» »

Ndarja sociale. Çfarë është shtresimi social i shoqërisë

Prezantimi

Historia e gjithë sociologjisë si shkencë, si dhe historia e disiplinës së saj më të rëndësishme të veçantë, sociologjisë së pabarazisë, ka një shekull e gjysmë.

Përgjatë epokave, shumë shkencëtarë kanë medituar natyrën e marrëdhënieve ndërmjet njerëzve, gjendjen e rëndë të shumicës së njerëzve, problemin e të shtypurve dhe shtypësve, drejtësinë apo padrejtësinë e pabarazisë.

Një shumëllojshmëri marrëdhëniesh, rolesh, pozicionesh çojnë në dallime midis njerëzve në çdo shoqëri të veçantë. Problemi zbret në renditjen disi të këtyre marrëdhënieve ndërmjet kategorive të njerëzve që ndryshojnë në shumë aspekte.

Edhe filozofi antik Platoni reflektoi mbi shtresimin e njerëzve në të pasur dhe të varfër. Ai besonte se shteti është si dy shtete. Njëri përbëhet nga të varfërit, tjetri nga të pasurit dhe të gjithë jetojnë së bashku, duke kurdisur lloj-lloj intrigash për njëri-tjetrin. Platoni ishte "ideologu i parë politik që mendoi në terma të klasave", thotë Karl Popper. Në një shoqëri të tillë, njerëzit janë të përndjekur nga frika dhe pasiguria. Një shoqëri e shëndetshme duhet të jetë ndryshe.

Çfarë është pabarazia? Në shumë pamje e përgjithshme pabarazi do të thotë që njerëzit jetojnë në kushte në të cilat ata kanë akses të pabarabartë në burimet e kufizuara të konsumit material dhe shpirtëror. Për të përshkruar sistemin e pabarazisë midis grupeve të njerëzve në sociologji, koncepti i " shtresimi social".

Shtresimi social- (nga latinishtja stratum - shtresa dhe facere - për të bërë) në sociologjinë borgjeze - një koncept që tregon kryesore dallimet sociale dhe pabarazia (diferencimi social) në shoqërinë moderne. Kundër teorisë marksiste të klasave dhe luftës së klasave.

Sociologët borgjezë i shpërfillin marrëdhëniet pronësore si tipar kryesor ndarja klasore e shoqërisë. Në vend të veçorive kryesore të klasave kundërshtare, ato veçojnë karakteristikat derivatore, dytësore; shtresat ngjitur ndryshojnë pak nga njëra-tjetra. Në studimin e shtresimit shoqëror mbizotërojnë tre drejtime. I pari si kriter kryesor për dallimin e shtresave parashtron prestigjin shoqëror, të mishëruar në një opinion të caktuar kolektiv për pozicionin "lartë - më të ulët" të individëve dhe grupeve. E dyta më e rëndësishme është vetëvlerësimi i njerëzve në lidhje me pozicionin e tyre shoqëror. Së treti, kur përshkruan shtresëzimin, ai përdor kritere të tilla objektive si profesioni, të ardhurat, arsimi, etj. Në sociologjinë jomarksiste, në thelb, nuk ka dallim midis veçorive kryesore sipas të cilave ndahen klasat dhe shtresat dhe ato shtesë.

Këto të fundit nuk shpjegojnë thelbin, marrëdhëniet shkak-pasojë të diferencimit shoqëror, por vetëm përshkruajnë pasojat e tij në sfera të ndryshme të jetës. Nëse, në nivelin empirik, shkencëtarët borgjezë thjesht rregullojnë pabarazinë sociale, duke iu qasur problemit të shtresimit shoqëror thjesht në mënyrë përshkruese, atëherë në kalimin në shpjegimin e fenomenit të shtresimit shoqëror, ata shkelin parimin e korrespondencës midis niveleve të përgjithësimit, pasi që një person pozita në shoqëri shpjegohet përmes sjelljes individuale, dmth sociali shpërbëhet në individ. Shtresimi social - temë qendrore sociologjia. Ajo shpjegon shtresimin social të të varfërve, të pasurve dhe të pasurve. Duke marrë parasysh lëndën e sociologjisë, mund të gjendet një lidhje e ngushtë midis tre koncepteve themelore të sociologjisë - strukturës sociale, përbërjes shoqërore dhe shtresimit shoqëror. Në sociologjinë e brendshme, P. Sorokin, gjatë jetës së tij në Rusi dhe për herë të parë gjatë qëndrimit të tij jashtë vendit (vitet 20), sistematizoi dhe thelloi linjë e tërë koncepte që më vonë morën një rol kyç në teorinë e shtresimit ( Mobiliteti social, Shtresimi "njëdimensional" dhe "shumëdimensional", etj. Shtresimi social, vëren Sorokin, është diferencimi i një grupi të caktuar njerëzish (popullsi) në klasa në një rang hierarkik.

Ajo gjen shprehje në ekzistencën e shtresave të larta dhe të ulëta. Struktura mund të shprehet përmes një grupi statusesh dhe mund të krahasohet me qelizat boshe të një huall mjalti.

Ajo është e vendosur, si të thuash, në një plan horizontal, por është krijuar nga ndarja sociale e punës. Në një shoqëri primitive ka pak statuse dhe një nivel të ulët të ndarjes së punës, në një shoqëri moderne ka shumë statuse dhe, për rrjedhojë, një nivel të lartë organizimi të ndarjes së punës. Por pavarësisht sa statuse ka, në strukture shoqerore ato janë të barabarta dhe të lidhura funksionalisht me njëra-tjetrën.

Por tani mbushëm qelitë boshe me njerëz, çdo status u kthye në një grup të madh shoqëror. Grupi i statuseve na dha një koncept të ri - përbërjen sociale të popullsisë. Dhe këtu grupet janë të barabarta me njëri-tjetrin, ato janë gjithashtu të vendosura horizontalisht. Në të vërtetë, për sa i përket përbërjes shoqërore, të gjithë rusët, gratë, inxhinierët, jopartiakët dhe amviset janë të barabartë. Megjithatë, ne e dimë se në jeta reale pabarazia e njerëzve luan një rol të madh. Pabarazia është matësi me të cilin mund të vendosim disa grupe mbi ose poshtë të tjerëve. Përbërja shoqërore kthehet në shtresim shoqëror - një grup shtresash shoqërore të vendosura në një rend vertikal, në veçanti, të varfërit, të pasurit, të pasurit. Për të përdorur një analogji fizike, përbërja sociale është një koleksion i ngatërruar i "tallash hekuri". Por më pas ata e ulën magnetin dhe të gjithë u rreshtuan në një rend të qartë. Stratifikimi është një përbërje e "orientuar" e popullsisë në një mënyrë të caktuar. Çfarë i "orienton" grupet e mëdha shoqërore? Rezulton se vlerësimi i pabarabartë i shoqërisë për vlerën dhe rolin e çdo statusi apo grupi. shpërblehen më mirë, kanë një sasi më të madhe të pushteti, prestigji i profesionit të tyre është më i lartë, niveli arsimor gjithashtu duhet të jetë më i lartë. Pra, ne morëm katër dimensione kryesore të shtresimit - të ardhurat, pushteti, arsimi, prestigji. Dhe kjo është e gjitha, nuk ka të tjerë. Pse? Dhe sepse ata janë shter gamën e përfitimeve sociale për të cilat njerëzit përpiqen.Më saktë, jo vetë përfitimet (mund të ketë shumë), por kanalet e aksesit në to.Një shtëpi jashtë vendit, një makinë luksoze, një jaht, pushime në Ishujt Kanarie, etj. - të mira sociale, të cilat janë gjithmonë në mungesë, por të paarritshme për shumicën dhe fitohen nëpërmjet aksesit në para dhe pushtet, të cilat nga ana e tyre arrihen nëpërmjet arsimi i lartë dhe cilësitë personale. Kështu, struktura sociale lind në lidhje me ndarjen sociale të punës, dhe shtresimin shoqëror - për shpërndarjen sociale të rezultateve. Për të kuptuar thelbin e shtresimit shoqëror dhe veçoritë e tij, është e nevojshme të kryhet vlerësimi i përgjithshëm problemet e Federatës Ruse.


Shtresimi social

Koncepti sociologjik i shtresimit (nga latinishtja stratum - shtresa, shtresa) pasqyron shtresimin e shoqërisë, ndryshimet në statusin shoqëror të anëtarëve të saj.

Shtresimi social - është një sistem i pabarazisë sociale, i përbërë nga shtresa (shtresa) shoqërore të rregulluara në mënyrë hierarkike. Një shtresë kuptohet si një grup njerëzish të bashkuar nga tiparet e përbashkëta të statusit.

Duke e konsideruar shtresimin shoqëror si një hapësirë ​​sociale shumëdimensionale, të organizuar në mënyrë hierarkike, sociologët shpjegojnë natyrën dhe shkaqet e origjinës së tij në mënyra të ndryshme. Kështu, studiuesit marksistë besojnë se baza e pabarazisë sociale, e cila përcakton sistemin e shtresimit të shoqërisë, janë marrëdhëniet pronësore, natyra dhe forma e pronësisë së mjeteve të prodhimit. Sipas mbështetësve të qasjes funksionale (K. Davis dhe W. Moore), shpërndarja e individëve sipas shtresave shoqërore ndodh në përputhje me kontributin e tyre në arritjen e qëllimeve të shoqërisë, varësisht nga rëndësia e tyre. veprimtari profesionale... Sipas teorisë së shkëmbimit shoqëror (J. Homans), pabarazia në shoqëri lind në procesin e shkëmbimit të pabarabartë të rezultateve të veprimtarisë njerëzore.

Për të përcaktuar përkatësinë në një shtresë të caktuar shoqërore, sociologët ofrojnë një sërë parametrash dhe kriteresh.

Një nga themeluesit e teorisë së shtresimit P. Sorokin identifikoi tre lloje të shtresimit:

1) ekonomike (sipas kritereve të të ardhurave dhe pasurisë);

2) politike (sipas kritereve të ndikimit dhe pushtetit);

3) profesionale (sipas kritereve të zotërimit, aftësive profesionale, kryerjes me sukses të roleve shoqërore).

Nga ana tjetër, themeluesi i funksionalizmit strukturor T. Parsons identifikoi tre grupe shenjash të shtresimit shoqëror.

Grupe të ndryshme shoqërore kanë pozicione të ndryshme në shoqëri. Ky pozicion përcaktohet nga të drejtat dhe privilegjet e pabarabarta, përgjegjësitë dhe detyrat, prona dhe të ardhurat, qëndrimet ndaj pushtetit dhe ndikimi midis anëtarëve të komunitetit të tyre.

Diferencimi shoqëror (nga lat. Differentia - dallim) është ndarja e shoqërisë në grupe të ndryshme shoqërore që zënë pozita të ndryshme në të.

Pabarazia është një shpërndarje e pabarabartë e burimeve të pakta të shoqërisë - para, pushtet, arsim dhe prestigj - midis shtresave dhe shtresave të ndryshme të popullsisë.

Pabarazia sociale është një karakteristikë e brendshme e çdo grupi shoqëror dhe shoqërisë në tërësi, përndryshe ekzistenca e tyre si sistem do të ishte e pamundur. Faktori i pabarazisë përcakton zhvillimin dhe dinamikën e një grupi shoqëror.

Në fazat e hershme të zhvillimit shoqëror, këto janë të rëndësishme shoqërore karakteristikat individuale si gjinia, mosha, farefisnia. Pabarazia objektive që ekziston në të vërtetë këtu interpretohet si rend natyror i gjërave, domethënë si mungesë e pabarazisë sociale.

Në një shoqëri tradicionale të bazuar në ndarjen e punës, shfaqet një strukturë pasurie: fshatarë, artizanë, fisnikëri. Megjithatë, në këtë shoqëri, pabarazia objektive njihet si manifestim i rendit hyjnor dhe jo si pabarazi shoqërore.

Në shoqërinë moderne, pabarazia objektive njihet tashmë si një manifestim i pabarazisë sociale, domethënë interpretohet nga këndvështrimi i barazisë.

Dallimi midis grupeve bazuar në parimin e pabarazisë shprehet në formimin e shtresave shoqërore.

Një shtresë (nga latinishtja stratum - shtresa, dysheme) në sociologji kuptohet si një bashkësi reale, e fiksuar empirikisht, një shtresë shoqërore, një grup njerëzish të bashkuar nga disa të përbashkëta. atribut social(pasuri, nivel profesional, arsimor, pushtet, prestigj etj.). Shkaku i pabarazisë është heterogjeniteti i punës, që rezulton në përvetësimin e pushtetit dhe pronës nga disa njerëz, shpërndarjen e pabarabartë të çmimeve dhe stimujve. Përqendrimi i pushtetit, pronës dhe burimeve të tjera midis elitës kontribuon në shfaqjen e konflikteve sociale.

Pabarazia mund të përfaqësohet si një shkallë, në një pol të së cilës do të ketë ata që zotërojnë më shumë (të pasur), dhe në anën tjetër - sasinë më të vogël (të varfër) të mallrave. Paraja është masa universale e pabarazisë në shoqërinë moderne. Për të përshkruar pabarazinë e ndryshme grupet sociale ekziston koncepti i “shtresimit social” x.

Shtresimi shoqëror (nga shtresa latine - shtresa, dysheme dhe fasege - për të bërë) është një sistem që përfshin shumë entitete shoqërore, përfaqësuesit e të cilëve ndryshojnë ndërmjet tyre në një sasi të pabarabartë fuqie dhe pasurie materiale, të drejta dhe detyrime, privilegje dhe prestigji.

Termi "shtresim" erdhi në sociologji nga gjeologjia, ku i referohet rregullimit vertikal të shtresave të Tokës.

Sipas teorisë së shtresimit, shoqëria moderne është e shtresuar, me shumë nivele, që nga jashtë i ngjan shtresave gjeologjike. Dallohen këto kritere të shtresimit: të ardhurat; fuqia; arsimimi; prestigj.

Shtresimi ka dy karakteristika thelbësore që e dallojnë atë nga shtresimi i thjeshtë:

1. Shtresat e sipërme janë në një pozicion më të privilegjuar (në lidhje me zotërimin e burimeve ose mundësive për të marrë shpërblime) në raport me shtresat e poshtme.

2. Shtresat e larta janë shumë më të vogla se ato të ulëta për nga numri i anëtarëve të shoqërisë që përfshihen në to.

Shtresimi social kuptohet në mënyra të ndryshme në sisteme të ndryshme teorike. Ekzistojnë tre shtresime klasike të teorive të shtresimit:

1. Marksizmi - lloji kryesor i shtresimit - shtresimi klasor (nga latinishtja classis - grup, kategori), i cili bazohet në faktorë ekonomikë, në radhë të parë në marrëdhëniet pronësore. Qëndrimi i një personi ndaj pronës përcakton pozicionin e tij në shoqëri dhe vendin e tij në shkallën e shtresimit.

2. Funksionalizëm - shtresim shoqëror i lidhur me ndarjen profesionale të punës. Shpërblimi i pabarabartë është një mekanizëm i domosdoshëm me të cilin shoqëria siguron që vendet më të rëndësishme në shoqëri të zënë njerëzit më të kualifikuar.

Ky koncept u fut në qarkullimin shkencor nga sociologu dhe kulturologu ruso-amerikan P. A. Sorokin (1889-1968).

3. Teoria e bazuar në pikëpamjet e M. Weber-it - baza e çdo shtresimi është shpërndarja e pushtetit dhe autoritetit, të cilat nuk përcaktohen drejtpërdrejt nga marrëdhëniet pronësore. Strukturat më të rëndësishme hierarkike relativisht të pavarura janë ekonomike, socio-kulturore dhe politike. Rrjedhimisht, grupet shoqërore që dallohen në këto struktura janë klasa, statusi, partia.

Llojet e sistemeve të shtresimit:

1) Fiziko-gjenetike - baza është renditja e njerëzve sipas karakteristikave natyrore: gjinia, mosha, prania e disa cilësitë fizike- forca, shkathtësia, bukuria etj.

2) Etatokratike (nga frëngjishtja etat - shtet) - diferencimi midis grupeve bëhet sipas pozicionit të tyre në hierarkitë pushtet-shtetërore (politike, ushtarake, administrative dhe ekonomike), sipas mundësive të mobilizimit dhe shpërndarjes së burimeve, si dhe. pasi sipas privilegjeve që kanë këto grupe, në varësi të gradës së tyre në strukturat e pushtetit.

3) Shoqërore dhe profesionale - grupet ndahen sipas përmbajtjes dhe kushteve të punës; renditja këtu kryhet duke përdorur certifikata (diploma, grada, licenca, patenta, etj.), duke fiksuar nivelin e kualifikimeve dhe aftësinë për të kryer lloje të caktuara- aktivitetet (grid bit në Sektori publik industria, sistemi i certifikatave dhe diplomave të arsimit të marrë, sistemi i dhënies së gradave dhe titujve shkencorë, etj.).

4) Kulturore-simbolike - lind nga dallimet në aksesin ndaj informacionit të rëndësishëm shoqëror, mundësitë e pabarabarta për ta përzgjedhur, ruajtur dhe interpretuar atë lat.pars (partis) - pjesë, grup dhe gr.kratos - pushtet), për postindustrial - teknokratik ( nga gr.tekno - mjeshtëri, mjeshtëri dhe kratos - pushtet).

5) Kulturor dhe normativ - diferencimi bazohet në dallimet në respekt dhe prestigj që rrjedhin nga krahasimi i normave ekzistuese dhe stileve të jetesës, të qenësishme në grupe të caktuara shoqërore (qëndrimet ndaj fizikës dhe puna mendore, standardet e konsumatorit, shijet, metodat e komunikimit, terminologjia profesionale, dialekti vendas etj.).

6) Socio-territoriale - e formuar për shkak të shpërndarjes së pabarabartë të burimeve ndërmjet rajoneve, dallimeve në aksesin në punë, strehim, mallra dhe shërbime cilësore, institucione arsimore dhe kulturore, etj.

Në realitet, këto sisteme shtresimi janë të ndërthurura ngushtë, plotësojnë njëra-tjetrën. Për shembull, hierarkia sociale dhe profesionale në formën e një ndarjeje të punës të sanksionuar zyrtarisht jo vetëm që kryen funksione të rëndësishme të pavarura për të ruajtur jetën e shoqërisë, por gjithashtu ka një ndikim të rëndësishëm në strukturën e çdo sistemi shtresimi.

Në sociologjinë moderne, më të zakonshmet janë dy qasjet kryesore për analizën e strukturës sociale të shoqërisë: shtresimi dhe klasa, të cilat bazohen në konceptet e "shtresës" dhe "klasës".

Shtresa ndryshon në:
niveli i te ardhurave;
tiparet kryesore të stilit të jetesës;
përfshirja në strukturat e pushtetit;
marrëdhëniet pronësore;
prestigji shoqëror;
vetëvlerësimi i pozicionit të tyre në shoqëri.

Klasa ndryshon në:
vend në sistem prodhimi social;
lidhje me mjetet e prodhimit;
rolet në organizatë publike punë;
mënyrat dhe shumat e pasurisë që rezulton.

Dallimi kryesor midis qasjeve të shtresimit dhe klasit është se në kuadrin e kësaj të fundit, faktorët ekonomikë janë të një rëndësie të madhe, të gjitha kriteret e tjera janë derivate të tyre. Qasja e shtresimit rrjedh duke marrë parasysh jo vetëm faktorët ekonomikë, por edhe politikë, të duhur socialë, si dhe socio-psikologjikë. Kjo nënkupton që një lidhje e ngurtë nuk lind gjithmonë midis tyre: një pozicion i lartë në një pozicion mund të kombinohet me një pozicion të ulët në një tjetër.

Stratifikimi dhe qasjet klasore për analizën e strukturës shoqërore të shoqërisë

Qasja e shtresimit:

1) Kontabiliteti, para së gjithash, i vlerës së një atributi të veçantë (të ardhurat, arsimi, aksesi në pushtet).

2) Baza për identifikimin e shtresave është një grup karakteristikash, ndër të cilat qasja në pasuri luan një rol të rëndësishëm.

3) Duke pasur parasysh jo vetëm faktorin e konfliktit, por edhe solidaritetin, komplementaritetin e shtresave të ndryshme shoqërore.

Qasja klasore në kuptimin marksist:

1) Përafrimi i grupeve në një shkallë pabarazie, në varësi të pranisë ose mungesës së një atributi kryesor.

2) Baza për ndarjen e klasave është posedimi i pronës private, që bën të mundur përvetësimin e fitimeve.

3) Ndarja e shoqërisë në grupe konflikti.

Shtresimi social kryen dy funksione - është një metodë për të identifikuar shtresat sociale të një shoqërie të caktuar dhe jep një ide të portretit social të një shoqërie të caktuar.

Shtresimi social karakterizohet nga një stabilitet i caktuar brenda një stadi të caktuar historik.

Shtresimi social

Roli social

Roli social- një model sjelljeje i orientuar drejt një statusi të caktuar. Mund të përkufizohet në një mënyrë tjetër - si një lloj sjelljeje stereotipike që synon përmbushjen e të drejtave dhe detyrimeve të caktuara për një status specifik.

Të tjerë presin një sjellje nga një bankier dhe një sjellje krejtësisht të ndryshme nga një person i papunë. Normat shoqërore - rregullat e përcaktuara të sjelljes - karakterizojnë rolin, jo statusin. Roli quhet gjithashtu ana dinamike e statusit. Fjalët "dinamike", "sjellje", "normë" tregojnë se nuk kemi të bëjmë me marrëdhënie shoqërore, por me ndërveprimi social. Tᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, duhet të mësojmë:

· rolet sociale dhe normat sociale i referohen ndërveprimit shoqëror;

· Statuset shoqërore, të drejtat dhe detyrimet, marrëdhëniet funksionale të statuseve i referohen marrëdhënieve shoqërore;

Ndërveprimi social përshkruan dinamikën e shoqërisë, marrëdhëniet shoqërore- statika e tij.

Subjektet presin nga mbreti sjelljen e përcaktuar me zakon ose dokument. Tᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, ekziston një lidhje e ndërmjetme midis statusit dhe rolit - pritjet njerëzit (pritshmëria).

Pritshmëritë mund të rregullohen disi, dhe më pas ato bëhen normat sociale. Nëse, sigurisht, ato konsiderohen si kërkesat e detyrueshme(receta). Ose mund të mos rregullohen, por nga kjo nuk pushojnë së qeni pritshmëri

Shtresimi social - tema qendrore e sociologjisë. Ai përshkruan pabarazinë sociale në shoqëri, ndarjen e shtresave sociale sipas nivelit të të ardhurave dhe stilit të jetesës, sipas pranisë ose mungesës së privilegjeve. Në një shoqëri primitive, pabarazia ishte e parëndësishme, prandaj, nuk kishte pothuajse asnjë shtresëzim atje. Në shoqëritë komplekse, pabarazia është shumë e fortë, i ndante njerëzit sipas të ardhurave, nivelit të arsimimit, pushtetit. U ngritën kasta, pastaj pronat dhe klasat e mëvonshme. Në disa shoqëri, kalimi nga një shtresë (shtrese) shoqërore në tjetrën është e ndaluar; ka shoqëri ku një tranzicion i tillë është i kufizuar dhe ka shoqëri ku lejohet plotësisht. Liria e lëvizjes shoqërore (lëvizshmëria) përcakton nëse një shoqëri është e mbyllur apo e hapur.

Termi "shtresim" vjen nga gjeologjia, ku i referohet rregullimit vertikal të shtresave të tokës. Sociologjia e krahasoi strukturën e shoqërisë me strukturën e Tokës dhe vendosi shtresat (shtresat) shoqërore gjithashtu vertikalisht. Themeli është shkalla e të ardhurave: të varfërit janë në fund, të pasurit janë në mes dhe të pasurit janë në krye.

Çdo shtresë përfshin vetëm ata njerëz që kanë afërsisht të njëjtat të ardhura, pushtet, arsim dhe prestigj. Pabarazia e distancave ndërmjet statuseve është vetia kryesore e shtresimit. Ajo ka katër linja matëse, ose boshtet koordinative. Të gjithë ata janë të vendosur vertikalisht dhe pranë njëri-tjetrit:

· fuqia;

· arsimimi;

· Prestigj.

Të ardhura - shuma e arkëtimeve të parave të një individi ose një familjeje për një periudhë të caktuar kohore (muaj, vit). Të ardhurat janë shuma e parave të marra në formën e pagave, pensioneve, përfitimeve, alimentacionit, honorareve, zbritjeve nga fitimet. Të ardhura matet në rubla ose dollarë që merr një individ (të ardhurat individuale) apo familjare (të ardhurat familjare) për një periudhë kohore, le të themi një muaj ose një vit.

Në boshtin e koordinatave, ne vizatojmë intervale të barabarta, për shembull, deri në 5,000 dollarë, nga 5001 në 10,000 dollarë, nga 1,0001 në 15,000 dollarë dhe kështu me radhë deri në 75,000 dollarë e më shumë.

Të ardhurat më së shpeshti shpenzohen për ruajtjen e jetës, por nëse janë shumë të larta, ato grumbullohen dhe kthehen në pasuri.

Pasuria - të ardhurat e akumuluara, domethënë shuma e parave të gatshme ose të parave të materializuara. Në rastin e dytë, ato quhen të lëvizshme (makinë, jaht͵ letrat me vlerë etj.) dhe pasuri të paluajtshme (shtëpi, vepra arti, thesare). Zakonisht pasuria është e trashëguar. Si punëtorët ashtu edhe ata që nuk punojnë mund të marrin trashëgimi dhe vetëm punëtorët mund të marrin të ardhura. Përveç tyre, të ardhura kanë pensionistët dhe të papunët, por jo të varfërit. Të pasurit mund të punojnë ose jo. Sido që të jetë, ata janë pronarë sepse kanë pasuri. Pasuria kryesore e klasës së lartë nuk janë të ardhurat, por prona e akumuluar. Pjesa e pagës është e vogël. Për shtresat e mesme dhe të ulëta, burimi kryesor i jetesës janë të ardhurat, pasi e para, nëse ka pasuri, është e parëndësishme, ndërsa e dyta nuk e ka fare. Pasuria të lejon të mos punosh dhe mungesa e saj të detyron të punosh me rrogë.

Pasuria dhe të ardhurat janë të shpërndara dhe të pabarabarta pabarazia ekonomike. Sociologët e interpretojnë atë si një tregues që grupe të ndryshme të popullsisë kanë shanse të pabarabarta jete. Οʜᴎ blini sasi të ndryshme dhe me cilësi të ndryshme ushqimi, veshmbathja, strehimi etj.Njerëzit që kanë me shume para, hani më mirë, jetoni në shtëpi më komode, preferoni një makinë private në vend të transportit publik, mund të përballoni pushime të shtrenjta etj. Por përveç avantazheve të dukshme ekonomike, të pasurit kanë privilegje të fshehura. Të varfërit kanë jetë më të shkurtër (edhe nëse gëzojnë të gjitha përfitimet e mjekësisë), fëmijët më pak të arsimuar (edhe nëse shkojnë në të njëjtat shkolla publike), etj.

Arsimi matet me numrin e viteve të studimit në një shkollë apo universitet publik ose privat. Le të themi shkollë fillore do të thotë 4 vjet, i mesëm jo i plotë - 9 vjet, i mesëm i plotë - 11, kolegj - 4 vjet, universitet - 5 vjet, shkollë pasuniversitare - 3 vjet, studime doktorale - 3 vjet. Tᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, një profesor ka më shumë se 20 vjet arsim formal pas shpine dhe një hidraulik mund të mos ketë as tetë vjet.

Fuqia matet nga numri i njerëzve që ndikohen nga vendimi që merrni (pushtetin - aftësia për të imponuar vullnetin ose vendimet tuaja ndaj njerëzve të tjerë, pavarësisht nga dëshira e tyre). Vendimet e Presidentit të Rusisë vlejnë për 148 milion njerëz (nëse janë duke u zbatuar është një pyetje tjetër, megjithëse ka të bëjë edhe me çështjen e pushtetit), dhe vendimet e përgjegjësit vlejnë për 7-10 persona.

Thelbi autoritetet - në aftësinë për të imponuar vullnetin e tyre kundër dëshirave të njerëzve të tjerë. V shoqëri komplekse pushtetin të institucionalizuara, dmth është i mbrojtur nga ligjet dhe traditat, i rrethuar nga privilegje dhe akses i gjerë në përfitimet sociale, lejon marrjen e vendimeve që janë jetike për shoqërinë, përfshirë. ligjet janë përgjithësisht të dobishme për klasën e lartë. Në të gjitha shoqëritë, njerëzit me një formë pushteti - politik, ekonomik apo fetar - përbëjnë një të institucionalizuar elite. Ajo përcakton politikën e brendshme dhe të jashtme të shtetit, duke e drejtuar atë në një drejtim të favorshëm për veten e tij, të cilit i privohen klasat e tjera.

Tre shkallët e shtresimit - të ardhurat, arsimi dhe fuqia - kanë njësi matëse mjaft objektive: dollarë, vitet, njerëzit. Prestigji është jashtë këtij diapazoni, pasi është një tregues subjektiv.

Prestigj - respekt në opinionin publik për këtë apo atë profesion, pozitë, profesion. Profesioni i avokatit është më prestigjioz se profesioni i çelikut apo hidraulikut. Zyra e Presidentit banka tregtare më prestigjioz se pozicioni i arkëtarit. Të gjitha profesionet, profesionet dhe pozitat që ekzistojnë në një shoqëri të caktuar mund të vendosen nga lart poshtë në shkallët e prestigjit profesional. Si rregull, prestigji profesional përcaktohet nga ne në mënyrë intuitive, afërsisht. Por në disa vende, veçanërisht në Shtetet e Bashkuara, sociologët e masin atë duke përdorur metoda të veçanta... Oʜᴎ studioni opinionin publik, krahasoni profesioneve të ndryshme, analizoni statistikat dhe, si rezultat, merrni një shkallë të saktë prestigji.

Llojet historike të shtresimit

Të ardhurat, fuqia, prestigji dhe arsimi përcaktojnë statusin e përgjithshëm socio-ekonomik, domethënë pozicionin dhe vendin e një personi në shoqëri. Në këtë rast statusi vepron si një tregues përgjithësues i shtresimit. Më herët kemi vërejtur rolin e tij kyç në strukturën shoqërore. Tani rezulton se ai luan një rol jetik në sociologji në përgjithësi.

Statusi i caktuar karakterizon një sistem shtresimi të fiksuar në mënyrë të ngurtë, d.m.th. shoqëri e mbyllur, në të cilat praktikisht ndalohet kalimi nga një shtresë në tjetrën. Këto sisteme përfshijnë skllavërinë, kastën dhe sistemin klasor. Statusi i arritur karakterizon sistemin e lëvizshëm të shtresimit, ose shoqëri e hapur, ku lejohen kalimet e lira të njerëzve poshtë e lart në shkallët shoqërore. Ky sistem përfshin klasa (shoqëria kapitaliste). Të tilla janë Llojet historike të shtresimit.

një shoqëri e mbyllur është një shoqëri ku lëvizja e individëve ose informacionit nga një vend në tjetrin është i përjashtuar ose i kufizuar në thelb. Skllavëria - historikisht sistemi i parë i shtresimit shoqëror. Skllavëria filloi në kohët e lashta në Egjipt, Babiloni, Kinë, Greqi, Romë dhe ka mbijetuar në një numër rajonesh pothuajse deri në ditët e sotme. Ashtu si skllavëria, sistemi i kastës karakterizon një shoqëri të mbyllur dhe shtresim të ngurtë. Kastoi quaj një grup shoqëror (shtresë), anëtarësim në të cilin një person i detyrohet ekskluzivisht lindjes. Ai nuk mund të kalojë nga një kastë në tjetrën gjatë jetës së tij. Për këtë ai duhet të lindë përsëri. Pasuria - një grup shoqëror që ka vendosur zakone ose ligje juridike dhe të drejta e detyrime të trashëguara. Është e rëndësishme të theksohet se sistemi i klasave, i cili përfshin disa shtresa, karakterizohet nga një hierarki, e shprehur në pabarazinë e pozicionit dhe të privilegjeve të tyre. shoqëri klasore situata është e ndryshme: jo dokumentet ligjore nuk e rregullojnë vendin e individit në strukturën shoqërore. Çdo person është i lirë të kalojë, nëse ka aftësi, arsim apo të ardhura, nga një klasë në tjetrën.

Shtresimi shoqëror - koncepti dhe llojet. Klasifikimi dhe veçoritë e kategorisë "Stresifikimi social" 2017, 2018.

një term që në sociologji do të thotë: 1) një strukturë shumëdimensionale e organizuar në mënyrë hierarkike e pabarazisë sociale që ekziston në çdo shoqëri; 2) një proces gjatë të cilit grupet e njerëzve radhiten në mënyrë hierarkike sipas një shkalle të caktuar pabarazie. Sistemi S. me. paraqet një diferencim të caktuar të statuseve dhe roleve shoqërore. Një shtresë shoqërore është një shtresë e rangut brenda sistemit hierarkik të marrëdhënieve shoqërore, pozicioneve dhe roleve të statusit shoqëror. Shoqëritë e ndryshme karakterizohen nga forma dhe baza të veçanta të pabarazisë sociale dhe metoda të renditjes shoqërore, lloje të ndryshme të sistemeve të shtresimit. Kështu, ekzistojnë dallime thelbësore midis sistemeve të kastës dhe klasës "të mbyllura" të S. s. dhe shoqëria moderne e klasës "e hapur"; ndërmjet karakteristikat sociale që përcaktojnë pabarazinë në këto sisteme shtresimi, në mënyrat në të cilat pohohet dhe ruhet kjo pabarazi (shih Kasta, Estates, Klasa). S. s. kuptohet ndryshe në tema të ndryshme teorike të orizit. Ekzistojnë tre shtresime klasike të teorive të shtresimit: Marksizmi, Funksionalizmi dhe Weberianizmi. Marksizmi e redukton problemin e S. në. për dallimet ndërmjet klasave (shih Klasën). Lloji kryesor i shtresimit, sipas marksizmit, është shtresimi klasor, i cili bazohet në faktorë ekonomikë, kryesisht në marrëdhëniet pronësore. Prandaj, teoria marksiste e shtresimit u kritikua kryesisht për reduktimin ekonomik dhe njëdimensionalitetin e saj. Teoritë funksionaliste lidhin C, f. me një ndarje profesionale të punës, me nevojën për të motivuar individët për të plotësuar poste të rëndësishme profesionale. Shpërblimi i pabarabartë, duke përfshirë të ardhurat dhe statusin, konsiderohet si një mekanizëm i domosdoshëm me të cilin shoqëria siguron që vendet më të rëndësishme në shoqëri të zënë njerëzit më të kualifikuar. Prandaj, sistemi i pabarazisë sociale shihet objektivisht i domosdoshëm në çdo shoqëri dhe theksohet jo konflikti, por vlera integruese e sistemit shoqëror. për shoqërinë. E gjithë skema e shtresëzimit funksionalist duket si një shkallë statusi e gjatë dhe e vazhdueshme që përbëhet nga shumë grupe profesionale. Nuk ka ndërprerje në këtë shkallë, nuk ka ndarje të qartë në klasa, nuk ka luftë klasash, si dhe nuk ka parakushte për të. “Klasat” në këtë koncept janë grupe status-prestigjioze. Teoria funksionaliste e shtresimit është kritikuar për drejtime të ndryshme... Mangësitë kryesore të tij konsiderohen të jenë mungesa e vëmendjes ndaj pushtetit, pasurisë dhe pronës si bazë e shtresimit; ekzagjerimi i karakterit individual të arritjeve të pabarazisë dhe nënvlerësimi i faktorit të trashëgimisë së pozicionit statusor; duke injoruar luftën midis klasave dhe shtresave të ndryshme për pushtet, prestigj dhe vlerat materiale ... Në fakt, teoria funksionaliste e shtresimit, e cila dominoi në vitet 50-60. Shekulli XX, pasqyroi situatën specifike në Shtetet e Bashkuara, ku as ideologjia e klasës punëtore dhe as lëvizja e saj politike nuk ka ekzistuar dhe nuk ekziston, dhe hierarkia sociale kuptohet nga shumica e amerikanëve si një sistem grupesh statusore të organizuara lirisht. anëtarësimi në të cilin varet nga aftësitë individuale. Shumica e sociologëve amerikanë besojnë gjithashtu se shoqëria amerikane nuk mund të shikohet sipas llojit klasor të shtresimit që është karakteristik për vendet e tjera të industrializuara. Alternativa si ndaj marksizmit ashtu edhe ndaj funksionalizmit, modeli S.S, i cili është bërë i përhapur që nga vitet 70, quhet veberian, pasi bazohet në idetë e M. Weber. Weber propozoi një qasje pluraliste të jodit për analizën e S. me. Sipas Weber, ka shumë struktura hierarkike relativisht të pavarura që nuk mund të reduktohen në një strukturë klasore ose profesionale. Weber identifikon tre struktura të tilla si më të rëndësishmet: ekonomike, sociokulturore dhe politike; në përputhje me rrethanat, grupet shoqërore që dallohen në këto struktura hierarkike, ai përcakton konceptet "klasë", "status" dhe "parti". Ndonjëherë ato mund të konvergojnë ngushtë, por në parim ato mbeten gjithmonë relativisht të pavarura. Në të njëjtën kohë, çdo shtresim bazohet në shpërndarjen e pushtetit dhe autoritetit, të cilat nuk përcaktohen drejtpërdrejt nga marrëdhëniet pronësore. Kështu, Weber dhe pasuesit e tij, në kontrast me shtresëzimin klasor ekonomik të marksizmit dhe shkallën e gjatë të vazhdueshme të pozicioneve shoqërore dhe profesionale të funksionalizmit, kanë shumë hierarki relativisht të pavarura. Dhe çdo grup shoqëror zë pozicione të kombinuara (shumëdimensionale) klasore dhe statusore. Në sociologjinë moderne, analiza e shtresimit bëhet edhe më shumëdimensionale. Ai gjithashtu merr parasysh faktorë të tillë si gjinia, mosha, përkatësia etnike, etj., që lidhen me pabarazinë nuk mund të reduktohen në lloje të tjera të pabarazisë sociale, për shembull, pabarazia klasore. Qasje specifike ndaj studimit të S. me. zhvilluar sociologjinë empirike. Së bashku me një qasje objektive që merr parasysh kritere të tilla si niveli arsimor, niveli i të ardhurave etj., ajo përdor një qasje subjektive - "metodën e reputacionit" bazuar në vlerësimet subjektive të pozicionit të grupeve të ndryshme shoqërore dhe "metodën e klasës". identifikimi”, kur i padituri e ka veten në shkallë statusi të kushtëzuar. Në mënyrë tipike, sociologjia empirike përdor një shkallë shtresimi klasor (5-7 pikë). Këtu klasa përdoret si një kategori përshkruese që tregon pozicionet e ndryshme të gradave të zëna nga njerëz (grupe) të caktuara në shkallë hierarkike. Secila prej këtyre metodave jep "ndërrime" të caktuara të pamjes së përgjithshme, por të marra së bashku, ato lejojnë një përshkrim mjaft të saktë të sistemit të S. me. Hulumtimi i S. me. metoda e vetëvlerësimit në 17 vende të Evropës dhe Amerikës së Veriut dhe në Rusi bën të mundur krahasimin e strukturës "mesatare aritmetike" të këtyre vendeve dhe vendit tonë: klasa e ulët - 10.1% (18.0% në Rusi), e mesme e ulët klasa - 23.5 (30, 4), mesatare - 58.9 (48.8), mesatarja më e lartë - 7.5 (2.8). Është e qartë se Rusia është dukshëm e ndryshme nga vendet e tjera në dominimin e shtresave të shtresimit me status të ulët, ku 60% ose më shumë bie në pjesën e klasës së mesme (shih. Klasa e mesme). Sipas kritereve objektive, klasa e mesme në Rusi përbën 10-15%.

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

Shtresimi social

Shtresimi social(nga lat. shtresa- shtresa dhe facio- duke bërë) - një nga konceptet themelore të sociologjisë, që tregon një sistem shenjash dhe kriteresh të shtresimit shoqëror, pozicionit në shoqëri; struktura sociale e shoqërisë; dega e sociologjisë. Termi "shtresim" hyri në sociologji nga gjeologjia, ku tregon vendndodhjen e shtresave të tokës. Por njerëzit fillimisht i krahasuan distancat sociale dhe ndarjet që ekzistojnë midis tyre me shtresat e tokës, dyshemetë e ndërtesave të vendosura, objektet, shtresat e bimëve, etj.

Stratifikimiështë ndarja e shoqërisë në shtresa (shtresa) të veçanta duke kombinuar pozicione të ndryshme shoqërore me përafërsisht të njëjtin status shoqëror, duke reflektuar idenë mbizotëruese të pabarazisë sociale në të, të radhitur horizontalisht (hierarkia sociale), përgjatë boshtit të saj përgjatë një ose më shumë shtresimeve. kriteret (treguesit Statusi social). Ndarja e shoqërisë në shtresa kryhet në bazë të pabarazisë së distancave shoqërore ndërmjet tyre - vetia kryesore e shtresimit. Shtresat sociale janë të rreshtuara vertikalisht dhe në sekuencë strikte sipas treguesve të mirëqenies, pushtetit, arsimit, kohës së lirë dhe konsumit.

V shtresimi social vendoset një distancë e caktuar shoqërore ndërmjet njerëzve (pozitat shoqërore) dhe ndërtohet një hierarki nga shtresat shoqërore. Kështu, qasja e pabarabartë e anëtarëve të shoqërisë në disa burime të pakta shoqërore të rëndësishme rregullohet duke vendosur filtra socialë në kufijtë që ndajnë shtresat shoqërore. Për shembull, shpërndarja e shtresave sociale mund të kryhet sipas niveleve të të ardhurave, arsimit, fuqisë, konsumit, natyrës së punës, kalimit të kohës së lirë. Shtresat shoqërore të identifikuara në shoqëri vlerësohen në të sipas kriterit të prestigjit shoqëror, i cili shpreh atraktivitetin shoqëror të pozicioneve të caktuara.

Modeli më i thjeshtë i shtresimit është ai dikotomik - ndarja e shoqërisë në elita dhe masa. Në disa nga më të hershmet, arkaike sistemet sociale strukturimi i shoqërisë në klane kryhet njëkohësisht me zbatimin e pabarazisë sociale ndërmjet tyre dhe brenda tyre. Kështu shfaqen “iniciatorët”, d.m.th. ata që janë iniciuar në praktika të caktuara shoqërore (priftërinjtë, pleqtë, udhëheqësit) dhe të pa iniciuarit - "profane" (profane - nga lat. pro fano- pa shenjtëri, të pa iniciuar; profane - të gjithë anëtarët e tjerë të shoqërisë, anëtarët e zakonshëm të komunitetit, anëtarët e fisit). Brenda tyre, shoqëria mund të shtresohet më tej, nëse është e nevojshme.

Karakteristika më e rëndësishme dinamike e shoqërisë është lëvizshmëria sociale. Sipas përkufizimit të P. Sorokin, "lëvizshmëria sociale kuptohet si çdo kalim i një individi, ose një objekti ose vlere shoqërore, i krijuar ose modifikuar nëpërmjet veprimtarisë, nga një pozicion shoqëror në tjetrin". Sidoqoftë, agjentët shoqërorë nuk lëvizin gjithmonë nga një pozicion në tjetrin, është e mundur të zhvendosen vetë pozicionet shoqërore në hierarkinë shoqërore, një lëvizje e tillë quhet "lëvizshmëri pozicionale" ( lëvizshmëri vertikale) ose brenda të njëjtës shtresë shoqërore ( lëvizshmëria horizontale). Së bashku me filtrat social që vendosin barriera ndaj zhvendosjes sociale, ekzistojnë edhe "ashensorë socialë" në shoqëri që e përshpejtojnë ndjeshëm këtë proces (në një shoqëri krize - revolucione, luftëra, pushtime, etj.; në një shoqëri normale, të qëndrueshme - familje, martesa , arsimi, prona, etj.). Shkalla e lirisë së lëvizjes shoqërore nga një shtresë shoqërore në tjetrën në masë të madhe përcakton se çfarë lloj shoqërie është - e mbyllur apo e hapur.

  • Strukture shoqerore
  • Klasa sociale
  • Klasa krijuese
  • Pabarazia sociale
  • Shtresimi fetar
  • Racizmi
  • Kasta
  • Lufta e klasave
  • Sjellja sociale

Lidhjet

  • Ilyin V.I. Teoria e pabarazisë sociale (paradigma strukturalisto-konstruktiviste). M., 2000.
  • Shtresimi social
  • Sushkova-Irina Ya. I. Dinamika e shtresimit shoqëror dhe përfaqësimi i tij në fotot e botës // revistë elektronike“Dituria. Kuptimi. aftësi"... - 2010. - № 4 - Kulturologji.
  • Ekspertët e IA REX për shtresimin social

Shënime (redakto)

  1. Sorokin P. Man. Qytetërimi. Shoqëria. M., 1992.S. 373
Kategoritë:
  • Sociologjia
  • Hierarkia sociale

Shtresimi social

Shtresimi shoqëror (nga lat. Stratum - shtresë dhe facio - do) - një nga konceptet themelore të sociologjisë, që tregon një sistem shenjash dhe kriteresh të shtresimit shoqëror, pozitës në shoqëri; struktura sociale e shoqërisë; dega e sociologjisë. Termi "shtresim" hyri në sociologji nga gjeologjia, ku tregon vendndodhjen e shtresave të tokës. Por njerëzit fillimisht i krahasuan distancat sociale dhe ndarjet që ekzistojnë midis tyre me shtresat e tokës, dyshemetë e ndërtesave të vendosura, objektet, shtresat e bimëve, etj.

Stratifikimi është ndarja e shoqërisë në shtresa (shtresa) të veçanta duke kombinuar pozicione të ndryshme shoqërore me afërsisht të njëjtin status shoqëror, duke pasqyruar konceptin mbizotërues të pabarazisë sociale në të, të rreshtuar horizontalisht (hierarkia sociale), përgjatë boshtit të saj përgjatë një ose disa kritereve të shtresimit. (tregon statusin social). Ndarja e shoqërisë në shtresa kryhet në bazë të pabarazisë së distancave shoqërore ndërmjet tyre - vetia kryesore e shtresimit. Shtresat sociale janë të rreshtuara vertikalisht dhe në sekuencë strikte sipas treguesve të mirëqenies, pushtetit, arsimit, kohës së lirë dhe konsumit.

Në shtresimin shoqëror vendoset një distancë e caktuar shoqërore ndërmjet njerëzve (pozitat shoqërore) dhe ndërtohet një hierarki nga shtresat shoqërore. Kështu, qasja e pabarabartë e anëtarëve të shoqërisë në disa burime të pakta shoqërore të rëndësishme rregullohet duke vendosur filtra socialë në kufijtë që ndajnë shtresat shoqërore. Për shembull, shpërndarja e shtresave sociale mund të kryhet sipas niveleve të të ardhurave, arsimit, fuqisë, konsumit, natyrës së punës, kalimit të kohës së lirë. Shtresat shoqërore të identifikuara në shoqëri vlerësohen në të sipas kriterit të prestigjit shoqëror, i cili shpreh atraktivitetin shoqëror të pozicioneve të caktuara.

Modeli më i thjeshtë i shtresimit është ai dikotomik - ndarja e shoqërisë në elita dhe masa. Në disa nga sistemet sociale më të hershme, arkaike, strukturimi i shoqërisë në klane kryhet njëkohësisht me zbatimin e pabarazisë sociale ndërmjet tyre dhe brenda tyre. Kështu shfaqen “iniciatorët”, d.m.th. ata që janë iniciuar në praktika të caktuara shoqërore (priftërinjtë, pleqtë, udhëheqësit) dhe të pa iniciuarit janë "profanë" (profanë - nga latinishtja pro fano - pa shenjtëri, të pa iniciuar; profane - të gjithë anëtarët e tjerë të shoqërisë, anëtarët e zakonshëm të komunitetit, anëtarë të fisit). Brenda tyre, shoqëria mund të shtresohet më tej, nëse është e nevojshme.

Si kompleksitet (strukturim) i shoqërisë, zhvillohet një proces paralel - futja e pozicioneve shoqërore në një hierarki të caktuar shoqërore. Kështu shfaqen kastat, pasuritë, klasat etj.

Idetë moderne për modelin e shtresimit që mbizotëron në shoqëri janë mjaft komplekse - ato janë shumështresore (polikotomike), shumëdimensionale (të kryera përgjatë disa akseve) dhe të ndryshueshme (nganjëherë ato lejojnë ekzistencën e shumë modeleve të shtresimit): kualifikimet, kuotat, certifikimi, përcaktimi i statusi, gradat, përfitimet, privilegjet, preferencat e tjera.

32.STRUKTURA KLASORE E SHOQËRISË

ekziston lloj i veçantë shtresimi i shoqërisë moderne, i cili quhet shtresimi klasor .

Klasat publike , sipas përkufizimit të Leninit "... grupe të mëdha njerëzish që ndryshojnë në vendin e tyre në një sistem të përcaktuar historikisht të prodhimit shoqëror, në raportin e tyre (kryesisht të parashikuar dhe të zyrtarizuar në ligje) me mjetet e prodhimit, në rolin e tyre në organizimin shoqëror. të punës dhe, rrjedhimisht, sipas metodave të marrjes dhe madhësisë së pjesës së pasurisë shoqërore që kanë. Klasat janë grupe të tilla njerëzish nga të cilat mund të përvetësohet puna e tjetrit, për shkak të ndryshimit në vendin e tyre në një strukturë të caktuar të ekonomisë sociale”.

Për herë të parë, koncepti i zgjeruar i klasës shoqërore u formulua nga K. Marksi përmes përdorimit të konceptit tipar klasformues ... Sipas Marksit, një shenjë e tillë është qëndrimi i njerëzve ndaj pronës. Disa klasa në shoqëri posedojnë pronë, ato mund të disponojnë pronë, ndërsa klasave të tjera u privohet kjo pronë. Një ndarje e tillë mund të çojë në konflikte ndërklasore, të cilat synojnë kryesisht rishpërndarjen, rishpërndarjen e pronës. Prania e kësaj shenje të ndarjes klasore të shoqërisë vazhdon të përdoret nga shumë shkencëtarë modernë.

Ndryshe nga Marksi, sociologu gjerman Max Weber identifikon disa shenja të ndarjes klasore të shoqërisë. Në veçanti, ai konsideron prestigj si një nga tiparet më të rëndësishme të klasës shoqërore. Përveç prestigjit, Weber i konsideron shenja të tilla pasurinë dhe fuqinë, si dhe qëndrimin ndaj pronës ... Në këtë drejtim, Weber veçon në shoqëri një numër shumë më të madh klasash se Marksi. Secila prej klasave shoqërore ka nënkulturën e saj, e cila përfshin mënyra specifike të sjelljes, një sistem të miratuar vlerash dhe një sërë normash shoqërore. Me gjithë ndikimin e kulturës dominuese, secila nga klasat shoqërore kultivon vlerat, sjelljet dhe idealet e veta. Këto nënkultura kanë kufij mjaft të qartë, brenda të cilëve individët ndihen të tyret: i përkasin një klase shoqërore, identifikohen me të.

Aktualisht, ekzistojnë shumë modele të strukturës klasore të shoqërisë. Sidoqoftë, duhet të merret parasysh modeli më i zakonshëm Modeli i W. Watson ... Sipas këtij modeli, shoqëria moderne ndahet në gjashtë klasa kryesore. Veçanërisht dallohen qartë shtresat e larta dhe të mesme të shoqërisë.

Përvoja e përdorimit të këtij modeli ka treguar se ai ka kufizime në lidhje me Rusinë para-tregut. Megjithatë, me zhvillimin e marrëdhënieve të tregut, struktura e klasës Shoqëria ruse ngjan gjithnjë e më shumë me strukturat klasore të vendeve perëndimore. Kjo është arsyeja pse modeli i Watson-it për strukturën e klasës mund të ketë një rëndësi të madhe në analizën e proceseve shoqërore që ndodhin në Rusinë moderne.

Shtresimi social

Shtresimi social -është përcaktimi i sekuencës vertikale të pozicionit të shtresave shoqërore, shtresave në shoqëri, hierarkia e tyre. Autorë të ndryshëm shpesh zëvendësojnë konceptin e një shtrese me një tjetër fjalë kyçe: klasë, kastë, pasuri. Duke i përdorur më tej këto terma, ne do të investojmë në to një përmbajtje të vetme dhe do të kuptojmë një shtresë si një grup i madh njerëzish, të ndryshëm në pozicionin e tyre në hierarkinë sociale të shoqërisë.

Sociologët janë unanim në mendimin se baza e strukturës së shtresimit është pabarazia natyrore dhe sociale e njerëzve. Megjithatë, mënyra se si ishte organizuar pabarazia mund të ishte e ndryshme. Ishte e nevojshme të izoloheshin ato themele që do të përcaktonin pamjen e strukturës vertikale të shoqërisë.

K. Marks prezantoi bazën e vetme për shtresimin vertikal të shoqërisë - posedimin e pronës. Ngushtësia e kësaj qasjeje u bë e dukshme tashmë në fund Shekulli i 19... Kjo është arsyeja pse M. Weber rrit numrin e kritereve që përcaktojnë anëtarësimin në një shtresë të caktuar. Krahas ekonomike – qëndrimit ndaj pronës dhe nivelit të të ardhurave – ai prezanton kritere si prestigji shoqëror dhe përkatësia në qarqe (parti) të caktuara politike.

Nën prestigj kuptoi përvetësimin nga një individ që nga lindja ose nëpërmjet cilësive personale të një statusi të tillë shoqëror, i cili e lejonte atë të zinte një vend të caktuar në hierarkinë shoqërore.

Roli i statusit në strukturën hierarkike të shoqërisë përcaktohet nga një veçori kaq e rëndësishme jete sociale si rregullim i vlerës normative të tij. Falë këtij të fundit, në "shkallët e sipërme" të shkallëve shoqërore ngrihen gjithmonë vetëm ata, statusi i të cilëve korrespondon me idetë e rëndësisë së titullit, profesionit të tij, si dhe normave dhe ligjeve që funksionojnë në shoqëri.

Ndarja e kritereve politike për shtresim nga M. Weber duket ende mjaft e arsyetuar. Flet më qartë për këtë P. Sorokin... Ai vë në dukje pa mëdyshje pamundësinë e dhënies së një grupi të vetëm kriteresh për përkatësinë në çdo shtresë dhe vë në dukje praninë në shoqëri. tre struktura shtresimi: ekonomike, profesionale dhe politike. Një pronar me një pasuri të madhe, fuqi të konsiderueshme ekonomike, nuk mund të hynte zyrtarisht në nivelet më të larta të pushtetit politik, të mos merrej me aktivitete prestigjioze profesionale. Dhe, përkundrazi, një politikan që bëri një karrierë marramendëse nuk mund të ishte pronar i kapitalit, gjë që megjithatë nuk e pengoi të lëvizte në qarqet e shoqërisë së lartë.

Më pas, sociologët bënë përpjekje të përsëritura për të zgjeruar numrin e kritereve të shtresimit duke përfshirë, për shembull, nivelin arsimor. Kriteret shtesë të shtresimit mund të pranohen ose refuzohen, por me sa duket nuk mund të mos pajtohemi me njohjen e shumëdimensionalitetit të këtij fenomeni. Pamja e shtresimit të shoqërisë është e shumëanshme, ajo përbëhet nga disa shtresa që nuk përkojnë plotësisht me njëra-tjetrën.

V Vitet 30-40 në sociologjinë amerikane u bë një përpjekje për të kapërcyer shumëdimensionalitetin e shtresimit duke i ftuar individët të përcaktonin vendin e tyre në strukturën shoqërore.) W.L. Warner në një numër qytetesh amerikane, struktura e shtresimit u riprodhua në bazë të parimit të vetëidentifikimit të të anketuarve me një nga gjashtë klasat bazuar në metodologjinë e zhvilluar nga autori. Kjo teknikë nuk mund të mos shkaktonte një qëndrim kritik për shkak të natyrës së diskutueshme të kritereve të propozuara për shtresim, subjektivitetit të të anketuarve dhe, së fundi, mundësisë së paraqitjes së të dhënave empirike për disa qytete si një prerje shtresuese e të gjithë shoqërisë. Por ky lloj kërkimi dha një rezultat tjetër: ata treguan se, me vetëdije ose intuitive, njerëzit ndjejnë, kuptojnë hierarkinë e shoqërisë, ndjejnë parametrat kryesorë, parimet që përcaktojnë pozicionin e një personi në shoqëri.

Megjithatë, hulumtimi W. L. Warner nuk e hodhi poshtë deklaratën për shumëdimensionalitetin e strukturës së shtresimit. Vetëm këtë tregoi tipe te ndryshme hierarkitë, të përthyera përmes sistemit të vlerave të një personi, krijojnë për të një pamje integrale të perceptimit të këtij fenomeni shoqëror.

Pra, shoqëria riprodhohet, organizon pabarazinë sipas disa kritereve: sipas nivelit të pasurisë dhe të ardhurave, sipas nivelit të prestigjit shoqëror, sipas nivelit të zotërimit të pushtetit politik, si dhe sipas disa kritereve të tjera. Mund të argumentohet se të gjitha këto lloje të hierarkisë janë të rëndësishme për shoqërinë, pasi ato lejojnë rregullimin e riprodhimit të lidhjeve shoqërore dhe drejtimin e aspiratave dhe ambicieve personale të njerëzve për të fituar statuse të rëndësishme për shoqërinë. Pas përcaktimit të themeleve të shtresimit, ne do të vazhdojmë të shqyrtojmë prerjen vertikale të saj. Dhe këtu studiuesit përballen me problemin e ndarjeve në shkallën e hierarkisë shoqërore. Me fjalë të tjera, sa shtresa sociale duhet të identifikohen në mënyrë që analiza e shtresimit të shoqërisë të jetë sa më e plotë. Futja e një kriteri të tillë si niveli i pasurisë ose i të ardhurave çoi në faktin se, në përputhje me të, ishte e mundur të dallohej zyrtarisht një numër i pafund shtresash të popullsisë me nivele të ndryshme të mirëqenies. Dhe apeli për problemin e prestigjit social dhe profesional dha bazën për ta bërë strukturën e shtresimit shumë të ngjashëm me atë sociale dhe profesionale.

Sistemi hierarkik i shoqërisë moderneështë pa ngurtësi, formalisht të gjithë qytetarët kanë të drejta të barabarta, duke përfshirë të drejtën për të zënë çdo vend në strukturën shoqërore, për t'u ngjitur në shkallët më të larta të shkallëve shoqërore ose për të qenë "më poshtë". Lëvizshmëria sociale e rritur ndjeshëm, megjithatë, nuk çoi në "erozionin" e sistemit hierarkik. Shoqëria ende ruan dhe mbron hierarkinë e saj.

Stabiliteti i shoqërisë lidhur me profilin e shtresimit social. “Shtrirja” e tepruar e kësaj të fundit është e mbushur me kataklizma të rënda sociale, kryengritje, trazira, duke sjellë kaos, dhunë, duke penguar zhvillimin e shoqërisë, duke e vënë atë në prag të kolapsit. Trashja e profilit të shtresimit, në radhë të parë për shkak të "prerjes" së majës së konit, është një fenomen i përsëritur në historinë e të gjitha shoqërive. Dhe është e rëndësishme që ajo të kryhet jo përmes proceseve spontane të pakontrolluara, por përmes një politike shtetërore të ndjekur me vetëdije.

Stabiliteti struktura hierarkike shoqëria varet nga proporcioni dhe roli i shtresës ose klasës së mesme. Duke zënë një pozicion të ndërmjetëm, klasa e mesme kryen një lloj roli lidhës midis dy poleve të hierarkisë sociale, duke reduktuar kundërshtimin e tyre. Sa më shumë (në aspektin sasior) të jetë klasa e mesme, aq më shumë shanse ka për të ndikuar në politikën e shtetit, në procesin e formësimit të vlerave themelore të shoqërisë, të botëkuptimit të qytetarëve, duke shmangur ekstremet e qenësishme të forcave të kundërta.

Prania e një shtrese të mesme të fuqishme në hierarkinë sociale të shumë vendeve moderne u lejon atyre të qëndrojnë të qëndrueshme, pavarësisht rritjes episodike të tensioneve midis shtresave më të varfra. Ky tension “shuhet” jo aq nga forca e aparatit represiv, sa nga pozicioni neutral i shumicës, përgjithësisht të kënaqur me pozicionin e tyre, të sigurt për të ardhmen, duke ndjerë forcën dhe autoritetin e tyre.

“Erozioni” i shtresës së mesme, i mundshëm në periudha krizash ekonomike, është i mbushur me tronditje serioze për shoqërinë.

Kështu që, pjesë vertikale e shoqërisëështë e lëvizshme, shtresat kryesore të saj mund të rriten dhe zvogëlohen. Kjo është për shkak të shumë faktorëve: rënies së prodhimit, ristrukturimit strukturor të ekonomisë, natyrës së regjimit politik, rinovimit teknologjik dhe shfaqjes së të rejave. profesione prestigjioze etj. Megjithatë, profili i shtresimit nuk mund të "shtrihet" pafundësisht. Mekanizmi i rishpërndarjes së pasurisë kombëtare të autoriteteve niset automatikisht në formën e veprimeve spontane të masave që kërkojnë rivendosjen e drejtësisë ose, për të shmangur këtë, kërkohet një rregullim i ndërgjegjshëm i këtij procesi. Stabiliteti i shoqërisë mund të sigurohet vetëm nëpërmjet krijimit dhe zgjerimit të shtresës së mesme. Kujdesi për shtresën e mesme është një garanci e stabilitetit të shoqërisë.

Cili është shtresimi i shoqërisë?

Psikika

Stratifikimi është rregullimi i individëve dhe grupeve nga lart poshtë përgjatë shtresave (shtresave) horizontale bazuar në pabarazinë në të ardhura, nivelin e arsimimit, sasinë e pushtetit dhe prestigjin profesional.
Stratifikimi pasqyron heterogjenitetin social, shtresimin e shoqërisë, pangjashmërinë Statusi social anëtarët dhe grupet shoqërore të saj, pabarazia e tyre sociale.

Barcodeavr

Shoqëria është një nga temat kryesore në sociologji. Kjo është ndarja e shoqërisë në shtresa (shtresa) shoqërore duke kombinuar pozicione të ndryshme shoqërore me afërsisht të njëjtin status shoqëror, duke reflektuar konceptin mbizotërues të pabarazisë sociale, të ndërtuar vertikalisht (hierarkia sociale), përgjatë boshtit të saj përgjatë një ose më shumë kritereve të shtresimit (treguesit. të statusit social). Në shtresimin shoqëror, vendoset një distancë e caktuar shoqërore midis njerëzve (pozitat shoqërore) dhe qasja e pabarabartë e anëtarëve të shoqërisë në disa burime të pakta shoqërore të rëndësishme vendoset duke vendosur filtra shoqërorë në kufijtë që i ndajnë ato. Për shembull, shpërndarja e shtresave sociale mund të kryhet sipas niveleve të të ardhurave, arsimit, fuqisë, konsumit, natyrës së punës, kalimit të kohës së lirë. Shtresat shoqërore të identifikuara në shoqëri vlerësohen në të sipas kriterit të prestigjit shoqëror, i cili shpreh atraktivitetin shoqëror të pozicioneve të caktuara. Por në çdo rast, shtresimi social është rezultat i një veprimtarie (politike) pak a shumë të ndërgjegjshme të elitave në pushtet, të cilat janë jashtëzakonisht të interesuara për t'i imponuar shoqërisë dhe për të legjitimuar idetë e tyre sociale për aksesin e pabarabartë të anëtarëve të shoqërisë në përfitimet sociale. dhe burimet. Modeli më i thjeshtë i shtresimit është ai dikotomik - ndarja e shoqërisë në elita dhe masa. Në shoqërinë më të hershme, arkaike, strukturimi i shoqërisë në klane kryhet njëkohësisht me zbatimin e pabarazisë sociale ndërmjet tyre dhe brenda tyre. Pra, ka nga ata që janë iniciuar në praktika të caktuara shoqërore (priftërinjtë, pleqtë, udhëheqësit) dhe të pa iniciuarit - profanët (të gjithë anëtarët e tjerë të shoqërisë, anëtarët e zakonshëm të komunitetit, anëtarët e fisit). Brenda tyre, shoqëria mund të shtresohet më tej, nëse është e nevojshme. Si kompleksitet (strukturim) i shoqërisë, zhvillohet një proces paralel - futja e pozicioneve shoqërore në një hierarki të caktuar shoqërore. Kështu shfaqen kastat, pronat, klasat, etj.. Idetë moderne rreth modelit të shtresimit që mbizotëron në shoqëri janë mjaft komplekse - shumështresore, shumëdimensionale (të kryera përgjatë disa akseve) dhe të ndryshueshme (nganjëherë lejojnë ekzistencën e shumë modeleve të shtresimit. ). Shkalla e lirisë së lëvizjes shoqërore (lëvizshmërisë) nga një shtresë shoqërore në tjetrën përcakton se si është një shoqëri - e mbyllur apo e hapur.

Termi "shtresim" hyri në sociologji nga gjeologjia, ku tregon vendndodhjen e shtresave të tokës. Por njerëzit fillimisht i krahasuan distancat sociale dhe ndarjet që ekzistojnë mes tyre me shtresat e tokës.

Ndarja e shoqërisë në shtresa kryhet në bazë të pabarazisë së distancave shoqërore ndërmjet tyre - vetia kryesore e shtresimit. Shtresat sociale janë të rreshtuara vertikalisht dhe në sekuencë strikte sipas treguesve të mirëqenies, pushtetit, arsimit, kohës së lirë dhe konsumit.
"Stratifikimi" është një term i pranuar në shkencë dhe fjala "shtresim" përdoret më shumë në gjuhën e përditshme.

Shtresimi social (përkufizim i shkurtër) - shtresim shoqëror, domethënë ndarja e të gjithë shoqërisë në grupe të pasurish, të pasur, të pasur, të varfër dhe shumë të varfër ose lypës.

Stratifikimi - ndarja e shoqërisë në të pasur dhe të varfër, to-thekër përbëjnë dy polet e shoqërisë.

Polarizimi i shoqërisë është një proces kur distanca midis të varfërve dhe të pasurve rritet në mënyrë dramatike.

Një klasë është një grup i madh shoqëror që zotëron mjetet e prodhimit, zë një vend të caktuar në sistemin e ndarjes shoqërore të punës dhe karakterizohet nga një mënyrë specifike e gjenerimit të të ardhurave.

Klasa e ulët është shtresa më e ulët e shtresimit (lypsarë).