uy » Ruxsat berish tartiblari » Ijtimoiy mobillik muallifi. Vertikal harakatchanlik

Ijtimoiy mobillik muallifi. Vertikal harakatchanlik

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Bilimlar bazasidan o‘z o‘qish va faoliyatida foydalanayotgan talabalar, aspirantlar, yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘ladi.

http://www.allbest.ru/ saytida joylashtirilgan

KURS ISHI

Mavzu bo'yicha: "Vertikal va gorizontal ijtimoiy harakatchanlik»

Kirish

1. Ijtimoiy harakatchanlik tushunchasi, mohiyati va mohiyati

2. Ijtimoiy harakatchanlikning asosiy turlari va turlari

2.1 Gorizontal ijtimoiy harakatchanlik

2.1 Vertikal ijtimoiy harakatchanlik

3. Gorizontal va vertikal harakatchanlikka ta’sir etuvchi omillar

Xulosa

Adabiyot

Kirish

Zamonaviy rus jamiyati 1990-yillardagi islohotlar keskin keskinlashuvi bilan birga, ayniqsa tez rivojlanmoqda va o'zgarib bormoqda. ijtimoiy muammolar, ijtimoiy tengsizlikning tez o'sishi va ijtimoiy tuzilmaning og'riqli o'zgarishlari mamlakat uchun yangi iqtisodiy, texnologik va ijtimoiy imkoniyatlarni ochib berdi.

Ijtimoiy-iqtisodiy tizimdagi o'zgarishlar bilan bir qatorda odamlarning ijtimoiy o'ziga xosligining o'zgarishi bilan bog'liq omillar, ularning qiymat yo'nalishlari, iste'molchi xatti-harakati, moddiy va ramziy dunyo.

Jamiyatning ijtimoiy tuzilishining holati va uning ijtimoiy tabaqalanishi aholining ijtimoiy harakatchanligini to'liq aks ettiradi, bu shaxslarning ijtimoiy mavqeini o'zgartirishning yo'nalishlari va harakat mexanizmlarini tavsiflaydi. Odamlar doimiy harakatda, jamiyat esa rivojlanishda. Jamiyatdagi odamlarning ijtimoiy harakatlarining yig'indisi, ya'ni. ularning holatidagi o'zgarishlar ijtimoiy harakatchanlik deb ataladi. Bu mavzu insoniyatni uzoq vaqtdan beri qiziqtirib kelgan. ijtimoiy gorizontal harakatchanlik jamiyati

Ijtimoiy harakatchanlikning mohiyatini o'rganish mavzusining dolzarbligi ijtimoiy harakatchanlikning rolini kuchaytirish bilan belgilanadi. zamonaviy jamiyat... Ijtimoiy harakatchanlik har qanday zamonaviy demokratik jamiyatda madaniyatning ajralmas qismi hisoblanadi. Mobil shaxslar bir sinfda sotsializatsiyani boshlaydi va boshqa sinfda tugaydi. Bundan tashqari, har qanday ijtimoiy harakat to'siqsiz emas, balki ko'proq yoki kamroq muhim to'siqlarni engib o'tish orqali sodir bo'ladi. Ijtimoiy harakatchanlik jamiyatdagi ajralmas va zarur jarayon bo'lib, unga ijtimoiy hayotning doimiy ravishda paydo bo'ladigan yangi holatlari, ijtimoiy tabaqalanish va integratsiya omillari sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Ularning jamiyatning ijtimoiy tuzilishiga va ijtimoiy harakatchanlikka ta'siri hali o'rganilmagan va tadqiqot muammosini tashkil etadi. Hozirgi vaqtda ijtimoiy harakatchanlik jarayonlarini, shuningdek, ijtimoiy harakatchanlik dinamikasiga ta’sir etuvchi omillarni chuqur o‘rganish zarurati tug‘iladi.

Ushbu ishning maqsadi aholining ijtimoiy harakatchanligining tabiatini o'rganish va ijtimoiy harakatchanlikning asosiy turlari va turlarini ko'rib chiqishdir: gorizontal va vertikal.

Tadqiqot davomida quyidagi vazifalar belgilandi:

Ijtimoiy harakatchanlikning mohiyati va mohiyatini aniqlang;

Ijtimoiy harakatchanlikning turlari va shakllarini aniqlash va tahlil qilish;

Bir status guruhidan ikkinchisiga o'tish muammolarini aniqlang.

1. Ijtimoiy harakatchanlik tushunchasi, mohiyati va mohiyati

Jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy bo‘linishi muammosi ilmiy muammo sifatida qadimgi yunon faylasuflari tomonidan o‘rganilgan. Mulk tahlili Platonning "Qonunlar" va "Davlat", shuningdek, Aristotelning "Siyosat" asarlarida allaqachon mavjud.Aflotun va Aristotelning dalillari tabaqalanish nazariyasining ijtimoiy-iqtisodiy tarkibiy qismi sifatida shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. siyosiy falsafa. Ijtimoiy tabaqalanish maktabi doirasida ijtimoiy harakatchanlik nazariyasi tug'iladi, uning asoschisi Pitirim Sorokindir. Uning ushbu muammoga bag'ishlangan birinchi yirik asari 1927 yilda nashr etilgan. "Ijtimoiy harakatchanlik" deb nomlangan ushbu asar sotsiologiya klassiklariga tegishli bo'lib, uning eng muhim qoidalari uzoq vaqtdan beri ijtimoiy fanlar bo'yicha ko'plab darsliklarga kiritilgan.

Ijtimoiy tabaqalanishning negizida P.Sorokin uchta shaklni aniqladi: iqtisodiy tabaqalanish, siyosiy va kasbiy tabaqalanish. Sorokinning professional guruhlar ierarxiyasiga bo'lgan e'tibori dalolat beruvchi bo'lib chiqdi. Undan ko'p o'tmay, butun chiziq tadqiqotchilar ijtimoiy harakatchanlikning ijtimoiy tabaqalanishi muammolari bilan shug'ullangan.

Keling, ijtimoiy harakatchanlik nima ekanligini ko'rib chiqaylik. Har bir inson ijtimoiy makonda, o'zi yashayotgan jamiyatda harakat qiladi. Ba'zan bu harakatlar osongina seziladi va aniqlanadi, masalan, shaxs bir joydan ikkinchi joyga ko'chganda, bir dindan ikkinchisiga o'tishda, oilaviy ahvolning o'zgarishi. Bu shaxsning jamiyatdagi mavqeini o'zgartiradi va uning ijtimoiy makondagi harakati haqida gapiradi.

Biroq, shaxsning shunday harakatlari borki, ularni nafaqat uning atrofidagi odamlarga, balki o'ziga ham aniqlash qiyin. Masalan, obro'-e'tiborning ortishi, hokimiyatdan foydalanish imkoniyatlarining ko'payishi yoki kamayishi, daromadning o'zgarishi tufayli shaxsning pozitsiyasi o'zgarishini aniqlash qiyin. Shu bilan birga, shaxsning mavqeidagi bunday o'zgarishlar pirovard natijada uning xulq-atvoriga, guruhdagi munosabatlar tizimiga, ehtiyojlariga, munosabatlariga, qiziqishlari va yo'nalishlariga ta'sir qiladi.

Shu munosabat bilan harakatlanish jarayonlari deb ataladigan ijtimoiy makonda individlarning harakat jarayonlari qanday amalga oshirilishini aniqlash muhim ahamiyatga ega.

Qatlamlar va sinflar o'rtasida shaxslarning bir status guruhidan boshqasiga erkin o'tishiga to'sqinlik qiluvchi to'siqlar mavjud. Eng muhim to'siqlardan biri shundan kelib chiqadi ijtimoiy sinflar har bir sinfning bolalarini ular ijtimoiylashgan sinf submadaniyatida ishtirok etishga tayyorlaydigan submadaniyatlarga ega.

Shaxsning barcha ijtimoiy harakatlari yoki ijtimoiy guruh harakatlanish jarayoniga kiritilgan. P.Sorokin ta'rifiga ko'ra, "ijtimoiy harakatchanlik deganda shaxsning yoki ijtimoiy ob'ektning yoki faoliyat orqali yaratilgan yoki o'zgartirilgan qiymatning bir ijtimoiy pozitsiyadan ikkinchisiga har qanday o'tishi tushuniladi".

Shaxs bir ijtimoiy tekislikdan ikkinchisiga o'tganda, ko'pincha yuqori maqomga ega bo'lgan guruhning yangi submadaniyatiga kirish muammosi, shuningdek, yangi ijtimoiy muhit vakillari bilan o'zaro munosabatlar muammosi paydo bo'ladi. Madaniy to'siqni va muloqot to'sig'ini engib o'tish uchun odamlar ijtimoiy harakatchanlik jarayonida u yoki bu tarzda murojaat qiladigan bir necha usullar mavjud.

1. Hayot tarzini o'zgartirish. Masalan, agar jismoniy shaxs yuqori ijtimoiy qatlam vakillariga teng bo'lsa, shunchaki ko'p pul topish va sarflash etarli emas. Yangi status darajasini o'zlashtirish uchun u ushbu darajaga mos keladigan yangi moddiy standartni qabul qilishi kerak. Shu bilan birga, moddiy turmush tarzini o'zgartirish yangi maqomga qo'shilish lahzalaridan biri bo'lib, madaniyatning boshqa tarkibiy qismlarini o'zgartirmasdan, o'z-o'zidan kam narsani anglatadi.

2. Tipik status xulq-atvorining rivojlanishi. Inson bu qatlamning xulq-atvor namunalarini o'zlashtirmaguncha, u hech qanday harakat qilmasdan ularga ergashishi uchun yuqori ijtimoiy-sinf qatlamiga qabul qilinmaydi. Kiyim naqshlari, og'zaki iboralar, bo'sh vaqt, muloqot uslubi - bularning barchasi qayta ko'rib chiqilmoqda va odatiy va yagona mumkin bo'lgan xatti-harakatlar turiga aylanishi kerak.

3. Ijtimoiy muhitni o'zgartirish. Ushbu usul jismoniy shaxslar va mobil shaxs ijtimoiylashgan status qatlamining birlashmalari bilan aloqalarni o'rnatishga asoslangan.

4. Yuqori maqomli qatlam vakili bilan turmush qurish. Har doim bunday nikoh ijtimoiy harakatchanlikdagi to'siqlarni bartaraf etishning eng yaxshi usuli bo'lib xizmat qilgan. Birinchidan, agar u moddiy farovonlik baxsh etsa, iste'dodlarning namoyon bo'lishiga katta hissa qo'shishi mumkin. Ikkinchidan, bu odamga tez-tez ko'tarilish imkoniyatini beradi, ko'pincha bir nechta maqom darajalarini chetlab o'tadi. Uchinchidan, yuqori maqomdagi vakil yoki vakil bilan turmush qurish ijtimoiy muhit muammolarini va yuqori maqomli qatlam madaniyati namunalarini jadal rivojlantirishni ko'p jihatdan hal qiladi.

Jamiyatning ijtimoiy harakatchanligi qarama-qarshi jarayondir. Jamiyat odamlarga ijtimoiy sinflar va qatlamlar o'rtasidagi to'siqlardan nisbatan erkin o'tishga imkon bergan taqdirda ham, bu har bir iste'dod va motivatsiyaga ega bo'lgan shaxs ijtimoiy yuksalish zinapoyasini og'riqsiz va osonlik bilan yuqoriga ko'tarishi mumkin degani emas. Har bir inson uchun harakatchanlik har doim qiyin, chunki ular yangi submadaniyatga moslashishlari, yangi aloqalar o'rnatishlari va o'zlarini yo'qotish qo'rquvi bilan kurashishlari kerak. yangi holat... Shu bilan birga, yuqori cho'qqilarga ochiq yo'l, ko'p sonli erishilgan maqomlar jamiyat rivojlanishining yagona yo'lidir, chunki aks holda ijtimoiy keskinliklar va nizolar paydo bo'ladi.

Harakatlanish jarayonlarini tavsiflash uchun ijtimoiy harakatchanlikning tezligi va intensivligi ko'rsatkichlari qo'llaniladi. Ular odatda harakatlanish jarayonlarini hisoblash uchun ishlatiladi.

Harakatlanish tezligi deganda "individning ma'lum vaqt oralig'ida yuqoriga yoki pastga o'tadigan vertikal ijtimoiy masofa yoki qatlamlar - iqtisodiy, professional yoki siyosiy qatlamlar soni" tushuniladi. Misol uchun, ma'lum bir shaxs institutni tugatib, o'z mutaxassisligi bo'yicha ish boshlaganidan keyin uch yil ichida kafedra mudiri lavozimini egallashga muvaffaq bo'ladi va u bilan birga institutni tugatgan hamkasbi bo'lim boshlig'i lavozimini egallaydi. katta muhandis. Shubhasiz, harakatlanish tezligi birinchi odam uchun yuqoriroqdir, chunki ko'rsatilgan vaqt davomida u ko'proq maqom darajalarini engib o'tgan.

Harakatlanish intensivligi deganda ma'lum vaqt davomida vertikal yoki gorizontal yo'nalishda ijtimoiy pozitsiyalarni o'zgartiradigan shaxslar soni tushuniladi. Bunday shaxslar soni har qanday ijtimoiy hamjamiyat harakatchanlikning mutlaq intensivligini beradi va ularning ma'lum ijtimoiy jamiyatning umumiy sonidagi ulushi nisbiy harakatchanlikni ko'rsatadi. Misol uchun, agar biz 30 yoshgacha bo'lgan, ajrashgan va boshqa oilalarga o'tgan shaxslar sonini hisobga oladigan bo'lsak, unda biz ushbu yosh toifasida gorizontal harakatchanlikning mutlaq intensivligi haqida gapiramiz. Agar boshqa oilalarga ko'chib o'tganlar sonining 30 yoshgacha bo'lgan barcha shaxslar soniga nisbatini hisobga oladigan bo'lsak, u holda gorizontal yo'nalishdagi nisbiy ijtimoiy harakatchanlik haqida gapiramiz.

Ko'pincha harakatlanish jarayonini uning tezligi va intensivligi o'rtasidagi bog'liqlik nuqtai nazaridan ko'rib chiqish kerak. Bunday holda, ma'lum bir ijtimoiy jamiyat uchun jami harakatchanlik indeksi qo'llaniladi. Shu tarzda, masalan, qaysi birida yoki qaysi davrda barcha ko'rsatkichlar bo'yicha harakatchanlik yuqori ekanligini bilish uchun bir jamiyatni boshqasi bilan taqqoslashingiz mumkin.

2. Ijtimoiy harakatchanlikning asosiy turlari va turlari

Ijtimoiy harakatchanlikning ikkita asosiy turi mavjud - avlodlararo va avlodlararo va uning ikkita asosiy turi - vertikal va gorizontal. Ular, o'z navbatida, bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan kichik turlarga va kichik turlarga bo'linadi.

Avlodlararo harakatchanlik bolalarning yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lishini yoki ota-onalariga qaraganda pastroq darajaga tushishini nazarda tutadi, ya'ni. odamlarning, ayniqsa, yoshlarning ijtimoiy hayotning turli sohalarida, ularning ota-onalari maqomiga nisbatan ijtimoiy mavqeining o'zgarishidir. Avlodlararo harakatchanlik muhim omil ijtimoiy o'zgarishlar va shaxslarning ijtimoiy faolligini ifodalash.

Avlod ichidagi harakatchanlik sodir bo'ladi, xuddi shu shaxs, masalan, otasidan farqli o'laroq, hayoti davomida bir necha marta ijtimoiy pozitsiyalarni o'zgartiradi. Boshqacha qilib aytganda, bu harakatchanlik ijtimoiy martaba deb ataladi.

Birinchi turdagi harakatchanlik uzoq muddatli, ikkinchisi esa qisqa muddatli jarayonlarni nazarda tutadi. Birinchi holda, sotsiologlarni sinflararo harakatchanlik, ikkinchidan, jismoniy mehnat doirasidan aqliy mehnat sohasiga harakat qilish ko'proq qiziqtiradi.

Boshqa mezonlarga ko'ra ijtimoiy harakatchanlikning tasnifi mavjud. Shunday qilib, masalan, ular individual harakatchanlikni, har bir odamda boshqalardan mustaqil ravishda pastga, yuqoriga yoki gorizontal harakatlanish sodir bo'lganda va guruh harakatchanligini, masalan, ijtimoiy inqilobdan so'ng, eski sinf o'rnini bo'shatadi. yangi sinf uchun ustun mavqega ega.

Bu turlardan tashqari ijtimoiy harakatchanlikning yana ikkita turi mavjud: gorizontal va vertikal. Keling, ularni batafsil ko'rib chiqaylik.

2.1 Gorizontal ijtimoiy harakatchanlik

Gorizontal harakatchanlik - bu individual yoki ijtimoiy ob'ektning bir xil darajada yotgan bir ijtimoiy pozitsiyadan ikkinchisiga o'tishi. Bularning barchasida shaxs o'zi mansub bo'lgan ijtimoiy qatlamni yoki ijtimoiy mavqeini o'zgartirmaydi. Gorizontal harakatchanlikka misollar bir fuqarolikdan boshqasiga, pravoslav diniy guruhdan katolikga, bir mehnat jamoasidan boshqasiga va boshqalarga o'tishdir.

Bunday harakatlar tik holatidadir ijtimoiy pozitsiyada sezilarli o'zgarishsiz sodir bo'ladi.

Gorizontal harakatchanlikning bir turi geografik harakatchanlikdir. Bu holat yoki guruhni o'zgartirishni anglatmaydi, balki oldingi holatni saqlab qolgan holda bir joydan ikkinchi joyga o'tishni anglatadi.

Agar maqom o'zgarishiga joylashuv o'zgarishi qo'shilsa, geografik harakatchanlik migratsiyaga aylanadi. Agar qishloq aholisi shaharga qarindoshlarini ziyorat qilish uchun kelgan bo'lsa, bu geografik harakatchanlikdir. Agar u doimiy yashash joyiga ko'chib o'tgan bo'lsa va ish topsa, bu allaqachon migratsiya.

Binobarin, gorizontal harakatchanlik hududiy, diniy, kasbiy, siyosiy bo'lishi mumkin (faqat shaxsning siyosiy yo'nalishi o'zgarganda). Gorizontal harakatchanlik nominal parametrlar bilan tavsiflanadi va jamiyatda faqat ma'lum darajada heterojenlik bilan mavjud bo'lishi mumkin.

Gorizontal harakatchanlik haqida faqat P.Sorokin aytadiki, u kishilarning bir ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga o‘z o‘rnini o‘zgartirmasdan o‘tishini nazarda tutadi. ijtimoiy maqom... Ammo, agar biz inson dunyosidagi barcha tafovutlar, istisnosiz, qandaydir teng bo'lmagan ahamiyatga ega degan tamoyildan kelib chiqadigan bo'lsak, gorizontal ijtimoiy harakatchanlik ham ijtimoiy mavqening o'zgarishi bilan tavsiflanishi kerakligini tan olish kerak bo'ladi. pasayuvchi, lekin progressiv yoki orqaga chekinuvchi (regressiv) ... Shunday qilib, gorizontal harakatchanlikni vertikal ijtimoiy harakatchanlik natijasida shakllanadigan va o'zgartiriladigan boshlang'ichlardan farqli ravishda sinfiy ijtimoiy tuzilmalarning shakllanishi yoki o'zgarishiga olib keladigan har qanday jarayon deb hisoblash mumkin.

Bugungi kunda jamiyatda, ayniqsa yirik shaharlar aholisi orasida gorizontal harakatlanish kuchayib bormoqda. Yoshlar uchun har 3-5 yilda bir marta ish joyini almashtirish qoidaga aylanadi. Shu bilan birga, aksariyat sotsiologlar buni mamnuniyat bilan qabul qiladilar, chunki bunday yondashuv odamga bir joyda va o'zgarmas vazifalar doirasini "saqlamaslik" imkonini beradi. Ikkinchidan, ishchilarning katta qismi tegishli mutaxassisliklarni o'zlashtirishni yoki umuman, faoliyat sohasini tubdan o'zgartirishni afzal ko'radi.

Yashash joyini o'zgartirish - bu ham gorizontal harakatchanlikning bir turi - ko'pincha ish joyini o'zgartirishni to'ldiradi, garchi yangi ish xuddi shu shaharda joylashgan - yo'lda kuniga ikki yarim soat vaqt sarflamaslik uchun yaqinroq kvartirani ijaraga olishni afzal ko'rgan odamlar bor.

Vertikal harakatchanlikning ma'nosi butunlay shaffof - ko'pchilik o'z pozitsiyasini yaxshilashni xohlaydi. Ijtimoiy harakatchanlikni gorizontal ravishda boshqaradigan narsa qiziqroq.

Avvalo, bu sezilarli bo'ladi o'tgan yillar deb atalmish ijtimoiy liftlar ishlashni to'xtatadi: ya'ni bir zarbada yuqori ijtimoiy darajaga chiqish va sakrash imkoniyatlari soni kamayadi. Alohida holatlar bo'lishi mumkin, ammo ko'pchilik uchun bu harakat yopiq. Va gorizontal harakatchanlik, qoida tariqasida, deyarli hamma uchun mavjud.

Gorizontal harakatchanlik sizning ufqingizni sezilarli darajada kengaytirishga imkon beradi, bu sizni odatlaringizni, turmush tarzingizni sezilarli darajada o'zgartirishga majbur qilmaydi.

2.2 Vertikal ijtimoiy harakatchanlik

Eng muhim jarayon - vertikal harakatchanlik, bu individual yoki ijtimoiy ob'ektning bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga o'tishini osonlashtiradigan o'zaro ta'sirlar yig'indisidir. Vertikal harakatchanlik shaxs yoki guruhning bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga o'tishini nazarda tutadi.

Harakat yo`nalishiga qarab yuqoriga harakatlanish yoki ijtimoiy ko`tarilish, pastga harakatlanish yoki ijtimoiy tushish farqlanadi. Shunday qilib, ko'tarilish, martaba va pasayish mos ravishda vertikal ijtimoiy harakatchanlikning ushbu turlarini ko'rsatadi. Ikkala tur ham iqtisodiy, siyosiy va professional harakatchanlikda namoyon bo'ladi, bu ijtimoiy harakatchanlikni shakllantirishning yana bir variantidir. Bunday holda, vertikal yuqoriga harakatchanlik shaxsning mulkni sotib olishi, deputatlikka saylanishi va yuqori lavozimga ega bo'lishi sifatida ko'rsatilishi mumkin.

Jamiyat ba'zi shaxslarning mavqeini ko'tarishi va boshqalarning mavqeini pasaytirishi mumkin. Va bu tushunarli: iste'dodli, kuch-quvvat, yoshlik bilan ajralib turadigan ba'zi shaxslar yuqori maqomlardan bu fazilatlarga ega bo'lmagan boshqa shaxslarni quvib chiqarishlari kerak. Bunga qarab, ular yuqoriga va pastga qarab ijtimoiy harakatchanlikni yoki ijtimoiy yuksalish va ijtimoiy tanazzulni ajratadilar.

Professional, iqtisodiy va siyosiy harakatchanlikning yuqori oqimlari ikki asosiy shaklda mavjud:

1) individual ko'tarilish yoki ularning pastki qatlamlari vakillarining yuqori qatlamga infiltratsiyasi sifatida;

2) va bu qatlamning mavjud guruhlari yonida yoki ularning o'rniga yuqori qatlamga guruhlarni kiritish bilan yangi shaxslar guruhlari qanday yaratiladi.

Vertikal harakatchanlikda infiltratsiya mexanizmini ko'rib chiqamiz.

Ko‘tarilish jarayoni qanday kechishini tushunish uchun individning guruhlar o‘rtasidagi to‘siq va chegaralarni yengib o‘tib, ko‘tarilish, ya’ni uning ijtimoiy mavqeini oshirish yo‘llarini o‘rganish zarur. Yuqori maqomga erishish istagi har bir shaxsning u yoki bu darajada ega bo'lgan muvaffaqiyat motivi bilan bog'liq bo'lib, uning muvaffaqiyatga erishish va ijtimoiy jihatdan muvaffaqiyatsizliklardan qochish zarurati bilan bog'liq.

Ushbu motivni amalga oshirish, oxir-oqibat, shaxs eng yuqori ijtimoiy mavqega erishishga yoki mavjud bo'lganida qolishga va pastga tushmaslikka intiladigan kuchni yaratadi. Yutuq kuchini amalga oshirish ko'plab sabablarga, xususan, jamiyatdagi vaziyatga bog'liq.

Yuqori maqomga erishish uchun pastroq maqomga ega bo'lgan guruhdagi shaxs guruhlar yoki qatlamlar orasidagi to'siqlarni engib o'tishi kerak. Yuqori maqomli guruhga kirishga intilayotgan shaxs ushbu to'siqlarni engib o'tishga qaratilgan ma'lum energiyaga ega va yuqori va quyi guruhlarning maqomlari orasidagi masofani bosib o'tishga sarflaydi. Yuqori mavqega intilayotgan shaxsning energiyasi yuqori qatlam oldidagi to'siqlarni engib o'tishga harakat qiladigan kuchda o'z ifodasini topadi. To'siqdan muvaffaqiyatli o'tish, agar shaxs yuqori maqomga erishishga intilayotgan kuch itaruvchi kuchdan kattaroq bo'lsa, mumkin bo'ladi. Biror kishi yuqori qatlamga kirishga intilayotgan kuchni o'lchab, u erga etib borishini ma'lum bir ehtimollik bilan taxmin qilish mumkin. Infiltratsiyaning ehtimollik xususiyati shundan iboratki, jarayonni baholashda doimiy o'zgaruvchan vaziyatni hisobga olish kerak, bu juda ko'p omillardan, shu jumladan ularning shaxsiy munosabatlar shaxslar.

Xuddi shunday, pastga qarab harakatlanish quyidagi shaklda mavjud:

1) alohida shaxslarni yuqori ijtimoiy mavqedan pastroq darajaga surish;

2) va butun guruhning ijtimoiy mavqeini pasaytirish.

Pastga qarab harakatlanishning ikkinchi shakliga misol sifatida bir vaqtlar jamiyatimizda juda yuqori o‘rinni egallagan muhandislar guruhining ijtimoiy mavqeining pasayishi yoki real hokimiyatni yo‘qotayotgan siyosiy partiya mavqeining pasayishini keltirish mumkin. P.Sorokinning obrazli ifodasiga ko‘ra, “birinchi tanazzul holati kemadan yiqilib tushgan odamga o‘xshaydi; ikkinchisi - bortidagi hamma bilan birga cho'kib ketgan kema.

3. Gorizontal va vertikal harakatchanlikka ta’sir etuvchi omillar

Vertikal va gorizontal harakatchanlikka jins, yosh, tug'ilish darajasi, o'lim darajasi va aholi zichligi ta'sir qiladi. Umuman olganda, yoshlar keksalarga qaraganda, erkaklar esa ayollarga qaraganda ko'proq harakatchan. Aholisi haddan tashqari ko'p bo'lgan mamlakatlar immigratsiyadan ko'ra ko'proq emigratsiya oqibatlarini boshdan kechirishadi. Tug'ilish yuqori bo'lgan joylarda aholi yoshroq va shuning uchun ham harakatchanroq bo'ladi va aksincha.

Yoshlarga kasbiy harakatchanlik, kattalarga iqtisodiy harakatchanlik, keksalarga esa siyosiy harakatchanlik xosdir. Tug'ilish darajasi sinflar bo'yicha notekis taqsimlangan. Pastki sinflarda ko'proq bolalar bor, yuqori sinflarda esa kamroq. Bir naqsh bor: inson ijtimoiy zinapoyaga qanchalik baland ko'tarilsa, undan kamroq bolalar tug'iladi.

Har bir boyning o'g'li ota izidan borsa ham, piramidaning yuqori zinapoyalarida bo'shliqlar paydo bo'ladi, ularni quyi tabaqa vakillari to'ldiradi. Hech bir sinfda odamlar ota-onalarni almashtirish uchun zarur bo'lgan bolalarning aniq sonini rejalashtirmaydilar. Bo'sh ish o'rinlari soni va turli sinflarda ma'lum ijtimoiy lavozimlarni egallash uchun ariza beruvchilar soni har xil.

Mutaxassislar (shifokorlar, huquqshunoslar va boshqalar) va malakali xodimlarning keyingi avlodda o'z ish joylarini to'ldirish uchun etarli farzandlari yo'q. Aksincha, fermerlar va qishloq xo'jaligi ishchilari, Qo'shma Shtatlar haqida gap ketganda, o'z-o'zini almashtirish uchun zarur bo'lganidan 50% ko'proq bolalarga ega. Zamonaviy jamiyatda ijtimoiy harakatchanlik qaysi yo'nalishda amalga oshirilishi kerakligini hisoblash qiyin emas.

Turli sinflardagi yuqori va past tug'ilish darajasi vertikal harakatlanish uchun turli mamlakatlardagi aholi zichligi gorizontal harakatlanish uchun bir xil ta'sir ko'rsatadi. Qatlamlar, mamlakatlar kabi, kam tuzlangan yoki haddan tashqari ko'p bo'lishi mumkin.

Xulosa

Ijtimoiy harakatchanlikning mohiyati, tabiati va turlarini ko'rib chiqib, quyidagi xulosalar chiqarish mumkin:

1. Ijtimoiy harakatchanlik - bu shaxs yoki bir guruh shaxslarning ijtimoiy tuzilmada egallagan o'rnini o'zgartirishi yoki bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga o'tishi. Ijtimoiy harakatchanlikning tabiati bevosita inson tug'ilib o'sgan submadaniyatga bog'liq. Bir qatlamdan ikkinchisiga yoki bir ijtimoiy sinfdan ikkinchisiga o'tish uchun boshlang'ich imkoniyatlarning farqi muhimdir.

2. Hozirgi zamon sotsiologiyasida ijtimoiy harakatchanlikni, harakatchanlik indekslarini, harakatchanlikning jins, ta’lim darajasi, millat va boshqalar bilan bog’liqlik koeffitsientlarini miqdoriy jihatdan o’lchashning turli usullari mavjud. Bu jamiyatning ijtimoiy tuzilishini o'rganishning asosiy yo'nalishlaridan biri, turli mamlakatlarning qiyosiy tahlilidir.

3. Shaxs yoki guruhning barcha ijtimoiy harakatlari jiddiy to‘siqlarni yengib o‘tish bilan birga kechadi va bu to‘siqlarni yengib o‘tish uchun yangi ijtimoiy makonga moslashishning bir qancha texnika va usullari (turmush tarzini o‘zgartirish, tipik maqom xulq-atvorini rivojlantirish, ijtimoiy xulq-atvorni o‘zgartirish) mavjud. , va boshqalar.).

4. Ijtimoiy harakatchanlikning bir qancha variantlari mavjud, lekin asosiylari gorizontal va vertikal ijtimoiy harakatchanlik hisoblanadi. Gorizontal harakatchanlik shaxsning bir ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga o'tishini anglatadi va ikkala guruh ham taxminan bir xil darajada. Vertikal harakatchanlik shaxs yoki guruhning bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga o'tishini anglatadi. Bundan tashqari, tegishli maqom ierarxiyasidagi yuqoriga qarab harakatlanish yuqoriga, pastga - pastga harakatlanishni anglatadi. Literatsiya

1. Babosov E.M. Umumiy sotsiologiya: Universitetlar uchun darslik. - M. NORMA, 2008 .-- 560-yillar.

2. Grigoryev S.I. Zamonaviy sotsiologiyaning asoslari: Qo'llanma... - M .: Yurist, 2002 .-- 370-yillar.

3. Efimova O.Yu. Yoshlarning ijtimoiy harakatchanligini ta'minlovchi omillar // Ilmiy maqolalar to'plami, nashriyot N. Novg. davlat Universitet., 2005. - 152s.

4. Kulikov L.M. Sotsiologiya va siyosatshunoslik asoslari: Darslik. - M .: Moliya va statistika, 2002 .-- 336p.

5. Marshak A.L. Sotsiologiya: darslik. - M .: BIRLIK - DANA, 2002 .-- 380-yillar.

6. Sorokin P.A. Ijtimoiy harakatchanlik, uning shakllari va tebranishlari / Kravchenko A.I. Sotsiologiya: Universitetlar uchun o'quvchi. M .: Akademik loyiha; Yekaterinburg: Biznes kitobi, 2002. - 825s.

7. Sotsiologiya. Universitetlar uchun darslik / Ed. A.I. Kravchenko, V.M. Anurina. - SPb .: Piter, 2003 .-- 435s.

8. Sotsiologiya. Darslik / ed. V.N. Lavrinenko. - M .: BIRLIK - DANA, 2002 .-- 344s.

9. Toshchenko J.T. Sotsiologiya: Universitetlar uchun darslik. - M .: UNITI-DANA, 2005 .-- 640-yillar.

10. Frolov S.S. Sotsiologiya. Oliy ta'lim uchun darslik ta'lim muassasalari... - M .: Nauka, 2006 .-- 420p.

Allbest.ru saytida e'lon qilingan

...

Shunga o'xshash hujjatlar

Shaxs yoki ijtimoiy ob'ektning bir ijtimoiy pozitsiyadan ikkinchisiga o'tishi yoki "ijtimoiy harakatchanlik". Ijtimoiy harakatchanlikning ikki turi: gorizontal va vertikal. O'tish harakati - iqtisodiy, professional va siyosiy sohalarda.

test, 03/03/2009 qo'shilgan

Zamonaviy rus jamiyatining ijtimoiy harakatchanligining mohiyati, asosiy tendentsiyalari va turlari. Jahon iqtisodiy inqirozi va ishsizlikning o'sishining ta'siri. Eksport xomashyosidan mamlakat rivojlanishining innovatsion ijtimoiy yo‘naltirilgan modeliga o‘tish.

test, 09/13/2009 qo'shilgan

Zamonaviy rus jamiyatining muammolarini o'rganish. Rossiyadagi ijtimoiy harakatchanlikka xos bo'lgan noqulay davlatning sabablari va oqibatlarini aniqlash. Ijtimoiy harakatchanlikning turlari, turlari va shakllari. Vertikal aylanish kanallari.

referat, 2013-02-16 qo'shilgan

Zamonaviy rus jamiyatining ijtimoiy harakatchanligining asosiy tendentsiyalarini tahlil qilish. Gorizontal va vertikal ijtimoiy harakatchanlikning xususiyatlarini o'rganish. Ijtimoiy aylanma kanallarining xususiyatlari, ijtimoiy maqomni meros qilib olish institutlari.

muddatli ish 12/03/2014 qo'shilgan

Ijtimoiy harakatchanlikning turlari, uning kanallari va o'lchovlari. Odamlarni ijtimoiy ko'chishga undaydigan omillar. Mehnat harakatchanligi shakllari va ko'rsatkichlari. Boshqaruv maqsadlari ishchi harakatlari Tashkilotda. Rossiyada ishchi kuchi harakatchanligining roli va dinamikasi.

muddatli ish 12/14/2013 qo'shilgan

Ijtimoiy tabaqalanish va harakatchanlik nazariyalari. Ijtimoiy tabaqalanish turlari va uni o'lchash. Ijtimoiy harakatchanlik tushunchasi: turlari, turlari, o'lchovi. Ijtimoiy tabaqalanish va harakatchanlik zamonaviy Rossiya... Omillar, xususiyatlar va asosiy yo'nalishlar

test, 26.10.2006 qo'shilgan

Ijtimoiy harakatchanlik tabiiy ijtimoiy jarayon sifatida tushunchasi, uning mohiyati, turlari, tasnifi, kanallari, asosiy ko‘rsatkichlari va xususiyatlari Rossiyada. Qiyosiy tahlil ochiq va yopiq jamiyatlarda ijtimoiy to'siqlarni "buzish".

test, 2010-04-17 qo'shilgan

Ijtimoiy harakatchanlik tushunchasi tabaqalanish tizimidagi individlar yoki guruhlarni bir darajadan (qatlamdan) ikkinchisiga ko‘chirish jarayoni sifatida. Ijtimoiy harakatchanlikning asosiy shakllari, unga ta'sir etuvchi omillar. Ijtimoiy harakatchanlik jarayonining oqibatlarini tahlil qilish.

taqdimot 11/16/2014 da qo'shilgan

Din sotsiologiyasi doirasida ijtimoiy harakatchanlik tushunchasi. Ijtimoiy sub'ekt (individ) maqomining o'zgarishi, jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi o'rni. Ijtimoiy harakatchanlikning shakl va mexanizmlari, uning gorizontal va vertikal turlari, din bilan aloqasi.

ma'ruza 11/09/2011 da qo'shilgan

Ijtimoiy ziddiyat muammosi, shaxslararo o'zaro ta'sir nazariyalarining tahlili. Ijtimoiy harakatchanlik tushunchasi va uning omillarining xususiyatlari: vertikal yoki gorizontal harakatchanlik, ijtimoiy tuzilmani qayta tashkil etish, yangi tizim tabaqalanish.

Ijtimoiy harakatchanlik turlari va misollar

Ijtimoiy harakatchanlik tushunchasi

"Ijtimoiy harakatchanlik" tushunchasi ilmiy foydalanishga Pitirim Sorokin tomonidan kiritilgan. Bu jamiyatdagi odamlarning turli harakatlari. Har bir inson tug'ilganda ma'lum bir pozitsiyani egallaydi va jamiyatning tabaqalanish tizimiga kiradi.

Tug'ilganda shaxsning pozitsiyasi o'zgarmasdir va hayot davomida u o'zgarishi mumkin. U yuqoriga yoki pastga tushishi mumkin.

Ijtimoiy harakatchanlik turlari

Ijtimoiy harakatchanlikning har xil turlari mavjud. Odatda quyidagilar ajralib turadi:

avlodlararo va avlodlararo;
vertikal va gorizontal;
tashkiliy va tizimli.

Avlodlararo harakatchanlik bolalar o'zlarini o'zgartiradilar degan ma'noni anglatadi ijtimoiy maqom va ota-onalardan farq qiladi. Demak, masalan, tikuvchining qizi o‘qituvchi bo‘ladi, ya’ni jamiyatdagi mavqeini oshiradi. Yoki, masalan, muhandisning o'g'li farrosh bo'ladi, ya'ni uning ijtimoiy mavqei pasayadi.

Avlod ichidagi harakatchanlik shaxsning maqomi butun hayoti davomida o'zgarishi mumkinligini anglatadi. Oddiy ishchi korxonada boshliq, zavod direktori, keyin esa kompleks korxonalar rahbari bo'lishi mumkin.

Vertikal harakatchanlik jamiyat ichidagi shaxs yoki odamlar guruhining harakati shu shaxs yoki guruhning ijtimoiy mavqeini o‘zgartirishini bildiradi. Ushbu turdagi harakatchanlik tomonidan rag'batlantiriladi turli tizimlar mukofotlar (hurmat, daromad, obro', imtiyozlar). Vertikal harakatchanlik turli xil xususiyatlarga ega. ulardan biri intensivlikdir, ya'ni individ o'z yo'lida qancha qatlamdan o'tishi aniqlanadi.

Agar jamiyat ijtimoiy jihatdan tartibsiz bo'lsa, unda intensivlik ko'rsatkichi yuqori bo'ladi. Umumjahonlik kabi ko'rsatkich ma'lum vaqt davomida o'z pozitsiyasini vertikal ravishda o'zgartirgan odamlarning sonini aniqlaydi. Vertikal harakatchanlik turiga qarab jamiyatning ikki turi ajratiladi. U yopiq va ochiq.

Yopiq jamiyatda ijtimoiy zinapoyadan yuqoriga ko'tarilish ma'lum toifadagi odamlar uchun juda qiyin. Masalan, bular kastalar, mulklar bo'lgan jamiyatlar, shuningdek, qullar mavjud bo'lgan jamiyatlardir.O'rta asrlarda bunday jamoalar ko'p bo'lgan.

V ochiq jamiyat hamma uchun teng imkoniyatlar. Bu jamiyatlarga demokratik davlatlar kiradi. Pitirim Sorokinning ta'kidlashicha, vertikal harakatlanish imkoniyatlari mutlaqo yopiq bo'lgan jamiyatlar mavjud emas va bo'lmagan. Shu bilan birga, vertikal harakat mutlaqo erkin bo'ladigan jamiyat hech qachon bo'lmagan. Vertikal harakatchanlik ko'tarilish (bu holda u ixtiyoriy) yoki pasayish (bu holda u majburiy) bo'lishi mumkin.

Gorizontal harakatchanlik shaxsning ijtimoiy mavqeini o'zgartirmagan holda bir guruhdan ikkinchi guruhga o'tishini taxmin qiladi. Masalan, bu dindagi o'zgarish bo'lishi mumkin. Ya'ni, shaxs pravoslavlikdan katoliklikka o'tishi mumkin. Shuningdek, u fuqaroligini o'zgartirishi, o'z oilasini yaratishi va ota-onasini tark etishi, kasbini o'zgartirishi mumkin. Bunday holda, shaxsning holati o'zgarmaydi. Agar bir mamlakatdan ikkinchisiga ko'chish bo'lsa, unda bunday harakat geografik deb ataladi. Migratsiya geografik harakatchanlikning bir turi bo'lib, unda ko'chishdan keyin shaxsning holati o'zgaradi. Migratsiya mehnat va siyosiy, ichki va xalqaro, qonuniy va noqonuniy bo'lishi mumkin.

Uyushtirilgan harakatchanlik davlatga bog'liq jarayondir. Bu odamlar guruhlari harakatini pastga, yuqoriga yoki gorizontalga boshqaradi. Bu odamlarning roziligisiz yoki roziligisiz sodir bo'lishi mumkin.

Strukturaviy harakatchanlik jamiyat strukturasida sodir bo'ladigan o'zgarishlar natijasida yuzaga keladi. Ijtimoiy harakatchanlik guruhli va individual bo'lishi mumkin. Guruh harakatchanligi harakat butun guruhlar o'rtasida sodir bo'lishini anglatadi. Guruhning harakatchanligiga quyidagi omillar ta'sir qiladi:

qo'zg'olonlar;
urushlar;
konstitutsiyani almashtirish;
xorijiy qo'shinlarning bostirib kirishi;
siyosiy rejimning o'zgarishi.
Shaxsiy ijtimoiy harakatchanlik quyidagi omillarga bog'liq:
fuqaroning bilim darajasi;
millati;
yashash joyi;
tarbiya sifati;
uning oilasining holati;
fuqaroning turmush qurganligi.
Har qanday harakat turi uchun yosh, jins, tug'ilish va o'lim katta ahamiyatga ega.

Ijtimoiy harakatchanlikka misollar

Ijtimoiy harakatchanlik misollarini hayotimizda juda ko'p uchratish mumkin. Demak, dastlab filologiya fakultetining oddiy talabasi bo'lgan Pavel Durovni jamiyatdagi o'sish sur'atining namunasi deb hisoblash mumkin. Ammo 2006 yilda unga Facebook haqida aytishdi va keyin u Rossiyada ham shunday tarmoq yaratishga qaror qildi. Avvaliga u "Student.ru" nomini oldi, lekin keyin Vkontakte nomini oldi. Hozir uning 70 milliondan ortiq foydalanuvchisi bor, Pavel Durov esa 260 million dollardan ortiq boylikka ega.

Ijtimoiy harakatchanlik ko'pincha quyi tizimlar ichida rivojlanadi. Demak, maktablar va universitetlar ana shunday quyi tizimlardir. Universitet talabasi o'rganishi kerak o'quv dasturi... Agar u imtihonlarni muvaffaqiyatli topshirsa, keyingi kursga o'tadi, diplom oladi, mutaxassis bo'ladi, ya'ni yuqori lavozimga ega bo'ladi. Muvaffaqiyatsizligi uchun universitetni tashlab ketish yuqoridan pastga ijtimoiy harakatchanlikning namunasidir.

Ijtimoiy harakatchanlikka quyidagi holat misol bo'la oladi: meros olgan, boyib ketgan va odamlarning yanada farovon qatlamiga o'tgan shaxs. Ijtimoiy harakatchanlikka misol tariqasida maktab o‘qituvchisini direktor darajasiga ko‘tarish, kafedra dotsentini professor darajasiga ko‘tarish yoki korxona xodimini boshqa shaharga ko‘chirish kiradi.

Vertikal ijtimoiy harakatchanlik

Vertikal harakatchanlik eng ko'p tadqiqot mavzusi bo'ldi. Aniqlovchi tushuncha - bu harakatlanish masofasi. Bu shaxsning jamiyatda rivojlanishi davomida qancha bosqichlardan o'tishini o'lchaydi. U bir yoki ikki qadam bosishi mumkin, u to'satdan zinapoyaning eng tepasiga ko'tarilishi yoki uning poydevoriga tushishi mumkin (oxirgi ikkita variant juda kam uchraydi). Harakatlanish miqdori muhim ahamiyatga ega. Bu ma'lum bir vaqt ichida vertikal harakatchanlik bilan qancha odam yuqoriga yoki pastga harakat qilganligini aniqlaydi.

Ijtimoiy mobillik kanallari

Jamiyatdagi ijtimoiy qatlamlar o‘rtasida mutlaq chegaralar yo‘q. Ba'zi qatlamlarning vakillari boshqa qatlamlarga o'tishlari mumkin. Harakatlar ijtimoiy institutlar yordamida amalga oshiriladi. Urush paytida kabi ijtimoiy institut iste'dodli askarlarni ko'taradigan va oldingi rahbarlar vafot etgan taqdirda ularga yangi darajalar beradigan armiya mavjud. Ijtimoiy harakatchanlikning yana bir qudratli kanali - bu cherkov har doim jamiyatning quyi qatlamlarida sodiq vakillarni topib, ularni tarbiyalab kelgan.

Shuningdek, ijtimoiy harakatchanlik kanallarini oila va nikoh kabi ta'lim muassasasi deb hisoblash mumkin. Agar turli ijtimoiy qatlamlar vakillari turmush qurishgan bo'lsa, ulardan biri ijtimoiy zinapoyaga ko'tarilgan yoki pastga tushgan. Masalan, qadimgi Rim jamiyatida ozod odam qulga uylangan kishi uni ozod qilishi mumkin edi. Jamiyatning yangi qatlamlari - qatlamlarni yaratish jarayonida umumiy qabul qilingan maqomlarga ega bo'lmagan yoki ularni yo'qotgan odamlar guruhlari paydo bo'ladi. Ular marginal deb ataladi. Bunday odamlar hozirgi holatida ular uchun qiyin va noqulay ekanligi, psixologik stressni boshdan kechirishi bilan ajralib turadi. Misol uchun, bu uysiz odamga aylangan va uyidan ayrilgan korxona xodimi.

Marginallarning bunday turlari mavjud:

etnomariginal odamlar - aralash nikohlar natijasida paydo bo'lgan odamlar;
sog'lig'i jamiyat tomonidan g'amxo'rlik qilishni to'xtatgan biomarginal odamlar;
mavjud siyosiy tartib bilan kelisha olmaydigan siyosiy marginallar;
diniy marginallar - o'zlarini umume'tirof etmaydigan odamlar;
jinoiy marginallar - Jinoyat kodeksini buzgan shaxslar.

Jamiyatdagi ijtimoiy harakatchanlik

Ijtimoiy harakatchanlik jamiyat turiga qarab farq qilishi mumkin. hisobga olgan holda Sovet jamiyati, keyin u iqtisodiy sinflarga bo'lingan. Bular nomenklatura, byurokratiya va proletariat edi. Keyin ijtimoiy harakatchanlik mexanizmlari davlat tomonidan tartibga solindi. Tuman ishchilari ko'pincha partiya qo'mitalari tomonidan tayinlangan. Odamlarning tez harakatlanishi qatag'on va kommunizm qurilishi loyihalari (masalan, BAM va bokira erlar) yordamida amalga oshirildi. G'arb jamiyatlari ijtimoiy harakatchanlikning boshqa tuzilishiga ega.

U yerdagi ijtimoiy harakatning asosiy mexanizmi raqobatdir. Shu sababli, ba'zilari buzilib ketishadi, boshqalari esa yuqori daromad olishadi. Agar bu siyosiy soha bo'lsa, u erda harakatning asosiy mexanizmi saylovlardir. Har qanday jamiyatda shaxslar va guruhlarning keskin pastga o'tishini yumshata oladigan mexanizmlar mavjud. Bu turli shakllar ijtimoiy yordam... Boshqa tomondan, yuqori qatlamlar vakillari o'zlarining yuqori mavqeini mustahkamlashga va quyi qatlam vakillarining yuqori qatlamlarga kirib borishiga yo'l qo'ymaslikka harakat qilishadi. Ko'p ijtimoiy harakatchanlik qanday jamiyatga bog'liq. U ochiq yoki yopiq bo'lishi mumkin.

Ochiq jamiyat ijtimoiy sinflarga bo'linish shartli bo'lib, bir sinfdan ikkinchisiga o'tish juda oson ekanligi bilan tavsiflanadi. Ijtimoiy ierarxiyadagi yuqori mavqega erishish uchun odam kurashishi kerak.Odamlar doimiy mehnat qilishga undaydi, chunki mehnatsevarlik ularning ijtimoiy mavqeini oshirishga va farovonligini oshirishga olib keladi. Shu sababli, quyi tabaqa vakillari doimo yuqori cho'qqilarni bosib o'tishga intilishadi va yuqori tabaqa vakillari o'z mavqeini saqlab qolishni xohlashadi. Ochiq jamiyatdan farqli o'laroq, yopiq ijtimoiy jamiyatda sinflar o'rtasida juda aniq chegaralar mavjud.

Jamiyatning ijtimoiy tuzilishi shundayki, odamlarning sinflar o'rtasida oldinga siljishi deyarli mumkin emas. Bunday tizimda mashaqqatli mehnat muhim emas, quyi tabaqa vakilining iqtidori ham muhim emas. Bunday tizim avtoritar boshqaruv tuzilmasi tomonidan quvvatlanadi. Agar hukmronlik zaiflashsa, u bo'ladi mumkin bo'lgan o'zgarish qatlamlar orasidagi chegaralar. Yopiq kasta jamiyatining eng yorqin namunasini Hindiston deb hisoblash mumkin, unda brahmanalar - eng yuqori kasta - eng yuqori maqomga ega. Eng quyi kasta sudralar, axlat yig'uvchilardir. Vaqt o'tishi bilan jamiyatda sezilarli o'zgarishlarning yo'qligi bu jamiyatning tanazzulga uchrashiga olib keladi.

Ijtimoiy tabaqalanish va harakatchanlik

Ijtimoiy tabaqalanish odamlarni sinflarga ajratadi. Postsovet jamiyatida quyidagi sinflar paydo bo'la boshladi: yangi ruslar, tadbirkorlar, ishchilar, dehqonlar, hukmron qatlam. Barcha jamiyatlardagi ijtimoiy qatlamlar umumiy xususiyatlarga ega. Shunday qilib, odamlar aqliy mehnat ishchilar va dehqonlardan ham yuqori mavqeni egallaydi. Qoida tariqasida, qatlamlar o'rtasida o'tib bo'lmaydigan chegaralar yo'q, chegaralarning to'liq yo'qligi esa mumkin emas.

v Yaqinda Sharq dunyosi (arablar) vakillarining Gʻarb davlatlariga bostirib kirishi munosabati bilan Gʻarb jamiyatida ijtimoiy tabaqalanish sezilarli oʻzgarishlarga uchramoqda. Dastlab ular ishchi kuchi sifatida keladi, ya'ni past malakali ishlarni bajaradi. Ammo bu vakillar o'zlarining madaniyati va urf-odatlarini olib kelishadi, ular ko'pincha G'arbdagilardan farq qiladi. Ko'pincha G'arb mamlakatlaridagi shaharlardagi butun mahallalar islom madaniyati qonunlariga muvofiq yashaydi.

Aytish kerakki, ijtimoiy inqiroz sharoitidagi ijtimoiy harakatchanlik barqarorlik sharoitidagi ijtimoiy harakatchanlikdan farq qiladi. Urush, inqilob, uzoq davom etgan iqtisodiy to'qnashuvlar ijtimoiy harakatchanlik kanallarining o'zgarishiga, ko'pincha ommaviy qashshoqlikka va kasallanishning kuchayishiga olib keladi. Bunday sharoitlarda tabaqalanish jarayonlari sezilarli darajada farq qilishi mumkin. Demak, jinoiy tuzilmalar vakillari hukmron doiralarga yashirincha kirib olishlari mumkin.

1-sahifa

Gorizontal harakatchanlik shaxsning bir ijtimoiy guruhdan bir xil darajada joylashgan ikkinchisiga o'tishini anglatadi.

Gorizontal harakatchanlik deganda odamning bir ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga o'tishi tushuniladi, bu odatda bir xil ijtimoiy tabaqalanish darajasida, masalan, qishloq aholisi shaharga aylanganda, lekin uning kasbi va daromad darajasi bir xil bo'lib qoladi. Vertikal harakatchanlik - bu odamlarning ierarxik tartibda bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga, masalan, jamiyatning quyi qatlamidan yuqori qatlamga yoki aksincha - yuqori qatlamdan quyi qatlamga o'tishi.

Geografik harakatchanlik - gorizontal harakatchanlikning bir turi. Bu holat yoki guruhni o'zgartirishni anglatmaydi, balki oldingi holatni saqlab qolgan holda bir joydan ikkinchi joyga o'tishni anglatadi. Masalan, xalqaro va mintaqalararo turizm, shahardan qishloqqa va aksincha, bir korxonadan boshqasiga ko'chish.

Turli sinflardagi yuqori va past tug'ilish darajasi vertikal harakatlanish uchun turli mamlakatlardagi aholi zichligi gorizontal harakatlanish uchun bir xil ta'sir ko'rsatadi. Qatlamlar, mamlakatlar kabi, haddan tashqari ko'p yoki kam aholi bo'lishi mumkin.

Sorokin ijtimoiy harakatchanlikning ikki turini ajratadi: gorizontal va vertikal. Gorizontal harakatchanlik - bu shaxs yoki ijtimoiy ob'ektning bir ijtimoiy mavqedan ikkinchisiga o'tishi, bir xil darajada yotuvchi, masalan, individning bir oiladan ikkinchisiga, bir diniy guruhdan ikkinchisiga o'tishi, shuningdek o'zgarishi. yashash joyi. Bularning barchasida shaxs o'zi mansub bo'lgan ijtimoiy qatlamni yoki ijtimoiy mavqeini o'zgartirmaydi. Ammo eng muhim jarayon - vertikal harakatchanlik, ya'ni individual yoki ijtimoiy ob'ektning bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga o'tishini osonlashtiradigan o'zaro ta'sirlar majmui.

IJTIMOIY HARAKATLILIK - odamlarning turli ob'ektiv va sub'ektiv omillar ta'sirida bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga o'tishi; bu jarayonlarni aks ettiruvchi ijtimoiy harakatchanlik nazariyasi gorizontal va vertikal harakatchanlikni bildiradi. Gorizontal harakatchanlik deganda odamlarning bir ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga o'tishi tushuniladi, ular, ta'bir joiz bo'lsa, jamiyat ijtimoiy tuzilishining bir darajasida joylashgan. Masalan, qishloq aholisi shaharlik bo‘lsa, uning kasbi va daromad darajasi bir xil bo‘lib qoladi. Vertikal harakatchanlik - bu odamlarning ierarxik tartibda ijtimoiy harakati, masalan, ijtimoiy mavqei va ish haqi bo'yicha quyi qatlamdan yuqori qatlamga yoki orqaga - yuqori qatlamdan quyi qatlamga. Ijtimoiy harakatchanlik nazariyasi P. A. Sorokinning Gʻarb sotsiologiyasida, birinchi navbatda amerikaliklarda keng qoʻllaniladigan asarlariga asoslanadi.

Jamiyatning ijtimoiy maydoni ko'p qirrali. U vertikal va gorizontal harakatchanlikka qaratilgan. Gorizontalda barcha odamlar teng, vertikalda esa qatlamlar ta'kidlangan.

Utopik harakatlarni o'rganayotgan tadqiqotchilar o'rta asr Evropasi, utopik fantaziyalar oʻz yerlaridan haydalgan va shaharlik hunarmand, ishchi, ishsiz yoki oddiygina tilanchiga aylangan sobiq dehqonlar orasida eng koʻp tarqalganligini aniqladi. Bu odamlar geografik, gorizontal harakatlanish jarayoniga va qo'shimcha ravishda vertikal harakatlanish jarayoniga jalb qilingan. Ma'lum bo'lishicha, agar qo'shma harakatchanlik sezilarli odamlar massasini qamrab olsa, bu har doim ijtimoiy harakatlarning paydo bo'lishiga olib keladi.

Gorizontal harakatchanlik - bu shaxs yoki guruhning bir mintaqadan ikkinchisiga jismoniy harakati. Vertikal harakatchanlikni tahlil qilganda, sotsiologlar shaxsning o'z karerasi doirasidagi harakatchanligini ham, shaxs va uning ota-onasining ijtimoiy mavqeidagi farqlarni ham o'rganadilar.

Pitirim Aleksandrovich Sorokin (1889 - 1968) - XX asrning eng yirik sotsiologlaridan biri. Gorizontal harakatchanlik - jismoniy makonda haqiqiy harakat, migratsiya; vertikal - ijtimoiy maqomning o'zgarishi, ijtimoiy zinapoyadan yuqoriga va pastga harakatlanish (Sorokin P.A. Ijtimoiy mobillik. In. turli xil turlari jamiyat, bu harakat turi va tezligi bilan farq qiladi. Har bir jamiyatda bu harakat amalga oshiriladigan liftlar mavjud. Klassik misollar armiya, maktab, byurokratiya, kasbiy va diniy tashkilotlardir. Ular murakkab biologik tanadagi qon oqimini nazorat qiluvchi organlar kabi ijtimoiy organizm uchun zarurdir. Sorokin, harakatchanlik aqliy moslashuvchanlikni va umuman aqlning ko'p qirraliligini rivojlantirishga yordam beradi degan xulosaga keldi, lekin o'z navbatida shubha, kinizmni keltirib chiqaradi, patologik izolyatsiyaga, axloqiy tanazzulga va o'z joniga qasd qilishga olib keladi.

Stratifikatsiya - bu ijtimoiy kapital guruhi a'zolari - huquqlar, kuchlar, ta'sirlar, imkoniyatlar, imtiyozlar va imtiyozlar, daromadlar va boshqalar o'rtasida teng bo'lmagan taqsimotga asoslangan ierarxik tartibda odamlarning tabaqalanishi. Ijtimoiy tabaqalanishning uchta asosiy shakli mavjud: iqtisodiy, siyosiy va kasbiy. Individlarning harakati qatlamlar orasida va ular ichida kuzatiladi, bular ijtimoiy harakatchanlik deb ataladi. Ijtimoiy harakatchanlik gorizontal va vertikal bo'lishi mumkin. Gorizontal harakatchanlik - bir tekislikda joylashgan bir ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga o'tish. Vertikal - bir ijtimoiy darajadan ikkinchisiga o'tish.

Sahifalar: 1

Gorizontal harakatchanlik - bu shaxsning bir xil darajadagi ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga o'tishi (masalan: pravoslavdan katolik diniy guruhiga, bir fuqarolikdan boshqasiga o'tish). Individual harakatchanlikni farqlang - bir kishining boshqalardan mustaqil ravishda harakati va guruh - harakat jamoaviy ravishda sodir bo'ladi. Bundan tashqari, geografik harakatchanlik ajralib turadi - oldingi maqomini saqlab qolgan holda bir joydan ikkinchi joyga ko'chish (masalan: xalqaro va mintaqalararo turizm, shahardan qishloqqa va aksincha). Geografik harakatchanlikning bir turi sifatida tushunchasi migratsiyalar- bir joydan ikkinchi joyga maqom o'zgarishi bilan ko'chish (masalan: shaxs doimiy yashash uchun shaharga ko'chib o'tgan va kasbini o'zgartirgan).

Vertikal harakatchanlik

Vertikal harakatchanlik - bu insonning martaba zinapoyasida yuqoriga yoki pastga ko'tarilishi.

Yuqori harakatchanlik - ijtimoiy yuksalish, yuqoriga qarab harakatlanish (Masalan: ko'tarilish).

Pastga harakatchanlik - ijtimoiy tushish, pastga qarab harakatlanish (Masalan: pasaytirish).

Avlodlarning harakatchanligi

Avlodlararo harakatchanlik - bu turli avlodlar o'rtasidagi ijtimoiy maqomning qiyosiy o'zgarishi (masalan: ishchining o'g'li prezident bo'ladi).

Avlod ichidagi harakatchanlik (ijtimoiy martaba) - bir avlod ichida maqomning o'zgarishi (masalan: tokar muhandis, keyin sex boshlig'i, keyin zavod direktori bo'ladi). Vertikal va gorizontal harakatchanlikka jins, yosh, tug'ilish darajasi, o'lim darajasi va aholi zichligi ta'sir qiladi. Umuman olganda, erkaklar va yoshlar ayollar va qariyalarga qaraganda ko'proq harakatchan. Aholisi haddan tashqari ko'p bo'lgan mamlakatlar immigratsiya (boshqa mintaqadan fuqarolarning doimiy yoki vaqtincha yashash uchun mintaqaga ko'chishi)dan ko'ra emigratsiya (iqtisodiy, siyosiy, shaxsiy sabablarga ko'ra bir mamlakatdan ikkinchisiga ko'chirish) oqibatlarini ko'proq boshdan kechiradi. Tug'ilish yuqori bo'lgan joylarda aholi yoshroq va shuning uchun ham harakatchanroq bo'ladi va aksincha.

20. Zamonaviy rus jamiyatining tabaqalanishi

Rossiya jamiyatining tabaqalanish omillari, mezonlari va qonuniyatlarini zamonaviy o'rganish Rossiya jamiyatini isloh qilish jarayonida ijtimoiy mavqei va o'rni jihatidan farq qiluvchi qatlamlar va guruhlarni ajratib ko'rsatishga imkon beradi. Ga binoan akademik T.I tomonidan ilgari surilgan gipoteza. Zaslavskaya, Rossiya jamiyati to'rtta ijtimoiy qatlamdan iborat: yuqori, o'rta, asosiy va quyi, shuningdek, ijtimoiylashtirilgan "ijtimoiy tub". Yuqori qatlamga, eng avvalo, islohotlarning asosiy subyekti vazifasini bajaruvchi haqiqiy hukmron qatlam kiradi. U davlat boshqaruvi tizimida, iqtisodiy va xavfsizlik tuzilmalarida eng muhim o'rinlarni egallagan elita va subelit guruhlarni o'z ichiga oladi. Ularni hokimiyat tepasida ekani va islohot jarayonlariga bevosita ta’sir o‘tkazish qobiliyati birlashtiradi. O'rta qatlam - bu atamaning g'arbiy ma'nosida o'rta qatlamning embrioni. To‘g‘ri, uning aksariyat vakillarida na shaxsiy mustaqillikni ta’minlovchi kapital, na postindustrial jamiyat talablariga javob beradigan professionallik darajasi, na yuqori ijtimoiy obro‘-e’tibor bor. Bundan tashqari, bu qatlam juda kichik va ijtimoiy barqarorlikning kafolati bo'la olmaydi. Kelajakda Rossiyada bugungi kunda tegishli proto-qatlamni tashkil etuvchi ijtimoiy guruhlar asosida to'liq huquqli o'rta qatlam shakllanadi. Bular kichik tadbirkorlar, o'rta va kichik korxonalar rahbarlari, byurokratiyaning o'rta bo'g'ini, yuqori mansabdor shaxslar, eng malakali va qobiliyatli mutaxassislar va ishchilardir. Asosiy ijtimoiy qatlam Rossiya jamiyatining 2/3 qismidan ko'prog'ini qamrab oladi. Uning vakillari o'rtacha kasbiy va malakaviy salohiyatga va nisbatan cheklangan mehnat salohiyatiga ega. Asosiy qatlamga ziyolilarning asosiy qismi (mutaxassislar), yarim ziyolilar (mutaxassislarning yordamchilari), texnik xodimlar, ommaviy savdo va xizmat ko'rsatish sohasi ishchilari va dehqonlarning asosiy qismi kiradi. Bu guruhlarning ijtimoiy mavqei, mentaliteti, qiziqishlari va xulq-atvori har xil bo'lsa-da, ularning o'tish jarayonidagi roli juda o'xshash - bu, birinchi navbatda, omon qolish va iloji bo'lsa, erishilgan mavqeni saqlab qolish uchun o'zgaruvchan sharoitlarga moslashishdir. . Pastki qatlam jamiyatning asosiy, ijtimoiylashgan qismini qamrab oladi, uning tuzilishi va funktsiyalari eng kam aniq ko'rinadi. Uning vakillarining o'ziga xos xususiyatlari past faollik salohiyati va o'tish davrining og'ir ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlariga moslasha olmaslikdir. Asosan, bu qatlam keksalar, kam o'qimishli, juda sog'lom va bo'lmaganlardan iborat kuchli odamlar, kasb-hunarga ega bo'lmagan va ko'pincha doimiy ish joyi, yashash joyi, ishsizlar, qochqinlar va millatlararo nizolar bo'lgan hududlardan majburiy migrantlar. Ushbu qatlam vakillari shaxsiy va oilaviy daromadlarining juda pastligi, ma'lumot darajasining pastligi, malakasiz mehnat bilan shug'ullanishi yoki doimiy ishning etishmasligi bilan ajralib turadi. Ijtimoiy tub, asosan, katta jamiyatning ijtimoiy institutlaridan ajralib turishi bilan tavsiflanadi, uning aniq jinoiy va yarim jinoiy institutlarga qo'shilishi bilan qoplanadi. Demak, ijtimoiy aloqalarning yopiq tabiati, asosan, qatlamning o'zida, desotsializatsiya va qonuniy ijtimoiy hayot ko'nikmalarini yo'qotish. Ijtimoiy tubanlik vakillari jinoyatchilar va yarim kriminal elementlar - o'g'rilar, banditlar, giyohvand moddalar sotuvchilari, fohishaxona soqchilari, kichik va katta firibgarlar, yollanma qotillar, shuningdek, kamsitilgan odamlar - alkogolizm, giyohvandlar, fohishalar, sarsonlar, uysizlar va boshqalar. . Boshqa tadqiqotchilar zamonaviy Rossiyadagi ijtimoiy qatlamlarning rasmini quyidagicha taqdim eting: iqtisodiy va siyosiy elita (0,5% dan ko'p bo'lmagan); yuqori qatlam (6,5%); o'rta qatlam (21%); qolgan qatlamlar (72%). Yuqori qatlamga davlat byurokratiyasining yuqori qismi, ko'pchilik generallar, yirik yer egalari, sanoat korporatsiyalari rahbarlari, moliya institutlari, yirik va muvaffaqiyatli tadbirkorlar kiradi. Ushbu guruh vakillarining uchdan bir qismi 30 yoshdan katta emas, ayollarning ulushi chorakdan kam, rus bo'lmaganlarning ulushi esa mamlakat o'rtacha ko'rsatkichidan bir yarim baravar yuqori. So'nggi yillarda ushbu qatlamning sezilarli qarishi qayd etildi, bu uning chegaralari ichida yopilishini ko'rsatadi. O'rta qatlamnikidan unchalik yuqori bo'lmasa-da, ta'lim darajasi juda yuqori. Uchdan ikki qismi yirik shaharlarda yashaydi, uchdan biri oʻz korxona va firmalariga ega, beshdan biri yuqori haq toʻlanadigan aqliy mehnat bilan shugʻullanadi, 45 foizi yakka tartibdagi tadbirkorlar, ularning aksariyati davlat sektorida. Bu qatlamning daromadlari qolganlarning daromadlaridan farqli o'laroq, narxlardan tezroq o'sib bormoqda; boylikning keyingi to'planishi bu erda sodir bo'ladi. Bu qatlamning moddiy mavqei nafaqat yuqoriroq, balki u boshqalarning pozitsiyasidan sifat jihatidan farq qiladi. Shunday qilib, yuqori qatlam eng kuchli iqtisodiy va energetik salohiyatga ega va uni Rossiyaning yangi xo'jayini sifatida ko'rish mumkin, unga umid bog'lash kerak. Biroq, bu qatlam o'ta kriminallashgan, ijtimoiy xudbin va uzoqni ko'ra olmaydi - mavjud vaziyatni mustahkamlash va saqlab qolish uchun tashvish bildirmaydi. Bundan tashqari, u jamiyatning qolgan qismi bilan ziddiyatli qarama-qarshilikda, boshqa ijtimoiy guruhlar bilan hamkorlik qilish qiyin. Yuqori qatlam o‘z huquqlari va ochilgan imkoniyatlardan foydalanib, bu huquqlar bilan bog‘liq mas’uliyat va burchlarni to‘g‘ri tushunmaydi. Shu sabablarga ko'ra, Rossiyaning liberal yo'lda rivojlanishiga bo'lgan umidlarni bu qatlam bilan bog'lash uchun asos yo'q. O'rta qatlam bu ma'noda eng istiqbolli hisoblanadi. U juda tez rivojlanmoqda (1993 yilda u 14%, 1996 yilda allaqachon 21% edi). Ijtimoiy nuqtai nazardan uning tarkibi nihoyatda heterojen bo'lib, quyidagilarni o'z ichiga oladi: quyi biznes qatlami - kichik biznes (44%); malakali mutaxassislar - professionallar (37%); davlat xizmatchilarining o'rta darajasi (o'rta byurokratiya, harbiylar, noishlab chiqarish sohasi ishchilari (19%)). davlat xizmatchilari.oʻrta qatlamlar boʻyicha emas, balki bir oʻrta qatlam guruhlari boʻyicha, aniqrogʻi, proto-qatlam guruhlari boʻyicha, chunki uning koʻpgina xususiyatlari endigina shakllantirilmoqda (chegaralar hali ham noaniq, siyosiy integratsiya zaif, o'z-o'zini identifikatsiya qilish past). Proto-qatlamning moddiy ahvoli yaxshilanmoqda: 1993 yildan 1996 yilgacha kam ta'minlanganlar ulushi 23% dan 7% gacha kamaydi. Biroq, ushbu guruhning ijtimoiy farovonligi, ayniqsa, xodimlar uchun eng keskin tebranishlarga duchor bo'ladi. Shu bilan birga, aynan shu proto-qatlamni haqiqiy o'rta qatlam - asta-sekin jamiyat ijtimoiy barqarorligining kafolatiga aylanishi mumkin bo'lgan sinfning shakllanishining potentsial manbai (ko'rinishidan, ikki-uch o'n yildan keyin) sifatida ko'rib chiqish kerak. Rossiya jamiyatining eng katta ijtimoiy faol innovatsion potentsialga ega bo'lgan va boshqalarga qaraganda jamiyatni liberallashtirishdan manfaatdor bo'lgan qismini birlashtirish. munosabat.(Maksimov A. O'rta sinf rus tiliga tarjima qilingan // Ochiq siyosat. 1998 yil. may. S. 58-63.)

21. Shaxsiyat- namoyish qilish uchun ishlab chiqilgan kontseptsiya insonning ijtimoiy tabiati, uni ijtimoiy-madaniy hayotning sub'ekti sifatida ko'rib chiqish, uni ijtimoiy munosabatlar, muloqot va ob'ektiv faoliyat sharoitida o'zini namoyon qiladigan individual tamoyilning tashuvchisi sifatida belgilash. ... "Shaxs" deganda: 1) inson individi munosabatlar va ongli faoliyat sub'ekti sifatida ("shaxs" - so'zning keng ma'nosida) yoki 2) shaxsni a'zo sifatida tavsiflovchi barqaror ijtimoiy ahamiyatga ega xususiyatlar tizimi tushuniladi. jamiyat yoki jamiyatning. Garchi bu ikki tushuncha - shaxs shaxsning yaxlitligi (lot. Persona) va shaxsiyat uning ijtimoiy-psixologik ko'rinishi (lat. Regsonalitas) - terminologik jihatdan bir-biridan juda farq qiladigan bo'lsa-da, ular ba'zan sinonim sifatida ishlatiladi.

22. Shaxsning sotsiologik nazariyalari. Status - shaxsning rol tushunchasi.

Shaxsning psixodinamik, analitik, gumanistik, kognitiv, xulq-atvor, faollik va dispozitiv nazariyalari mavjud.

“Klassik psixoanaliz” nomi bilan ham tanilgan shaxsning psixodinamik nazariyasining asoschisi avstriyalik olim Z.Freyddir. Psixodinamik nazariya doirasida shaxsiyat, bir tomondan, jinsiy va tajovuzkor motivlar tizimi, ikkinchi tomondan, himoya mexanizmlari va shaxsiyat tuzilishi - bu individual xususiyatlar, individual bloklar (insonlar) va himoyaning individual ravishda farqlanadigan nisbati. mexanizmlar.

Shaxsning analitik nazariyasi klassik psixoanaliz nazariyasiga yaqin, chunki u bilan umumiy ildizlar bor. Ushbu yondashuvning eng ko'zga ko'ringan vakili shveytsariyalik tadqiqotchi C. Yungdir. Analitik nazariyaga ko'ra, shaxs tug'ma va amalga oshirilgan arxetiplar to'plamidir va shaxsning tuzilishi arxetiplarning individual xususiyatlari, ongsiz va ongning alohida bloklari, shuningdek, ekstravert yoki introvertlarning nisbati individual o'ziga xos xususiyati sifatida belgilanadi. shaxsiy munosabatlar.

Psixologiyada shaxsning gumanistik nazariyasi tarafdorlari (K.Rodjers va A.Maslou) o'z-o'zini namoyon qilishning tug'ma tendentsiyalarini shaxs rivojlanishining asosiy manbai deb bilishadi. Gumanistik nazariya doirasida shaxsiyat - bu o'zini o'zi anglash natijasida inson "men" ning ichki dunyosi, shaxsning tuzilishi esa "haqiqiy men" va "ideal men" ning individual nisbati, shuningdek o'z-o'zini amalga oshirish ehtiyojlarining individual rivojlanish darajasi.

Shaxsning kognitiv nazariyasi gumanistik nazariyaga yaqin, ammo u bir qator muhim farqlarga ega. Bu yondashuv asoschisi amerikalik psixolog J. Kelli hisoblanadi. Uning fikricha, inson hayotda bilmoqchi bo'lgan yagona narsa - u bilan nima sodir bo'lganligi va kelajakda u bilan nima bo'lishidir. Kognitiv nazariyaga ko'ra, shaxsiyat uyushgan shaxsiy tuzilmalar tizimi bo'lib, unda u qayta ishlanadi (idrok qilinadi va sharhlanadi). shaxsiy tajriba odam. Ushbu yondashuv doirasida shaxsning tuzilishi konstruktsiyalarning individual o'ziga xos ierarxiyasi sifatida qaraladi.

Shaxsning xulq-atvor nazariyasi boshqa nomga ega - "ilmiy", chunki bu nazariyaning asosiy tezisida shunday deyiladi: bizning shaxsiyatimiz o'rganish mahsulidir. Ushbu yondashuv doirasida shaxsiyat, bir tomondan, ijtimoiy ko'nikmalar va shartli reflekslar tizimi, ikkinchi tomondan, ichki omillar tizimi: o'z-o'zini samaradorligi, sub'ektiv ahamiyati va foydalanish imkoniyati. Shaxsning xulq-atvor nazariyasiga ko'ra, shaxsiyat tuzilishi - bu reflekslar yoki ijtimoiy ko'nikmalarning murakkab tashkil etilgan ierarxiyasi bo'lib, unda o'z-o'zini samaradorligi, sub'ektiv ahamiyati va mavjudligining ichki bloklari etakchi rol o'ynaydi.

Shaxsning faoliyat nazariyasi rus psixologiyasida eng keng tarqalgan. Uning rivojlanishiga eng katta hissa qo'shgan tadqiqotchilardan, birinchi navbatda, S. L. Rubinshteyn, K. A. Abulxanova-Slavskaya, A. V. Brushlinskiylarni nomlash kerak. Faoliyat nazariyasi doirasida shaxs ongli sub'ekt bo'lib, jamiyatda ma'lum mavqeni egallaydi va ijtimoiy foydali ijtimoiy rolni bajaradi. Shaxs tuzilishi - bu individual xususiyatlar, bloklar (orientatsiya, qobiliyat, xarakter, o'zini o'zi boshqarish) va tizimli ekzistensial shaxsiyat xususiyatlarining murakkab tashkil etilgan ierarxiyasi.

Shaxsning dispozitsiyaviy nazariyasi tarafdorlari gen-atrof-muhit o'zaro ta'siri omillarini shaxs rivojlanishining asosiy manbai deb bilishadi va ba'zi sohalarda asosan genetika, boshqalari esa atrof-muhit ta'siriga urg'u beradi. Dispozitsiya nazariyasi doirasida shaxs - bu rasmiy dinamik xususiyatlar (temperament), xususiyatlar va ijtimoiy shartli xususiyatlarning murakkab tizimi. Shaxsning tuzilishi - bu ma'lum korrelyatsiyalarga kiritilgan va temperament va xususiyatlarning ma'lum turlarini, shuningdek mazmunli xususiyatlar to'plamini tashkil etuvchi individual biologik jihatdan aniqlangan xususiyatlarning uyushgan ierarxiyasi.

Shaxsning maqom-rol tushunchasi.

Shaxsning rol nazariyasi uning ijtimoiy xulq-atvorini 2 ta asosiy tushuncha bilan tavsiflaydi: “ijtimoiy maqom” va “ijtimoiy rol”.

Ijtimoiy tizimda har bir shaxs bir nechta pozitsiyalarni egallaydi. Muayyan huquq va majburiyatlarni nazarda tutuvchi bu pozitsiyalarning har biri maqom deb ataladi. Bir kishi bir nechta maqomga ega bo'lishi mumkin. Lekin ko'pincha faqat bittasi jamiyatdagi o'rnini belgilaydi. Bu holat asosiy yoki integral deb ataladi. Ko'pincha asosiy maqom uning lavozimiga (masalan, direktor, professor) bog'liq bo'ladi. Ijtimoiy mavqe tashqi xulq-atvor va tashqi ko'rinishda (kiyim, jargon) va ichki pozitsiyada (munosabat, qadriyatlar, yo'nalishlarda) namoyon bo'ladi.

Belgilangan va orttirilgan maqomlarni farqlang. Belgilangan maqom shaxsning sa'y-harakatlari va xizmatlaridan qat'i nazar, jamiyat tomonidan belgilanadi. Bu kelib chiqishi, tug'ilgan joyi, oilasi va boshqalar bilan belgilanadi. Olingan (erishilgan) maqom insonning o'zi (masalan, yozuvchi, shifokor, ekspert, boshqaruv maslahatchisi, fan doktori va boshqalar) sa'y-harakatlari, qobiliyatlari bilan belgilanadi.

Tabiiy va kasbiy-ish maqomlari ham farqlanadi. Insonning tabiiy holati insonning muhim va nisbatan barqaror xususiyatlarini (erkak, ayol, bola, yigit, qariya va boshqalar) nazarda tutadi. Kasbiy-mansabdor shaxs - bu shaxsning asosiy maqomi, kattalar uchun esa ko'pincha ijtimoiy maqomning asosi hisoblanadi. U ijtimoiy, iqtisodiy va tashkiliy-ishlab chiqarish, boshqaruv lavozimini (muhandis, bosh texnolog, sex boshlig'i, kadrlar bo'limi menejeri va boshqalar) belgilaydi. Odatda, kasb maqomining ikkita shakli qayd etiladi: iqtisodiy va nufuzli. Kasbning ijtimoiy holatining iqtisodiy tarkibiy qismi (iqtisodiy holat) kasbiy yo'lni tanlash va amalga oshirishda kutilayotgan moddiy to'lov darajasiga bog'liq (kasb tanlash, kasbiy o'zini o'zi belgilash). Ijtimoiy maqomning nufuzli tarkibiy qismi kasbga bog'liq (nufuzli maqom, kasbning obro'si).

Ijtimoiy maqom insonning ma'lum bir ijtimoiy tizimda egallagan o'ziga xos o'rnini belgilaydi. Jamiyat tomonidan shaxsga qo'yiladigan talablar yig'indisi ijtimoiy rolning mazmunini tashkil qiladi. Ijtimoiy rol - bu ijtimoiy tizimda ma'lum maqomga ega bo'lgan shaxs tomonidan bajarilishi kerak bo'lgan harakatlar majmui. Har bir holat odatda bir nechta rollarni o'z ichiga oladi.

Rollarni tizimlashtirishga birinchi urinishlardan biri T.Parsons tomonidan amalga oshirilgan. Uning fikricha, har bir rol 5 ta asosiy xususiyat bilan tavsiflanadi:

1.hissiy - ba'zi rollar hissiy jilovni talab qiladi, boshqalari - bo'shashish

2.olish usuli - ba'zilari buyuriladi, boshqalari zabt etiladi

3.ko'lamli - rollarning ba'zilari shakllantirilgan va qat'iy cheklangan, boshqalari xiralashgan

4.normallashtirish - qat'iy belgilangan qoidalarda yoki o'zboshimchalik bilan harakat qilish

5.motivatsiya - shaxsiy manfaat uchun, umumiy manfaat uchun

Ijtimoiy rolni ikki jihatdan ko'rib chiqish kerak:

Rolni kutish

· Rol o'ynash.

Ular o'rtasida hech qachon to'liq tasodif bo'lmaydi. Lekin ularning har biri shaxsning xulq-atvorida katta ahamiyatga ega. Bizning rollarimiz, birinchi navbatda, boshqalar bizdan nima kutishlari bilan belgilanadi. Bu umidlar insonning maqomi bilan bog'liq.

Ijtimoiy rolning normal tuzilishida odatda 4 ta element ajratiladi:

1.berilgan rolga mos keladigan xulq-atvor turini tavsiflash

2. bu xatti-harakat bilan bog'liq bo'lgan retsept (talablar).

3.belgilangan rolning bajarilishini baholash

4. Sanktsiyalar - ijtimoiy tizim talablari doirasidagi harakatning ijtimoiy oqibatlari. Ijtimoiy sanktsiyalar o'z tabiatiga ko'ra axloqiy bo'lishi mumkin, to'g'ridan-to'g'ri ijtimoiy guruh tomonidan o'z xatti-harakati (nafrat) orqali yoki huquqiy, siyosiy, ekologik bo'lishi mumkin.

Shuni ta'kidlash kerakki, har qanday rol o'zini tutishning sof modeli emas. Rolni kutish va rol xatti-harakati o'rtasidagi asosiy bog'liqlik - bu shaxsning xarakteri, ya'ni. ma'lum bir shaxsning xatti-harakati sof sxemaga mos kelmaydi.

Muammoni rivojlantirishning boshlanishi ijtimoiy harakatchanlik PA Sorokin tomonidan "Ijtimoiy tabaqalanish va harakatchanlik" (1927) kitobida qo'yilgan. Bu atama avval Amerikada, keyin esa jahon sotsiologiyasida tan olindi.

ostida ijtimoiy harakatchanlik, shaxsning (guruhning) bir ijtimoiy pozitsiyadan ikkinchisiga o'tishini tushunish. Ijtimoiy harakatchanlikning ikkita asosiy turi mavjud.

1. Gorizontal harakatchanlik shaxsning bir xil darajada joylashgan bir ijtimoiy guruhdan ikkinchisiga o'tishi bilan bog'liq. Shu bilan birga, ikkilamchi ko'rsatkichlar o'zgaradi va shaxs maqomining asosiy ko'rsatkichlari (obro', daromad, ma'lumot, hokimiyat) o'zgarishsiz qoladi. Bu bir xil darajadagi aholi punktlaridan ikkinchisiga ko'chib o'tish, din yoki fuqarolikni o'zgartirish, bir oiladan ikkinchisiga (ajralish yoki qayta turmush qurishda), bir korxonadan ikkinchisiga ko'chib o'tish va hokazolarning tabiatidir. Bu barcha holatlarda vertikal yo'nalishda shaxsning ijtimoiy pozitsiyasida sezilarli o'zgarishlar kuzatilmaydi.
2. Vertikal harakatchanlik shaxsning (guruhning) ijtimoiy ierarxiyaning bir darajasidan ikkinchi darajasiga o'tishi natijasida yuzaga keladigan vaziyatni nazarda tutadi. Vertikal harakatchanlik bo'lishi mumkin ko'tarilish va pastga.

Fuqarolarning ijtimoiy harakatlariga sabab bo'lgan omillarga qarab, mavjud tashkil etilgan va strukturaviy harakatchanlik.

Uyushtirilgan harakatchanlik shaxs va butun bir guruh odamlarning ijtimoiy mavqeidagi o'zgarishlar davlat tomonidan yo'naltirilganligi va turli xilligi bilan bog'liq davlat muassasalari(partiyalar, cherkovlar, kasaba uyushmalari va boshqalar). Bunday harakatlar bo'lishi mumkin:

ixtiyoriy, fuqarolarning roziligi bilan amalga oshirilgan taqdirda (masalan, oliy va o‘rta maxsus o‘quv yurtlariga o‘qishga yuborish amaliyoti);

majbur, agar u bizdan mustaqil har qanday holatlar ta'sirida amalga oshirilsa (ish bo'lmagan joylardan u mavjud joyga ko'chish; tabiiy ofat, texnogen ofat sodir bo'lgan joylardan ko'chish);

majbur, fuqarolarni sud qarori bilan ozodlikdan mahrum qilish joylariga yuborish bilan bog'liq bo'lsa.

Strukturaviy harakatchanlik ijtimoiy oʻzgarishlar (milliylashtirish, sanoatlashtirish, xususiylashtirish va boshqalar) va hatto ijtimoiy tashkilot turlarining oʻzgarishi (inqilob) natijasida yuzaga kelgan oʻzgarishlar tufayli. Ushbu turdagi o'zgarishlarning natijasi:

a) odamlar va butun ijtimoiy guruhlarning ommaviy harakati;
b) ijtimoiy tabaqalanish tamoyillarini o'zgartirish;
v) uzoq tarixiy davr mobaynida odamlarning ijtimoiy harakati sodir bo'ladigan yo'nalishlarni qayta yo'naltirish.

Bunday jarayonlarning mohiyatini yorqin misollar sifatida 1789 yilgi Frantsiya inqilobi va Rossiyadagi 1917 yilgi Oktyabr inqilobi ko'rsatadi. Ularning natijasi nafaqat hokimiyatni ma'lum bir qo'lga olish edi siyosiy kuchlar, balki ijtimoiy tuzilmaning o'ziga xos turini, jamiyatning butun ijtimoiy tuzilishini o'zgartirish.

Gorizontal va vertikal harakatchanlik o'rtasidagi munosabatlar qiyin bo'lishi mumkin. Masalan, qishloqdan shaharga, kichik shaharchadan katta shaharga, viloyatdan poytaxtga ko'chib o'tishda shaxs o'zining ijtimoiy mavqeini oshiradi, lekin shu bilan birga, ba'zi boshqa parametrlarga ko'ra, u uni pasaytirishi mumkin: past daromad darajasi, uy-joy etishmasligi, oldingi kasb va malakaga talabning yo'qligi va boshqalar.

Agar hududiy harakatlar maqomning o'zgarishi bilan birlashtirilgan bo'lsa, biz gaplashamiz migratsiyalar(lot. migratio — harakatdan). Migratsiya bo'lishi mumkin tashqi(orasida turli mamlakatlar) va ichki(bir mamlakatning hududlari o'rtasida). Shuningdek, farqlang emigratsiya, ya'ni. fuqarolarning mamlakatdan tashqariga chiqib ketishi va immigratsiya, ya'ni. chet elliklarning mamlakatga kirishi. Ikkala tur ham fuqarolarning uzoq vaqt davomida yoki hatto doimiy ravishda harakatlanishini o'z ichiga oladi. Har xillari bor Migratsiya shakllari: iqtisodiy, siyosiy, urush va tabiiy ofatlar qurbonlarining migratsiyasi va boshqalar.

Ommaviy migratsiya o'tmishda sodir bo'lgan (mo'g'ul-tatarlarning Rossiyaga bostirib kirishi, Salib yurishlari, Yangi Dunyoni mustamlaka qilish va boshqalar). Biroq, faqat 19-asrning oxirida, migratsiya oqimlari barqarorlashganda, harakatlarning asosiy yo'nalishlari aniqlandi. Bundan tashqari, quyidagilar aniqlandi:

1. Migratsiya janubdan shimolga va sharqdan g'arbga amalga oshiriladi.
2. Millionlab muhojirlar jangovar harakatlar, etnik va diniy nizolar, tabiiy ofatlar (qurg'oqchilik, suv toshqinlari, zilzilalar va boshqalar) hududiga tushib qolgan mamlakatlar va hududlarni tark etishga intilishadi.
3. Migratsiyaning yakuniy manzili iqtisodiyoti barqaror va rivojlangan demokratik davlatlar (Shimoliy Amerika, G‘arbiy Yevropa, Avstraliya) G‘arb davlatlari hisoblanadi.

XX asrda Rossiya buni boshdan kechirdi emigratsiyaning uchta to'lqini.

Shu bilan birga, Rossiyaning o'zi, turli manbalarga ko'ra, 5 milliondan 15 milliongacha noqonuniy muhojirlar yashaydigan joyga aylandi, ularning bir yarim milliondan ortig'i XXR fuqarolari.

Ijtimoiy harakatchanlik (mobillik) jarayonlari har qanday jamiyatda mavjud. Yana bir narsa shundaki, uning masshtablari va masofalari har xil bo'lishi mumkin. Yuqoriga va pastga harakatlanish teng darajada yaqin va uzoqdir.

Muayyan jamiyat qanchalik ochiq bo'lsa, shunchalik ko'p odamlar ijtimoiy zinapoyadan yuqoriga ko'tarilish qobiliyatiga ega bo'ladilar, xususan, yuqori lavozimlarga ko'tarilishadi. Bittasi muhim nuqtalar Amerika ijtimoiy mifologiyasi g'oya deb ataladigan narsaga aylanadi teng imkoniyatlar jamiyati, bu erda hamma millioner yoki AQSh prezidenti bo'lishi mumkin. Microsoft kompaniyasining yaratuvchisi va bosh direktori Bill Geytsning misoli bu afsonaning haqiqiy asosga ega ekanligini ko'rsatadi.

Yopiqlik an'anaviy jamiyat(kast, mulk) odamlarning istiqbollarini cheklaydi, shaharlararo harakatchanlikni deyarli nolga tushiradi. Ijtimoiy harakatchanlik bu erda tabaqalanishning hukmron modelini takror ishlab chiqarish maqsadlariga xizmat qiladi. Shunday qilib, Hindistonda harakat an'anaviy ravishda shaxs mansub bo'lgan kasta bilan cheklangan va harakatchanlik qat'iy belgilangan parametrlarga ega (totalitar jamiyatda mafkuraviy moment ham qo'shiladi).

O'tmishdagi va hozirgi davrdagi ijtimoiy tuzilmaning aksariyat modellari ochiqlik va yopiqlik xususiyatlarini bir xilda namoyon qiladi. Masalan, 18-asr - 20-asr boshlarida rus jamiyatining sinfiy bo'linishi Pyotr I tomonidan imzolangan "Buyurtma to'g'risida" gi qonun bilan birlashtirildi. davlat xizmati(1722), "Manbalar jadvali" nomi bilan mashhur. U shaxsning shaxsiy fazilatlariga ko'ra yuqori maqomga ega bo'lish imkoniyatini qonuniylashtirdi. Ushbu qonun tufayli Rossiya davlati yuzlab va minglab iqtidorli boshqaruvchilar, davlat arboblari, harbiy rahbarlar va boshqalarni oldi.

Yuqoriga va pastga harakatlanishdan tashqari, avlodlararo va avlod ichidagi harakatchanlik farqlanadi.

Avlodlararo harakatchanlik bolalar erishgan pozitsiyalarining ota-onalari egallagan pozitsiyalari bilan nisbatini ko'rsatadi. Turli avlodlarning (otalar va o'g'illar, onalar va qizlar) ijtimoiy mavqeini tavsiflovchi ko'rsatkichlarni taqqoslash orqali sotsiologiya jamiyatdagi o'zgarishlarning tabiati va yo'nalishi haqida tasavvurga ega bo'ladi.

Avlod ichidagi harakatchanlik bir shaxsning hayotining turli daqiqalarida egallagan pozitsiyalari nisbatini tavsiflaydi, bu vaqt davomida u ma'lum maqomlarni qayta-qayta egallashi yoki yo'qotishi, ba'zilarida imtiyozliroq mavqeni egallashi, boshqalarida - uni yo'qotishi, ko'tarilishi yoki tushishi mumkin.

Ijtimoiy harakatchanlik omillari. Jamiyatda vertikal harakatchanlik maxsus mavjudligi tufayli mumkin bo'ladi ijtimoiy harakatchanlik kanallari. Ularning harakatlarini birinchi bo'lib tavsiflagan P. A. Sorokin ular haqida "ba'zi" membranalar "," teshiklar "," zinapoyalar "," ko'taruvchilar "yoki" yo'llar "bo'ylab odamlarga bir qatlamdan ikkinchisiga yuqoriga yoki pastga o'tishlari mumkin" deb gapiradi. . Bu formulalarning barchasi sotsiologik adabiyotlarga singib ketgan va ba'zi shaxslar va butun guruhlarning ko'tarilishi, boshqalari esa bir vaqtning o'zida pastga tushishi omillarini tushuntirish uchun ishlatiladi.

Harakatlanish kanallari an'anaviy ravishda ta'lim, mulk, nikoh, armiya va boshqalarni o'z ichiga oladi. kasbiy faoliyat yoki tegishli lavozimni egallash. Foydali investitsiya er uchastkasini sotib olish uchun mablag'lar oxir-oqibat uning qiymatining sezilarli darajada oshishiga yoki unda qandaydir qimmatbaho tabiiy resursning (neft, gaz va boshqalar) topilishiga olib kelishi mumkin, bu esa uning egasiga badavlat shaxs maqomini beradi.

P. A. Sorokin ta’kidlaganidek, harakatchanlik kanallari “elak” vazifasini ham bajaradi, “filtr” vazifasini ham bajaradi, ular orqali jamiyat “sinab o‘tadi va elakdan o‘tkazadi, o‘z individlarini turli ijtimoiy qatlamlar va pozitsiyalarga saralaydi va taqsimlaydi”. Ularning yordami bilan jarayon ta'minlanadi ijtimoiy tanlov(tanlash), turli yo'llar bilan ierarxiyaning yuqori darajalariga kirishni cheklaydi. Ikkinchisi allaqachon imtiyozli mavqega erishganlarning manfaatlari bilan bog'liq, ya'ni. yuqori sinf... G'arb sotsiologlari "mavjud tasniflash tizimlari bu guruhni umuman aniqlamaydi" deb ta'kidlaydilar. Ayni paytda u mavjud va o'ziga xos xususiyatlarga ega:

1) avloddan-avlodga o'tadigan va ko'paytiriladigan irsiy boylik. Bu xususiyat "eski" pul egalarini birlashtiradi, ularning qonuniyligi shubhasizdir. Kapitalning asosini odatda oilaviy biznes tashkil qiladi;
2) o'xshash ta'lim tajribasi va madaniyat darajasi. Misol uchun, Buyuk Britaniyada yirik kompaniyalar direktorlarining 73%, moliya institutlari rahbarlarining 83% va sudyalarning 80% imtiyozli maktablarda o'qigan bo'lsa-da, ingliz maktab o'quvchilarining atigi 8,2% i o'qishadi;
3) o'qish vaqtidan boshlab sohaga taalluqli shaxsiy aloqalarni saqlab qolish biznes aloqasi, biznes va siyosat, davlat xizmati;
4) ular aytganidek, sinf ichidagi nikohlarning yuqori foizi gomogamiya(yunoncha homos - teng va gamos - nikoh), buning natijasida guruhning ichki birlashishi kuchayadi.

Ushbu belgilar ushbu guruhning doimiy tarkibiy qismini tavsiflaydi, deb ataladi muassasa(inglizcha, muassasa - hukmron elita). Shu bilan birga, yuqori sinfga kirib, o'z karerasini yaratgan odamlar qatlami ajralib turadi. Albatta, yuqori sinf yangi kuchlar bilan oziqlanishi kerak, ular o'z sa'y-harakatlari tufayli ijtimoiy zinapoyalarga ko'tarila oladilar. Yuqori sinfni o'z xizmatlarini tasdiqlagan eng qobiliyatli odamlar bilan yangilash va to'ldirish g'oyasi italiyalik sotsiolog Vilfredo Pareto (1848-1923) asarlarida asoslab berilgan. Uning yondashuvi, chaqirdi meritokratik(lotincha meritus - munosib va yunoncha kratos - kuch), agar jamiyat elitasi quyi tabaqalarning eng munosib vakillarini o'z tarkibiga kiritmasa, u muqarrar ravishda barbod bo'ladi. Zamonaviy talqinlarda, masalan, amerikalik olim Daniel Bell, yuqori sinfga, shuningdek, professionallar guruhlari kiradi Oliy ma'lumot maxsus bilimlarini o'zlarining hokimiyat maqomini o'rnatish vositasi sifatida ishlatadiganlar.

Sotsiologiyada ijtimoiy ierarxiya shakllarini tavsiflashda ular ko'pincha geometrik tasvirlarga murojaat qiladilar. Shunday qilib, P. A. Sorokin iqtisodiy parametrlarga ko'ra yaratilgan jamiyatning tabaqalanishi modelini konus shaklida taqdim etdi, ularning har biri boylik va daromadning ma'lum bir pozitsiyasini belgilaydi. Uning fikriga ko'ra, turli davrlarda konusning shakli o'zgarishi mumkin, ba'zan esa haddan tashqari keskinlashadi, jamiyatda ijtimoiy tabaqalanish va tengsizlik kuchayganida, keyin esa, aksincha, ko'proq cho'kib ketadi, tenglashtirish paytida tekis trapezoidga aylanadi. kommunistik tajribalar. Birinchisi ham, ikkinchisi ham xavfli bo‘lib, bir holatda ijtimoiy portlash va tanazzulga, boshqa holatda esa jamiyatning to‘liq turg‘unligiga tahdid soladi.

Amerika funksionalizmining vakili B. Barber jamiyatdagi ierarxiyaning katta yoki kichik darajasiga qarab, ya'ni. tepaga ozmi-koʻpmi tik, jamiyatning tabaqalanishini piramida va romb shaklida tasvirlash mumkin. Bu raqamlar jamiyatda doimo ozchilik mavjudligini ko'rsatadi, ya'ni. eng yuqori sinf, yuqoriga yaqinroq reyting. Piramidal tuzilishga ega bo'lgan holda, o'rta sinf qatlami juda kam va ko'pchilik quyi sinfdir. Olmos shaklidagi struktura o'rta sinfning ustunligi bilan tavsiflanadi, bu butun tizimga muvozanatni beradi, ozchilik esa olmosning yuqori va pastki o'tkir burchaklarida ifodalanadi.

TO o'rta sinf, qoida tariqasida, iqtisodiy mustaqillikka ega bo'lganlarni o'z ichiga oladi, ya'ni. o'z biznesiga ega (kichik biznes, ustaxona, yoqilg'i quyish shoxobchasi va boshqalar); ular ko'pincha sifatida tavsiflanadi eski o'rta sinf. O'rta sinfning yuqori qatlami ajralib turadi, ular menejerlar va professional mutaxassislardan (shifokorlar, kollej o'qituvchilari, yuqori malakali yuristlar va boshqalar), shuningdek, quyi qatlamdan (kadrlar va tijorat xodimlari, hamshiralar va boshqalar) iborat. ). O'rta sinfning pozitsiyasi juda xilma-xildir. "Yuqori" va ijtimoiy "pastki" o'rtasidagi ierarxiya tizimida joylashgan bo'lib, u eng harakatchan bo'lib chiqadi. Zamonaviy jamiyatda o'rta sinf, bir tomondan, elitani iste'dodli va tashabbuskor odamlar bilan boqsa, ikkinchi tomondan, asosiy ijtimoiy tuzilmalarning barqarorligini ta'minlaydi.

Pastki sinf, marksistik terminologiyada, - ishchilar sinfi, band boʻlgan kishilardan tashkil topgan jismoniy mehnat... U ijtimoiy ierarxiyaning qolgan qismi kabi chuqur tuzilgan.

Yuqori malakali ishchilar va deb atalmish vakillari o'rtasidagi farq past sinf(ingliz underclass - eng past sinf) barcha asosiy ko'rsatkichlar bo'yicha (daromad, kasbiy tayyorgarlik, ta'lim va boshqalar) juda yuqori. Ikkinchisining vakillari yomon mehnat sharoitlariga ega, ularning turmush darajasi ko'pchilik aholinikidan ancha past. Ularning ko'pchiligi uzoq vaqt ishsiz qolmoqda yoki vaqti-vaqti bilan uni yo'qotadi. Pastki tabaqani shakllantirish asosan etnik ozchiliklar va har xil turdagi marjinal elementlar hisobiga amalga oshiriladi. Misol uchun, Buyuk Britaniyada ularda qora va rangli populyatsiyalar hukmronlik qiladi Britaniya koloniyalari, Fransiyada - Shimoliy Afrikadan kelgan muhojirlar, Germaniyada esa - turklar va kurdlar.

So'nggi yillarda G'arb hukumatlari ushbu mamlakatlarga migratsiya oqimini faolroq filtrlashga va quyi sinfning hajmini oshirishga harakat qilishdi. Shunday qilib, Kanadada immigrantlar uchun qonuniy talablar ularda mavjud deb taxmin qilinadi kasb-hunar ta'limi, mutaxassislik bo'yicha malaka va ish tajribasi. Bu talablarning amalda qanoatlantirilishi migrantlarning jamiyat tabaqalanishining mavjud tizimiga yanada muvaffaqiyatli moslasha olishini anglatadi.