Jamiyatning o'zaro bog'langan o'zaro ta'sir qiluvchi guruhlari deyiladi. Ijtimoiy guruhlar tushunchasi va turlari

Jamiyatning ijtimoiy tuzilmasi - bu oʻzaro bogʻlangan va oʻzaro taʼsir qiluvchi ijtimoiy jamoalar va guruhlar, ijtimoiy institutlar, ijtimoiy maqomlar va ular oʻrtasidagi munosabatlar yigʻindisidir. Ijtimoiy tuzilishning barcha elementlari yagona ijtimoiy organizm sifatida o'zaro ta'sir qiladi. Ijtimoiy tuzilmaning butun murakkabligi va ko'p qirraliligini aniqroq tasavvur qilish uchun uni shartli ravishda ikkita kichik tizimga bo'lish mumkin: I) jamiyatning ijtimoiy tarkibi; 2) jamiyatning institutsional tuzilishi.

1. Jamiyatning ijtimoiy tarkibi - bu muayyan jamiyatni tashkil etuvchi o'zaro ta'sir qiluvchi ijtimoiy jamoalar, ijtimoiy guruhlar va shaxslar yig'indisidir. Har bir ijtimoiy hamjamiyat ijtimoiy tuzilmada ma'lum o'rin, ma'lum mavqeni egallaydi. Ba'zi ijtimoiy jamoalar ko'proq afzalroq pozitsiyalarni egallaydi, boshqalari esa kamroq foydali. Bundan tashqari, ijtimoiy hamjamiyatning o'zida alohida ijtimoiy guruhlar (individlar) ham turli xil ijtimoiy pozitsiyalarni egallaydi va turli xil ijtimoiy maqomlarga ega (1-rasm).

2. Jamiyatning institutsional tuzilishi - bu o'zaro ta'sir qiluvchi ijtimoiy institutlar yig'indisidir barqaror shakllar jamiyatni tashkil etish va boshqarish. Har bir institut (institutlar guruhi) jamiyatning ma'lum bir sohasidagi munosabatlarni tartibga soladi, masalan, siyosiy institutlar (davlat, partiyalar va boshqalar) siyosiy sohadagi munosabatlarni, iqtisodiy - iqtisodiy sohadagi munosabatlarni tartibga soladi (2-rasm).

Jamiyatning institutsional tizimini matritsa sifatida ifodalash mumkin, uning hujayralari (institutlari, maqomlari) ma'lum ijtimoiy guruhlar va jamoalarning aniq odamlari bilan to'ldirilgan. Shunday qilib, jamiyatning ijtimoiy tarkibini institutsional tuzilmaga "ustun qo'yish" mavjud. Shu bilan birga, ma'lum odamlar ma'lum hujayralarni (statuslarni) egallashi va chiqarishi mumkin va matritsaning (tuzilmaning) o'zi nisbatan barqaror. Masalan, Rossiya Federatsiyasining Prezidenti Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasiga muvofiq, har to'rt yilda qayta saylanadi, prezident maqomi va prezidentlik instituti uzoq yillar davomida o'zgarishsiz qoladi; ota-onalar qariydi va o'ladi va ularning maqomlarini yangi avlodlar egallaydi.

Demokratik jamiyatda barcha ijtimoiy institutlar rasmiy (huquqiy) jihatdan tengdir. Biroq, ichida haqiqiy hayot ba'zi institutlar boshqalarga ustunlik qilishi mumkin. Masalan, siyosiy institutlar iqtisodiy institutlarga o'z irodasini yuklashi mumkin va aksincha. Har bir ijtimoiy institut o'ziga xos ijtimoiy maqomlarga ega, ular ham ekvivalent emas. Masalan, prezidentning siyosiy institutlardagi mavqei eng muhimi; parlament a’zosining maqomi oddiy saylovchining maqomidan muhimroqdir; xo'jalik muassasalarida firma egasi yoki boshqaruvchi maqomi oddiy ishchi maqomidan afzalroqdir va hokazo.

Hatto qisqacha tahlil jamiyatning ijtimoiy tuzilishi ijtimoiy tuzilma ham jamiyat differensiatsiyasining tuzilishi, ham undan kelib chiqadigan tizim degan xulosaga kelishga imkon beradi. ijtimoiy tengsizlik.

Differentsiatsiya(latdan. farq- farq) - "yuqori-pastki" tamoyili bo'yicha butunning turli qismlarga, shakllarga va bosqichlarga bo'linishi, tabaqalanishi.

Tengsizlikning ikkita asosiy turi mavjud:

• 1) tabiiy tengsizlik, odamlarning tabiiy farqlari (jinsi, yoshi, jismoniy va aqliy ma'lumotlari va boshqalar) tufayli;
• 2) ijtimoiy tengsizlik, yaratilgan ijtimoiy omillar(mehnat taqsimoti, turmush tarzi, ma'lum imtiyozlarga ega bo'lish, ta'lim darajasi, hokimiyat va boshqalar).

Ibtidoiy jamiyat uchun tabiiy tengsizlik eng xarakterlidir, chunki maqom va rollarni taqsimlash, qoida tariqasida, odamlarning tabiiy farqlarini (ayollar mehnati, erkaklar mehnati, bolalar mehnati va boshqalar) hisobga olgan holda amalga oshirildi. Zamonaviy jamiyatda ijtimoiy tengsizlik asosiy hisoblanadi, ya'ni ijtimoiy omillar ta'sirida tengsizlik, garchi tabiiy farqlar ham ma'lum ma'noga ega.

Tengsizlik - zarur shart tashkil etish va faoliyat yuritish ijtimoiy hayot. Har qanday ijtimoiy tashkilot, har qanday jamiyat faqat funksional farqlanish sharoitidagina faoliyat ko‘rsatishi va rivojlanishi mumkin, boshqaruv esa doimo ayrim ijtimoiy guruhlarning boshqalarga bo‘ysunishini o‘z ichiga oladi. Kichik ijtimoiy guruhda ham funktsional (rol) ierarxiyasi mavjud bo'lib, agar guruhning ikki a'zosi bir xil guruh maqomiga da'vo qilsa va bir xil funktsiyalarni bajarishga intilsa, ular o'rtasida doimo ziddiyatlar yuzaga keladi. Bunday nizolarning sabablari ibtidoiy jamiyatda allaqachon ma'lum edi. Shuning uchun, bizning uzoq ajdodlarimiz, bir jinsli egizaklar tug'ilgan taqdirda, qoida tariqasida, faqat bitta chaqaloqni tirik qoldirib, qolganlarini o'ldirdi. Ular bir xil tabiiy fazilatlarga ega bo'lgan egizaklar ham xuddi shunday da'vo qilishlaridan qo'rqishdi ijtimoiy maqom va bu bilan butun jamoaga - jamoaga, urug'ga, qabilaga salbiy ta'sir ko'rsatadi.

Funktsionalizm ijtimoiy tengsizlikning sabablarini jamiyat faqat mehnat taqsimoti orqali rivojlanishi mumkinligi bilan izohlaydi. Masalan, jamiyat a'zolarining bir qismi moddiy ne'matlar ishlab chiqarish bilan shug'ullanadi, boshqalari ma'naviy qadriyatlarni yaratadi, boshqalari xizmat ko'rsatish sohasida, boshqalari boshqaruv bilan shug'ullanadi va hokazo.. Shu bilan birga, hayotning turli sohalarining farqlanish darajasi. jamiyatning o'zi taraqqiyot darajasini ham ko'rsatadi.

Har xil faoliyat turlicha baholanadi. Ba'zi harakatlar muhimroq, boshqalari esa kamroq ahamiyatga ega. Ba'zi ijtimoiy funktsiyalarni bajarish uchun uzoq va juda murakkab mashg'ulotlar talab qilinadi, ba'zi boshqa funktsiyalarni bajarish uchun esa bunday tayyorgarlik talab qilinmaydi. Muayyan ijtimoiy rolning ijtimoiy ahamiyatiga va shaxsning malaka darajasiga muvofiq

uni bajaradigan turlardan u jamiyatdan ma'lum bir haq oladi va ma'lum bir ijtimoiy maqomga ega bo'ladi. Shunday qilib ijtimoiy tengsizlik - bu shaxslarning qobiliyatlari va imkoniyatlarining tengsizligi bilan bog'liq bo'lgan maqom tengsizligi.

Sotsiologiyadagi konfliktologik paradigma shundan kelib chiqadiki, jamiyatda shaxslar va ijtimoiy guruhlar o‘rtasida yuqori ijtimoiy maqomlarga (mulk, hokimiyat, obro‘-e’tibor va boshqalar) ega bo‘lish uchun doimiy kurash olib boriladi. Demokratik jamiyat va huquqiy davlatda kurashning shakllari va qoidalari tegishli huquqiy normalar bilan tartibga solinadi. Masalan, AQSH fuqarolari g‘urursiz emas, birinchi navbatda fuqarolarning qonun oldida tengligini nazarda tutib, o‘z jamiyatini “teng imkoniyatlar jamiyati” deb atashadi. Afsuski, Rossiya fuqarolari qonun bilan kafolatlangan huquq va erkinliklarga rioya qilish darajasi bilan hali faxrlana olmaydi.

Har qanday jamiyat muqarrar ravishda ijtimoiy tengsizlikni takrorlaydi. Ushbu maqsadlar uchun turli vaqtlar va ichida turli mamlakatlar ularning bor edi ijtimoiy tengsizlik institutlari. Shunday qilib, quldor jamiyatlarda quldorlik instituti vujudga kelgan; kasta jamiyatida - odamlarning kasta bo'linishi; sinfiy jamiyatda - mulklarga bo'linish. Barcha an'anaviy jamiyatlarda ma'lum bir sinfga mansublik odatda tug'ilish bilan belgilanadi. Demokratik jamiyatda sinfiy va tabaqaviy tabaqalanish hisobga olinmaydi. Uning o‘ziga xos mexanizmlari, odamlarni turli ijtimoiy qatlam va sinflarga bo‘lish tamoyillari mavjud.

• Sm.: Girard R. Zo'ravonlik va muqaddaslik. M., 2000. S. 73-75.

Jamiyatning ijtimoiy tuzilishi

1. Ijtimoiy tuzilma tushunchasi va uning tarkibiy elementlari.

Jamiyatning ijtimoiy tuzilmasi - bu oʻzaro bogʻlangan va oʻzaro taʼsir qiluvchi ijtimoiy jamoalar va guruhlar, ijtimoiy institutlar, ijtimoiy maqomlar va ular oʻrtasidagi munosabatlar yigʻindisidir. Ijtimoiy tuzilishning barcha elementlari yagona ijtimoiy organizm sifatida o'zaro ta'sir qiladi. Ijtimoiy tuzilmaning murakkabligi va ko'p qirraliligini aniqroq ifodalash uchun uni shartli ravishda ikkita kichik tizimga bo'lish mumkin: 1) jamiyatning ijtimoiy tarkibi; 2) jamiyatning institutsional tuzilishi.

1. Jamiyatning ijtimoiy tarkibi bu o'zaro ta'sirlarni qaytarish mavjud ijtimoiy jamoalar, ijtimoiy barcha guruhlar va shaxslar, ma'lum bir jamiyat uchun. Har ijtimoiy jamiyatni berishma'lum bir joy bor, belgilanganijtimoiy tuzilmadagi mavqeisayohat. Ba'zi ijtimoiy jamoalarko'proq foyda olish pozitsiyalar, boshqalar kamroq foydalie) Bundan tashqari, ijtimoiy sohadajamoa, alohida ijtimoiy guruhlar (alohida shaxslar)
turli ijtimoiy sohalarni ham egallayditurli xil mavqega ega va turli xil ijtimoiyal statuslari (1-rasm).

2. Institutsional tuzilma jamiyatning xursandchiligi yig'indisidir o'zaro ijtimoiy media barqarorlikni ta'minlovchi institutlar jamiyatni tashkil etish va boshqarishning chivye shakllari. Har bir institut (bir guruh muassasalar) tartibga soladi ma'lum bir sohadagi munosabatlar jamiyatlar, masalan, siyosiy institutlar (davlat, partiyalar h.k.) siyosiy sohadagi, iqtisodiy - iqtisodiy sohadagi munosabatlarni tartibga soladi (2-rasm).

3. Jamiyatning institutsional tizimini matritsa sifatida ifodalash mumkin, uning hujayralari (institutlari, maqomlari) ma'lum ijtimoiy guruhlar va jamoalarning aniq odamlari bilan to'ldirilgan. Shunday qilib, jamiyatning ijtimoiy tarkibini institutsional tuzilmaga "ustun qo'yish" mavjud. Shu bilan birga, ma'lum odamlar ma'lum hujayralarni (statuslarni) egallashi va chiqarishi mumkin va matritsaning (tuzilmaning) o'zi nisbatan barqaror. Masalan, Ukraina Prezidenti, Ukraina Konstitutsiyasiga muvofiq, har besh yilda bir marta qayta saylanadi va Prezident va institutning maqomi. prezidentlik lavozimlari ko'p yillar davomida o'zgarishsiz qoladi; ota-onalar qariydi va o'ladi va ularning maqomlarini yangi avlodlar egallaydi.

4. Demokratik jamiyatda barcha ijtimoiy institutlar rasmiy (huquqiy) jihatdan tengdir. Biroq, real hayotda ba'zi institutlar boshqalarga ustunlik qilishi mumkin. Masalan, siyosiy institutlar o'z irodasini iqtisodiy institutlarga yuklashi mumkin va aksincha. Har bir ijtimoiy institut o'ziga xos ijtimoiy maqomlarga ega, ular ham ekvivalent emas. Masalan, prezidentning siyosiy institutlardagi mavqei eng muhimi; parlament a’zosining maqomi oddiy saylovchining maqomidan muhimroqdir; xo'jalik muassasalarida firma egasi yoki boshqaruvchi maqomi oddiy ishchi maqomidan afzalroqdir va hokazo.

ijtimoiy hamjamiyat

Ijtimoiy jamiyat katta yoki kichik bir guruh odamlar umumiy ijtimoiy xususiyatlarga ega, bir xil egallaydi ijtimoiy maqom qo'shma faoliyat (yoki qiymat yo'nalishlari) bilan birlashtirilgan.

Jamiyat yaxlit ijtimoiy-madaniy tizim sifatida bir vaqtning o'zida katta va kichik ijtimoiy jamoalarning a'zolari bo'lgan ko'plab shaxslardan iborat. Masalan, aniq bir shaxs - o'z mamlakatining fuqarosi - bir vaqtning o'zida etnik, hududiy, kasbiy va boshqalar kabi yirik ijtimoiy jamoalarning a'zosi bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, u, qoida tariqasida, bir nechta kichik ijtimoiy guruhlarning a'zosi hisoblanadi. bir marta - oila, mehnat jamoasi, ilmiy bo'lim , do'stlar davrasi va boshqalar. Bir xil kasb yoki faoliyat turi (konchilar, shifokorlar, o'qituvchilar, metallurglar, atom olimlari) odamlari jamoaga birlashadilar; umumiy etnik xususiyatlarga ega (ruslar, tatarlar, evenklar); taxminan bir xil ijtimoiy maqomga ega (quyi, o'rta yoki yuqori tabaqa vakillari) va boshqalar.

Ijtimoiy hamjamiyat alohida shaxslarning yig'indisi emas, balki yaxlit tizim bo'lib, har qanday tizim kabi o'z manbalari o'z-o'zini rivojlantirish va ijtimoiy o'zaro ta'sirning predmeti hisoblanadi.

Ijtimoiy jamoalar turli xil turlari va shakllari bilan ajralib turadi, masalan, quyidagi xususiyatlarga ko'ra:

• miqdoriy tarkibi bo'yicha - ikki yoki uch kishidan o'nlab va hatto yuzlab millionlargacha;
• mavjudlik davomiyligi bo'yicha - bir necha daqiqadan ko'p ming yillargacha;
• asosiy tizimni tashkil etuvchi belgilarga ko'ra - kasbiy, hududiy, etnik, demografik,
  ijtimoiy-madaniy, konfessiyaviy va boshqalar.

Ijtimoiy jamoalarning asosiy shakli ijtimoiy guruhlardir.

Jamiyat o'zining konkret hayotiy voqeligida ko'plab ijtimoiy guruhlar yig'indisi sifatida harakat qiladi. Insonning tug'ilishidan to o'limigacha bo'lgan butun hayoti ushbu guruhlarda o'tadi: oila, maktab, talaba, sanoat, armiya jamoalari, sport jamoasi, do'stlar doirasi, qiz do'stlari va boshqalar. Ijtimoiy guruh - bu shaxs va jamiyat o'rtasidagi vositachi. Bu ijtimoiy jarayonlar yuzaga keladigan va rivojlanadigan bevosita muhitdir. Shu ma’noda “individ-jamiyat” tizimida bo‘g‘in vazifasini bajaradi. Shaxs o‘zining jamiyatga mansubligini va ijtimoiy manfaatlarini ma’lum bir ijtimoiy guruhga mansubligi orqali anglaydi, shu orqali jamiyat hayotida ishtirok etadi. Turli guruhlarga a'zolik insonning jamiyatdagi mavqei va obro'sini belgilaydi.

2. Ijtimoiy tabaqalanish.

Hatto Aflotun va Aristotel ham jamiyatni (davlatni) uchta asosiy ijtimoiy qatlamga: eng yuqori, o‘rta va quyi qatlamga bo‘lgan. Keyinchalik ijtimoiy guruhlar va shaxslarning toifalarga bo'linishi jamiyatning ijtimoiy sinfiy tuzilishi deb ataldi.

Jamiyatning ijtimoiy sinfiy tuzilishi - bu oʻzaro taʼsir qiluvchi ijtimoiy tabaqalar, ijtimoiy qatlamlar va ular oʻrtasidagi munosabatlar yigʻindisidir.

Asoslar zamonaviy yondashuv jamiyatning ijtimoiy sinfiy tuzilishini oʻrganish va odamlarning maʼlum ijtimoiy qatlamlarga (qatlamlarga) mansubligini aniqlashga M.Veber asos solgan. U jamiyatning ijtimoiy tuzilishini ko'p qirrali, ko'p bosqichli deb hisobladi. M.Veber odamlarning ijtimoiy tengsizligida iqtisodiy omilning ahamiyatini inkor etmasdan, ijtimoiy mansublikni aniqlashning shunday qo‘shimcha mezonlarini kiritdi. ijtimoiy obro'(ijtimoiy holat) va hokimiyatga munosabat(hokimiyat resurslaridan foydalanish qobiliyati va qobiliyati). Ijtimoiy obro', M.Veberning fikricha, boylik va hokimiyatga bog'liq bo'lmasligi mumkin. Masalan, olimlar, huquqshunoslar, ruhoniylar, jamoat arboblari nisbatan kichik daromadga ega bo'lishi mumkin, lekin ayni paytda ko'plab boy tadbirkorlar yoki yuqori lavozimli amaldorlarga qaraganda yuqori obro'ga ega.

Tabakalanish nazariyasi rivojiga P.Sorokin, T.Parsua, J.Shils, B.Barber, V.Mur va boshqalar salmoqli hissa qo‘shdilar.Shunday qilib, sotsiolog P.Sorokin odamlar uchun mezonlarni eng aniq asoslab berdi. u yoki bu qatlamga mansub bo‘lish. U uchta asosiy mezonni belgilaydi: iqtisodiy, professional, siyosiy.

Ijtimoiy tabaqalanish nazariyasi sinflar to'g'risidagi marksistik ta'limotdan ko'ra zamonaviy jamiyatning ijtimoiy tuzilishi to'g'risida aniqroq tasavvur beradi. U odamlarning tabaqalanishi (tabaqalanishi) tamoyiliga asoslanadi ijtimoiy sinflar va qatlamlar (qatlamlar) daromad darajasi, hokimiyat, kasbning nufuzi, ta'lim darajasi va boshqalar kabi mezonlarga ko'ra. Shu bilan birga, "sinf" tushunchasi taxminan bir xil odamlarni birlashtiradigan umumiy atama sifatida ishlatiladi. holat.

Ijtimoiy tabaqalanish - odamlarning ma'lum bir to'plamining ierarxik daraja (yuqori va quyi) bo'yicha ijtimoiy sinflar va qatlamlarga bo'linishi (tabaqalanishi). Strata (lot.dan. qatlam - qatlam, qatlam) - o'xshash ijtimoiy ko'rsatkichlarga ega bo'lgan odamlarning ijtimoiy qatlami. Stratifikatsiya tuzilishining asosini odamlarning tabiiy va ijtimoiy tengsizligi tashkil etadi.

Zamonaviy jamiyatning ijtimoiy sinf tuzilishi odatda uchta asosiy ijtimoiy sinfga bo'linadi: yuqori, o'rta va pastroq. Muayyan ijtimoiy xususiyatlarga ko'ra ko'proq farqlash uchun har bir sinf, o'z navbatida, alohida ijtimoiy qatlamlarga bo'linishi mumkin.

Sinflar va qatlamlarga bo'linishlar soni aniq vazifalarga bog'liq bo'lishi mumkin sotsiologik tadqiqot. Agar tadqiqotning maqsadi olish bo'lsa umumiy fikr jamiyatning ijtimoiy tuzilishi haqida, bo'linishlar soni kam bo'ladi. Agar muayyan ijtimoiy qatlamlar yoki umuman tuzilma haqida batafsilroq ma'lumot olish zarur bo'lsa, tadqiqot maqsadlariga muvofiq bo'linmalar soni ko'paytirilishi mumkin.

Ijtimoiy tuzilmani o'rganayotganda shuni hisobga olish kerakki, jamiyatning ijtimoiy tarkibi (ijtimoiy jamoalarga bo'linish), qoida tariqasida, ijtimoiy sinflar tabaqalanishi bilan mos kelmaydi. Masalan, daromadi, turmush tarzi va ehtiyojlarini qondirish usullari bo'yicha yuqori malakali ishchi o'rta sinfga, past malakali ishchi esa quyi sinfga kiritilishi mumkin.

Har bir jamiyat ijtimoiy tengsizlikni institutsionalizatsiya qilishga intiladi, shunda hech kim ijtimoiy tabaqalanish strukturasini o'zboshimchalik bilan va tasodifiy o'zgartira olmaydi. Buning uchun ijtimoiy ierarxiyani himoya qiluvchi va takror ishlab chiqaruvchi maxsus mexanizmlar (institutlar) mavjud. Masalan, mulk instituti boy merosxo'rga va kambag'al oiladan bo'lgan shaxsga turli xil imkoniyatlar beradi; ta'lim instituti tegishli bilimlarga ega bo'lganlar uchun martaba qilishni osonlashtiradi; siyosiy partiyaga a'zolik siyosiy martaba qilish imkoniyatini beradi va hokazo.

V turli hududlar Inson turli xil ijtimoiy pozitsiyalarni egallashi mumkin. Masalan, yuqori siyosiy maqomga ega bo'lgan shaxs nisbatan kichik daromad olishi mumkin, va boy tadbirkor tegishli ma'lumotga ega bo'lmasligi mumkin va hokazo.Shuning uchun ijtimoiy mavqeini aniqlash uchun empirik tadqiqotdan foydalanishda muayyan shaxs yoki ijtimoiy guruh ijtimoiy mavqeining integral ko'rsatkichi (integral maqom), barcha o'lchovlar yig'indisi bilan aniqlanadi.

Bu usuldan tashqari, boshqalar ham bor, masalan, o'z-o'zini tasniflash usuli, uning mohiyati o'z sinfiga mansubligini o'z-o'zini baholashdir. Uni baholash mezonlari nuqtai nazaridan ob'ektiv deb bo'lmaydi, lekin ko'p jihatdan odamlarning sinfiy ongini aks ettiradi.

3. Ijtimoiy harakatchanlik va marginallik.

Jamiyat ijtimoiy tuzilishining nisbiy barqarorligi unda hech qanday harakatlar, o‘zgarishlar va siljishlar yo‘qligini bildirmaydi. Odamlarning ba'zi avlodlari ketishadi va ularning joylarini (maqomlarini) boshqalar egallaydi; faoliyatning yangi turlari, yangi kasblar, yangi ijtimoiy maqomlar paydo bo'ladi; shaxs hayoti davomida o'zining ijtimoiy mavqeini qayta-qayta (majburiy) o'zgartirishi mumkin va hokazo.

Kishilarning bir ijtimoiy guruh, tabaqa yoki qatlamdan ikkinchisiga o‘tishi ijtimoiy harakatchanlik deyiladi. “Ijtimoiy harakatchanlik” atamasini sotsiologiyaga P.A.Sorokin kiritgan bo‘lib, u ijtimoiy harakatchanlikni ijtimoiy maqomning har qanday o‘zgarishi deb hisoblagan. Zamonaviy sotsiologiyada jamiyatning ijtimoiy tuzilishini o‘rganishda ijtimoiy harakatchanlik nazariyasi keng qo‘llaniladi.

Quyidagi turlari mavjud ijtimoiy harakatchanlik:

• vertikal yuqoriga va pastga harakatlanish. Masalan, jismoniy shaxs yuqori lavozimni egallaydi, moliyaviy ahvolini sezilarli darajada yaxshilaydi, saylovlarda g'alaba qozonadi yoki aksincha, nufuzli ishdan mahrum bo'ladi, uning kompaniyasi bankrot bo'ladi va hokazo;
• gorizontal harakatchanlik - shaxs yoki guruhning bir ijtimoiy qatlam doirasidagi harakati;
• individual harakatchanlik - alohida individ asotsial makonni u yoki bu yo'nalishda harakatga keltiradi;
• guruh harakatchanligi - butun ijtimoiy guruhlar, ijtimoiy qatlamlar va sinflar ijtimoiy tuzilmadagi ijtimoiy mavqeini o'zgartiradilar. Masalan, sobiq dehqonlar yollanma ishchilar toifasiga o'tadilar; rentabelsizligi sababli tugatilgan konlarning konchilari boshqa sohalarda ishchi bo'lishadi.

Yirik ijtimoiy guruhlarning harakati, ayniqsa, iqtisodiyotni qayta qurish, oʻtkir ijtimoiy-iqtisodiy inqirozlar, yirik ijtimoiy-siyosiy qoʻzgʻalishlar (inqilob, fuqarolar urushi va boshqalar) davrida intensiv ravishda sodir boʻladi. Masalan, 1917-yilda Rossiya va Ukrainada sodir boʻlgan inqilobiy voqealar eski hukmron sinfning agʻdarilishiga, yangi hukmron elitaning, yangi ijtimoiy qatlamlarning shakllanishiga olib keldi. Hozirda Ukrainada ham jiddiy siyosiy va iqtisodiy o'zgarishlar. Ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar, mafkuraviy ko‘rsatmalar, siyosiy ustuvorliklar o‘zgarmoqda, yangi ijtimoiy sinflar, ijtimoiy qatlamlar vujudga kelmoqda.

Ijtimoiy pozitsiyalarni (maqomlarni) o'zgartirish shaxsdan (guruhdan) katta kuch talab qiladi. Yangi holat, yangi rol, yangi ijtimoiy-madaniy muhit o'z shartlarini, o'yin qoidalarini belgilaydi. Yangi sharoitlarga moslashish ko'pincha hayot yo'nalishlarini tubdan qayta qurish bilan bog'liq. Bundan tashqari, yangi ijtimoiy muhitning o'zi "biznikini" tanlash va "ularni" rad etishni amalga oshiradigan o'ziga xos filtrlarga ega. Shunday bo'ladiki, odam o'zining ijtimoiy-madaniy muhitini yo'qotib, yangi muhitga moslasha olmaydi. Keyin u go‘yo ikki ijtimoiy qatlam, ikki madaniyat orasiga “tiqilib qoladi”. Misol uchun, sobiq badavlat kichik tadbirkor jamiyatning yuqori qatlamlariga kirishga harakat qilmoqda. U go‘yo o‘zining eski muhitidan chiqsa-da, yangi muhitga ham begona – “zodagonlar ichida xo‘jayin”. Yana bir misol: aravachi yoki kichik biznes sifatida kun ko‘rishga majbur bo‘lgan sobiq ilmiy xodimni lavozimi og‘irlashtiradi; uning uchun yangi muhit begona. Ko'pincha u kam ma'lumotli, lekin atrof-muhit sharoitlariga ko'proq moslashgan "do'kondagi hamkasblar" tomonidan masxara va tahqirlash ob'ektiga aylanadi.

Marginallik(frantsuz bu rgipa1 - ekstremal) ijtimoiy-psixologik tushunchadir. Bu nafaqat shaxsning ijtimoiy tuzilishdagi ma'lum bir oraliq pozitsiyasi, balki uning o'zini o'zi anglashi, o'zini o'zi anglashidir. Agar uysiz odam o'zining ijtimoiy muhitida o'zini qulay his qilsa, demak u marginal emas. Marginal - bu o'zining hozirgi mavqeini vaqtinchalik yoki tasodifiy deb hisoblaydigan kishi. Faoliyat turini, kasbini, ijtimoiy-madaniy muhitini, yashash joyini va hokazolarni o'zgartirishga majbur bo'lgan odamlar (masalan, qochqinlar) o'zlarining marginalligini ayniqsa og'ir boshdan kechiradilar.

Sifatida marjinallikni ajratish kerak tarkibiy qismi tabiiy ijtimoiy harakatchanlik va majburiy marginallik; katta ijtimoiy guruhlar uchun fojiaga aylangan inqirozli jamiyatda paydo bo'lgan. «Tabiiy» marginallik ommaviy va uzoq muddatli xususiyatga ega emas va jamiyatning barqaror rivojlanishiga tahdid solmaydi. Uzoq muddatli xarakterga ega bo'lgan "majburiy" ommaviy marginallik jamiyatning inqirozli holatini ko'rsatadi.

4. Ijtimoiy institutlar.

Ijtimoiy institut - bu jamiyat hayotining turli sohalaridagi munosabatlarni tartibga soluvchi normalar, qoidalar, urf-odatlar, an'analar, tamoyillar, maqomlar va rollarning nisbatan barqaror majmuasi (tizimi). Masalan, siyosiy institutlar siyosiy sohadagi munosabatlarni, iqtisodiy institutlar - iqtisodiy sohadagi va hokazolarni tartibga soladi.

Ammo shuni yodda tutish kerakki, ijtimoiy institut ko'p funktsiyali tizimdir. Demak, bir muassasa jamiyat hayotining turli sohalarida bir nechta funktsiyalarni bajarishda ishtirok etishi mumkin va aksincha, bir funktsiyani bajarishda bir nechta institutlar ishtirok etishi mumkin. Masalan, nikoh instituti nikoh munosabatlarini tartibga soladi, oilaviy munosabatlarni tartibga solishda ishtirok etadi va shu bilan birga mulkiy munosabatlarni, merosni va hokazolarni tartibga solishga hissa qo'shishi mumkin.

Ijtimoiy institutlar eng muhim shaxsiy va ijtimoiy ehtiyoj va manfaatlarni qondirish uchun shakllanadi va yaratiladi. Ular inson hayotining barcha asosiy sohalarida asosiy tartibga solish mexanizmlari hisoblanadi. Institutlar odamlar munosabatlari va xulq-atvorining barqarorligi va oldindan aytib bo‘ladiganligini ta’minlaydi, fuqarolarning huquq va erkinliklarini himoya qiladi, jamiyatni tartibsizlikdan himoya qiladi, ijtimoiy tizimni shakllantiradi.

Ijtimoiy institutni muayyan tashkilotlar, ijtimoiy guruhlar va shaxslardan farqlash kerak. Muassasalar tomonidan belgilab qo'yilgan o'zaro ta'sir va xatti-harakatlar usullari shaxsiydir. Masalan, oila instituti - bu aniq ota-onalar, bolalar va boshqa oila a'zolari emas, balki rasmiy va norasmiy me'yorlar va qoidalarning, ijtimoiy maqom va rollarning ma'lum bir tizimi bo'lib, ular asosida oilaviy munosabatlar quriladi. Shu sababli, muassasa faoliyati bilan shug'ullanadigan har qanday shaxs tegishli talablarga rioya qilishi kerak. Agar shaxs muassasa tomonidan belgilangan ijtimoiy rolni to'g'ri bajarmasa, u o'z maqomidan mahrum bo'lishi mumkin (ota-onalari ota-ona huquqlari, rasmiy - lavozim va boshqalar).

O'z funktsiyalarini bajarish uchun ijtimoiy institut o'z faoliyati tashkil etilgan zarur institutlarni shakllantiradi (yaratadi). Bundan tashqari, har bir muassasada zarur imkoniyatlar va resurslar bo'lishi kerak.

Masalan, uchun ta’lim instituti faoliyati, maktablar, kollejlar, universitetlar kabi muassasalar tashkil etilmoqda, zarur bino va inshootlar qurilmoqda, ajratilmoqda. pul mablag'lari va boshqa resurslar.

Butun inson hayoti tartibga solinadi, boshqariladi, qo'llab-quvvatlanadi va nazorat qilinadi ijtimoiy institutlar. Shunday qilib, bola, qoida tariqasida, sog'liqni saqlash instituti muassasalaridan birida - tug'ruqxonada tug'iladi, birlamchi sotsializatsiya oila institutida amalga oshiriladi, umumiy va turli xil muassasalarda ta'lim va kasb-hunar oladi. kasb-hunar ta'limi; shaxs xavfsizligi davlat, hukumat, sud, politsiya va boshqalar kabi institutlar tomonidan ta'minlanadi; sog'liqni saqlash muassasalarini saqlash va ijtimoiy himoya. Shu bilan birga, har bir muassasa o'z sohasidagi ijtimoiy nazorat funktsiyalarini bajaradi va odamlarni qabul qilingan me'yorlarga bo'ysunishga majbur qiladi. Jamiyatdagi asosiy ijtimoiy institutlar:

oila va nikoh institutlari- inson zotini takror ishlab chiqarish va birlamchi ijtimoiylashuv zarurati;

siyosiy institutlar(davlat, partiyalar va boshqalar) - xavfsizlik, tartib va ​​boshqaruvga bo'lgan ehtiyoj;

iqtisodiy institutlar(ishlab chiqarish, mulk va boshqalar) - yashash vositalarini olish zarurati;

ta'lim muassasalari- yosh avlodni ijtimoiylashtirish, bilimlarni uzatish va kadrlar tayyorlash zarurati;

madaniyat muassasalari- ijtimoiy-madaniy muhitni qayta ishlab chiqarish, madaniy me'yorlar va qadriyatlarni yosh avlodga o'tkazish zarurati;

din institutlari- ma'naviy muammolarni hal qilish zarurati.

Jamiyatning institutsional tizimi o'zgarishsiz qolmaydi. Jamiyat rivojlanishi bilan yangi ijtimoiy ehtiyojlar yuzaga keladi va ularni qondirish uchun yangi institutlar shakllanadi. Shu bilan birga, "eski" institutlar isloh qilinadi (yangi sharoitlarga moslashadi) yoki yo'q bo'lib ketadi. Masalan, ko`pgina mamlakatlarda quldorlik instituti, krepostnoylik instituti, monarxiya instituti kabi ijtimoiy institutlar yo`q qilindi. Ular o‘rniga prezidentlik instituti, parlamentarizm instituti, fuqarolik jamiyati institutlari, oila va nikoh institutlari, din institutlari kabi institutlar sezilarli darajada o‘zgartirildi.

5. Ijtimoiy tashkilotlar.

Jamiyat ijtimoiy voqelik sifatida nafaqat institutsional, balki tashkiliy jihatdan ham tartibga solinadi. Ijtimoiy tashkilot - bu odamlarning birgalikdagi faoliyatining ma'lum bir usuli bo'lib, undan keyin u tartibli, tartibga solinadigan, muvofiqlashtirilgan, o'zaro ta'sirning aniq maqsadlariga erishishga qaratilgan shaklni oladi. Tashkilot shaxslarning xatti-harakatlarini o'rnatish va muvofiqlashtirish jarayoni sifatida barcha ijtimoiy tuzilmalarga xosdir: odamlar birlashmalari, tashkilotlar, muassasalar va boshqalar.

Ijtimoiy tashkilot - o'zaro bog'liq bo'lgan aniq maqsadlarga erishish va yuqori darajada rasmiylashtirilgan tuzilmalarni shakllantirishga qaratilgan ijtimoiy guruh.

rasmiy tashkilotlar. Ular ijtimoiy munosabatlarni aloqalarni, maqomlarni, me'yorlarni tartibga solish asosida quradilar. Ular, masalan, sanoat korxonasi, firma, universitet, shahar tuzilmasi (hokimlik). Rasmiy tashkil etishning asosini mehnat taqsimoti, uni funksional asosda ixtisoslashtirish tashkil etadi. Ixtisoslashuv qanchalik rivojlangan bo'lsa, boshqaruv funktsiyalari qanchalik boy va murakkab bo'lsa, tashkilotning tuzilishi shunchalik ko'p qirrali bo'ladi. Rasmiy tashkilot piramidaga o'xshaydi, unda vazifalar bir necha darajalarda farqlanadi. Gorizontal mehnat taqsimotiga qo'shimcha ravishda, u muvofiqlashtirish, etakchilik (ish o'rinlari ierarxiyasi) va turli vertikal mutaxassisliklar bilan tavsiflanadi. Rasmiy tashkilot oqilona, ​​u shaxslar o'rtasidagi xizmat aloqalari bilan tavsiflanadi; u asosan shaxsiy emas; rasmiy ishbilarmonlik aloqalari asosida standartlashtirilgan munosabatlar o'rnatiladigan mavhum shaxslar uchun mo'ljallangan. Muayyan sharoitlarda rasmiy tashkilotning bu xususiyatlari uni byurokratik tizimga aylantiradi.

Norasmiy tashkilotlar . Ular o'rtoqlik munosabatlariga va ishtirokchilarning shaxsiy tanloviga asoslanadi va ijtimoiy mustaqillik bilan ajralib turadi. Bu havaskor guruhlar, etakchilik munosabatlari, hamdardlik va boshqalar. norasmiy tashkilot rasmiyatga sezilarli ta'sir ko'rsatadi va undagi mavjud munosabatlarni o'z ehtiyojlariga qarab o'zgartirishga intiladi.

Odamlar va ijtimoiy hamjamiyatlar o'z oldiga qo'ygan maqsadlarning katta qismiga ijtimoiy tashkilotlarsiz erishib bo'lmaydi, bu ularning hamma joyda mavjudligi va xilma-xilligini oldindan belgilab beradi. Ular orasida eng muhimlari:

Tovar ishlab chiqarish va xizmatlar ko'rsatish tashkilotlari (sanoat, qishloq xo'jaligi, xizmat ko'rsatish korxonalari va
firmalar, moliya institutlari, banklar);

Ta'lim sohasidagi tashkilotlar (maktabgacha, maktab,
yuqoriroq maktablar, qo'shimcha ta'lim muassasalari);

Tibbiy yordam sohasidagi tashkilotlar,
salomatlik, dam olish, jismoniy ta'lim-tarbiya va
sport turlari (kasalxonalar, sanatoriylar, turistik oromgohlar, stadionlar);

Tadqiqot tashkilotlari;

Qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyat organlari.

Ular ijtimoiy foydali funktsiyalarni bajaradigan biznes tashkilotlari deb ham ataladi: hamkorlik, hamkorlik, bo'ysunish (bo'ysunish), boshqaruv, ijtimoiy nazorat.

Umuman olganda, har bir tashkilot muayyan jismoniy, texnologik, madaniy, siyosiy va ijtimoiy muhitda mavjud bo'lib, unga moslashishi va u bilan birga yashashi kerak. O'z-o'zini ta'minlaydigan, yopiq tashkilotlar yo'q. Ularning barchasi mavjud bo'lish, ishlash, maqsadlarga erishish uchun tashqi dunyo bilan ko'p sonli aloqalarga ega bo'lishi kerak.

Inson ijtimoiy hayotda yakka shaxs sifatida emas, balki ijtimoiy jamoalarning a'zosi sifatida ishtirok etadi - oila, do'stona kompaniya, mehnat jamoasi, millat, sinf va boshqalar. Uning faoliyati asosan o'zi kiritilgan guruhlarning faoliyati, shuningdek, guruhlar ichidagi va guruhlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir bilan belgilanadi. Shunga ko'ra, sotsiologiyada jamiyat nafaqat mavhumlik, balki bir-biriga ma'lum bir bog'liqlikdagi muayyan ijtimoiy guruhlar yig'indisi sifatida ham harakat qiladi.

Butunning tuzilishi davlat tizimi, oʻzaro bogʻlangan va oʻzaro taʼsir qiluvchi ijtimoiy guruhlar va ijtimoiy jamoalar, shuningdek, ijtimoiy institutlar va ular oʻrtasidagi munosabatlar yigʻindisi jamiyatning ijtimoiy tuzilmasi hisoblanadi.

Sotsiologiyada jamiyatni guruhlarga (jumladan, millatlar, sinflar) boʻlish muammosi, ularning oʻzaro taʼsiri asosiy masalalardan biri boʻlib, nazariyaning barcha darajalariga xosdir.

Ijtimoiy guruh tushunchasi

Guruh jamiyat ijtimoiy tuzilishining asosiy elementlaridan biri bo'lib, har qanday muhim xususiyat - umumiy faoliyat, umumiy iqtisodiy, demografik, etnografik, psixologik xususiyatlar. Bu tushuncha huquqshunoslik, iqtisod, tarix, etnografiya, demografiya, psixologiya fanlarida qo'llaniladi. Sotsiologiyada odatda “ijtimoiy guruh” tushunchasidan foydalaniladi.

Odamlarning har bir jamoasi ijtimoiy guruh deb atalmaydi. Agar odamlar faqat ma'lum bir joyda (avtobusda, stadionda) bo'lsa, unda bunday vaqtinchalik jamoani "jamlanma" deb atash mumkin. Odamlarni faqat bir yoki bir nechta shunga o'xshash asoslarda birlashtirgan ijtimoiy jamoa ham guruh deb nomlanmaydi; Bu erda "toifa" atamasi qo'llaniladi. Masalan, sotsiolog 14 yoshdan 18 yoshgacha bo'lgan o'quvchilarni yoshlar deb tasniflashi mumkin; davlat nafaqasidan to'lanadigan keksalar, to'lash uchun imtiyozlar beradi kommunal xizmatlar, - pensionerlar toifasiga va boshqalar.

ijtimoiy guruh- bu ob'ektiv ravishda mavjud bo'lgan barqaror jamoa, bir nechta belgilar, xususan, guruhning har bir a'zosining boshqalarga nisbatan umumiy umidlari asosida ma'lum bir tarzda o'zaro ta'sir qiluvchi shaxslar to'plami.

Guruhning mustaqil shaxs sifatidagi tushunchasi shaxs (individual) va jamiyat tushunchalari bilan bir qatorda Aristotelda ham mavjud. Hozirgi zamonda T.Gobbs birinchi bo‘lib guruhga “umumiy manfaat yoki umumiy maqsad bilan birlashgan ma’lum miqdordagi odamlar” deb ta’rif berdi.

ostida ijtimoiy guruh ob'ektiv ravishda mavjud bo'lgan har qanday narsani tushunish kerak munosabatlar tizimi bilan bog'langan barqaror odamlar to'plami rasmiy yoki norasmiy ijtimoiy institutlar tomonidan tartibga solinadi. Jamiyat sotsiologiyada monolit ob'ekt sifatida emas, balki o'zaro ta'sir qiluvchi va bir-biriga ma'lum darajada bog'liq bo'lgan ko'plab ijtimoiy guruhlarning yig'indisi sifatida qaraladi. Har bir inson o'z hayoti davomida shunday ko'plab guruhlarga tegishli bo'lib, ular orasida oila, do'stona jamoa, talabalar guruhi, xalq va boshqalar mavjud. Guruhlarni yaratishga odamlarning o'xshash manfaatlari va maqsadlari, shuningdek, harakatlarni birlashtirganda individual harakatlarga qaraganda sezilarli darajada kattaroq natijaga erishish mumkinligini anglash yordam beradi. Shu bilan birga, har bir shaxsning ijtimoiy faolligi ko'p jihatdan u kirgan guruhlarning faoliyati, shuningdek, guruhlar ichidagi va guruhlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir bilan belgilanadi. bilan bahslashish mumkin to'liq ishonch faqat guruhdagina odam shaxsga aylanadi va o'zini to'liq ifodalay oladi.

Ijtimoiy guruhlar tushunchasi, shakllanishi va turlari

Jamiyat ijtimoiy tuzilishining eng muhim elementlari quyidagilardir ijtimoiy guruhlar va . Ijtimoiy o'zaro ta'sir shakllari bo'lib, ular qo'shma, birdamlik harakatlari ularning ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan odamlarning birlashmalari.

"Ijtimoiy guruh" tushunchasiga ko'plab ta'riflar mavjud. Shunday qilib, ba'zi rus sotsiologlarining fikricha, ijtimoiy guruh - bu umumiy ijtimoiy xususiyatlarga ega bo'lgan va ijtimoiy mehnat va faoliyat taqsimoti tarkibida ijtimoiy zaruriy funktsiyani bajaradigan odamlar yig'indisidir. Amerikalik sotsiolog R.Merton ijtimoiy guruhni bir-biri bilan ma’lum bir tarzda o‘zaro munosabatda bo‘lgan, o‘zining shu guruhga mansubligini anglagan va boshqalar nuqtai nazaridan shu guruh a’zosi sifatida tan olingan shaxslar yig‘indisi deb ta’riflaydi. U ijtimoiy guruhdagi uchta asosiy xususiyatni ajratib ko'rsatadi: o'zaro ta'sir, a'zolik va birlik.

Ommaviy jamoalardan farqli o'laroq, ijtimoiy guruhlar quyidagilar bilan tavsiflanadi:

• ularning mavjudligining mustahkamligi va barqarorligiga hissa qo'shadigan barqaror o'zaro ta'sir;
• nisbatan yuqori daraja birlik va hamjihatlik;
• guruhning barcha a'zolariga xos belgilar mavjudligini ko'rsatadigan kompozitsiyaning aniq ifodalangan bir xilligi;
• tuzilmaviy birliklar sifatida kengroq ijtimoiy jamoalarga kirish imkoniyati.

Har bir inson o'z hayoti davomida hajmi, o'zaro ta'sirining tabiati, tashkiliy darajasi va boshqa ko'plab xususiyatlari bilan ajralib turadigan turli xil ijtimoiy guruhlarning a'zosi bo'lganligi sababli, ularni ma'lum mezonlarga ko'ra tasniflash zarurati tug'iladi.

Quyidagilar mavjud ijtimoiy guruhlarning turlari:

1. O'zaro ta'sirning xususiyatiga ko'ra - birlamchi va ikkilamchi (ilova, 9-sxema).

asosiy guruh, Ch.Kulining fikricha, a'zolar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar to'g'ridan-to'g'ri, shaxslararo xarakterga ega bo'lgan va hissiylik darajasi yuqori bo'lgan guruh (oila, maktab sinfi, tengdoshlar guruhi va boshqalar). Birlamchi guruh shaxsning sotsializatsiyasini amalga oshirib, shaxs va jamiyat o'rtasidagi bog'lovchi vazifasini bajaradi.

ikkinchi darajali guruh- bu kattaroq guruh bo'lib, unda o'zaro ta'sir muayyan maqsadga erishishga bo'ysunadi va rasmiy, shaxssizdir. Bu guruhlarda asosiy e’tibor guruh a’zolarining shaxsiy, o‘ziga xos sifatlariga emas, balki ularning muayyan vazifalarni bajarish qobiliyatiga qaratiladi. Bunday guruhlarga tashkilotlar (sanoat, siyosiy, diniy va boshqalar) misol bo'la oladi.

2. O'zaro ta'sirni tashkil etish va tartibga solish uslubiga ko'ra - rasmiy va norasmiy.

rasmiy guruh- Bu huquqiy maqomga ega bo'lgan guruh bo'lib, ulardagi o'zaro munosabatlar rasmiylashtirilgan normalar, qoidalar, qonunlar tizimi bilan tartibga solinadi. Bu guruhlar ongli ravishda to'plamga ega maqsad, qonuniy ierarxik tuzilma va ma'muriy belgilangan tartibda (tashkilotlar, korxonalar va boshqalar) harakat qiladi.

norasmiy guruh o'z-o'zidan, umumiy qarashlar, manfaatlar va shaxslararo o'zaro ta'sirlar asosida paydo bo'ladi. U rasmiy tartibga solish va huquqiy maqomdan mahrum. Bu guruhlarni odatda norasmiy rahbarlar boshqaradi. Masalan, do'stona kompaniyalar, yoshlar o'rtasidagi norasmiy uyushmalar, rok musiqa ixlosmandlari va boshqalar.

3. Jismoniy shaxslarning ularga mansubligiga qarab - ichki va tashqi guruhlar.

Guruhga kirish- bu shaxs to'g'ridan-to'g'ri mansubligini his qiladigan va uni "mening", "bizning" deb belgilaydigan guruh (masalan, "mening oilam", "mening sinfim", "mening kompaniyam" va boshqalar).

Guruhdan tashqari- bu bu shaxs mansub bo'lmagan guruh va shuning uchun uni o'ziniki emas, balki "begona" deb baholaydi (boshqa oilalar, boshqa diniy guruh, boshqa etnik guruh va boshqalar). Har bir guruhning o'ziga xos reytingi bor: befarqdan tajovuzkor dushmangacha. Shu sababli, sotsiologlar boshqa guruhlarga nisbatan qabul qilish yoki yaqinlik darajasini o'lchashni taklif qiladilar. Bogardusning "ijtimoiy masofa shkalasi".

Malumot guruhi- bu haqiqiy yoki xayoliy ijtimoiy guruh bo'lib, uning qadriyatlari, me'yorlari va baholashlari tizimi shaxs uchun standart bo'lib xizmat qiladi. Bu atama birinchi marta amerikalik ijtimoiy psixolog Hyman tomonidan taklif qilingan. "Shaxs - jamiyat" munosabatlari tizimidagi ma'lumot guruhi ikkita muhim funktsiyani bajaradi: normativ, shaxs uchun xulq-atvor normalari, ijtimoiy munosabatlar va qadriyat yo'nalishlarining manbai bo'lish; qiyosiy, shaxs uchun me'yor sifatida harakat qilib, unga jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi o'rnini aniqlash, o'zini va boshqalarni baholash imkonini beradi.

4. Bog'lanishlarni amalga oshirishning miqdoriy tarkibi va shakliga qarab - kichik va katta.

- bu qo'shma faoliyatni amalga oshirish uchun birlashgan odamlarning bevosita aloqada bo'lgan kichik guruhi.

Kichik guruh ko'p shakllarga ega bo'lishi mumkin, ammo boshlang'ichlari "dyad" va "triada" bo'lib, ular eng oddiy deb ataladi. molekulalar kichik guruh. Dyad ikki kishidan iborat va nihoyatda nozik birlashma hisoblanadi triada faol munosabatda bo'ling uch kishi, u yanada barqaror.

Kichik guruhning o'ziga xos xususiyatlari:

• kichik va barqaror tarkib (qoida tariqasida, 2 dan 30 kishigacha);
• guruh a'zolarining fazoviy yaqinligi;
• barqarorlik va uzoq umr:
• guruh qadriyatlari, normalari va xulq-atvor namunalarining yuqori darajada mos kelishi;
• shaxslararo munosabatlarning intensivligi;
• rivojlangan guruhga mansublik hissi;
• norasmiy nazorat va guruhdagi ma'lumotlar bilan to'yinganlik.

katta guruh- bu o'z tarkibidagi katta guruh bo'lib, u aniq maqsad uchun yaratilgan va o'zaro ta'sir asosan bilvosita xarakterga ega (mehnat jamoalari, korxonalar va boshqalar). Bu, shuningdek, umumiy manfaatlarga ega bo'lgan va jamiyatning ijtimoiy tuzilishida bir xil mavqega ega bo'lgan ko'plab odamlar guruhlarini o'z ichiga oladi. Masalan, ijtimoiy-sinfiy, kasbiy, siyosiy va boshqa tashkilotlar.

Kollektiv (lot. collectivus) - odamlar o'rtasidagi barcha hayotiy aloqalar ijtimoiy ahamiyatga ega maqsadlar orqali vositachilik qiladigan ijtimoiy guruh.

Jamoaning o'ziga xos xususiyatlari:

• shaxs va jamiyat manfaatlarining uyg'unligi;
• sifatida jamoa a'zolari uchun harakat qiladigan maqsad va tamoyillarning umumiyligi qiymat yo'nalishlari va faoliyat standartlari. Jamoa quyidagi funktsiyalarni bajaradi:
• Mavzu- u yaratilgan muammoning yechimi;
• ijtimoiy-ma'rifiy- shaxs va jamiyat manfaatlarining uyg'unligi.

5. Ijtimoiy ahamiyatga ega belgilariga qarab - real va nominal.

Haqiqiy guruhlar - bu ijtimoiy ahamiyatga ega mezonlar bo'yicha aniqlangan guruhlar:

• qavat- erkaklar va ayollar;
• yoshi- bolalar, yoshlar, kattalar, qariyalar;
• daromad- boy, kambag'al, farovon;
• millati- ruslar, frantsuzlar, amerikaliklar;
• Oilaviy ahvol- turmush qurgan, turmush qurmagan, ajrashgan;
• kasb (kasb)— shifokorlar, iqtisodchilar, menejerlar;
• yashash joyi- shahar aholisi, qishloq aholisi.

Nominal (shartli) guruhlar, ba'zan deyiladi ijtimoiy toifalar, - aholining sotsiologik tadqiqoti yoki statistik hisobini o'tkazish maqsadida ajratiladi (masalan, yo'lovchilar-nafaqalar, yolg'iz onalar, nominal stipendiya oluvchi talabalar sonini aniqlash uchun).

Sotsiologiyada ijtimoiy guruhlar bilan bir qatorda “kvazi-guruh” tushunchasi alohida ajratilgan.

Kvazi-guruh - bu aniq tuzilma va qadriyatlar tizimiga ega bo'lmagan, odamlarning o'zaro ta'siri, qoida tariqasida, uchinchi tomon va qisqa muddatli xarakterga ega bo'lgan norasmiy, stixiyali, beqaror ijtimoiy jamoa.

Kvaziguruhlarning asosiy turlari:

Ma'ruza zali kommunikator bilan o'zaro ta'sir qilish va undan ma'lumot olish yo'li bilan birlashtirilgan ijtimoiy hamjamiyatdir. Ushbu ijtimoiy shakllanishning turli xilligi tufayli shaxsiy fazilatlar, shuningdek, unga kiritilgan odamlarning madaniy qadriyatlari va me'yorlari olingan ma'lumotlarni idrok etish va baholashning turli darajasini belgilaydi.

- umumiy manfaatlar bilan yopiq jismoniy makonda birlashgan, lekin ayni paytda aniq idrok etilgan maqsaddan mahrum bo'lgan va ularning hissiy holatining o'xshashligi bilan o'zaro bog'langan odamlarning vaqtinchalik, nisbatan uyushmagan, tuzilmagan to'planishi. Ajratish Umumiy xususiyatlar olomon:

• taklif qilish imkoniyati- olomondagi odamlar odatda tashqaridagilarga qaraganda ko'proq taklif qiladilar;
• anonimlik- olomon ichida bo'lgan shaxs, go'yo u bilan qo'shilib, uni "hisoblash" qiyin deb hisoblab, tanib bo'lmaydigan holga keladi;
• spontanlik (yuqumlilik)- olomondagi odamlar tez uzatilishi va hissiy holatining o'zgarishi;
• ongsizlik- shaxs olomon ichida o'zini daxlsiz, ijtimoiy nazoratdan tashqarida his qiladi, shuning uchun uning harakatlari kollektiv ongsiz instinktlar bilan "singdirilgan" va oldindan aytib bo'lmaydigan holga keladi.

Olomonning shakllanishi va undagi odamlarning xulq-atvoriga qarab, quyidagi navlar ajralib turadi:

• tasodifiy olomon- hech qanday maqsadsiz o'z-o'zidan shakllangan shaxslarning noaniq to'plami (mashhurning to'satdan paydo bo'lishini yoki yo'l-transport hodisasini kuzatish);
• odatiy olomon— rejalashtirilgan oldindan belgilangan me'yorlar (teatrdagi tomoshabinlar, stadiondagi muxlislar va boshqalar) ta'siri ostida bo'lgan nisbatan tuzilgan odamlar yig'ilishi;
• ifodali olomon- o'z a'zolarining shaxsiy zavqi uchun tuzilgan ijtimoiy kvazi-guruh, bu o'z-o'zidan maqsad va natija (diskotekalar, rok festivallari va boshqalar);
• harakat qiluvchi (faol) olomon- ba'zi harakatlarni bajaradigan guruh, ular quyidagilardan iborat: yig'ilishlar- zo'ravonlik harakatlariga moyil bo'lgan hissiy hayajonli olomon va isyonkor olomon- alohida tajovuzkorlik va buzg'unchi harakatlar bilan ajralib turadigan guruh.

Sotsiologiya fanining rivojlanish tarixida olomonning shakllanish mexanizmlarini tushuntiruvchi turli nazariyalar ishlab chiqilgan (G. Lebon, R. Tyorner va boshqalar). Lekin nuqtai nazarlarning bir-biriga o'xshamasligiga qaramay, bir narsa aniq: olomonning buyrug'ini nazorat qilish uchun muhim: 1) normalarning paydo bo'lish manbalarini aniqlash; 2) olomonni tuzish orqali ularning tashuvchilarini aniqlash; 3) olomonga keyingi harakatlar uchun mazmunli maqsadlar va algoritmlarni taklif qilib, o'z ijodkorlariga maqsadli ta'sir ko'rsatish.

Kvazi-guruhlar orasida ijtimoiy doiralar ijtimoiy guruhlarga eng yaqin turadi.

Ijtimoiy doiralar - bu o'z a'zolari o'rtasida ma'lumot almashish uchun yaratilgan ijtimoiy jamoalar.

Polsha sotsiologi Y. Shepanski ijtimoiy doiralarning quyidagi turlarini belgilaydi: aloqa- doimiy ravishda muayyan shartlar asosida yig'iladigan jamoalar (sport musobaqalariga, sport o'yinlariga va boshqalarga qiziqish); professional- faqat professional asosda ma'lumot almashish uchun yig'ish; holat- bir xil ijtimoiy mavqega ega bo'lgan odamlar (aristokratik doiralar, ayollar yoki erkaklar doiralari va boshqalar) o'rtasida ma'lumot almashish haqida shakllangan; do'stona- har qanday tadbirlarni (kompaniyalar, do'stlar guruhlari) birgalikda o'tkazish asosida.

Xulosa qilib shuni ta'kidlaymizki, kvazi-guruhlar qandaydir o'tish davri shakllanishlari bo'lib, ular tashkiliy, barqarorlik va tuzilish kabi xususiyatlarni olish bilan ijtimoiy guruhga aylanadi.

Jamiyatning ijtimoiy tuzilishi Butunlik o'zaro bog'langan va o'zaro ta'sir qiluvchi ijtimoiy guruhlar, qatlamlar va jamoalar mikroguruhlar oila, mehnat jamoasi, bir-birini biladigan, bir maqsadni ko'zlaydigan kam sonli ishtirokchilar millat makroguruhlari, sinflar ko'p sonli odamlar. do'stni bilish, ijtimoiy jarayonga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadi

JAMIYAT TURLI GURUHLARDAN ISHLAB CHIQARGAN KATTA IJTIMOIY UMUMIYLIKLAR: tabaqalar, mulklar, kastalar, tabaqalar. HAR BIR INSON SHU IJTIMOIY GURUHLARNING HAR QANDAY O'RNATISHI YOKI Oraliq lavozimni egallaydi.

Ijtimoiy guruhlarning asosiy turlari Kastalar yopiq ijtimoiy guruhdir. Tug'ilgandan to o'limgacha bir kishi bir kasta a'zosi edi. Kasta bo'linishi Hindistonga xosdir. Brahminlar Kshatriya Vaishya Shudra

Ijtimoiy guruhlarning asosiy turlari mulklar - bu meros bo'lib qolgan bir xil huquq va burchlar asosida birlashtirilgan odamlarning katta guruhlari. FEODAL ruhoniylar dehqonlar

Ijtimoiy guruhlarning asosiy turlari Sinflar - ishlab chiqarish vositalariga munosabati bilan bir-biridan farq qiluvchi odamlarning katta guruhlari. Sinflar sanoat davrining boshlanishi bilan shakllana boshladi. BURJUZIY PROLETARIAT

Ijtimoiy guruhlarning asosiy turlari Strata - ba'zi umumiy guruhlar bilan birlashtirilgan ijtimoiy qatlam yoki guruh ijtimoiy belgi(mulk, kasbiy yoki boshqa) TADBIRKORLIKLAR FERMERLAR XODIMLARI

Stratifikatsiya ko'rsatkichlari nn DAROMA - ma'lum vaqt ichida shaxs yoki oila tomonidan olingan pul miqdori TA'LIM - ta'lim yillari soni KUCH - o'z xohish-irodasini va qarorlarini boshqa odamlarga yuklash qobiliyati PRESTIJ - shaxsning ijtimoiy mavqeini hurmat qilish. , bu jamoatchilik fikrida rivojlangan

Ijtimoiy tengsizlikning sabablari 2 ta nazariya: n Odamlar tabiatan bir-biridan farq qiladi (ong, iste’dod, xarakter) n Eng qobiliyatlilar eng muhim ijtimoiy ishlarni bajaradi n Tengsizlik ijtimoiy taraqqiyotning tabiiy xususiyati n Muayyan guruh ishlab chiqarish vositalarini egallab oladi, daromad oladi. iqtisodiy kuch va ishchilarni ekspluatatsiya qilish imkoniyati n Tengsizlik iqtisodiy tengsizlikning natijasidir

Ijtimoiy differensiatsiya - jamiyatning turli ijtimoiy mavqelarni egallagan guruhlarga bo'linishi Ijtimoiy sabablarga ko'ra differensiatsiya (boy, o'rta sinf, kambag'al) Siyosiy tabaqalanish (rahbarlar va boshqariladigan, rahbarlar va omma) Kasbiy tabaqalanish Biologik sabablarga ko'ra tabaqalanish Etnik tabaqalanish (xalqlar, qabilalar) ) Demografik farqlash (jinsi, yoshi, yashash joyi)

Zamonaviy qatlamlar Rossiya jamiyati 1. 2. 3. 4. 5. Elita (oligarxlar, yuqori byurokratiya, generallar) - 3 -5% Oʻrta qatlam (kichik va oʻrta biznesmenlar, savdo, xizmat koʻrsatish sohasi xodimlari) - 12 -15% Asosiy qatlam (ziyolilar, texnik xodimlar, dehqonlar, ishchilar) - 60 -70% Pastki qatlam (qariyalar, nogironlar, qaramog'ida bo'lganlar, ishsizlar, qochqinlar) - 10 -15% Desocialized tub (o'g'rilar, banditlar, qotillar, uysizlar, giyohvandlar, alkogolizm, fohishalar). ) - 3 -5%

n marginal (asosiy ijtimoiy qatlamlar orasida oraliq mavqeni egallagan kishilar) n lumpen (jamoat hayotining tubiga botgan odamlar)

IJTIMOIY STATUS - shaxsning jamiyatdagi mavqei Belgilangan maqom - tug'ilishdan boshlab olingan pozitsiya. jinsi, millati, yoshi, ijtimoiy kelib chiqishi erishish mumkin - o'z mehnati bilan erishilgan mavqe. kasb, ma'lumot, lavozim

Shaxs holatining asosiy xususiyatlari nnn Hududiy holati (fuqaro, qochqin, uysiz) Jins (ayol, erkak) Yosh (bola, kattalar, qariyalar) Irq (negroid, kavkaz, mongoloid,) Millati Salomatlik (sog'lom, nogiron) Kasb Siyosiy qarashlari, diniy ko'rishlar Ta'lim daromadi

shaxslar va guruhlarning bir qatlamdan ikkinchi qatlamga o'tishi Ijtimoiy harakatchanlik Harakatlanish turlari: 1. Ixtiyoriy (ish joyi, lavozimi, yashash joyining o'zgarishi tufayli...) 2. Majburiy (jamiyatdagi tarkibiy o'zgarishlar ta'sirida) - sanoatlashtirish, kompyuterlashtirish ...) 3. Individual 4. Guruh 5. Vertikal (maqomni ko'tarish yoki tushirish) 6. Gorizontal (ijtimoiy maqomning o'zgarishiga olib kelmaydi)

Hayot davomida inson ijtimoiy guruhlarga mansubligini o'zgartiradi - bu ijtimoiy harakatchanlikning namoyonidir. gorizontal vertikal

Ijtimoiy harakatchanlik omillari n n n n n n n ijtimoiy tashkilot tizimi (an'anaviy / sanoat jamiyati) texnologiyadagi o'zgarishlar. ijtimoiy ishlab chiqarish(yangi kasblarning paydo bo'lishi) ijtimoiy to'ntarishlar (urushlar, inqiloblar) ta'lim oilaning ijtimoiy mavqei oilaviy maktab armiya cherkovi P. Sorokin Liftlar (kanallar)

Vertikal ijtimoiy harakatchanlikning namoyon bo'lishi: 1) 2) 3) 4) bir tumandan ikkinchisiga ko'chib o'tish, pensiyaga ko'tarilish bola tug'ilishi.

Ijtimoiy rol - maqomga mos keladigan xulq-atvor, ma'lum bir maqomga ega bo'lgan INSON BU STATUSGA O'Z BO'LGAN XULQ QOIDALARI VA ME'YORLARINI BAJARISHI KERAK AGAR, AGAR KUTILGANLAR AQLLANMASA VA SHAXS IJTIMOIY HAQQIYAT HUKUKIDAN CHETSA. Turli xil ijtimoiy rollarning talablari ziddiyatli bo'lishi mumkin

Ijtimoiy nazorat - bu odamlarning jamiyatdagi xatti-harakatlarini tartibga soluvchi va uning chetlanishiga yo'l qo'ymaydigan vositalar va usullar tizimi O'z-o'zini nazorat qilish - bu shaxsning o'zi va harakatlarining jamiyat tomonidan qabul qilingan qoidalar bilan ichki o'zaro bog'liqligi. jamoat tartibi Sanktsiyalar

Jamiyatda o'zini qanday tutishni belgilash normalari, o'zini tutishning o'rnatilgan tartibi n Udumlar va an'analar n Huquqiy normalar n Siyosiy normalar n Axloqiy me'yorlar n Diniy me'yorlar O'tmishdoshlardan meros bo'lib qolgan narsalar qonunlarda mustahkamlangan, ularga rioya qilish davlat hokimiyati bilan ta'minlanadi. qonunlarda, xalqaro shartnomalarda, siyosiy tamoyillarda o‘z aksini topgan, axloqiy me’yorlar baholovchi xususiyatga ega, rioya qilish jamoatchilik fikrining kuchi bilan ta’minlanadi rioya qilish dindorlarning axloqiy ongi, gunohlarning jazosiga ishonch bilan quvvatlanadi.

Odamlarni ijtimoiy me'yorlarga rioya qilishga undaydigan rag'batlantirish yoki jazolash vositalari Rasmiy tashkilotlar tomonidan sanktsiyalar jamoatchilik tomonidan tasdiqlanishi: mukofotlar, unvonlar, unvonlar ... n jamoatchilik tomonidan rasmiy ijobiy jamoatchilik ma'qullanishi: do'stona maqtov, maqtovlar, olqishlar ... n norasmiy ijobiy jazolar rasmiy organlar tomonidan taqdim etilgan: qamoqqa olish, fuqarolik huquqlaridan mahrum qilish, cherkovdan chiqarib yuborish ... n rasmiy organlar tomonidan ko'zda tutilmagan rasmiy salbiy jazolar: mulohaza, haqorat, masxara, taxallus ... n norasmiy salbiy Agar normada mavjud bo'lmasa sanktsiya, keyin u odamlarning xatti-harakatlarini tartibga solishni to'xtatadi

Ijtimoiy me'yorlar haqidagi quyidagi fikrlar to'g'rimi? A. Ijtimoiy normalarga faqat qonunlarda mustahkamlangan retseptlar kiradi. B. Jamiyatda qabul qilingan me’yorlarga to‘g‘ri kelmaydigan xatti-harakatlar konformizm deyiladi. n faqat A to'g'ri n faqat B to'g'ri n A va B ham to'g'ri n ikkala bayonot noto'g'ri

shaxslar va ijtimoiy guruhlarning manfaatlari va ehtiyojlari to'qnashuviga asoslangan o'zaro ta'sir shakli Konflikt n n n G. Spenser (1820 -1903): konflikt tabiiy tanlanish jarayoni va yashash uchun kurashning ko'rinishi; jamiyat rivojlanishi kerak. K. Marks (1818 -1883): konflikt vaqtinchalik, uni ijtimoiy inqilob G. Simmel (1858 -1918) bilan hal qilish mumkin: nizolar muqarrar va hatto foydalidir (ular odamlarga o'z manfaatlarini ko'proq bilishga yordam beradi, rag'batlantiradi. konfliktologiya: konflikt - bu anomaliya emas, balki odamlar o'rtasidagi munosabatlar normasi, ularning o'zaro ta'sir qilish usullaridan biri (raqobat, hamkorlik, moslashish va boshqalar).

Mojaroning sub'ektlari n n Guvohlar - ziddiyatni tashqaridan kuzatadiganlar. Qo'zg'atuvchilar - boshqa ishtirokchilarni nizoga undaydiganlar. Sheriklar - nizoning rivojlanishiga hissa qo'shadigan, nizolashayotgan tomonlarga yordam ko'rsatadigan shaxslar. Mediatorlar - bu o'z harakatlari bilan nizolarni oldini olishga, to'xtatishga yoki hal qilishga harakat qiladiganlar. Ishtirokchilar

qarama-qarshiliklar ochiq qarama-qarshilik bosqichiga o'tadigan hodisa yoki vaziyat, nizoning keskinlashuvi (sabablari), nizoning kuchayishi ishtirokchilari sonining ko'payishi, ko'pchilik konsensusning kelishuvi.

Konflikt turlari nnn qarama-qarshi tomonlarga qarab (shaxs ichidagi, guruhlararo ...) oqimning davomiyligi va xarakteriga ko'ra (uzoq muddatli, qisqa muddatli, bir martalik, cho'zilgan ...) shakliga ko'ra (ichki). , tashqi) tarqalish ko'lami bo'yicha (mahalliy, mintaqaviy, global) qo'llaniladigan vositalarga ko'ra (zo'ravonliksiz, zo'ravonlik) ular sodir bo'lgan hududlarda ↓

hokimiyat, hukmronlik, ta'sir, hokimiyat taqsimoti to'g'risida n Etnik va milliy guruhlarning huquq va manfaatlari uchun kurashga asoslangan siyosiy ziddiyat n yashash vositalari, ish haqi, turli xil imtiyozlar narxlari, bu imtiyozlardan foydalanish uchun milliy-etnik ziddiyat. iqtisodiy konflikt diniy, lingvistik va ma'naviy sohadagi boshqa qarama-qarshiliklar bilan bog'liq n Madaniy ziddiyat Ijtimoiy nizolar shakllari: muhokamalar, so'rovlar, deklaratsiyalar qabul qilish ... mitinglar, namoyishlar, piketlar, ish tashlashlar ... urush - ekstremal shakl

Konfliktni hal qilish shartlari va yo'llari nnn Shartlar: mavjud qarama-qarshiliklarni, manfaatlarni, maqsadlarni aniqlash qarama-qarshiliklarni bartaraf etishda o'zaro manfaatdorlik ziddiyatlarni bartaraf etish yo'llarini birgalikda izlash nn Yo'llari: tomonlarning bevosita muloqoti, muzokaralar , uy-joy qurilishi, ya'ni uy-joy qurish. rivojlangan ijtimoiy infratuzilma)

Ijtimoiy nizolar haqidagi quyidagi fikrlar to'g'rimi? A. Konfliktli o'zaro ta'sir jamiyatning har qanday turida mavjud. B. Ijtimoiy nizolar doimo olib keladi salbiy oqibatlar. n faqat A to'g'ri n faqat B to'g'ri n A va B ham to'g'ri n ikkala bayonot noto'g'ri