uy » Shartlar » Ijtimoiy institutlar funktsiyalarni bajaradi. Ijtimoiy institutlar

Ijtimoiy institutlar funktsiyalarni bajaradi. Ijtimoiy institutlar

“Ijtimoiy institut” va “ijtimoiy rol” tushunchalari markaziy sotsiologik kategoriyalarga mansub bo‘lib, ijtimoiy hayotni ko‘rib chiqish va tahlil qilishga yangi rakurslarni kiritish imkonini beradi. Ular bizning e'tiborimizni birinchi navbatda ijtimoiy hayotdagi me'yoriylik va marosimlarga, ma'lum qoidalar bo'yicha tashkil etilgan va belgilangan naqshlarga rioya qilgan ijtimoiy xatti-harakatlarga qaratadi.

Ijtimoiy institut (lot. institutum — qurilma, muassasa) — jamiyat hayotini tashkil etish va tartibga solishning barqaror shakllari; inson faoliyatining turli sohalarini tartibga soluvchi va ularni ijtimoiy rollar va maqomlar tizimiga tashkil etuvchi barqaror qoidalar, me'yorlar va munosabatlar majmui.

Kitob, to'y, kim oshdi savdosi, parlament yig'ilishi yoki Rojdestvo bayrami kabi bir-biri bilan umumiyligi yo'qdek tuyuladigan voqealar, harakatlar yoki narsalar bir vaqtning o'zida muhim o'xshashlikka ega: ularning barchasi shakllardir. institutsional hayot, ya'ni barchasi ma'lum qoidalar, me'yorlar, rollarga muvofiq tashkil etilgan, ammo bu holda erishiladigan maqsadlar boshqacha bo'lishi mumkin.

E.Dyurkgeym majoziy ma'noda ijtimoiy institutlarni "ko'paytirish fabrikalari" deb ta'riflagan. ijtimoiy munosabatlar va ulanishlar. Nemis sotsiologi A.Gehlen institutni odamlarning harakatlarini ma’lum bir yo‘nalishga yo‘naltiruvchi tartibga soluvchi institut sifatida talqin qiladi, xuddi instinktlar hayvonlarning xulq-atvorini boshqaradigan kabi.

T.Parsons fikricha, jamiyat ijtimoiy munosabatlar tizimi sifatida namoyon bo'ladi va ijtimoiy institutlar, bundan tashqari, institutlar ijtimoiy munosabatlarning "tugunlari", "to'plamlari" vazifasini bajaradi. Ijtimoiy harakatning institutsional jihati- faoliyat yuritadigan hudud ijtimoiy tizimlar ah, madaniyatga asoslangan va turli maqom va rollardagi odamlar tomonidan nima qilish kerakligini aniqlaydigan me'yoriy umidlar.

Shunday qilib, ijtimoiy institut - bu shaxs izchil xatti-harakatlarga o'rganadigan, qoidalar bo'yicha yashaydigan makondir. Ijtimoiy institut doirasida jamiyatning har bir a'zosining xulq-atvori o'zining yo'nalishlari va namoyon bo'lish shakllari bo'yicha juda oldindan aytib bo'ladigan bo'ladi. Rol xatti-harakatlarida buzilishlar yoki sezilarli o'zgarishlar bo'lsa ham, institutning asosiy qiymati aniq me'yoriy asos bo'lib qoladi. P. Berger ta'kidlaganidek, institutlar odamlarni jamiyat ma'qul deb bilgan kaltaklangan yo'llardan borishga undaydi. Ayyorlik muvaffaqiyatli bo'ladi, chunki odam bu yo'llarning yagona mumkinligiga ishonch hosil qiladi.

Ijtimoiy hayotning institutsional tahlili - bu avloddan-avlodga o'tib kelayotgan xatti-harakatlar, odatlar va an'analarning eng takrorlanadigan va eng barqaror namunalarini o'rganishdir. Shunga ko'ra, ijtimoiy xulq-atvorning institutsional bo'lmagan yoki institutsional bo'lmagan shakllari tasodifiylik, o'z-o'zidan va kamroq nazorat qilish qobiliyati bilan tavsiflanadi.

Ijtimoiy institutning shakllanish jarayoni, normalar, qoidalar, maqomlar va rollarning muayyan ijtimoiy ehtiyojni qondirishga imkon beradigan institutsionalizatsiyasi "institutsionalizatsiya" deb ataladi.

Mashhur amerikalik sotsiologlar P. Berger va T. Lakman institutsionalizatsiyaning psixologik, ijtimoiy va madaniy manbalarini ajratib ko‘rsatdilar.

Psixologik qobiliyat odam qo'shadi yodlash har qanday institutsionalizatsiyadan oldin. Ushbu qobiliyat tufayli odamlar tanlash sohasini toraytiradilar: yuzlab odamlardan mumkin bo'lgan usullar faqat bir nechta harakatlar aniqlangan bo'lib, ular takror ishlab chiqarish uchun namuna bo'lib, shu bilan faoliyatning yo'naltirilganligi va ixtisoslashuvini ta'minlaydi, qarorlar qabul qilish sa'y-harakatlarini tejaydi, ehtiyotkorlik bilan fikrlash va yangilik uchun vaqtni bo'shatadi.

Bundan tashqari, institutsionalizatsiya bor joyda sodir bo'ladi odatiy harakatlarni o'zaro tiplash aktyorlar tomonidan, ya'ni. ma'lum bir muassasaning paydo bo'lishi X toifadagi harakatlarni X turdagi agentlar tomonidan amalga oshirilishi kerakligini anglatadi (masalan, sud muassasasi muayyan sharoitlarda boshlarning o'ziga xos tarzda kesilishini belgilaydi va ayrim turdagi shaxslar. Bu bilan, ya'ni jallodlar yoki nopok kasta a'zolari yoki oracle ko'rsatgan kishilar shug'ullanadilar). Tipifikatsiyalardan foydalanish boshqa birovning harakatlarini bashorat qilish qobiliyatida bo'lib, bu noaniqlik tarangligini engillashtiradi, boshqa harakatlar uchun ham, psixologik ma'noda ham vaqt va energiyani tejaydi. Shaxsiy harakatlar va munosabatlarning barqarorlashuvi mehnat taqsimoti imkoniyatini yaratadi, yuqori darajadagi e'tiborni talab qiladigan yangiliklarga yo'l ochadi. Ikkinchisi yangi odatlar va tipifikatsiyalarga olib keladi. Rivojlanayotgan institutsional tartibning ildizlari shunday paydo bo'ladi.

Institut taxmin qiladi tarixiylik, ya'ni. tegishli yozuvlar umumiy tarix davomida yaratilgan, ular bir zumda paydo bo'lishi mumkin emas. Eng muhim daqiqa muassasani shakllantirishda - keyingi avlodga odatiy harakatlarni o'tkazish imkoniyati. Yangi paydo bo'lgan institutlar faqat aniq shaxslarning o'zaro ta'siri orqali yaratilgan va saqlanib qolgan ekan, ularning harakatlarini o'zgartirish imkoniyati doimo saqlanib qoladi: bu va faqat shu odamlar bu dunyoni qurish uchun mas'uldirlar va ular uni o'zgartirishi yoki bekor qilishi mumkin.

O'z tajribasini yangi avlodga o'tkazish jarayonida hamma narsa o'zgaradi. Institutsional dunyoning ob'ektivligi mustahkamlanadi, ya'ni bu institutlarni nafaqat bolalar, balki ota-onalar tomonidan ham tashqi va majburlash sifatida qabul qilish. "Biz buni yana qilamiz" formulasi "bu shunday qilingan" formulasi bilan almashtiriladi. Dunyo ongda barqaror bo'ladi, ancha real bo'ladi va uni osongina o'zgartirib bo'lmaydi. Aynan shu paytda ijtimoiy olam haqida tabiiy olam kabi shaxsga qarama-qarshi bo'lgan berilgan voqelik sifatida gapirish mumkin bo'ladi. Bu shaxs tug'ilishidan oldingi tarixga ega va uning xotirasidan tashqarida. Uning o'limidan keyin ham mavjud bo'lib qoladi. Individual biografiya deganda jamiyatning ob'ektiv tarixiga kiritilgan epizod tushuniladi. Institutlar mavjud, ularni o'zgartirish yoki chetlab o'tishga urinishlarga qarshilik ko'rsatadilar. Ularning ob'ektiv haqiqati kamaymaydi, chunki shaxs mumkin

ns ularning maqsadi yoki harakat uslubini tushunishadi. Paradoks paydo bo'ladi: inson keyinchalik inson mahsulotidan farq qiladigan narsa sifatida qabul qiladigan dunyoni yaratadi.

Maxsus mexanizmlarni ishlab chiqish ijtimoiy nazorat dunyoni yangi avlodlarga etkazish jarayonida zarur bo'lib chiqadi: kimdir o'zi yaratishga yordam bergan dasturlardan ko'ra, boshqalar tomonidan o'rnatilgan dasturlardan chetga chiqish ehtimoli ko'proq. Bolalar (lekin, kattalar kabi) "o'zini tutishni o'rganishlari" va o'rganib, "mavjud qoidalarga rioya qilishlari" kerak.

Yangi avlodning paydo bo'lishi bilan ehtiyoj bor qonuniylashtirish ijtimoiy dunyo, ya'ni. uning "tushuntirish" va "oqlash" usullarida. Bolalar bu dunyo qanday sharoitda yaratilganligi haqidagi xotiralarga asoslanib, bu dunyoni tushuna olmaydilar. Bu ma'noni talqin qilish, tarix va biografiya ma'nosini berish kerak. Shunday qilib, erkakning hukmronligi yoki fiziologik ("u kuchliroq va shuning uchun o'z oilasini resurslar bilan ta'minlay oladi") yoki mifologik ("Xudo avval erkakni, keyin esa uning qovurg'asidan ayolni yaratdi") tushuntiriladi va oqlanadi.

Rivojlanayotgan institutsional tartib yangi avlodni sotsializatsiya jarayonida tanishtiradigan bunday tushuntirishlar va asoslar to'plamini ishlab chiqadi. Shunday qilib, odamlarning muassasalar haqidagi bilimlarini tahlil qilish institutsional tartibni tahlil qilishning muhim qismi bo'lib chiqadi. Bu qanday qilishni bilish bo'lishi mumkin nazariy daraja maksimlar, ta'limotlar, maqollar, e'tiqodlar, afsonalar to'plami shaklida va murakkab nazariy tizimlar shaklida. Bu haqiqatga mos keladimi yoki xayolparastmi, muhim emas. Guruhga olib keladigan kelishuv muhimroqdir. Institutsional tartib uchun bilimning ahamiyati qonuniyatlarni ishlab chiqish bilan shug'ullanadigan maxsus institutlarga, shuning uchun maxsus mafkurachilarga (ruhoniylar, o'qituvchilar, tarixchilar, faylasuflar, olimlar) ehtiyojni keltirib chiqaradi.

Institutsionalizatsiya jarayonining asosiy nuqtasi muassasaga rasmiy tus berish, uning tuzilishi, texnik va moddiy tashkil etish: huquqiy matnlar, binolar, mebellar, avtomobillar, emblemalar, blankalar, xodimlar, ma'muriy ierarxiya va boshqalar Shunday qilib, institut o'z missiyasini haqiqatda bajarishi uchun zarur moddiy, moliyaviy, mehnat, tashkiliy resurslar bilan ta'minlangan. Texnik va moddiy elementlar institutga aniq voqelikni beradi, uni namoyish etadi, ko'rinadigan qiladi, hammaga e'lon qiladi. Rasmiylik har kimga deklaratsiya sifatida, mohiyatan har bir shaxsning guvoh sifatida qabul qilinishini, nazoratga chaqirilishini, muloqotga taklif qilinishini va shu orqali tashkilotning barqarorligi, mustahkamligi, uning muayyan holatdan mustaqilligi uchun ariza berishni anglatadi.

Shunday qilib, institutsionalizatsiya jarayoni, ya'ni ijtimoiy institutning shakllanishi bir necha ketma-ket bosqichlarni o'z ichiga oladi:

1) qondirilishi birgalikda uyushgan harakatlarni talab qiladigan ehtiyojning paydo bo'lishi;
2) umumiy fikrlarni shakllantirish;
3) sinov va xatolik yo'li bilan amalga oshiriladigan stixiyali ijtimoiy o'zaro ta'sir jarayonida ijtimoiy normalar va qoidalarning paydo bo'lishi;
4) qoidalar va qoidalar bilan bog'liq tartiblarning paydo bo'lishi;
5) normalar va qoidalarni, tartiblarni institutsionallashtirish, ya'ni ularni qabul qilish, amaliy qo'llash;
6) normalar va qoidalarni saqlash uchun sanksiyalar tizimini o'rnatish, ularni alohida hollarda qo'llashni farqlash;
7) shakllanayotgan institutsional tuzilmaning moddiy va ramziy dizayni.

Yuqoridagi barcha bosqichlar bajarilgan bo'lsa, institutsionalizatsiya jarayoni tugallangan deb hisoblanishi mumkin. Agar biron bir faoliyat sohasidagi ijtimoiy o'zaro munosabatlar qoidalari ishlab chiqilmagan bo'lsa, o'zgarishi mumkin (masalan, Rossiyaning bir qator mintaqalarida mahalliy hokimiyat organlariga saylovlarni o'tkazish qoidalari saylov kampaniyasi paytida o'zgarishi mumkin). , yoki to'g'ri ijtimoiy ma'qullanmasa, bu holatlarda ular bu ijtimoiy aloqalar to'liq bo'lmagan institutsional maqomga ega, bu institut to'liq rivojlanmagan yoki hatto yo'q bo'lib ketish jarayonida deb aytishadi.

Biz yuqori darajada institutsionallashgan jamiyatda yashayapmiz. Inson faoliyatining har qanday sohasi, xoh u xo'jalik, xoh san'at, xoh sport, ma'lum qoidalarga muvofiq tashkil etilgan bo'lib, ularga rioya qilish ozmi-ko'pmi qattiq nazorat qilinadi. Institutlarning xilma-xilligi xilma-xillikka mos keladi inson ehtiyojlari, masalan, mahsulot va xizmatlar ishlab chiqarishga bo'lgan ehtiyoj; imtiyozlar va imtiyozlarni taqsimlash zarurati; xavfsizlik, hayot va farovonlikni himoya qilish zarurati; jamiyat a'zolarining xulq-atvorini ijtimoiy nazorat qilish zarurati; aloqaga bo'lgan ehtiyoj va boshqalar. Shunga ko'ra, asosiy institutlarga quyidagilar kiradi: iqtisodiy (mehnat taqsimoti instituti, mulk instituti, soliqqa tortish instituti va boshqalar); siyosiy (davlat, partiyalar, armiya va boshqalar); qarindoshlik, nikoh va oila institutlari; ta'lim, ommaviy kommunikatsiyalar, fan, sport va boshqalar.

Shunday qilib, shartnomalar va mulk kabi jamiyatdagi iqtisodiy funktsiyalarni ta'minlaydigan bunday institutsional komplekslarning markaziy maqsadi ayirboshlash munosabatlarini tartibga solish, shuningdek, tovar, shu jumladan pul almashinuvi bilan bog'liq huquqlardir.

Agar mulk markaziy iqtisodiy institut bo'lsa, siyosatda markaziy o'rinni institut egallaydi davlat hokimiyati jamoaviy maqsadlarga erishish manfaatlarida majburiyatlarning bajarilishini ta'minlash uchun mo'ljallangan. Hokimiyat rahbariyatning institutsionallashuvi (monarxiya instituti, prezidentlik instituti va boshqalar) bilan bog‘liq. Hokimiyatning institutsionalizatsiyasi ikkinchisidan ko'chib o'tishini anglatadi hukmron shaxslar institutsional shakllarga: agar ilgari hukmdorlar hokimiyatni o‘z huquqi sifatida amalga oshirgan bo‘lsa, hokimiyat institutining rivojlanishi bilan ular oliy hokimiyat vakillari sifatida namoyon bo‘ladi. Boshqariladiganlar nuqtai nazaridan hokimiyatni institutsionallashtirishning ahamiyati o'zboshimchalikni cheklashda, hokimiyatni qonun g'oyasiga bo'ysundirishda; hukmron guruhlar nuqtai nazaridan, institutsionalizatsiya barqarorlik va uzluksizlikni ta'minlaydi.

Tarixan erkaklar va ayollarning bir-birlari uchun umumiy raqobatini cheklash vositasi sifatida paydo bo'lgan oila instituti bir qator muhim inson dafnlarini ta'minlaydi. Oilani ijtimoiy institut sifatida ko'rib chiqish, uning asosiy funktsiyalarini (masalan, jinsiy xulq-atvorni tartibga solish, ko'payish, sotsializatsiya, e'tibor va himoya) ajratib ko'rsatish, ushbu funktsiyalarni bajarish uchun oila birligi qanday rasmiylashtirilganligini ko'rsatishni anglatadi. rolli xulq-atvor qoidalari va normalari tizimiga aylanadi. Oila instituti jinsiy va iqtisodiy huquq va majburiyatlarni hujjatlashtirishni o'z ichiga olgan nikoh instituti bilan birga keladi.

Aksariyat diniy jamoalar ham institutlarga tashkil topgan, ya'ni ular nisbatan barqaror rollar, maqomlar, guruhlar va qadriyatlar tarmog'i sifatida ishlaydi. Diniy institutlar hajmi, ta'limoti, a'zoligi, kelib chiqishi, jamiyatning qolgan qismi bilan aloqasi bo'yicha farqlanadi; shunga ko'ra, diniy muassasalar shakllari sifatida cherkov, sekta va kultlar alohida ajratilgan.

Ijtimoiy institutlarning funktsiyalari. Agarda ko'rib chiqilsa umumiy ko'rinish Har qanday ijtimoiy institutning faoliyati, demak, uning asosiy vazifasi u yaratilgan va mavjud bo'lgan ijtimoiy ehtiyojni qondirishdir, deb taxmin qilishimiz mumkin. Bu kutilgan va zarur funktsiyalar sotsiologiyada deyiladi aniq funktsiyalar. Ular maqom va rollar tizimida mustahkamlangan kodeks va nizomlarda, konstitutsiya va dasturlarda yozilgan va e'lon qilingan. Aniq vazifalar har doim e'lon qilinganligi sababli va har bir jamiyatda bu juda qat'iy an'ana yoki tartib bilan birga keladi (masalan, prezidentning lavozimga kirishishi paytidagi qasamyodi; aksiyadorlarning yillik majburiy yig'ilishlari; Fanlar akademiyasi prezidentining navbatdagi saylovi). maxsus qonunlar to'plamini qabul qilish: ta'lim, sog'liqni saqlash, prokuratura, ijtimoiy ta'minot va boshqalar), ular ko'proq rasmiylashtirilgan va jamiyat tomonidan nazorat qilinadi. Agar muassasa o'zining aniq funktsiyalarini bajara olmasa, u tartibsizlik va o'zgarish xavfi ostida bo'ladi: uning aniq funktsiyalari boshqa institutlar tomonidan o'tkazilishi yoki o'zlashtirilishi mumkin.

Ijtimoiy institutlar harakatlarining bevosita natijalari bilan bir qatorda, oldindan rejalashtirilmagan boshqa natijalar ham bo'lishi mumkin. Ikkinchisi sotsiologiyada deyiladi yashirin funktsiyalar. Bunday natijalar jamiyat uchun katta ahamiyatga ega bo'lishi mumkin.

Institutlarning yashirin funktsiyalari mavjudligini T.Veblen eng yaqqol ko'rsatib berdi, u odamlar qora ikra iste'mol qiladilar, chunki ular ochlikni qondirish va hashamatli Cadillac sotib olish uchun tovar sotib olishni xohlashadi, deyish soddalik bo'ladi, deb yozgan. mashina. Shubhasiz, bu narsalar aniq shoshilinch ehtiyojlarni qondirish uchun sotib olinmaydi. T.Veblen iste'mol tovarlarini ishlab chiqarish yashirin, yashirin funktsiyani bajarishi mumkin degan xulosaga keladi, masalan, ma'lum bir ehtiyojni qondirish uchun. ijtimoiy guruhlar va shaxslar o'z obro'sini oshirishda.

Ko'pincha, bir qarashda, qandaydir ijtimoiy institut mavjud bo'lganda, u nafaqat o'z funktsiyalarini bajarmasa, balki ularni amalga oshirishga to'sqinlik qiladigan tushunarsiz hodisani kuzatish mumkin. Shubhasiz, bu holda ma'lum ijtimoiy guruhlarning e'lon qilinmagan ehtiyojlarini qondirishga imkon beradigan yashirin funktsiyalar mavjud. Misollar bo'lishi mumkin savdo tashkilotlari xaridorlarsiz; yuqori sport yutuqlarini namoyish etmaydigan sport klublari; ilmiy jamiyatda sifatli nashr obro‘sidan bahramand bo‘lmagan ilmiy nashrlar va h.k.. Institutlarning yashirin funksiyalarini o‘rganish orqali ijtimoiy hayot manzarasini yanada hajmliroq ko‘rsatish mumkin.

Ijtimoiy institutlarning o'zaro ta'siri va rivojlanishi. Jamiyat qanchalik murakkab bo'lsa, unda institutlar tizimi shunchalik rivojlangan bo'ladi. Institutlar evolyutsiyasi tarixi quyidagi naqshga ega: an'anaviy jamiyat institutlaridan marosim va odatlar tomonidan belgilab qo'yilgan xulq-atvor va oilaviy munosabatlar qoidalariga asoslangan zamonaviy institutlargacha, yutuqlar qadriyatlariga asoslangan (vakolat, mustaqillik, shaxsiy javobgarlik). , ratsionallik), axloqiy ko'rsatmalardan nisbatan mustaqil. Umuman olganda, umumiy tendentsiya institutsional segmentatsiya, ya'ni ularning soni va murakkabligining ko'payishi, bu mehnat taqsimotiga, faoliyatning ixtisoslashuviga asoslanadi, bu esa, o'z navbatida, institutlarning keyingi tabaqalanishiga sabab bo'ladi. Shu bilan birga, zamonaviy jamiyatda shunday deb ataladigan narsalar mavjud jami muassasalar, ya'ni ularning ruhiyati va xulq-atvoriga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan to'lovlarning kunlik tsiklini to'liq qamrab oladigan tashkilotlar (masalan, armiya, jazoni ijro etish tizimi, klinik shifoxonalar va boshqalar).

Institutsional segmentatsiyaning oqibatlaridan birini ixtisoslashuv deb atash mumkin, bu shunday chuqurlikka erishadiki, maxsus rolli bilimlar faqat tashabbuskorlar uchun tushunarli bo'ladi. Natijada, professionallar va noprofessionallar o'rtasida manipulyatsiya qilishdan qo'rqib, ijtimoiy tarqoqlik va hatto ijtimoiy nizolar kuchayishi mumkin.

Zamonaviy jamiyatning jiddiy muammosi - bu murakkab ijtimoiy institutlarning tarkibiy qismlari o'rtasidagi qarama-qarshilik. Masalan, davlatning ijro etuvchi tuzilmalari o'z faoliyatini professionallashtirishga intiladi, bu muqarrar ravishda ularning ma'lum bir yaqinligi va maxsus ma'lumotga ega bo'lmagan shaxslar uchun mavjud emasligini keltirib chiqaradi. hukumat nazorati ostida. Shu bilan birga, davlatning vakillik tuzilmalari shug'ullanish imkoniyatini berishga chaqiriladi davlat faoliyati eng ko'p vakillari turli guruhlar ularning davlat boshqaruvida maxsus tayyorgarligini hisobga olmagan holda jamiyat. Natijada, deputatlik qonun loyihalari va ularni ijro hokimiyati tuzilmalari tomonidan amalga oshirish imkoniyatlari o‘rtasida muqarrar ziddiyat yuzaga kelishi uchun sharoit yaratiladi.

Ijtimoiy institutlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir muammosi, agar bir institutga xos bo'lgan normalar tizimi ijtimoiy hayotning boshqa sohalariga tarqala boshlasa ham paydo bo'ladi. Masalan, in o'rta asr Evropasi cherkov nafaqat ma'naviy hayotda, balki iqtisodiyotda, siyosatda, oilada yoki totalitar deb ataladigan siyosiy tizimlarda ham hukmronlik qilgan, davlat ham xuddi shunday rol o'ynashga harakat qilgan. Buning oqibati jamiyat hayotining tartibsizligi, ijtimoiy keskinlikning kuchayishi, har qanday institutning vayron bo'lishi, yo'qolishi bo'lishi mumkin. Misol uchun, ilmiy axloq ilmiy hamjamiyat a'zolaridan uyushgan skeptik, intellektual mustaqil, erkin va tarqatish uchun ochiq bo'lishni talab qiladi. yangi ma'lumotlar, olimning obro‘-e’tiborini uning ma’muriy maqomiga emas, balki uning ilmiy yutuqlariga qarab shakllantirish. Shubhasiz, agar davlat ilm-fanni markazlashgan holda boshqariladigan va davlatning o‘zi manfaatlariga xizmat qiluvchi milliy iqtisodiyot tarmog‘iga aylantirishga intilayotgan bo‘lsa, ilmiy jamiyatdagi xatti-harakatlar tamoyillari muqarrar ravishda o‘zgarishi kerak, ya’ni. fan instituti qayta tiklana boshlaydi.

Ba'zi muammolar ijtimoiy institutlarning o'zgarishining turli sur'atlaridan kelib chiqishi mumkin. Masalan, zamonaviy armiyaga ega feodal jamiyati yoki nisbiylik nazariyasi va astrologiya, an'anaviy din va ilmiy dunyoqarash tarafdorlarining bir jamiyatda birga yashashi. Natijada, umuman institutsional tartibni ham, muayyan ijtimoiy institutlarni ham umumiy qonuniylashtirishda qiyinchiliklar paydo bo'ladi.

Ijtimoiy institutlarning o'zgarishi sabab bo'lishi mumkin ichki va tashqi sabablar. Birinchisi, qoida tariqasida, mavjud institutlarning samarasizligi, ular o'rtasidagi mumkin bo'lgan qarama-qarshilik bilan bog'liq. mavjud muassasalar va ijtimoiy motivatsiyalar turli ijtimoiy guruhlar; ikkinchisi - madaniy paradigmalarning o'zgarishi, jamiyat taraqqiyotida madaniy yo'nalishning o'zgarishi bilan. Ikkinchi holda, o'tish davridagi jamiyatlarning tizimli inqirozni boshdan kechirayotgani, ularning tuzilishi va tashkil etilishi, ijtimoiy ehtiyojlar o'zgarganda gapirish mumkin. Shunga ko'ra, ijtimoiy institutlarning tuzilishi o'zgarmoqda, ularning ko'pchiligi ilgari xos bo'lmagan funktsiyalarga ega. Zamonaviy Rossiya jamiyati sobiq institutlarning (masalan, KPSS yoki Davlat rejasi) yoʻqolishi, sovet tuzumida mavjud boʻlmagan yangi ijtimoiy institutlarning paydo boʻlishi (masalan, xususiy mulk instituti), jiddiy oʻzgarishlar kabi jarayonlarga koʻplab misollar keltiradi. o'z faoliyatini davom ettiruvchi muassasalar funktsiyalarida. Bularning barchasi jamiyatning institutsional tuzilishining beqarorligini belgilaydi.

Shunday qilib, ijtimoiy institutlar jamiyat miqyosida qarama-qarshi funktsiyalarni bajaradi: bir tomondan, ular "ijtimoiy tugunlar" ni ifodalaydi, buning natijasida jamiyat "bog'lanadi", unda mehnat taqsimoti tartibga solinadi; ijtimoiy harakatchanlik tajribani yangi avlodlarga ijtimoiy uzatishni tashkil etish; ikkinchi tomondan, doimo yangi institutlarning paydo bo'lishi, institutsional hayotning murakkablashishi jamiyatning segmentatsiya, bo'linishini anglatadi, bu esa ijtimoiy hayot ishtirokchilari o'rtasida begonalashuv va o'zaro tushunmovchilikka olib kelishi mumkin. Shu bilan birga, zamonaviy postindustrial jamiyatning madaniy va ijtimoiy integratsiyaga bo'lgan ortib borayotgan ehtiyojini faqat institutsional vositalar bilan qondirish mumkin. Bu funktsiya fondlar faoliyati bilan bog'liq ommaviy axborot vositalari; milliy, shahar, davlat bayramlarining tiklanishi va o'sishi bilan; turli odamlar va ijtimoiy guruhlar o'rtasida muzokaralar olib borish, manfaatlarni yarashtirishga qaratilgan maxsus kasblar paydo bo'lishi bilan.

Odamlar uzoq vaqt davomida mavjud bo'lgan guruhlarda yashashga moyil. Biroq, jamoaviy hayotning afzalliklariga qaramay, u o'z-o'zidan jamiyatlarning avtomatik saqlanishini ta'minlamaydi. Jamiyatni yaxlit tizim sifatida saqlab qolish va takror ishlab chiqarish uchun ma'lum kuch va resurslarni topish va ulardan foydalanish kerak. Jamiyatlar mavjudligining bu jihati ijtimoiy ehtiyojlar yoki ijtimoiy funksiyalar kontekstida o‘rganiladi.

J.Lenski jamiyat mavjudligining oltita asosiy shartini ajratib ko‘rsatdi:

Uning a'zolari o'rtasidagi aloqa;
- tovarlar va xizmatlar ishlab chiqarish;
- tarqatish;
-jamiyat a'zolarini himoya qilish;
- jamiyatning nafaqaga chiqqan a'zolarini almashtirish;
- ularning xulq-atvorini nazorat qilish.

Jamiyat resurslaridan foydalanishni tartibga soluvchi va odamlarning birgalikdagi sa'y-harakatlarini ijtimoiy ehtiyojlarni qondirishga yo'naltiruvchi ijtimoiy tashkilot elementlari ijtimoiy institutlar (iqtisodiy, siyosiy, huquqiy va boshqalar) hisoblanadi.

ijtimoiy institut(lot. institutum - muassasa, qurilma) - tashkil etish va tartibga solishning tarixan shakllangan, nisbatan barqaror shakli ijtimoiy munosabatlar butun jamiyat ehtiyojlarini amalga oshirishni ta'minlash. Ijtimoiy institutlarni yaratish va ularning faoliyatida ishtirok etish orqali odamlar tegishli ijtimoiy normalarni tasdiqlaydi va mustahkamlaydi. Mazmun tomondan, ijtimoiy institutlar muayyan vaziyatlardagi xatti-harakatlar standartlari to'plamidir. Ijtimoiy institutlar tufayli jamiyatdagi odamlarning xulq-atvor shakllarining barqarorligi saqlanadi.

Har qanday ijtimoiy institut quyidagilarni o'z ichiga oladi:

Rol va maqomlar tizimi;
- inson xulq-atvorini tartibga soluvchi qoidalar;
- uyushgan ijtimoiy harakatni amalga oshiruvchi shaxslar guruhi;
- moddiy resurslar (binolar, jihozlar va boshqalar).

Institutlar o'z-o'zidan paydo bo'ladi. institutsionalizatsiya ijtimoiy munosabatlarning tegishli sohasidagi odamlar faoliyatini tartibga solish, standartlashtirish va rasmiylashtirishdir. Garchi bu jarayon odamlar tomonidan idrok etilishi mumkin bo'lsa-da, uning mohiyati ob'ektiv ijtimoiy sharoitlar bilan belgilanadi. Biror kishi uni faqat malakali tarzda tuzatishi mumkin boshqaruv faoliyati bu jarayonni ilmiy tushunishga asoslanadi.

Ijtimoiy institutlarning xilma-xilligi turlarning farqlanishi bilan belgilanadi ijtimoiy faoliyat. Shuning uchun ijtimoiy institutlar bo'linadi iqtisodiy(banklar, fond birjalari, korporatsiyalar, maishiy va xizmat ko'rsatish korxonalari), siyosiy(davlat markaziy va mahalliy hokimiyat organlari, partiyalar, jamoat tashkilotlari, mablag'lar va boshqalar), ta'lim va madaniyat institutlari(maktab, oila, teatr) va tor ma'noda ijtimoiy(ijtimoiy ta'minot va vasiylik institutlari, turli havaskor tashkilotlar).

Tashkilotning tabiati turlicha rasmiy(qattiq retseptlar va byurokratik ruhga asoslangan) va norasmiy ijtimoiy institutlar (o'z qoidalarini belgilash va jamoatchilik fikri, an'ana yoki odat orqali ularning amalga oshirilishi ustidan ijtimoiy nazoratni amalga oshirish).

Ijtimoiy institutlarning vazifalari:

- jamiyat ehtiyojlarini qondirish: odamlar o'rtasidagi muloqotni tashkil etish, moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish va taqsimlash, umumiy maqsadlarni belgilash va ularga erishish va boshqalar;

- ijtimoiy subyektlarning xulq-atvorini tartibga solish ijtimoiy normalar va qoidalar yordamida, odamlarning harakatlarini ijtimoiy rollarning ko'p yoki kamroq bashorat qilinadigan naqshlariga moslashtirish;

- ijtimoiy munosabatlarni barqarorlashtirish; barqaror ijtimoiy aloqalar va munosabatlarni mustahkamlash va saqlash;

- ijtimoiy integratsiya, jamiyatdagi shaxslar va guruhlarni birlashtirish.

Institutlarning muvaffaqiyatli faoliyat yuritishi uchun shartlar quyidagilardan iborat:

Funktsiyalarning aniq ta'rifi;
- mehnatni oqilona taqsimlash va tashkil etish;
- depersonalizatsiya, mustaqil ishlash qobiliyati shaxsiy fazilatlar odamlar;
- samarali taqdirlash va jazolash qobiliyati;
- institutlarning kengroq tizimiga jalb qilish.

Jamiyatdagi institutlarning o'zaro bog'liqligi va integratsiyasi, birinchidan, odamlarning shaxsiy xususiyatlarining namoyon bo'lishidagi qonuniyatga, ularning ehtiyojlarining bir xilligiga, ikkinchidan, mehnat taqsimotiga va bajariladigan funktsiyalarning sub'ektiv bog'lanishiga asoslanadi. uchinchidan, jamiyatda muayyan turdagi institutlarning hukmronligi haqida, bu uning madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq.

Ijtimoiy institutlar odamlar faoliyatini barqarorlashtiradi. Biroq, institutlarning o'zlari xilma-xil va o'zgaruvchan.
Ijtimoiy institutlar faoliyati orqali amalga oshiriladi ijtimoiy tashkilotlar. Tashkilotning paydo bo'lishining asosi odamlarning umumiy maqsadlarga erishish va birgalikdagi faoliyatni amalga oshirish zarurligini anglashidir.

ijtimoiy institut yoki davlat muassasasi- odamlarning birgalikdagi hayotiy faoliyatini tashkil etishning tarixan o'rnatilgan yoki maqsadli sa'y-harakatlari bilan yaratilgan shakli, uning mavjudligi jamiyatning ijtimoiy, iqtisodiy, siyosiy, madaniy yoki boshqa ehtiyojlarini qondirish zarurati bilan belgilanadi. bu. Institutlar o'rnatilgan qoidalar orqali odamlarning xulq-atvoriga ta'sir qilish qobiliyati bilan tavsiflanadi.

Entsiklopedik YouTube

1 / 5

✪ Ijtimoiy fanlar. FOYDALANISH. Dars raqami 9. "Ijtimoiy institutlar".

✪ 20 ta ijtimoiy muassasa

✪ 2-dars. Ijtimoiy institutlar

✪ Oila ijtimoiy guruh va institut sifatida

✪ Ijtimoiy fanlar | Imtihonga tayyorgarlik 2018 | 3-qism. Ijtimoiy institutlar

Subtitrlar

Terminning tarixi

Ijtimoiy institutlarning turlari

Jinsni ko'paytirish zarurati (oila va nikoh instituti).
Xavfsizlik va tartib (davlat) zarurati.
Yashash (ishlab chiqarish) vositalarini olish zarurati.
Bilimlarni uzatish zarurati, yosh avlodni ijtimoiylashtirish (xalq ta'limi muassasalari).
Ma’naviy muammolarni hal etishdagi ehtiyojlar (Din instituti).

Asosiy ma'lumotlar

Uning so'zdan foydalanishning o'ziga xos xususiyatlari shundan iboratki, ingliz tilida an'anaviy ravishda muassasa deganda o'z-o'zini takrorlash belgisiga ega bo'lgan odamlarning har qanday yaxshi shakllangan amaliyoti tushuniladi. Bunday keng, yuqori ixtisoslashgan bo'lmagan, ma'noda, muassasa oddiy inson navbati yoki bo'lishi mumkin ingliz tili ko'p asrlik ijtimoiy amaliyot sifatida.

Shuning uchun, rus tilida ijtimoiy institutga ko'pincha boshqa nom beriladi - "muassasa" (lotincha institutio - odat, ko'rsatma, ko'rsatma, tartib), u orqali ijtimoiy urf-odatlar yig'indisini tushunib, ma'lum odatlarning timsolidir. xulq-atvori, fikrlash tarzi va turmush tarzi, avloddan-avlodga o'tib, sharoitga qarab o'zgarib turadi va ularga moslashish vositasi bo'lib xizmat qiladi va "muassasa" ostida - qonun yoki muassasa shaklida odatlar va tartiblarni birlashtirish. . "Ijtimoiy institut" atamasi "muassasa" (bojxona)ni ham, "muassasa" ning o'zini ham (institutlar, qonunlarni) o'z ichiga olgan, chunki u rasmiy va norasmiy "o'yin qoidalari" ni birlashtiradi.

Ijtimoiy institut - odamlarning doimiy takrorlanadigan va takrorlanadigan ijtimoiy munosabatlar va ijtimoiy amaliyotlar majmuini ta'minlovchi mexanizm (masalan: nikoh instituti, oila instituti). E.Dyurkgeym majoziy ma’noda ijtimoiy institutlarni “ijtimoiy munosabatlarni takror ishlab chiqarish zavodlari” deb atagan. Ushbu mexanizmlar ham kodlangan qonunlar kodekslariga, ham tematiklashtirilmagan qoidalarga (ular buzilganda oshkor bo'ladigan rasmiylashtirilmagan "yashirin"), ma'lum bir jamiyatga tarixan xos bo'lgan ijtimoiy normalar, qadriyatlar va ideallarga asoslanadi. Universitetlar uchun rus tili darsligi mualliflarining fikriga ko'ra, "bular [ijtimoiy tizimning] hayotiyligini qat'iy belgilaydigan eng kuchli, eng kuchli arqonlardir"

Jamiyat hayotining sohalari

Jamiyat hayotining bir qancha sohalari mavjud bo'lib, ularning har birida o'ziga xos ijtimoiy institutlar va ijtimoiy munosabatlar shakllanadi:
− Iqtisodiy- ishlab chiqarish jarayonidagi munosabatlar (moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish, taqsimlash, ayirboshlash, iste'mol qilish). Iqtisodiy sohaga tegishli institutlar: xususiy mulk, moddiy ishlab chiqarish, bozor va boshqalar.
− Ijtimoiy- turli ijtimoiy va yosh guruhlari o'rtasidagi munosabatlar; ta'minlashga qaratilgan tadbirlar ijtimoiy kafolat. bilan bog'liq institutlar ijtimoiy soha: ta'lim, oila, sog'liqni saqlash, ijtimoiy ta'minot, bo'sh vaqt va boshqalar.
− Siyosiy- fuqarolik jamiyati va davlat o'rtasidagi, davlat va siyosiy partiyalar o'rtasidagi, shuningdek, davlatlar o'rtasidagi munosabatlar. Siyosiy sohaga tegishli institutlar: davlat, qonun, parlament, hukumat, sud tizimi, siyosiy partiyalar, armiya va boshqalar.
− Ruhiy- ma'naviy qadriyatlarni shakllantirish, ularni saqlash, tarqatish, iste'mol qilish, shuningdek, keyingi avlodlarga etkazish jarayonida yuzaga keladigan munosabatlar. Ma'naviy sohaga aloqador muassasalar: din, ta'lim, fan, san'at va boshqalar.

− Qarindoshlik instituti (nikoh va oila)- farzand ko'rishni tartibga solish, turmush o'rtoqlar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar, yoshlarni ijtimoiylashtirish bilan bog'liq.

institutsionalizatsiya

"Ijtimoiy institut" atamasining birinchi, eng ko'p qo'llaniladigan ma'nosi har qanday turdagi ijtimoiy aloqalar va munosabatlarni tartibga solish, rasmiylashtirish va standartlashtirish xususiyatlari bilan bog'liq. Va tartibga solish, rasmiylashtirish va standartlashtirish jarayoni institutsionalizatsiya deb ataladi. Institutsionalizatsiya jarayoni, ya'ni ijtimoiy institutning shakllanishi bir necha ketma-ket bosqichlardan iborat:

ehtiyojning paydo bo'lishi, uni qondirish birgalikda uyushgan harakatni talab qiladi;
umumiy maqsadlarni shakllantirish;
sinab ko'rish va xato qilish yo'li bilan amalga oshiriladigan o'z-o'zidan ijtimoiy o'zaro ta'sir jarayonida ijtimoiy normalar va qoidalarning paydo bo'lishi;
qoidalar va qoidalar bilan bog'liq tartiblarning paydo bo'lishi;
normalar va qoidalarni, tartiblarni institutsionallashtirish, ya'ni ularni qabul qilish, amaliyotda qo'llash;
normalar va qoidalarni saqlash uchun sanksiyalar tizimini o'rnatish, ularni alohida hollarda qo'llashni farqlash;
institutning barcha a'zolarini istisnosiz qamrab olgan maqom va rollar tizimini yaratish;

Shunday qilib, institutsionalizatsiya jarayonining tugashini ushbu ijtimoiy jarayon ishtirokchilarining ko'pchiligi tomonidan ijtimoiy ma'qullangan aniq maqom-rol tuzilmasining normalari va qoidalariga muvofiq yaratish deb hisoblash mumkin.

Shunday qilib, institutsionalizatsiya jarayoni bir qancha nuqtalarni o'z ichiga oladi.

Ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishining zarur shartlaridan biri tegishli ijtimoiy ehtiyojdir. Institutlar muayyan ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishga mo'ljallangan. Shunday qilib, oila instituti inson naslining ko‘payishi va bolalar tarbiyasiga bo‘lgan ehtiyojni qondiradi, jinslar, avlodlar va boshqalar o‘rtasidagi munosabatlarni amalga oshiradi. Oliy ma'lumot ta’lim beradi ish kuchi, shaxsning keyingi faoliyatida o’z qobiliyatlarini ro’yobga chiqarish va uning mavjudligini ta’minlash maqsadida rivojlantirish imkonini beradi va hokazo.. Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarning paydo bo’lishi, shuningdek, ularni qondirish shartlari institutsionalizatsiyaning birinchi zaruriy daqiqalari hisoblanadi.
Ijtimoiy institut muayyan shaxslar, ijtimoiy guruhlar va jamoalarning ijtimoiy aloqalari, oʻzaro taʼsiri va munosabatlari asosida shakllanadi. Ammo uni, boshqa ijtimoiy tizimlar kabi, bu shaxslar va ularning o'zaro ta'siri yig'indisiga qisqartirib bo'lmaydi. Ijtimoiy institutlar individual xususiyatga ega, o'ziga xos tizimli sifatga ega. Binobarin, ijtimoiy institut o'ziga xos rivojlanish mantig'iga ega bo'lgan mustaqil jamoat birligidir. Shu nuqtai nazardan, ijtimoiy institutlarni tuzilmaning barqarorligi, elementlarining birlashuvi va funktsiyalarining ma'lum o'zgaruvchanligi bilan tavsiflangan uyushgan ijtimoiy tizimlar deb hisoblash mumkin.

Gap, birinchi navbatda, qadriyatlar, me'yorlar, ideallar tizimi, shuningdek, odamlarning faoliyati va xatti-harakatlari modellari va ijtimoiy-madaniy jarayonning boshqa elementlari haqida bormoqda. Ushbu tizim odamlarning o'xshash xatti-harakatlarini kafolatlaydi, ularning muayyan intilishlarini uyg'unlashtiradi va yo'naltiradi, ularning ehtiyojlarini qondirish yo'llarini belgilaydi, kundalik hayot jarayonida yuzaga keladigan nizolarni hal qiladi, u yoki bu holatda muvozanat va barqarorlik holatini ta'minlaydi. ijtimoiy hamjamiyat va umuman jamiyat.

O'z-o'zidan bu ijtimoiy-madaniy elementlarning mavjudligi hali ijtimoiy institutning faoliyatini ta'minlamaydi. Uning ishlashi uchun ular shaxsning ichki dunyosining mulkiga aylanishi, sotsializatsiya jarayonida ular tomonidan o'zlashtirilishi, ijtimoiy rollar va maqomlar shaklida gavdalanishi kerak. Shaxslar tomonidan barcha ijtimoiy-madaniy elementlarni ichkilashtirish, ular asosida shaxsiy ehtiyojlar tizimini shakllantirish; qiymat yo'nalishlari va kutish ikkinchisi muhim element institutsionalizatsiya.

Institutsionalizatsiyaning uchinchi muhim elementi - ijtimoiy institutning tashkiliy dizayni. Tashqi tomondan, ijtimoiy institut ma'lum moddiy resurslar bilan jihozlangan va ma'lum bir ijtimoiy funktsiyani bajaradigan tashkilotlar, muassasalar, shaxslar yig'indisidir. Shunday qilib, oliy ta’lim instituti universitetlar, vazirlik yoki davlat qo‘mitasi kabi muassasalar tarkibida faoliyat yurituvchi o‘qituvchilar, xizmat ko‘rsatuvchi xodimlar, mansabdor shaxslarning ijtimoiy korpusi tomonidan faoliyatga kiritiladi. o'rta maktab Ularning faoliyati uchun aniq bo'lgan va hokazo moddiy qadriyatlar(binolar, moliya va boshqalar).

Demak, ijtimoiy institutlar ijtimoiy mexanizmlar, tartibga soluvchi barqaror qiymat-me’yoriy komplekslardir turli hududlar ijtimoiy hayot (nikoh, oila, mulk, din) odamlarning shaxsiy xususiyatlarining o'zgarishiga juda kam ta'sir qiladi. Lekin ular o'z faoliyatini amalga oshiradigan, o'z qoidalari bilan "o'ynaydigan" odamlar tomonidan harakatga keltiriladi. Shunday qilib, "bir nikohli oila instituti" tushunchasi alohida oilani emas, balki ma'lum bir turdagi oilalarning son-sanoqsiz to'plamida amalga oshiriladigan me'yorlar majmuini anglatadi.

P.Berger va T.Lukman ko‘rsatganidek, institutsionalizatsiyadan avval kundalik harakatlarni odatlantirish yoki “ko‘niktirish” jarayoni sodir bo‘lib, keyinchalik ma’lum bir mashg‘ulot yoki biror mashg‘ulot uchun tabiiy va normal deb qabul qilinadigan faoliyat modellarining shakllanishiga olib keladi. bunday vaziyatlarga xos bo'lgan muammolarni hal qilish. Harakat namunalari, o'z navbatida, ob'ektiv ijtimoiy faktlar shaklida tasvirlangan va kuzatuvchi tomonidan "ijtimoiy voqelik" (yoki ijtimoiy tuzilma) sifatida qabul qilinadigan ijtimoiy institutlarning shakllanishiga asos bo'lib xizmat qiladi. Bu tendentsiyalar belgilanish jarayonlari (belgilarni yaratish, ulardan foydalanish va ulardagi ma'no va ma'nolarni belgilash jarayoni) bilan birga keladi va semantik aloqalarga aylanib, tabiiy tilda mustahkamlangan ijtimoiy ma'nolar tizimini tashkil qiladi. Belgilash ijtimoiy tuzumni qonuniylashtirish (qonuniy, ijtimoiy tan olingan, qonuniy deb e'tirof etish), ya'ni asoslash va asoslash maqsadlariga xizmat qiladi. odatiy usullar kundalik hayotning barqaror idealizatsiyasiga putur etkazish bilan tahdid qiluvchi buzg'unchi kuchlarning tartibsizliklarini bartaraf etish.

Ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishi va mavjudligi bilan har bir shaxsda uning ichki "tabiiy" ehtiyojiga aylangan ijtimoiy-madaniy moyilliklarning (odatlarning), amaliy harakat sxemalarining alohida to'plamining shakllanishi bog'liqdir. Habitus tufayli shaxslar ijtimoiy institutlar faoliyatiga kiritiladi. Shu sababli, ijtimoiy institutlar nafaqat mexanizmlar, balki "nafaqat odamlarning o'zaro munosabatlari naqshlarini, balki ijtimoiy voqelikni va odamlarning o'zini anglash, tushunish usullarini ham belgilaydigan" ma'nolarning "o'ziga xos" zavodidir.

Ijtimoiy institutlarning tuzilishi va vazifalari

Tuzilishi

tushuncha ijtimoiy institut taklif qiladi:

jamiyatda ehtiyojning mavjudligi va uni ijtimoiy amaliyot va munosabatlarni takror ishlab chiqarish mexanizmi orqali qondirish;
bu mexanizmlar individdan yuqori shakllanishlar bo‘lib, ijtimoiy hayotni yaxlit yoki uning alohida sohasini tartibga soluvchi, biroq butunlik manfaatini ko‘zlab turuvchi qiymat-me’yoriy majmualar ko‘rinishida harakat qiladi;

Ularning tuzilishiga quyidagilar kiradi:

xulq-atvor va statuslarning namunalari (ularni bajarish uchun retseptlar);
ularning asoslanishi (nazariy, mafkuraviy, diniy, mifologik) dunyoning "tabiiy" qarashini belgilaydigan kategorik to'r shaklida;
ijtimoiy tajribani uzatish vositalari (moddiy, ideal va ramziy), shuningdek, bir xatti-harakatni rag'batlantirish va boshqasini bostirish choralari, institutsional tartibni saqlash vositalari;
ijtimoiy pozitsiyalar - institutlarning o'zi ijtimoiy pozitsiyani ifodalaydi ("bo'sh" ijtimoiy pozitsiyalar mavjud emas, shuning uchun ijtimoiy institutlar sub'ektlari masalasi yo'qoladi).

Bundan tashqari, ular ushbu mexanizmni harakatga keltira oladigan, uning qoidalariga, shu jumladan ularni tayyorlash, ko'paytirish va saqlashning butun tizimini o'ynaydigan "professionallar" ning ma'lum ijtimoiy pozitsiyalari mavjudligini taxmin qiladilar.

Bir xil tushunchalarni turli atamalar bilan belgilamaslik va terminologik chalkashliklarga yo'l qo'ymaslik uchun ijtimoiy institutlarni jamoaviy sub'ektlar, ijtimoiy guruhlar va tashkilotlar emas, balki muayyan ijtimoiy amaliyot va ijtimoiy munosabatlarni takror ishlab chiqarishni ta'minlaydigan maxsus ijtimoiy mexanizmlar sifatida tushunish kerak. . Kollektiv sub'ektlar esa hali ham "ijtimoiy jamoalar", "ijtimoiy guruhlar" va "ijtimoiy tashkilotlar" deb nomlanishi kerak.

"Ijtimoiy institutlar - bu jamiyat a'zolarining hayotiy faoliyati sodir bo'ladigan va shu bilan birga ushbu hayotiy faoliyatni tashkil etish va boshqarish funktsiyalarini bajaradigan tashkilot va guruhlar" (Ilyasov F. N. Lug'at). ijtimoiy fanlar http://www.jsr.su/dic/S.html].

Funksiyalar

Har bir ijtimoiy institut mavjud asosiy funksiyasi, uning asosiy bilan bog'liq bo'lgan "yuzini" belgilaydi ijtimoiy roli muayyan ijtimoiy amaliyot va munosabatlarni birlashtirish va takror ishlab chiqarish. Agar bu armiya boʻlsa, uning vazifasi jangovar harakatlarda qatnashish va harbiy qudratini namoyish etish orqali mamlakatning harbiy-siyosiy xavfsizligini taʼminlashdan iborat. Undan tashqari, ma'lum darajada barcha ijtimoiy institutlarga xos bo'lgan, asosiysini amalga oshirishni ta'minlaydigan boshqa aniq funktsiyalar mavjud.

Aniq funktsiyalar bilan bir qatorda yashirin - yashirin (yashirin) funktsiyalar ham mavjud. Shunday qilib, Sovet Armiyasi bir vaqtning o'zida o'zi uchun g'ayrioddiy bo'lgan bir qator yashirin davlat vazifalarini - xalq xo'jaligi, penitentsiar, "uchinchi mamlakatlarga" birodarlik yordami, g'alayonlarni tinchlantirish va bostirish, mamlakat ichidagi xalq noroziligi va aksilinqilobiy qo'zg'olonlarni amalga oshirdi. va sotsialistik lager mamlakatlarida. Institutlarning aniq funktsiyalari zarur. Ular kodlarda shakllantiriladi va e'lon qilinadi va statuslar va rollar tizimida mustahkamlanadi. Yashirin funktsiyalar muassasalar yoki ularning vakili bo'lgan shaxslar faoliyatining kutilmagan natijalarida ifodalanadi. Shunday qilib, 1990-yillar boshida Rossiyada tashkil topgan demokratik davlat parlament, hukumat va prezident orqali xalq hayotini yaxshilashga, jamiyatda madaniyatli munosabatlarni o‘rnatishga, fuqarolarda qonunga hurmat hissini uyg‘otishga intildi. Bular aniq maqsad va vazifalar edi. Darhaqiqat, mamlakatda jinoyatchilik ko‘paydi, aholining turmush darajasi pasaydi. Bular hokimiyat institutlarining yashirin funksiyalarining natijasidir. Aniq funktsiyalar odamlarning u yoki bu muassasa doirasida nimaga erishmoqchi ekanligidan dalolat beradi, yashirin funksiyalar esa undan nima kelib chiqqanligini ko'rsatadi.

Ijtimoiy institutlarning yashirin funktsiyalarini aniqlash nafaqat ijtimoiy hayotning ob'ektiv rasmini yaratishga imkon beradi, balki unda sodir bo'layotgan jarayonlarni nazorat qilish va boshqarish uchun ularning salbiy ta'sirini minimallashtirish va ijobiy ta'sirini kuchaytirish imkonini beradi.

Jamiyat hayotidagi ijtimoiy institutlar quyidagi funktsiyalar yoki vazifalarni bajaradi:

Ushbu ijtimoiy funktsiyalarning umumiyligi umumiy shaklda shakllanadi ijtimoiy funktsiyalar ijtimoiy institutlar ijtimoiy tizimning ayrim turlari sifatida. Bu xususiyatlar juda ko'p qirrali. Sotsiologlar turli yo'nalishlar ularni qandaydir tarzda tasniflashga, ma'lum tartibli tizim shaklida taqdim etishga intildi. Eng to'liq va qiziqarli tasnif deb atalmish tomonidan taqdim etilgan. "institutsional maktab". Sotsiologiyada institutsional maktab vakillari (S.Lipset, D.Landberg va boshqalar) ijtimoiy institutlarning to‘rtta asosiy funksiyasini ajratib ko‘rsatdilar:

Jamiyat a'zolarining takror ishlab chiqarilishi. Bu vazifani bajaruvchi asosiy institut oila hisoblanadi, lekin unda boshqa ijtimoiy institutlar, masalan, davlat ham ishtirok etadi.
Ijtimoiylashtirish - bu jamiyatda o'rnatilgan xulq-atvor shakllari va faoliyat usullarini - oila institutlari, ta'lim, din va boshqalarni shaxslarga o'tkazish.
Ishlab chiqarish va tarqatish. Boshqaruv va nazoratning iqtisodiy va ijtimoiy institutlari - hokimiyat organlari tomonidan taqdim etiladi.
Boshqaruv va nazorat funktsiyalari xulq-atvorning tegishli turlarini amalga oshiradigan ijtimoiy normalar va qoidalar tizimi orqali amalga oshiriladi: axloqiy va huquqiy normalar, urf-odatlar, ma'muriy qarorlar va boshqalar.Ijtimoiy institutlar shaxsning xatti-harakatlarini sanktsiyalar tizimi orqali nazorat qiladi.

Har bir ijtimoiy institut o'ziga xos vazifalarni hal qilishdan tashqari, ularning barchasiga xos bo'lgan universal funktsiyalarni bajaradi. Barcha ijtimoiy institutlar uchun umumiy funktsiyalarga quyidagilar kiradi:

Ijtimoiy munosabatlarni o'rnatish va qayta ishlab chiqarish funktsiyasi. Har bir muassasa o'z a'zolarining xulq-atvorini standartlashtiradigan va bu xatti-harakatni oldindan aytib bo'ladigan qilib belgilab qo'ygan me'yorlar va qoidalar to'plamiga ega. Ijtimoiy nazorat muassasaning har bir a'zosining faoliyati davom etishi kerak bo'lgan tartib va asosni ta'minlaydi. Shunday qilib, institut jamiyat strukturasining barqarorligini ta'minlaydi. Oila instituti kodeksi jamiyat a'zolari barqaror kichik guruhlarga - oilalarga bo'linganligini nazarda tutadi. Ijtimoiy nazorat har bir oila uchun barqarorlik holatini ta'minlaydi, uning qulashi ehtimolini cheklaydi.
Tartibga solish funktsiyasi. U xulq-atvor namunalari va modellarini ishlab chiqish orqali jamiyat a'zolari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishni ta'minlaydi. Insonning butun hayoti turli ijtimoiy institutlar ishtirokida sodir bo'ladi, lekin har bir ijtimoiy institut faoliyatni tartibga soladi. Binobarin, inson ijtimoiy institutlar yordamida bashorat qilish va standart xulq-atvorni namoyish etadi, rol talablari va umidlarini bajaradi.
Integratsion funktsiya. Ushbu funktsiya a'zolarning hamjihatligi, o'zaro bog'liqligi va o'zaro javobgarligini ta'minlaydi. Bu institutsional me'yorlar, qadriyatlar, qoidalar, rollar va sanktsiyalar tizimi ta'siri ostida sodir bo'ladi. U o'zaro munosabatlar tizimini tartibga soladi, bu esa ijtimoiy tuzilish elementlarining barqarorligi va yaxlitligini oshirishga olib keladi.
Eshittirish funktsiyasi. Jamiyat ijtimoiy tajribani uzatmasdan rivojlana olmaydi. Har bir muassasa normal ishlashi uchun uning qoidalarini o'rgangan yangi odamlarning kelishi kerak. Bu o'zgartirish orqali sodir bo'ladi ijtimoiy chegaralar institutlar va avlodlar almashinuvi. Shunday qilib, har bir institut o'z qadriyatlari, me'yorlari, rollariga sotsializatsiya mexanizmini ta'minlaydi.
Aloqa funktsiyalari. Muassasa tomonidan ishlab chiqarilgan ma'lumotlar muassasa ichida ham (ijtimoiy me'yorlarga rioya etilishini boshqarish va nazorat qilish maqsadida) ham, institutlar o'rtasidagi o'zaro hamkorlikda ham tarqatilishi kerak. Bu funktsiya o'ziga xos xususiyatlarga ega - rasmiy aloqalar. Bu media institutining asosiy vazifasidir. Ilmiy muassasalar axborotni faol qabul qiladi. Institutlarning kommunikativ imkoniyatlari bir xil emas: ba'zilarida ko'proq, boshqalari esa kamroq darajada.

Funktsional fazilatlar

Ijtimoiy institutlar bir-biridan funksional sifatlari bilan farqlanadi:

Siyosiy institutlar - siyosiy hokimiyatning muayyan shaklini o'rnatish va qo'llab-quvvatlashga qaratilgan siyosiy maqsadlarni ko'zlaydigan davlat, partiyalar, kasaba uyushmalari va boshqa turdagi jamoat tashkilotlari. Ularning umumiyligi ma'lum bir jamiyatning siyosiy tizimini tashkil qiladi. Siyosiy institutlar mafkuraviy qadriyatlarning takror ishlab chiqarilishi va barqaror saqlanishini ta'minlaydi, jamiyatda hukmron bo'lgan ijtimoiy sinf tuzilmalarini barqarorlashtiradi.
Ijtimoiy-madaniy va ta'lim muassasalari madaniy va ijtimoiy qadriyatlarni rivojlantirish va keyinchalik takror ishlab chiqarishga, shaxslarni ma'lum bir submadaniyatga qo'shishga, shuningdek barqaror ijtimoiy-madaniy xatti-harakatlar standartlarini o'zlashtirish orqali shaxslarni ijtimoiylashtirishga va nihoyat, ma'lum qadriyatlarni himoya qilishga qaratilgan. qadriyatlar va normalar.
Normativ-yo'naltirilganlik - axloqiy va axloqiy yo'nalish mexanizmlari va shaxslarning xatti-harakatlarini tartibga solish. Ularning maqsadi xulq-atvor va motivatsiyaga axloqiy dalil berishdir, axloqiy asos. Bu institutlar imperativ umuminsoniy qadriyatlarni, maxsus kodekslarni va jamiyatdagi xulq-atvor etikasini tasdiqlaydi.
Normativ-sanksiyalash - huquqiy va ma'muriy hujjatlarda mustahkamlangan normalar, qoidalar va qoidalar asosida xulq-atvorni ijtimoiy va ijtimoiy tartibga solish. Normlarning majburiyligi davlatning majburlash kuchi va tegishli sanktsiyalar tizimi bilan ta'minlanadi.
Tantanali-ramziy va vaziyat-an'anaviy institutlar. Bu institutlar an’anaviy (kelishuv bo‘yicha) me’yorlarning ozmi-ko‘pmi uzoq muddatda qabul qilinishiga, ularning rasmiy va norasmiy mustahkamlanishiga asoslanadi. Ushbu me'yorlar kundalik aloqalarni, turli guruhlar va guruhlararo xatti-harakatlarni tartibga soladi. Ular o'zaro xulq-atvorning tartibi va usulini belgilaydi, ma'lumotlarni uzatish va almashish usullarini, salomlashish, murojaat qilish va hokazolarni, yig'ilishlar, sessiyalar qoidalarini, birlashmalar faoliyatini tartibga soladi.

Ijtimoiy institutning disfunktsiyasi

Jamiyat yoki jamoa bo'lgan ijtimoiy muhit bilan o'zaro me'yoriy munosabatlarning buzilishi ijtimoiy institutning disfunktsiyasi deb ataladi. Yuqorida ta'kidlanganidek, muayyan ijtimoiy institutning shakllanishi va faoliyatining asosi muayyan ijtimoiy ehtiyojni qondirishdir. Intensiv ijtimoiy jarayonlar, ijtimoiy o'zgarishlar sur'atlarining tezlashishi sharoitida o'zgargan ijtimoiy ehtiyojlar tegishli ijtimoiy institutlarning tuzilishi va funktsiyalarida etarli darajada aks ettirilmagan vaziyat yuzaga kelishi mumkin. Natijada, ularning faoliyatida disfunktsiya paydo bo'lishi mumkin. Moddiy nuqtai nazardan, disfunktsiya muassasa maqsadlarining noaniqligi, funktsiyalarning noaniqligi, uning ijtimoiy obro'si va obro'sining pasayishi, individual funktsiyalarining "ramziy", marosim faoliyatiga aylanishida ifodalanadi. ratsional maqsadga erishishga qaratilmagan faoliyatdir.

Ijtimoiy institut disfunktsiyasining aniq ifodalaridan biri uning faoliyatini shaxsiylashtirishdir. Ijtimoiy institut, siz bilganingizdek, o'ziga xos, ob'ektiv ishlaydigan mexanizmlarga muvofiq ishlaydi, bu erda har bir kishi o'z maqomiga muvofiq xatti-harakatlar normalari va namunalari asosida ma'lum rollarni bajaradi. Ijtimoiy institutni shaxsiylashtirish uning ob'ektiv ehtiyojlar va ob'ektiv belgilangan maqsadlarga muvofiq harakat qilishni to'xtatib, o'z funktsiyalarini shaxslarning manfaatlariga, ularning shaxsiy fazilatlari va xususiyatlariga qarab o'zgartirishini anglatadi.

Qondirilmagan ijtimoiy ehtiyoj muassasa faoliyatining buzilishini qoplashga intiladigan, ammo mavjud normalar va qoidalarni buzish hisobiga normativ tartibga solinmagan faoliyatning o'z-o'zidan paydo bo'lishini hayotga olib kelishi mumkin. O'zining ekstremal shakllarida bunday faoliyat noqonuniy faoliyatda ifodalanishi mumkin. Shunday qilib, ayrim iqtisodiy institutlarning disfunktsiyasi “soya iqtisodiyoti” deb ataluvchi omilning mavjudligiga sabab bo‘lib, natijada chayqovchilik, poraxo‘rlik, o‘g‘irlik va hokazolar yuzaga keladi. Disfunktsiyani tuzatishga ijtimoiy institutning o‘zini o‘zgartirish yoki yaratish orqali erishish mumkin. bu ijtimoiy ehtiyojni qondiradigan yangi ijtimoiy institut.

Rasmiy va norasmiy ijtimoiy institutlar

Ijtimoiy institutlar, shuningdek, ular qayta ishlab chiqaradigan va tartibga soluvchi ijtimoiy munosabatlar rasmiy va norasmiy bo'lishi mumkin.

Ijtimoiy institutlarning tasnifi

Rasmiy va norasmiy ijtimoiy institutlarga bo'linishdan tashqari, zamonaviy tadqiqotchilar konventsiyalar (yoki "strategiyalar"), normalar va qoidalarni ajratib turadilar. Konventsiya umumiy qabul qilingan retseptdir: masalan, "tanaffus holatida telefon aloqasi qo'ng'iroq qiluvchi qayta qo'ng'iroq qiladi." Konventsiyalar ijtimoiy xulq-atvorni takror ishlab chiqarishni qo'llab-quvvatlaydi. Norm taqiq, talab yoki ruxsatni nazarda tutadi. Qoida buzilishlar uchun jazo choralarini nazarda tutadi, shuning uchun jamiyatda xatti-harakatlar ustidan nazorat va nazorat mavjudligi. Institutlarning rivojlanishi qoidaning konventsiyaga o'tishi bilan bog'liq, ya'ni. muassasadan foydalanishni kengaytirish va jamiyatda uni amalga oshirishga majburlashni bosqichma-bosqich rad etish bilan.

Jamiyat taraqqiyotidagi roli

Amerikalik tadqiqotchilar Daron Acemoglu va Jeyms A. Robinsonning fikriga ko'ra (inglizcha) rus ma'lum bir mamlakatda mavjud bo'lgan davlat institutlarining tabiati ushbu mamlakat taraqqiyotining muvaffaqiyati yoki muvaffaqiyatsizligini belgilaydi, ularning 2012 yilda nashr etilgan "Nega Millatlar Muvaffaqiyatsiz" kitobi ushbu bayonotni isbotlashga bag'ishlangan.

Dunyoning ko'plab mamlakatlari misollarini ko'rib chiqib, olimlar aniqlovchi va degan xulosaga kelishdi zarur shart har qanday davlatning rivojlanishi davlat institutlarining mavjudligi bo'lib, ular jamoat deb atagan (ingliz. Inklyuziv institutlar). Bunday mamlakatlarga dunyoning barcha rivojlangan demokratik mamlakatlarini misol qilib keltirish mumkin. Aksincha, davlat institutlari yopilgan mamlakatlar orqada qolish va tanazzulga yuz tutishga mahkum. Davlat muassasalari bunday mamlakatlarda, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, ular faqat ushbu muassasalarga kirishni nazorat qiluvchi elitani boyitish uchun xizmat qiladi - bu shunday deyiladi. "qazib olish institutlari" (ing. qazib olish institutlari). Mualliflarning fikricha, iqtisodiy rivojlanish jamiyat siyosiy taraqqiyotni olg‘a siljitmasdan, ya’ni shakllanmasdan turib mumkin emas jamoat siyosiy institutlari. .

muassasalar va tashkilotlardan, xulq-atvor normalari va namunalari majmuidan, ijtimoiy rollar va maqomlar ierarxiyasidan iborat ijtimoiy hayotning barqarorligini ta'minlovchi inson faoliyatini tashkil etish va tartibga solish shakli. Jamoatchilik munosabatlari sohalariga qarab iqtisodiy institutlar (bank, fond birjasi), siyosiy institutlar (partiyalar, davlat), yuridik institutlar (sud, prokuratura, notariat, advokatura va boshqalar), ilmiy muassasalar (akademiya), ta’lim muassasalari mavjud. muassasalar va boshqalar.

Ajoyib ta'rif

Toʻliq boʻlmagan taʼrif ↓

IJTIMOIY INSTITUT

jamiyat ichidagi aloqalar va munosabatlar barqarorligini ta'minlovchi, ijtimoiy hayotni tashkil etishning nisbatan barqaror shakli. SI. muayyan tashkilotlar va ijtimoiy guruhlardan farqlanishi kerak. Shunday qilib, "bir nikohli oila instituti" tushunchasi alohida oilani emas, balki ma'lum bir turdagi son-sanoqsiz oilalarda amalga oshiriladigan me'yorlar majmuini anglatadi. SI bajaradigan asosiy funktsiyalar: 1) ushbu muassasa aʼzolariga oʻz ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish imkoniyatini yaratadi; 2) jamiyat a’zolarining ijtimoiy munosabatlar doirasidagi harakatlarini tartibga soladi; 3) jamiyat hayotining barqarorligini ta’minlash; 4) shaxslarning intilishlari, harakatlari va manfaatlarining uyg'unligini ta'minlaydi; 5) ijtimoiy nazoratni amalga oshirish. SI faoliyati. tomonidan belgilanadi: 1) xulq-atvorning tegishli turlarini tartibga soluvchi aniq ijtimoiy normalar majmui; 2) uning jamiyatning ijtimoiy-siyosiy, mafkuraviy, qadriyat tuzilmalariga integratsiyalashuvi, bu esa faoliyatning rasmiy huquqiy asoslarini qonuniylashtirishga imkon beradi; 3) normativ-huquqiy takliflarni muvaffaqiyatli amalga oshirish va ijtimoiy nazoratni amalga oshirishni ta'minlaydigan moddiy resurslar va shart-sharoitlarning mavjudligi. SI. nafaqat t.s. bilan xarakterlanishi mumkin. ularning rasmiy tuzilishi, balki ularning faoliyatini tahlil qilish nuqtai nazaridan ham mazmunli. SI. Bu nafaqat ma'lum moddiy vositalar bilan jihozlangan shaxslar, muassasalar majmui, sanktsiyalar tizimi va muayyan harakatlarni amalga oshiradi. jamoat funktsiyasi. S.I.ning muvaffaqiyatli ishlashi. Institutda muayyan shaxslar uchun xulq-atvor standartlarining izchil tizimining mavjudligi bilan bog'liq tipik vaziyatlar. Bu xulq-atvor standartlari me'yoriy jihatdan tartibga solinadi: ular qonun qoidalari va boshqa ijtimoiy normalarda mustahkamlangan. Amaliyot davomida bor ba'zi turlari ijtimoiy faoliyat va bu faoliyatni tartibga soluvchi huquqiy va ijtimoiy normalar kelajakda ijtimoiy faoliyatning ushbu turini ta'minlaydigan muayyan qonuniylashtirilgan va ruxsat etilgan tizimda jamlangan. Bunday tizim SI hisoblanadi. Koʻlami va vazifalariga koʻra I. a) munosabatlar tizimida jamiyatning roli tuzilmasini belgilovchi; b) shaxsiy maqsadlar uchun jamiyat normalariga nisbatan mustaqil harakatlar uchun ruxsat etilgan asoslarni belgilaydigan tartibga soluvchi va ushbu doiradan tashqariga chiqish uchun jazolovchi sanktsiyalar (bu ijtimoiy nazoratning barcha mexanizmlarini o'z ichiga oladi); v) madaniy, mafkura, din, san'at va boshqalar bilan bog'liq; d) yaxlit ijtimoiy hamjamiyat manfaatlarini ta'minlash uchun mas'ul bo'lgan ijtimoiy rollar bilan bog'liq. Ijtimoiy tizimning rivojlanishi SI evolyutsiyasiga qisqartiriladi. Bunday evolyutsiyaning manbalari ham endogen bo'lishi mumkin, ya'ni. tizimning o'zida yuzaga keladigan, shuningdek, ekzogen omillar. Ekzogen omillar orasida eng muhimi yangi bilimlarni to'plash bilan bog'liq madaniy va shaxsiy tizimlarning ijtimoiy tizimiga ta'siri va boshqalar. Endogen o'zgarishlar asosan u yoki bu SI tufayli sodir bo'ladi. muayyan ijtimoiy guruhlarning maqsad va manfaatlariga samarali xizmat qilishni to'xtatadi. Ijtimoiy tizimlar evolyutsiyasi tarixi SIning bosqichma-bosqich o'zgarishidir. an'anaviy tipdan zamonaviy SIga. An'anaviy SI. birinchi navbatda askriptivlik va xususiylik bilan tavsiflanadi, ya'ni. marosim va urf-odatlar va oilaviy rishtalar bilan qat'iy belgilangan xatti-harakatlar qoidalariga asoslanadi. Rivojlanish jarayonida SI. o'z funktsiyalari bo'yicha ko'proq ixtisoslashgan va xatti-harakatlar qoidalari va doiralari nuqtai nazaridan kamroq qat'iylashtiriladi.

Ajoyib ta'rif

Toʻliq boʻlmagan taʼrif ↓

Jamiyat murakkab ijtimoiy shakllanish bo‘lib, uning ichida harakat qiluvchi kuchlar o‘zaro shu qadar bog‘langanki, har bir alohida harakatning oqibatlarini oldindan ko‘rishning iloji yo‘q. Shu munosabat bilan, muassasalar muassasaning tan olingan maqsadlarining bir qismi sifatida osongina e'tirof etiladigan ochiq funktsiyalarga ega bo'lib, beixtiyor bajariladigan va tan olinmasligi mumkin bo'lgan yoki tan olinsa, qo'shimcha mahsulot sifatida qaraladigan yashirin funktsiyalarga ega.

Muhim va yuqori institutsional rolga ega bo'lgan odamlar ko'pincha ularning faoliyatiga va ular bilan bog'liq bo'lgan odamlarning faoliyatiga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan yashirin ta'sirlarni sezmaydilar. Amerika darsliklarida latent funksiyalardan foydalanishning ijobiy misoli sifatida uning nomi bilan ataladigan kampaniya asoschisi Genri Fordning faoliyati ko'pincha keltiriladi. U haqiqatan ham kasaba uyushmalarini yomon ko'rardi katta shaharlar, katta miqdordagi kreditlar va bo‘lib-bo‘lib sotib olish, lekin jamiyatda ilgarilab borar ekan, bu institutlarning yashirin, yashirin, yon funksiyalari o‘zi uchun, biznesi uchun ishlashini anglab, ularning rivojlanishini hammadan ko‘ra ko‘proq rag‘batlantirdi. Biroq, institutlarning yashirin funktsiyalari ikkalasini ham qo'llab-quvvatlashi mumkin tan olingan maqsadlar va ularni ahamiyatsizlarga aylantiring. Ular hatto muassasa me'yorlariga sezilarli darajada zarar etkazishi mumkin.

Ijtimoiy institut qanday ishlaydi? Uning jamiyatda sodir bo'layotgan jarayonlardagi o'rni qanday? Keling, ushbu savollarni ko'rib chiqaylik.

Ijtimoiy institutlarning aniq vazifalari. Agar biz har qanday ijtimoiy institutning faoliyatini eng umumiy shaklda ko'rib chiqsak, uning asosiy vazifasi u yaratilgan va mavjud bo'lgan ijtimoiy ehtiyojlarni qondirishdir, deb taxmin qilish mumkin. Biroq, bu funktsiyani bajarish uchun har bir muassasa o'z ishtirokchilariga nisbatan ehtiyojlarni qondirishga intilayotgan odamlarning birgalikdagi faoliyatini ta'minlaydigan funktsiyalarni bajaradi. Bular birinchi navbatda quyidagi funktsiyalardir.
1. Ijtimoiy munosabatlarni mustahkamlash va takror ishlab chiqarish funktsiyasi. Har bir muassasa o'z a'zolarining xatti-harakatlarini tuzatadigan, standartlashtiradigan va bu xatti-harakatni oldindan aytib bo'ladigan qilib qo'yadigan qoidalar va xatti-harakatlar me'yorlari tizimiga ega. Tegishli ijtimoiy nazorat muassasaning har bir a'zosining faoliyati davom etishi kerak bo'lgan tartib va asosni ta'minlaydi. Shunday qilib, institut jamiyatning ijtimoiy tuzilishi barqarorligini ta'minlaydi. Darhaqiqat, oila instituti kodeksi, masalan, jamiyat a'zolarining etarlicha barqaror kichik guruhlarga - oilalarga bo'linishini nazarda tutadi. Ijtimoiy nazorat yordamida oila instituti har bir alohida oilaning barqarorligini ta’minlashga intiladi, uning parchalanish imkoniyatini cheklaydi. Oila institutining buzilishi, birinchi navbatda, tartibsizlik va noaniqlikning paydo bo'lishi, ko'plab guruhlarning qulashi, an'analarning buzilishi, normal jinsiy hayotni va yosh avlodning yuqori sifatli ta'limini ta'minlashning mumkin emasligidir.
2. Tartibga solish funksiyasi - ijtimoiy institutlarning faoliyati xulq-atvor namunalarini ishlab chiqish orqali jamiyat a'zolari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishni ta'minlaydi. Insonning butun madaniy hayoti uning turli muassasalardagi ishtiroki bilan davom etadi. Shaxs qanday faoliyat turi bilan shug'ullanmasin, u doimo shu sohadagi xatti-harakatlarini tartibga soluvchi muassasaga duch keladi. Faoliyatning qandaydir turlari buyurtma qilinmasa va tartibga solinmasa ham, odamlar darhol uni institutsionalizatsiya qilishni boshlaydilar. Shunday qilib, institutlar yordamida inson ijtimoiy hayotda oldindan aytib bo'ladigan va standartlashtirilgan xatti-harakatlarni namoyon qiladi. U rol talablarini - kutilgan narsalarni bajaradi va atrofidagi odamlardan nimani kutish kerakligini biladi. Bunday tartibga solish birgalikdagi faoliyat uchun zarurdir.
3. Integratsion funksiya. Bu funktsiya institutsional me'yorlar, qoidalar, sanktsiyalar va rollar tizimlari ta'sirida yuzaga keladigan ijtimoiy guruhlar a'zolarining birlashishi, o'zaro bog'liqligi va o'zaro javobgarligi jarayonlarini o'z ichiga oladi. Institutda odamlarning integratsiyalashuvi o'zaro aloqalar tizimini tartibga solish, aloqalar hajmi va chastotasini oshirish bilan birga keladi. Bularning barchasi ijtimoiy tuzilma elementlarining, ayniqsa, ijtimoiy tashkilotlarning barqarorligi va yaxlitligini oshirishga olib keladi.
Muassasadagi har qanday integratsiya uchta asosiy element yoki zarur talablardan iborat: 1) sa'y-harakatlarni birlashtirish yoki birlashtirish; 2) guruhning har bir a'zosi o'z resurslarini maqsadlarga erishish uchun sarflaganda safarbarlik; 3) shaxslarning shaxsiy maqsadlarining boshqalarning maqsadlariga yoki guruh maqsadlariga muvofiqligi. Institutlar yordamida amalga oshiriladigan integral jarayonlar odamlarning muvofiqlashtirilgan faoliyati, hokimiyatni amalga oshirish va murakkab tashkilotlarni yaratish uchun zarurdir. Integratsiya tashkilotlarning omon qolish shartlaridan biri, shuningdek, uning ishtirokchilarining maqsadlarini bog'lash usullaridan biridir.
4. Radioeshittirish funksiyasi. Agar ijtimoiy tajribani uzatish imkoni bo'lmasa, jamiyat rivojlana olmasdi. Har bir muassasa o'zining normal ishlashi uchun yangi odamlarning kelishiga muhtoj. Bu institutning ijtimoiy chegaralarini kengaytirish orqali ham, avlodlarni almashtirish orqali ham sodir bo'lishi mumkin. Shu munosabat bilan, har bir muassasa shaxsga o'z qadriyatlari, me'yorlari va rollariga sotsializatsiya qilish imkonini beradigan mexanizmni taqdim etadi. Masalan, bolani tarbiyalayotgan oila uni ota-onasi rioya qiladigan oilaviy hayot qadriyatlariga yo'naltirishga intiladi. Davlat organlari fuqarolarga itoatkorlik va sadoqat me'yorlarini singdirish uchun ularga ta'sir o'tkazishga intiladi va cherkov jamiyatning imkon qadar ko'proq a'zolarini e'tiqodga ko'niktirishga harakat qiladi.
5. Kommunikativ funksiya. Tashkilotda ishlab chiqarilgan ma'lumotlar tartibga solishga rioya qilishni boshqarish va nazorat qilish maqsadida muassasa ichida ham, muassasalar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarda ham tarqatilishi kerak. Bundan tashqari, institutning kommunikativ aloqalarining tabiati o'ziga xos xususiyatlarga ega - bular institutsionallashtirilgan rollar tizimida amalga oshiriladigan rasmiy aloqalardir. Tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, muassasalarning kommunikativ imkoniyatlari bir xil emas: ba'zilari ma'lumot (ommaviy axborot vositalari) uzatish uchun maxsus ishlab chiqilgan, boshqalari buning uchun juda cheklangan imkoniyatlarga ega; ba'zilari ma'lumotni (ilmiy muassasalar), boshqalari passiv (nashriyotlar) faol ravishda qabul qiladilar.

Institutlarning aniq vazifalari kutilgan va zarurdir. Ular kodlarda shakllantiriladi va e'lon qilinadi va statuslar va rollar tizimida mustahkamlanadi. Agar muassasa o'zining aniq funktsiyalarini bajara olmasa, u tartibsizlik va o'zgarishlarga duch keladi: bu aniq, zarur funktsiyalar boshqa institutlar tomonidan o'zlashtirilishi mumkin.

yashirin funktsiyalar. Ijtimoiy institutlar harakatlarining bevosita natijalari bilan bir qatorda, shaxsning bevosita maqsadlaridan tashqarida bo'lgan, oldindan rejalashtirilmagan boshqa natijalar ham mavjud. Bu natijalar jamiyat uchun katta ahamiyatga ega bo'lishi mumkin. Shunday qilib, cherkov mafkura, e'tiqodni joriy etish orqali o'z ta'sirini eng katta darajada mustahkamlashga intiladi va ko'pincha bu borada muvaffaqiyatga erishadi. Biroq, cherkov maqsadlaridan qat'i nazar, din uchun ishlab chiqarish faoliyatini tark etadigan odamlar bor. Mutaassiblar dinsizlarni ta'qib qila boshlaydilar va diniy sabablarga ko'ra katta ijtimoiy mojarolar yuzaga kelishi mumkin. Oila bolani oilaviy hayotning qabul qilingan me'yorlariga sotsializatsiya qilishga intiladi, lekin ko'pincha oilaviy tarbiya shaxs va madaniy guruh o'rtasidagi ziddiyatga olib keladi va muayyan ijtimoiy qatlamlar manfaatlarini himoya qilishga xizmat qiladi.

Institutlarning yashirin funksiyalari mavjudligini T.Veblen eng yaqqol ko‘rsatib beradi, u odamlar qora ikra iste’mol qiladilar, chunki ular ochlikni qondirishni va hashamatli Cadillac sotib olishni xohlashadi, deyish soddalik bo‘ladi, deb yozgan edi. mashina. Shubhasiz, bu narsalar aniq shoshilinch ehtiyojlarni qondirish uchun sotib olinmaydi. Bundan T.Veblen shunday xulosaga keladi: iste'mol tovarlari ishlab chiqarish yashirin, yashirin funktsiyani bajaradi - u odamlarning o'z obro'sini oshirishga bo'lgan ehtiyojlarini qondiradi. Iste'mol tovarlari ishlab chiqarish institutining harakatlarini bunday tushunish uning faoliyati, vazifalari va ishlash shartlari haqidagi fikrni tubdan o'zgartiradi.

Shunday qilib, institutlarning yashirin funktsiyalarini o'rganish orqaligina ijtimoiy hayotning haqiqiy manzarasini aniqlash mumkinligi aniq. Masalan, ko'pincha sotsiologlar bir qarashda tushunarsiz bo'lgan hodisaga duch kelishadi, bunda muassasa nafaqat o'z funktsiyalarini bajarmasa, balki ularni amalga oshirishga to'sqinlik qilsa ham, muvaffaqiyatli mavjud bo'ladi. Bunday institut ma'lum ijtimoiy guruhlarning ehtiyojlarini qondiradigan yashirin funktsiyalarga ega. Shunga o'xshash hodisa, ayniqsa, yashirin funktsiyalar eng ko'p rivojlangan siyosiy institutlar orasida tez-tez kuzatilishi mumkin.

Yashirin funktsiyalar, shuning uchun, birinchi navbatda, ijtimoiy tuzilmalar talabasini qiziqtiradigan mavzudir. Ularni tanib olish qiyinligi ijtimoiy ob'ektlarning ijtimoiy aloqalari va xususiyatlarining ishonchli rasmini yaratish, shuningdek, ularning rivojlanishini nazorat qilish va ularda sodir bo'layotgan ijtimoiy jarayonlarni boshqarish qobiliyati bilan qoplanadi.

Tashkilotlar o'rtasidagi munosabatlar. Boshqa ijtimoiy institutlardan ajratilgan holda vakuumda faoliyat yuritadigan ijtimoiy institut yo'q. Har qanday ijtimoiy institutning harakatini uning barcha o'zaro aloqalari va munosabatlari umumiy madaniyat va guruhlarning submadaniyatlari nuqtai nazaridan tushuntirilmaguncha tushunib bo'lmaydi. Din, hukumat, ta'lim, ishlab chiqarish va iste'mol, savdo, oila - bu barcha institutlar ko'p tomonlama o'zaro ta'sirda. Shunday qilib, ishlab chiqarish sharoitlari yangi xonadonlarga, uy-ro'zg'or buyumlariga, bolalar bog'chalariga va hokazolarga bo'lgan ehtiyojlarini qondirish uchun yangi oilalarning shakllanishini hisobga olishi kerak. Shu bilan birga, ta'lim tizimi ko'p jihatdan ta'lim muassasalarining obro'sini va rivojlanishining mumkin bo'lgan istiqbollarini saqlaydigan davlat muassasalari faoliyatiga bog'liq. Din ta'lim yoki davlat idoralarining rivojlanishiga ham ta'sir qilishi mumkin. O'qituvchi, oilaning otasi, ruhoniy yoki ixtiyoriy tashkilotning amaldori hukumatning ta'siriga bo'ysunadi, chunki ularning harakatlari (masalan, nizomlar chiqarish) muvaffaqiyatga ham, muvaffaqiyatsizlikka ham olib kelishi mumkin. hayotiy maqsadlarga erishish.

Institutlarning ko'p sonli o'zaro bog'liqliklarini tahlil qilish nega institutlar kamdan-kam hollarda o'z a'zolarining xatti-harakatlarini to'liq nazorat qilish, o'z harakatlari va munosabatlarini institutsional g'oyalar va me'yorlar bilan uyg'unlashtira olishini tushuntirishi mumkin. Misol uchun, maktablar barcha talabalar uchun standart o'quv dasturlarini qo'llashi mumkin, ammo o'quvchilarning ularga bo'lgan munosabati o'qituvchining nazorati ostida bo'lmagan ko'plab omillarga bog'liq. Oilalari qiziqarli suhbatlarni rag'batlantiradigan va o'tkazadigan va ularni rivojlantiruvchi kitob o'qishga qo'shilgan bolalar, oilalari televizor ko'rish va ko'ngilochar adabiyotlarni o'qishni afzal ko'radigan bolalarga qaraganda intellektual qiziqishlarga osonroq va ko'proq ega bo'lishadi. Cherkovlar yuqori axloqiy g'oyalarni targ'ib qilishadi, lekin parishionerlar ko'pincha biznes g'oyalari, siyosiy sadoqatlar yoki oilani tark etish istagi ta'siri ostida ularni e'tiborsiz qoldirish zarurligini his qilishadi. Vatanparvarlik davlat manfaati uchun fidoyilikni ulug'laydi, lekin ko'pincha oilalarda, tadbirkorlik institutlarida yoki ba'zi siyosiy institutlarda tarbiyalanganlarning ko'plab shaxsiy xohish-istaklariga mos kelmaydi.

Shaxslarga berilgan rollar tizimini uyg'unlashtirish zarurati ko'pincha alohida institutlar o'rtasidagi kelishuv bilan qondirilishi mumkin. Har qanday tsivilizatsiyalashgan mamlakatda sanoat va savdo soliqlarni tartibga soluvchi va sanoat va savdoning alohida institutlari o'rtasida almashinuvni tashkil etuvchi hukumatning yordamiga bog'liq. O'z navbatida, hukumat iqtisodiy jihatdan qo'llab-quvvatlovchi sanoat va savdoga bog'liq qoidalar va hukumatning boshqa harakatlari.

Bundan tashqari, ayrim ijtimoiy institutlarning jamiyat hayotidagi ahamiyatini inobatga olgan holda, boshqa institutlar ularning faoliyati ustidan nazoratni o‘z qo‘liga olishga harakat qilmoqda. Masalan, ta'lim jamiyatda juda muhim rol o'ynaganligi sababli, ta'lim muassasasiga ta'sir o'tkazish uchun kurashga urinishlar siyosiy tashkilotlar, sanoat tashkilotlari, cherkovlar va boshqalarda kuzatilmoqda. Masalan, siyosatchilar maktab rivojiga hissa qo'shadilar, bu bilan ular vatanparvarlik va milliy o'ziga xoslikni qo'llab-quvvatlaydilar. Cherkov muassasalari ta'lim tizimi yordamida o'quvchilarda cherkov ta'limotlariga sodiqlik va Xudoga chuqur ishonchni singdirishga harakat qilmoqda. Ishlab chiqarish tashkilotlari ular o'quvchilarni bolalikdan ishlab chiqarish kasblarini rivojlantirishga, harbiylar esa armiyada muvaffaqiyatli xizmat qila oladigan odamlarni tarbiyalashga harakat qilmoqdalar.

Xuddi shu narsani oila institutiga boshqa institutlarning ta'siri haqida ham aytish mumkin. Davlat nikoh va ajralishlar sonini, shuningdek, tug'ilish darajasini tartibga solishga harakat qilmoqda. Bundan tashqari, u bolalarni parvarish qilish uchun minimal standartlarni belgilaydi. Maktablarda ota-onalar va ota-onalar qo‘mitalari ishtirokida o‘qituvchilar kengashlari tuzilib, oila bilan hamkorlik izlanmoqda. Cherkovlar oilaviy hayot uchun ideallarni yaratadi va diniy doirada oilaviy marosimlarni o'tkazishga harakat qiladi.

Ko'pgina institutsional rollar to'qnash kela boshlaydi, chunki ularni bajaruvchi shaxs bir nechta institutlarga tegishli. Bunga misol qilib martaba va oilaviy yo'nalishlar o'rtasidagi taniqli ziddiyatni keltirish mumkin. Bu holatda biz bir nechta institutlarning me'yorlari va qoidalarining to'qnashuvi bilan shug'ullanamiz. Sotsiologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, har bir muassasa o'ziga kiritilgan shaxslarni boshqa institutlardagi rollardan "ajratish" uchun eng ko'p harakat qiladi. Korxonalar o'z xodimlarining xotinlarining faoliyatini o'z ta'sir doirasiga (imtiyozlar tizimi, buyurtmalar, oilaviy ta'tillar va boshqalar) kiritishga harakat qiladilar. Armiya institutsional qoidalari ham oilaviy hayot uchun yomon bo'lishi mumkin. Va bu erda ular xotinlarni armiya hayotiga kiritish yo'llarini topadilar, shunda er va xotin yagona institutsional me'yorlar bilan bog'liq. Shubhasiz, shaxs tomonidan ushbu institutning o'ziga xos rolini bajarish muammosi xristian cherkovining ba'zi muassasalarida hal qilinadi, bu erda ruhoniylar turmush qurmaslikka qasamyod qilish orqali oilaviy majburiyatlardan ozod qilinadi.

Institutlarning tashqi ko'rinishi doimo jamiyatdagi o'zgarishlarga moslashadi. Bir muassasadagi o'zgarishlar boshqalarida ham o'zgarishlarga olib keladi. Oilaviy urf-odatlar, an'analar va xulq-atvor qoidalarini o'zgartirgandan so'ng, a yangi tizim ko'plab institutlarni o'z ichiga olgan bunday o'zgarishlarning ijtimoiy ta'minoti. Qishloqdan shaharga dehqonlar kelib, u yerda o‘z submadaniyatini yaratganda, siyosiy institutlar, yuridik tashkilotlar va boshqalarning harakatlari o‘zgarishi kerak. Biz siyosiy tashkilotdagi har qanday o‘zgarish kundalik hayotimizning barcha jabhalariga ta’sir qilishiga o‘rganib qolganmiz. O'zgarishsiz boshqa institutlarga aylantiriladigan yoki ulardan alohida mavjud bo'ladigan institutlar yo'q.

institutsional avtonomiya. Institutlarning o‘z faoliyatida o‘zaro bog‘liqligi ularning ichki mafkuraviy va tarkibiy nazoratdan voz kechishga tayyorligini anglatmaydi. Ularning asosiy maqsadlaridan biri boshqa muassasalar rahbarlarining ta'sirini istisno qilish va ularning institutsional normalari, qoidalari, kodeksi va mafkuralarini saqlab qolishdir. Barcha asosiy institutlar ma'lum darajada mustaqillikni saqlashga yordam beradigan va boshqa muassasalarda guruhlangan odamlarning hukmronligiga qarshilik ko'rsatadigan xatti-harakatlar modellarini ishlab chiqadi. Korxonalar va korxonalar davlatdan mustaqil bo'lishga intiladi; ta'lim muassasalari ham eng katta mustaqillikka erishishga va xorijiy muassasalarning normalari va qoidalarining kirib kelishiga yo'l qo'ymaslikka harakat qiladilar. Hatto tanishuv instituti ham oila institutiga nisbatan mustaqillikka erishadi, bu uning marosimlarida qandaydir sir va maxfiylikka olib keladi. Har bir muassasa ushbu muassasaning mustaqilligiga eng kam ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan munosabat va qoidalarni tanlash uchun boshqa muassasalardan keltirilgan munosabat va qoidalarni sinchkovlik bilan saralashga harakat qiladi. Ijtimoiy tartib - bu institutlarning o'zaro ta'siri va ularning bir-biriga nisbatan mustaqillikka bo'lgan hurmatining muvaffaqiyatli kombinatsiyasi. Bu kombinatsiya jiddiy va buzg'unchi institutsional ziddiyatlardan qochadi.

Institutlarga nisbatan ziyolilarning ikki tomonlama funktsiyasi. Barcha murakkab jamiyatlarda institutlar doimiy mafkuraviy va tashkiliy yordam institut tayanadigan mafkurani, norma va qoidalar tizimini mustahkamlash. Buni muassasa a'zolarining ikkita rol guruhi amalga oshiradi: 1) institutsional xatti-harakatlarni kuzatuvchi byurokratlar; 2) ijtimoiy institutlarning mafkurasi, normalari va xulq-atvor qoidalarini tushuntiruvchi va sharhlovchi ziyolilar. Bizda esa ziyolilar, qaysi ma’lumoti va kasbi qanday bo‘lishidan qat’i nazar, g‘oyalarni jiddiy tahlil qilishga bag‘ishlangan kishilardir. Mafkuraning ahamiyati institutsional me'yorlarga sodiqlikni saqlashdan iborat bo'lib, ular orqali g'oyalarni manipulyatsiya qilishga qodir bo'lgan odamlarning turli xil munosabatlari rivojlanadi. Intellektuallar tushuntirishga shoshilinch ehtiyojlarni qondirishga chaqiriladi ijtimoiy rivojlanish va buni institutsional me'yorlarga mos keladigan shartlarda amalga oshirish.

Masalan, siyosiy kommunistik institutlar bilan aloqador ziyolilar o‘z oldilariga shuni ko‘rsatish vazifasini qo‘yganlar zamonaviy tarix haqiqatda K. Marks va V. Lenin bashoratlariga muvofiq rivojlanadi. Shu bilan birga, AQSh siyosiy institutlarini o'rganuvchi ziyolilar haqiqiy tarix erkin tadbirkorlik va demokratiya g'oyalari rivojiga qurilganini ta'kidlaydilar. Shu bilan birga, muassasa rahbarlari ziyolilarga to‘liq ishonib bo‘lmasligini tushunadi, chunki ular qo‘llab-quvvatlagan mafkuraning asosiy negizini o‘rganishda uning kamchiliklarini ham tahlil qiladilar. Bu borada ziyolilar zamon talablariga ko‘proq mos keladigan raqobatbardosh mafkura yaratishga kirishishi mumkin. Bunday ziyolilar inqilobiy bo'lib, an'anaviy institutlarga hujum qilishadi. Shuning uchun ham totalitar institutlarning shakllanishi jarayonida ular birinchi navbatda mafkurani ziyolilar harakatlaridan himoya qilishga intiladilar.

Xitoyda 1966 yilgi ziyolilar ta'sirini yo'q qilgan kampaniya Mao Tszedunning ziyolilar inqilobiy rejimni qo'llab-quvvatlashdan bosh tortishidan qo'rqishini tasdiqladi. Urushdan oldingi yillarda mamlakatimizda shunga o'xshash voqea sodir bo'lgan. Agar tarixga murojaat qiladigan bo‘lsak, shubhasiz, rahbarlar qobiliyatiga ishonishga asoslangan har qanday kuch (xarizmatik kuch), shuningdek, zo‘ravonlik, nodemokratik usullarni qo‘llaydigan hokimiyat hokimiyat instituti harakatlarini himoya qilishga intilishiga shubhasiz guvoh bo‘lamiz. ziyolilarning ishtiroki yoki ularni butunlay uning ta'siriga bo'ysundirish. . Istisnolar faqat ushbu qoidani ta'kidlaydi.

Demak, ko‘pincha ziyolilar faoliyatidan foydalanish qiyin, chunki bugun ular institutsional me’yorlarni qo‘llab-quvvatlay olsalar, ertaga ularning tanqidchisiga aylanadilar. Shunga qaramay, zamonaviy dunyoda intellektual tanqidning doimiy ta'siridan qochgan institutlar yo'q va uzoq vaqt davomida intellektual himoyasiz mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan institutlarning xususiyatlari yo'q. Nima uchun ba'zi totalitar siyosiy rejimlar ma'lum bir erkinlik va ziyolilarni repressiya o'rtasida bo'linib ketganligi oydinlashadi. Fundamental institutlarni himoya qilishga eng qodir bo'lgan intellektual - bu institutlar oldidagi majburiyatlardan qat'i nazar, haqiqatga intilishdan kelib chiqqan holda. Bunday shaxs muassasa farovonligi uchun ham foydali, ham xavfli - u institutsional qadriyatlarni himoya qilishga, muassasaga hurmatga mohirona erishgani uchun foydali va haqiqatni izlab, unga raqib bo'lishi mumkinligi uchun xavflidir. bu muassasa. Bu ikki tomonlama rol fundamental institutlarni jamiyatda tartib-intizomni ta'minlash muammosi, ziyolilar uchun ziddiyat va sadoqat muammosi bilan shug'ullanishga majbur qiladi.