Ijtimoiy tengsizlik nisbiy pozitsiyani tavsiflaydi. Status turlari

Ijtimoiy tengsizlik- odamlarning pul, hokimiyat va obro' kabi ijtimoiy ne'matlardan tengsiz foydalanish shartlari; bu odamlar o'rtasidagi munosabatlarning ayrim turlari: shaxsiy tengsizlik, istalgan maqsadlarga erishish uchun imkoniyatlar tengsizligi (imkoniyatlar tengsizligi).

Ijtimoiy tengsizlik sabab va natijadir ijtimoiy tabaqalanish . Tengsizlikning asosiy o'lchovi likvid qiymatlar soni bo'lib, zamonaviy jamiyatda bu funktsiya odatda pul bilan ta'minlanadi. Pul miqdori shaxs yoki oilaning ijtimoiy tabaqalanishdagi o'rnini belgilaydi.

Ijtimoiy tengsizlik kuch munosabatlari ma'lum bir ijtimoiy sub'ektning (ijtimoiy qatlam yoki qatlamning) o'z manfaatlarini ko'zlagan holda boshqa ijtimoiy sub'ektlar faoliyatining maqsadlari va yo'nalishlarini (ularning manfaatlaridan qat'i nazar) aniqlash, jamiyatning moddiy, axborot va maqom resurslarini tasarruf etish qobiliyatida namoyon bo'ladi; xulq-atvor qoidalari va normalarini shakllantirish va joriy etish. Ijtimoiy tengsizlikni hokimiyat munosabatlari bilan o'lchashda asosiy ahamiyatga ega bo'lgan resurslarni tasarruf etish, bu hukmron sub'ektga boshqa odamlarni bo'ysundirishga imkon beradi.

Ijtimoiy tengsizlik ta'lim darajasi bo'yicha va ijtimoiy maqomning obro'si , kasb, lavozim, mashg'ulot boshlang'ich sharoitlarning tengsizligi yoki turli ijtimoiy qatlamlar va qatlamlarning rivojlanishi uchun shart-sharoitlarning tengsizligi (haqiqiy adolatsizlik, insonning tabiiy huquqlarini buzish, sun'iy ijtimoiy to'siqlar yaratish, ijtimoiy hayot sharoitlari va qoidalarini monopollashtirish) bilan belgilanadi. ishlab chiqarish) .

Ijtimoiy tengsizlik Jamiyatning funktsional sohalari va ularning tashkil etilishini emas, balki alohida shaxslar va ijtimoiy guruhlarning nisbiy pozitsiyasini tavsiflaydi. O'z-o'zidan, ijtimoiy tuzilmani aniqlashga bunday yondashuv sub'ektlarni taqqoslash, baholash, konkretlashtirish va shaxsiylashtirishni o'z ichiga oladi, buning natijasida ijtimoiy tengsizlik nazariyalari ko'pincha mualliflarning mafkuraviy tarafkashligi, qadriyat afzalliklari va konfliktologik talqinlaridan xoli bo'lmaydi.

Ijtimoiy tengsizlik nazariyalari ikkita asosiy yo'nalishga bo'linadi: funksionalistik va konfliktologik (marksistik).

funksionallik, E.Dyurkgeym an'analarida mehnat taqsimotidan ijtimoiy tengsizlikni keltirib chiqaradi: mexanik (tabiiy, jins va yosh) va organik (o'qitish va kasbiy ixtisoslashuv natijasida paydo bo'lgan). Stratifikatsiya mehnat taqsimotining mahsuli sifatida qaralganligi sababli, funksionalistlar ijtimoiy tengsizlik, birinchi navbatda, jamiyat uchun bajariladigan funktsiyalarning ahamiyati va nufuzi bilan belgilanadi, deb hisoblashadi.

Zamonaviy jamiyatda kasb ijtimoiy tabaqalanish va shaxs yoki ijtimoiy guruh bo'limining kasbiy maqomini belgilovchi mezonga aylandi. daromad, kuch va obro' kabi tabaqalanish asoslari bilan chambarchas bog'liq. Shuning uchun ta'lim shaxsning ijtimoiy kapitalini oshirish, yaxshilikka erishish imkoniyati manbai sifatida qaraladi. kasb, oliy ta'minlash turmush darajasi, yangi maqomga ega bo'lish.

Marksizm asosiy e'tiborni sinfiy tengsizlik va ekspluatatsiya muammolariga qaratadi. Shunga ko'ra, in konfliktologik nazariyalar differensial (jamiyatni guruhlar va qatlamlarga bo'lish) mulk va hokimiyat munosabatlarining ijtimoiy takror ishlab chiqarish tizimidagi hukmron roli odatda ta'kidlanadi. Tengsizlikni tavsiflashning ushbu mantig'i inqiloblar va islohotlarni boshdan kechirayotgan dinamik o'tish jamiyatlari uchun juda mos keladi, chunki ijtimoiy tuzilmaning qayta taqsimlanishi va umumiy "o'yin qoidalari" ning o'zgarishi doimo hokimiyat institutlari - mulk bilan bog'liq. Elitaning shakllanishi tabiati va ijtimoiy kapitalning to'lib-toshganligi (majburiy yoki ishonch, ekspluatatsiya yoki ekvivalent) kimning muhim ijtimoiy resurslarni nazorat qilishiga va qanday sharoitlarga bog'liq.

Shaxsni jamiyatning faol yaratuvchisi (sub'ekti, ishlab chiqaruvchisi, jamiyatdagi doimiy o'zgarishlar manbai sifatida) sifatida ko'rib chiqsak, tengsizlikni ijtimoiy ne'mat, raqobat tufayli boshlang'ich pozitsiyalarni tenglashtirish usuli, yangi jamiyatni ta'minlash mexanizmi sifatida tasavvur qilish mumkin. qo'lga kiritgan ijtimoiy mavqei va unga hamroh bo'lgan imtiyozlar, rag'batlantirish tizimi (mukofot va jazo). ), "ehtiroslilik" ustuvorligining sharti, omon qolish, ijtimoiy faollik, ijodkorlik, innovatsiya potentsialini saqlab qolish.

Tengsizlik adolatsizlikdir, chunki hamma odamlar teng huquqlarga ega; ikkinchidan, tengsizlik adolatli, chunki u turli odamlarning ijtimoiy xarajatlarini differentsial va maqsadli qoplash imkonini beradi.

“Klassikalar” (O.Kont, G.Spenser), “zamonaviy” (M.Veber, P.Sorokin, T.Parsons) va postmodernistik jamiyat (masalan, P.Burdye) klassiklari bevosita fundamental va ijtimoiy tengsizlikning daxlsiz tamoyili va uning jamiyatlarni tashkil etish uchun yuqori funktsional ahamiyati. O'zgartirishlar tengsizlikning o'ziga xos shakllaridan o'tadi, printsipning o'zi doimo o'zini namoyon qiladi.

T. Parsons o'ziga xos va shuning uchun fundamental funktsiyalarga e'tibor qaratadi ijtimoiy tizim shu sababdan ijtimoiy monopoliya xarakterini oladi. Ushbu funktsiyalarning ajralmasligi, majburiyligi va sifat jihatidan farqi alohida ijtimoiy guruhlarning ixtisoslashuvi va kasbiylashuvini (topshirishini) oldindan belgilab beradi, bunda energiya bilan to'yingan (iqtisodiy, ishlab chiqarish) jamoalar axborot bilan to'yingan (siyosiy, huquqni qo'llab-quvvatlovchi, madaniy-ma'rifiy) guruhlarga bo'ysunadi. ko'paytirish).

M.Veber ijtimoiy tabaqalanish va jamiyatda yanada qulayroq pozitsiyalarni egallash jarayoni ancha murakkab tashkil etilgan deb hisoblab, odamlar va guruhlarning ijtimoiy makondagi mavqeini belgilovchi uchta koordinatani ajratib ko'rsatdi; boylik, hokimiyat, ijtimoiy obro'. Bunday model shunchaki ko'p faktorli emas, u muammoning yo'naltirilgan va chiziqli ko'rinishidan fazoviy tadqiqot ko'rinishiga o'tishni belgilaydi, bunda ijtimoiy dispozitsiya dinamikasi aslida vektor siljishlari tizimi sifatida ko'riladi.

Zamonaviy dunyoda mavjud yangi tizim ijtimoiy makondagi tengsizlik munosabatlari. Mulkchilik shakllari nisbati, hokimiyat institutlari o‘zgarib bormoqda, ayrim guruhlar va qatlamlar yo‘q bo‘lib bormoqda, boshqalari paydo bo‘lmoqda, boshqalari parchalanib bormoqda, to‘rtinchisining ijtimoiy roli va mavqei o‘zgarib bormoqda va hokazo.

Rossiyada ijtimoiy tuzilmani o'zgartirish tendentsiyalari quyidagilar bilan belgilanadi: 1) institutsional asoslarning o'zgarishi, birinchi navbatda, xususiy mulkning paydo bo'lishi va uning asosida tadbirkorlikning rivojlanishi; 2) bandlik tizimidagi chuqur o'zgarishlar (rejalashtirilgan shakllanish, taqsimlash va foydalanish tizimi). ish kuchi nafaqat erkin, balki “yovvoyi” mehnat bozoriga yo‘l beradi; 3) aholining katta qismi turmush darajasining pasayishi; 4) ijtimoiy anomiya (bir qiymat-me'yoriy tizimning yo'q qilinishi va boshqasining shakllanmaganligi) va 5) ijtimoiy mahrumlik, asosiy hayotiy ehtiyojlarni qondirish uchun zarur bo'lgan moddiy va ma'naviy resurslardan foydalanishni cheklash yoki mahrum qilish.

Zamonaviy ijtimoiy tuzilmaning asosi hali ham ijtimoiy guruhlar Sovet jamiyati- ishchilar sinfi, dehqonlar, ziyolilar (garchi ularning ijtimoiy roli va miqdoriy ko‘rsatkichlari o‘zgargan bo‘lsada); yangi ijtimoiy strukturaviy qatlamlar paydo bo'ldi.

Asosiy tendentsiyalar ijtimoiy tengsizlikning (iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy) chuqurlashishi va aholining muhim qismining marginallashuvidir. Hududlar orasidagi tengsizlik chuqurlashib, 1:10 nisbatga yetmoqda.

Yangi ijtimoiy tuzilma va uning tarkibini shakllantirish jarayoni mulkchilik shakllarining asosiy o'zgarishlari bilan oldindan belgilab qo'yilgan uchta yo'l bilan boradi.

Birinchi yo'l - yangilarning paydo bo'lishi ijtimoiy jamoalar mulkchilik shakllarini plyuralizatsiya qilish asosida: bular iqtisodiyotning yarim davlat va xususiy sektorlarida band bo'lgan yollanma ishchilar va muhandislik-texnik xodimlarning o'ziga xos qatlamlaridir. mehnat shartnomalari yoki doimiy ravishda mehnat shartnomalari bo'yicha, xorijiy kapital ishtirokidagi aralash korxona va tashkilotlar xodimlari va boshqalar.

Ikkinchi yo'l - mulkchilikning davlat shaklini o'zgartirish asosida an'anaviy sinf-guruh jamoalarining pozitsiyasini o'zgartirish: ularning chegaralari, miqdoriy va sifat xususiyatlari, chegara va chegara qatlamlarining paydo bo'lishi va boshqalar.

Uchinchi yo'l - o'zaro ta'sirga asoslangan qatlam-qatlamlarning paydo bo'lishi turli shakllar mulk: menejerlar - yangi boshqaruv qatlami, yangi elita, o'rta qatlamlar va boshqalar.

ijtimoiy tuzilma Rossiya jamiyati"podga bosilgan uchburchak" ga o'xshaydi ("limon" dan farqli o'laroq). rivojlangan mamlakatlar yoki "Eyfel minorasi" - Lotin Amerikasida); Bunda shaxsning bir ijtimoiy-professional guruhdan ikkinchisiga majburiy o'tishi bilan birga keladigan va ijtimoiy-kasbiy maqomning xususiyatlarini sezilarli darajada o'zgartiradigan marginallik holati alohida ahamiyatga ega.

"Yangi kambag'allar" paydo bo'ldi. Va oldinroq, ichida Sovet davri, mamlakat ancha past daromadli edi. Ammo malakaliroq, murakkabroq mehnatga past malakalilarga qaraganda yuqori haq to'langan. Ta'lim asosiy tuzilmani shakllantiruvchi omillardan biri edi. Universitet diplomi ish ierarxiyasida ko'tarilish uchun filtr edi. Bu esa, o‘z navbatida, ish haqining oshishiga, shuningdek, qo‘shimcha ijtimoiy nafaqalar olishda imtiyozlar ulushiga olib keldi.

Hozirgi vaqtda ijtimoiy tuzilmani o'rganishda mulkiy maqom va daromad, ta'lim, hokimiyat tuzilmasidagi mavqei, ijtimoiy mavqei va obro'si, o'z-o'zini identifikatsiya qilish kabi mezonlardan foydalangan holda ko'p o'lchovli tabaqalanish modellari ustunlik qiladi. ob'ektiv va sub'ektiv mezonlar kombinatsiyasi.

Har bir maqomning muhim xususiyati boshqa statuslarning diapazoni va erkinligidir. Har qanday jamiyatda maqomlarning ma'lum bir ierarxiyasi mavjud bo'lib, bu uning tabaqalanishining asosidir. Ba'zi maqomlar obro'li, boshqalari esa aksincha. Obro' - jamiyat tomonidan madaniyat va jamoatchilik fikrida mustahkamlangan ma'lum bir maqomning ijtimoiy ahamiyatini baholash.

Ushbu ierarxiya ikki omil ta'sirida shakllanadi:

Ularning haqiqiy foydasi ijtimoiy funktsiyalar shaxs bajaradigan;

Muayyan jamiyatga xos bo'lgan qadriyatlar tizimi. Agar ba'zi maqomlarning obro'si asossiz ravishda yuqori bo'lsa yoki aksincha, kam baholansa, odatda maqom muvozanatining yo'qolishi aytiladi. Ushbu muvozanatni yo'qotishga moyil bo'lgan jamiyat normal faoliyat ko'rsata olmaydi.

Belgilangan (tug'ilgan) va erishilgan (sotib olingan) maqomlar mavjud. Bir kishi tayinlangan maqomni avtomatik ravishda oladi - etnik kelib chiqishi, tug'ilgan joyi, oilaviy ahvoli - shaxsiy harakatlaridan qat'i nazar (qizi, Buryat, Voljanka, aristokrat). Erishilgan maqom - yozuvchi, talaba, turmush o'rtog'i, ofitser, laureat, direktor, deputat - turli ijtimoiy guruhlar - oilalar, brigadalar, partiyalar yordamida shaxsning o'zi sa'y-harakatlari bilan erishiladi.

Belgilangan holat tug'ma bilan mos kelmaydi. Faqat uchta ijtimoiy maqom tabiiy hisoblanadi: jins, millat, irq. Negro - bu irqni tavsiflovchi tug'ma maqom. Erkak - bu jinsni tavsiflovchi tug'ma maqom. Rus tili - bu millatni belgilaydigan tug'ma maqom. Irq, jins va millat biologik tarzda beriladi, inson ularni o'z irodasi va ongiga qarshi meros qilib oladi.

IN Yaqinda Olimlar, agar jinsiy va terining rangi jarrohlik yo'li bilan o'zgartirilsa, tug'ilish holati mavjudmi yoki yo'qligini so'rashni boshladilar. Biologik jinsiy va ijtimoiy orttirilgan tushunchalar paydo bo'ldi.

Agar ota-onalar turli millat vakillari bo'lsa, bolalar qaysi millatga mansub bo'lishi kerakligini aniqlash qiyin. Ko'pincha ular pasportga nima yozishni o'zlari hal qilishadi.

Yosh biologik jihatdan aniqlangan xususiyatdir, lekin bu tug'ma holat emas, chunki inson hayoti davomida bir yoshdan ikkinchisiga o'tadi va odamlar ma'lum bir yosh toifasidan juda o'ziga xos xatti-harakatni kutishadi: masalan, yoshlardan ular buni kutishadi. kattalarga hurmat, kattalardan - bolalar va keksalarga g'amxo'rlik.

Qarindoshlik tizimi belgilangan maqomlarning butun majmuasiga ega. Ulardan faqat ba'zilari tabiiydir. Bularga "o'g'il", "qiz", "singil", "jiyan", "buvi" va boshqa qarindoshlikni ifodalovchi statuslar kiradi. Nikoh, farzandlikka olish va hokazolar natijasida paydo bo'ladigan qonuniy qarindoshlar deb ataladigan qondosh bo'lmagan qarindoshlar ham bor.

Erishilgan maqom. Belgilangan maqomdan sezilarli darajada farq qiladi. Agar tayinlangan maqom shaxsning nazorati ostida bo'lmasa, erishilgan maqom nazorat ostidadir. Tug'ilish faktiga ko'ra odamga avtomatik ravishda berilmagan har qanday maqom erishilgan deb hisoblanadi.

Shaxs haydovchi yoki muhandislik kasbini o‘z mehnati, tayyorgarligi va erkin tanlashi bilan egallaydi. U ham o‘z mehnati, buyuk mehnati tufayli jahon chempioni, fan doktori yoki rok yulduzi maqomini oladi.

Erishilgan maqom mustaqil qaror va mustaqil harakatni talab qiladi. Erning maqomiga erishish mumkin: uni olish uchun erkak qaror qabul qiladi, keliniga rasmiy taklif qiladi va boshqa bir qator harakatlarni amalga oshiradi.

Erishilishi mumkin bo'lgan maqom odamlarning sa'y-harakatlari yoki xizmatlari tufayli egallagan pozitsiyalarini anglatadi. "Aspirant" - universitet bitiruvchilari boshqalar bilan raqobatlasha va ajoyib akademik muvaffaqiyatlarga erishadilar.

Jamiyat qanchalik dinamik bo'lsa, uning ijtimoiy tuzilishidagi hujayralar erishilgan maqomlarga mo'ljallangan. Jamiyatda qanchalik ko'p maqomga erishilgan bo'lsa, u shunchalik demokratik bo'ladi.

Statuslar, shuningdek, rasmiylashtirilgan yoki rasmiylashtirilmagan doirada bo'lishiga qarab, rasmiylashtirilgan yoki rasmiylashtirilmagan bo'lishi mumkin. ijtimoiy institutlar va kengroq ma'noda - ijtimoiy o'zaro ta'sirlar - u yoki bu funktsiya amalga oshiriladi (masalan, zavod direktori va yaqin o'rtoqlar kompaniyasining rahbari maqomi).

Ijtimoiy maqom - bu shaxs yoki guruhning ijtimoiy tizimdagi nisbiy pozitsiyasidir. tushuncha ijtimoiy maqom shaxsning tizimdagi o'rnini tavsiflaydi ijtimoiy munosabatlar, uning hayotining asosiy sohalaridagi faoliyati va jamiyat tomonidan shaxs faoliyatini baholash, ma'lum miqdoriy va sifat ko'rsatkichlari (ish haqi, mukofotlar, mukofotlar, unvonlar, imtiyozlar), shuningdek, o'zini o'zi qadrlash.

Ijtimoiy maqom me'yor va ijtimoiy ideal ma'nosida shaxsni ijtimoiylashtirish muammolarini hal qilish uchun katta imkoniyatlarga ega, chunki yuqori ijtimoiy maqomga erishishga yo'naltirilganlik ijtimoiy faollikni rag'batlantiradi.

Agar insonning ijtimoiy mavqei noto'g'ri tushunilsa, u boshqa odamlarning xulq-atvor namunalarini boshqaradi. Shaxsning ijtimoiy mavqeiga baho berishda ikkita cheklov mavjud. Past darajadagi o'z-o'zini hurmat qilish tashqi ta'sirga zaif qarshilik bilan bog'liq. Bunday odamlar o'ziga ishonmaydilar, ko'pincha pessimistik kayfiyatga duchor bo'lishadi. Yuqori o'z-o'zini hurmat qilish ko'pincha faollik, tadbirkorlik, o'ziga ishonch, hayot optimizmi bilan bog'liq. Shunga asoslanib, shaxsning individual funktsiyalari va harakatlariga tushirib bo'lmaydigan muhim shaxsiy xususiyat sifatida o'z-o'zini baholash kontseptsiyasini kiritish mantiqan to'g'ri keladi.

Shaxsiy maqom - bu shaxsning shaxsiy fazilatlari bilan qanday baholanishiga qarab, kichik (yoki asosiy) guruhda egallagan pozitsiyasi.

Ijtimoiy mavqe begonalar orasida, shaxsiy maqom esa tanishlar orasida ustun rol o'ynaydi. Tanishlar birlamchi, kichik guruhni tashkil qiladi. O‘zimizni notanish kishilarga, ayniqsa, har qanday tashkilot, muassasa, korxona xodimlariga tanishtirar ekanmiz, odatda ish joyi, ijtimoiy mavqei va yoshini nomlaymiz. Tanish odamlar uchun bu xususiyatlar muhim emas, balki bizning shaxsiy fazilatlarimiz, ya'ni norasmiy hokimiyat.

Har birimiz bir qator ijtimoiy va shaxsiy maqomlarga egamiz, chunki biz ko'plab katta va kichik guruhlarga jalb qilinganmiz. Ikkinchisiga oila, qarindosh-urug‘ va do‘stlar davrasi, maktab sinfi, o‘quvchilar jamoasi, qiziqishlar to‘garagi va boshqalar kiradi.Ularda shaxs yuqori, o‘rta yoki past maqomga ega bo‘lishi, ya’ni yetakchi, mustaqil, begona bo‘lishi mumkin. Ijtimoiy va shaxsiy holat bir-biriga mos kelishi yoki mos kelmasligi mumkin.

aralash holat. Ba'zan u yoki bu holat qaysi turga tegishli ekanligini aniqlash juda qiyin. Masalan, ishsiz bo'lish ko'pchilik orzu qiladigan lavozim emas. Aksincha, ular bundan qochishadi. Ko'pincha, inson o'z xohishi va xohishiga qarshi o'zini ishsiz deb biladi. Sababi, unga bog'liq bo'lmagan omillar: iqtisodiy inqiroz, ommaviy ishdan bo'shatish, kompaniyaning vayron bo'lishi va boshqalar. Bunday jarayonlar shaxsning nazorati ostida emas. Ish topishga harakat qilish yoki qilmaslik uning kuchida, vaziyatdan voz kechdi.

Siyosiy to'ntarishlar, davlat to'ntarishlari, ijtimoiy inqiloblar, urushlar katta xalq ommasining ba'zi maqomlarini ularning xohishi va xohishiga qarshi o'zgartirishi (yoki hatto bekor qilishi) mumkin. 1917 yilgi Oktyabr inqilobidan keyin sobiq zodagonlar muhojirga aylandilar, qolishdi yoki amaldorlar, muhandislar, ishchilar, o'qituvchilar bo'lib, ijtimoiy tuzilishdan yo'qolgan dvoryan maqomini yo'qotdilar.

Dramatik o'zgarishlar individual darajada ham sodir bo'lishi mumkin. Agar inson 30 yoshida nogiron bo‘lib qolsa, uning ijtimoiy-iqtisodiy ahvoli sezilarli darajada o‘zgargan: avvallari o‘zi nonini topsa, endi u butunlay davlat yordamiga bog‘liq. Buni erishish mumkin bo'lgan maqom deb atash qiyin, chunki hech kim o'z xohishi bilan nogiron bo'lishni xohlamaydi. Buni tegishli deb hisoblash mumkin, ammo 30 yoshli nogiron tug'ilmagan.

Akademik unvoni avvaliga erishish mumkin bo'lgan maqom bo'lib, keyinchalik u irsiy bo'lmasa-da, umrbod hisoblanadiganligi sababli tegishli maqomga aylanadi. Yuqorida tavsiflangan holatlar aralash holatlarga bog'liq bo'lishi mumkin. Fan doktori ilmiy darajasini olgan odam uni o'g'liga o'tkaza olmaydi, lekin u ilmiy yo'lda oldinga siljishga qaror qilsa, u ma'lum afzalliklardan bahramand bo'lishi mumkin. Agar ma'lum bir lavozimni egallashga ijtimoiy-demografik cheklovlar qo'yilsa, u holda u shaxs sifatida harakat qilishni to'xtatadi. Bundan tashqari, rasmiy va norasmiy maqomlar, asosiy va epizodik, mustaqil va qaram maqomlar mavjud.

"Ijtimoiy soha" mavzusida test

O'qituvchi: Taran Elena Aleksandrovna

MOU 1-sonli o'rta maktab, Gryazovets, Vologda viloyati

Lavozimi: tarix, ijtimoiy fanlar o'qituvchisi

Eslatma: Testdan asosiy darajadagi sinfda ham, profil darajasida ham foydalanishingiz mumkin.

Variant 1.

A 1. Madaniyat va jamoatchilik fikrida mustahkamlangan muayyan maqomning ijtimoiy ahamiyatini jamiyat tomonidan baholash deyiladi.

1) qadriyat 2) moslashish 3) obro‘ 4) sanksiya

A 2. Tarixda bor katta soni oddiy odamlarning general bo'lishlariga misollar. Bunday holda, armiya vazifasini bajaradi

1) ijtimoiy moslashuv 3) ijtimoiy determinantlar

2) ijtimoiy yuksalish 4) ijtimoiy nazorat

A 3. Oʻqishni tamomlagach, K. kichik xususiy korxonaga menejer boʻlib ishga kirdi. Biroz vaqt o'tgach, u Rossiyaning janubidagi eng yirik xolding kompaniyasida top-menejer bo'lib ishlashga o'tdi. Bu holatni misol qilib keltirish mumkin

1) gorizontal ijtimoiy harakatchanlik 2) vertikal ijtimoiy harakatchanlik

3) ijtimoiy tabaqalanish4) kasbiy farqlash

A 4. Odamlar (yoki odamlar guruhlari) o'rtasidagi qonunlarga muvofiq amalga oshiriladigan munosabatlar ijtimoiy tashkilot jamiyatlar deyiladi

1) ijtimoiy munosabatlar2) ijtimoiy tuzilmalar

3) ijtimoiy integratsiya4) ijtimoiy tabaqalanish

A 5. Ijtimoiy guruhlarning ierarxik tartibli ketma-ketlikda taqsimlanishi deyiladi

1) moslashish 2) tabaqalanish 3) harakatchanlik 4) ijtimoiylashuv

A 6. Demokratik (sherik) oila, patriarxal (an'anaviy) oiladan farqli o'laroq, xarakterlidir.

1) kamida uch avlodning birgalikda yashashi

2) uy vazifalarini adolatli taqsimlash

3) ayollarning erkaklarga iqtisodiy qaramligi

4) oilada erkaklarning ustun roli

A 7. Oilaning vazifalari quyidagilardan iborat

1) bolalarda qonunga bo'ysunish xulq-atvorini tarbiyalash

2) kommunal to'lovlar miqdorini aniqlash

3) maktab ta'limi standartlarini belgilash

4) ta'rif minimal hajmi ish haqi

A 8. Ijtimoiy nazorat jamoat tartibini saqlashning maxsus mexanizmi bo‘lib, ikkita asosiy elementni o‘z ichiga oladi:

1) kuch va harakatlar 2) normalar va sanktsiyalar

3) umidlar va motivlar 4) statuslar va rollar

A 9. Telefon suhbatini tugatish qoidalari mavjud:

Qo'ng'iroq qiluvchi birinchi navbatda telefonni qo'yadi. Ayolga qo'ng'iroq qilgan erkak ayolning go'shakni birinchi qo'yishini kutmoqda.

Agar xo'jayin o'z qo'l ostidagini chaqirgan bo'lsa, ikkinchisi xo'jayinning telefonni qo'yishini kutmoqda. Ularni ijtimoiy normalarning qaysi turiga kiritish mumkin?

1) odob normalari 2) odatlar 3) huquq normalari 4) anʼanalar

A 10. Odamlar ijtimoiy nafaqalardan turlicha foydalanish imkoniyatiga ega bo'lgan ijtimoiy sharoitlar deyiladi

1) ijtimoiy harakatchanlik 3) ijtimoiy tengsizlik

2) ijtimoiy maqom 4) ijtimoiy munosabatlar

A. R. va P. turmush qurishdi, oila qurishdi, ota-onasidan alohida yashashni boshladilar - bu gorizontal harakatchanlikning namunasidir.

B. Gorizontal ijtimoiy harakatchanlikka ishchilarni qabul qilish misol bo'la oladi etakchilik pozitsiyasi universitetni tamomlaganligi munosabati bilan korxonada.

A 12. Qaysi hukm to'g'ri?

A. Jamiyat yoki ijtimoiy guruhning qadriyatlari, me’yorlari, munosabati va kutishlaridan chetga chiqadigan xatti-harakatlar deviant deb ataladi.

B. Deviant xulq-atvorning har qanday namoyon bo‘lishi jinoyat hisoblanadi.

1) faqat A to'g'ri 3) ikkala hukm ham to'g'ri

2) faqat B to'g'ri 4) ikkala hukm ham noto'g'ri

IN 1. "Muvaffaqiyat nima?" Degan savolga javobni aks ettiruvchi ijtimoiy so'rov jadvalida keltirilgan ma'lumotlarni tahlil qiling. Ushbu ma'lumotlardan qanday xulosa chiqarish mumkin?

1) barcha yosh guruhlaridagi yoshlar muvaffaqiyatning asosiy mezoni sifatida iqtisodiy, mustaqillik, boshqalardan mustaqillikni ajratib ko'rsatdilar.

2) 25 yoshgacha bo'lgan yoshlar mustahkam oila qurishni hayotdagi eng muhim narsa deb bilishadi

3) eng zo'r bo'lish - 18 yoshdan 25 yoshgacha bo'lgan yoshlarga xos xususiyat. Bu ularning xarakterli o'smirlik maksimalizmi bilan bog'liq.

4) martaba o'sishi hayotdagi eng muhim narsa deb hisoblaydiganlar soni yosh bilan kamayadi

A. Hozirgi zamonda millatlararo munosabatlarning rivojlanishi ikki tendentsiya – millatlararo integratsiya va milliy tabaqalanish bilan bog‘liq. B. Bizning fikrimizcha, ular doimo harakat qiladilar, lekin konfliktsiz emas. B. Milliy masalaning keskinlashuvi kuchayib borayotgan ilmiy-texnikaviy inqilob o‘rtasidagi ziddiyatlar bilan bog‘liq bo‘lib, bu maksimal hamkorlikni talab qiladi. xalqaro bo'linma mehnat, davlatlar va xalqlarning milliy o'ziga xosligi. D. Milliy davlatlarning o‘zlari o‘rtasida o‘ziga xos manfaatlar: tabiiy resurslardan foydalanish, transport kommunikatsiyalari mavjudligi sababli qarama-qarshiliklar yuzaga keladi. E. Mojarolarning kuchayishiga siyosiy, iqtisodiy va demografik sabablar kiradi.

Qanday pozitsiyalarni aniqlang

Ijtimoiy tengsizlik individlar va ijtimoiy munosabatlarning nisbiy pozitsiyasini tavsiflaydi *** (A). Muayyan guruh yoki individual ***(B) jamiyat a'zolari sifatida tan olinadi va jamoatchilik fikrida ularga ma'lum bir ahamiyat beriladi. Ijtimoiy tengsizlik zamonaviy jamiyat ko'pincha *** (B) deb tushuniladi - ijtimoiy guruhlarning ierarxik tartibda taqsimlanishi. "O'rta sinf" tushunchasi iqtisodiy farovonlik, jamiyatda qadrlanadigan mulkning mavjudligi *** (D), fuqarolik huquqlari kabi ijtimoiy jihatdan qulay pozitsiyani tavsiflaydi. Ijtimoiy tengsizlik, birinchi navbatda, jamiyat uchun bajariladigan funktsiyalarning ahamiyati va *** (D) bilan belgilanadi. Zamonaviy jamiyatda kasb ijtimoiy munosabatlarning belgilovchi mezoniga aylanadi *** (E)

Ro'yxatdagi so'zlar nominativ holatda berilgan. Har bir so'z faqat bir marta ishlatilishi mumkin. Har bir bo'shliqni to'ldirib, so'zlarni birma-bir tanlang. E'tibor bering, ro'yxatda bo'shliqlarni to'ldirishingiz kerak bo'lgandan ko'ra ko'proq so'zlar mavjud.

1) holat 2) guruh 3) mezon

4) tabaqalanish 5) kasb 6) nufuz

3-qism (S darajasidagi vazifalar)

1. “Ijtimoiy harakatchanlik” tushunchasida ijtimoiy olimlarning ma’nosi nima? Ijtimoiy fanlar kursi bo'yicha bilimlarga tayangan holda, ijtimoiy harakatchanlikka ta'sir qiluvchi omillar haqida ma'lumotni o'z ichiga olgan ikkita jumla tuzing

Variant 2.

A 1. Bugungi kunda dasturchi kasbi ayniqsa talabga ega. Uning obro'-e'tibor darajasi aniqlanadi

1) oliy o'quv yurtlari2) korxona ma'muriyati

3) jamiyat 4) qonunlar

A 2. 1886 yilda Rossiyada qabul qilingan Kukning bolalari haqidagi sirkulyar qanday ijtimoiy yuksalishni chekladi?

1) armiya 2) cherkov 3) maktab 4) nikoh

A 3. Gorizontal ijtimoiy harakatchanlikka misol bo'la oladi

1) navbatdagi ofitser unvonini olish

2) yangi, yaxshiroq maoshli lavozimga o'tish

3) pensiya

4) boshqa shaharga ko'chib o'tish

A 4. O'zaro ta'sir sub'ektlarining qarama-qarshi maqsadlari, fikrlari va qarashlarining to'qnashuvi

1) ijtimoiy nazorat 3) ijtimoiy integratsiya

2) ijtimoiy moslashuv 4) ijtimoiy ziddiyat

A 5. Barcha turdagi ijtimoiy me’yorlarga xos belgini ko‘rsating.

1) mos ravishda mahkamlash qoidalar, qonunlar

2) yozilmagan me'yor va qoidalar shaklida avloddan-avlodga o'tish

3) odamlarning xulq-atvorini tartibga soluvchi vazifasini bajarish

4) davlat majburlash kuchi bilan xavfsizlik

A 6. Vasilevlar oilasining kengayganligini tasdiqlash uchun qanday belgini ko'rsatish kerak?

1) Vasilev N. va M. 15 yildan ortiq nikohda ro'yxatdan o'tgan

2) N. va M. Vasilevlarning ikkita voyaga etmagan farzandlari bor

3) Vasilyevlar oilasi Vasilyevlarning turmush o‘rtoqlari, ularning farzandlari, shuningdek, rafiqasi N.ning ota-onasidan iborat.

4) Vasilevlarning o'z bizneslari bor

A 7. A'zolari umumiy hayot va o'zaro mas'uliyat bilan bog'langan nikoh yoki qarindoshlikka asoslangan kichik guruh ...

1) urug' 2) oila 3) mulk 4) elita

A 8. Jamiyatning o‘z a’zolarining to‘g‘ri xulq-atvorini belgilash va rag‘batlantirish hamda qabul qilingan me’yorlarni buzganlarga nisbatan jazo choralarini qo‘llash bo‘yicha faoliyati deyiladi.

1) ijtimoiy nazorat

2) ijtimoiy tabaqalanish

3) ijtimoiy tabaqalanish

4) ijtimoiy taraqqiyot

A 9. “Ayol yoki lavozimdagi katta kishi bilan salomlashayotganda erkak o‘rnidan turishi kerak. Korxonaga kelgan ayol ham lavozimi yuqori bo‘lsa, o‘rnidan turib salom beradi.Ushbu norma ijtimoiy normaning qaysi turiga kiradi?

1) odat 2) qonun ustuvorligi 3) an’ana 4) odob-axloq qoidalari

A 10. Millatlar va millatlararo munosabatlarning rivojlanish tendentsiyalari

1) markazlashtirish va markazsizlashtirish2) byurokratlashtirish va demokratlashtirish

3) integratsiya va differentsiatsiya4) kollektivlashtirish va individuallashtirish

A 11. Qaysi gap to‘g‘ri?

A. Insonning kasbini tubdan o‘zgartirishi yoki yo‘qotishi doimo uning ijtimoiy mavqeini o‘zgartirishga olib keladi.

B. Ijtimoiy maqomning oʻzgarishi natijasida shaxsning ijtimoiy rollari oʻzgaradi.

1) faqat A to'g'ri 3) ikkala hukm ham to'g'ri

2) faqat B to'g'ri 4) ikkala hukm ham noto'g'ri

A 12. Deviant xulq-atvorga oid quyidagi fikrlar to‘g‘rimi?

A. Deviant xulq-atvor jamiyat uchun foydali bo‘lishi mumkin.

B. Jamiyatdagi ijobiy deviant xulq-atvorning namoyon bo‘lishi ilmiy va ixtirochilik faoliyatidir.

1) faqat A to'g'ri 3) ikkala hukm ham to'g'ri

2) faqat B to'g'ri 4) ikkala hukm ham noto'g'ri

1-savol. “Siz odamlarga qanchalik tez-tez ishonasiz?” mavzusidagi ijtimoiy so‘rov ma’lumotlarini tahlil qiling. Ushbu ma'lumotlardan qanday xulosa chiqarish mumkin?

18-24

25-34

15-44

45-59

1) odamlar qanchalik katta bo'lsa, boshqalarga shunchalik kam ishonadilar

2) ko'pchilik bir-biriga ishonmaydi

3) eng ishonchsizlar avlodi maktabni 70-yillarning oxiri - XX asrning 80-yillarining birinchi yarmida tugatgan odamlardir.

4) 18 yoshdan 24 yoshgacha bo'lgan yoshlar odamlarga mutlaqo ishonchsizlik bilan ajralib turadi

B 2. Quyidagi matnni har bir pozitsiya harf bilan belgilangan holda o‘qing.

A. Bizning fikrimizcha, deviant xulq-atvor ijtimoiy normalar talablaridan keskin farq qiladi. B. Sanktsiyalarni qo'llashni nazarda tutadi - yaxshilash istagidan tortib, jinoyatchini jazolash va jamiyatdan izolyatsiya qilishgacha. C. Inson xulq-atvorini "deviant" deb baholash jamiyatda shakllangan davr, me'yor va qadriyatlarga juda bog'liq: bugungi kunda deviant bo'lgan narsa ertaga normaga aylanishi mumkin. D. Sotsiologiyada deviant xulq-atvorning bir qancha sabablari bor: biologik (ayrim kishilarning ichkilikka, giyohvandlikka, jinoyatchilikka tug‘ma moyilligi); psixologik (shaxsning aqliy og'ishlari bilan bog'liq); ijtimoiy (shaxsning ijobiy o'zini o'zi anglashning mumkin emasligi).

Matnning qaysi qoidalari eskirganligini aniqlang

1) faktik xususiyat 2) qiymat mulohazalari xarakteri

Lavozim harfi ostiga uning xarakterini ko'rsatadigan raqamni yozing.

"IN

B 3. Quyidagi matnni bir qancha so‘zlarni etishmayotgan holda o‘qing. Boʻsh joy oʻrniga kiritiladigan soʻzlar roʻyxatidan tanlang.

Milliy munosabatlarning keskinlashishi *** (A) ga olib keladi. Bu qarama-qarshi manfaatlarga ega bo'lgan guruhlar *** (B) xususiyatlarida farq qiladigan nizo shaklidir. Ularning eng keng tarqalgan sabablari *** (C) muayyan millat vakillarining buzilishi, adolatning buzilishi va millatlararo munosabatlarda *** (D). Millatlararo nizolarni faqat ***(D) - davlat tomonidan milliy manfaatlarni hisobga olish, uyg'unlashtirish va amalga oshirish, milliy munosabatlar sohasidagi qarama-qarshiliklarni bartaraf etishga qaratilgan chora-tadbirlar tizimi orqali hal qilish mumkin. Uning Rossiya Federatsiyasidagi strategiyasi Milliy siyosat kontseptsiyasi va Rossiya xalqlarining milliy tiklanishi va millatlararo hamkorligi Davlat dasturida ishlab chiqilgan va asoslantirilgan. strategik maqsad milliy tiklanish va millatlararo hamkorlik asosida barcha xalqlarning birligi va jipsligini mustahkamlash, *** (E) va aloqalarni mustahkamlash, davlat-siyosiy va millatlararo hamjamiyatni shakllantirish ~~ ruslar.

Ro'yxatdagi so'zlar (iboralar) nominativ holatda berilgan. Ro'yxatda bo'shliqlarni to'ldirishingiz kerak bo'lgandan ko'ra ko'proq so'z borligini yodda tuting. Har bir bo'shliqni aqliy ravishda to'ldirib, birin-ketin so'zlarni tanlang.

1) unitar davlat 2) etnik nizolar.

3) inson huquqlari 4) milliy siyosat

5) etnik 6) federal munosabatlar

7) davlat 8) ma'muriy-buyruqbozlik usullari

9) bag'rikenglik

3-qism (S darajasidagi vazifalar)

1. “Yoshlik” tushunchasida ijtimoiy olimlarning ma’nosi nima? Zamonaviy yoshlar muammolarining mohiyatini ochib beruvchi ikkita gap tuzing.

Profil darajasi uchun qo'shimcha vazifa:

2. Seminarda nutq so‘zlash uchun “Millatlararo munosabatlar” mavzusi bo‘yicha batafsil javob tayyorlash kerak. O'zingiz bajaradigan reja tuzing.

3. Matn. Rossiyadagi zamonaviy migratsiya jarayonlari

Rossiyadagi tashqi migratsiya jarayonlari emigratsiya qiluvchi kontingentga nisbatan sifat xususiyatlari bilan tavsiflanadi. Eslatib o'tamiz, so'nggi 15 yil ichida mamlakat har yili kamida 100 ming kishini yo'qotdi. Rossiya eng ma'lumotli, professional tayyorgarlikka ega bo'lgan odamlarni tark etmoqda, ularning ta'limiga katta mablag'lar sarflangan. “Miyalarning ko‘chishi” mamlakatning ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy ahvolini tavsiflovchi ko‘rsatkichdir. Rossiyadan birinchi navbatda olimlar, shifokorlar, texnik va ijodiy ziyolilar, yuqori malakali ishchilar ketmoqda. Mamlakatimizni tark etayotgan fuqarolarimiz Germaniya, Isroil, AQSh va boshqa qator davlatlarning ilmiy-texnik va intellektual salohiyati yuksalishiga salmoqli hissa qo‘shmoqda.

"Brain Drain" aniq istiqbolli xususiyatga ega. Etakchi tabiiy-texnika universitetlari (Moskva davlat universiteti, Moskva fizika-texnika instituti, Moskva muhandislik-fizika instituti, Moskva aviatsiya instituti va boshqalar) bitiruvchilari o'rtasida o'tkazilgan so'rov natijalariga ko'ra, ularning 50% dan ortig'i ko'chib ketishni xohlaydi, 10-12% esa xorijda ishlash bo'yicha aniq takliflarga ega. Bugungi kunda har beshinchi emigrant oliy ma'lumotga ega, shu jumladan Isroilga ketganlar orasida - 30%, AQShda - 40% dan ortig'i (muhojirlar ulushi Oliy ma'lumot Rossiyada atigi 13,3% ni tashkil qiladi. Yuqori malakali mutaxassisning ketishi Rossiya uchun yiliga 300 ming dollar yo'qotishga teng. Bir fan nomzodi ilmiy darajasiga ega bo‘lgan bir mutaxassisning ketishi natijasida yetkazilgan zarar ayrim hollarda 2 million dollarga etadi.Aholi migratsiyasi bo‘yicha ekspertlarning eng konservativ hisob-kitoblariga ko‘ra, yaqin yillarda Rossiya 30-35 dollar miqdorida zarar ko‘radi. yuqori malakaga ega mutaxassislarning ketishi hisobiga har yili mlrd.

Immigratsiya-emigratsiya muvozanatining sifat tomonining paradoksal tabiati shundan iboratki, Rossiya bir qator mamlakatlarga o'zining eng yuqori malakali kadrlarini taqdim etgan holda, qo'shni va hatto uzoqdagi ortiqcha mehnat salohiyatining bir qismidan juda past malakali kadrlarni oladi. mamlakatlar. Rossiyaga immigrantlar sonining aniq ta'rifi yo'q, ko'plab ekspertlarning fikriga ko'ra, kamida 1 million noqonuniy muhojir bor. Mamlakatning bir qator mintaqalarida noqonuniy immigratsiya ijtimoiy-iqtisodiy va ko'pincha davlat-siyosiy vaziyatga eng katta ta'sir ko'rsatadi. Masalan, Janubi-Sharqiy Osiyo davlatlaridan (asosan Xitoydan) kelgan muhojirlar Uzoq Sharqda to`plangan. Hududlardan rusiyzabon aholining ko'payishini hisobga olgan holda Uzoq Sharq Aholi umumiy sonida xitoylar salmog‘ining ortishi nafaqat etnik va madaniy muammolarni, balki keng ko‘lamli iqtisodiy, harbiy-strategik va siyosiy qiyinchiliklarni ham keltirib chiqarmoqda.

Noqonuniy muhojirlar mahalliy aholi uchun eng nufuzli ish joylarini egallaydi. Ularning katta qismi o'z mutaxassisligidan tashqari va rasmiylashtirmasdan ishlashga rozi mehnat munosabatlari ish beruvchi bilan. Bu holat maxsus ijtimoiy va yaratadi iqtisodiy oqibatlar. Ish beruvchilar mehnat sharoitlarini yaxshilash va yangi, ilg'or texnologiyalarni joriy etishdan kamroq manfaatdor bo'lishadi; yashirin iqtisodiyotni rivojlantirish uchun qulay sharoitlar yaratilgan; migrantlar orasida jarohatlanish va kasallanish darajasi ortib bormoqda.

Rossiya bugungi kunda ham qonuniy, ham noqonuniy immigratsiyadan qochishga qodir emas. Uning muqarrarligi mamlakatdagi demografik vaziyat bilan oldindan belgilanadi. Hududni saqlab qolish uchun davlat muhojirlar uchun eshiklarni keng ochishi kerak. Bugungi kunda noqonuniy migratsiyani jilovlash juda qiyin, biz immigratsiya uchun qonuniy imkoniyatlarni kengaytirish orqali javob berishimiz kerak. Rossiyaning bugungi va ertangi manfaatlarini hisobga oladigan yangi migratsiya qonunchiligini kechiktirmasdan ishlab chiqish zarur. Lekin faqat qonunlarni o'zgartirish etarli emas. Millat va fuqarolikka nisbatan turlicha munosabat zudlik bilan zarur, immigratsiya tarkibini nazorat qilish zarur. Shu bilan birga, yangi boshqaruv sxemalari va intilishlari Rossiya aholisining demografik holatini optimallashtirishga qaratilgan bo'lishi kerak, bu ertaga emas, balki bugun, aslida, ularning farovonligi va salomatligi haqida g'amxo'rlik qilish kerak.

P. D. Pavlenok, L. I. Savinov. "Sotsiologiya"

C1. "Miyaning ketishi" nima? Nega muallif buni mamlakatdagi ijtimoiy-iqtisodiy vaziyatni tavsiflovchi ko‘rsatkich deb hisoblaydi?

C2. Miyaning ketishining kamida uchta natijasini ayting.

SZ. Noqonuniy immigratsiyaning sifat xususiyati nimada? U bilan bog'liq qanday ijtimoiy va iqtisodiy muammolar yuzaga keladi? (Kamida uchtasini ayting.)

Biz keltirgan ba'zi misollar jamiyatdagi mavjud tengsizlikning aksidir. Ijtimoiy tengsizlik turli odamlar va ularning birlashmalarining bir-biriga nisbatan pozitsiyasini tavsiflaydi. Tengsizlik jamiyatda rivojlanishning turli bosqichlarida mavjud bo'lgan, ammo har bir davr uchun ushbu davrga xos bo'lgan ma'lum xususiyatlar va belgilar mavjud edi. Jamiyatdagi odamlar, tarixdan ma'lumki, o'z pozitsiyalarida teng bo'lmagan, boy va kambag'al, hurmatli va xo'rlangan, muvaffaqiyatli va omadsiz deb bo'linish doimo mavjud edi.

Mulk tuzilishi odatda an'anaviy deb ataladigan qadimgi va o'rta asrlar jamiyatiga xos edi. Mulk - bu meros bo'lib qolgan ma'lum huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan odamlar guruhi. Ba'zi mulklar imtiyozlarga ega edi - bu odamlarni yuqori darajaga ko'taradigan va boshqalarning hisobidan yashashga imkon beradigan maxsus huquqlar. Demak, Rossiya imperiyasida dvoryanlar imtiyozli tabaqa edi. Aksincha, mamlakat aholisining katta qismi hatto oddiy inson huquqlaridan ham mahrum edi. Serflar uy egalarining mulki bo'lib, ularni sotish va sotib olish mumkin edi, ota-onalar esa bolalardan alohida.

Sanoat inqilobining boshlanishi bilan jamiyat tuzilishi o'zgardi, mulklar o'rniga sinflar paydo bo'ldi. Sinf bo'linishi, birinchi navbatda, odamlarning joylashishiga qarab amalga oshiriladi iqtisodiy tizim, mulkka nisbatan, ular olgan daromad miqdori bo'yicha. Sinfga mansublik meros bo'lib o'tmaydi, bir sinfdan ikkinchisiga o'tish hech qanday tarzda tartibga solinmaydi, ko'p narsa insonning o'ziga bog'liq. 19-asrda dunyoning yetakchi mamlakatlarida burjuaziya va proletariat (maoshli ishchilar) asosiy sinflarga aylandi. O‘shanda K.Marks va F.Engelslarning jamiyatning sinfiy bo‘linishi haqidagi nazariyasi paydo bo‘ldi. Ular sinflar hamisha bir-biriga qarama-qarshi bo‘lib, kurash holatida bo‘ladi, ular o‘rtasidagi bu kurash tarixning harakatlantiruvchi kuchi hisoblanadi, deb hisoblagan. Birinchidan, qarama-qarshi tabaqalar qullar va quldorlar, keyin feodallar va qaram dehqonlar, nihoyat ishchilar va burjuaziyalar edi.

Zamonaviy ijtimoiy fanlar sinf tushunchasini biroz boshqacha talqin qiladi. Sinfga mansublikning muhim belgisi kasb va daromad darajasiga qarab ma'lum bir turmush tarzi hisoblanadi. Bugungi kunda jamiyat tuzilishida uchta asosiy sinfni ajratish odatiy holdir:

Eng yuqori, jumladan bankirlar, ishlab chiqarishga egalik qiluvchi va uni nazorat qiluvchi ish beruvchilar, yetakchi boshqaruv funktsiyalarini bajaradigan top-menejerlar;

O'rta - ma'lum darajadagi daromadga ega bo'lgan xodimlar va malakali ishchilar, tadbirkorlar;

Eng pasti - maxsus ma'lumotga ega bo'lmagan ishchilar, xizmat ko'rsatuvchi xodimlar.

Maxsus guruhga yerda ishlaydigan odamlar - dehqonlar, dehqonlar ham kiradi. Albatta, bunday bo'linish nihoyatda o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi va odamlarning ijtimoiy guruhlarga bo'linishi ancha murakkabroq.

Har bir jamiyatda turli tarixiy davrlarda o‘rnatilgan guruh va qatlamlarga mansub bo‘lmagan kishilar bo‘lgan. Ular, go'yo chegara, oraliq pozitsiyani egallashgan. Fanda bunday holat marjinal deb ataladi va bu odamlarning o'zi marjinal deb ataladi.

Chetlanganlar - turli sabablarga ko'ra odatdagi ijtimoiy muhitdan chiqib ketgan va yangi guruhlarga qo'shila olmaydigan odamlar. Masalan, Evropada va Rossiyada sanoat inqilobi boshlanishi bilan dehqonlarning bir qismi shaharlarga ko'chib o'tishga, u erda ish qidirishga va yangi hayotga moslashishga majbur bo'ldi. Lekin har bir dehqon shahar sharoitini, shahar hayotining ritmini yoqtirmaydi. Muhojirlar bu yangi sharoitda o'zlarini begonadek his qilishadi. Ruhi va aqli ular hali ham kichik qishloqda yashaydigan, o'z turmush tarziga ega dehqonlardir.

Yana bir misol keltirish mumkin. Rus ziyolilarining ba'zi vakillari avtokratiyaga, davlatga va hokimiyatga salbiy munosabatda bo'lgan radikal fikrda. jamoat tartibi Rossiya imperiyasi jamiyatdagi hukmron qatlamlarga mansubligidan voz kechdi va mazlum xalq pozitsiyalariga o'tishni e'lon qildi. Ular o'zlarini dehqonlar va ishchilar manfaatlarining so'zlovchilari deb e'lon qildilar. Bunday odamlarning pozitsiyasini marginal deb ham atash mumkin.

Vaqt o'tishi bilan chetlanganlar yangi barqaror odamlar guruhini shakllantirishlari mumkin. Ijtimoiy guruhlar doirasi juda harakatchan va odamlar bir-biridan ikkinchisiga o'tishi mumkin bo'lgan zamonaviy dunyoda marjinal guruhlarning paydo bo'lishi ijtimoiy tuzilmaning o'zgarishi va rivojlanishining muhim manbai hisoblanadi.

Atrofimizdagi odamlarga yuzaki qarash ham ularning o'xshashligi haqida gapirishga asos beradi. Odamlar boshqacha jinsi, yoshi, temperamenti, bo'yi, soch rangi, aql darajasi va boshqa ko'plab xususiyatlar bo'yicha. Tabiat biriga musiqiy qobiliyat, ikkinchisiga kuch, uchinchisiga go'zallik bag'ishladi va kimgadir zaif nogironning taqdirini tayyorladi. Farqlar fiziologik va ruhiy xususiyatlariga ko'ra odamlar o'rtasidagi, deyiladi tabiiy.

Tabiiy farqlar zararsiz emas, ular shaxslar o'rtasida teng bo'lmagan munosabatlarning paydo bo'lishi uchun asos bo'lishi mumkin. Kuchli kuchsizga kuch beradi, makkor oddiylar ustidan g'alaba qozonadi. Tabiiy farqlardan kelib chiqadigan tengsizlik tengsizlikning birinchi shaklidir, u yoki bu shaklda hayvonlarning ayrim turlarida namoyon bo'ladi. Biroq, ichida insonning asosiy jihati - ijtimoiy tengsizlik, ijtimoiy farqlar, ijtimoiy tabaqalanish bilan uzviy bog‘langan.

Ijtimoiy bular deyiladi farqlar, qaysi yaratilgan ijtimoiy omillar: turmush tarzi (shahar va qishloq aholisi), mehnat taqsimoti (aqliy va jismoniy mehnat), ijtimoiy rollar (ota, shifokor, siyosatchi) va boshqalar mulkka egalik darajasi, olingan daromad, hokimiyat, yutuq, obro'-e'tibor, ta'limning farqiga olib keladi.

Ijtimoiy rivojlanishning turli darajalari ijtimoiy tengsizlik uchun asos, boylar va kambag'allarning paydo bo'lishi, jamiyatning tabaqalanishi, uning tabaqalanishi (bir xil daromadga, hokimiyatga, ma'lumotga, obro'ga ega bo'lgan odamlarni o'z ichiga olgan qatlam qatlami).

Daromad- vaqt birligi uchun shaxs tomonidan olingan naqd pul tushumlari miqdori. Bu mehnat bo'lishi mumkin yoki "ishlaydigan" mulkka egalik bo'lishi mumkin.

Ta'lim- olingan bilimlar to'plami ta'lim muassasalari. Uning darajasi o'qish yillari bilan o'lchanadi. Aytaylik, to'liqsiz o'rta maktab - 9 yil. Professorning orqasida 20 yildan ortiq ta'lim bor.

Quvvat- boshqa odamlarga, ularning xohishlaridan qat'i nazar, o'z irodangizni yuklash qobiliyati. U qo'llaniladigan odamlar soni bilan o'lchanadi.

Obro'- bu shaxsning jamiyatdagi mavqeini baholash, jamoatchilik fikrida ustunlik qiladi.

Ijtimoiy tengsizlikning sabablari

Jamiyat ijtimoiy tengsizliksiz mavjud bo'lishi mumkinmi?? Ko'rinib turibdiki, qo'yilgan savolga javob berish uchun odamlarning jamiyatdagi tengsiz mavqeini keltirib chiqaradigan sabablarni tushunish kerak. Sotsiologiyada bu hodisaning yagona universal izohi mavjud emas. Turli ilmiy-uslubiy maktablar va oqimlar uni turlicha izohlaydi. Biz eng qiziqarli va e'tiborga loyiq yondashuvlarni ajratamiz.

Funksionalizm tengsizlikni sotsial funksiyalarni differensiatsiya qilish asosida tushuntiradi turli qatlamlar, sinflar, jamoalar tomonidan amalga oshiriladi. Jamiyatning faoliyat yuritishi va rivojlanishi mehnat taqsimoti tufayli, har bir ijtimoiy guruh butun bir butunlik uchun tegishli hayotiy vazifalarni hal qilganda mumkin bo'ladi: ba'zilari moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish bilan shug'ullanadi, boshqalari ma'naviy qadriyatlarni yaratadi. boshqarish va boshqalar Jamiyatning normal faoliyati uchun inson faoliyatining barcha turlarining optimal kombinatsiyasi zarur. Ulardan ba'zilari muhimroq, boshqalari kamroq. Shunday qilib, ijtimoiy funktsiyalar ierarxiyasi asosida sinflarning, qatlamlarning tegishli ierarxiyasi shakllanadi. ularni amalga oshirish. Mamlakatning umumiy rahbariyati va boshqaruvini amalga oshiruvchi shaxslar doimo ijtimoiy zinapoyaning eng yuqori pog'onasida turadilar, chunki ular faqat jamiyatning birligini qo'llab-quvvatlashi va ta'minlashi, boshqa funktsiyalarni muvaffaqiyatli bajarishi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratishi mumkin.

Ijtimoiy tengsizlikni funktsional foydalilik printsipi bilan tushuntirish sub'ektiv talqinning jiddiy xavfi bilan to'la. Darhaqiqat, nima uchun u yoki bu funktsiya muhimroq deb hisoblanadi, agar jamiyat yaxlit organizm sifatida funktsional xilma-xilliksiz mavjud bo'lolmasa. Bunday yondashuv shaxsni boshqaruvda bevosita ishtirok etmagan taqdirda uni eng yuqori qatlamga mansub deb tan olish kabi voqeliklarni tushuntirishga imkon bermaydi. Shuning uchun ham T.Parsons ijtimoiy ierarxiyani ijtimoiy tizimning hayotiyligini ta'minlovchi zaruriy omil deb hisoblab, uning konfiguratsiyasini jamiyatdagi hukmron qadriyatlar tizimi bilan bog'laydi. Uning tushunchasiga ko'ra, ijtimoiy qatlamlarning ierarxik zinapoyada joylashishi ularning har birining ahamiyati haqida jamiyatda shakllangan g'oyalar bilan belgilanadi.

Muayyan shaxslarning harakatlari va xatti-harakatlarini kuzatish rivojlanishga turtki berdi ijtimoiy tengsizlik holatini tushuntirish. Har bir inson jamiyatda ma'lum o'rinni egallab, o'ziga xos maqomga ega bo'ladi. maqom tengsizligidir, ham shaxslarning muayyan ijtimoiy rolni bajarish qobiliyatidan (masalan, boshqaruv malakasiga ega bo'lish, shifokor, huquqshunos bo'lish uchun tegishli bilim va ko'nikmalarga ega bo'lish va boshqalar), ham insonga imkon beradigan imkoniyatlardan kelib chiqadi. jamiyatda u yoki bu mavqega erishish (mulk, kapital, kelib chiqishi, nufuzli siyosiy kuchlarga tegishliligi).

O'ylab ko'ring iqtisodiy ko'rinish muammoga. Bu nuqtai nazarga ko'ra, ijtimoiy tengsizlikning asosiy sababi mulkka, moddiy boyliklarning taqsimlanishiga teng bo'lmagan munosabatdadir. eng yorqin bu yondashuv ichida paydo bo'ldi marksizm. Uning versiyasiga ko'ra, xususiy mulkning vujudga kelishi jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishiga, shakllanishiga olib keldi antagonistik sinflar. Jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishida xususiy mulkning rolini bo‘rttirib ko‘rsatish Marks va uning izdoshlarini ishlab chiqarish vositalariga davlat mulkchiligini o‘rnatish orqali ijtimoiy tengsizlikni bartaraf etish mumkin degan xulosaga keldi.

Ijtimoiy tengsizlikning kelib chiqishini tushuntirishda yagona yondashuvning yo'qligi uning har doim kamida ikki darajada idrok etilishi bilan bog'liq. Birinchidan, jamiyat mulki sifatida. Yozma tarix ijtimoiy tengsizliksiz jamiyatni bilmaydi. Kishilar, partiyalar, guruhlar, sinflar kurashi ko‘proq ijtimoiy imkoniyatlar, afzallik va imtiyozlarga ega bo‘lish uchun kurashdir. Agar tengsizlik jamiyatning o'ziga xos xususiyati bo'lsa, u ijobiy funktsional yukni ko'taradi. Jamiyat tengsizlikni takror ishlab chiqaradi, chunki u hayotni qo'llab-quvvatlash va rivojlanish manbai sifatida kerak.

Ikkinchidan, tengsizlik har doim sifatida qabul qilinadi odamlar, guruhlar o'rtasidagi tengsiz munosabatlar. Binobarin, bu tengsiz mavqening kelib chiqishini shaxsning jamiyatdagi mavqeining o‘ziga xos xususiyatlaridan: mulkka, hokimiyatga ega bo‘lishidan, shaxslarning shaxsiy sifatlaridan izlash tabiiy hol bo‘ladi. Ushbu yondashuv hozirda keng qo'llaniladi.

Tengsizlik ko'p yuzlarga ega va yagona ijtimoiy organizmning turli qismlarida namoyon bo'ladi: oilada, muassasada, korxonada, kichik va katta ijtimoiy guruhlarda. Bu zarur shart tashkilotlar ijtimoiy hayot . Ota-onalar tajriba, ko'nikmalar, moliyaviy vositalar ularning yosh bolalari bilan solishtirganda, ikkinchisiga ta'sir qilish imkoniyatiga ega bo'lib, ularning ijtimoiylashuvini osonlashtiradi. Har qanday korxonaning faoliyati boshqaruvchi va bo'ysunuvchi-ijro etuvchiga mehnat taqsimoti asosida amalga oshiriladi. Jamoada etakchining paydo bo'lishi uni birlashtirishga, uni barqaror ta'limga aylantirishga yordam beradi, lekin ayni paytda u ta'minlash bilan birga keladi. maxsus huquqlar rahbari.

Har qanday tashkilot tejashga intiladi tengsizliklar unda ko'rish buyurtma boshlanishi, ularsiz bu mumkin emas ijtimoiy aloqalarni takror ishlab chiqarish va yangilarning integratsiyasi. Xuddi shu mulk butun jamiyatga tegishli.

Ijtimoiy tabaqalanish haqidagi fikrlar

Tarixga ma'lum bo'lgan barcha jamiyatlar shunday tashkil etilganki, ba'zi ijtimoiy guruhlar boshqalarga nisbatan doimo imtiyozli mavqega ega bo'lib, bu ijtimoiy imtiyozlar va vakolatlarning teng bo'lmagan taqsimlanishida namoyon bo'ldi. Boshqacha qilib aytganda, ijtimoiy tengsizlik istisnosiz barcha jamiyatlarga xosdir. Hatto qadimgi faylasuf Aflotun ham har qanday shahar qanchalik kichik bo‘lmasin, aslida ikki yarmga – biri kambag‘allarga, ikkinchisi boylarga bo‘linib, ular bir-biriga adovatda bo‘ladi, deb ta’kidlagan.

Shuning uchun ham zamonaviy sotsiologiyaning asosiy tushunchalaridan biri “ijtimoiy tabaqalanish” (lotincha stratum – qatlam + facio – qilaman) hisoblanadi. Shunday qilib, italiyalik iqtisodchi va sotsiolog V.Pareto ijtimoiy tabaqalanish, shaklan o‘zgarib, barcha jamiyatlarda mavjud deb hisoblagan. Shu bilan birga, XX asrning mashhur sotsiologi ishonganidek. P.Sorokin, har qanday jamiyatda, har qanday vaqtda tabaqalanish kuchlari va tekislash kuchlari o'rtasida kurash bor.

“Tabaqalanish” tushunchasi sotsiologiyaga geologiyadan kirib kelgan, bu yerda ular Yer qatlamlarining vertikal chiziq boʻylab joylashishini bildiradi.

ostida ijtimoiy tabaqalanish daromadlar tengsizligi, ta'lim olish imkoniyati, kuch va ta'sir miqdori, kasbiy obro'-e'tibor kabi belgilarga ko'ra, biz shaxslar va guruhlarning gorizontal qatlamlarda (qatlamlarda) joylashishining vertikal kesimini tushunamiz.

Rus tilida buning analogi tan olingan tushuncha hisoblanadi ijtimoiy tabaqalanish.

Stratifikatsiyaning asosi ijtimoiy farqlash - funktsional ixtisoslashgan institutlar va mehnat taqsimotining paydo bo'lish jarayoni. Yuqori darajada rivojlangan jamiyat murakkab va tabaqalashtirilgan tuzilma, rang-barang va boy maqom-rol tizimi bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, ba'zi ijtimoiy maqomlar va rollar muqarrar ravishda shaxslar uchun afzalroq va samaraliroq bo'ladi, buning natijasida ular ular uchun ko'proq obro'li va ma'qulroq bo'ladi, ba'zilari esa ko'pchilik tomonidan ma'lum darajada kamsituvchi, ijtimoiy munosabatlarning etishmasligi bilan bog'liq deb hisoblanadi. obro' va umuman hayotning past darajasi. Bundan kelib chiqadiki, ijtimoiy tabaqalanish mahsuli sifatida vujudga kelgan barcha maqomlar ierarxik tartibda joylashtirilgan; ularning ba'zilari, masalan, yoshi, ijtimoiy tengsizlik uchun asoslarni o'z ichiga olmaydi. Shunday qilib, yosh bolaning maqomi va emizikli chaqaloqning maqomi teng emas, ular oddiygina farq qiladi.

Odamlar o'rtasidagi tengsizlik har bir jamiyatda mavjud. Bu juda tabiiy va mantiqiy, chunki odamlar o'zlarining qobiliyatlari, qiziqishlari, hayotiy afzalliklari, qiymat yo'nalishlari va hokazo. Har bir jamiyatda kambag'al va boy, o'qimishli va o'qimagan, tashabbuskor va tadbirkor, hokimiyatga ega va hokimiyatsizlar bor. Shu munosabat bilan ijtimoiy tengsizlikning kelib chiqishi, unga bo‘lgan munosabat va uni bartaraf etish yo‘llari muammosi nafaqat mutafakkir va siyosatchilar, balki ijtimoiy tengsizlikni adolatsizlik deb hisoblaydigan oddiy odamlar orasida ham doimo qiziqish uyg‘otib kelgan.

Ijtimoiy tafakkur tarixida odamlar tengsizligi turlicha izohlangan: ruhlarning birlamchi tengsizligi, ilohiy inoyat, inson tabiatining nomukammalligi, organizmga oʻxshatish orqali funksional zarurat.

Nemis iqtisodchisi K. Marks ijtimoiy tengsizlikni xususiy mulkning paydo bo'lishi, turli sinflar va ijtimoiy guruhlar manfaatlari kurashi bilan bog'ladi.

Nemis sotsiologi R. Darendorf shuningdek, guruhlar va sinflarning davom etayotgan qarama-qarshiligi, hokimiyat va maqomni qayta taqsimlash uchun kurash asosidagi iqtisodiy va maqom tengsizliklari talab va taklifni tartibga solishning bozor mexanizmi natijasida shakllanadi, deb hisoblagan.

Rus-amerikalik sotsiolog P. Sorokin ijtimoiy tengsizlikning muqarrarligini tushuntirdi quyidagi omillar: odamlarning ichki biopsixik farqlari; muhit(tabiiy va ijtimoiy), ob'ektiv ravishda shaxslarni teng bo'lmagan holatda joylashtirish; jamiyatning boshqariladigan va boshqaruvchilarga tabaqalanishiga olib keladigan munosabatlar va xulq-atvorni tashkil qilishni talab qiladigan shaxslarning birgalikdagi jamoaviy hayoti.

Amerikalik sotsiolog T.Pirson har bir jamiyatda ijtimoiy tengsizlik mavjudligini qadriyatlarning ierarxik tizimi mavjudligi bilan izohlagan. Misol uchun, Amerika jamiyatida biznes va martabadagi muvaffaqiyat asosiy ijtimoiy qadriyat hisoblanadi, shuning uchun texnologik ixtisoslikdagi olimlar, zavod direktorlari va boshqalar yuqori maqom va daromadga ega, Evropada esa "madaniy qadriyatlarni saqlash" ustunlik qiladi. naqshlar”, jamiyat gumanitar fanlar ziyolilari, din arboblari, universitet professor-o‘qituvchilariga alohida obro‘-e’tibor berishi bilan bog‘liq.

Ijtimoiy tengsizlik muqarrar va zarur bo‘lib, barcha jamiyatlarda tarixiy taraqqiyotning barcha bosqichlarida namoyon bo‘ladi; faqat ijtimoiy tengsizlikning shakllari va darajasi tarixan o'zgaradi. Aks holda, shaxslar murakkab va mashaqqatli, xavfli yoki qiziq bo'lmagan ishlar bilan shug'ullanish, o'z malakalarini oshirish uchun rag'batni yo'qotadilar. Daromad va obro‘-e’tiborning tengsizligi yordamida jamiyat shaxslarni zarur, ammo qiyin va yoqimsiz kasblar bilan shug‘ullanishga undaydi, bilimli va iqtidorli kishilarni ko‘proq rag‘batlantiradi va hokazo.

Ijtimoiy tengsizlik muammosi eng keskin va dolzarb muammolardan biridir zamonaviy Rossiya. Rossiya jamiyatining ijtimoiy tuzilishining o'ziga xos xususiyati kuchli ijtimoiy qutblanishdir - iqtisodiy barqaror va rivojlangan davlatning asosi bo'lgan muhim o'rta qatlam bo'lmaganda aholining kambag'al va boylarga bo'linishi. Zamonaviy rus jamiyatiga xos bo'lgan kuchli ijtimoiy tabaqalanish tengsizlik va adolatsizlik tizimini takrorlaydi, bunda hayotda mustaqil o'zini o'zi anglash va ijtimoiy mavqeini oshirish imkoniyatlari Rossiya aholisining juda katta qismi uchun cheklangan.