ijtimoiy bo'linish. Jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishi nimadan iborat

Kirish

Barcha sotsiologiyaning fan sifatidagi tarixi, shuningdek, uning eng muhim xususiy intizomi — tengsizlik sotsiologiyasi tarixi bir yarim asrni qamrab oladi.

Hamma davrlarda ham ko‘plab olimlar odamlar o‘rtasidagi munosabatlarning tabiati, ko‘pchilik xalqning og‘ir ahvoli, mazlum va zolimlar muammosi, tengsizlikning adolat yoki adolatsizligi haqida fikr yuritgan.

Turli xil rollar, pozitsiyalar munosabatlari har bir jamiyatdagi odamlar o'rtasidagi farqlarga olib keladi. Muammo ko'p jihatdan bir-biridan farq qiladigan odamlar toifalari o'rtasidagi munosabatlarni qandaydir tarzda tartibga solish bilan bog'liq.

Hatto qadimgi faylasuf Platon ham odamlarning boy va kambag'allarga bo'linishi haqida fikr yuritgan. U davlat, go'yo ikki davlat, deb hisoblardi. Biri kambag‘al, ikkinchisi boy, hammasi birga yashab, bir-birlariga har xil fitna uyushtirishadi. Karl Popperning fikricha, Platon "sinflar nuqtai nazaridan fikr yuritgan birinchi siyosiy mafkurachi" edi. Bunday jamiyatda odamlarni qo'rquv va noaniqlik ta'qib qiladi. Sog'lom jamiyat boshqacha bo'lishi kerak.

Tengsizlik nima? Eng ichida umumiy ko'rinish tengsizlik - bu odamlarning moddiy va ma'naviy iste'molning cheklangan resurslaridan tengsiz foydalanishlari mumkin bo'lgan sharoitlarda yashashini anglatadi. Sotsiologiyada odamlar guruhlari o'rtasidagi tengsizlik tizimini tavsiflash uchun "kontseptsiya". ijtimoiy tabaqalanish".

ijtimoiy tabaqalanish- (lot. stratum - qatlam va facere - qilmoq) burjua sotsiologiyasida - asosiyni bildiruvchi tushuncha. ijtimoiy farqlar va zamonaviy jamiyatdagi tengsizlik (ijtimoiy tabaqalanish). Sinflar va sinflar kurashining marksistik nazariyasiga qarshi chiqadi.

Burjua sotsiologlari mulkiy munosabatlarga e'tibor bermaydilar asosiy xususiyat jamiyatning sinfiy bo'linishi. Bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan sinflarning asosiy belgilari o'rniga ular hosilaviy, ikkilamchi belgilarni ajratib ko'rsatadilar; qo'shni qatlamlar esa bir-biridan ozgina farq qiladi. Ijtimoiy tabaqalanishni o'rganishda uch yo'nalish ustunlik qiladi. Birinchisi, ijtimoiy obro'-e'tiborni qatlamlarni ajratishning etakchi mezoni sifatida ilgari suradi, bu shaxslar va guruhlarning "yuqori - past" pozitsiyasi haqidagi ma'lum bir jamoaviy fikrda mujassamlanadi. Ikkinchisi, odamlarning ijtimoiy mavqeiga nisbatan o'z-o'zini baholashini asosiy deb biladi. Uchinchidan, tabaqalanishni tavsiflashda u kasb, daromad, ma'lumot va boshqalar kabi ob'ektiv mezonlardan foydalanadi. Mohiyatan, nomarksistik sotsiologiya sinflar va qatlamlar bo‘linadigan asosiy xususiyatlar bilan qo‘shimcha belgilarni ajratmaydi.

Ikkinchisi ijtimoiy tabaqalanishning mohiyatini, sababiy munosabatlarini tushuntirmaydi, balki uning hayotning turli sohalaridagi oqibatlarinigina tasvirlaydi. Agar empirik darajada burjua olimlari ijtimoiy tengsizlikni oddiygina tuzatsa, ijtimoiy tabaqalanish muammosiga sof tavsifiy yondashsa, u holda ular ijtimoiy tabaqalanish hodisasini tushuntirishga kirishar ekanlar, umumlashtirish darajalarining mos kelishi tamoyilini buzadilar, chunki insonning mavqei jamiyatda jamiyat individual xatti-harakatlar orqali tushuntiriladi, ya'ni. ijtimoiy shaxsga eriydi. Ijtimoiy tabaqalanish - markaziy mavzu sotsiologiya. U kambag'allar, boylar va boylarga bo'lgan ijtimoiy tabaqalanishni tushuntiradi. Sotsiologiyaning predmetini ko‘rib chiqsak, sotsiologiyaning uchta fundamental tushunchasi – ijtimoiy tuzilma, ijtimoiy tarkib va ​​ijtimoiy tabaqalanish o‘rtasida yaqin aloqani topish mumkin. Mahalliy sotsiologiyada hatto P.Sorokin ham Rossiyadagi hayoti davomida va birinchi marta xorijda bo‘lgan davrida (20-yillar) tizimlashtirilgan va chuqurlashtirilgan. butun chiziq keyinchalik tabaqalanish nazariyasida asosiy o'rin egallagan tushunchalar ( ijtimoiy harakatchanlik, "bir o'lchovli" va "ko'p o'lchovli" tabaqalanish va boshqalar. Ijtimoiy tabaqalanish, Sorokinning ta'kidlashicha, ma'lum odamlar to'plamini (aholi) ierarxik darajadagi sinflarga ajratishdir.

U yuqori va quyi qatlamlarning mavjudligida o'z ifodasini topadi. Strukturani statuslar to'plami orqali ifodalash va chuqurchaning bo'sh hujayralariga o'xshatish mumkin.

U go'yo gorizontal tekislikda joylashgan, lekin ijtimoiy mehnat taqsimoti tomonidan yaratilgan. Ibtidoiy jamiyatda maqomlar kam va mehnat taqsimotining past darajasi mavjud bo'lsa, zamonaviy jamiyatda ko'plab maqomlar va shuning uchun mehnat taqsimotining yuqori darajada tashkil etilishi mavjud. Ammo qancha statuslar bo'lishidan qat'i nazar, ichida ijtimoiy tuzilma ular teng va funksional jihatdan bir-biri bilan bog'liq.

Ammo endi biz bo'sh hujayralarni odamlar bilan to'ldirdik, har bir maqom katta ijtimoiy guruhga aylandi. Maqomlarning umumiyligi bizga yangi tushunchani - aholining ijtimoiy tarkibini berdi. Va bu erda guruhlar bir-biriga teng, ular ham gorizontal joylashgan. Darhaqiqat, ijtimoiy tarkib bo'yicha barcha ruslar, ayollar, muhandislar, partiyasizlar va uy bekalari tengdir. Biroq, biz buni bilamiz haqiqiy hayot insoniy tengsizlik katta rol o'ynaydi. Tengsizlik - bu ba'zi guruhlarni boshqalardan yuqori yoki pastroq joylashtirishimiz mumkin bo'lgan mezondir. Ijtimoiy tarkib ijtimoiy tabaqalanishga aylanadi - vertikal tartibda joylashgan ijtimoiy qatlamlar, xususan, kambag'allar, boylar, boylar. Agar jismoniy o'xshatishga murojaat qiladigan bo'lsak, u holda ijtimoiy tarkib "temir qo'shimchalari" ning tartibsiz to'plamidir. Ammo keyin ular magnit qo'yishdi va ularning barchasi aniq tartibda saf tortdilar. Tabakalanish - bu aholining ma'lum "yo'naltirilgan" tarkibi.Katta ijtimoiy guruhlarni nima "yo'naltiradi"?Ma'lum bo'ladiki, jamiyatning har bir maqom yoki guruhning ma'nosi va roliga teng bo'lmagan bahosi.Chalangar yoki farrosh huquqshunos va advokatdan past baholanadi. Shunday qilib, yuqori maqomlar va ularni egallagan odamlar ko'proq mukofotlanadi, ular ko'proq kuchga ega, kasbining obro'si yuqori, ta'lim darajasi ham yuqori bo'lishi kerak.Shunday qilib, biz tabaqalanishning to'rtta asosiy o'lchovini oldik - daromad, kuch, ta'lim, obro'-e'tibor. Va hamma narsa, boshqalar yo'q. Nima uchun? Lekin ular odamlar intilayotgan ijtimoiy imtiyozlar qatorini tugatganligi uchun. Aniqrog'i, foydaning o'zi emas (ular ko'p bo'lishi mumkin), lekin kanallar Chet eldagi uy, hashamatli avtomobil, yaxta, Kanar orollarida dam olish va boshqalar - har doim tanqis bo'lgan, lekin ko'pchilik uchun imkoni bo'lmagan va pul va kuchga ega bo'lish orqali sotib olinadigan ijtimoiy tovarlar. orqali erishiladi oliy ma'lumot va shaxsiy fazilatlar. Shunday qilib, ijtimoiy tuzilma ijtimoiy mehnat taqsimotidan, ijtimoiy tabaqalanish esa - natijalarning ijtimoiy taqsimlanishidan kelib chiqadi. Ijtimoiy tabaqalanishning mohiyatini va uning xususiyatlarini tushunish uchun zarur umumiy ball RF bilan bog'liq muammolar.

ijtimoiy tabaqalanish

Stratifikatsiyaning sotsiologik kontseptsiyasi (lotincha stratum - qatlam, qatlam) jamiyatning tabaqalanishini, uning a'zolarining ijtimoiy mavqeidagi farqlarni aks ettiradi.

ijtimoiy tabaqalanish - bu ierarxik tarzda joylashtirilgan ijtimoiy qatlamlardan (qatlamlardan) iborat ijtimoiy tengsizlik tizimidir. Qatlam deganda umumiy maqom belgilari bilan birlashgan odamlar yig'indisi tushuniladi.

Ijtimoiy tabaqalanishni ko‘p qirrali, ierarxik tarzda tashkil etilgan ijtimoiy makon deb hisoblagan sotsiologlar uning tabiati va kelib chiqish sabablarini turlicha izohlaydilar. Demak, marksist tadqiqotchilar jamiyatning tabaqalanish tizimini belgilovchi ijtimoiy tengsizlik mulkiy munosabatlarga, ishlab chiqarish vositalariga egalik xarakteri va shakliga asoslanadi, deb hisoblaydilar. Funktsional yondashuv tarafdorlari (K.Devis va V.Mur) fikricha, individlarning ijtimoiy qatlamlarga taqsimlanishi ularning jamiyat maqsadlariga erishishdagi hissasiga, ularning ahamiyatiga qarab sodir bo‘ladi. kasbiy faoliyat. Ijtimoiy ayirboshlash nazariyasiga ko'ra (J. Xomans) jamiyatdagi tengsizlik inson faoliyati natijalarining tengsiz almashinuvi jarayonida yuzaga keladi.

Muayyan ijtimoiy qatlamga mansublikni aniqlash uchun sotsiologlar turli parametr va mezonlarni taklif qiladilar.

Tabakalanish nazariyasini yaratuvchilardan biri P.Sorokin tabaqalanishning uch turini ajratgan:

1) iqtisodiy (daromad va boylik mezonlariga ko'ra);

2) siyosiy (ta'sir va kuch mezonlariga ko'ra);

3) professional (mahorat, kasbiy mahorat, ijtimoiy rollarni muvaffaqiyatli bajarish mezonlariga ko'ra).

O'z navbatida, strukturaviy funksionalizm asoschisi T.Parsons ijtimoiy tabaqalanish belgilarining uch guruhini aniqladi.

Turli ijtimoiy guruhlar jamiyatda turli o'rinlarni egallaydi. Bu mavqe teng bo'lmagan huquq va imtiyozlar, mas'uliyat va burchlar, mulk va daromadlar, ularning jamiyat a'zolari o'rtasidagi hokimiyat va ta'sirga bo'lgan munosabat bilan belgilanadi.

Ijtimoiy differensiatsiya (lot. differentia — farq) — jamiyatning unda turli oʻrinlarni egallagan turli ijtimoiy guruhlarga boʻlinishi.

Tengsizlik - bu jamiyatning kam resurslari - pul, hokimiyat, ta'lim va obro'ning aholining turli qatlamlari va qatlamlari o'rtasida notekis taqsimlanishi.

Ijtimoiy tengsizlik har qanday ijtimoiy guruh va umuman jamiyatning ichki xususiyatidir, aks holda ularning tizim sifatida mavjudligi imkonsiz bo'lar edi. Tengsizlik omili ijtimoiy guruhning rivojlanishi va dinamikasini belgilaydi.

Ijtimoiy rivojlanishning dastlabki bosqichlarida ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lganlar shunday individual xususiyatlar jinsi, yoshi, munosabatlari kabi. Bu yerda haqiqatda mavjud bo‘lgan obyektiv tengsizlik narsalarning tabiiy tartibi, ya’ni ijtimoiy tengsizlikning yo‘qligi sifatida talqin qilinadi.

Mehnat taqsimotiga asoslangan an’anaviy jamiyatda sinfiy tuzilma vujudga keladi: dehqonlar, hunarmandlar, dvoryanlar. Biroq, bu jamiyatda ob'ektiv tengsizlik ijtimoiy tengsizlik emas, balki Ilohiy tartibning ko'rinishi sifatida tan olinadi.

Zamonaviy jamiyatda ob'ektiv tengsizlik allaqachon ijtimoiy tengsizlikning ko'rinishi sifatida tan olingan, ya'ni tenglik nuqtai nazaridan talqin qilinadi.

Tengsizlik printsipiga ko'ra guruhlar o'rtasidagi farq ijtimoiy qatlamlarning shakllanishida ifodalanadi.

Sotsiologiyada qatlam (lotincha stratum — qatlam, pol) ostida real, empirik tarzda mustahkamlangan jamoa, ijtimoiy qatlam, qandaydir umumiylik bilan birlashgan odamlar guruhi tushuniladi. ijtimoiy belgi(mulk, kasbiy, ta'lim darajasi, hokimiyat, obro' va boshqalar). Tengsizlikning sababi - mehnatning bir xilligi, buning natijasida hokimiyat va mulkning ayrim kishilar tomonidan o'zlashtirilishi, mukofot va rag'batlantirishning notekis taqsimlanishi. Elitada hokimiyat, mulk va boshqa resurslarning to'planishi ijtimoiy ziddiyatlarning paydo bo'lishiga yordam beradi.

Tengsizlik shkala sifatida ifodalanishi mumkin, uning bir qutbida eng katta (boy), ikkinchisida esa eng kichik (kambag'al) tovarlarga ega bo'lganlar bo'ladi. Pul zamonaviy jamiyatdagi tengsizlikning universal o'lchovidir. Turli xillarning tengsizligini tavsiflash ijtimoiy guruhlar“ijtimoiy tabaqalanish” x tushunchasi mavjud.

Ijtimoiy tabaqalanish (lotincha stratum - qatlam, pol va facege - qilmoq) - vakillari bir-biridan kuch va moddiy boyliklarning teng bo'lmagan miqdori, huquq va majburiyatlari, imtiyozlari va obro'-e'tibori bilan farq qiladigan ko'plab ijtimoiy tuzilmalarni o'z ichiga olgan tizimdir.

“Tabaqalanish” atamasi sotsiologiyaga geologiyadan kirib kelgan bo‘lib, u yerda Yer qatlamlarining vertikal joylashishini bildiradi.

Stratifikatsiya nazariyasiga ko'ra, zamonaviy jamiyat qatlamli, ko'p bosqichli, tashqi tomondan geologik qatlamlarga o'xshaydi. Quyidagi tabaqalanish mezonlari ajratiladi: daromad; quvvat; ta'lim; nufuz.

Stratifikatsiya uni oddiy to'plamdan ajratib turadigan ikkita muhim xususiyatga ega:

1. Yuqori qatlamlar quyi qatlamlarga nisbatan (resurslarga egalik qilish yoki mukofot olish imkoniyatlariga nisbatan) imtiyozliroq holatda.

2. Yuqori qatlamlar o'z tarkibiga kirgan jamiyat a'zolarining soni bo'yicha quyi qatlamlardan ancha kichikdir.

Turli nazariy tizimlarda ijtimoiy tabaqalanish turlicha tushuniladi. Tabakalanish nazariyalarining uchta klassik yo'nalishi mavjud:

1. Marksizm - tabaqalanishning asosiy turi - tabaqalanish (lotincha classis - guruh, kategoriya) iqtisodiy omillarga, birinchi navbatda mulkiy munosabatlarga asoslanadi. Shaxsning mulkka munosabati uning jamiyatdagi mavqeini va tabaqalanish miqyosidagi o'rnini belgilaydi.

2. Funksionalizm - kasbiy mehnat taqsimoti bilan bog'liq ijtimoiy tabaqalanish. Teng bo'lmagan ish haqi - bu jamiyat jamiyatdagi eng muhim o'rinlarni eng malakali odamlar bilan to'ldirishini ta'minlaydigan zarur mexanizmdir.

Bu tushunchani ilmiy muomalaga rus-amerikalik sotsiolog va kulturolog P. A. Sorokin (1889-1968) kiritgan.

3. M.Veber qarashlariga asoslangan nazariya - har qanday tabaqalanishning asosini mulkiy munosabatlar bilan bevosita belgilanmaydigan hokimiyat va hokimiyat taqsimoti tashkil etadi. Eng muhim nisbatan mustaqil ierarxik tuzilmalar iqtisodiy, ijtimoiy-madaniy va siyosiydir. Shunga ko'ra, bu tuzilmalarda ajralib turadigan ijtimoiy guruhlar sinf, maqom, partiyadir.

Stratifikatsiya tizimlarining turlari:

1) Jismoniy-genetik - odamlarning tabiiy xususiyatlariga ko'ra reytingiga asoslangan: jinsi, yoshi, ma'lum xususiyatlarining mavjudligi. jismoniy fazilatlar- kuch, epchillik, go'zallik va boshqalar.

2) Etatokratik (fransuzcha etat - davlat) - guruhlarni farqlash ularning kuch-davlat ierarxiyasidagi (siyosiy, harbiy, ma'muriy va iqtisodiy) mavqeiga ko'ra, resurslarni safarbar qilish va taqsimlash imkoniyatlariga ko'ra amalga oshiriladi. bu guruhlarning kuch tuzilmalaridagi mansablariga qarab ega bo'lgan imtiyozlarga ko'ra.

3) Ijtimoiy-professional - guruhlar mazmuni va mehnat sharoitlariga ko'ra bo'linadi; Bu yerda reyting malaka darajasini va bajarish qobiliyatini belgilovchi sertifikatlar (diplomlar, baholar, litsenziyalar, patentlar va boshqalar) yordamida amalga oshiriladi. ba'zi turlari- faoliyat (tashqilar tarmog'i davlat sektori sanoat, olingan ma'lumot to'g'risidagi sertifikatlar va diplomlar tizimi, ilmiy daraja va unvonlar berish tizimi va boshqalar).

4) Madaniy-ramziy - ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ma'lumotlarga kirishdagi farqlardan, uni tanlash, saqlash va talqin qilish imkoniyatlarining teng emasligidan kelib chiqadi [industriyagacha bo'lgan jamiyatlar teokratik (gr. theos - xudo va kratos - hokimiyatdan) ma'lumotlarni manipulyatsiya qilish bilan tavsiflanadi, sanoat uchun - partokratik (lot. pars (partis) - qism, guruh va gr. kratos - kuch), postindustrial uchun - texnokratik (gr. techno - mahorat, hunarmandchilik va kratos - kuch).

5) Madaniy-me'yoriy - farqlash ma'lum ijtimoiy guruhlarga xos bo'lgan mavjud me'yorlar va turmush tarzini taqqoslash natijasida kelib chiqadigan hurmat va obro'-e'tibordagi farqlarga asoslanadi (jismoniy va jismoniy shaxslarga munosabat. aqliy mehnat, iste'molchi standartlari, didlari, muloqot qilish usullari, kasbiy terminologiya, mahalliy dialekt va boshqalar).

6) Ijtimoiy-hududiy - resurslarning hududlar oʻrtasida teng boʻlmagan taqsimlanishi, ish oʻrinlari, uy-joy, sifatli tovar va xizmatlar, taʼlim va madaniyat muassasalaridan foydalanish imkoniyatlaridagi tafovut tufayli shakllanadi.

Aslida, bu tabaqalanish tizimlari bir-biri bilan chambarchas bog'langan va bir-birini to'ldiradi. Masalan, rasmiy ravishda belgilangan mehnat taqsimoti shaklidagi ijtimoiy-kasbiy ierarxiya nafaqat jamiyat hayotini ta'minlash uchun muhim mustaqil funktsiyalarni bajaradi, balki har qanday tabaqalanish tizimining tuzilishiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi.

Zamonaviy sotsiologiyada jamiyatning ijtimoiy tuzilishini tahlil qilishning ikkita asosiy yondashuvi eng keng tarqalgan: tabaqalanish va sinf, ular "qatlam" va "sinf" tushunchalariga asoslanadi.

Qatlam quyidagilar bilan ajralib turadi:
daromad darajasi;
turmush tarzining asosiy xususiyatlari;
kuch tuzilmalariga kiritish;
mulkiy munosabatlar;
ijtimoiy obro';
jamiyatdagi o'z mavqeini o'z-o'zini baholash.

Sinf quyidagilar bilan ajralib turadi:
tizimga joylashtiring ijtimoiy ishlab chiqarish;
ishlab chiqarish vositalariga munosabat;
rollari jamoat tashkiloti mehnat;
boylik usullari va miqdorlari.

Stratifikatsiya va sinfiy yondashuvlarning asosiy farqi shundaki, ikkinchisi doirasida iqtisodiy omillar ustunlik qiladi, qolgan barcha mezonlar ularning hosilalari hisoblanadi. Stratifikatsiya yondashuvi nafaqat iqtisodiy, balki siyosiy, aslida ijtimoiy, shuningdek, ijtimoiy-psixologik omillarni ham hisobga olishdan kelib chiqadi. Bu shuni anglatadiki, ular o'rtasida har doim ham qattiq bog'liqlik mavjud emas: bir pozitsiyadagi yuqori pozitsiya boshqasida past pozitsiya bilan birlashtirilishi mumkin.

Jamiyatning ijtimoiy tuzilishini tahlil qilishda tabaqalanish va sinfiy yondashuvlar

Stratifikatsiya usuli:

1) Buxgalteriya hisobi, birinchi navbatda, u yoki bu atributning qiymati (daromad, ta'lim, hokimiyatga kirish).

2) Qatlamlarni taqsimlashning asosi - bu xususiyatlar majmui, ular orasida boylikka kirish muhim rol o'ynaydi.

3) nafaqat konflikt omilini, balki turli ijtimoiy qatlamlarning birdamligini, bir-birini to'ldirishini ham hisobga olish.

Marksistik ma'noda sinfiy yondashuv:

1) Etakchi xususiyatning mavjudligi yoki yo'qligiga qarab, tengsizlik shkalasi bo'yicha guruhlarni tekislash.

2) Sinflarni taqsimlashning asosi xususiy mulkka egalik qilishdir, bu esa foydani tegishli ravishda olish imkonini beradi.

3) Jamiyatning konfliktli guruhlarga bo‘linishi.

Ijtimoiy tabaqalanish ikki funktsiyani bajaradi - bu ma'lum jamiyatning ijtimoiy qatlamlarini aniqlash usuli va ma'lum bir jamiyatning ijtimoiy portreti haqida tasavvur beradi.

Ijtimoiy tabaqalanish ma'lum bir tarixiy bosqich doirasidagi ma'lum barqarorlik bilan ajralib turadi.

ijtimoiy tabaqalanish

ijtimoiy roli

ijtimoiy roli- bu holatga qaratilgan xatti-harakatlar modeli. Uni boshqacha ta'riflash mumkin - muayyan maqomga berilgan huquq va majburiyatlarni bajarishga qaratilgan xulq-atvorning namunaviy turi sifatida.

Bankirdan boshqalar bir xil xulq-atvorni kutishadi, ishsizdan esa butunlay boshqacha. Ijtimoiy me'yorlar - belgilangan xatti-harakatlar qoidalari - maqomni emas, balki rolni tavsiflaydi. Rol ham deyiladi holatning dinamik tomoni. ʼʼdinamikʼʼ, ʼʼbehaviorʼʼ,ʼʼnormʼʼ soʻzlari biz ijtimoiy munosabatlar bilan emas, balki ijtimoiy shovqin. Dᴀᴋᴎᴍ ᴏsᴩᴀᴈᴏᴍ, biz o'rganishimiz kerak:

· ijtimoiy rollar va ijtimoiy normalar ijtimoiy o'zaro ta'sirni anglatadi;

Ijtimoiy maqomlar, huquq va majburiyatlar, maqomlarning funksional munosabati ijtimoiy munosabatlar bilan bog‘liq;

ijtimoiy o'zaro ta'sir jamiyat dinamikasini tavsiflaydi, ijtimoiy munosabatlar- uning statikligi.

Fuqarolar qiroldan odat yoki hujjatda belgilangan xatti-harakatlarni kutishadi. Dᴀᴋᴎᴍ ᴏsᴩᴀᴈᴏᴍ, maqom va rol o'rtasida oraliq bog'liqlik mavjud - umidlar odamlar (umidlar).

Kutishlar qandaydir tarzda tuzatilishi mumkin, keyin esa ular bo'ladi ijtimoiy normalar. Agar, albatta, ular deb hisoblansa majburiy talablar(retseptlar). Va ular tuzatilmasligi mumkin, ammo bu ularni kutishga to'sqinlik qilmaydi.

ijtimoiy tabaqalanish - sotsiologiyaning asosiy mavzusi. Unda jamiyatdagi ijtimoiy tengsizlik, ijtimoiy qatlamlarning daromad darajasi va turmush tarzi bo‘yicha bo‘linishi, imtiyozlarning mavjudligi yoki yo‘qligi bilan tavsiflanadi. Ibtidoiy jamiyatda tengsizlik ahamiyatsiz edi, shu munosabat bilan u erda tabaqalanish deyarli yo'q edi. Murakkab jamiyatlarda tengsizlik juda kuchli bo'lib, u odamlarni daromadlari, ta'lim darajasi, kuchlari bo'yicha ajratdi. Kastalar, keyin mulklar va keyingi sinflar paydo bo'ldi. Ayrim jamiyatlarda bir ijtimoiy qatlamdan (qatlam) ikkinchisiga o‘tish taqiqlangan; shunday o'tish cheklangan jamiyatlar bor va butunlay ruxsat etilgan jamiyatlar bor. Ijtimoiy harakat erkinligi (harakatchanlik) jamiyatning yopiq yoki ochiqligini belgilaydi.

ʼʼTabaqalanishʼʼ atamasi geologiyadan kelib chiqqan boʻlib, u yerda Yer qatlamlarining vertikal joylashishini bildiradi. Sotsiologiya jamiyat tuzilishini Yer tuzilishiga qiyosladi va ijtimoiy qatlamlarni (qatlamlarni) ham vertikal joylashtirdi. Asos - daromad zinapoyasi: kambag'allar pastda, boylar o'rtada va boylar yuqorida.

Har bir qatlam faqat taxminan bir xil daromad, kuch, ma'lumot va obro'ga ega bo'lgan odamlarni o'z ichiga oladi. Statifikatsiyaning asosiy xususiyati statuslar orasidagi masofalarning tengsizligidir. Unda .. Bor to'rtta o'lchov o'lchagich, yoki koordinata o'qlari. Ularning barchasi vertikal va bir-birining yonida joylashgan:

· quvvat;

· ta'lim;

nufuz.

Daromad - jismoniy shaxs yoki oilaning ma'lum vaqt (oy, yil) uchun pul tushumlari miqdori. Daromad - bu ish haqi, pensiyalar, nafaqalar, alimentlar, yig'imlar, foydadan ushlab qolishlar shaklida olingan pul miqdori. Daromad shaxs olgan rubl yoki dollar bilan o'lchanadi (shaxsiy daromad) yoki oila (oilaviy daromad) ma'lum bir vaqt ichida, aytaylik, bir oy yoki bir yil ichida.

Koordinatalar o'qida biz teng oraliqlarni chizamiz, masalan, 5 000 dollargacha, 5 001 dan 10 000 dollargacha, 10 001 dan 15 000 dollargacha va shunga o'xshash 75 000 dollargacha va undan yuqori.

Daromadlar ko'pincha hayotni saqlab qolish uchun sarflanadi, lekin ular juda yuqori bo'lsa, ular to'planib, boylikka aylanadi.

Boylik - to'plangan daromad, ya'ni naqd pul yoki mujassamlangan pul miqdori. Ikkinchi holda, ular harakatlanuvchi deb ataladi (avtomobil, yaxta qimmat baho qog'ozlar va hokazo) va ko'chmas mulk (uy, san'at asarlari, xazinalar). Odatda boylik meros bo'lib qoladi. Merosni ishlaydigan ham, ishlamaydigan ham olishi mumkin, faqat ishlaydigan odamlargina daromad olishlari mumkin. Ulardan tashqari nafaqaxo'rlar va ishsizlar ham daromadga ega, kambag'allar esa yo'q. Boylar ishlasa ham, ishlamasligi ham mumkin. Ikkala holatda ham ular mulkdorlar, chunki ular boylikka ega. Yuqori tabaqaning asosiy boyligi daromad emas, balki to'plangan mulkdir. Ish haqi ulushi kichik. O'rta va quyi tabaqalar uchun daromad asosiy yashash manbai hisoblanadi, chunki birinchisida, agar boylik bo'lsa, ahamiyatsiz, ikkinchisida esa umuman yo'q. Boylik ishlamaslikka imkon beradi, uning yo'qligi esa maosh uchun ishlashga majbur qiladi.

Boylik va daromad notekis taqsimlangan va o'rtacha iqtisodiy tengsizlik. Sotsiologlar buni aholining turli guruhlari hayot imkoniyatlari teng emasligining ko'rsatkichi sifatida izohlaydilar. sʜᴎ har xil miqdorda sotib oling va har xil sifat oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy va boshqalar bilan odamlar ko'proq pul, yaxshiroq ovqatlaning, qulayroq uylarda yashang, jamoat transportidan ko'ra shaxsiy avtomobilni afzal ko'radi, qimmat ta'tilga chiqa oladi va hokazo. Lekin aniq iqtisodiy afzalliklardan tashqari, boylar yashirin imtiyozlarga ega. Kambag'allarning umri qisqaroq (hatto ular tibbiyotning barcha afzalliklaridan bahramand bo'lsalar ham), kam ma'lumotli bolalar (hatto ular bir xil davlat maktablarida o'qisalar ham) va hokazo.

Ta'lim davlat yoki xususiy maktab yoki universitetda ta'lim olgan yillar soni bilan o'lchanadi. Aytaylik boshlang'ich maktab 4 yil, to'liq bo'lmagan o'rta - 9 yil, to'liq o'rta - 11, kollej - 4 yil, universitet - 5 yil, aspirantura - 3 yil, doktorantura - 3 yilni anglatadi. Dᴀᴋᴎᴍ ᴏsᴩᴀᴈᴏᴍ, professor 20 yildan ortiq rasmiy ma'lumotga ega bo'lsa, santexnikning sakkiz yillik ta'limi bo'lmasligi mumkin.

Quvvat siz qabul qilgan qarordan ta'sirlangan odamlar soni bilan o'lchanadi (kuch - ularning xohish-istaklaridan qat'i nazar, o'z xohish-irodasini yoki qarorlarini boshqa odamlarga yuklash qobiliyati). Rossiya Prezidentining qarorlari 148 million kishiga (ularning amalga oshirilsinmi yoki yo'qmi, boshqa savol, garchi u hokimiyat masalasiga ham tegishli bo'lsa-da), usta qarorlari esa 7-10 kishiga tegishli.

mohiyati hokimiyat organlari - o'z irodasini boshqa odamlarning xohishiga qarshi majburlash qobiliyatida. DA murakkab jamiyat kuch institutsionallashtirilgan, ya'ni qonunlar va an'analar bilan himoyalangan, imtiyozlar va ijtimoiy imtiyozlardan keng foydalanish bilan o'ralgan, jamiyat uchun hayotiy qarorlar qabul qilish imkonini beradi, shu jumladan. qonunlar, qoida tariqasida, yuqori sinf uchun foydalidir. Barcha jamiyatlarda siyosiy, iqtisodiy yoki diniy hokimiyatga ega bo'lgan odamlar institutsionallashgan jamiyatni tashkil qiladi. elita. U davlatning ichki va tashqi siyosatini belgilaydi, uni boshqa tabaqalar bundan mahrum bo'lgan o'zi uchun foydali bo'lgan yo'nalishga yo'naltiradi.

Tabaqalanishning uchta shkalasi - daromad, ta'lim va kuch - to'liq ob'ektiv o'lchov birliklariga ega: dollar, yillar, odamlar. Obro' bu doiradan tashqarida, chunki u sub'ektiv ko'rsatkichdir.

Obro' - jamoatchilik fikrida u yoki bu kasb, lavozim, kasb egallaydigan hurmat. Advokatlik kasbi temirchi yoki chilangarlik kasbidan ko'ra nufuzliroqdir. Prezident devoni tijorat banki kassir lavozimidan ko'ra nufuzliroq. Muayyan jamiyatda mavjud bo'lgan barcha kasblar, kasblar va lavozimlar yuqoridan pastgacha kasbiy obro'-e'tibor zinapoyasiga joylashtirilishi mumkin. Qoidaga ko'ra, professional obro'-e'tibor biz tomonidan intuitiv ravishda, taxminan belgilanadi. Ammo ba'zi mamlakatlarda, birinchi navbatda Qo'shma Shtatlarda, sotsiologlar buni o'lchaydilar maxsus usullar. sʜᴎ jamoatchilik fikrini o'rganing, solishtiring turli kasblar, statistik ma'lumotlarni tahlil qiling va oxir-oqibat obro'ning aniq ko'lamini oling.

Stratifikatsiyaning tarixiy turlari

Daromad, hokimiyat, obro' va ma'lumot umumiy ijtimoiy-iqtisodiy mavqeini, ya'ni insonning jamiyatdagi mavqei va o'rnini belgilaydi. Unday bo `lsa holat tabaqalanishning umumlashtiruvchi ko'rsatkichi vazifasini bajaradi. Biz avvalroq uning ijtimoiy tuzilmadagi asosiy rolini qayd etgan edik. Endi u umuman sotsiologiyada hal qiluvchi rol o'ynashi ma'lum bo'ldi.

Belgilangan holat qat'iy belgilangan tabaqalanish tizimini tavsiflaydi, ya'ni. yopiq jamiyat, bunda bir qatlamdan ikkinchi qatlamga o'tish amalda taqiqlangan. Bunday tizimlarga qullik, kasta va mulk tizimlari kiradi. Erishilgan holat mobil tabaqalanish tizimini tavsiflaydi, yoki ochiq jamiyat, bu erda odamlar ijtimoiy zinapoyada erkin harakatlanishi va ko'tarilishi mumkin. Bunday tizimga sinflar (kapitalistik jamiyat) kiradi. Bular tabaqalanishning tarixiy turlari.

yopiq jamiyat - bu odamlarning yoki ma'lumotlarning bir mamlakatdan boshqasiga ko'chishi taqiqlangan yoki sezilarli darajada cheklangan jamiyat. Qullik - tarixiy jihatdan birinchi ijtimoiy tabaqalanish tizimi. Qullik qadimgi davrlarda Misr, Bobil, Xitoy, Gretsiya, Rimda paydo bo'lgan va bir qator mintaqalarda deyarli hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Qullik singari, kasta tizimi ham yopiq jamiyat va qattiq tabaqalanishni tavsiflaydi. Kastoy ijtimoiy guruh (qatlam) deb ataladi, uning a'zoligi inson faqat tug'ilish uchun qarzdir. U hayoti davomida bir kastadan boshqasiga o'ta olmaydi. Buning uchun u qayta tug'ilishi kerak. mulk - qat'iy odat yoki huquqiy huquqqa, meros qilib olingan huquq va majburiyatlarga ega bo'lgan ijtimoiy guruh. Shuni ta'kidlash kerakki, bir nechta qatlamlarni o'z ichiga olgan mulk tizimi ularning pozitsiyalari va imtiyozlarining tengsizligida ifodalangan ierarxiya bilan tavsiflanadi. sinfiy jamiyat vaziyat boshqacha: yo'q huquqiy hujjatlar shaxsning ijtimoiy tuzilmadagi o'rnini tartibga solmaydi. Har bir inson qobiliyati, ma'lumoti yoki daromadi bilan bir sinfdan ikkinchisiga o'tishda erkindir.

Ijtimoiy tabaqalanish - tushunchasi va turlari. "Ijtimoiy tabaqalanish" toifasining tasnifi va xususiyatlari 2017, 2018 y.

sotsiologiyada quyidagi maʼnoni anglatuvchi atama: 1) har qanday jamiyatda mavjud boʻlgan ijtimoiy tengsizlikning koʻp oʻlchovli ierarxik tashkiliy tuzilmasi; 2) odamlar guruhlari ierarxik ravishda qandaydir tengsizlik shkalasi bo'yicha saflanish jarayoni. bilan S.ning tizimi. ijtimoiy maqom va rollarning ma'lum bir farqlanishini ifodalaydi. Ijtimoiy qatlam - bu ijtimoiy maqom, ijtimoiy mavqe va rollarning ierarxik tizimidagi darajali qatlam. Turli jamiyatlar ijtimoiy tengsizlikning maxsus shakllari va asoslari va ijtimoiy darajalash usullari, tabaqalanish tizimlarining har xil turlari bilan tavsiflanadi. Shunday qilib, kasta va sinfiy "yopiq" ijtimoiy tabaqalanish tizimlari o'rtasida tub farqlar mavjud. va zamonaviy sinfiy "ochiq" jamiyat; orasida ijtimoiy xususiyatlar, bu tabaqalanish tizimlaridagi tengsizlikni, bu tengsizlikni tasdiqlash va saqlash usullarini belgilaydi (qarang: Kasta, Mulk, Sinf). S. s. turli nazariy fig-mavzularda turlicha tushuniladi. Tabakalanish nazariyalarining uchta klassik yo'nalishi mavjud: marksizm, funksionalizm va veberizm. Marksizm sotsializm muammosini s ga kamaytiradi. sinflar orasidagi farqlarga (qarang. Sinf). Tabakalanishning asosiy turi, marksizmga ko'ra, sinfiy tabaqalanish bo'lib, u iqtisodiy omillarga, birinchi navbatda, mulkiy munosabatlarga asoslanadi. Shuning uchun tabaqalanishning marksistik nazariyasi birinchi navbatda iqtisodiy reduksionizm va bir o'lchovlilik uchun tanqid qilindi. Funktsionalistik nazariyalar havolasi C, p. kasbiy mehnat taqsimoti bilan, shaxslarni muhim kasbiy lavozimlarni egallashga undash zarurati bilan. Tengsiz ish haqi, shu jumladan daromad va maqom jamiyatning eng malakali odamlarning jamiyatda eng muhim o'rinlarni egallashini ta'minlaydigan zarur mexanizm hisoblanadi. Binobarin, ijtimoiy tengsizlik tizimi har qanday jamiyatda obʼyektiv zarur deb hisoblanib, S.larning ziddiyatli emas, balki integrallashtiruvchi ahamiyati taʼkidlanadi. jamiyat uchun. Butun funksional tabaqalanish sxemasi ko'plab kasbiy guruhlardan tashkil topgan uzoq davomiy holat shkalasiga o'xshaydi. Bu miqyosda hech qanday bo'shliqlar, sinflarga aniq bo'linish, sinfiy kurash yo'q, xuddi buning uchun hech qanday shartlar yo'q. Ushbu kontseptsiyadagi "sinflar" maqom va obro'-e'tibor guruhlari. Tabakalanishning funksional nazariyasi tanqid qilindi turli yo'nalishlar. Uning asosiy kamchiliklari - tabaqalanishning asosi sifatida hokimiyat, boylik va mulkka e'tibor bermaslik; tengsizlikning individual erishish xususiyatini bo'rttirib ko'rsatish va maqom mavqeini meros qilib olish omilini yetarlicha baholamaslik; turli tabaqa va tabaqalarning hokimiyat, obro'-e'tibor uchun o'zaro kurashiga e'tibor bermaslik moddiy qadriyatlar . Darhaqiqat, 50-60-yillarda hukmronlik qilgan tabaqalanishning funksional nazariyasi. 20-asr Qo'shma Shtatlardagi o'ziga xos vaziyatni aks ettirdi, bu erda na ishchilar sinfi mafkurasi, na uning siyosiy harakati mavjud bo'lmagan va mavjud bo'lmagan va ijtimoiy ierarxiya ko'pchilik amerikaliklar tomonidan erkin tashkil etilgan maqom guruhlari tizimi sifatida tushunilgan. , a'zolik individual qobiliyatlarga bog'liq. Aksariyat amerikalik sotsiologlar, shuningdek, Amerika jamiyatini boshqa sanoati rivojlangan mamlakatlarga xos bo'lgan tabaqalanishning sinfiy tipi nuqtai nazaridan ko'rib chiqish mumkin emas, deb hisoblashadi. Marksizmga ham, funksionalizmga ham muqobil boʻlgan S.ning 1970-yillardan boshlab keng tarqalgan sotsializm modeli M. Veber gʻoyalariga asoslanganligi uchun veberiylik deb ataladi. Veber S.ning sahifa tahliliga plyuralistik yondashuvni taklif qildi. Veberning fikriga ko'ra, ko'plab nisbatan mustaqil ierarxik tuzilmalar bo'lishi mumkin, ular sinfga yoki kasbiy tuzilishga tushirilmaydi. Eng muhimi sifatida Veber shunday uchta tuzilmani belgilaydi: iqtisodiy, ijtimoiy-madaniy va siyosiy; shunga ko'ra, u bu ierarxik tuzilmalarda ajralib turadigan ijtimoiy guruhlarni "sinf", "maqom" va "partiya" tushunchalari bilan belgilaydi. Ba'zan ular bir-biriga yaqinlashishi mumkin, lekin printsipial jihatdan ular har doim nisbatan mustaqil bo'lib qoladilar. Shu bilan birga, har qanday tabaqalanish mulkiy munosabatlar bilan bevosita belgilanmaydigan hokimiyat va hokimiyatning taqsimlanishiga asoslanadi. Shunday qilib, Veber va uning izdoshlari, marksizmning iqtisodiy sinfiy tabaqalanishidan va funksionalizmning ijtimoiy-professional pozitsiyalarining uzoq davom etgan miqyosidan farqli o'laroq, nisbatan mustaqil ierarxiyalar to'plamiga ega. Va har bir ijtimoiy guruh birlashtirilgan (ko'p o'lchovli) sinf va maqom pozitsiyalarini egallaydi. Zamonaviy sotsiologiyada tabaqalanish tahlili yanada ko‘p qirrali bo‘lib bormoqda. Shuningdek, u jins, yosh, etnik kelib chiqishi va boshqalar kabi omillarni hisobga oladi, ular bilan bog'liq bo'lgan tengsizlikni ijtimoiy tengsizlikning boshqa turlariga, masalan, sinfiy tengsizlikka tushirib bo'lmaydi. S.ning sahifani oʻrganishiga xos yondashuvlar. empirik sotsiologiya tomonidan ishlab chiqilgan. Ta'lim darajasi, daromad darajasi va boshqalar kabi mezonlarni hisobga oladigan ob'ektiv yondashuv bilan bir qatorda u sub'ektiv yondashuvdan foydalanadi - turli ijtimoiy guruhlarning pozitsiyasini sub'ektiv baholashga asoslangan "obro' usuli" va " sinfni aniqlash usuli", agar respondent shartli maqom shkalasiga ega bo'lsa. Odatda empirik sotsiologiyada sinfiy tabaqalanish shkalasi (5-7 ball) qo'llaniladi. Bu erda sinf ma'lum odamlar (guruhlar) tomonidan ierarxik shkala bo'yicha egallagan turli darajali pozitsiyalarni bildiruvchi tavsiflovchi kategoriya sifatida ishlatiladi. Bu usullarning har biri umumiy rasmning maʼlum “siljishlarini” beradi, biroq ular yigʻindisida S.lar tizimini toʻgʻri tasvirlash imkonini beradi. S. bilan olib borilgan tadqiqotlar. Evropa va Shimoliy Amerikaning 17 ta davlatida va Rossiyada o'z-o'zini baholash usuli ushbu mamlakatlar va mamlakatimizning "o'rtacha arifmetik" tuzilishini solishtirish imkonini beradi: quyi sinf - 10,1% (Rossiyada 18,0%), quyi o'rta sinf - 23,5 (30, 4), o'rtacha - 58,9 (48,8), eng yuqori o'rtacha - 7,5 (2,8). Shubhasiz, Rossiya past maqomli tabaqalanish qatlamlarining hukmronligi bilan boshqa mamlakatlardan sezilarli darajada farq qiladi, bu erda 60% yoki undan ko'prog'i o'rta sinfga to'g'ri keladi (qarang: O'rta sinf). Ob'ektiv mezonlarga ko'ra, Rossiyada o'rta sinf 10-15% ni tashkil qiladi.

Ajoyib ta'rif

Toʻliq boʻlmagan taʼrif ↓

ijtimoiy tabaqalanish

ijtimoiy tabaqalanish(latdan. qatlam− qatlam va facio- do) - sotsiologiyaning asosiy tushunchalaridan biri, ijtimoiy tabaqalanish belgilari va mezonlari tizimini, jamiyatdagi mavqeini bildiradi; jamiyatning ijtimoiy tuzilishi; sotsiologiya sohasi. "Tabaqalanish" atamasi sotsiologiyaga geologiyadan kirdi, bu erda u yer qatlamlarining joylashishini anglatadi. Ammo odamlar dastlab ular orasidagi ijtimoiy masofalar va bo'linmalarni er qatlamlari, joylashgan binolarning pollari, ob'ektlar, o'simliklarning qatlamlari va boshqalarga o'xshatishgan.

Tabakalanish- bu jamiyatning o'z o'qi bo'ylab gorizontal (ijtimoiy ierarxiya) qurilgan ijtimoiy tengsizlik g'oyasini aks ettiruvchi, taxminan bir xil ijtimoiy maqomga ega bo'lgan turli xil ijtimoiy pozitsiyalarni birlashtirish orqali jamiyatning maxsus qatlamlarga (qatlamlarga) bo'linishi. bir yoki bir nechta tabaqalanish mezonlariga (ko'rsatkichlar ijtimoiy maqom). Jamiyatning tabaqalarga bo‘linishi ular orasidagi ijtimoiy masofalarning tengsizligi - tabaqalanishning asosiy xususiyatiga asoslanadi. Ijtimoiy qatlamlar boylik, hokimiyat, ta'lim, bo'sh vaqt va iste'mol ko'rsatkichlariga ko'ra vertikal va qat'iy ketma-ketlikda joylashgan.

DA ijtimoiy tabaqalanish odamlar (ijtimoiy pozitsiyalar) o'rtasida ma'lum ijtimoiy masofa o'rnatiladi va ijtimoiy qatlamlardan ierarxiya quriladi. Shunday qilib, jamiyat a'zolarining ma'lum ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan tanqis resurslarga tengsiz kirishi ijtimoiy qatlamlarni ajratuvchi chegaralarda ijtimoiy filtrlarni o'rnatish orqali aniqlanadi. Masalan, ijtimoiy qatlamlarni taqsimlash daromad, ta'lim, quvvat, iste'mol, mehnat xarakteri, bo'sh vaqtni o'tkazish darajalariga qarab amalga oshirilishi mumkin. Jamiyatda aniqlangan ijtimoiy qatlamlar unda ma'lum pozitsiyalarning ijtimoiy jozibadorligini ifodalovchi ijtimoiy obro' mezoni bo'yicha baholanadi.

Eng oddiy tabaqalanish modeli bu dixotomiya – jamiyatning elita va ommaga bo‘linishi. Eng qadimgi davrlarda, arxaik ijtimoiy tizimlar jamiyatning klanlarga tuzilishi ular o'rtasidagi va ular ichidagi ijtimoiy tengsizlikni amalga oshirish bilan bir vaqtda amalga oshiriladi. Shunday qilib, "boshlovchilar" paydo bo'ladi, ya'ni. Muayyan ijtimoiy amaliyotlarga kirishganlar (ruhoniylar, oqsoqollar, rahbarlar) va tashabbusi bo'lmaganlar "nopok" (profan - lot. pro fano- muqaddaslikdan mahrum, tashabbussiz; nopok - jamiyatning boshqa barcha a'zolari, jamiyatning oddiy a'zolari, qabiladoshlari). Agar kerak bo'lsa, ular ichida jamiyat yanada tabaqalanishi mumkin.

Jamiyatning eng muhim dinamik xususiyati ijtimoiy harakatchanlikdir. P.Sorokin ta'rifiga ko'ra, "ijtimoiy harakatchanlik deganda shaxsning yoki ijtimoiy ob'ektning yoki faoliyat orqali yaratilgan yoki o'zgartirilgan qiymatning bir ijtimoiy pozitsiyadan ikkinchisiga har qanday o'tishi tushuniladi". Biroq, ijtimoiy agentlar har doim ham bir pozitsiyadan ikkinchisiga o'tmaydi, ijtimoiy ierarxiyada ijtimoiy pozitsiyalarni o'zlari ko'chirish mumkin, bunday harakat "pozitsion harakatchanlik" deb ataladi ( vertikal harakatchanlik) yoki bir xil ijtimoiy qatlam ichida ( gorizontal harakatchanlik). Jamiyatda ijtimoiy harakatga to‘siqlar o‘rnatuvchi ijtimoiy filtrlar bilan bir qatorda bu jarayonni sezilarli darajada tezlashtiradigan “ijtimoiy ko‘taruvchilar” ham mavjud (inqirozli jamiyatda - inqiloblar, urushlar, bosqinlar va boshqalar; normal, barqaror jamiyatda - oila, nikoh. , ta'lim, mulk va boshqalar). Ijtimoiy harakatning bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga erkinlik darajasi asosan jamiyatning yopiq yoki ochiq ekanligini belgilaydi.

• ijtimoiy tuzilma
• ijtimoiy sinf
• ijodiy sinf
• Ijtimoiy tengsizlik
• Diniy tabaqalanish
• Irqchilik
• kastalar
• Sinf kurashi
• ijtimoiy xulq-atvor

Havolalar

• Ilyin V.I. Ijtimoiy tengsizlik nazariyasi (strukturalistik-konstruktivistik paradigma). M., 2000 yil.
• ijtimoiy tabaqalanish
• Sushkova-Irina Ya.I. Ijtimoiy tabaqalanish dinamikasi va uning dunyo suratlarida aks etishi // Elektron jurnal"Bilim. Tushunish. mahorat". - 2010. - № 4 - Madaniyatshunoslik.
• Ijtimoiy tabaqalanish bo'yicha IA REX mutaxassislari

Eslatmalar

1. Sorokin P. Man. Sivilizatsiya. Jamiyat. M., 1992. C. 373

Kategoriyalar:

• Sotsiologiya
• ijtimoiy ierarxiya

Ijtimoiy tabaqalanish

Ijtimoiy tabaqalanish (lotincha stratum — qatlam va facio — qilaman) — sotsiologiyaning asosiy tushunchalaridan biri boʻlib, ijtimoiy tabaqalanish belgilari va mezonlari tizimini, jamiyatdagi mavqeini bildiradi; jamiyatning ijtimoiy tuzilishi; sotsiologiya sohasi. "Tabaqalanish" atamasi sotsiologiyaga geologiyadan kirdi, bu erda u yer qatlamlarining joylashishini anglatadi. Ammo odamlar dastlab ular orasidagi ijtimoiy masofalar va bo'linmalarni er qatlamlari, joylashgan binolarning pollari, ob'ektlar, o'simliklarning qatlamlari va boshqalarga o'xshatishgan.

Stratifikatsiya - bu jamiyatning o'z o'qi bo'ylab gorizontal (ijtimoiy ierarxiya) bo'ylab qurilgan ijtimoiy tengsizlik g'oyasini aks ettiruvchi, taxminan bir xil ijtimoiy maqomga ega bo'lgan turli xil ijtimoiy pozitsiyalarni birlashtirish orqali jamiyatning maxsus qatlamlarga (qatlamlarga) bo'linishi. ko'proq tabaqalanish mezonlari (ijtimoiy maqom ko'rsatkichlari). Jamiyatning tabaqalarga bo‘linishi ular orasidagi ijtimoiy masofalarning tengsizligi - tabaqalanishning asosiy xususiyatiga asoslanadi. Ijtimoiy qatlamlar boylik, hokimiyat, ta'lim, bo'sh vaqt va iste'mol ko'rsatkichlariga ko'ra vertikal va qat'iy ketma-ketlikda joylashgan.

Ijtimoiy tabaqalanishda odamlar (ijtimoiy pozitsiyalar) o'rtasida ma'lum ijtimoiy masofa o'rnatiladi va ijtimoiy qatlamlardan ierarxiya quriladi. Shunday qilib, jamiyat a'zolarining ma'lum ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan tanqis resurslarga tengsiz kirishi ijtimoiy qatlamlarni ajratuvchi chegaralarda ijtimoiy filtrlarni o'rnatish orqali aniqlanadi. Masalan, ijtimoiy qatlamlarni taqsimlash daromad, ta'lim, quvvat, iste'mol, mehnat xarakteri, bo'sh vaqtni o'tkazish darajalariga qarab amalga oshirilishi mumkin. Jamiyatda aniqlangan ijtimoiy qatlamlar unda ma'lum pozitsiyalarning ijtimoiy jozibadorligini ifodalovchi ijtimoiy obro' mezoni bo'yicha baholanadi.

Eng oddiy tabaqalanish modeli bu dixotomiya – jamiyatning elita va ommaga bo‘linishi. Eng qadimgi, arxaik ijtimoiy tizimlarning ba'zilarida jamiyatning urug'-aymoqlarga bo'linishi ular o'rtasida va ular ichida ijtimoiy tengsizlikni amalga oshirish bilan bir vaqtda amalga oshiriladi. Shunday qilib, "boshlovchilar" paydo bo'ladi, ya'ni. Muayyan ijtimoiy amaliyotlarga kirishganlar (ruhoniylar, oqsoqollar, rahbarlar) va tashabbusi bo'lmaganlar "nopok" (profane - lotincha pro fano - muqaddaslikdan mahrum, tashabbussiz; nopok - jamiyatning boshqa barcha a'zolari, oddiy jamoa a'zolari, qabiladoshlari). Agar kerak bo'lsa, ular ichida jamiyat yanada tabaqalanishi mumkin.

Jamiyatning murakkablashishi (strukturalanishi) bilan parallel jarayon sodir bo'ladi - ijtimoiy pozitsiyalarning ma'lum bir ijtimoiy ierarxiyaga kiritilishi. Kastalar, mulklar, sinflar va boshqalar shunday paydo bo'ladi.

Jamiyatda shakllangan tabaqalanish modeli haqidagi zamonaviy g'oyalar ancha murakkab - ko'p qatlamli (polixotom), ko'p o'lchovli (bir nechta o'qlar bo'ylab amalga oshiriladi) va o'zgaruvchan (ba'zan ko'plab tabaqalanish modellarining mavjudligiga imkon beradi): malaka, kvotalar, attestatsiya, maqom. belgilash, martabalar, imtiyozlar, imtiyozlar, boshqa imtiyozlar.

32.JAMIYATNING SINFIY TUZILISHI

Mavjud maxsus turdagi deb ataladigan zamonaviy jamiyatning tabaqalanishi sinfiy tabaqalanish .

ommaviy darslar , Lenin ta'rifiga ko'ra, "... ijtimoiy ishlab chiqarishning tarixan belgilangan tizimidagi o'rni, (ko'pincha qonunlarda mustahkamlangan va rasmiylashtirilgan) ishlab chiqarish vositalariga bo'lgan munosabati, roli bilan farq qiluvchi katta guruhlar. mehnatni ijtimoiy tashkil etishda va, demak, olish usullari va ijtimoiy boylik ulushining hajmiga ko'ra.Tabaqalar - odamlarning shunday guruhlari bo'lib, ulardan biri boshqasining mehnatini o'zlashtirib olishi mumkin bo'lgan farq tufayli. ijtimoiy iqtisodiyotning ma'lum bir usulida ularning o'rnida.

Ijtimoiy tabaqaning kengaytirilgan kontseptsiyasi birinchi marta konsepsiyadan foydalanish orqali K.Marks tomonidan shakllantirildi sinfni shakllantirish xususiyati . Marksning fikricha, bunday belgi odamlarning mulkka bo'lgan munosabatidir. Jamiyatdagi ayrim sinflar mulkka ega, mulkni tasarruf etishi mumkin, boshqa sinflar esa bu mulkdan mahrum. Bunday bo'linish, birinchi navbatda, mulkni qayta taqsimlashga, qayta taqsimlashga qaratilgan sinflararo nizolarni keltirib chiqarishi mumkin. Jamiyatning sinfiy bo'linishining ushbu belgisining mavjudligi ko'plab zamonaviy olimlar tomonidan qo'llanilishida davom etmoqda.

Marksdan farqli o'laroq, nemis sotsiologi Maks Veber jamiyatning sinfiy bo'linishining bir qancha belgilarini belgilaydi. Xususan, u o'ylaydi nufuz ijtimoiy tabaqaning eng muhim belgilaridan biri sifatida. Obro'ga qo'shimcha ravishda, Weber bunday belgilarni ko'rib chiqadi boylik va hokimiyat, shuningdek, mulkka bo'lgan munosabat . Shu munosabat bilan Veber jamiyatda Marksga qaraganda ancha ko'p sonli sinflarni ajratib ko'rsatadi. Ijtimoiy sinflarning har biri o'ziga xos xatti-harakatlar, qabul qilingan qadriyatlar tizimi va ijtimoiy normalar to'plamini o'z ichiga olgan o'ziga xos submadaniyatga ega. Hukmron madaniyatning ta'siriga qaramay, har bir ijtimoiy tabaqa o'z qadriyatlari, xatti-harakatlari va ideallarini rivojlantiradi. Ushbu submadaniyatlar juda aniq chegaralarga ega, ular doirasida odamlar o'zlarini o'zlarini his qiladilar: ijtimoiy sinfga mansublik, o'zlarini u bilan tanishtirish.

Hozirgi vaqtda jamiyatning sinfiy tuzilishining bir nechta modellari mavjud. Biroq, eng keng tarqalgan model V. Uotson modeli . Ushbu modelga ko'ra, zamonaviy jamiyat oltita asosiy sinfga bo'lingan. Jamiyatning yuqori va o'rta tabaqalari ayniqsa aniq ajralib turadi.

Ushbu modeldan foydalanish tajribasi shuni ko'rsatdiki, u bozordan oldingi Rossiyaga nisbatan cheklovlarga ega. Biroq bozor munosabatlarining rivojlanishi bilan sinfiy tuzilma Rossiya jamiyati tobora ko'proq G'arb davlatlarining sinfiy tuzilmalarini eslatadi. Shuning uchun Uotsonning sinfiy tuzilish modeli zamonaviy Rossiyada sodir bo'layotgan ijtimoiy jarayonlarni tahlil qilishda katta ahamiyatga ega bo'lishi mumkin.

ijtimoiy tabaqalanish

Ijtimoiy tabaqalanish - bu jamiyatdagi ijtimoiy qatlamlar, qatlamlar, ularning ierarxiyasi pozitsiyasining vertikal ketma-ketligini aniqlashdir. Turli mualliflarda qatlam tushunchasi ko'pincha boshqalar bilan almashtiriladi. kalit so'zlar: sinf, tabaqa, mulk. Keyinchalik ushbu atamalardan foydalanib, biz ularga yagona tarkibni kiritamiz va qatlamni jamiyatning ijtimoiy ierarxiyasidagi o'z pozitsiyalari bilan farq qiluvchi odamlarning katta guruhi sifatida tushunamiz.

Sotsiologlar tabaqalanish strukturasining asosini odamlarning tabiiy va ijtimoiy tengsizligi tashkil etadi, degan fikrga qo‘shiladilar. Biroq, tengsizlikni tashkil qilish usuli boshqacha bo'lishi mumkin. Jamiyatning vertikal tuzilishining ko'rinishini belgilaydigan asoslarni ajratib olish kerak edi.

K. Marks jamiyatning vertikal tabaqalanishining yagona asosini - mulkka egalik qilishni joriy etdi. Ushbu yondashuvning torligi oxirida allaqachon ma'lum bo'ldi 19-asr. Mana nimaga M. Veber muayyan qatlamga mansubligini belgilovchi mezonlar sonini oshiradi. Iqtisodiy - mulkka va daromad darajasiga munosabatdan tashqari, u ijtimoiy obro' va ma'lum siyosiy doiralarga (partiyalarga) mansublik kabi mezonlarni kiritadi.

ostida nufuz shaxs tomonidan tug'ilishdan yoki shaxsiy fazilatlar tufayli unga ijtimoiy ierarxiyada ma'lum o'rinni egallashga imkon beradigan bunday ijtimoiy maqomga ega bo'lishi tushunilgan.

Jamiyatning ierarxik tuzilishidagi maqomning roli ana shunday muhim xususiyat bilan belgilanadi ijtimoiy hayot uning me'yoriy qiymat tartibga solish sifatida. Ikkinchisi tufayli faqat maqomi ommaviy ongda o'z unvoni, kasbining ahamiyati, shuningdek, jamiyatda amal qilayotgan norma va qonunlar haqidagi g'oyalarga mos keladiganlargina ijtimoiy zinapoyaning "yuqori pog'onalari"ga doimo ko'tariladi. .

M.Veberning tabaqalanishning siyosiy mezonlarini tanlashi hali ham yetarlicha asoslanmagan ko‘rinadi. Aniqroq aytadi P. Sorokin. U har qanday qatlamga mansublikning yagona mezonlarini berishning iloji yo'qligiga aniq ishora qiladi va jamiyatda mavjudligini ta'kidlaydi. uchta tabaqalanish tuzilmasi: iqtisodiy, professional va siyosiy. Katta boylikka, muhim iqtisodiy kuchga ega bo'lgan mulkdor rasmiy ravishda siyosiy hokimiyatning eng yuqori pog'onasiga qo'shila olmadi, professional nufuzli faoliyat bilan shug'ullana olmadi. Aksincha, boshini aylantiruvchi martaba qilgan siyosatchi kapital egasi bo'lmasligi mumkin, ammo bu uning yuqori jamiyat doiralarida harakatlanishiga to'sqinlik qilmadi.

Keyinchalik, sotsiologlar tomonidan tabaqalanish mezonlari sonini, masalan, ta'lim darajasini o'z ichiga olgan holda kengaytirishga bir necha bor urinishlar qilindi. Qo'shimcha tabaqalanish mezonlarini qabul qilish yoki rad etish mumkin, ammo bu hodisaning ko'p o'lchovliligini tan olish bilan rozi bo'lmaslik mumkin emas. Jamiyatning tabaqalanish manzarasi ko'p qirrali bo'lib, u bir-biriga to'liq mos kelmaydigan bir necha qatlamlardan iborat.

DA Amerika sotsiologiyasida 30-40 yillar Odamlardan ijtimoiy tuzilmadagi o'z o'rnini aniqlashni so'rash orqali tabaqalanishning ko'p o'lchovliligini engishga harakat qilindi.) W.L. Warner Amerikaning bir qator shaharlarida tabaqalanish strukturasi muallif tomonidan ishlab chiqilgan metodologiyaga asoslangan oltita sinfdan biri bilan respondentlarning o'zini o'zi identifikatsiya qilish tamoyili asosida qayta ishlab chiqarilgan. Ushbu metodologiya taklif qilingan tabaqalanish mezonlarining munozaraliligi, respondentlarning sub'ektivligi va nihoyat, butun jamiyatning tabaqalanish kesimi sifatida bir nechta shaharlar uchun empirik ma'lumotlarni taqdim etish imkoniyati tufayli tanqidiy munosabatni keltirib chiqara olmadi. Ammo bunday tadqiqotlar boshqacha natija berdi: ular odamlar ongli ravishda yoki intuitiv ravishda jamiyat ierarxiyasini his qilishlarini, anglashlarini, jamiyatdagi shaxsning mavqeini belgilaydigan asosiy parametrlarni, tamoyillarni his qilishlarini ko'rsatdilar.

Biroq, tadqiqot W. L. Warner tabaqalanish strukturasining ko'p o'lchovliligi haqidagi bayonotni rad etmadi. Bu faqat shuni ko'rsatdi turli xil turlari ierarxiyalar, insonning qadriyatlar tizimi orqali sinishi, unda ushbu ijtimoiy hodisani idrok etishning to'liq tasavvurini yaratadi.

Demak, jamiyat tengsizlikni bir necha mezonlarga ko‘ra ko‘paytiradi, tashkil qiladi: boylik va daromad darajasiga ko‘ra, ijtimoiy obro‘-e’tibor darajasiga ko‘ra, siyosiy hokimiyat darajasiga ko‘ra va yana qandaydir boshqa mezonlarga ko‘ra. Aytish mumkinki, bu barcha ierarxiya turlari jamiyat uchun muhim ahamiyatga ega, chunki ular ijtimoiy aloqalarni ko'paytirishni tartibga solishga, shuningdek, odamlarning shaxsiy intilishlari va ambitsiyalarini ijtimoiy ahamiyatga ega maqomlarga ega bo'lishga yo'naltirishga imkon beradi. Tabakalanish uchun asoslarni aniqlagandan so'ng, uning vertikal kesimini ko'rib chiqishga o'tamiz. Va bu erda tadqiqotchilar ijtimoiy ierarxiya miqyosida bo'linish muammosiga duch kelishadi. Boshqacha qilib aytganda, jamiyatning tabaqalanish tahlili imkon qadar to'liq bo'lishi uchun qancha ijtimoiy qatlamlarni ajratib ko'rsatish kerak. Boylik yoki daromad darajasi kabi mezonning kiritilishi unga muvofiq aholining turli xil farovonlik darajasiga ega bo'lgan rasmiy cheksiz sonli qatlamlarini ajratib ko'rsatishga olib keldi. Va ijtimoiy-professional obro' muammosiga murojaat qilish tabaqalanish tuzilmasini ijtimoiy-professional tuzilmaga juda o'xshash qilish uchun asos bo'ldi.

Zamonaviy jamiyatning ierarxik tizimi qat'iylikdan mahrum, rasmiy ravishda barcha fuqarolar teng huquqlarga ega, jumladan, ijtimoiy tuzilishda istalgan o'rinni egallash, ijtimoiy zinapoyaning yuqori pog'onasiga ko'tarilish yoki "pastda" bo'lish huquqi. Ijtimoiy harakatchanlikning keskin kuchayishi esa ierarxik tizimning “eroziyasiga” olib kelmadi. Jamiyat hali ham o'z ierarxiyasini saqlab qoladi va himoya qiladi.

Jamiyat barqarorligi ijtimoiy tabaqalanish profili bilan bog'liq. Ikkinchisini haddan tashqari "cho'zish" jiddiy ijtimoiy kataklizmlar, qo'zg'olonlar, tartibsizliklar, tartibsizliklar, zo'ravonliklarni keltirib chiqaradi, jamiyat rivojlanishiga to'sqinlik qiladi, uni tanazzul yoqasiga qo'yadi. Tabakalanish profilining qalinlashishi, birinchi navbatda, konusning yuqori qismining "kesilishi" tufayli, barcha jamiyatlar tarixida takrorlanadigan hodisadir. Bu esa nazoratsiz stixiyali jarayonlar orqali emas, balki ongli ravishda olib borilayotgan davlat siyosati orqali amalga oshirilishi muhim.

Barqarorlik ierarxik tuzilma jamiyat o'rta qatlam yoki sinfning nisbati va roliga bog'liq. Oraliq pozitsiyani egallagan o'rta sinf ijtimoiy ierarxiyaning ikki qutbi o'rtasida o'ziga xos bog'lovchi rolni bajaradi, ularning qarama-qarshiligini kamaytiradi. O'rta sinf qancha ko'p bo'lsa (miqdoriy jihatdan) uning davlat siyosatiga, jamiyatning asosiy qadriyatlarini shakllantirish jarayoniga, fuqarolarning dunyoqarashiga ta'sir qilish imkoniyati shunchalik ko'p bo'ladi, shu bilan birga qarama-qarshi kuchlarga xos bo'lgan haddan tashqari holatlardan qochadi. .

Ko'pgina zamonaviy mamlakatlarning ijtimoiy ierarxiyasida kuchli o'rta qatlam mavjudligi, eng kambag'al qatlamlar o'rtasida keskinlikning epizodik kuchayishiga qaramay, barqarorlikni saqlashga imkon beradi. Bu keskinlikni repressiya apparati kuchi bilan emas, balki umuman olganda o‘z pozitsiyasidan qanoatlanayotgan, ertangi kunga ishongan, o‘z kuchi va obro‘-e’tiborini his qilayotgan ko‘pchilikning betaraf pozitsiyasi ham “bosadi”.

Iqtisodiy inqirozlar davrida mumkin bo'lgan o'rta qatlamning "eroziyasi" jamiyat uchun jiddiy zarbalar bilan to'la.

Shunday qilib, jamiyatning vertikal qismi mobil, uning asosiy qatlamlari ortishi va kamayishi mumkin. Bu ko'plab omillar bilan bog'liq: ishlab chiqarishning pasayishi, iqtisodiy qayta qurish, siyosiy rejimning tabiati, texnologik yangilanish va yangi ishlab chiqarishning paydo bo'lishi. nufuzli kasblar va hokazo. Biroq, tabaqalanish profili cheksiz ravishda "cho'zilishi" mumkin emas. Milliy hokimiyat boyliklarini qayta taqsimlash mexanizmi adolatni tiklashni talab qiluvchi ommaning stixiyali harakatlari shaklida avtomatik ravishda ishlaydi yoki buning oldini olish uchun bu jarayonni ongli ravishda tartibga solish talab qilinadi. Jamiyat barqarorligini faqat o'rta qatlamni yaratish va kengaytirish orqali ta'minlash mumkin. O‘rta qatlamga g‘amxo‘rlik jamiyat barqarorligining garovidir.

Ijtimoiy tabaqalanish nima?

Psixika

Stratifikatsiya - daromadlar, ta'lim darajasi, hokimiyat miqdori, kasbiy obro'si bo'yicha tengsizlik asosida yuqoridan pastgacha shaxslar va guruhlarning gorizontal qatlamlarda (qatlamlarda) joylashishi.
Stratifikatsiya ijtimoiy heterojenlikni, jamiyatning tabaqalanishini, bir jinsliligini aks ettiradi ijtimoiy pozitsiya uning a'zolari va ijtimoiy guruhlari, ularning ijtimoiy tengsizligi.

Barkodaur

Ijtimoiylashtirish sotsiologiyaning asosiy mavzularidan biridir. Bu bir yoki bir nechta tabaqalanish mezonlari bo'yicha vertikal (ijtimoiy ierarxiya) qurilgan ijtimoiy tengsizlik g'oyasini aks ettiruvchi turli xil ijtimoiy pozitsiyalarni taxminan bir xil ijtimoiy maqomga ega bo'lgan birlashtirib, jamiyatning ijtimoiy qatlamlarga (qatlamlarga) bo'linishi. (ijtimoiy maqom ko'rsatkichlari). Ijtimoiy tabaqalanishda odamlar (ijtimoiy pozitsiyalar) o'rtasida ma'lum bir ijtimoiy masofa o'rnatiladi va jamiyat a'zolarining ma'lum ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan tanqis resurslarga tengsiz kirishi ularni ajratib turadigan chegaralarda ijtimoiy filtrlarni o'rnatish orqali belgilanadi. Masalan, ijtimoiy qatlamlarni taqsimlash daromad, ta'lim, quvvat, iste'mol, mehnat xarakteri, bo'sh vaqtni o'tkazish darajalariga qarab amalga oshirilishi mumkin. Jamiyatda aniqlangan ijtimoiy qatlamlar unda ma'lum pozitsiyalarning ijtimoiy jozibadorligini ifodalovchi ijtimoiy obro' mezoni bo'yicha baholanadi. Lekin har qanday holatda ham, ijtimoiy tabaqalanish jamiyat a’zolarining ijtimoiy hayotga teng bo‘lmagan kirishlari haqidagi o‘z ijtimoiy g‘oyalarini jamiyatga singdirishdan va unda qonuniylashtirishdan nihoyatda manfaatdor bo‘lgan hukmron elitaning ozmi-ko‘pmi ongli faoliyati (siyosat) natijasidir. imtiyozlar va resurslar. Eng oddiy tabaqalanish modeli bu dixotomiya – jamiyatning elita va ommaga bo‘linishi. Qadimgi, arxaik jamiyatda jamiyatning urugʻ-aymoqlarga boʻlinishi ular oʻrtasida va ular ichida ijtimoiy tengsizlikni amalga oshirish bilan bir vaqtda amalga oshiriladi. Ayrim ijtimoiy amaliyotlarga kirishganlar (ruhoniylar, oqsoqollar, rahbarlar) va nopoklar (jamiyatning boshqa barcha a'zolari, jamiyatning oddiy a'zolari, qabiladoshlari) shunday paydo bo'ladi. Agar kerak bo'lsa, ular ichida jamiyat yanada tabaqalanishi mumkin. Jamiyatning murakkablashishi (strukturalanishi) bilan parallel jarayon sodir bo'ladi - ijtimoiy pozitsiyalarning ma'lum bir ijtimoiy ierarxiyaga kiritilishi. Kastalar, mulklar, sinflar va boshqalar shunday paydo bo'ladi.Jamiyatda shakllangan tabaqalanish modeli haqidagi zamonaviy g'oyalar ancha murakkab - ko'p qatlamli, ko'p o'lchovli (bir nechta o'qlar bo'ylab amalga oshiriladi) va o'zgaruvchan (ko'p ba'zan tabaqalanishning mavjudligiga imkon beradi. modellar). Ijtimoiy harakatning (harakatning) bir ijtimoiy qatlamdan ikkinchisiga o'tish erkinligi darajasi jamiyatning yopiq yoki ochiqligini belgilaydi.

"Tabaqalanish" atamasi sotsiologiyaga geologiyadan kirdi, bu erda u yer qatlamlarining joylashishini anglatadi. Ammo odamlar dastlab ular orasidagi ijtimoiy masofalar va bo'linmalarni yer qatlamlariga o'xshatishgan.

Jamiyatning tabaqalarga bo‘linishi ular orasidagi ijtimoiy masofalarning tengsizligi - tabaqalanishning asosiy xususiyatiga asoslanadi. Ijtimoiy qatlamlar boylik, hokimiyat, ta'lim, bo'sh vaqt va iste'mol ko'rsatkichlariga ko'ra vertikal va qat'iy ketma-ketlikda joylashgan.
"Tabaqalanish" - bu atama fanda qabul qilingan bo'lib, kundalik tilda "tabaqalanish" so'zi ko'proq qo'llaniladi.

Ijtimoiy tabaqalanish (qisqacha ta'rifi) - ijtimoiy tabaqalanish, ya'ni butun jamiyatning boy, farovon, badavlat, kambag'al va juda kambag'al yoki tilanchilar guruhlariga bo'linishi.

Tabakalanish - jamiyatning kambag'al va boylarga bo'linishi, to-rye jamiyatning ikki qutbini tashkil qiladi.

Jamiyatning qutblanishi - bu kambag'al va boy o'rtasidagi masofa sezilarli darajada oshgan jarayon.

Sinf - ishlab chiqarish vositalariga egalik qiluvchi, ijtimoiy mehnat taqsimoti tizimida ma'lum o'rinni egallagan va daromad olishning o'ziga xos usuli bilan tavsiflangan yirik ijtimoiy guruh.

Pastki sinf - tabaqalanishning eng past qatlami (tilanchilar).