“Hayatta neşe hissetmiyorum. Ne yapalım? - bu soru genellikle bir psikoloğun ofisinde duyulur. Mutlu olmak için hayatınızı nasıl inşa edersiniz? Sevinç neden hayatı terk eder ve ona nasıl geri dönülür? Bunu profesyonel psikologlara sorduk.

Shabshin İlya Iosifovich

Yetişkinlerle çalışma, bireysel ve aile danışmanlığı

biri benim eski müşteri- 25 yaşındaki programcı, iki tane öğrendi yabancı Diller, bağımsız olarak gitar çalmada ustalaştı, fotoğrafları yüzlerce “beğeni” topladı vb. ). Onun inanç sistemi böyle düzenlendi, harika olan her şey sıfıra indirildi ve bir parametredeki “herkes gibi” klişesiyle tutarsızlık mutlak hale getirildi. Bu çok yetenekli adamın ne kendisinin "zavallı" olmadığı, ne de hayatının "değersiz" olduğu açıktır; sorun, bir zamanlar kendisi ile ilişki kurmayı seçmesi (babasından öğrenmişti) tarafından yaratılmıştı.

Beynin biyokimyasındaki bozukluklar dışında, genel olarak yaşam hakkındaki yargılarımızın, belirli durumlara ve olaylara ilişkin değerlendirmelerimizin hiçbir şekilde apaçık ve nesnel olmadığını, ancak inançlarımızın, tutumlarımızın ürünü olduğunu sıklıkla unuturuz. , tercihler, deneyimler, karakter özellikleri vb. .d. Sevinç eksikliğinin nedenlerini işte bu psikolojik gerçeklikte aramak gerekir.

Herhangi bir müşteri bir psikoloğa “Ne yapmalı?” Sorusu ile gelse de, ancak gerekli olanı yapmak için, tam olarak ne olduğunu ve nedenini tam olarak anlamak ve anlamak gerekir. Danışmanlık deneyiminde, ilk önce bu tür üç seçeneği düşünürdüm: (1) kişi belirli bir olaydan sonra yaşam sevincini hissetmeyi bıraktı; (2) yaşam sevinci yavaş yavaş kayboldu; (3) genel olarak hayat kasvetli geçer.Buna göre, çalışan hipotezler travmaya veya kayba bir tepki, gerçeklik ile kendisinden, sevdiklerinden, uzaktakilerden, genel olarak hayattan mevcut beklentiler (gereksinimler) arasında bir tutarsızlık ve aynı zamanda bir Bu kusurlu dünyada bir üzüntü ve/veya endişe halinde yaşamayı öngören yaşam senaryosu (erken çocukluk kararı).

İyi haber şu ki, bu seçeneklerden herhangi biri başarıyla çalışabilir. Daha az iyi olan, değişikliğin ciddi bir çaba, oldukça uzun bir çalışma gerektirebilmesidir. Ama amaç - hayattaki sevincinizi bulmak kesinlikle buna değer!

Safyan Nadezhda Vladimirovna

Sertifikalı gestalt danışmanı, psikolog, iş koçu

Neşeli hali gerçekleştirmek için ne yapılabilir?

• Size neyin neşe getirdiğini bulun. Bu çok önemli adım. Tüm insanlar farklıdır, farklı ihtiyaç ve arzuları vardır ve farklı şeylerden zevk alırlar. Birisi yeterince uyuduğuna ve evde huzur ve sükunet içinde geçirdiğine sevinir, biri arkadaşlarıyla ve gürültülü bir partiyle buluşmaktan sevinir. "Açık hava eğlencesi", "sevilen biriyle lezzetli bir akşam yemeği", "yokuş aşağı yuvarlanmak", "ilginç bir kitap okumak" gibi farklı seçenekler de dahil olmak üzere 100 "küçük sevinç" kişisel bir liste yapabilirsiniz. “masaj” vb.
• Şu anda hangi durumda olduğumu, şu anda en çok ne istediğimi anlamak için.Şu anda en çok ne istiyorsunuz: rahat ve gözlerden uzak bir tatil, sevdiklerinizle buluşma, yeni deneyimler, yeni bir hayata dahil olma. profesyonel aktivite ve belki fiziksel aktivite? Hangi ihtiyaçlarım uzun süredir gölgede kaldı ve gerçekleştirilmedi? Belki de şimdi onlara özel ilgi göstermenin zamanıdır.
• Mevcut duruma göre kişisel bir listeden neşe getiren bir aktivite seçeneği seçin. Sevinç, mevcut durumunuza uygunsa en eksiksiz olacaktır.
• Eylemlere gidin. Bu aşamada zamanınızı ve aktivitelerinizi eğlencenin tadını doyasıya çıkaracak şekilde düzenlemelisiniz. Zevk almayı engelleyen tüm engelleri ortadan kaldırmaya çalışın. Örneğin, acele ve zamansızlık durumunda sevilen biriyle bir yalnızlık akşamı düzenlememelisiniz.
• Sürecin tadını çıkarın ve neşeye sonuna kadar açın.
• Seyahat ettiğiniz yol ve deneyimlediğiniz sevinç için kendinize teşekkür edin.. Ve belki de kendinizi daha sık memnun etmek istersiniz, bu da başlı başına neşe getirir.

Bu yolun uygulanması zor görünüyorsa, başka bir seçenek de mümkündür - daha derin bir seçenek. Belki hayatta olaylar meydana gelir ve üzüntü, sinirlilik, umutsuzluk durumu o kadar tanıdık hale gelmiştir ki, neşenin hayatınızda hiçbir yeri olmadığı duygusu vardır.

Bu durumda, neyin üzüntü, tahriş ve umutsuzluğa neden olduğu - hangi olaylar ve gerçeklerle bağlantılı olduğu ile ilgilenmelisiniz. Belki de hayata hayatın Yazarı konumundan bakmanın ve neşeye yer açmak için hayatınızda neyi değiştirmek istediğinizi keşfetmenin zamanı gelmiştir. Bu daha uzun bir yol ... neyi değiştirmek istediğimi anlamaktan gerçek değişikliklere ve yeni bir kendim duygusuna ... bu yol boyunca üzüntü, hayal kırıklığı, kızgınlık ve korkular var ... ancak, başladığınızda Bu yolda ilerlerken, hayatınızı değiştirme ve kendinizi dinleme gücünü bulduğunuz için, hayatınızı tam olarak istediğiniz gibi yaşamak için her fırsatınız olduğu için kendiniz için zaten mutlu olabilirsiniz.

Sevdiklerimizden ve çevremizdekilerden genellikle memnun oluruz, ancak her şeyden önce kendimizi memnun edebileceğimizi anlamak da çok önemlidir ve bu hayatı yaşamak, açılmak için her şeye sahip olduğumuz içimizdedir. dış koşullar ve diğerleri ne olursa olsun neşeye.

Pokrovskaya Svetlana İvanovna

Psikolog, sistemik takımyıldızlarda sertifikalı uzman, hem bireysel hem de grup halinde yetişkinlerle çalışıyorum

Yaşamın ritmi, büyük bir bilgi akışı, zaman baskısı, yüksek gereksinimler profesyonel seviye, faaliyetlerin çeşitliliği, başarılar için sürekli çaba, güç, paranın mevcudiyeti, statü vb. Bir kişiyi sürekli strese ve aşırı durumlarda vücudun tükenmesine, depresyona yol açar. Giderek artan bir şekilde, müşteriler benzer bir istekle kariyer danışmanlığı için bana geliyorlar - “çalışma arzusu yok, aktif olma, zevk ve neşe yok, güçsüzlük hissi, enerji yok.” Profesyonellerden yardım istemek - psikologlar, koçlar, psikoterapistler, elbette, bu konuya sistematik olarak yaklaşmanıza - kişisel olarak sizi rahatsız eden faktörleri bulup çözmenize (nedenleri çok farklı olabilir), gizli kaynakları bulmanıza ve etkileşiminizi oluşturmanıza yardımcı olacaktır. hedeflerinize göre yaşam koşullarıyla optimum ve yapıcı bir şekilde.

Kendin ne yapabilirsin? Bu zaten olmuşsa, kendinizi tükenmeye veya böyle bir durumdan çıkmaya nasıl getirmezsiniz?

İş ve dinlenme, uyku, fiziksel ve zihinsel aktivite dengesini kurmaya çalışın.

Sınırlara saygı duymak önemlidir: işte iş, kişisel ilişkiler ve arkadaşlarla ayrı ayrı iletişim hakkında, gün boyunca sadece kendiniz için zaman ayırın (20-30 dakika sessizlik, kendinizle yalnız, doğada, sessiz bir yerde). park, kendinizi daha iyi hissetmenizi, bütünlüğünüzün farkında olmanızı ve dünyada var olmanızı sağlayacaktır).

Mobil spor aktiviteleri, nefes egzersizleri, öz düzenleme yöntemlerinin kullanımı (otojenik antrenman, otohipnoz, kas gevşetme, beden ve solunum terapisi, meditasyon vb.)

Diğer insanlarla bağlantı kurmak, ilişkileri sürdürmek, duygusal destek almak, işyerinde stresle ilgili konuların gizlice tartışılması, gerginliği, kaygıyı ve diğer endişeleri azaltmanıza izin verir.

Mükemmel bir kaynak ve destek, doğa, sanat, Tanrı ile bağlantı, herhangi bir biçimde yaratıcılığa itirazdır.

Kuralı durdur! Kişinin duygusal durumunun kendi kendine kontrolü, tüm olası kanallardan (medya, kişisel çevre) olumsuz bilgi almanın psikolojik bir “diyetidir”, yargıları (inançları) yeniden değerlendirmek, olayların olumsuz yönlerine ve başkalarının eylemlerine daha az odaklanmak gerekir. , iyimser ve olumlu kalın.

Değişiklikler ve değişiklikler yardımcı olur: faaliyet türünü değiştirin, iş yerini değiştirin veya pozisyonda büyümek için gücü bulun.

Mevcut faaliyetlerde yeni anlamlar bulun, yapılan işe yaratıcı bir bakış getirin (bu, herhangi bir meslekte kesinlikle mümkündür).

Ameyally (Oksanen) Ekaterina Olegovna

klinik (tıbbi) psikolog, psikolojik danışma psikoloğu, aile psikoloğu

Çok nahoş bir duygunun ortaya çıktığı zamanlar vardır: her şey aynı gibi görünüyor, ama sanki hayat anlamını yitirmiş gibi görünüyor. Eskiden iş/aile/hobilerde bir şeyler vardı ama şimdi tüm renkler solmuş gibi. Böyle anlarda, beyin bir acil durum freni uyguluyor gibi görünüyor: hiçbir şey istemiyorsunuz, duygularınız “donuyor” ve tüm düşünceleriniz sadece sabahları neden kalkmanız, bir yere doğru ilerlemeniz ve bir şeyler yapmanız gerektiği ile ilgili. .

Burada bir adam kendisi için yaşadı, kimseye karışmadı. Mutluluk ve uyumun, örneğin para kazandığında ve belirli bir statüye ulaştığında geleceğini düşündü. Ya da belki aile ve arkadaşlar istiyordu. Ve dürüstçe bu hedefler için çabaladı: doğru eğitimi aldı, birçok gerekli ve gereksiz şeyi satın aldı, bir iş buldu, bir aile ve arkadaşlar kurdu. Ve aniden bu dışa doğru başarılı insan umutsuzluğa düşüyor: Görünüşe göre tüm bunlar değil. Daha dün "o"ydu ve bugün uzun süredir uğraştığı şey gereksiz, sıkıcı ve hatta sinir bozucu hale geliyor. İşin en üzücü yanı, anlayabilecek ve destek olabilecek birini bulmak çok zor. Dışarıdan, her şey yolunda gibi görünüyor. Daha da fazlası: Hayatta hiçbir şey resmen değişmedi, üzülecek bir şey yok gibi görünüyor ve “ne oldu” sorusuna bir cevap formüle etmek mümkün değil. Hiçbir şey olmadı. Sorun bu. Önemli, en önemli bir şey hayattan gitti ve ne olduğu bir sır.

Anlam kaybı son derece zor bir deneyimdir, gerçek bir kederdir. Ancak bazı nedenlerden dolayı bunun hakkında konuşmak geleneksel değildir. Daha önce de yazdığım gibi, keder genellikle sadece fiziksel bir kayıp olarak kabul edilir. Yani, toplumun endişelenme “hakkını” vermesi için çıplak gözle görülebilen bir şeyi kaybetmeniz gerekir: sevilen biri, iş, ev, aile. Ve psişemiz için anlam kaybını deneyimlemek daha kolay değildir.

Anlamını yitiren bir kişi hızla depresyona girer. Ruhu, belirsiz ilgisizlik duyguları, hayata ilgi kaybı, iktidarsızlık ve umutsuzluk tarafından ele geçirilir. Uyuşuk, zayıf, hareketsiz hale gelir. Bu dönemlerde kişi kelimenin tam anlamıyla son derece savunmasızdır. ihlal edildi olağan yol düşünün ve kararlar verin ve bu süre zarfında düşüncesiz ve dürtüsel davranışlarda bulunabilirsiniz, hatta kendinize veya başkalarına zarar verebilirsiniz. Anlam kaybı sadece psişeye değil, aynı zamanda vücuda da zarar verir: aniden bir kişi hastalanabilir. Ayrıca, hastalık en sık ani ve güçlü bir şekilde ortaya çıkar ve hastalığın doğası çok sıra dışı olabilir.

Anlam kaybının o kadar zor bir deneyim olduğu ortaya çıkıyor ki, aynı anda tüm cephelere çarpıyor. Ve kalbimizde bir yerde hepimiz bunun ne kadar korkutucu olduğunu biliyoruz. Söylemeye gerek yok, kesinlikle doğal bir tepki, anlam sorunlarıyla temasa geçmemek için mümkün olduğunca uzağa gitmektir. Tek sorun, yakalayacak olmaları. Bir kaybı “kapatmak” imkansızdır - ruhunuzu bir süre başka bir şeyle meşgul ederek onu “erteleyebilirsiniz”. Ama kayıp hiçbir yere gitmiyor. Yenilenmiş bir güçle çıkacak, öyle ki biraz görünmeyecek.

Elbette, içsel tutkularının yoğunluğunu geçici olarak kontrol altına almayı başaran, şiddetli faaliyetlere ani bir şekilde dalmış insan örnekleri görmüşsünüzdür. Kadınlar bunu genellikle aile ve çocuklar aracılığıyla yapar, erkeklerin işe gitme olasılığı daha yüksektir. Bu insanlar sadece “Onun / çocuklar için yaşıyorum”, “işte yaşadığımı hissediyorum” diyorlar. Ve her şey olması gerektiği gibi görünüyor, ama ... tüm hayatlarının anlamını tek bir küre ile eşitledikleri ortaya çıktı. Yani, bir şeye "bahse girerler". Ve böyle bir kadının çocukları büyüyüp bağımsız hale gelirse (peki ya da eş ayrılırsa) ve kırk yaşında bir adam başarılarının yeterli olmadığını keşfederse ne olacak? Onları kıracak. yarısında.

Her şey mantıklı: anlam arasına "eşit" işareti koyarsanız Kendi hayatı ve bir fikir, o zaman bu fikir dünyanın en değerlisi olur. Aniden fikir çökerse, kimse olmayacak. Bu, kendini koruma içgüdüsüdür ve onu kurtarmak için her türlü fedakarlığı yapmanızı sağlar. Sonra aşağılanmaya tahammül eden kadınları görüyoruz; çocuklarının büyüyüp kendi ailelerini kurmalarına izin vermeyen (veya torun sahibi olan) anneler; çok içki içen veya genç kızlarla ilişkisi olan erkekler. Bütün bunlar iç boşluğu doldurma girişimidir. Bazen başkalarının hayatı pahasına.

Ancak bu tür korkular, ilk olarak, bir şeye “bahse girdiğimizde” ve ikinci olarak, zaman içinde bir anlamı “bırakmadığımızda”, bir başkasının hayatımıza girmesine izin vermediğimizde ortaya çıkar. Yani, biz Farklı yollar Kendimizle iletişim kurmadan çok uzun süredir bu sorudan kaçıyoruz. Ve ne kadar hızlı koşarsak, o kadar güçlü olacak. Çünkü birikir. Söylediği gibi, “ne kadar çöpü sıkıştırırsanız atın, yine de onu çıkarmak zorundasınız”. Ve ne kadar uzun süre kaydederseniz, sürüklemek o kadar zor olur. Bu nedenle, bazen kendinizle bir toplantıda hayatta kalmanız gerekir.

Evet, bunun içinde olmak çok zor. O kadar zor ki neredeyse imkansız. Ama eğer "orada"ysanız, lütfen unutmayın:

Bu anlamın tek bir şeyde olması gerektiğini kim söyledi? Belki de yaşama arzusu dengededir: zihin için bir şey, ruh için bir şey, beden için bir şey. Şey, ya da öylesine: kendin için, arkadaşlar için, aile için, iş için. Bu oranlar ihlal edildiğinde, bir küre battaniyeyi kendi üzerine çekip diğerlerinin varlığını unutturduğunda içsel boşluk dayanılmaz hale gelir.

Yaşamın anlamlılık, bütünlük ve doluluk duygusu çok bireyseldir ve doğrudan dış koşullara bağlı değildir. Bazen dört duvar arasına, bazen de bir dağın zirvesine oturduğunuzda bu duygular gelir. İç ateşi başarılardan “bıkmış” insanlar var, ancak bazıları için bu başarılar doğrudan depresyona giden bir yol. Bu yüzden anlamını yitirmiş birine yardım etmek çok zor: tarifiniz ona uymuyor, kendi tarifi var.

Anlamı - yüzen, dinamik. Bir yerde uzun süre kalmaz. Önce yaşama arzusu bir şeyden doğar, sonra başka bir şeye geçer. Aniden hissetmeyi bıraktıysanız, bu "her şey çürüyor" anlamına gelmez. Bu sadece anlamın hareket ettiğinin bir göstergesi. Sorun değil. Olması gereken yol bu.

Önce kaybı yaşamalısın ve ancak o zaman yeni bir tane arama süreci mümkün olacak. Kendimize bir öncekine veda etmek için zaman vermeden kendimizi başka bir anlamla hemen meşgul etmeye çalışırsak korkunç şeyler olur.
Renkler gittiğinde, kendinizi keşfetmeniz gereken anlardır. (Bu arada: Yalnızlıktan korktuğumuzu düşündüğümüzde, çoğu zaman bizi korkutan etrafımızda kimsenin olmaması değil, kendimizle baş başa kalmamızdır. anlam ...).

Depresyon gerçeği çarpıtır. Ve bunu o kadar ustaca yapıyor ki, sanki dünya böyleymiş gibi görünüyor - gri, donuk, anlamsız, tehlikeli. Ama yalan söylüyor. Ve onun fısıldadıklarına dayanarak fevri hareketler yapamazsınız.

Afitsinsky Alexey Mihayloviç

Psikolog, psikoloji öğretmeni.

Etrafımızdaki dünya sonsuz derecede çeşitlidir, hepsi onu nasıl gördüğümüze, hangi açıdan, örneğin bir kişinin olumsuz bir tutumu varsa, neşeyi temel ve görünüşte sıradan önemsemelerde nasıl göreceğini bilmiyor, o zaman buna göre , dünya acımasız ve gri görünecek ve bu arada dünya kötü ve iyi değil - farklı ve hayatta neşenin yokluğu veya varlığı sorunu, üzüntü bizim tutumumuz, bakışımız (konsantrasyon) meselesidir. ), belirli tezahürlerde ( taraflar), örneğin, bir kişi televizyonu açar, haber akışında bir dizi olay ele alındı, ancak çıkardığı her şeyden olumlu bir hikaye değil, bir tren kazasıyla ilgili bir bölüm, evet, sonuç olarak, negatif birikir, bu da sonuçta hatalı bir barış resmine yol açar. Bu arada, bu tür insanlar, bir kişinin öğretim kavramına bağlı olarak "yaşam sevinci" kavramını manipüle ederek kontrol edildiği çeşitli totaliter mezheplerin kolay "avı" dır. Peki bu yaşam sevincini nasıl öğreniyorsunuz? Dünyayı değiştirmenin romantik bir ütopya olduğu çok açık, kendini değiştirmeye başlamak daha iyi. İlk olarak, çevrenizi değiştirin (yukarı çeken değil, varsa aşağı çeken insanlar), dairenizdeki durumu (belki de tamamen değil) değiştirin (renklerin ruh hali, öz farkındalık üzerinde etkisi olduğu bilinmektedir, bir kişi son rol değil, örneğin, Kırmızı - en heyecan verici, Sarı - sempati ve olumlu duygular uyandırır, Yeşil - yatıştırır.

Titova Maria Yurievna

Sertifikalı psikoterapist. Kişi merkezli yöntem. Diller: Rusça, Almanca, İngilizce. Yetişkinler ve çocuklarla bireysel olarak çalışıyorum.

"Yaşam sevincini yaşamıyorum" - ne yazık ki oldukça yaygın bir ifade. Bu sözlerin arkasında ne var? Bu cümlenin her bir kelimesi kendi beklenmedik yönlerini ortaya çıkarabilir.

"Değil" ile başlayalım - inkar. Ben bir şey yapmıyorum. Yapacak bir şey. Neden yapmalı, kim yapmalı? Bu "değil"de zaten bir memnuniyetsizlik duygusu var, bir şeylerin yanlış olduğu hissi. Biraz amortisman mı?

Ardından "deneyim" kelimesi gelir. Bu bağlamda deneyimlemek, "hissetmek" kelimesine anlamca daha yakındır. Diyorum ki: Ben onu yaşamıyorum, yani bunu yaşamam gerektiğini düşünüyorum ama nedense işe yaramıyor ve bu beni üzüyor. Soru: Neyi deneyimlemem gerektiğini nasıl bilebilirim? Daha önce denediniz mi ve şimdi çalışmıyor mu? O zaman, onu deneyimlediğiniz anda durmaya değer, nasıl olduğunu hatırlayın ve düşünün, neyin değiştiğini hissedin? Veya "test etmek gerekli" ama ben test yapmıyorum. O halde cevap, deneyimlemenin "gerekli" olamayacağı gerçeğinde yatmaktadır. Ve eğer soru buysa, yaşadığım şeye odaklanmak ilginç. Dikkatle, yavaşça, duygularınıza daha yakından bakın. Şu anda yaşanan duygular, Ruhumuzun tüm gizemlerinin ana anahtarıdır. Tabii ki, gizli ve "ezilmiş" duygulara açık erişime yardımcı olacak bir profesyonelin eşliğinde yakından bakmak daha iyidir.

"Sevinç" kelimesi - ne tür bir sevinçten bahsediyoruz? Güneşin doğuşunun sevinci mi yoksa dalda oynayan bülbüllerin mi? Yoksa iyi haberin sevinci, bir hediyenin sevinci mi? Ya da "Ruh titrediğinde" derinlerden gelen içten gelen neşe? Bu soruların cevabı önemlidir, “ne yapmalı” sorusunun cevabının hangi düzlemde yattığını anlamanızı sağlar.

Ve son olarak, "hayat" kelimesi. Bu, tüm ifadedeki en anlamlı kelimedir. Bu kelimeye ne koyayım - "hayat", "hayat"tan ne istiyorum, "hayatımı" mı yaşıyorum, "hayatımı" dolu dolu mu yaşıyorum? Bu sorulardan hangisi beni etkiliyor, ne cevaplamak istiyorum, ne hakkında konuşmak istiyorum? Herkesin kendi cevapları olacaktır. Ve bu yanıtlarla ilişkili duygular, çağrışımlar, birdenbire "bilincin yüzeyine" çıkan anılar. "Ne yapmalı" sorusunun cevabının yolu burada başlıyor.

Afanasyeva Olga Mihaylovna

pratik psikolog Ek eğitim: NLP, Ericksonian hipnozu.

Seks yoksa hayatta mutluluk da olmaz. Ne kadar basmakalıp ve belki de fazla basit gelse de kulağa hoş gelebilir. Veya - seks var, ama onunla ya da yanlış olanla ya da yanlış olanlarla değil, öyle değil ... genel olarak, sekste bir sorun var ve bu nedenle zevk ya da neşe getirmiyor.

Erotik bir dürtünün de gerekli olduğu, yeterince ilgili yaşam görevleri, hedefleri varsa, o zaman kelimenin tam anlamıyla bazı tutarsızlıklar - cinsiyet açısından düzeltilebilir ve hatta alakalarını tamamen kaybedebilir. Çünkü arka planda kaybolacaklar, çok önemli olmayacaklar, vb.

Ama kelimenin tam anlamıyla - ve seksle ve hayatın görevleriyle büyük tutarsızlıklar varsa, o zaman gerçekten kötü. Hayattaki neşe kaybının ana nedeni budur.

Her durumda, sorunun cevabı: "Ne yapmalı?" - hem nedeni hem de çözümü tam olarak bu alanlarda arayın. Sorunun kaynağı büyük ihtimalle yaşam sevincinin yitirilmesidir, tam da bu alanlarda.

Genel olarak, bir şeyi çok istiyorum ve onu elde ettiğimde hiç neşe hissetmiyorum. Eskiden sevinçten yaşlar akardı ama şimdi önemli değildi. Etraftaki her şey anlamsız geliyor.
Delikanlım sürekli bana aşkını itiraf ediyor ama ben Son zamanlarda karşılık vermeyi bıraktım çünkü hiçbir şey hissetmiyorum. Daha önce durum böyle değildi. Bu yarım yıldır devam ediyor. Bana ne oldu? Bana yardım et lütfen.

Merhaba Alexandra! Duyguları şimdi deneyimlemeyi bıraktıysanız, o zaman bu, bir süre için kendinizi çok fazla harcadığınızı gösterebilir - belki de kalbinize çok yakın bir şey aldınız, duygusal olarak kendinizi boşa harcadınız ve şimdi deneyimleyemediğiniz bir duygusal tükenme dönemi geliyor. bir şey, çünkü sizi yenileyecek bir kaynak yok. Ayrıca ilişkiyi, içlerinde ne olduğunu da analiz etmeniz gerekiyor, kendiniz için zor deneyimlerle karşılaştınız mı? Bu devlet ne zaman başladı, o dönemde neler oluyordu? Ne de olsa bu devlet bir yıldır devam ediyor! Ancak bu kısa bir süre değil ve şimdiden bir şeyler yapılması gerekiyor. Ana şey, gerçek depresyon durumunu kaçırmamaktır ve bu zaten farklı bir yol kullanılarak düzeltilmesi gereken bir şeydir! Durumu kaçıramazsın!

Alexandra, gerçekten ne olduğunu anlamaya karar verirsen - benimle temas kurmaktan çekinme - sana yardım etmekten memnuniyet duyarım.

Shenderova Elena. Moskova. Telefon, skype, watsapp ile çalışabilirsiniz.

İyi cevap 3 Kötü cevap 0

Alexandra, iyi günler.

Neşeli duygular yaşamadığınızı ve altı aydan fazla bir süre boyunca etraftaki her şeyin anlamsız göründüğünü yazıyorsunuz. Ayrıca sevinç gözyaşları döktüğünüzü de belirtmişsiniz. Hem buna hem de duyguların başka bir tezahürüne atfedilebilir. Ancak bu tek başına bu sorunun sizde olduğunu iddia etmek için yeterli değildir. Yaşam tarzınız, yaşınız, son birkaç yılda sevdiklerinizle ve çevrenizdekilerle geliştirdiğiniz ve geliştirdiğiniz ilişki türü hakkında hiçbir şey yazmadınız.

Buna dayanarak, sorunuza açık ve net bir şekilde cevap vermek imkansızdır: Sana ne oluyor?

Bu konudaki vizyonumu açıklamaya çalışacağım. Neşeli duygular yaşayamama, her zaman bazı duyguların sınırlandırılması ve içsel olarak yasaklanması ve ardından duygusal duyarlılığın doğal kaybı ile ilişkilidir. Çoğu zaman, insanlar öfkeyi veya korkuyu (endişe) tutarlar, onları o kadar derine sürerler ki onları hissetmeyi bırakırlar, ancak bunun cezası diğer duyguların kaybıdır - neşe, sürpriz, ilgi vb. Sonuç depresyondur.

İnsanlar neden duygularına bu şekilde davranırlar? Çoğu zaman, duygularını içtenlikle ifade ettikleri için çocukluklarından beri onlara aşılanan güçlü suçluluk veya utanç duyguları nedeniyle veya önemli insanlarla ilişkilere o kadar çok değer verdikleri için, bu ilişkileri sürdürmek için arzularını ve isteksizliklerini görmezden gelirler.

Duygusal bir bozukluk geliştirdiğinizi varsayıyorum, çoğu zaman bu depresyondur ve birçok yüzü vardır. Durumunuzun süresi bana bunu söylüyor. Böyle bir duruma altı aydan fazla katlanmak, kendisiyle ilgili olarak oldukça suçtur. Makalelerim ve diğer duygusal bozukluklar arasında okuyun. Hepsi hakkında yazmadım ama bu bile yönü anlamak için yeterli.

İhtiyacınız olduğunu düşünüyorsanız, lütfen Skype üzerinden bizimle iletişime geçin.

Size düşünce ve duyguların netliğini, kendinizle uyum ve sevdiklerinizle karşılıklı anlayış diliyorum.

Biryukova Anastasia, St. Petersburg'da Gestalt terapisi ve dünya çapında Skype

İyi cevap 4 Kötü cevap 2

Herkes uzun zamandır hamile kadınlarda ruh hali değişimlerinin normal olduğunu biliyor. Ancak aynı zamanda, tüm hamile kadınların bebek beklentisiyle sevinç yaşaması gerektiği toplumda kabul edilmektedir. Ne yazık ki, bu dönemde kadınlar her zaman duygusal bir yükseliş hissetmezler ve kamuoyunun baskısı ne yazık ki hamilelik sırasında sıklıkla depresyona yol açar.

Çocuklar çok güzel. Onlar sevimli, mükemmel, tatlı küçük aşk toplarıdır. Ama ciddi olalım. Ne kadar sevimli olsalar da bazen doğmalarını beklemek korkutucu olabiliyor.

Benim işim hamilelikle ilgili. Bir ebe ve yenidoğan fotoğrafçısı olarak, doğum ve ebeveynliğe hazırlanırken birçok hamile kadınla çalıştım.

Geçenlerde, ilk çocuklarının dünyaya gelişine hazırlanan bir çiftle tanıştım. onlar hakkında sohbet ettik aile işi anne adayı hamileliğini dışarıdan kolayca gizleyebildiği için sevincini benimle paylaştığında. Ve neredeyse gecikmiş bir bahane gibi kendini söylemeye zorladı, "Görüyorsun, ancak birlikte neşenin tadını çıkarabilirdik," dedi.

Şimdi, arkamda kişisel deneyimler olan o konuşmayı hatırladığımda, sanki hamileliğinin ona zevk verdiğini söylemesi isteniyormuş gibi, “sevinç” kelimesini biraz çaba sarf ederek, hatta samimiyetsizce söylediğini düşünüyorum. ona sempati duydum.

Kültürümüzde hamilelik harika bir hediye olarak kabul edilir. Ve hamile kadınların yorgunluk, mide bulantısı, sabah baş dönmesi ve diğer küçük sıkıntılardan şikayet etmeye izin verilmesine rağmen, hamile annenin doğmamış çocuğu için tam bir zevkten başka bir şey yaşamaya hakkı yoktur.

Ancak gerçek şu ki hamilelik çoğu zaman hem kadının hem de tüm ailenin hayatında son derece duygusal bir dönemdir ve bazen bu duygular aşırı derecede olumsuz olabilir.

Bir çocuk istediklerinden şüphe duymayan ebeveynler bile, hamileliğin başlangıcından sonra güçlü bir deneyim yaşarlar. duygusal stresçıkış yolu bulamadıkları için konumlarından utanmaya başlarlar. Bu durumda bir kadının ruh hali gözlerinin önünde değişmeye başlar ve hamilelik sırasında depresyona yol açabilir.

Geçen yıl ilk çocuğunu bekleyen bir anneyle tanıştım. Hamileliğinin nasıl gittiğini sorduğumda, anne olmaktan çok korktuğunu açıkçası benimle paylaştı. Bu hamileliği planlamış olmasına rağmen, hamilelik biyolojik saatin etkisi altında gerçekleşti ve şimdi anne adayı, normalden daha fazla yaş farkı nedeniyle çocuğuyla geçinemeyeceğinden korkuyordu.

"Bunu ilk kez yüksek sesle söyledim... çünkü kulağa iğrenç geliyor," diye itiraf etti, görünüşünde utanç ifadesi vardı. Ona sarılmak ve suçluluk duygusu tamamen geçene kadar onu tutmak istedim. Ama bu ilk görüşmemiz olduğu için şefkatimi topladım ve ona sarılmak yerine duygularının tamamen normal olduğunu, tamamen kabul edilebilir olduğunu ve endişelenecek bir şey olmadığını söyledim. Ve neredeyse anında gözlerindeki rahatlamayı fark ettim. "Kimse bana böyle hissetmenin normal olduğunu söylemedi."

benim temelim kişisel deneyim. Kocam ve ben tanıştıktan bir yıldan kısa bir süre sonra ve tıp fakültesinden mezun olduktan sadece birkaç ay sonra evlendik. Hemen bebek sahibi olmaya karar verdik ve düğünden bir ay sonra hamile kaldım. Bir bebek istedim, değil mi? Bu yüzden haberi kocama verdiğimde vicdanen sevinmiş gibi yaptım. Anne ve babama çok tatlı bir şekilde hamileliği anlattık - imzalı bir çocuk kitabı verdik. Tatil boyunca midem bulandı ve kaçmak istedim.

Tüm hamileliğim, içimde tamamen kırılmış hissetsem de, kültürümüzde hüküm süren fikirlere uyması için gerekli olan sahte bir neşeyle doluydu.

Ev hanımı bir anne olmak için yeni bir role acı bir şekilde alışmak zorunda kaldım, çünkü her zaman doktor olarak tam teşekküllü bir kariyer hayal etsem de, finansal açıdan bu en uygun çözümdü. Bir gün ağır kanamaya başladığım için rahatladığımda ve bir düşük olabileceğini düşündüğümde pişmanlıkla kendime işkence ettim. Çok endişelendim çünkü oğlumla ortak bir dil bulamamaktan korkuyordum - çünkü umutsuzca bir kız çocuğu istiyordum. Ultrasonun bir erkek çocuğum olacağını belirlemesinden sonra yaşadığım hayal kırıklığı ve utanç nedeniyle suçluluk duygusu yeniden canlandı. Partilerden birini doğumdan önce gözyaşları içinde bıraktım, çünkü doğmamış çocukla mutlu olamamanın suçluluk duygusu çok güçlü ve her şeyi tüketiyordu.

Sonraki dört yılı, ikinci çocuğumun doğumundan sonraki birkaç ay içinde dramatik bir şekilde tırmanan depresyonda geçirdim. Depresyonumu etkileyen ve artıran başka faktörler de vardı ama hepsinden önemlisi içimdeki bu canavar, içimdeki bu mücadele, duygularımın var olmaya hakkı olmadığının kabul edilmemesi ve toplumun desteğinin olmamasıyla uyandı. Yani benim durumumda hamilelikteki depresyon doğumdan sonra ciddi bir soruna dönüştü.

Yalnız değilsin.

Hamile kadınlarda kötü bir ruh hali veya sık ruh hali değişimlerinin hamilelik sırasında depresyonun ilk belirtileri olabileceğini hatırlamak önemlidir. Kadınları ve yakınlarını, hamile kadınlara profesyonel psikolojik destek sağlayan uzmanlara başvurmaktan çekinmemeye davet ediyorum.

Marianne, iyi günler.
Yazdıklarınız sizde empati duygusu uyandırıyor. Hayatınıza baktığınızda ve başarısızlıkların olduğunu, kendilerini tekrar ettiğini ve en önemlisi bir şey istemediğinizi ve eskinin sizi memnun etmediğini gördüğünüzde kolay değil..
Depresyonda olmadığını yazıyorsun ama bence depresif bir durum var. Durumunuz ve deneyimleriniz hakkında konuşmak için harikasınız! Bu benim ilk tavsiyem olacak - insanlarla birlikte olmak. Sohbet et, yeni insanlar bul. Evet, herhangi biriyle iletişim kurmak ilginç olmayacak, ancak en çok ilgilendiğiniz kişileri bulun.
İkinci tavsiye, sevdiğiniz şeyi yapmak olacaktır. Bir zamanlar zevk veya yeni bir şey getiren bir iş. Evet, bir şeyler yapma isteği olmayabilir ama.. kendinize çekilmemeniz, her halükarda dünyaya çıkmanız sizin için daha faydalıdır.
Üçüncü tavsiye, tavsiyelerini verecek bir uzmanla görüşme olabilir. Durumumuzu kendimiz teşhis ettiğimizde bir şey, başka bir şey, yaşayan bir insan ve hatta bilgi ile.
Bence bu basit, anlaşılır ve hatta bariz önerilerle başlayabilirsin ve sonra kendin düşünmeni öneririm - bunlardan hangisini daha önce denedin? Sonuç neydi? Bunu veya bu tavsiyeyi kullanarak ne elde etmek istediniz? Bu sonuca ulaşmanızı ne engelledi?
Kendiniz için hedefler belirleme yeteneğini korumak önemlidir. Ancak dinlenmek ve "hiçbir şey yapmamak" için de zaman olmalıdır. Ve kendiniz bir şey yapmak istediğinizi anladığınızda - yolculuğunuza başlayın.
Bir keresinde internette ilginç bir tavsiye okumuştum Marianne. "Canınız sıkılırsa odanın ortasına bir sandalye koyun üzerine oturun ve hiçbir şey yapmayın. 30 dakika, 1 saat, 1.5 ve dayanılmaz derecede tembel olacaksınız."
Yine aynı ol.. Bu tür yöntemleri bulabileceğinizi düşünüyorum. Ama... istediğin gerçekten bu mu, Marianne? Sonuçta, her gün uyanarak yeniden doğuyoruz. Dünle aynı değiliz. Evet, bazen kendimizde yeni bir şeyi kabul etmek veya tanımak bizim için zordur. Ama o zaman kişinin kendisi, yeni bir benlik - kendini incelemesi, bilmesi daha faydalıdır. Şimdi kimsin Marianne? Sen nesin? Şu anda, şu anda arzularınız neler? Uzun vadede ne hayal ediyorsunuz? Senin için önemli olan ne?
Oldukça sık bir çalışma ortamında, “Bunun için zaten yaşlıyım” veya “benim yaşımda eğlenmek ve mutlu olmak artık uygun değil ve yapacak bir şey yok” diyen müşterilerle iletişim kurmak zorunda kaldım. hem 30 yaşında hem de 50 yaşında..
İlginçtir ki, katılımcının yaş ortalamasının 65-70 olduğu grup, bazen 35-40 yaşındaki gruplara göre daha aktif, hayata, diğer insanlara, kendilerine ilgi duyuyordu.
Belki de bedeniniz gerçekten bir tür yeniden yapılanmadan geçiyor, tıpkı bilinciniz, kendinizin algısı gibi..
Kendinizi tanıyın, öğrenin ve geliştirin. Bunun için her yaş uygundur.
Aramanda ve kendini bulmanda sana bol şans Marianne.

“Hayatta neşe hissetmiyorum. Ne yapalım?" Depresyon ve Neşeye Modern Psikoterapi Yaklaşımı

« Hayatımda neşe hissetmiyorum. Ne yapalım?»

Depresyon, depresif durumlar ve neşe, mutluluk konularında, depresif çıkmazlardan kurtulmada modern psikoterapi, psikanaliz ve maneviyat

"Kutsanmış ve huzurludur,
Kim umut etmez, kim arzular
Artık borç vermeyin.

Alınacak bir şey yok, sahip olunacak bir şey yok.”
(Lalla (للء ایشوری) Keşmir'i aydınlattı (1320-1392),
şiir koleksiyonundan "Çıplak Şarkı")

“Hayatta neşe hissetmiyorum. Ne yapalım?" Yapacak bir şey yok. Paradoks, tam olarak, “yaşam sevincini yaşamak” (başka bir deyişle, “mutlu olmak”) için özel bir şey yapmanıza gerek olmadığı gerçeğinde yatmaktadır.

Üstelik genellikle bir insanın hayatında mutlu olmak için bir şeyler yapmasından dolayı hayatın tadını (yaşam sevincini) kaybetmiştir.

Çocuklukta çoğu insan hayattan nasıl zevk alacağını biliyordu. Ve bunun için özel olarak yapılmış bir şey var mı? Sadece yaşadığım gibi yaşadım ve yapılanları yaptım. Yaratıcı bir şekilde ve endişe duymadan yapıldı yarın. Eylemin kendisi içeriden doğdu ve kişinin kendi çıkarının basit takibi, bugünün (dünün ve yarının değil) çıkarı ortaya çıktı. Her gün tek bir hayat gibi yaşanırdı. Ve ertesi gün zaten farklı bir hayat vardı (ve sen zaten farklıydın ve günün kendisi artık dün gibi değildi). Çocuklukta, herkes "hiçbir şey yapmadan" mutlu olma duygusuna sahipti. Birinin buna en az ölçüde sahip olmasına izin verin, ancak herkes için sezgisel olarak açıktır, çünkü bunun (tıpkı böyle mutlu olma) potansiyeli her canlı organizmada vardır. Doğası gereği böyle olmasaydı, dünya uzun zaman önce dağılır, çökerdi. Boşuna değil Bilge insanlar her zaman dünyanın sevgi ve doğal uyum üzerine kurulu olduğu fark edilmiştir.

Bu nedenle, yaşam sevincini geri vermek için, kişinin bu sevinci almak için özel olarak hiçbir şey yapmaması ve hiçbir şey yapmaması doğal olarak açıktır.

Sevincin peşinden koşmamak (kovalamayı bırakmak) için, ortaya çıkışını dışsal bir şeyle ilişkilendirmemek gerekir. Sevinç kendi içinde olmalıdır. Sevinç içeriden doldurulmalıdır.

Neden şimdi neşe kendi içinden gelmiyor? Sevinç yerinin, zihinden bağımsız olarak dışarıdan doldurulan bir şey tarafından işgal edildiği açıktır. Ayrıca, bir yaşta veya diğerinde, bir "yaşam alanlarında bir yolculuk" un mutluluk için kaçmaya başladığı "ebeveynlerle ilişkilerde doğan acı yaralanmaları" da vardır (bir yetişkin, genellikle farkında olmadan, hayatta kalmaktan korkmamış olsaydı, kendi başlarına zihinde yüzeye çıkacak olan deneyimlerden kaçar). Erken çocukluk deneyimleri, yaşanmadan tekrar tekrar kişinin hayatına dönmeye, bilince uyum sağlamaya, kişiliğe entegre olmaya çalışır. Bu, psikoterapistler ve psikanalistler tarafından iyi bilinen bir olgudur. “Deneyimsiz”, yani bütünleşmemiş ve anlaşılmamış (ve dolayısıyla bütünleşmemiş) bir insanın hayatına çok farklı giysiler içinde girebilir (ve gelecektir) (ancak kaçmasanız da): yaşam başarısızlıkları şeklinde, ağrılı semptomlar şeklinde, ilişkilerde belirli bir ortak seçimi şeklinde ve başka türlü.

Bir kişi hayattaki hiçbir şeyden kaçmazsa, o zaman neşe doğal olarak içeriden doğar (veya yükselir). Sevinç, mutluluğun başka bir adıdır (bütünlük, bütünlük, memnuniyet, kendi kendine yeterlilik ve iç huzuru).

Ve zaten sevinçten (doluluktan), her gün sabahları kendi kendine gelen ilgiye göre bazı eylemleri yapmalı veya yapmamalı (ama hangisi olduğunu önceden bilemezsiniz). Bu nedenle, tam olarak ne yapacağınızı (bugün ve genel olarak yaşamda) kendiniz belirlemek değil, yaşamın kendisi için karar vermesine izin vermek önemlidir. Bu nedenle, neşeli (veya mutlu) olmak için kişisel hedeflerin önemi tartışılamaz. Hedef koyan bir insan değildir ve dünün hedefine bağlı kalmak aptallıktır (gün batımıyla veya uykuyla ortadan kayboldu).

Bu nedenle, yaşam sevinci söz konusu olduğunda, otomatik olarak hayata güvenden bahsediyoruz.Elbette çoğu insanda hayata olan güvenin derecesi kırılır ve çocuklukta anne-baba ile olan ilişki nedeniyle kırılır. Bu bir gerçektir.

Her zaman, acı çekmemek için hayata nasıl doğru davranılacağını gösteren bilgeler, şifacılar, manevi ustalar vardı. Şimdi özel olarak eğitilmiş insanlar var: psikologlar, psikoterapistler, psikanalistler - "onların minotorlarının" labirenti çalışmasında uzmanlar [film "Minotaur'un Labirenti"]. Tıbbi direktif yaklaşımına, derin olmayan psikolojiye bağlı olan psikoterapistler ve psikologlar hakkında konuşamayız, ancak ilk başta gerçek anlamda (ilgi ve anlayışla) kendi derinliklerine girmeye hazır olmayan birçok kişi için faydalıdır. Kişisel amaçlar için hayal kırıklığı sürecini hızlandırdıkları için faydalıdırlar (aksi takdirde var olmazlardı).

Kendini kabul etme (ve değişmeme) şeklinde öz-sevginin geri dönüşü yoluyla, hayata güveni geri getirme konularında yardımcı olan insanlardan bahsediyoruz. Böylece psikoterapist-psikanalist, bir kişinin kabulü yoluyla, ebeveynleri tarafından kabul edilmeme sorununu çözer. Bu ortalama birkaç yıl sürer. Derinlemesine olmayan psikologlar bunu daha hızlı yapmayı teklif ediyor. Derinlemesine olmayan psikoloji (ve yönlendirici psikoterapi), hedefler belirlemek ve sonuçlara ulaşmakla ilgilenir. Bu, yaklaşımın derinliği değildir, çünkü bir kişi "kendi" hedeflerini belirlemeyi ve sonuçlara ulaşmayı öğrenebilir, ancak bu onun yaşamına mutluluk getirmeyecektir. Dahası, birçokları için bu, hayatta ve (veya) kendi içlerinde daha da büyük hayal kırıklıklarına yol açar. Bunlar, hayal kırıklığını artıran ve benlik imajını yok eden tehlikeli (sonuç odaklı) yaklaşımlardır. İkincisi genellikle faydalıdır, ancak orantısız bir maliyetle gelir ve çoğu zaman aşırı acı verici bir şekilde gelir ve sonuçları (özellikle grup eğitimi ise) çünkü hiçbir panzehir sağlanmaz (insan doğası hakkında daha derin bir kavrayış ve bilgi verilmez). Bu tür yaklaşımlar ve eğitimler özellikle içe dönükler için zararlıdır.

Birincisi, herkes sonuçlara ulaşmayı başaramaz ve ikincisi, (kaçırılan) hiçbir şekilde ruhtaki mutluluk ve neşe ile bağlantılı değildir, aksine zamanla "hedefle ilgili fikirler" ve "Hakkımda fikirler" de hayal kırıklığına yol açar. . Hedef belirleme ve sonuçlara ulaşma yöntemi, sonuçtan yeterince yararlanmayanlar ve bir kişinin hayatının efendisi olduğu, arzu ederseniz ve istediğinizi elde edebileceğiniz yanılsamasına inananlar için geçici bir yanılsamadır. doğru yapın ve doğru hedefleri belirleyin. Hayatta mutluluk veren meyveleri kişisel çabalarla almak mümkün değildir. Yani (güçlü olanlar için) çabalar sarf edilebilir ve hedeflere ulaşılabilir, ancak bundan hem güçlüler hem de zayıflar memnun olmaz. Her şeye sahip olan (çabalarla elde edilen) insanlardan bunun birçok teyidi var, ancak mutluluk, neşe, depresyon eksikliği ve sönmüş bir boşluk hissi yok.

Kişisel çabalarla hayattan mutluluk elde etmenin tek bir örneği yoktur. Emin olmak, kontrol etmek için böyle bir kişiye eve gelmek yeterlidir.

Mutluluk ya kendiliğinden gelir ya da insan peşinden koşar ve sonunda ondan daha da uzaklaşır.

Talep nedir, teklifler de ... "yöneticilerin dünyasında" ve sonuçlara yönelik işlerde. Bu eğilimler de psikolojiyi atlamamıştır. Tabii ki, gerçek bir psikolog bir iş adamı değildir. Böyle bir kombinasyon ("hem bir işadamı hem de bir psikolog") teorik olarak mümkündür, çünkü her şey doğada olur, ancak son derece nadirdir. Çünkü bir psikolog paraya veya sonuçlara odaklanırsa, olanlarla, hem kendi hayatında hem de müşterisinin (hastasının) hayatında olanlarla uyumlamayı, koşulsuz olanla uyumlamayı kaçırır. "Olan şeyin gücü" ve hedefleri bilinçdışından alınır ve zihin tarafından tahmin edilemeyecek bir şekilde açılır. Sonuçla ilgili herhangi bir ilgi, ayarları bozar.

Sonuca odaklanmak, neşe tomurcuklarının çiçek açmasının gerçekten mümkün olduğu şimdiki anda olmayı çalar.

Hayat genellikle sonuçlara odaklanan insanlarla bir süreliğine birlikte oynar ve dışarıdan bakıldığında başarıya kendi çabalarıyla ulaşıyorlarmış gibi görünür. Ancak hayatlarını daha fazla gözlemlerseniz, daha sonra bir yerde tüm sonuç kaybolur ve onu elde etme sürecinde, bir kişi sürekli bir gerilim içinde gergin bir ip gibi yaşadı, çünkü sonuç için çabalamak sürekli yatırım gerektiriyordu. Sadece vücut hastalığı yavaşlattı.

Yavaş yavaş (çoğunlukla çözülemeyen problemler yoluyla) insanlar bir hedef fikriyle (bunun önemli olduğu ve önemli bir şeye yol açtığı fikri) hüsrana uğrarlar. Kendi imajları yok edilir. Bu, öz-değer duygusunu azaltma, egonun sınırlarını genişletme eğilimini azaltma sürecidir, bu, kişinin kendisiyle ilgili fikirlerin gücünden kurtulma sürecinin başlangıcıdır. Kendine giden yol, bilinenin reddedilmesinden geçer. Kendinize giderken, gerçek, yapay olmayan, spontane, şimdiki anın belirsizliğinden doğan ve geçmişten desteklenmeyen veya herhangi bir hedef veya fikre güvenmeden kendinizle tanışabilirsiniz.

Dışarıdan, diğer insanların başarısı, irade ve arzuların kaynakları hakkında belirli bir yanıltıcı fikir yaratılır. Ayrıca, geçmişten gelen bir şeye ve gerçeğe göz yumma alışkanlığına dayanan ve etrafa bakarsanız, insanlarda genel bir kafa karışıklığı yaratan, inanma ve yanılsamaların esaretine çekilme arzusu. Etrafınıza bakarsanız, sanki nerede olduğunu biliyormuş gibi herkes bir yere (hedeflere doğru) koşuyor gibi görünüyor. Ama aslında, hiç kimse bir şey bilmiyor, başkaları için bir görünüm yaratıyor (başkalarının gözleri için kendi imajının bir parçası olarak).

Bu nedenle, derin olmayan psikologlar da işlerini yapıyorlar ve ilk etapta ihtiyaç duyulmadıklarını söylemek yanlış olur. Ve ikinci olarak, belki de çalışmalarının yararı, müşterilerinin sorunlarına karşıt görüşten paradoksal bir şekilde, kendilerine olan inancı güçlendirerek yaklaşmaları gerçeğinde yatmaktadır. farklı şekiller tüm yaşam biçimleri için özgür bir dünyanın sunduğu yanılsamalar ve ayartmalar.

Psikoterapiye tıbbi yaklaşım zararlıdır çünkü size vücuda güvenmeyi öğretir. Sanki beden insanın efendisi, her şeyin efendisiymiş gibi. Vücut bir insanda bilinç tahtına tırmandıysa, o zaman bu neşenin sonudur, çünkü vücudun ihtiyaçlarını karşılamanın bir sınırı yoktur. Beden her zaman yeterli olmayan bir şey olacaktır. Tıbbi psikoterapide maddenin önceliği, bir kişi hakkındaki bilginin temelidir. Bilincin önceliği bununla dengelenir. Tanrı kavramları (Bütün, Öz, Atman ve diğerleri), Bilinçdışı kavramları ve bilincin önceliğine işaret eden diğer kavramlar bir kenara itilir. Vücut birincil ise, ilaçlar yardımıyla onu başarılı bir şekilde etkilemek mümkündür. Bir şeyi etkilemek gerekebilir (hiçbir şey kalmadığında), ancak tıpta insana, bilince olan yaklaşımın kendisi alt üst olur. Psişenin (ve dünyanın) yapısı hakkında doktorların kendilerine uygun bir kavramı yoktur. Allah korusun, bir doktorun hayatında kötü bir şey olursa, o da diğer sıradan insanlar gibi bir şifacıya koşar veya Tanrı'ya döner. Paradoks şu ki, daha güçlü adam malzemeye güvenirse, ondan daha hızlı hayal kırıklığına uğrar ve Gizem'e ulaşır. Sonra ona güvenerek ve ona güvenerek yaşamı kavramaya uzanır, ruh boyutunu açar.

Yani, bir kişi bilerek hiçbir şey yapmazsa, hayata güvenirse, bir sonuç elde etme fikrinden vazgeçerse, yavaş yavaş kendini kabul etmeye başlar, gerçek benliğiyle tanışır (zihin tarafından bilinmez).

Bir kişi kendini kabul ederse, etrafındaki dünyayı (zihnin bilmediği) kabul eder. Hayatta kendini kabul ve güven aynı madalyonun iki yüzüdür.

Kendine ve dünyaya güven böyle doğar, kişinin akılsız eylemleriyle uyumu bozmadan yaşamın kendisiyle uyum içinde yaşamaya devam ettiği dünyada, her zaman gizem ve gizem için bir yer olan çocuksu bir yaşam duygusu geri döner. neşe.

Ancak bir kişi uzun süre akıllıca (doğru değil) yaşamadıysa, o zaman yaşam sevincini yaşamak için elbette sadece “hiçbir şey yapmamayı” (çocuklukta olduğu gibi) öğrenmemeli, aynı zamanda izin vermelidir. yanlış eylemlerle yaratılanları parçalamak (çaba). Doğu'nun ruhsal yönelimli psikoterapisi buna "bırakma" diyor.Kişinin tutunduğu her şeyi bırakması demektir. Böylece gereksizler kendi kendine gider, ancak gerekli olanlar için bir yer boşaltılır. Aslında, ihtiyaç duyulmayan her şey kendi kendine dağılır, ancak çoğu zaman bir kişi, hayatından uzun zaman önce ayrılmaya mahkum olan bir şeye yapışır. Acıların geldiği yer burasıdır. Ve çaba sarf etmeye ve bir şeyi elde tutmaya çalışmaktan ek sorunlar ve semptomlar oluşabilir.

"Doğru olmayan" veya "akıllıca olmayan" eylemler nelerdir? Bunlar şunları içerir:

• senin hayatını değil yaşamak
• yersiz çalışmak
• ebeveynlerle sembiyozun üstesinden gelmeden ilişkiler kurmaya çalışır (anne, baba ve çiftlerinden psikolojik olarak ayrılmadan),
• başka birinin yükünü (aile-jenerik enerji-bilgi kanalları ("kalıtım") aracılığıyla "transjeneratif aktarım" olgusu, örneğin, diğer insanların "borçlarının", duygularının aktarılması) üstlenme (veya zorla atma) girişimi suçluluk, sorumluluk, yası tutulmayan yas, arkaik işlenmemiş deneyimler vb.). Ataların baş edemediği ve topluma attığı her şey (kolektif bilinçdışı).
• iç boşluğu dış boşlukla doldurmaya çalışır,
• sonuca ve sonucun peşinde koşmaya odaklanın (aynı şey için, örneğin neşe için),
• sonuca bağlılık nedeniyle yapılan eylemler (ve sürecin kendisi için değil),
• bir şey için bir şeyler yapmaya çalışır (yaratıcı eylemler değil, zihinden gelen eylemler).
• ... ve uygulayıcı psikologların, ruhsal yönelimli psikoterapistlerin ve psikanalistlerin karşılaştığı diğer şeyler.

Neşenin (mutluluğun) aranması, elde edilmeye çalışılması, hak edilmesi, kazanılması, değiştirilmesi vb. hiçbir şeyin olmadığı yakın çevreden esinlenen yanlış düşünceden dolayı tüm bunları “bilinçsiz ve boş eylemler” ile birleştirmek mümkündür. Bu neşenin kendisini içeriden doldurduğu ve dışarıdan gelmediği ilk öncülü. Ve sevincin (veya mutluluğun) bir amaç veya hedef olamayacağını bilmemek. Çünkü insan bir hedef belirlerken, evrenin bütün resmini ve sürekli değişen bu canlı yapı içindeki tüm sebep-sonuç ilişkilerini hesaba katamaz. Hedefleri belirlerken ve onlara ateş ederken, çoğu durumda bir kişi yanılıyor. Ve bazen bir şey çakıştığından (veya bir şey başkalarına bakıyor gibi göründüğünden), bir kişi genellikle “hayata karşı kazanabileceğine” inanmaya devam eder (diğerleri başaramadı, ama başaracak). Mutluluğu kendi ellerinle inşa edemezsin. İnsanların ortak elleri vardır, hayat herkes için bir bütündür. Bu nedenle, neşeye geri dönmek için, sanki hiçbir şeye kasıtlı olarak katılmıyormuş gibi, hiçbir şey yapmaması gerektiği söylenir. Sanki kişisel olanı bütüne yatırmayı bırakacakmış gibi, ve sonra bütünün kendisi gerisini halledecek (iç dengenin geri dönüşü, neşe, problemler hakkında).

Destek olmadan yapmanın oldukça zor olduğu kabul edilmelidir, süreç bir on yıldan fazla sürebilir.

Soru şu ki, kim yardım edebilir modern adam içinde yaşayan ve böylece sevinci kapatan acıyı yaşamak mı?

Tanrı'nın Kendisinin muhtemelen bunu yapacağına, herkese hastalık, semptom, psikoterapi, manevi bir öğretmen de dahil olmak üzere kendi yollarına liderlik edeceğine inanıyoruz.

Veya ateistler için - var olan her şeyin doğasından doğan başkalarına yardım etme yeteneğinin bir aracı olarak bir psikoterapist.Bir kişinin, hayatındaki ilk nesnelerle (yani ebeveynlerle) ilişkilerde doğan duygular alanında “acı yaralanmaları” varsa, neşeyle yaşamadığını (bu onu doğal bir şekilde içeriden doldurur) hatırlayın. ). Bir kişi çoğu zaman neşeyle yaşamaz, ancak içsel manevi acıyı eylemleri ve faaliyetleri (çıkarları ve işi) ile telafi eder. Çoğu insan kendinden bir şeyle karşılaşır. Ağrılı “semptomlar” oluştuğundan (dış durumlar veya iç hastalıklar, iç çatışmalar veya dış, aile çatışmaları) ağrıdan kaçmak imkansızdır. Ağrının boyutu ve miktarı farklıdır ve genellikle bilgilendirici ve danışmanlık niteliğinde değil, psikoterapinin yardımını gerektirir. Kaynak geri yüklendiğinde, yetenekler açıldığında, acının işlenmesinde yardım sağlandığında ("aktarım-karşıaktarım" iyileştirme mekanizması, "kapsama" süreçleri, önbilinçle çalışma eğitimi, bilinçaltında eğitim) genellikle psikanalitik yardım iyidir. "zihinselleştirme" yeteneği, vb.). Mutlak gerçek şu ki, kullanımımızla ilgilenmeyen bir dış gözlemci olmadan bilinçdışımızı iyi yorumlayamayız. Burada bir psikanaliste ve onun özel tekniğine ihtiyacınız var.

İnanç, inanan bir insanın bu yola girmesine yardımcı olur, ancak aslında Allah'a güvenerek gerçekleşen imandır. İnanan (veya manevi kişi) kiliseye giden değil, Tanrı'nın iradesine göre yaşayan (veya onu anlamakla ilgilenen) kişidir. Kendini aldatmak kolaydır. Bu nedenle, manevi bir usta ile tanışmak önemlidir. Öğrenci hazır olduğunda, usta görünür. Kimse kimseyi özel olarak aramıyor.

Manevi öğretileri kendi başınıza (herhangi bir) yorumlamak zordur: Hristiyan, Müslüman ve ileri düzeyler için diğer öğretiler, onların karakteristik özellikler- "ek" ile çalışmak için çileci uygulamalar, Sufi istasyonları ve teslim olma kavramı, Zen koanları, neo-Advai ve Advaita Vedanta'da kabul ve anlayış, dzogchen ve Tibet Budizminin incelikleri, konsantrasyon ve meditasyon uygulamalarına doğru tutum , Keşmir Shaivism ve diğerleri sınırsız bir dünyada dağıtıldı.

Akıl bir enstrümandan bir kişinin efendisi olduğunda, insan zihnine bazen şeytan denmesi boşuna değildir.

kendini tanıtma manevi yol hatalarla dolu, çünkü olağan, gözlemciye ilgi duymayan üçüncü taraf yok. Ruhsal yönelimli bir psikoterapist-psikanalist, zihnin hilelerini ve bilinçdışının oyunlarını yorumlayan böyle bir gözlemci olabilir. Psikanaliz, bilinçdışında uzmanlaşmıştır ve bunu özel bir şekilde, iş yerinde özel bir psikanalitik teknik kullanarak yapar.

Psikanaliz, bir kişiye kendini kabul etmede, ebeveynlerle, koruyucularla ve kişilik olgunlaşma yolunda kimlik nesneleriyle ilişkilerde doğan acı travmalarının incelenmesi ve geçişinde paha biçilmez yardım sağlayabilir.

"Arkadaşım Gitti"

Çoğu zaman içeride acı travmalarının yeterli derecede “park etmesi”nden geçen kişiliğin sınırlarının ötesinde, genellikle dışarı çıkarılır, “rastgele” bir yolla, bir manevi öğretmen tarafından karşılanır. Kişilik boyutunda yaşayan bir kişiye, ancak kendisi zihin ve kişiliğin dışında, ruh boyutunda olan biri yardım edebilir. Manevi bir usta, hayattan zevk almayı daha fazla keşfetmeye yardımcı olabilir.

Bu, yalnızca kendi psikoterapisini görmüş bir psikoterapistin bu süreçte birine nasıl yardımcı olabileceğine benzer. Ama gerçeğe yakından bakarsak ne görürüz? Birçok şey tersine çevrilir, bilgi açısından çarpıtılır.

Örneğin, Rusya'da bir psikoterapist psikoterapist olarak kabul edilir. Bir psikoterapist, psikoterapiye girmek için önce farklı psikoterapi okullarını (özellikle bir tıp üniversitesinde öğretilmeyen, direktif olmayan) incelemelidir. Derinlemesine olmayan psikoloji çalışması, devlet psikolojik eğitim programına hazırlık olarak gerçekleşir. Ardından, seçmeniz gerekir psikolojik okul ve onun içinde gelişmek ve bu, derinlik psikolojisini incelemeden mümkün değildir. Yani doktorun (psikolojiden sonra) bir üçüncü eğitim daha alması gerekiyor.

Yani, nihayetinde, bir psikoterapist (gerçekten psikoterapist olarak adlandırılabilmesi için) şunlara ek olarak sahip olmalıdır: Tıp eğitimi, ayrıca psikolojik ve ayrıca örneğin psikanalitik. Veya psikanalizi de içeren, yönlendirici olmayan derin psikoterapi okullarından başka bir yön, analitik psikoloji Jung ve bazı ruhsal yönelimli, yönlendirici olmayan yaklaşımlar. ("Varoluşçu psikoterapi", ruhsal yönelimli psikoterapi için geçerli değildir, çünkü samadhi fenomenleri hakkında yetkin bir anlayışa sahip değildir, kişilikten çıkış yolu yoktur).

Ayrıca, doktor kişisel psikoterapi görmüş olmalıdır.

Ama aslında ne görüyoruz? Bazen kendini ruh sağlığı alanında uzman olarak sunan bir psikoterapist, çoğu durumda yukarıdakilerin hiçbirine sahip değildir. Ve tıbbi bilgiyi paylaşan bir psikoterapist olarak bilimsel yaklaşım, belki, örneğin, psikanaliz konusunda bilgili veya ruhun psikoterapisi ile uğraşan? Ve psikanaliz olmadan depresyon nasıl tedavi edilir? İlaçlar? Antidepresanlar, enerji potansiyelini artırdıkları için intihar eğilimlerini artırır, ancak ruh halini iyileştirmez. Ve insan hayattaki sonuca odaklanırsa intihar eder (çünkü başkaları gibi yaşayamaz). Devrim niteliğinde bir revizyon gerektiren (doktorların kendilerinin dediği gibi) günümüzün tıbbi paradigması, örneğin psikanalitik bilimsel, metodolojik yaklaşımdan birçok yönden farklıdır. Ve dahası, bugünün tıbbi paradigması maneviyattan uzlaşmaz bir şekilde uzaktır, çünkü tıbbi yaklaşım maddenin önceliğini varsaymaktadır (ve dolayısıyla ilaçların etkilerine güvenme eğilimi, sadece semptomu ortadan kaldıran, ancak kökün kendisini değil, dahası, kökün oluştuğu toprak değil).

Paradoks, psikoterapinin, iktidardaki yetkililer (hedeflere yönelik) tarafından yapmasına izin verilen, yani, karakter olarak doktorlar kadar anlayıştan ve derin psikolojiden ve manevi insanların dünya görüşünden uzak olan insanlar tarafından gerçekleştirilmesidir. Doktorlar, bir kişinin yapısını anlamaktan o kadar uzaklaşmışlardır ki, kendi bilimsel tıbbi teorilerinde Benlik fenomenini, bilinçaltını bile dikkate almazlar. Bir kişiyi zihin tarafından kontrol edilen bir organizma olarak görürler (zihin ustadır - yukarıda ele aldığımız gibi).Bir insana karşı böyle bir tutumun sonuçları nelerdir? Sonuç olarak, tıbbi psikoterapötik yaklaşımda, derin olmayan psikoloji ve yönlendirici psikoterapi okullarının bilgisi kullanılır. Bu okulların yaklaşımlarının özü, bir kişinin olasılıklarından sadece birinin (dahası, mutluluk ve özgürlükten uzaklaşma) - arzulara, iradeye ve akla dayalı olarak kendini ve kişinin bilincini kontrol etmesinin önemi etrafında döner. İnsanın iradesi, zihni, tüm bilinçli kısmı, hepsi yüzeysel fenomenlerdir. Ve bilinçdışı bir yapı olarak doktorlar tarafından reddedilir. Formülasyonlar, en azından bir psikoterapist için birincil bilinçdışı olan Benlik fenomeni etrafında bir miktar geri tepmeyle birlikte "bilimsel değildir" (yasak).

Şanslıysanız, kişisel deneyiminde veya kişisel analiz sürecinden geçme sürecinde kendisi için bazı fenomenleri gerçekten “gören” bir psikoterapistle (veya psikiyatristle) tanışabilirsiniz. Ama psikanaliz uygulayan böyle bir uzman artık kendisine psikoterapist değil, psikanalist diyor. Bir psikanalist artık bir psikoterapist olarak çalışamaz (yaklaşımlarda ve fenomenleri anlamada farklılıklar vardır).

Konvansiyonel psikoloji ve tıbbi psikoterapi, bilinci ve bilinçaltını inceleyen, yönlendiriciliğin önemine, iradenin önceliğine ve zihinsel süreçlere olan inanca odaklanan alanlardır. Beynin çalışması, bilincin işleyişi açısından birincil ve belirleyicidir. Kavram, bilincin beyin aktivitesinin sonucu olduğu varsayılır. Doğulu bilim adamları, yogiler, azizler, tüm zamanların ve halkların aydın ve ruhani üstatları tarafından keşfedilen gerçekler (doğamızın Bilinç olduğu ve hem kişiliksiz hem de bedensiz var olduğu gerçekleri) inkar edilir. “Vücut ömrü boyunca bir kişinin ölümü” olgusu da dikkate alınmaz - bunlar zihin için net değildir ve yokmuş gibi atılır.

Bugün psikanaliz, bir bakıma, kişiliğin (ego, süper-ego, O) işleyişinin önbilinç ve bilinçaltının incelenmesi yoluyla nihai olarak anlaşılması ile daha da derin olan, yani dünyanın ötesinde olan arasında bir ara istasyondur. kişilik. Bazı Fransız psikanalistler, "mistik deneyimleri" (samadhi deneyimleri) bir tür "libido sıfırlama" (Didier Anzier) olarak tanımlarlar.

Jungcular hayatlarını yalnızca "gölge"nin çalışmasına değil, aynı zamanda birincil bilinçdışının, Benliğin, aşkın işlevin çalışmasına da adadılar.

Sadece bir kişinin yapısının bütünsel bir resmine dayanarak, herhangi bir fenomeni atmadan, aksine yeni açıklamaları kendi içine entegre ederek, hastalıkların ve ağrılı semptomların tedavisi konusuna yaklaşılabilir. Tıbbi yaklaşım (mevcut haliyle) bütünsel değil, sınırlı.

Psikoterapistlere gerçekten “saldırı” yaptıktan sonra, yukarıdaki gerçekleri psikologlar hakkındaki gerçeklerle uyumlu hale getiriyoruz. Ayrıca, vurgunun bilinçdışına ve anlayışa değil, sonuç almak için çaba, egzersiz, eğitim uygulamasına (hızlı, yan verir) olduğu, derin olmayan yönlendirici psikoterapi okullarının damarında çalışan birçok psikolog vardır. Etkileri). Bu, manevi uygulamaları “arayan” ve bunlarla meşgul olan müminler arasındaki özünde tamamen aynı olan eğilime çok benzer (bu sadece ikame ile ilgili değildir). kişisel Gelişim manevi, ancak çaba ve sonuç alma yaklaşımı hakkında, çoğu zaman, tam tersine, bir tarafa götürür, çünkü aslında bilinçsiz bir kalkış ve kaçıştır ve asil bir hedefe doğru bir hareket değildir.).

Rusya'da, derin olmayan yönlendirici psikoloji ve psikoterapi yöntemlerinde yavaş bir hayal kırıklığı süreci vardır, en azından hızlı bir sonuç yanılsaması ortaya çıkar, ardından ilke olarak bir sonuç alma yanılsaması ortaya çıkar. Kendi içimizde veya dışarıda mücadele ettiğimiz şey sadece yoğunlaşır ve üzerimizde güç sahibi olmaya başlar. Bağımlılık, şefkat, kıskançlık, zihinsel ıstıraba mahkumiyet buna dayanır. Neşenin gidişi için toprak oluşturulur.

Psikanalizin de farklı olduğunu belirtmekte fayda var. Her psikolog, psikanalizi istediği gibi incelemekte özgürdür, ancak yalnızca temel psikanalitik bilgi (ve beceriler) sahibi kavram ve teknikleri aktarabilir. Birkaç psikanalitik okul vardır ve yandaşları Uluslararası Psikanaliz Birliği üyesi olan okul, ustadan öğretmene aktarılan tekniğe en yakın olarak kabul edilir. Fransız psikanaliz okulu özellikle ileri düzeydedir. Pek çok pratisyen psikolog-psikoterapist, "sert" psikanalitik kuralların etkinliğini belirtiyor. Fransız psikanalizinde kabul ve anlayış için referans noktası, ruhsal yönelimli yaklaşımlar içinde aynı akraba unsurlarla bağlantı kurar.

Ayrıca, bize göre, gerçek bir psikolog, doktorların dünyasını anlamak ve ona (mümkün olduğunca) güven duymak için klinik bir eğitime (tıbbi psikolog diploması) sahip olmalıdır. Bu gereklidir, çünkü bir psikolog için psikoterapistlerin dünyası yabancı bir dünyadır, diğer değerlerin ve mükemmel dünya görüşünün desteklerinin dünyasıdır. “Klinik düşünceye” (M. E. Burno) sahip olmak için kişinin belirli bir karakter tipine (ve ebeveynlerle belirli bir kişisel ilişki geçmişine) sahip olması gerekir.

Biz neşe bulmak için bir şeyler yaparken ya da çoğu zaman neşeyi olmayan yerde ararken, hayat fark edilmeden geçip gider. Ve bu konu ele alınmazsa, doğası hala korkutucu olan ve netleştirilmeyen ölümle buluşma konusunu zaten çözmek zorunda kalıyoruz. Ölüm korkusuyla (bunun ne olduğunu bilmeden) yaşamak ve neşeyi gizleyen acıdan kaçmak aptalcadır. “Hiçbir şey yapmamayı” öğrendikten sonra kendimizi acıya açarız ama onun boyutlarını aştığımızda neşeyle karşılaşırız. psikoterapist, psikanalist