանդուրժողականությամբ: Տարբեր էթնիկ խմբերի միևնույն տարածքում ապրելը նպաստում է ազգամիջյան հակամարտություններին, և երբեմն դրա հետևանքը էթնիկ փոքրամասնության իրավունքների ոտնահարումն է և, հիմնականում, մեծ էթնիկ խմբերի շահերը կարդալը (օրինակ, ազգամիջյան քաղաքականությունը. Խորհրդային Միության կոմունիստական ​​կուսակցություն):

Դրանից խուսափելու համար յուրաքանչյուր մարդ պետք է համատեղի այլ ազգի մարդկանց հետ հաղորդակցվելու հմտությունները, հարգանքը մեկ այլ ժողովրդի լեզվի նկատմամբ, բնիկ ազգության լեզվի իմացությունը:

Այսպիսով, սոցիալ-էթնիկ համայնքների զարգացման գործընթացը բարդ է և հակասական և մեծապես կախված է հասարակության տնտեսական, սոցիալական և քաղաքական պայմաններից:

Բնակավայրերի սոցիոլոգիան ուսումնասիրում է հարաբերությունները սոցիալական զարգացումմարդիկ և նրանց դիրքը հաշվարկային համակարգում. Բնակավայր - բնակավայրերի բաշխումը բնակեցված տարածքով, բնակչության բաշխումն ըստ բնակավայրերի և, վերջապես, մարդկանց տեղաբաշխումը բնակավայրի սահմաններում:

Կարգավորման սոցիոլոգիայի համար սկզբունքորեն կարևոր է, որ կարգավորումը պայմանավորված է արտադրողական ուժերի զարգացմամբ (հարաբերությունների զարգացում «հասարակություն-բնություն» համակարգում) և սոցիալական հարաբերությունների բնույթով (կապերի և հարաբերությունների էությունը « հասարակություն-անձ» համակարգ): Բնակավայրը դառնում է սոցիոլոգիայի կատեգորիա երեք պատճառով.

1. մինչև պատմական որոշակի հանգրվանը կրում է սոցիալապես տարբերակված բնույթ.

2. Բնակավայրի՝ որպես տարածքային տեղայնացված բնակավայրերի ամբողջություն, պայմանավորում են սոցիալ-տնտեսական բնույթի գործոնները.

3. մարդկանց կապը և վերը նշված պայմանները, այսինքն. Որոշ բնակավայրերում ապրելը նախապայման է դառնում նրանց միավորվելու հատուկ տեսակի սոցիալական համայնքներին և դրանով իսկ վերածվելու սոցիոլոգիայի առարկայի։

Բնակավայրերի սոցիալական տարբերակման ամենախորը արտահայտությունը քաղաքի և գյուղի տարբերությունն է: Այս տարբերակման հիմքում ընկած է արհեստագործական արտադրության տարանջատումը գյուղատնտեսությունից։ Արտադրության այս կարևորագույն տեսակների մեկուսացումը հանգեցրեց քաղաքի անջատմանը գյուղից։ Աշխատանքի բաժանումը ներառում է նաև մարդկանց նշանակումը որոշակի տեսակների։ Այս բաշխումն ըստ աշխատանքի տեսակների, որը միշտ կապված է տարածքի հետ, ծնում է որպես բնակության վայր բնակավայրի ֆենոմենը։

Ժողովրդագրությունը մարդու բնակչության (նրա չափն ու խտությունը, բաշխվածությունը և կենսական վիճակագրությունը. ծնունդներ, ամուսնություններ, մահեր և այլն) վիճակագրական հետազոտություն է։

Ժողովրդագրական ժամանակակից հետազոտությունները նաև ուսումնասիրում են բնակչության պայթյունը, բնակչության և տնտեսական զարգացման փոխազդեցությունը, ծնելիության վերահսկման ազդեցությունը, անօրինական ներգաղթը և աշխատուժի բաշխումը:

Բնակչության փոփոխության հիմնական բաղադրիչները քիչ են. Փակ բնակչությունը (երբ չկան ներգաղթի և արտագաղթի գործընթացներ) կարող է փոխվել պարզ հավասարման համաձայն.

փակված բնակչության չափը տվյալ ժամանակահատվածի վերջում հավասար է այդ ժամանակաշրջանի սկզբի բնակչությանը գումարած ծնունդների թիվը՝ հանած մահերի թիվը:

Այսինքն՝ փակ բնակչության թվաքանակն աճում է միայն ծնունդների հաշվին, իսկ նվազում՝ միայն մահերի պատճառով։ Ընդհանուր առմամբ, մոլորակի բնակչությունը փակ է։

Այնուամենայնիվ, մայրցամաքների, երկրների, շրջանների, քաղաքների, գյուղերի բնակչությունը հազվադեպ է փակվում: Եթե ​​բաց թողնենք փակ բնակչության ենթադրությունը, ապա ներգաղթն ու արտագաղթը ազդում են բնակչության աճի ու անկման վրա այնպես, ինչպես մահն ու ծնունդը։ Այնուհետև ժամանակաշրջանի վերջում բնակչության թվաքանակը (բաց) հավասար է ժամանակաշրջանի սկզբի թվին, գումարած այս ժամանակահատվածի ծնունդները՝ հանած երկրից արտագաղթը:

Ուստի ժողովրդագրական փոփոխություններն ուսումնասիրելու համար անհրաժեշտ է իմանալ պտղաբերության, մահացության և միգրացիայի մակարդակը։

Էթնիկ համայնքը մարդկանց խումբ է, որոնց կապում է ընդհանուր ծագումը և երկարաժամկետ համակեցությունը: Յուրաքանչյուր խմբի ներսում մարդկանց երկարատև համատեղ կյանքի ընթացքում ստեղծվեցին ընդհանուր և կայուն նշաններ, որոնք տարբերում են մի խումբը մյուսից: Այս հատկանիշները ներառում են լեզուն, առօրյա մշակույթի առանձնահատկությունները, որոշակի ժողովրդի կամ էթնոսի ձևավորվող սովորույթներն ու ավանդույթները: (Որոշ լեզուներով և հաճախ՝ լեզվով գիտական ​​գրականություն«ժողովուրդ» և «էթնոս» տերմինները օգտագործվում են որպես հոմանիշներ։) Այս նշանները վերարտադրվում են ժողովրդի էթնիկ գիտակցության մեջ, որտեղ նրանք գիտակցում են իրենց միասնությունը, առաջին հերթին՝ իրենց ծագման համայնքը և հետևաբար՝ իրենց էթնիկ ազգակցական կապը։ Միևնույն ժամանակ նա առանձնանում է այլ ժողովուրդներից, որոնք բնութագրվում են իրենց ծագմամբ, սեփական լեզվով և մշակույթով։

Ժողովրդի էթնիկական ինքնագիտակցությունը վաղ թե ուշ դրսևորվում է նրա ողջ ինքնագիտակցության մեջ, որում արձանագրվում են նրա ծագումը, ժառանգած ավանդույթները և այլ ժողովուրդների և էթնիկ խմբերի մեջ իր տեղի ըմբռնումը:

Էթնիկ համայնքները կոչվում են նաև ազգակցական։ Դրանք ներառում են տոհմեր, ցեղեր, ազգություններ, ազգեր, ընտանիքներ, տոհմեր: Նրանք միավորվում են գենետիկական կապերի հիման վրա եւ կազմում էվոլյուցիոն շղթա, որի սկիզբը ընտանիքն է։

Ընտանիքը մարդկանց ամենափոքր ազգակցական խումբն է, որը կապված է ընդհանուր ծագմամբ։ Այն ներառում է տատիկներին ու պապիկներին, հայրերին, մայրերին և նրանց երեխաներին:

Մի քանի ընտանիքներ, որոնք դաշինք են կնքել, կազմում են կլան։ Կլաններն իրենց հերթին միավորվում են, իրենց հերթին՝ կլանների։

Կլանը արյունակիցների խումբ է, որը կրում է ենթադրյալ նախնիի անունը: Կլանը պահպանեց հողի ընդհանուր սեփականությունը, արյան վրեժը և փոխադարձ պատասխանատվությունը: Որպես պարզունակ ժամանակների մնացորդներ, կլանները գոյատևել են մինչ օրս աշխարհի տարբեր մասերում (Կովկասում, Աֆրիկայում և Չինաստանում, Ամերիկայի հնդկացիների շրջանում): Մի քանի տոհմեր, միավորված, ցեղ են կազմում։

Ցեղը վերջացել է բարձրահասակ ձևկազմակերպություններ, որոնք ընդգրկում են մեծ թվով կլաններ և կլաններ։ Նրանք ունեն իրենց լեզուն կամ բարբառը, տարածքը, պաշտոնական կազմակերպությունը (ցեղապետ, ցեղային խորհուրդ), ընդհանուր արարողություններ։ Նրանց թիվը հասնում է տասնյակ հազարավոր մարդկանց։ Հետագա մշակութային և տնտեսական զարգացման ընթացքում ցեղերը վերածվեցին ազգությունների, իսկ զարգացման ամենաբարձր փուլերում գտնվողները՝ ազգերի։

Ազգությունը էթնիկ համայնք է, որը տեղ է գրավում ցեղի և ազգի միջև սոցիալական զարգացման սանդուղքի վրա: Ազգությունները առաջանում են ստրկության դարաշրջանում և ներկայացնում են լեզվական, տարածքային, տնտեսական և մշակութային համայնք: Ազգությունը գերազանցում է ցեղին, արյունակցական կապերը չեն ընդգրկում ողջ ազգությունը։

Ազգը մարդկանց ինքնավար համայնք է, որը սահմանափակված չէ տարածքային սահմաններով: Մեկ ազգի ներկայացուցիչներն այլեւս չունեն ընդհանուր նախահայր ու ընդհանուր ծագում։ Նա անպայման պետք է ունենա ընդհանուր լեզու, կրոն, բայց նրանց միավորող ազգությունը ձևավորվել է ընդհանուր պատմության և մշակույթի շնորհիվ։ Ազգը առաջանում է ֆեոդալական մասնատման հաղթահարման և կապիտալիզմի առաջացման ժամանակաշրջանում։ Այս ընթացքում ձեռք բերված բարձր աստիճանդասերի քաղաքական կազմակերպումը, ներքին շուկան և միասնական տնտեսական կառուցվածքը, սեփական գրականությունն ու արվեստը։

Կոնֆլիկտը տարբեր սոցիալական համայնքների շահերի բախում է, սոցիալական հակասության դրսևորման ձև։ Կոնֆլիկտը բաց բախում է, որը հասել է որոշակի կապի և փոխկախվածության մեջ գտնվող երկու կամ ավելի սոցիալական սուբյեկտների (անհատների, խմբերի, խոշոր համայնքների) հակառակ ուղղված ցանկությունների, կարիքների, շահերի սրման փուլի: Հակամարտությունների բոլոր գործառույթները կարող են կրճատվել երկու հիմնականի` հիմնվելով այս երևույթի բնույթի երկակիության վրա: Հակամարտությունը պետք չէ թերագնահատել, քանի որ, առաջին հերթին, հակամարտությունը հասարակության զարգացման վրա ազդող երեւույթ է՝ ծառայելով որպես նրա փոխակերպման ու առաջընթացի միջոց։ Երկրորդ, հակամարտությունները հաճախ դրսևորվում են կործանարար ձևով, ինչը ծանր հետևանքներ է ունենում հասարակության համար։ Դրա հիման վրա առանձնանում են հակամարտության կառուցողական և կործանարար գործառույթները։ Այսպիսով, առաջիններից են կոնֆլիկտի այնպիսի գործառույթները, ինչպիսիք են հոգեբանական լարվածության թուլացումը, հաղորդակցական կապող գործառույթը և, որպես հետևանք, հասարակության մեջ կոնսոլիդացնող դերը բնորոշ է հակամարտությանը, և այն հանդես է գալիս որպես սոցիալական փոփոխությունների շարժիչ ուժ: Սոցիալական կոնֆլիկտի գործառույթների երկրորդ խումբը բացասական է, կործանարար, որը հանգեցնում է հարաբերությունների ապակայունացմանը սոցիալական համակարգոչնչացնելով սոցիալական հասարակությունև խմբի միասնությունը։

Սոցիալական հակամարտությունների դասակարգումն իրականացվում է տարբեր հիմքերով.

1. դասակարգումը կարող է հիմնված լինել հակամարտության պատճառների վրա (օբյեկտիվ, սուբյեկտիվ պատճառներ).

2. դասակարգումն ըստ դրանց առաջացման հիմքում ընկած սոցիալական հակասությունների բնութագրերի (հակասությունների ժամանակը, դրանց բնույթը, դերն ու նշանակությունը, դրսևորման շրջանակը և այլն).

3. հիմնվելով հասարակության մեջ հակամարտությունների զարգացման գործընթացների վրա (մասշտաբը, հակամարտությունների սրությունը, դրա ընթացքի ժամանակը).

4. կողմից բնորոշ հատկանիշներդրանում հակադիր սուբյեկտները (անհատական, կոլեկտիվ, սոցիալական հակամարտություններ) և այլն։

Ընդունված է տարբերակել ուղղահայաց և հորիզոնական հակամարտությունները, որոնց բնորոշ առանձնահատկությունն այն ուժի քանակն է, որն ունեն հակառակորդները կոնֆլիկտի սկզբի պահին (շեֆը` ենթակա, գնորդը` վաճառողը):

Ըստ կոնֆլիկտային հարաբերությունների բացության աստիճանի՝ առանձնանում են բացահայտ և թաքնված հակամարտությունները։ Բաց հակամարտությունները բնութագրվում են հակառակորդների ընդգծված բախմամբ (վեճեր, վեճեր): Երբ թաքնված են, հակամարտող կողմերի միջև արտաքին ագրեսիվ գործողություններ չկան, այլ կիրառվում են ազդեցության անուղղակի մեթոդներ։

Ըստ բաշխվածության աստիճանի՝ առանձնանում են անձնական կամ հոգեբանական, միջանձնային կամ սոցիալ-հոգեբանական, սոցիալական կոնֆլիկտները։

Անձնական կոնֆլիկտը ազդում է միայն անհատի գիտակցության կառուցվածքի և մարդու հոգեկանի վրա: Միջանձնային կոնֆլիկտները ներկայացնում են անհատների բախում խմբի կամ երկու կամ ավելի մարդկանց հետ, որոնցից յուրաքանչյուրը խումբ չի ներկայացնում, այսինքն. խմբերը ներգրավված չեն հակամարտության մեջ.

Միջխմբային հակամարտությունը տեղի է ունենում, երբ ֆորմալ և ոչ ֆորմալ խմբերի անդամների շահերը հակասում են մեկ այլ սոցիալական խմբի շահերին:

Կոնֆլիկտների տեսակների բաժանումը շատ կամայական է։ Տեսակների միջև կոշտ սահման չկա: Գործնականում առաջանում են կոնֆլիկտներ՝ կազմակերպական ուղղահայաց միջանձնային, հորիզոնական բաց միջխմբային և այլն։