Manifestacija socialne stratifikacije družbe je. Opredelitev družbene stratifikacije

Socialna stratifikacija(iz lat. stratum - plast in facio - delam) - eden od osnovnih konceptov sociologije, ki označuje sistem znakov in meril družbene stratifikacije, položaj v družbi; socialna struktura družbe; veja sociologije. Izraz "stratifikacija" je v sociologijo prišel iz geologije, kjer označuje lokacijo plasti zemlje. Toda ljudje so sprva družbene razdalje in pregrade, ki obstajajo med njimi, primerjali s plastmi zemlje, tlemi lociranih zgradb, predmeti, stopnjami rastlin itd.

Stratifikacija je delitev družbe na posebne sloje (strate) z združevanjem različnih družbenih položajev s približno enakim družbenim statusom, ki odražajo v njej prevladujoči koncept družbene neenakosti, poravnane horizontalno (družbena hierarhija), vzdolž svoje osi po enem ali več stratifikacijskih kriterijih. (kazalniki socialnega statusa). Delitev družbe na sloje se izvaja na podlagi neenakosti družbenih razdalj med njimi - glavne lastnosti stratifikacije. Družbeni sloji so postavljeni navpično in v strogem zaporedju glede na kazalnike blaginje, moči, izobrazbe, prostega časa in potrošnje.

Pri družbeni stratifikaciji se med ljudmi (družbeni položaji) vzpostavi določena socialna distanca in iz družbenih slojev se gradi hierarhija. Tako se neenakopraven dostop članov družbe do določenih družbeno pomembnih redkih virov fiksira z vzpostavitvijo socialnih filtrov na mejah, ki ločujejo družbene sloje. Na primer, razporeditev družbenih slojev se lahko izvede glede na raven dohodka, izobrazbo, moč, porabo, naravo dela, preživljanje prostega časa. V njej se družbeni sloji, ki se identificirajo v družbi, ocenjujejo po kriteriju družbenega prestiža, ki izraža družbeno privlačnost določenih pozicij.

Najpreprostejši model stratifikacije je dihotomni – delitev družbe na elite in množice. V nekaterih najzgodnejših, arhaičnih družbenih sistemih se strukturiranje družbe v klane izvaja sočasno z uveljavljanjem družbene neenakosti med njimi in znotraj njih. Tako se pojavljajo »iniciati«, t.j. tisti, ki so iniciirani v določene družbene prakse (duhovniki, starešine, voditelji) in neposveščeni so "profani" (profani - iz latinščine pro fano - brez svetosti, neposveščeni; profani - vsi drugi člani družbe, navadni člani skupnosti, plemena). Znotraj njih se lahko družba po potrebi še dodatno razsloji.

Kot kompleksnost (strukturiranje) družbe se odvija vzporedni proces – vgrajevanje družbenih pozicij v določeno družbeno hierarhijo. Tako se pojavljajo kaste, stanovi, razredi itd.

Sodobne ideje o stratifikacijskem modelu, ki prevladujejo v družbi, so precej zapletene - so večplastne (polihotomne), večdimenzionalne (izvajajo se vzdolž več osi) in spremenljive (včasih omogočajo obstoj številnih modelov stratifikacije): kvalifikacije, kvote, certificiranje, določitev status, čin, ugodnosti, privilegiji, druge preference.

32.RAZREDNA STRUKTURA DRUŽBE

Obstaja posebna vrsta stratifikacije sodobne družbe, ki se imenuje razredna stratifikacija .

Javni razredi , po Leninovi definiciji "... velike skupine ljudi, ki se razlikujejo po svojem mestu v zgodovinsko opredeljenem sistemu družbena proizvodnja, v njihovem odnosu (večinoma zapisanem in formaliziranem v zakonih) do proizvodnih sredstev, v njihovi vlogi pri javna organizacija dela in posledično glede na način pridobivanja in velikost deleža družbenega bogastva, ki ga imajo. Razredi so takšne skupine ljudi, od katerih si lahko eden prisvoji delo drugega zaradi razlike v njihovem mestu v določeni strukturi družbene ekonomije."

Prvič je razširjeni koncept družbenega razreda z uporabo koncepta oblikoval K. Marx razredotvorna lastnost ... Po Marxu je tak znak odnos ljudi do lastnine. Nekateri sloji v družbi imajo lastnino, lahko razpolagajo s premoženjem, drugi razredi pa so za to lastnino prikrajšani. Takšna delitev lahko vodi do medrazrednih konfliktov, ki so usmerjeni predvsem v prerazporeditev, prerazporeditev lastnine. Številni sodobni znanstveniki še naprej uporabljajo prisotnost tega znaka razredne delitve družbe.

Za razliko od Marxa nemški sociolog Max Weber identificira več znakov razredne delitve družbe. Zlasti meni prestiž kot ena najpomembnejših značilnosti družbenega razreda. Poleg prestiža Weber upošteva takšne znake bogastvo in moč ter odnos do lastnine ... V zvezi s tem Weber v družbi izpostavlja veliko večje število razredov kot Marx. Vsak od družbenih razredov ima svojo subkulturo, ki vključuje posebne načine vedenja, sprejet sistem vrednot in niz družbenih norm. Kljub vplivu prevladujoče kulture vsak od družbenih razredov goji svoje vrednote, vedenja in ideale. Te subkulture imajo dokaj jasne meje, znotraj katerih se posamezniki počutijo svoje: pripadnost družbenemu razredu, z njim se identificirajo.

Trenutno obstaja veliko modelov razredne strukture družbe. Vendar je treba upoštevati najpogostejši model Model W. Watsona ... Po tem modelu je sodobna družba razdeljena na šest glavnih razredov. Posebej jasno se razlikujeta višji in srednji sloj družbe.

Izkušnje z uporabo tega modela so pokazale, da ima omejitve glede na predprodajno Rusijo. Vendar pa z razvojem tržnih odnosov razredna struktura ruske družbe vse bolj spominja na razredne strukture zahodnih držav. Zato je Watsonov model razredne strukture lahko zelo pomemben pri analizi družbenih procesov, ki se odvijajo moderna Rusija.

Socialna stratifikacija

Družbena vloga

Družbena vloga- vedenjski model, usmerjen v dani status. Opredelimo ga lahko drugače - kot stereotipno vedenje, namenjeno izpolnjevanju pravic in obveznosti, dodeljenih določenemu statusu.

Drugi pričakujejo od bankirja eno vedenje, od brezposelne osebe pa povsem drugačno. Družbene norme - predpisana pravila vedenja - označujejo vlogo in ne status. Vloga se tudi imenuje dinamična stran statusa. Besede "dinamično", "vedenje", "norma" kažejo, da ne gre za družbene odnose, ampak za druženje. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, naučiti se moramo:

· Družbene vloge in družbene norme se nanašajo na družbeno interakcijo;

· Socialni statusi, pravice in obveznosti, funkcionalna razmerja statusov se nanašajo na družbena razmerja;

· Socialna interakcija opisuje dinamiko družbe, družbene odnose – njeno statiko.

Podložniki od kralja pričakujejo vedenje, ki ga predpisuje običaj ali listina. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, obstaja vmesna vez med statusom in vlogo - pričakovanja ljudi (pričakovanje).

Pričakovanja je mogoče nekako popraviti in potem postanejo družbene norme. Če se seveda upoštevajo kot obvezne zahteve(recepti). Ali pa morda niso fiksni, vendar od tega ne prenehajo biti pričakovanja

Socialna stratifikacija - osrednja tema sociologije. Opisuje družbeno neenakost v družbi, delitev družbenih slojev glede na raven dohodka in življenjski slog, glede na prisotnost ali odsotnost privilegijev. V primitivni družbi je bila neenakost nepomembna, zato tam skoraj ni bilo razslojevanja. V kompleksnih družbah je neenakost zelo močna, ljudi je delila po dohodkih, stopnji izobrazbe, moči. Pojavile so se kaste, nato posesti in kasneje razredi. V nekaterih družbah je prehod iz enega družbenega sloja (strata) v drugega prepovedan; obstajajo družbe, kjer je tak prehod omejen, in so družbe, kjer je popolnoma dovoljen. Svoboda družbenega gibanja (mobilnost) določa, ali je družba zaprta ali odprta.

Izraz "stratifikacija" izvira iz geologije, kjer se nanaša na navpično razporeditev zemeljskih plasti. Sociologija je strukturo družbe primerjala s strukturo Zemlje in družbene sloje (strate) postavila tudi navpično. Temelj je dohodkovna lestvica: revni so na dnu, bogati na sredini, bogati pa na vrhu.

Vsak sloj vključuje le tiste ljudi, ki imajo približno enak dohodek, moč, izobrazbo in prestiž. Neenakost razdalj med statusi je glavna lastnost stratifikacije. Ima štiri merilne črte, oz koordinatne osi. Vsi so nameščeni navpično in drug poleg drugega:

· moč;

· izobraževanje;

· Prestiž.

dohodek - znesek denarnih prejemkov posameznika ali družine za določeno časovno obdobje (mesec, leto). Dohodek je znesek prejetega denarja v obliki plač, pokojnin, prejemkov, preživnin, avtorskih honorarjev, odbitkov od dobička. dohodek merjeno v rubljih ali dolarjih, ki jih posameznik prejme (dohodek posameznika) ali družino (družinski dohodek) v določenem časovnem obdobju, recimo v enem mesecu ali letu.

Na koordinatni osi narišemo enake intervale, na primer do 5.000 $, od 5.001 $ do 10.000 $, od 1.0001 $ do 15.000 $ in tako naprej do 75.000 $ in več.

Dohodek se največkrat porabi za vzdrževanje življenja, če pa je zelo visok, se kopiči in spremeni v bogastvo.

bogastvo - akumulirani dohodek, to je znesek gotovine ali materializiranega denarja. V drugem primeru se imenujejo premični (avto, jahta͵ vrednostnih papirjev itd.) in nepremičnine (hiša, umetnine, zakladi) lastnine. Običajno je bogastvo podedovano. Dedstvo lahko prejmejo tako zaposleni kot nezaposleni, dohodek pa lahko prejemajo samo delovni ljudje. Poleg njih imajo dohodke upokojenci in brezposelni, revni pa ne. Bogati lahko delajo ali pa tudi ne. V obeh primerih so lastniki, ker imajo bogastvo. Glavno premoženje višjega razreda ni dohodek, ampak nakopičeno premoženje. Delež plače je majhen. Za srednji in nižji sloj je glavni vir preživetja dohodek, saj je prvi, če je premoženje, nepomemben, drugi pa ga sploh nima. Bogastvo vam omogoča, da ne delate, njegova odsotnost pa vas prisili, da delate za plačo.

Bogastvo in dohodek sta neenakomerno razporejena in srednja ekonomska neenakost. Sociologi ga razlagajo kot pokazatelj, da imajo različne skupine prebivalstva neenake življenjske možnosti. Οʜᴎ kupujte različne količine in različne kakovosti hrana, oblačila, zavetje itd. Ljudje, ki imajo več denarja, bolje jesti, živeti v udobnejših hišah, raje imeti zasebni avto kot javni prevoz, privoščiti si lahko drage počitnice itd. A poleg očitnih ekonomskih prednosti imajo premožni še skrite privilegije. Revni imajo krajše življenje (tudi če uživajo vse prednosti medicine), manj izobraženi otroci (tudi če hodijo v iste javne šole) itd.

Izobraževanje merjeno s številom let študija v javni ali zasebni šoli ali univerzi. Recimo osnovna šola pomeni 4 leta, nepopolna srednja - 9 let, polna srednja - 11, visoka - 4 leta, univerza - 5 let, podiplomska šola - 3 leta, doktorski študij - 3 leta. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, profesor ima za hrbtom več kot 20 let formalne izobrazbe, vodovodar pa jih morda nima niti osem.

Moč merjeno s številom ljudi, na katere vpliva vaša odločitev (moč - sposobnost vsiljevanja svoje volje ali odločitev drugim ljudem, ne glede na njihovo željo). Odločitve predsednika Rusije veljajo za 148 milijonov ljudi (ali se izvajajo, je drugo vprašanje, čeprav zadeva tudi vprašanje moči), odločitve delovodja pa veljajo za 7-10 ljudi.

Bistvo oblasti - v sposobnosti vsiljevanja svoje volje proti željam drugih ljudi. V kompleksni družbi moč institucionalizirano, to pomeni, da je zaščiten z zakoni in tradicijo, obdan s privilegiji in širokim dostopom do družbenih ugodnosti, omogoča sprejemanje odločitev, ki so vitalne za družbo, vklj. zakoni so na splošno koristni za višji razred. V vseh družbah ljudje z neko obliko moči – politične, ekonomske ali verske – predstavljajo institucionalizirano elita. Določa notranjo in zunanjo politiko države in jo usmerja v sebi ugodno smer, za katero so drugi razredi prikrajšani.

Tri lestvice stratifikacije – dohodek, izobrazba in moč – imajo precej objektivne merske enote: dolarje, leta, ljudje. Prestiž je zunaj tega območja, saj je subjektiven kazalnik.

Prestiž - spoštovanje v javnem mnenju do tega ali onega poklica, položaja, poklica. Poklic odvetnika je prestižnejši od poklica jeklarja ali vodovodarja. Urad predsednika komercialna banka prestižnejši od položaja blagajničarke. Vse poklice, poklice in položaje, ki obstajajo v določeni družbi, je mogoče umestiti od vrha do dna na lestvici poklicnega prestiža. Praviloma poklicni prestiž določimo intuitivno, približno. Toda v nekaterih državah, predvsem v ZDA, sociologi to merijo s posebnimi metodami. Οʜᴎ preučiti javno mnenje, primerjati različni poklici, analizirati statistiko in posledično dobiti natančno lestvico prestiža.

Zgodovinske vrste stratifikacije

Dohodek, moč, prestiž in izobrazba določajo agregatni socialno-ekonomski status, torej položaj in mesto osebe v družbi. V tem primeru stanje deluje kot posploševalni kazalnik stratifikacije. Prej smo omenili njegovo ključno vlogo v družbeni strukturi. Zdaj se izkaže, da igra ključno vlogo v sociologiji nasploh.

Dodeljeni status označuje togo fiksen sistem stratifikacije, t.j. zaprta družba, pri katerih je prehod iz ene plasti v drugo praktično prepovedan. Ti sistemi vključujejo suženjstvo, kasto in razredni sistem. Doseženo stanje označuje mobilni sistem stratifikacije, oz odprta družba, kjer so dovoljeni prosti prehodi ljudi navzdol in navzgor po družbeni lestvici. Ta sistem vključuje razrede (kapitalistična družba). Takšni so zgodovinske vrste stratifikacije.

zaprta družba je družba, v kateri je pretok posameznikov ali informacij iz ene države v drugo izključen ali bistveno omejen. Suženjstvo - zgodovinsko prvi sistem družbene stratifikacije. Suženjstvo je nastalo v starih časih v Egiptu, Babilonu, na Kitajskem, v Grčiji, Rimu in se je v številnih regijah ohranilo skoraj do danes. Tako kot suženjstvo je tudi kastni sistem značilen za zaprto družbo in togo stratifikacijo. Castoy imenujemo družbena skupina (stratum), članstvo v kateri je oseba dolžna izključno rojstvu. V času svojega življenja ne more prehajati iz ene kaste v drugo. Za to se mora ponovno roditi. Posestvo - družbena skupina ki ima vzpostavljeno običajno ali pravno pravo ter podedovane pravice in obveznosti. Pomembno je omeniti, da je razredni sistem, ki vključuje več slojev, značilen po hierarhiji, ki se izraža v neenakosti njihovega položaja in privilegijev. razredna družba situacija je drugačna: ne pravni dokumenti ne urejajo mesta posameznika v družbeni strukturi. Vsak človek lahko prosto prehaja, če ima sposobnosti, izobrazbo ali dohodek, iz enega razreda v drugega.

Družbena stratifikacija - pojem in vrste. Klasifikacija in značilnosti kategorije "Družbena stratifikacija" 2017, 2018.

Koncept družbene stratifikacije. Socialna stratifikacija- zgodovinsko specifična, hierarhično organizirana struktura družbene neenakosti, predstavljena v obliki delitve družbe na sloje (latinsko - stratum - stratum), ki se med seboj razlikujejo po tem, da imajo njihovi predstavniki neenako količino materialnega bogastva, moči, pravic in obveznosti, privilegije, prestiž. Tako lahko socialno razslojenost predstavimo kot hierarhično strukturirano družbeno neenakost v družbi.

Temeljni pomen načela družbene neenakosti je v sociološki znanosti splošno priznan, vendar se razlagalni modeli narave in vloge družbene neenakosti bistveno razlikujejo. Tako konfliktološka (marksistična in neomarksistična) smer meni, da neenakost povzroča različne oblike odtujenost v družbi. Predstavniki funkcionalizma pa trdijo, da je obstoj neenakosti učinkovita metoda uskladitev izhodiščnih pozicij posameznikov zaradi konkurence in spodbujanja družbene dejavnosti, univerzalna enakost ljudem odvzema spodbude za napredovanje, željo po največjem trudu in sposobnostih za opravljanje dolžnosti.

Neenakost se v vsaki družbi ohranja s pomočjo družbenih institucij. Hkrati se ustvarja sistem norm, po katerem bi morali biti ljudje vključeni v razmerja neenakosti, te odnose sprejemati in jim ne nasprotovati.

Sistemi družbene stratifikacije. Socialna razslojenost je stalna značilnost vsake organizirane družbe. Procesi družbene stratifikacije imajo pomembno regulativno in organizacijsko vlogo, saj pomagajo družbi na vsaki novi zgodovinski stopnji, da se prilagodi spreminjajočim se razmeram, razvija tiste oblike interakcij, ki ji omogočajo, da se odzove na nove zahteve. Stratificirana narava človeške interakcije omogoča ohranjanje družbe v urejenem stanju in s tem ohranjanje njene celovitosti in meja.

V sociološki znanosti so najpogosteje opisani štirje zgodovinsko obstoječi sistemi stratifikacije: suženj, kasta, stalež in razred. Posebno pozornost je razvoju te klasifikacije namenil slavni angleški sociolog Anthony Giddens.

Sistem stratifikacije sužnjev temelji na suženjstvu - oblika neenakosti, v kateri so nekateri ljudje, ki jim je odvzeta svoboda in kakršne koli pravice, last drugih, pravno obdarjenih s privilegiji. Suženjstvo se je pojavilo in razširilo v agrarnih družbah: obstajalo je od antičnih časov do devetnajstega stoletja. S primitivno tehnologijo, ki je zahtevala veliko porabo človeškega dela, je bila uporaba suženjske moči ekonomsko upravičena.

Kastni sistem stratifikacije za katero je značilno, da je človekov družbeni položaj strogo določen od rojstva, se ne spreminja skozi vse življenje in je podedovan. Porok med posamezniki, ki pripadajo različnim kastam, praktično ni. Kasta (iz pristanišča. Casta - "rasa" ali "čista pasma") je zaprta endogamna skupina ljudi, ki ji je dodeljeno strogo določeno mesto v družbeni hierarhiji, odvisno od funkcij v sistemu delitve dela. Čistost kaste podpirajo tradicionalni rituali, običaji, pravila, po katerih komunikacija s predstavniki nižjih kast oskrunjuje višjo kasto.

Skoraj tri tisočletja, do leta 1949, je v Indiji obstajal kastni sistem. Zdaj je na tisoče kast, vendar so vse združene v štiri glavne kaste ali Varne (iz sanskrta "barva"): bramani ali kasta duhovnikov so posestniki, duhovniki, znanstveniki, vaški uradniki, ki štejejo od 5- 10 % prebivalstva; kšatrije - bojevniki in plemeniti ljudje, vaisye - trgovci, trgovci in obrtniki, ki so skupaj predstavljali približno 7% Indijcev; šudre - navadni delavci in kmetje - približno 70% prebivalstva, preostalih 20% - Harijanci ("božji otroci") ali nedotakljivi, izobčenci, ki so se ukvarjali s ponižujočim delom, ki so bili tradicionalno čistilci, smetnjaki, strojarji, rejci prašičev itd.

Hindujci verjamejo v reinkarnacijo in verjamejo, da se bo tisti, ki bo v prihodnjem življenju spoštoval pravila svoje kaste, z rojstvom dvignil v višjo kasto, tisti, ki krši ta pravila, bo izgubil družbeni status. Kastni interesi jekla pomemben dejavnik med volilnimi kampanjami.

Sistem stratifikacije posesti, v katerem je zakonsko zapisana neenakost med skupinami posameznikov, se je v fevdalni družbi razširila. Posestva (posest) - velike skupine ljudi, ki se razlikujejo po pravicah in obveznostih do države, legaliziranih in podedovanih, kar je prispevalo k relativni bližini tega sistema.

Razvite posestinske sisteme so bile fevdalne zahodnoevropske družbe, kjer sta višji sloj sestavljala aristokracija in plemstvo (drobno zemljiško plemstvo). V carski Rusiji so bila nekatera posestva dolžna opravljati vojaško službo, druga - birokratska, tretja - "davke" v obliki davkov ali delovnih dajatev. Nekateri odmevi posestnega sistema še vedno obstajajo v današnji Britaniji, kjer so plemiški nazivi še vedno podedovani in zelo cenjeni in kjer lahko veliki poslovneži, vladni uradniki in drugi v nagrado za posebne zasluge prejmejo naziv peerov ali pa jih počastijo z vitezom.

Razredni sistem stratifikacije ustanovljena v družbi, ki temelji na zasebni lastnini, in je povezana z razlikami v gospodarske razmere skupine ljudi z neenakostmi v lastništvu materialnih sredstev in nadzor nad njimi, v drugih sistemih stratifikacije pa imajo primarno vlogo negospodarski dejavniki (na primer vera, narodnost, poklic). Razredi so družbene skupine pravno svobodnih ljudi, ki imajo enake osnovne (ustavne) pravice. Za razliko od prejšnjih vrst članstvo v razredu ni urejeno s strani države, ni zakonsko določeno in ni podedovano.

Osnovne metodološke interpretacije pojma "razred". Največji prispevek k teoretičnemu razvoju koncepta »razreda« in družbeno-razrednega razslojevanja sta dala Karl Marx (1818-1883) in Max Weber (1864-1920).

Ko je obstoj razredov povezal z določenimi zgodovinskimi fazami razvoja proizvodnje, je Marx ustvaril svoj koncept "socialnega razreda", vendar mu ni dal celovite podrobne definicije. Za Marxa je družbeni razred skupina ljudi, ki so v enakem odnosu do produkcijskih sredstev, s katerimi zagotavljajo svoj obstoj. Glavna stvar pri karakterizaciji razreda je, ali je lastnik ali ne.

Najbolj popolno opredelitev razredov v skladu z marksistično metodologijo je dal V.I. Lenina, po katerem so za razrede značilni naslednji kazalniki:

1. lastništvo nepremičnine;

2. mesto v sistemu družbene delitve dela;

3. vloga pri organizaciji proizvodnje;

4. raven dohodka.

Bistveno v marksistični metodologiji razreda je prepoznavanje indikatorja »posest lastnine« kot temeljnega kriterija za oblikovanje razreda in same narave razreda.

Marksizem je razrede razdelil na glavne in neglavne razrede. Glavni razredi so bili tisti, katerih obstoj neposredno izhaja iz gospodarskih odnosov, ki prevladujejo v dani družbi, predvsem lastninskih razmerij: sužnji in sužnjelastniki, kmetje in fevdalci, proletarci in buržoazija. Manjši so ostanki nekdanjih glavnih razredov v novi družbeno-ekonomski formaciji oziroma nastajajoči razredi, ki bodo nadomestili glavne in tvorili osnovo razredne delitve v novi formaciji.

Poleg glavnih in neglavnih slojev so družbeni sloji strukturni element družbe. Družbeni sloji so vmesne ali prehodne družbene skupine, ki nimajo izrazitega odnosa do proizvodnih sredstev in zato nimajo vseh značilnosti razreda (na primer inteligence).

Max Weber, ki se strinja z Marxovimi idejami o povezavi med razredom in objektivnimi ekonomskimi razmerami, je v svoji raziskavi ugotovil, da na nastanek razreda vpliva veliko večje število dejavnikov. Po Webru delitev na razrede ne določa le prisotnost ali odsotnost nadzora nad proizvodnimi sredstvi, temveč tudi ekonomske razlike, ki niso neposredno povezane z lastnino.

Weber je menil, da jih kvalifikacije, diplome, nazivi, diplome in strokovna izobrazba, pridobljena za specialiste, postavljajo v boljši položaj na trgu dela v primerjavi s tistimi, ki nimajo ustreznih diplom. Predlagal je večdimenzionalni pristop k stratifikaciji ob predpostavki, da družbeno strukturo družbe določajo trije avtonomni in medsebojno delujoči dejavniki: lastnina, prestiž (kar pomeni spoštovanje posameznika ali skupine glede na njihov status) in moč.

Weber je koncept razreda povezal le s kapitalistično družbo. Trdil je, da so lastniki nepremičnin "pozitivno privilegiran razred". Na drugi skrajnosti je »negativno privilegiran razred«, ki vključuje tiste, ki nimajo niti lastnine niti kvalifikacij, ki bi jih ponudili na trgu. To je lumpen proletariat. Med obema poloma je cel spekter tako imenovanih srednjih slojev, ki jih sestavljajo tako mali lastniki kot ljudje, ki so sposobni ponuditi svoje veščine in sposobnosti na trgu (funkcionarji, obrtniki, kmetje).

Po Webru pripadnost določeni statusni skupini sploh ni nujno določena s pripadnostjo določenemu razredu: oseba, ki uživa čast in spoštovanje, ne sme biti lastnik, tako imetniki kot tisti, ki nimajo, lahko pripadajo istemu statusu. skupina. Razlike v statusu, trdi Weber, ponavadi vodijo do razlik v življenjskem slogu. Življenjski slog določa skupna subkultura skupine in se meri s statusnim prestižem. Do ločevanja skupin po prestižu lahko pride zaradi različnih razlogov (pripadnost določenemu poklicu ipd.), vendar vedno pridobi rangni značaj: »višje – nižje«, »boljše – slabše«.

Webrov pristop je omogočil razlikovanje v družbeni strukturi ne le tako velikih analitičnih enot, kot je "razred", ampak tudi bolj specifične in fleksibilne - "strate" (iz lat. stratum-plast). Sloj vključuje veliko ljudi z nekim skupnim statusnim znakom svojega položaja, ki se s to skupnostjo čutijo povezani med seboj. Pri obstoju slojev imajo pomembno vlogo ocenjevalni dejavniki: ravnanje človeka v dani situaciji, njegova stališča, ki temeljijo na določenih kriterijih, ki mu pomagajo pri rangiranju sebe in okolice.

Pri študiju družbena struktura razlikovati družbene sloje, katerih predstavniki se med seboj razlikujejo po neenaki moči in materialnem bogastvu, pravicah in obveznostih, privilegijih in prestižu.

Tako Webrova stratifikacijska metodologija omogoča pridobitev bolj obsežnega, večdimenzionalnega pogleda na družbeno strukturo sodobne družbe, ki ga Marxova bipolarna razredna metodologija ne more ustrezno opisati v koordinatah.

L. Warnerjeva socialno-razredna stratifikacija... V praksi je bil najbolj razširjen model družbene stratifikacije ameriškega sociologa Warnerja (1898-1970).

Socialno razslojenost je obravnaval kot funkcionalni pogoj za obstoj sodobne industrijske družbe, njeno notranjo stabilnost in uravnoteženost, ki zagotavlja samouresničitev posameznika, njegove uspehe in dosežke v družbi. Položaj v razredni stratifikaciji (ali statusu) Warner opisuje z vidika izobrazbene ravni, poklica, bogastva in dohodka.

Sprva je Warnerjev stratifikacijski model predstavljalo šest razredov, kasneje pa je bil vanj uveden "srednji srednji razred" in je zdaj dobil naslednjo obliko:

Zgornji višji razred so »aristokrati po krvi«, predstavniki vplivnih in bogatih dinastij z zelo pomembnimi viri moči, bogastva in prestiža v nacionalnem merilu. Odlikujejo jih poseben način življenja, visokodružbene manire, brezhiben okus in vedenje.

Spodnji višji razred vključuje bankirje, ugledne politike, lastnike velikih podjetij, ki so dosegli najvišji status med konkurenco ali zaradi različnih lastnosti.

Zgornji srednji razred so predstavniki buržoazije in visoko plačani strokovnjaki: uspešni poslovneži, najeti vodje podjetij, ugledni odvetniki, znani zdravniki, izjemni športniki, znanstvena elita. Imajo velik ugled na svojih področjih dejavnosti. Predstavnike tega razreda običajno imenujemo bogastvo naroda.

Srednji srednji razred predstavlja najmnožičnejši sloj industrijske družbe. Vključuje vse dobro plačane zaposlene, srednje plačane strokovnjake, ljudi inteligentnih poklicev, vključno z inženirji, učitelji, raziskovalci, vodje oddelkov v podjetjih, učitelji, srednji menedžerji. Predstavniki tega razreda so glavna opora obstoječi vladi.

Spodnji srednji razred so delavci nižjega ranga in kvalificirani delavci, katerih delo je po vsebini pretežno mentalno.

Zgornji-spodnji razred so večinoma srednje- in nizko kvalificirani plačni delavci, zaposleni v množični proizvodnji, v lokalnih tovarnah, ki živijo v relativni blaginji, ki ustvarjajo presežno vrednost v dani družbi.

Nižji-nižji razred so revni, brezposelni, brezdomci, tuji delavci in drugi pripadniki marginaliziranih skupin. Imajo le osnovnošolsko izobrazbo ali pa nič, najpogosteje jih prekinjajo naključna dela. Običajno jih imenujemo "socialno dno" ali podrazred.

Socialna mobilnost in njene vrste. Pod socialno mobilnostjo (iz lat. mobilis- sposoben gibanja, delovanja) razumemo kot spremembo mesta posameznika ali skupine v družbeni strukturi družbe. Študijo socialne mobilnosti je začel P.A. Sorokin, ki je pod socialno mobilnostjo razumel ne le premikanje posameznikov iz ene družbene skupine v drugo, temveč tudi izginotje enih in nastanek drugih družbenih skupin.

Razlikujejo se smeri gibanja vodoravno in navpično mobilnost.

Horizontalna mobilnost pomeni prehod posameznika iz ene družbene skupine ali skupnosti v drugo, ki se nahaja na isti družbeni ravni, v enem družbenem položaju, na primer prehod iz ene družine v drugo, prehod iz pravoslavne v katoliško ali muslimansko versko skupino , iz enega državljanstva v drugega, iz enega poklica v drugega. Primer horizontalna mobilnost je sprememba prebivališča, selitev iz vasi v mesto za stalno prebivanje ali obratno, selitev iz ene države v drugo.

Vertikalna mobilnost imenujemo premikanje iz ene plasti v drugo, višje ali nižje v hierarhiji družbenih odnosov... Glede na smer gibanja se pogovarjajo o naraščajoče oz navzdol mobilnost. Mobilnost navzgor pomeni izboljšanje družbenega statusa, družbeni dvig, na primer napredovanje, višja izobrazba, poroka z osebo višjega razreda ali z bolj premoženo osebo. Mobilnost navzdol je družbeni rod, t.j. premikanje po družbeni lestvici, kot so odpuščanje, degradacija, stečaj. V skladu z naravo razslojenosti obstajajo tokovi gospodarske, politične in poklicne mobilnosti navzdol in navzgor.

Poleg tega je mobilnost lahko skupinska in individualna. Skupina takšna mobilnost se imenuje, ko se posameznik spusti ali povzpne po družbeni lestvici skupaj s svojo družbeno skupino (stanovništvo, razred). Gre za kolektivni dvig ali padec položaja celotne skupine v sistemu odnosov z drugimi skupinami. Razlogi za skupinsko mobilnost so vojne, revolucije, vojaški udari, menjava političnih režimov. Individualna mobilnost je gibanje posameznika, ki se pojavlja neodvisno od drugih.

Intenzivnost procesov mobilnosti se pogosto obravnava kot eno glavnih meril za stopnjo demokratizacije družbe in liberalizacije gospodarstva.

Razpon mobilnosti, značilnost določene družbe je odvisna od tega, koliko različnih statusov v njej obstaja. Več kot je statusov, več ima oseba možnost prehoda iz enega statusa v drugega.

V tradicionalno družboštevilo položajev z visokim statusom je ostalo približno konstantno, zato je prišlo do zmerne mobilnosti potomcev iz visoko statusnih družin navzdol. Za fevdalno družbo je značilno zelo majhno število prostih delovnih mest za visoke položaje za tiste, ki so imeli nizek status. Nekateri sociologi menijo, da tukaj najverjetneje ni bilo mobilnosti navzgor.

Za industrijsko družbo je značilen širši obseg mobilnosti, saj je v njej veliko več različnih statusov. Glavni dejavnik socialne mobilnosti je stopnja gospodarskega razvoja. V obdobjih gospodarske depresije se število položajev z visokim statusom zmanjšuje, število nizkostatusnih pa povečuje, zato prevladuje mobilnost navzdol. Intenzivira se v tistih obdobjih, ko ljudje izgubijo službo in hkrati na trg dela vstopajo novi sloji. Nasprotno, v obdobjih aktivnega gospodarskega razvoja se pojavljajo številni novi visoki statusni položaji. Povečano povpraševanje po delavcih, da bi bili zaposleni, je glavni razlog za mobilnost navzgor.

Glavni trend v razvoju industrijske družbe je, da hkrati povečuje bogastvo in število položajev z visokim statusom, kar posledično vodi v povečanje velikosti srednjega razreda, katerega vrste dopolnjujejo ljudje iz nižjih slojev.

Kaste in stanske družbe omejujejo družbeno mobilnost in postavljajo resne omejitve na kakršno koli spremembo statusa. Takšne družbe imenujemo zaprte.

Če je v družbi predpisana večina statusov, je obseg mobilnosti v njej precej manjši kot v družbi, ki temelji na individualnih dosežkih. V predindustrijski družbi je bila mobilnost navzgor nizka, saj pravni zakoni in tradicije kmetom praktično preprečujejo vstop v razred posestnikov.

V industrijski družbi, ki jo sociologi uvrščajo med odprte družbe, najprej se cenijo individualne zasluge in dosežen status. V takšni družbi je stopnja socialne mobilnosti precej visoka. Družba z odprtimi mejami med družbenimi skupinami daje človeku možnost, da se dvigne, v njem pa ustvarja tudi strah pred družbenim nazadovanjem. Mobilnost navzdol se lahko pojavi tako v obliki potiskanja posameznikov iz višine socialni statusi na nižje, in kot posledica nižanja družbenega statusa celotnih skupin.

Kanali vertikalna mobilnost. Načine in mehanizme, s katerimi se ljudje vzpenjajo po družbeni lestvici, je imenoval P. A. Sorokin kanali navpične cirkulacije ali mobilnosti... Ker vertikalna mobilnost v takšni ali drugačni meri obstaja v vsaki družbi, med družbenimi skupinami ali sloji obstajajo različna "dvigala", "membrane", "luknje", s pomočjo katerih se posameznik premika gor in dol. Za posameznika je možnost premikanja navzgor. ne pomeni le povečanja deleža socialnih ugodnosti, ki jih prejema, prispeva k implementaciji njegovih osebnih podatkov, ga naredi bolj plastičnega in vsestranskega.

Funkcije družbenega kroženja opravljajo različne institucije.

Najbolj znani kanali so družina, šola, vojska, cerkev, politične, gospodarske in strokovne organizacije.

družina postane kanal vertikalne družbene mobilnosti, če predstavniki različnih družbenih statusov vstopijo v zakonsko zvezo. Tako je na primer v mnogih državah nekoč veljal zakon, po katerem je ženska, če se je poročila s sužnjem, postala sužnja. Ali, na primer, povečanje družbenega statusa iz zakonske zveze z imenovanim partnerjem.

Socialno-ekonomski odnos družine vpliva tudi na poklicne možnosti. Sociološke študije, opravljene v Veliki Britaniji, so pokazale, da sta bili dve tretjini sinov nekvalificiranih in polkvalificiranih delavcev tako kot njihovi očetje, ki se ukvarjajo s fizičnim delom, da je manj kot 30 % specialistov in menedžerjev prihajalo iz delavskega razreda, t.j. povečalo, 50 % istih strokovnjakov in menedžerjev je zasedlo enake položaje kot njihovi starši.

Gibljivost navzgor je opazna veliko pogosteje kot mobilnost navzdol in je značilna predvsem za srednje sloje razredne strukture. Ljudje z družbenega dna so ponavadi ostali na isti ravni.

šola, kot oblika izražanja procesov izobraževanja in vzgoje, je ves čas služil kot močan in najhitrejši kanal vertikalne družbene mobilnosti. To potrjujejo velika tekmovanja za visoke šole in univerze v mnogih državah. V društvih, kjer so šole na voljo vsem njenim članom, je šolski sistem »družbeno dvigalo«, ki se premika z dna družbe na sam vrh. Tako imenovano "dolgo dvigalo" je obstajalo v starodavni Kitajski. V Konfucijevi dobi so bile šole odprte za vse. Izpiti so potekali vsaka tri leta. Najboljši dijaki, ne glede na status njihovih družin, so bili premeščeni v višje šole, nato pa na univerze, od koder so prišli do visokih državnih položajev.

V zahodnih državah so številne družbene sfere in številni poklici praktično zaprti za osebo brez ustrezne diplome. Delo diplomantov visokega šolstva izobraževalne ustanove plačan višje. V Zadnja leta vse bolj se je razširila želja mladih, ki so prejeli univerzitetno diplomo, da bi študirali na podiplomskem študiju. To opazno spreminja razmerje med študenti in podiplomskimi študenti na univerzah. Univerze, kjer je več študentov kot podiplomskih študentov, se imenujejo konzervativne, zmerne - imajo razmerje 1: 1 in končno progresivne - to so tiste, kjer je več podiplomskih študentov kot študentov. Na primer, na Univerzi v Chicagu je 7.000 podiplomskih študentov na vsakih 3.000 študentov.

Vladne skupine, politične organizacije in politične stranke igrajo tudi vlogo "dvigala" pri vertikalni mobilnosti. V zahodni Evropi so v srednjem veku služabniki različnih vladarjev, ki so bili vključeni v državno sfero, pogosto sami postali vladarji. To je izvor številnih srednjeveških vojvod, grofov, baronov in drugega plemstva. Kot kanal družbene mobilnosti imajo politične organizacije danes še posebej pomembno vlogo: številne funkcije, ki so nekoč pripadale cerkvi, vladi in drugim družbenim organizacijam, zdaj prevzamejo politične stranke. V demokratičnih državah, kjer ima institucija volitev odločilno vlogo pri oblikovanju najvišjih oblasti, je najbolj na enostaven način pritegniti pozornost volivcev in biti izvoljen je politična dejavnost ali sodelovanje v kateri koli politični organizaciji.

vojska kot kanal družbene mobilnosti ne deluje v miru, ampak v vojnem času. Izgube v poveljniškem kadru vodijo v zapolnitev prostih mest s strani ljudi nižjih činov. Med vojno so vojaki, ki so pokazali pogum in pogum, prejeli naslednji čin. Znano je, da jih je od 92 rimskih cesarjev 36 doseglo ta rang, začenši z nižjimi, od 65 bizantinskih cesarjev jih je 12 napredovalo po zaslugi vojaške kariere. Napoleon in njegovo spremstvo, maršali, generali in evropski kralji, ki jih je imenoval, so spadali v razred navadnih ljudi. Cromwell, Washington in številni drugi poveljniki so dosegli svoje najvišje položaje zahvaljujoč svoji karieri v vojski.

Cerkev kot kanal družbene mobilnosti je povzdignil veliko število ljudi. Pitirim Sorokin, ki je preučil biografije 144 rimskokatoliških papežev, je ugotovil, da jih je 28 prišlo z dna, 27 pa iz srednjih plasti. Obred celibata (celibat), ki ga je v 11. stoletju uvedel papež Gregor VII., katoliški duhovščini ni dovoljeval otrok, zato so proste visoke položaje duhovščine zasedli podrejeni. Po legalizaciji krščanstva začne cerkev opravljati funkcijo tiste lestve, po kateri so se sužnji in podložniki začeli vzpenjati, včasih na najvišje in najvplivnejše položaje. Cerkev ni bila samo kanal mobilnosti navzgor, ampak tudi navzdol: številne kralje, vojvode, kneze, gospode, plemiče in druge aristokrate različnih rangov je cerkev opustošila, jih privedla inkvizicija pred sodišče in uničila.

Socialna marginalnost. Proces izgubljanja identifikacije posameznikov z določenimi družbenimi skupnostmi, razredi je izražen s konceptom marginalizacija.

Socialna mobilnost lahko privede do dejstva, da je oseba zapustila meje ene skupine, vendar je bila zavrnjena ali le delno vključena v drugo. Tako se pojavijo posamezniki in celo skupine ljudi, ki zasedajo obrobno (iz lat. marginalis- ki se nahajajo na robu) položaja, ne da bi se za določen čas vključili v katero od tistih družbenih skupin, h katerim so usmerjeni.

Leta 1928 je ameriški psiholog R. Park prvič uporabil koncept "obrobne osebe". Študije osebnostnih lastnosti na meji različnih kultur, ki jih izvaja čikaška šola za sociologijo, so postavile temelje klasičnemu konceptu marginalnosti. Kasneje so jo prevzeli in revidirali raziskovalci, ki so preučevali mejne pojave in procese v družbi.

Glavni kriterij, ki določa stanje marginalnosti posameznika ali družbene skupine, je stanje, povezano s stanjem tranzicije, predstavljeno kot kriza.

Marginalizacija lahko nastane iz različnih razlogov, tako osebnih kot javnih. Fenomen marginalnosti se izkaže za precej razširjen v kontekstu prehoda družbe iz enega gospodarskega in političnega sistema v drugega z drugačno razslojenostjo. V tem primeru se v obrobnem položaju znajdejo cele skupine ali družbeni sloji, ki se ne morejo oziroma ne morejo prilagoditi novim razmeram in se vključiti v nov stratifikacijski sistem. Obrobna situacija lahko vodi v konflikte, deviantno vedenje. Ta situacija lahko pri človeku tvori tesnobo, agresivnost, dvom v osebno vrednost, strah pri odločanju. Toda obrobna situacija lahko postane vir družbeno učinkovitega ustvarjalnega delovanja.

Stratifikacija sodobne ruske družbe. Za sodobno rusko družbo so značilne globoke spremembe v družbeno-razredni strukturi družbe, njena stratifikacija. V novih razmerah se spreminja nekdanji status družbenih skupin. Zgornje elitne plasti poleg tradicionalnih upravljavskih skupin vključujejo velike lastnike - nove kapitaliste. Nastaja srednja plast - razmeroma premožni in »urejeni« predstavniki različnih družbenih in poklicnih skupin, predvsem podjetniki, menedžerji in del usposobljenih strokovnjakov.

Za dinamiko družbene stratifikacije sodobne ruske družbe so značilni naslednji glavni trendi:

- znatno družbeno razslojevanje;

- počasno oblikovanje "srednjega razreda";

- samoreprodukcija srednjega razreda, ozkost virov njegovega obnavljanja in širitve;

- precejšnja prerazporeditev zaposlenosti po sektorjih gospodarstva;

- visoko socialna mobilnost;

- precejšnja marginalizacija.

Srednji sloj ruske družbe. V socialno-razredni strukturi sodobne družbe pomembno mesto pripada »srednjemu razredu« (»middle classes«). Obseg in kvalitete te družbene skupine pomembno določajo socialno-ekonomsko, politično stabilnost in naravo sistemske integracije družbe kot celote. Za sodobno Rusijo oblikovanje in razvoj "srednjega razreda" v bistvu pomeni ustvarjanje temeljev civilne družbe in demokracije. Ruski sociologi so sestavili posplošen portret predstavnikov srednjega razreda (SK) Rusije in njenih slojev.

Zgornji sloj srednjega razreda so večinoma visoko izobraženi ljudje. 14,6 % jih ima akademsko izobrazbo ali končan podiplomski študij, še 55,2 % je oseb z višja izobrazba 27,1 % jih ima srednjo specializirano izobrazbo. Tudi srednji sloj srednjega razreda je precej visoko izobražen. In čeprav ima tu že samo 4,2 % akademsko izobrazbo, je večina visokošolskih oseb (število oseb s srednjo specializirano izobrazbo je 31,0 %, s srednjo in nepopolno srednjo izobrazbo pa le 9,8 %). V nižjem sloju srednjega razreda je število oseb s srednjo in specializirano izobrazbo skupno 50,2 %.

Po uradnem statusu je več kot polovica predstavnikov višjega sloja srednjega razreda (51,1 %) vrhunskih menedžerjev in podjetnikov z zaposlenih... Kvalificirani strokovnjaki v tem sloju so predstavljali 21,9 %.

V srednjem sloju srednjega razreda jasno prevladujejo usposobljeni strokovnjaki (30,1 %) in delavci (22,2 %); delež menedžerjev je le 12,9 %, podjetnikov z najetimi delavci - 12,1 %. Po drugi strani pa je v tej skupini delež tistih, ki imajo izključno družinsko podjetje, poldrugi krat večji kot v celotnem srednjem razredu (6,4 % proti 4,3 %).

Na splošno z uporabo terminologije, ki se uporablja v študijah srednjega razreda zahodnoevropskih držav, rezultati raziskav kažejo, da hrbtenico višjega srednjega razreda sestavljajo vrhunski menedžerji in poslovneži, ki imajo svoja podjetja z zaposlenimi. V njem je jasno zaznavna prisotnost visokokvalificiranih strokovnjakov, ki dokaj enakomerno zastopajo humanitarno inteligenco in vojsko ter v manjši meri inženirje in tehnike. Prisotnost "belih" in "modrih ovratnikov" je slabo izražena.

Hrbtenico srednjega sloja srednjega razreda sestavljajo predvsem usposobljeni strokovnjaki, v nekoliko manjši meri pa tudi modri ovratniki - kvalificirani delavci. Vidno mesto v njeni sestavi zasedajo tudi menedžerji in podjetniki, vključno s predstavniki družinski posel in samozaposleni.

Po podatkih Vseruskega centra za življenjski standard za leto 2006 srednji razred v naši državi vključuje družine, kjer se denarni dohodek za vsakega družinskega člana na mesec giblje od 30 tisoč do 50 tisoč rubljev. Za predstavnike tega razreda je značilna ne le sposobnost normalne prehrane in pridobivanja potrebno blago vzdržljivi, a imajo tudi dostojno stanovanje (vsaj 18 kvadratnih metrov na osebo) oz prava priložnost njeno izboljšavo, plus podeželsko hišo ali možnost pridobitve v bližnji prihodnosti. Seveda mora biti avto ali avtomobili. Prav tako je treba imeti sredstva za zdravljenje, operacijo, plačilo za izobraževanje otrok, plačilo odvetniških storitev, če je potrebno. Takšna družina se lahko sprosti v naših krajih ali v tujini.

Naštete zahteve v državi kot celoti so v letu 2006 izpolnjevali s povprečnimi potrošniškimi izdatki na prebivalca od 15 do 25 tisoč rubljev na mesec. Poleg tega bi morali biti mesečni prihranki približno enaki. Seveda ima vsako ozemlje svoje značilnosti, znesek dohodka in prihrankov pa bo drugačen. Za Moskvo, na primer, so te meje 60-80 tisoč rubljev. Nad to vrstico so bogati in premožni. Kot so pokazale te študije, je približno 10 odstotkov prebivalstva države oziroma približno 13,5 milijona Rusov mogoče pripisati srednjemu razredu. To pomeni, da obstaja približno 6-7 milijonov družin.

V ruskem srednjem razredu jih ima približno 90 % znatne prihranke. Vključuje tudi zasebne delničarje, ki so vlagali v vrednostne papirje - ne več kot 400 tisoč ljudi. Če upoštevamo njihove družinske člane, se izkaže, da gre za približno milijon in pol Rusov - 1% prebivalstva. To je zgornji sloj srednjega razreda. Za primerjavo: v Združenih državah je število takšnih delničarjev na desetine milijonov, tako rekoč polovica ameriških družin. Njihovo učinkovito delovanje, lastnina in dohodek sta ustvarila osnovo za stabilno delovanje trga brez globokega posredovanja države.

V zahodni Evropi in ZDA ter drugih državah vplivni »srednji sloj« obstaja že nekaj stoletij in predstavlja od 50 do 80 % prebivalstva. Vključuje različne skupine podjetnikov in trgovcev, kvalificiranih delavcev, zdravnikov, učiteljev, inženirjev, duhovnikov, vojaškega osebja, državnih uradnikov, srednjega osebja podjetij in podjetij. Med njimi so tudi pomembne politične, gospodarske in duhovne razlike.

Premožnih in premožnih državljanov z višjimi dohodki kot v srednjem razredu pri nas ni toliko. To je 4 milijone ljudi ali 3 odstotke celotne populacije. Zelo bogati - dolarski milijonarji - od 120 do 200 tisoč.

Z 60-milijonsko vojsko revnih (upoštevajoč ne le njihove dohodke, ampak tudi stanovanjske razmere) in majhnim srednjim slojem je danes težko govoriti o dolgoročni stabilnosti družbe.

Nove obrobne skupine. Kot rezultat sprememb, ki so se v Rusiji zgodile v zadnjem desetletju na gospodarskem, političnem in družbenem področju javno življenje pojavile so se nove obrobne skupine:

- "postspecialisti" so poklicne skupine prebivalstva, ki so osvobojene iz gospodarstva in nimajo možnosti za zaposlitev zaradi svoje ozke specializacije v novih gospodarskih razmerah v Rusiji, prekvalifikacija pa je povezana z izgubo kvalifikacij, izgubo poklica ;

- "novi agenti" - zasebni podjetniki, t.i. samozaposleno prebivalstvo, ki se prej ni osredotočalo na zasebno podjetniške dejavnosti vendar prisiljeni iskati nove načine samouresničitve;

- "migranti" - begunci in prisilni migranti iz drugih regij Rusije in iz držav "bližnje tujine". Posebnosti položaja te skupine so povezane z dejstvom, da objektivno odraža stanje večkratne marginalnosti zaradi potrebe po prilagajanju novemu okolju po prisilni spremembi kraja bivanja.

Ministrstvo za izobraževanje Ruske federacije

Vseruski dopisni finančno-ekonomski inštitut

test

v disciplini "Sociologija"

na temo

"Socialna stratifikacija družbe"

Možnost številka 11

Izvajalec: Khasanova M.V.

Posebnost: F in K

Številka razrednika: 04FFD41122

Vodja: Zainetdinov Sh.R.

UVOD ……………………………………………………………………. ………… 3

UVOD:

Ob upoštevanju prvega vprašanja bom razkril bistvo strukturiranja družbe, dal bom definicijo pojma »stratifikacija«, kaj je družbena stratifikacija, kaj odraža in kakšni so razlogi za družbeno razslojevanje. Kateri kriteriji se uporabljajo za lokacijo plasti.

Glede na vrste stratifikacijskih sistemov bom razkril njihovo vsebino.

V odgovoru na drugo vprašanje bom okarakteriziral zahodne sociološke teorije družbene stratifikacije: marksistične, funkcionalni pomen, koncepte zahodnonemškega sociologa R. Dahrendorfa, francoskega sociologa A. Tourainea, ameriškega sociologa A. Barberja.

Ob predstavitvi tretjega vprašanja bom obravnaval koncept stratifikacije, problem neenakosti, kakšen je njihov pogled na umestitev plasti v hierarhično podrejenost.

1 vprašanje.

Koncept družbene "stratifikacije družbe". Razlogi za družbeno razslojevanje. Vrste stratifikacijskih sistemov.

Stratifikacija Je hierarhično organizirana struktura družbene neenakosti, ki obstaja v določeni družbi v določenem zgodovinskem obdobju. Poleg tega se družbena neenakost reproducira v dokaj stabilnih oblikah kot odraz politične, ekonomske, kulturne in normativne strukture družbe. Obstoj družbene diferenciacije lahko vzamemo kot aksiom. Vendar pa razlaga njegove narave, temeljev zgodovinske evolucije, razmerja specifičnih oblik ostaja eden ključnih problemov sociologije.

Socialna stratifikacija- To je opis družbene neenakosti v družbi, njene delitve na družbene sloje glede na dohodek, prisotnost ali odsotnost privilegijev ter način življenja.

V primeru primitivne družbe ta neenakost ni bila tako pomembna in zaradi tega je bil pojav razslojevanja skoraj odsoten. Ko se je družba razvijala, je neenakost samo rasla in rasla. V zapletenih družbah je ljudi razdelil po stopnji izobrazbe, dohodku, moči... Vstal kaste, Potem posestva, in ne tako dolgo nazaj razredov.

Termin "stratifikacija" prvotno je izraz geološki. Tam služi za označevanje lege plasti Zemlje vzdolž navpične črte. Sociologija je to shemo podedovala in strukturo družbe naredila podobno strukturi Zemlje, družbene sloje družbe pa postavila tudi v vertikale. Osnova te strukture je tako imenovana lestvica dohodkov, kjer imajo revni najnižjo stopnjo, srednji sloj prebivalstva je srednji razred, bogati sloj pa vrh.

Neenakost ali razslojenost pojavil postopoma, ki je spremljal nastanek človeške družbe. Njena začetna oblika je bila prisotna že pri primitivni harmoniji. Zaostritev stratifikacije se je zgodila med nastankom zgodnjih držav zaradi ustvarjanja novega razreda sužnji.
Suženjstvo- to je prvi zgodovinski sistem stratifikacija... Izvira v starih časih na Kitajskem, v Egiptu, Babilonu, Rimu, Grčiji itd. Suženjstvo je človeku pogosto odvzelo kakršne koli pravice in je mejilo na skrajno neenakost.

Omilitev stratifikacija zgodilo s postopno liberalizacijo stališč. Na primer, v tem obdobju se v državah s hindujsko vero ustvari nova delitev družbe - na kastah.

Kaste so družbene skupine, katerih član je človek postal le zaradi dejstva, da je bil rojen iz predstavnikov določenega sloja (kaste). Taki osebi je bila za vse življenje odvzeta pravica do prestopa v drugo kasto, iz tiste, v kateri je bil rojen. Glavna kasta 4: kmetje, trgovci, vojaki in duhovniki. Poleg njih je še približno 5 tisoč kast in podcast.

Vse najboljše prestižnih poklicih in privilegirane položaje imajo premožni segmenti prebivalstva. Običajno je njihovo delo povezano z umsko dejavnostjo in upravljanjem nižjih delov družbe. Primeri so predsedniki, kralji, poglavarji, kralji, politični voditelji, znanstveniki, politiki, umetniki. Prav oni so najvišja stopnja v družbi.

V moderna družba srednji razred lahko štejemo za odvetnike, kvalificirane delavce, učitelje, zdravnike, pa tudi za srednje in malo meščanstvo. Najnižji sloj lahko štejemo za revne, brezposelne in nekvalificirane delavce. Med srednjim in nižjim se v sestavi še vedno razlikuje en razred, ki pogosto vključuje predstavnike delavskega razreda.

Stratifikacija družbe se pojavi z uporabo več dejavnikov: dohodka, bogastva, moči in prestiža.

dohodek lahko označimo kot znesek denarja, ki ga je družina ali določen posameznik prejel v določenem časovnem obdobju. Tak denar vključuje: plače, preživnine, pokojnine, honorarje itd.
bogastvo - to je možnost lastnine (premičnine in nepremičnine) ali prisotnost nabranega dohodka v obliki gotovine. To je glavna lastnost vseh bogatih. Za pridobitev premoženja lahko delajo ali pa tudi ne, saj delež njihovih plač v njihovem splošnem stanju ni velik.
Moč spozna priložnost, da vsiljuje svoje želje, ne da bi upošteval voljo drugih. V sodobni družbi je vsa moč urejena z zakoni in tradicijami. Ljudje, ki imajo dostop do nje, lahko svobodno uporabljajo široko paleto vseh vrst družbenih ugodnosti, imajo pravico sprejemati odločitve, ki so po njihovem mnenju pomembne za družbo, vključno z zakoni (ki so pogosto koristni za višji sloj) .
Prestiž - To je stopnja spoštovanja v družbi do določenega poklica. Na podlagi teh temeljev delitve družbe se določi skupni socialno-ekonomski status. Na drug način ga lahko imenujemo mesto določene osebe v družbi.

Obstaja veliko meril stratifikacije, po katerih je mogoče razdeliti katero koli družbo. Vsak od njih je povezan s posebnimi načini ugotavljanja in reprodukcije družbene neenakosti. Narava družbene stratifikacije in način njenega potrjevanja v njuni enotnosti tvorita tisto, čemur pravimo stratifikacijski sistem.

Spodaj je predlaganih DEVET TIPOV STRATIFIKACIJSKIH SISTEMOV, ki jih lahko uporabimo za opis katerega koli družbenega organizma, in sicer:

1.Fizikalno-genetski 2.Suženjstvo

3.Kasta 4.Posestvo

5.Etaktično 6.Socialno in strokovno

7.Razred 8.Kulturno-simbolični

9. Kulturni normativni

FIZIČNO-GENETSKI stratifikacijski sistem, ki temelji na diferenciaciji družbenih skupin po »naravnih«, sociodemografskih značilnostih. Tukaj je odnos do osebe ali skupine določen z njihovim spolom, starostjo in prisotnostjo določenih fizičnih lastnosti - moč, lepota, spretnost. V skladu s tem se šibkejši, s telesno okvaro tukaj štejejo za pomanjkljive in zasedajo degradiran družbeni položaj. Neenakost se v tem primeru potrjuje z obstojem grožnje fizičnega nasilja ali z njegovo dejansko uporabo, nato pa se utrjuje v običajih in obredih. Trenutno je brez prejšnjega pomena še vedno podprt z vojaško, športno in spolno erotično propagando.

Na neposrednem nasilju temelji tudi drugi stratifikacijski sistem - SUŽNJAK. Toda tu neenakost ne določa fizična, temveč vojaško-pravna prisila. Družbene skupine se razlikujejo po prisotnosti ali odsotnosti državljanskih in lastninskih pravic. Hkrati so nekatere družbene skupine popolnoma prikrajšane za kakršne koli civilne in lastninske pravice in se poleg tega skupaj s stvarmi spremenijo v objekt zasebne lastnine. Poleg tega je ta položaj najpogosteje podedovan in s tem fiksiran v generacijah. Primeri: to je starodavno suženjstvo, kjer je število sužnjev včasih presegalo število svobodnih državljanov. Tudi metode reprodukcije suženjskega sistema so precej raznolike. Staro suženjstvo se je ohranjalo predvsem z osvajanji.

Tretja vrsta stratifikacijskega sistema je KASTOVA. Temelji na etničnih razlikah, ki pa se krepijo z verskim redom in verskimi obredi. Vsaka kasta je zaprta, kolikor je mogoče, endogamna skupina, ki ji je dodeljeno jasno mesto v družbeni hierarhiji. To mesto se pojavi kot posledica izolacije posebnih funkcij vsake kaste v sistemu delitve dela. Obstaja dokaj jasen seznam dejavnosti, ki jih lahko opravljajo pripadniki te kaste: duhovniške, vojaške, kmetijske. Najvišji položaj zaseda kasta "ideologov", ki imajo nekakšno sveto znanje. Ker je položaj v kastnem sistemu podedovan, so možnosti za socialno mobilnost tukaj izjemno omejene. In bolj kot je kasta izrazita, bolj zaprta je ta družba.

Četrti tip predstavlja stratifikacijski sistem SOSLOVA. V tem sistemu se skupine razlikujejo po zakonskih pravicah, ki pa so togo povezane z njihovimi odgovornostmi in so v premo sorazmerju s temi odgovornostmi. Poleg tega pod obveznostmi mislimo obveznosti do države, zapisane v zakonodaji. Nekatera posestva so dolžna opravljati vojaško ali uradno službo, druga - nositi "davek" v obliki davkov ali delovnih dajatev.

Nekaj ​​podobnosti s posestnim sistemom opazimo v družbi ETAK-RATIC (iz francoščine in grščine - "državna oblast"). V njem se diferenciacija med skupinami pojavlja predvsem glede na njihov položaj v hierarhijah moči-države (politični, vojaški, gospodarski), glede na možnosti mobilizacije in razdeljevanja sredstev, pa tudi glede na privilegije, ki jih te skupine imajo. so sposobni izvleči iz svojih položajev moči. Stopnja materialne blaginje, življenjski slog družbenih skupin, pa tudi prestiž, ki ga čutijo, so tukaj povezani z istimi formalnimi rangi, ki jih zasedajo v ustreznih oblastnih hierarhijah. Vse druge razlike – demografske in versko-etnične, ekonomske in kulturne – imajo izpeljano vlogo. Obseg in narava diferenciacije (količina moči, velikost reguliranega premoženja, višina osebnih dohodkov itd.) v etakratskem sistemu sta pod nadzorom državne birokracije. Hkrati se lahko hierarhije oblikujejo formalno in pravno – z birokratskimi tabelami činov, vojaškimi listinami, dodelitvijo kategorij državnim institucijam – ali pa ostanejo zunaj sfere državne zakonodaje (dober primer je npr. sistem sovjetske partijske nomenklature, katere načela niso navedena v nobenem zakonu). Neodvisnost od pravne oblike, možnost polne formalne svobode članov družbe (z izjemo odvisnosti od države), odsotnost samodejnega dedovanja položajev moči - prav tako razlikujejo etakratski sistem od razrednih delitev. Etakratski sistem se razkriva z večjo močjo, bolj avtoritarno je državna oblast.

Sledi šesti, SOCIALNO STROKOVNI stratifikacijski sistem. V okviru tega sistema so skupine razdeljene glede na vsebino in pogoje svojega dela. Posebno vlogo imajo kvalifikacijske zahteve za določeno poklicno vlogo – posedovanje ustreznih izkušenj, spretnosti in sposobnosti. Potrjevanje in vzdrževanje hierarhičnih redov v tem sistemu poteka s pomočjo potrdil o usposobljenosti (diplome, licence, patenti), katerih učinkovitost podpira moč države ali kakšne druge dovolj močne korporacije (strokovne delavnice). Poleg tega ta potrdila najpogosteje niso podedovana, čeprav v zgodovini obstajajo izjeme. Družbena in poklicna delitev je eden od osnovnih sistemov stratifikacije, katerega različne primere lahko najdemo v vsaki družbi s katero koli razvito delitvijo dela. To je struktura obrtnih delavnic v srednjeveškem mestu in mreža kategorij v sodobni državni industriji, sistem spričeval in diplom o izobrazbi, znanstvenih stopnjah in nazivih, ki odpirajo pot do kvalificiranih in prestižnih delovnih mest.

Pomemben element družbenega življenja je družbena stratifikacija (diferenciacija), t.j. razslojevanje družbe na skupine, plasti. Prav družbena razslojenost kaže, kako različen je družbeni status članov družbe, njihova socialna neenakost. Različni znanstveniki na različne načine opredeljujejo vzrok neenakosti. Te razloge je M. Weber videl v ekonomskih merilih (dohodek), družbenem prestižu (status) in odnosu člana družbe do političnih krogov. Parsons je opredelil takšne diferencialne značilnosti, kot so:

1. kaj oseba ima od rojstva (spol, narodnost);

2. pridobljeni status (delovna dejavnost);

3. kaj ima oseba (premoženje, moralne vrednote, pravice).

Glede na zgodovino družbe in tistih skupnosti, ki so obstajale prej, lahko rečemo, da je družbena stratifikacija naravna neenakost med člani družbe, ki ima svojo notranjo hierarhijo in jo urejajo različne institucije.

Pomembno je razlikovati med neenakostjo in krivico. »Neenakost« je naraven in pogojen proces, »nepravičnost« pa je manifestacija sebičnih interesov. Vsakdo bi moral razumeti, da je egametarizem (doktrina o potrebi po enakosti) neresničen pojav, ki ne more preprosto obstajati. Toda mnogi so to idejo uporabili v boju za oblast.

Obstaja stratifikacija:

enodimenzionalni (skupina se razlikuje glede na eno lastnost);

večdimenzionalno (31

skupina, ki ima niz skupnih lastnosti).

P. Sorokin je poskušal ustvariti univerzalni zemljevid človeške stratifikacije:

1.enostranske skupine (na eni osnovi):

a) biosocialni (rasni, spol, starost);

b) sociokulturni (rodovni, jezikovni, etnični, poklicni, verski, politični, gospodarski);

2. večstranski (več značilnosti): družina, pleme, narod, stanovi, družbeni razred.

Na splošno je treba manifestacijo družbene stratifikacije upoštevati v določeni državi in ​​v določenem času. Zato morajo biti tiste skupine, ki jih obravnavamo, v nenehnem gibanju, morajo biti v družbi, ki polno deluje. Zato je družbena stratifikacija tesno povezana s socialno mobilnostjo.

Sprememba položaja v stratifikacijskem sistemu je lahko posledica naslednjih dejavnikov:

1. vertikalna in horizontalna mobilnost;

2. spreminjanje družbene strukture;

3.videz nov sistem stratifikacija.

Poleg tega je tretji dejavnik zelo kompleksen proces, ki prinaša številne spremembe v življenje družbe na gospodarskem področju, ideoloških načelih, normah in vrednotah.

Dolgo časa je bilo v naši državi zavračanje takega pojava, kot je neenakost. Pomembno je razumeti, da je neenakost v družbi bistvena. Konec koncev, brez tega bo družba prenehala delovati, saj člani tega društva ne bodo imeli več ciljev, ne bodo si prizadevali za njihovo doseganje. Zakaj bi študent dobro študiral, šel na fakulteto, študiral predmete, iskal Dobro opravljeno, saj bodo vseeno vsi enaki. Socialna neenakost spodbuja aktivnosti članov družbe.

Za opis sistema neenakosti med skupinami ljudi v sociologiji se pogosto uporablja koncept "družbene stratifikacije" - hierarhično organizirane strukture družbene neenakosti (ranovi, statusne skupine), ki obstajajo v kateri koli družbi. Izraz "družbena stratifikacija" je kot znanstveni izraz uvedel Pitirim Sorokin, ki si je ta koncept izposodil iz geologije. Funkcionalizem v tradiciji Emila Durkheima izpeljuje družbeno neenakost iz delitve dela: mehansko (naravno, starostno in spolno) in organsko (ki izhaja iz usposabljanja in poklicne specializacije). V marksizmu je glavni poudarek na problemih razredne neenakosti in izkoriščanja.

Stratifikacija pomeni, da določeno socialne razlike med ljudmi pridobi značaj hierarhične razvrstitve. Razumevanje realnosti družbene stratifikacije je najlažje začeti z določitvijo mesta posameznika med drugimi ljudmi. Vsaka oseba zaseda številne položaje v družbi. Te položaje še zdaleč ni mogoče razvrstiti glede na njihov pomen.

Da bi označili celotno sliko razlik med ljudmi, obstaja poseben koncept, v zvezi s katerim je družbena stratifikacija poseben primer. Gre za družbeno diferenciacijo, ki kaže razlike med makro- in mikroskupinami ter posamezniki, tako po objektivnih značilnostih (ekonomske, poklicne, demografske) kot subjektivnih (vrednotne usmeritve, stil obnašanja). Ta koncept je uporabil Herbert Spencer, ko je opisoval proces nastanka funkcionalno specializiranih institucij in delitve dela, univerzalne za razvoj družbe.

Teorija stratifikacije obravnava problem enakosti in neenakosti. Enakost se razume kot: osebna enakost, enake možnosti, enake življenjske možnosti in enakost rezultatov. Neenakost očitno pomeni enake vrste odnosov, vendar ravno nasprotno.

Neenakost razdalj med statusi je glavna lastnost stratifikacije, iz katere lahko ločimo štiri glavne dimenzije stratifikacije: dohodek, moč, izobrazbo in prestiž.

Dohodek (premoženje) se meri v denarnih enotah, ki jih posameznik ali družina prejme v določenem časovnem obdobju.

Lastnina je po definiciji osnovna ekonomski odnos med posameznimi in skupinskimi udeleženci v proizvodnem procesu. Lastnina je lahko zasebna, skupinska, javna.

Izobrazba se meri s številom let študija v šoli ali univerzi.

Moč se meri s številom ljudi, ki se jim odloča. Moč je sposobnost družbenega subjekta, da v lastnih interesih določa cilje in usmeritve drugih družbenih subjektov, razpolaga z materialnimi, informacijskimi in statusnimi viri družbe, oblikuje in vsiljuje pravila in norme vedenja.

Bogastvo in revščina določata večdimenzionalno stratifikacijsko hierarhijo. Ob zgoraj omenjenih merilnih komponentah deluje družbeni prestiž.

Prestiž je spoštovanje statusa, ki se je razvil v javnem mnenju.

Vrste stratifikacijskih sistemov

Ko gre za glavne vrste stratifikacijskih sistemov, je običajno podan opis diferenciacije kaste, sužnjev, stanj in razredov. Hkrati jih je običajno identificirati z zgodovinskimi tipi družbene strukture, ki jih opazimo v sodobnem svetu ali pa so že nepreklicno odšli v preteklost. Drug pristop predvideva, da je vsaka posamezna družba sestavljena iz kombinacij različnih sistemov stratifikacije in njihovih številnih prehodnih oblik.

Družbena razslojenost je družbena neenakost med ljudmi, ki je hierarhične narave in jo urejajo institucije družbenega življenja. Narava družbene neenakosti in način njenega uveljavljanja tvorita stratifikacijski sistem. V bistvu se stratifikacijski sistemi identificirajo z zgodovinskimi tipi družbene strukture in se imenujejo: kasta, sužnji, stan in razred.

Za opis istega družbenega organizma v zgodovini različnih družb je smiselno govoriti o devetih vrstah stratifikacijskih sistemov:

1. fizični in genetski. Ločitev skupin glede na naravne značilnosti (spol, starost, moč, lepota). Šibki so manjvredni;

2. kasta. Etnične razlike so v jedru. Vsaka kasta ima svoje mesto v družbi in to mesto zaseda kot rezultat opravljanja določenih funkcij te kaste v sistemu delitve dela. Socialne mobilnosti ni, saj je pripadnost kasti dedni pojav. To društvo je zaprto;

3. nepremičninsko-podjetniški. Skupine imajo odgovornosti in pravice. Članstvo v razredu je pogosto podedovano. Obstaja relativna bližina skupine;

4.statakratski. Neenakost je tukaj odvisna od položaja skupine v hierarhijah moči in države, porazdelitve sredstev in privilegijev. Skupine na tej podlagi imajo svoj življenjski slog, počutje, prestiž položajev, ki jih zasedajo;

5. socialno in strokovno. Tu so pomembni pogoji in vsebina dela (posebne veščine, izkušnje). Hierarhija v tem sistemu temelji na spričevalih (diplomah, licencah), ki odražajo raven kvalifikacij osebe. Veljavnost teh potrdil podpira država;

6. razred. Obstajajo razlike v naravi in ​​velikosti premoženja (čeprav politično in pravni statusi so enaki), raven dohodka, materialno bogastvo. Pripadnost nobenemu razredu ni določena z zakonom in se ne podeduje;

7. kulturni in simbolni. Različne skupine imajo različne možnosti, da prejmejo družbeno pomembne informacije, da so nosilec svetega znanja (prej so bili duhovniki, v sodobnem času - znanstveniki);

8. kulturni in normativni. Razlike v življenjskem slogu in normah vedenja ljudi vodijo do razlik v spoštovanju in prestižu (razlika v fizičnem in umskem delu, načinu komuniciranja);

9.socialne in teritorialne. Neenakomerna razdelitev sredstev med regijami, uporaba kulturnih ustanov, dostop do stanovanj in dela so različni.

Seveda razumemo, da vsaka družba združuje celo več stratifikacijskih sistemov, in tukaj predstavljene vrste stratifikacijskih sistemov so »idealni tipi«.

Vrste družbene stratifikacije

Socialna stratifikacija - hierarhično organizirane strukture družbene neenakosti (činovi, statusne skupine itd.), ki obstajajo v kateri koli družbi.

V sociologiji obstajajo štiri glavne vrste stratifikacije: suženjstvo, kasta, stanovi in ​​razredi. Običajno jih je identificirati z zgodovinskimi tipi družbene strukture, ki jih opazimo v sodobnem svetu ali pa so že nepreklicno odšli v preteklost.

Suženjstvo – gospodarsko, socialno in legalna oblika zasužnjevanje ljudi, ki meji na popolno pomanjkanje pravic in skrajno neenakost. Suženjstvo se je zgodovinsko razvilo. Obstajata dve obliki suženjstva:

1. Pod patriarhalnim suženjstvom je imel suženj vse pravice mlajšega družinskega člana: živel je v isti hiši z lastniki, sodeloval v javnem življenju, se poročil svobodno, dedoval je lastnikovo premoženje. Prepovedano ga je bilo ubiti;

2. pod klasičnim suženjstvom je bil suženj dokončno zasužnjen: živel je v ločeni sobi, v ničemer ni sodeloval, ničesar ni podedoval, se ni poročil in ni imel družine. Dovolili so ga ubiti. Premoženja ni imel v lasti, sam pa je veljal za lastnino lastnika (»govoreče orodje«).

Kasta je družbena skupina, članstvo v kateri je oseba dolžna izključno svojemu rojstvu.

Vsak človek sodi v ustrezno kasto, odvisno od tega, kakšno je bilo njegovo vedenje v prejšnjem življenju: če je slabo, potem mora po naslednjem rojstvu pasti v nižjo kasto in obratno.

Posestvo - družbena skupina, ki ima zapisano običajno ali pravno pravo, podedovane pravice in obveznosti.

Za posestni sistem, ki vključuje več slojev, je značilna hierarhija, izražena v neenakosti položaja in privilegijev. Klasičen primer posestinske organizacije je bila Evropa, kjer je na prelomu iz 14. v 15. st. družba je bila razdeljena na višje sloje (plemstvo in duhovščina) in neprivilegirani tretji sloj (obrtniki, trgovci, kmetje).

V X - XIII stoletju. bili so trije glavni stanovi: duhovščina, plemstvo in kmetje. V Rusiji od druge polovice 18. stoletja. vzpostavila se je razredna delitev na plemstvo, duhovščino, trgovce, kmetje in meščane. Posestva so temeljila na zemljiški lastnini.

Pravice in obveznosti vsakega razreda so bile določene s pravnim pravom in posvečene z verskim naukom. Članstvo v zapuščini je bilo določeno z dedovanjem. Socialne ovire med posestvi so bile precej močne, zato družbena mobilnost ni obstajala toliko med stanovi kot znotraj njih. Vsako posestvo je vključevalo veliko slojev, činov, stopenj, poklicev, činov. Aristokracija je veljala za vojaški razred (viteštvo).

Razredni pristop je pogosto v nasprotju s stratifikacijskim.

Razredi so družbene skupine politično in pravno svobodnih državljanov. Razlike med temi skupinami so v naravi in ​​velikosti lastništva proizvodnih sredstev in proizvedenega izdelka, pa tudi v višini prejetega dohodka in osebnem materialnem blagostanju.

Socialna mobilnost

Pri proučevanju neenakosti članov družbe je pomembno, da so v gibljivi, delujoči družbi. Zato se upošteva socialna mobilnost, torej prehod posameznika iz enega socialnega statusa v drugega (otrok postane študent, diplomant postane družinski človek).

Izraz "socialna mobilnost" je uvedel P. Sorokin. Prehod posameznika iz enega družbenega položaja v drugega je poimenoval socialna mobilnost. Obstaja:

horizontalna socialna mobilnost;

vertikalna socialna mobilnost.31

Ta gibanja potekajo znotraj družbenega prostora.

P. Sorokin je govoril o individualni (karierni) in skupinski (migracijski) socialni mobilnosti. Seveda je proces skupinske mobilnosti bolj zapleten.

Vertikalna mobilnost je premikanje družbenega objekta iz enega družbenega sloja v drugega, različno po nivoju. Individualna vertikalna mobilnost praktično ne spremeni stratifikacije in politične kulture, saj je njen pomen predvsem v prehodu katerega koli hierarhičnega sistema (napredovanje na položaju, dohodek).

Razloge za množično selitev je treba iskati v spremembah na gospodarskem področju, političnem udaru ali spremembi ideoloških usmeritev. Skupinska socialna mobilnost vertikalno uvaja velike spremembe v stratifikacijsko strukturo, spreminja obstoječo hierarhijo. P. Sorokin je kot kanale vertikalne mobilnosti poimenoval naslednje institucije: vojska, cerkev, univerza. Vendar niso vedno učinkoviti. Obstajata tudi mobilnost navzgor (napredovanje v činu, odobravanje mode) in navzdol (običajno prisiljena) mobilnost - odvzem činov, degradacija.

Horizontalna socialna mobilnost je premikanje družbenega objekta v drugo skupino brez spremembe statusa. To vključuje menjavo službe na istem delovnem mestu itd.). Običajno se horizontalna mobilnost nanaša na gibanje v geografskem prostoru. Obstajajo glavne zgodovinske vrste migracij:

1.gibanje celih ljudstev (na primer veliko preseljevanje narodov v IV-V stoletju, ki je uničilo Rimsko cesarstvo);

2. selitev iz mesta v vas in obratno. Toda proces urbanizacije prevlada;

3. selitve iz socialno-ekonomskih razlogov (razvoj prostih ozemelj);

4. selitve, povezane z izrednimi okoliščinami – naravnimi katastrofami, revolucijami, verskim preganjanjem (na primer Sveto pismo opisuje odhod Judov iz Egipta).

V zvezi s širjenjem takega pojava, kot je razseljevanje, so se začele pojavljati diaspore (etnos, ki živi zunaj kraja svojega izvora). Prispevajo k zbliževanju etničnih skupin in kultur, vendar pogosto postanejo vir konfliktov in napetosti v družbi.

Lahko rečemo, da je eden od pogojev za normalen razvoj družbe, njeno delovanje, svoboden razvoj posameznika in vzpostavitev načel socialne pravičnosti svoboda družbenega gibanja.

Ljudje so v nenehnem gibanju, družba pa v razvoju. Celota družbenih gibanj ljudi, t.j. sprememba njihovega statusa se imenuje socialna mobilnost.

Mobilnost je neodvisen pokazatelj napredka družbe. Obstajata dve glavni vrsti socialne mobilnosti - vertikalna in horizontalna.

Pitirim Sorokin, eden vodilnih teoretikov družbene stratifikacije, je opozoril, da tam, kjer je močna vertikalna mobilnost, obstajata življenje in gibanje. Upadanje mobilnosti ustvarja družbeno stagnacijo. Ločil je navpično (navzgor in navzdol) mobilnost, povezano s prehodom iz ene plasti v drugo, in horizontalno, pri kateri se gibi pojavljajo znotraj ene plasti, status in prestiž položaja pa se ne spreminjata. Res je, P. Sorokin socialno mobilnost imenuje "kanali navpične cirkulacije".

Takšne bomo upoštevali socialne ustanove, kot so vojska, cerkev, šola, družina, lastnina, ki se uporabljajo kot kanali družbenega kroženja (mobilnost).

Vojska deluje kot kanal ne v miru, ampak v vojnem času. V vojnem času vojaki napredujejo s talentom in pogumom. Ko se dvignejo v rangu, nastalo moč uporabljajo kot kanal za nadaljnji napredek in kopičenje bogastva. Imajo možnost pleniti, pleniti, zaseči.

Cerkev je kot kanal družbene mobilnosti prestavila veliko število ljudi z dna na vrh družbe. P. Sorokin je preučeval biografije 144 rimskokatoliških papežev in ugotovil, da jih je 28 prišlo z dna, 27 pa iz srednjih plasti.

Šola kot ustanova izobraževanja in vzgoje, ne glede na to, v kakšni obliki je, je skozi stoletja služila kot močan kanal družbene mobilnosti. Velika tekmovanja za visoke šole in univerze v mnogih državah pojasnjujejo z dejstvom, da je izobraževanje najhitrejši in najbolj dostopen kanal za vertikalno mobilnost.

Lastnina se najbolj jasno kaže v obliki nakopičenega bogastva in denarja. P. Sorokin je ugotovil, da ne vsi, ampak le nekateri poklici in poklici prispevajo k kopičenju bogastva. Po njegovih izračunih v 29% primerov to omogoča poklic proizvajalca, v 21% - bankirja in trgovca, v 12% - trgovca. Poklici umetnikov, slikarjev, izumiteljev, državnikov in podobnih takšnih možnosti ne dajejo.

Družina in zakonska zveza sta kanali vertikalne mobilnosti v primeru, da v zvezo vstopijo predstavniki različnih družbenih statusov. Primer takšne mobilnosti je na primer mogoče videti v antiki. Po rimskem pravu svobodna ženska, ki se je poročila s sužnjem, sama postane sužnja in izgubi status svobodne državljanke.

Treba je opozoriti, da izraz "socialna mobilnost" med ruskimi sociologi sovjetskega obdobja ni bil priljubljen. Sovjetski avtorji so menili, da je neprimerno uporabljati terminologijo, ki jo je predlagal antikomunist P.A. Sorokin, ki je bil nekoč podvržen uničujočim kritikam V. I. Lenina.

Skupaj z »socialno razslojenostjo« je bila zavrnjena tudi »socialna mobilnost« kot tuj in nepotreben pojem.

Tema 6. Sociologija narodnih odnosov (Ethnosociology)

Družbo, ki jo razumemo kot »produkt človekove interakcije«, kot celovitost družbenih odnosov ljudi do narave in drug do drugega, sestavljajo številni heterogeni elementi, med katerimi so gospodarska dejavnost ljudi in njihovi odnosi v procesu materialne proizvodnje. najpomembnejši, osnovni, a ne edini. Nasprotno, življenje družbe je sestavljeno iz številnih različnih vrst dejavnosti, družbenih odnosov, družbenih institucij, idej in drugih družbenih elementov.

Vsi ti pojavi družbenega življenja so medsebojno povezani in se vedno pojavljajo v nekem razmerju in enotnosti.

Ta enotnost je prežeta z materialnimi in miselnimi procesi, celovitost družbenih pojavov pa je v procesu nenehnih sprememb, ki dobivajo različne oblike.

Preučevanje družbe kot celovitosti družbenih odnosov v vseh njenih različnih pojavnih oblikah zahteva združevanje heterogenih elementov družbe v ločene integracije v skladu z njihovimi skupnimi značilnostmi in nato ugotavljanje medsebojnih odnosov med tovrstnimi skupinami pojavov.

Eden od pomembnih elementov družbena struktura družbe je družbena skupina. Zelo pomembna je družbeno-teritorialna skupina, ki je združenje ljudi, ki ima enoten odnos do določenega ozemlja, ki so ga razvili. Primer takšnih skupnosti je lahko: mesto, vas in v nekaterih pogledih - ločeno območje mesta ali države. V teh skupinah je njihov odnos do okolja.

Teritorialne skupine imajo podobne družbene in kulturne značilnosti, ki so nastale pod vplivom določenih situacij. To se zgodi tudi kljub dejstvu, da imajo člani te skupine razlike: razredne, poklicne itd. In če vzamemo značilnosti različnih kategorij prebivalstva določenega ozemlja, potem lahko ocenimo stopnjo razvoja določenega ozemlja. skupnost v družbenem smislu.

V osnovi so teritorialne skupnosti razdeljene v dve skupini: podeželsko in mestno prebivalstvo. Odnos med obema skupinama se je v različnih časih razvijal na različne načine. Seveda prevladuje mestno prebivalstvo. Predvsem urbana kultura danes s svojimi vzorci obnašanja in delovanja vse bolj prodira v vas, podeželje.

Pomembna je tudi preselitev ljudi, saj regionalne razlike vplivajo na ekonomsko, kulturno stanje, družbeni videz človeka – obstaja svoj življenjski slog. Na vse to vpliva gibanje migrantov.

Najvišja stopnja razvoja družbeno-teritorialne skupnosti so ljudje. Naslednji korak so nacionalne teritorialne skupnosti.

Začetna je primarna teritorialna skupnost, ki je celovita in nedeljiva. Pomembna funkcija te skupnosti je sociodemografska reprodukcija prebivalstva. Zagotavlja, da se potrebe ljudi zadovoljijo z izmenjavo določene vrstečloveške dejavnosti. Pomemben pogoj za razmnoževanje je samozadostnost elementov umetnega in naravnega okolja.

Pomembno je upoštevati tudi mobilnost teritorialnih skupnosti. Življenjsko okolje za razmnoževanje v nekaterih primerih zahteva oblikovanje kombinacije mestnega in podeželskega okolja ob upoštevanju naravnega okolja (aglomeracije).

Eden od pomembnih elementov družbene strukture je družbena skupina. Družbena skupina, kot je socio-etnična skupnost, ima v družbi pomembno vlogo. Etnična pripadnost je skupek ljudi, oblikovanih na določenem ozemlju, ki imajo skupne kulturne vrednote, jezik, psihološko sestavo. Določujoči momenti te skupine so vsakdanje življenje, oblačila, stanovanje, t.j. vse, kar se imenuje kultura etnične skupine.

Nastajanje etnične skupine poteka na podlagi enotnosti gospodarskega življenja in ozemlja, čeprav številne etnične skupine v nadaljnji razvoj izgubili skupnost ozemelj (migrantov).

Obstajajo določene lastnosti, ki ločijo en etnos od drugega: ljudska umetnost, jezik, izročila, vedenjske norme, t.j. tista kultura, v kateri ljudje živijo vse življenje in jo prenašajo iz roda v rod (etnična kultura).

Zgodovinarji in sociologi so ustvarili teorijo o razvoju etnosa: od plemenskih združenj do totemskih klanov, nato pa do klanov, ki so združili in oblikovali narodnosti, nato pa so nastali narodi. Ta teorija se je nenehno spreminjala.

L.N. Gumiljov: etnos je osnova vseh elementov in oblik družbene strukture. Gumilev je celotno zgodovino obravnaval kot odnos etničnih skupin, ki imajo svojo strukturo in vedenje, ki ločuje eno etnično skupino od druge. Gumilev je govoril o konceptu subetnosa, ki je neločljiv del etnosa, vendar ima svoje razlike (Pomorji v Rusiji).

Z vidika Gumilyova obstajajo takšne oblike skupnosti, kot so convixia - ljudje, ki jih združujejo življenjski pogoji (družina), in konzorciji - ljudje, ki jih združujejo skupni interesi (stranka). Vidimo, da je Gumilev govoril o definicijah družbenih skupnosti in organizacij, sprejetih v sociologiji.

Lahko rečemo, da je etnos le kulturna skupnost, ki se prepozna kot etnos in ima etnično samozavedanje. Etnični pojavi se spreminjajo zelo počasi, včasih skozi stoletja.

Če se znak etnične identitete ne izgubi, potem ne glede na to, kako majhna je skupina ljudi, ne izgine (na primer "dekozakizacija" ni privedla do izginotja takšne etnične skupine, kot so kozaki).

Danes na svetu živi več kot 3000 različnih etničnih skupin. Vprašanje etničnih skupnosti odpira tudi vprašanja medetničnih konfliktov. To je posledica verske nestrpnosti. Življenje na istem ozemlju različnih etničnih skupin prispeva k medetničnim konfliktom, včasih pa je posledica tega kršitev pravic etnične manjšine in predvsem branje interesov velikih etničnih skupin (npr. medetnična politika Komunistična partija Sovjetske zveze).

Da bi se temu izognili, mora vsak človek združiti veščine komunikacije z ljudmi drugih narodnosti, spoštovanje jezika drugega ljudstva, znanje jezika avtohtone narodnosti.

Tako je proces razvoja socioetničnih skupnosti kompleksen in protisloven ter je v veliki meri odvisen od gospodarskih, socialnih in političnih razmer v družbi.

Sociologija poselitve proučuje razmerje med družbeni razvoj ljudi in njihov položaj v poselitvenem sistemu. Naselitev - razporeditev naselij po poseljenem ozemlju, razporeditev prebivalstva po naseljih in končno namestitev ljudi znotraj meja naselja.

Za sociologijo poselitve je bistveno, da je poselitev posledica razvoja produktivnih sil (razvoj odnosov v sistemu "družba - narava") in narave družbenih odnosov (bistvo povezav in odnosov v " sistem družba - oseba). Naselitev na koncu postane kategorija sociologije iz treh razlogov:

1. do določenega zgodovinskega mejnika ima družbeno diferenciran značaj;

2. Dejavniki socialno-ekonomske narave določajo delovanje naselja kot sklopa teritorialno lokaliziranih naselij;

3. povezanost ljudi in zgoraj navedene pogoje, t.j. življenje v določenih naseljih postane pogoj za njihovo združevanje v posebne družbene skupnosti in s tem za preoblikovanje v subjekt sociologije.

Najgloblji izraz družbene diferenciacije naselja je razlika med mestom in podeželjem. To razlikovanje temelji na ločitvi obrtne proizvodnje od kmetijstva. Izolacija teh najpomembnejših vrst proizvodnje je privedla do ločitve mesta od podeželja. Delitev dela vključuje tudi razvrščanje ljudi v določene vrste. Ta razporeditev po vrstah dela, ki je vedno vezana na ozemlje, povzroča pojav poselitve kot kraja bivanja.

Demografija je statistična študija človeške populacije (njena velikost in gostota, razširjenost in vitalni statistični podatki: rojstva, poroke, smrti itd.).

Sodobne demografske raziskave preučujejo tudi populacijsko eksplozijo, interakcijo med prebivalstvom in gospodarskim razvojem, vpliv nadzora nad rojstvom, nezakonito priseljevanje in razporeditev delovne sile.

Glavnih komponent populacijskih sprememb je malo. Zaprta populacija (ko ni procesov priseljevanja in izseljevanja) se lahko spremeni po preprosti enačbi:

velikost zaprte populacije na koncu določenega časovnega obdobja je enaka populaciji na začetku tega obdobja plus število rojstev minus število umrlih.

Povedano drugače, prebivalstvo zaprte populacije raste samo zaradi rojstev in se zmanjšuje le zaradi smrti. Na splošno je prebivalstvo planeta zaprto.

Vendar pa je prebivalstvo celin, držav, regij, mest, vasi redko zaprto. Če izpustimo predpostavko o zaprti populaciji, potem priseljevanje in izseljevanje vplivata na rast in upadanje prebivalstva enako kot smrt in rojstvo. Potem je velikost prebivalstva (odprto) do konca obdobja enaka številu na začetku obdobja plus rojstva za to obdobje minus migracije iz države.

Zato je za proučevanje demografskih sprememb potrebno poznati raven rodnosti, umrljivosti in migracij.

Etnična skupnost je skupina ljudi, ki jih povezujeta skupen izvor in dolgotrajno sobivanje. V dolgem skupnem življenju ljudi v vsaki skupini so se razvili skupni in stabilni znaki, ki ločijo eno skupino od druge. Te značilnosti vključujejo jezik, značilnosti vsakdanje kulture, nastajajoče običaje in tradicije določenega naroda ali etnosa. (V nekaterih jezikih in pogosto v znanstvena literatura izraza "ljudstvo" in "etnos" se uporabljata kot sinonima.) Ti znaki se reproducirajo v etnični zavesti ljudi, v kateri se zavedajo svoje enotnosti, najprej svoje izvorne skupnosti in s tem svoje etnične sorodnosti. Hkrati se loči od drugih ljudstev, ki jih zaznamujejo njihov izvor, lasten jezik in lastna kultura.

Etnična samozavest ljudstva se prej ali slej pokaže v vsej njegovi samozavesti, v kateri so zabeleženi njegov izvor, podedovane tradicije in razumevanje svojega mesta med drugimi narodi in etničnimi skupinami.

Etnične skupnosti imenujemo tudi sorodstvene. Sem spadajo klani, plemena, narodnosti, narodi, družine, klani. Združujejo se na podlagi genetskih vezi in tvorijo evolucijsko verigo, katere začetek je družina.

Družina je najmanjša sorodstvena skupina ljudi, ki jih povezuje skupni izvor. Vključuje stare starše, očete, matere in njihove otroke.

Več družin, ki so sklenile zavezništvo, tvori klan. Klani se po drugi strani združujejo, nato pa se združujejo v klane.

Klan je skupina krvnih sorodnikov, ki nosijo ime domnevnega prednika. Klan je ohranil skupno lastništvo zemlje, krvno maščevanje in medsebojno odgovornost. Kot ostanki primitivnih časov so se klani ohranili do danes na različnih koncih sveta (na Kavkazu, v Afriki in na Kitajskem, med ameriškimi Indijanci). Več klanov, združenih, sestavlja pleme.

Pleme je konec visoka oblika organizacije, ki pokrivajo veliko število klanov in klanov. Imajo svoj jezik ali narečje, ozemlje, formalno organizacijo (glavnik, plemenski svet), splošne slovesnosti. Njihovo število doseže več deset tisoč ljudi. V nadaljnjem kulturnem in gospodarskem razvoju so se plemena preoblikovala v narodnosti, tista na najvišjih stopnjah razvoja pa v narode.

Narodnost je etnična skupnost, ki zavzema mesto na lestvici družbenega razvoja med plemenom in narodom. Narodnosti nastajajo v dobi suženjstva in predstavljajo jezikovno, teritorialno, gospodarsko in kulturno skupnost. Narodnost je večja od plemena, krvna sorodstva ne zajemajo celotne narodnosti.

Narod je avtonomna skupnost ljudi, ki ni omejena z ozemeljskimi mejami. Predstavniki enega naroda nimajo več skupnega prednika in skupnega izvora. Nujno mora imeti skupni jezik, vero, a narodnost, ki ju združuje, je nastala zaradi skupne zgodovine in kulture. Narod se pojavi v obdobju premagovanja fevdalne razdrobljenosti in nastanka kapitalizma. V tem obdobju je doseženo visoka stopnja politična organizacija razredov, notranji trg in enotna gospodarska struktura, lastna literatura in umetnost.

Konflikt je trk interesov različnih družbenih skupnosti, oblika manifestacije družbenega protislovja. Konflikt je odprt spopad, ki je dosegel fazo zaostrovanja med nasprotno usmerjenimi željami, potrebami, interesi dveh ali več družbenih subjektov (posameznikov, skupin, velikih skupnosti), ki so v določeni povezanosti in soodvisnosti. Vse funkcije konfliktov je mogoče zmanjšati na dve glavni, na podlagi dvojnosti narave tega pojava. Konfliktov ne smemo podcenjevati, saj je, prvič, konflikt pojav, ki vpliva na razvoj družbe in služi kot sredstvo za njeno preobrazbo in napredek. Drugič, konflikti se pogosto kažejo v destruktivni obliki, kar ima za družbo hude posledice. Na podlagi tega se razlikujejo konstruktivne in destruktivne funkcije konflikta. Med prvimi so torej takšne funkcije konflikta, kot so sproščanje psihološke napetosti, komunikacijsko povezovalna funkcija in posledično konsolidirajoča vloga v družbi, ki je neločljivo povezana s konfliktom in deluje kot gonilna sila družbenih sprememb. Druga skupina funkcij družbenega konflikta je negativna, destruktivna, ki povzroča destabilizacijo odnosov v družbeni sistem uničevanje socialna družba in skupinsko enotnost.

Razvrstitev družbenih konfliktov se izvaja na podlagi različnih razlogov:

1.razvrstitev lahko temelji na vzrokih konflikta (objektivni, subjektivni razlogi);

2. razvrstitev glede na značilnosti družbenih protislovij, ki so osnova njihovega nastanka (čas nastanka nasprotij, njihova narava, vloga in pomen, obseg njihove manifestacije itd.);

3. temelji na procesih razvoja konfliktov v družbi (obseg, resnost konfliktov, čas njihovega poteka);

4.by značilne lastnosti nasprotujoči si subjekti v njej (individualni, kolektivni, družbeni konflikti) itd.

Običajno je ločiti vertikalne in horizontalne konflikte, katerih značilnost je količina moči, ki jo imajo nasprotniki v času začetka konflikta (šef - podrejeni, kupec - prodajalec).

Glede na stopnjo odprtosti konfliktnih odnosov ločimo odprte in skrite konflikte. Za odprte konflikte je značilen izrazit spopad nasprotnikov (spori, prepiri). Ko je skrito, ni zunanjih agresivnih dejanj med sprtimi stranmi, ampak se uporabljajo posredne metode vpliva.

Glede na stopnjo razširjenosti ločimo osebne ali psihološke, medosebne ali socialno-psihološke, socialne konflikte.

Osebni konflikt vpliva le na strukturo zavesti posameznika in človekovo psiho. Medosebni konflikti predstavljajo spopad posameznikov s skupino ali dvema ali več osebami, od katerih vsaka ne predstavlja skupine, t.j. skupine niso vpletene v konflikt.

Medskupinski konflikt nastane, ko so interesi članov formalnih in neformalnih skupin v nasprotju z interesi druge družbene skupine.

Razdelitev konfliktov na vrste je zelo poljubna. Med vrstami ni trde meje. V praksi se pojavljajo konflikti: organizacijski vertikalni medosebni, horizontalno odprti medskupinski itd.