» »

Shembuj të lëvizshmërisë sociale horizontale. Mobiliteti social

Lëvizshmëria horizontale është kalimi i një individi nga një grup social në një tjetër që ndodhet në të njëjtin nivel (shembull: kalimi nga një grup fetar ortodoks në një grup fetar katolik, nga një shtetësi në tjetrën). Dalloni midis lëvizshmërisë individuale - lëvizjes së një personi në mënyrë të pavarur nga të tjerët, dhe lëvizshmërisë në grup - lëvizja ndodh kolektivisht. Përveç kësaj, dallohet lëvizshmëria gjeografike - lëvizja nga një vend në tjetrin duke ruajtur të njëjtin status (shembull: turizmi ndërkombëtar dhe ndërrajonal, lëvizja nga qyteti në fshat dhe mbrapa). Si një lloj lëvizshmërie gjeografike dallohet koncepti migrimi- lëvizja nga një vend në tjetrin me një ndryshim në status (shembull: një person u zhvendos në qytet për qëndrim të përhershëm dhe ndryshoi profesionin e tij).

    1. Lëvizshmëri vertikale

Lëvizshmëria vertikale është lëvizja e një personi lart ose poshtë shkallëve të karrierës.

    Lëvizshmëria lart - ngritja sociale, lëvizja lart (Për shembull: promovimi).

    Lëvizshmëria në rënie - zbritje sociale, lëvizje në rënie (Për shembull: prishje).

    1. Lëvizshmëria e gjeneratave

Lëvizshmëria ndër breza - një ndryshim krahasues në statusin shoqëror midis brezave të ndryshëm (shembull: djali i një punëtori bëhet president).

Lëvizshmëria brenda brezit (karriera sociale) - një ndryshim në status brenda një brezi (shembull: një tornator bëhet inxhinier, pastaj menaxher dyqani, pastaj drejtor fabrike). Lëvizshmëria vertikale dhe horizontale ndikohen nga gjinia, mosha, lindshmëria, vdekshmëria, dendësia e popullsisë. Në përgjithësi, burrat dhe të rinjtë janë më të lëvizshëm se gratë dhe të moshuarit. Vendet e mbipopulluara kanë më shumë gjasa të përjetojnë pasojat e emigrimit (zhvendosje nga një vend në tjetrin për arsye ekonomike, politike, personale) sesa imigrimi (lëvizja në një rajon për qëndrim të përhershëm ose të përkohshëm të qytetarëve nga një rajon tjetër). Aty ku lindshmëria është e lartë, popullsia është më e re dhe rrjedhimisht më e lëvizshme, dhe anasjelltas.

20. Stratifikimi i shoqërisë moderne ruse

Studimet moderne të faktorëve, kritereve dhe modeleve të shtresimit të shoqërisë ruse bëjnë të mundur identifikimin e shtresave dhe grupeve që ndryshojnë si në statusin shoqëror ashtu edhe në vendin në procesin e reformimit të shoqërisë ruse. Sipas hipoteza e paraqitur nga Akademiku T.I. Zaslavskaya, Shoqëria ruse përbëhet nga katër shtresa shoqërore: e sipërme, e mesme, bazë dhe e poshtme, si dhe një "fund social" i desocializuar. Shtresa e lartë përfshin, para së gjithash, shtresën reale në pushtet, e cila vepron si subjekt kryesor i reformave. Ai përfshin grupe elitare dhe nënelitare që zënë pozicionet më të rëndësishme në sistemin e administratës shtetërore, në agjencitë ekonomike dhe ligjzbatuese. Ata i bashkon fakti i të qenit në pushtet dhe aftësia për të ndikuar drejtpërdrejt në proceset reformuese. Shtresa e mesme është embrioni i shtresës së mesme në kuptimin perëndimor të termit. Vërtetë, shumica e përfaqësuesve të saj nuk zotërojnë as kapitalin që siguron pavarësinë personale, as nivelin e profesionalizmit që plotëson kërkesat e një shoqërie post-industriale, as prestigj të lartë shoqëror. Për më tepër, kjo shtresë është ende shumë e vogël dhe nuk mund të shërbejë si garantues i stabilitetit shoqëror. Në të ardhmen, një shtresë e mesme e plotë në Rusi do të formohet në bazë të grupeve shoqërore që sot formojnë proto-shtresën përkatëse. Këta janë sipërmarrës të vegjël, drejtues të ndërmarrjeve të mesme dhe të vogla, hallka e mesme e burokracisë, oficerë të lartë, specialistë dhe punëtorë më të kualifikuar dhe më të aftë. Shtresa bazë shoqërore mbulon më shumë se 2/3 e shoqërisë ruse. Përfaqësuesit e saj kanë një potencial mesatar profesional dhe kualifikues dhe një potencial pune relativisht të kufizuar. Shtresa bazë përfshin pjesën kryesore të inteligjencës (specialistët), gjysmëinteligjencën (asistent specialistë), personelin teknik, punëtorët në profesionet masive të tregtisë dhe shërbimit dhe pjesën më të madhe të fshatarësisë. Edhe pse Statusi social, mentaliteti, interesat dhe sjellja e këtyre grupeve janë të ndryshme, roli i tyre në procesin e tranzicionit është mjaft i ngjashëm - është, para së gjithash, përshtatje ndaj kushteve në ndryshim për të mbijetuar dhe, nëse është e mundur, për të ruajtur statusin e arritur. Shtresa e poshtme mbyll pjesën kryesore, të socializuar të shoqërisë, struktura dhe funksionet e saj duket se janë më pak të qarta. Tiparet dalluese të përfaqësuesve të saj janë potenciali i ulët i aktivitetit dhe pamundësia për t'u përshtatur me kushtet e vështira socio-ekonomike të periudhës së tranzicionit. Në thelb, kjo shtresë përbëhet nga të moshuar, me arsim të dobët, jo shumë të shëndetshëm dhe njerëz të fortë, nga ata që nuk kanë profesione dhe shpeshherë profesion të përhershëm, vendbanim, të papunë, refugjatë dhe migrantë të detyruar nga zonat e konflikteve ndëretnike. Shenjat e përfaqësuesve të kësaj shtrese janë të ardhurat shumë të ulëta personale dhe familjare, niveli i ulët arsimor, puna e pakualifikuar ose mungesa e punës së përhershme. Fundi social karakterizohet kryesisht nga izolimi nga institucionet sociale të një shoqërie të madhe, i kompensuar nga përfshirja në institucione të veçanta kriminale dhe gjysmëkriminale. Kjo nënkupton izolimin e lidhjeve shoqërore kryesisht brenda vetë shtresës, desocializim dhe humbjen e aftësive të një jete shoqërore legjitime. Përfaqësuesit e pjesës së poshtme shoqërore janë kriminelë dhe elementë gjysmë kriminalë - hajdutë, banditë, tregtarë droge, pronarë strofullash, hajdutë të vegjël dhe të mëdhenj, vrasës me qira, si dhe njerëz të degraduar - alkoolikë, të varur nga droga, prostituta, endacakë, të pastrehë, etj. Studiues të tjerë paraqesin një pamje të shtresave sociale në Rusinë moderne si më poshtë: elita ekonomike dhe politike (jo më shumë se 0.5%); shtresa e sipërme (6,5%); shtresa e mesme (21%); shtresa të tjera (72%). Shtresa e lartë përfshin majën e burokracisë shtetërore, shumicën e gjeneralëve, pronarët e mëdhenj të tokave, drejtuesit e korporatave industriale, institucionet financiare, sipërmarrësit e mëdhenj dhe të suksesshëm. Një e treta e përfaqësuesve të këtij grupi nuk janë më të vjetër se 30 vjeç, përqindja e grave është më pak se një e katërta, përqindja e jo-rusëve është një herë e gjysmë më e lartë se mesatarja kombëtare. AT vitet e fundit vihet re plakja e dukshme e kësaj shtrese, gjë që tregon mbylljen e saj brenda kufijve të saj. Niveli i arsimimit është shumë i lartë, por jo shumë më i lartë se ai i klasës së mesme. Dy të tretat jetojnë në qytete të mëdha, një e treta zotëron ndërmarrjet dhe firmat e veta, një e pesta është e angazhuar në punë mendore shumë të paguara, 45% janë të punësuar, shumica e tyre në sektorin publik. Të ardhurat e kësaj shtrese, në ndryshim nga të ardhurat e pjesës tjetër, rriten më shpejt se çmimet, d.m.th. ka akumulim të mëtejshëm të pasurisë. Pozicioni material i kësaj shtrese është jo vetëm më i lartë, por edhe cilësisht i ndryshëm nga ai i të tjerëve. Kështu, shtresa e lartë ka potencialin më të fuqishëm ekonomik dhe energjetik dhe mund të konsiderohet si mjeshtri i ri i Rusisë, mbi të cilin, me sa duket, duhen ngritur shpresat. Megjithatë, kjo shtresë është shumë e kriminalizuar, egoiste dhe dritëshkurtër nga ana shoqërore, duke mos shfaqur asnjë shqetësim për forcimin dhe ruajtjen e situatës aktuale. Përveç kësaj, ai është në një përballje sfiduese me pjesën tjetër të shoqërisë, partneritetet me grupe të tjera shoqërore janë të vështira. Duke shfrytëzuar të drejtat e tyre dhe mundësitë që janë hapur, shtresa e lartë nuk i realizon në mënyrë adekuate përgjegjësitë dhe detyrimet që shoqërojnë këto të drejta. Për këto arsye, nuk ka asnjë arsye për të lidhur shpresat për zhvillimin e Rusisë në rrugën liberale me këtë shtresë. Shtresa e mesme është më premtuese në këtë kuptim. Ajo po zhvillohet mjaft shpejt (në 1993 ishte 14%, në 1996 ishte tashmë 21%). Në aspektin social, përbërja e tij është jashtëzakonisht heterogjene dhe përfshin: shtresën e ulët të biznesit - bizneset e vogla (44%); specialistë të kualifikuar - profesionistë (37%); hallka e mesme e punonjësve (burokracia e mesme, ushtarakët, punëtorët joprodhues (19%). Numri i të gjitha këtyre grupeve po rritet, dhe më të shpejtë nga të gjithë janë profesionistët, pastaj biznesmenët, më ngadalë se të tjerët - punonjësit. Grupet e përzgjedhura zënë pozicioni i lartë ose më i ulët, prandaj është më e saktë të merret parasysh jo nga shtresat e tyre të mesme, por nga grupet e një shtrese të mesme, ose, më saktë, grupet e protostratumit, pasi shumë nga veçoritë e tij janë vetëm duke u formuar (kufijtë janë ende të paqarta, integrimi politik është i dobët, vetëidentifikimi është i ulët) nga 23 në 7%. mirëqenia sociale Ky grup është subjekt i luhatjeve më të mprehta, veçanërisht për punonjësit. Në të njëjtën kohë, është pikërisht kjo protoshtresë që duhet të konsiderohet si një burim potencial i formimit (ndoshta në dy ose tre dekada) të një shtrese të mesme reale - një klasë që është në gjendje të bëhet gradualisht një garantues i stabilitetit shoqëror të shoqërisë. , duke bashkuar atë pjesë të shoqërisë ruse që ka potencialin më të madh inovativ social aktiv dhe më shumë se të tjerët të interesuar për liberalizimin e publikut marrëdhëniet.(Maksimov A. Klasa e mesme e përkthyer në Rusisht//Politika e hapur. 1998. maj. f. 58-63.)

21. Personalitet- një koncept i zhvilluar për të shfaqur natyra sociale e njeriut, duke e konsideruar si subjekt të jetës social-kulturore, duke e përcaktuar si bartës të një parimi individual, duke u vetëshpallur në kontekstin e marrëdhënieve shoqërore, komunikimit dhe veprimtarisë objektive. . Me "personalitet" kuptohet: 1) një individ njerëzor si subjekt i marrëdhënieve dhe veprimtarisë së vetëdijshme ("fytyrë" - në kuptimin e gjerë të fjalës) ose 2) një sistem i qëndrueshëm i veçorive të rëndësishme shoqërore që karakterizojnë një individ si anëtar të një shoqërie apo komuniteti të caktuar. Megjithëse këto dy koncepte - personi si integriteti i një personi (persona latine) dhe personaliteti si pamja e tij sociale dhe psikologjike (latinisht parsonalitas) - janë terminologjikisht mjaft të dallueshëm, ato ndonjëherë përdoren si sinonime.

22. Teoritë sociologjike të personalitetit. Koncepti status-roli i personalitetit.

Ekzistojnë teori psikodinamike, analitike, humaniste, njohëse, të sjelljes, veprimtarisë dhe dispozitive të personalitetit.

Themeluesi i teorisë psikodinamike të personalitetit, e njohur edhe si “psikanaliza klasike”, është shkencëtari austriak Z. Freud. Në kuadrin e teorisë psikodinamike, personaliteti është një sistem i motiveve seksuale dhe agresive, nga njëra anë, dhe mekanizmave mbrojtës, nga ana tjetër, dhe struktura e personalitetit është një raport individualisht i ndryshëm i vetive individuale, blloqeve (instancave) individuale dhe mbrojtjes. mekanizmat.

Teoria analitike e personalitetit është e afërt me teorinë e psikanalizës klasike, pasi ka shumë rrënjë të përbashkëta me të. Përfaqësuesi më i shquar i kësaj qasjeje është studiuesi zviceran K. Jung. Sipas teorisë analitike, një personalitet është një grup arketipesh të lindur dhe të realizuar, dhe struktura e personalitetit përkufizohet si një veçori individuale e korrelacionit të vetive individuale të arketipave, blloqeve individuale të të pandërgjegjshmes dhe të vetëdijshmes, si dhe ekstraverte ose introverte. qëndrimet e personalitetit.

Mbështetësit e teorisë humaniste të personalitetit në psikologji (K. Rogers dhe A. Maslow) i konsiderojnë prirjet e lindura drejt vetëaktualizimit si burimin kryesor të zhvillimit të personalitetit. Në kuadrin e teorisë humaniste, personaliteti është bota e brendshme e "unë" njerëzore si rezultat i vetëaktualizimit, dhe struktura e personalitetit është raporti individual i "unës reale" dhe "unës ideale". si dhe niveli individual i zhvillimit të nevojave për vetëaktualizim.

Teoria njohëse e personalitetit është e afërt me atë humaniste, por ka një sërë dallimesh domethënëse. Themeluesi i kësaj qasjeje është psikologu amerikan J. Kelly. Sipas tij, e vetmja gjë që një person dëshiron të dijë në jetë është ajo që i ka ndodhur dhe çfarë do t'i ndodhë në të ardhmen. Sipas teorisë kognitive, personaliteti është një sistem i konstrukteve të organizuara personale në të cilat përpunohet (perceptohet dhe interpretohet) përvoja personale e një personi. Struktura e personalitetit në kuadrin e kësaj qasjeje konsiderohet si një hierarki individualisht e veçantë e konstrukteve.

Teoria e sjelljes së personalitetit ka gjithashtu një emër tjetër - "shkencor", pasi teza kryesore e kësaj teorie është se personaliteti ynë është produkt i të mësuarit. Në kuadrin e kësaj qasjeje, personaliteti është një sistem i aftësive sociale dhe reflekseve të kushtëzuara, nga njëra anë, dhe një sistem faktorësh të brendshëm: vetë-efikasiteti, rëndësia subjektive dhe aksesueshmëria, nga ana tjetër. Sipas teorisë së sjelljes së personalitetit, struktura e personalitetit është një hierarki e organizuar kompleksisht e reflekseve ose aftësive sociale, në të cilën blloqet e brendshme të vetë-efikasitetit, rëndësisë subjektive dhe aksesueshmërisë luajnë një rol udhëheqës.

Teoria e veprimtarisë së personalitetit ka marrë shpërndarjen më të madhe në psikologjinë shtëpiake. Ndër studiuesit që dhanë kontributin më të madh në zhvillimin e tij, duhet përmendur, para së gjithash, S. L. Rubinshtein, K. A. Abulkhanova-Slavskaya, A. V. Brushlinsky. Në kuadrin e teorisë së veprimtarisë, një person është një subjekt i ndërgjegjshëm që zë një pozicion të caktuar në shoqëri dhe kryen një rol publik të dobishëm shoqëror. Struktura e një personaliteti është një hierarki e organizuar në mënyrë komplekse e vetive individuale, blloqeve (orientimi, aftësitë, karakteri, vetëkontrolli) dhe vetive sistemike ekzistenciale-ekzistenciale të një personaliteti.

Përkrahësit e teorisë dispozicionale të personalitetit i konsiderojnë faktorët e ndërveprimit gjen-mjedis si burimin kryesor të zhvillimit të personalitetit, me disa drejtime që theksojnë kryesisht ndikimet nga gjenetika, të tjera nga mjedisi. Në kuadrin e teorisë së dispozicionit, personaliteti është një sistem kompleks i vetive dinamike formale (temperamentit), tipareve dhe vetive të përcaktuara shoqërore. Struktura e personalitetit është një hierarki e organizuar e vetive individuale të përcaktuara biologjikisht që përfshihen në raporte të caktuara dhe formojnë lloje të caktuara të temperamentit dhe tipareve, si dhe një sërë vetive kuptimplote.

Koncepti status-roli i personalitetit.

Teoria e roleve të personalitetit përshkruan sjelljen e tij sociale me 2 koncepte bazë: "statusi shoqëror" dhe "roli shoqëror".

Çdo person në sistemi social zë disa pozicione. Secila prej këtyre pozicioneve, që nënkupton të drejta dhe detyrime të caktuara, quhet status. Një person mund të ketë statuse të shumta. Por më shpesh sesa jo, vetëm njëri përcakton pozicionin e tij në shoqëri. Ky status quhet kryesor ose integral. Shpesh ndodh që statusi kryesor të jetë për shkak të pozicionit të tij (për shembull, drejtor, profesor). Statusi social reflektohet si në sjelljen dhe pamjen e jashtme (rroba, zhargon), ashtu edhe në pozicionin e brendshëm (në qëndrime, vlera, orientime).

Dalloni midis statuseve të përshkruara dhe të fituara. Statusi i përcaktuar përcaktohet nga shoqëria, pavarësisht nga përpjekjet dhe meritat e individit. Përcaktohet nga origjina, vendlindja, familja etj. Statusi i fituar (i arritur) përcaktohet nga përpjekjet, aftësitë e vetë personit (për shembull, një shkrimtar, një mjek, një ekspert, një konsulent menaxhimi, një doktor shkencash, etj.).

Ka edhe statuse natyrore dhe profesionale-zyrtare. Statusi natyror i një personi presupozon karakteristika thelbësore dhe relativisht të qëndrueshme të një personi (burrë, grua, fëmijë, rini, plak, etj.). Statusi profesional dhe zyrtar është statusi bazë i një individi; për një të rritur, më së shpeshti është baza e statusit shoqëror. Rregullon pozicionin social, ekonomik dhe organizativ-prodhues, drejtues (inxhinier, kryeteknolog, menaxher dyqani, menaxher personeli etj.). Zakonisht vërehen dy forma të statusit të profesionit: ekonomik dhe prestigjioz. Komponenti ekonomik i statusit social të një profesioni (statusi ekonomik) varet nga niveli i shpërblimit material të marrë gjatë zgjedhjes dhe zbatimit të një rruge profesionale (zgjedhja e një profesioni, vetëvendosja profesionale). Komponenti prestigjioz i statusit shoqëror varet nga profesioni (statusi prestigjioz, prestigji i profesionit).

Statusi social tregon vendin specifik që një individ zë në një sistem të caktuar shoqëror. Tërësia e kërkesave që i imponohen individit nga shoqëria formon përmbajtjen e rolit shoqëror. Një rol social është një grup veprimesh që duhet të kryejë një person që mban një status të caktuar në sistemin shoqëror. Çdo status zakonisht përfshin një numër rolesh.

Një nga përpjekjet e para për të sistemuar rolet u bë nga T. Parsons. Ai besonte se çdo rol përshkruhet nga 5 karakteristika kryesore:

1. emocionale - disa role kërkojnë kufizim emocional, të tjerët - lirshmëri

2. mënyra e marrjes - disa janë të përshkruara, të tjera janë fituar

3. shkalla - një pjesë e roleve është e formuluar dhe e kufizuar rreptësisht, tjetra është e paqartë

4. normalizim - veprim në rregulla të përcaktuara rreptësisht, ose në mënyrë arbitrare

5. motivimi - për përfitime personale, për të mirën e përbashkët

Roli social duhet të konsiderohet në 2 aspekte:

Pritja e rolit

Luan rol.

Nuk ka kurrë një ndeshje të plotë mes tyre. Por secila prej tyre ka një rëndësi të madhe në sjelljen e individit. Rolet tona përcaktohen kryesisht nga ajo që presin të tjerët nga ne. Këto pritshmëri lidhen me statusin që ka personi.

Në strukturën normale të një roli shoqëror, zakonisht dallohen 4 elementë:

1. përshkrimi i llojit të sjelljes që i përgjigjet këtij roli

2. recetë (kërkesat) që lidhen me këtë sjellje

3. vlerësimi i kryerjes së rolit të caktuar

4. Sanksionet - pasojat sociale të një veprimi të caktuar në kuadër të kërkesave të sistemit shoqëror. Sanksionet sociale për nga natyra e tyre mund të jenë morale, të zbatuara drejtpërdrejt nga grupi shoqëror përmes sjelljes së tij (përbuzjes) ose ligjore, politike, mjedisore.

Duhet të theksohet se çdo rol nuk është një model i pastër sjelljeje. Lidhja kryesore ndërmjet pritjeve të rolit dhe sjelljes së rolit është karakteri i individit, d.m.th. sjellja e një personi të caktuar nuk përshtatet në një skemë të pastër.

Studimi i lëvizshmërisë sociale filloi nga P. Sorokin, i cili botoi librin "Lëvizshmëria sociale, format dhe luhatjet e saj" në 1927.

Ai shkroi: “Lëvizshmëria sociale kuptohet si çdo kalim i një individi ose i një objekti (vlere) shoqëror, d.m.th. çdo gjë që krijohet ose modifikohet nga veprimtaria njerëzore, nga një pozicion shoqëror në tjetrin. Ekzistojnë dy lloje kryesore të lëvizshmërisë sociale: horizontale dhe vertikale.

Lëvizshmëria sociale horizontale

Lëvizshmëria ose zhvendosja horizontale shoqërore i referohet kalimit të një individi ose objekti shoqëror nga një grup shoqëror në tjetrin, i vendosur në të njëjtin nivel. Transferimi i një individi nga një baptist në një grup fetar metodist, nga një kombësi në tjetrën, nga një familje (burrë e grua) në tjetrën në divorc ose rimartesë, nga një fabrikë në tjetrën, duke ruajtur statusin e tij profesional - këto janë të gjithë shembujt lëvizshmëri sociale horizontale. Ato janë gjithashtu lëvizja e objekteve sociale (radio, makina, moda, idetë e komunizmit, teoria e Darvinit) brenda një shtrese shoqërore, si lëvizja nga Iowa në Kaliforni ose nga një vend në ndonjë tjetër. Në të gjitha këto raste, “lëvizja” mund të ndodhë pa ndonjë ndryshim të dukshëm në pozicionin shoqëror të individit apo objektit shoqëror në drejtim vertikal.

Lëvizshmëri sociale vertikale

Nën lëvizshmëri sociale vertikale i referohet atyre marrëdhënieve që lindin kur një individ ose një objekt shoqëror lëviz nga një shtresë shoqërore në tjetrën. Në varësi të drejtimeve të lëvizjes, ekzistojnë dy lloje të lëvizshmërisë vertikale: lart dhe poshtë, d.m.th. ngjitja sociale dhe prejardhja sociale. Sipas natyrës së shtresimit, ka flukse në rënie dhe në rritje të lëvizshmërisë ekonomike, politike dhe profesionale, për të mos përmendur llojet e tjera më pak të rëndësishme. Ngritjet lart ekzistojnë në dy forma kryesore: depërtimi i një individi nga një shtresë më e ulët në një shtresë ekzistuese më të lartë; krijimi nga individë të tillë të një grupi të ri dhe depërtimi i të gjithë grupit në një shtresë më të lartë në nivelin me grupet tashmë ekzistuese të kësaj shtrese. Rrjedhimisht, rrymat në rënie kanë gjithashtu dy forma: e para konsiston në rënien e individit nga grupi fillestar më i lartë të cilit i përkiste më parë; një formë tjetër manifestohet në degradimin e grupit shoqëror në tërësi, në uljen e rangut të tij në sfondin e grupeve të tjera ose në shkatërrimin e unitetit të tij shoqëror. Në rastin e parë, rënia na kujton një person që ka rënë nga anija, në të dytën - zhytjen e vetë anijes me të gjithë pasagjerët në bord, ose rrënimin e anijes kur ajo thyhet.

Lëvizshmëria sociale mund të jetë dy llojesh: lëvizshmëria si lëvizje vullnetare ose qarkullimi i individëve brenda hierarkisë sociale; dhe lëvizshmëria e diktuar nga ndryshimet strukturore (p.sh. industrializimi dhe faktorët demografikë). Me urbanizimin dhe industrializimin, ka një rritje sasiore të profesioneve dhe ndryshime përkatëse në kërkesat për kualifikime dhe formim profesional. Si rezultat i industrializimit, ka një rritje relative fuqi punëtore, punësimi në kategorinë “jakë të bardhë”, rënie e numrit absolut të punëtorëve të bujqësisë. Shkalla e industrializimit në fakt lidhet me nivelin e lëvizshmërisë, pasi çon në një rritje të numrit të profesioneve me status të lartë dhe një rënie të punësimit në kategoritë e profesioneve të rangut më të ulët.

Duhet theksuar se shumë studime krahasuese kanë treguar: nën ndikimin e forcave ndryshimet në sistemet e shtresimit. Para së gjithash, diferencimi social po rritet. Teknologjia e avancuar i jep shtysë shfaqjes së një numri të madh profesionesh të reja. Industrializimi sjell më shumë profesionalizëm, trajnim dhe shpërblim. Me fjalë të tjera, individët dhe grupet karakterizohen nga një tendencë drejt pozicioneve relativisht të qëndrueshme në një hierarki të shtresimit të renditur. Rezultati është rritja e lëvizshmërisë sociale. Niveli i lëvizshmërisë rritet kryesisht për shkak të rritjes sasiore të profesioneve në mes të hierarkisë së shtresimit, d.m.th. për shkak të lëvizjes së detyruar, megjithëse aktivizohet edhe lëvizshmëria vullnetare, pasi orientimi i arritjeve merr peshë të madhe.

Po kështu, nëse jo në një masë më të madhe, niveli dhe natyra e lëvizshmërisë ndikohet nga sistemi i organizimit shoqëror. Studiuesit kanë tërhequr prej kohësh vëmendjen për dallimet cilësore në këtë aspekt midis shoqërive të hapura dhe të mbyllura. AT shoqëri e hapur nuk ka kufizime formale të lëvizshmërisë dhe pothuajse asnjë anormale.

Një shoqëri e mbyllur, me një strukturë të ngurtë që parandalon rritjen e lëvizshmërisë, në këtë mënyrë i reziston paqëndrueshmërisë.

Do të ishte më e saktë të quhej lëvizshmëria sociale ana e kundërt e të njëjtit problem të pabarazisë, sepse, siç vuri në dukje M. Beutl, " pabarazi sociale forcohet dhe legjitimohet në procesin e lëvizshmërisë sociale, funksioni i të cilit është tërheqja në kanale të sigurta dhe frenimi i pakënaqësisë.

Në një shoqëri të mbyllur, lëvizshmëria në rritje është e kufizuar jo vetëm sasiore, por edhe cilësore, kështu që individët që kanë arritur majat, por nuk marrin pjesën e përfitimeve sociale që prisnin, fillojnë të konsiderojnë rendin ekzistues si pengesë për arritjen e tyre. qëllime legjitime dhe të përpiqen për ndryshime rrënjësore. Midis atyre, lëvizshmëria e të cilëve drejtohet nga poshtë, në një shoqëri të mbyllur shpesh rezulton të ketë nga ata që, nga arsimi dhe aftësitë, janë më të përgatitur për udhëheqje sesa pjesa më e madhe e popullsisë - prej tyre janë drejtuesit e lëvizjes revolucionare. e formuar në një kohë kur kontradiktat e shoqërisë çojnë në konflikt në të.klasa.

Në një shoqëri të hapur ku ka pak barriera për lëvizjen lart, ata që ngrihen priren të devijojnë nga orientimi politik i klasës në të cilën kanë kaluar. Sjellja e atyre që ulin pozicionin e tyre duket e ngjashme. Kështu, ata që ngjiten në shtresën e lartë janë më pak konservatorë se anëtarët e përhershëm të shtresës së lartë. Nga ana tjetër, “të hedhurit poshtë” janë më të majtë se anëtarët e qëndrueshëm të shtresës së ulët. Prandaj, lëvizja në tërësi kontribuon në stabilitetin dhe në të njëjtën kohë dinamizmin e një shoqërie të hapur.

Një analizë e shkaqeve shtron gjithmonë pyetjen nëse vetë individi mund të arrijë një rritje të vetvetes dhe të bashkohet me përbërjen e një shtrese shoqërore të vendosur mbi të tijën në shkallën e pasurisë dhe prestigjit. Në shoqërinë moderne, përgjithësisht pranohet se mundësitë fillestare për të gjithë njerëzit janë të barabarta dhe individi me siguri do të ketë sukses nëse bën përpjekjet e duhura dhe vepron me qëllim. Shpesh kjo ide ilustrohet me shembuj të karrierës marramendëse të milionerëve që filluan nga hiçi dhe barinjve që u shndërruan në yje të filmit.

Mobiliteti social quhet lëvizja e individëve në sistem nga një shtresë në tjetrën. Ekzistojnë të paktën dy arsye kryesore për ekzistencën e lëvizshmërisë sociale në një shoqëri. Së pari, shoqëritë ndryshojnë dhe ndryshimi shoqëror ndryshon ndarjen e punës, duke krijuar statuse të reja dhe duke minuar të vjetrat. Së dyti, megjithëse elita mund të monopolizojë mundësitë arsimore, ajo nuk është në gjendje të kontrollojë shpërndarjen natyrale të talenteve dhe aftësive, kështu që shtresat e larta plotësohen në mënyrë të pashmangshme nga njerëz të talentuar nga shtresat e ulëta.

Lëvizshmëria sociale vjen në shumë forma:

Lëvizshmëri vertikale- një ndryshim në pozicionin e individit, i cili shkakton një rritje ose ulje të statusit të tij shoqëror. Për shembull, nëse një automekanik bëhet drejtor i një servisi makinash, ky është një tregues i lëvizshmërisë lart, por nëse një automekanik bëhet një pastrues, një lëvizje e tillë do të jetë një tregues i lëvizshmërisë në rënie;

Lëvizshmëria horizontale- një ndryshim në pozicion që nuk çon në një rritje ose ulje të statusit shoqëror.

Për shembull, nëse një automekanik merr një punë si mekanik, një zhvendosje e tillë do të nënkuptojë lëvizshmëri horizontale;

Lëvizshmëria ndërmjet brezave (ndër brezave).- zbulohet duke krahasuar statusin social të prindërve dhe fëmijëve të tyre në një moment të caktuar në karrierën e të dyve (sipas rangut të profesionit të tyre në afërsisht të njëjtën moshë). Hulumtimet tregojnë se një pjesë e konsiderueshme e popullsisë ruse, ndoshta edhe shumica, lëviz të paktën pak lart ose poshtë në hierarkinë e klasave në çdo brez;

Lëvizshmëria brenda brezave (intragjenerative).- përfshin krahasimin e statusit social të një individi për një periudhë të gjatë kohore. Rezultatet e hulumtimit tregojnë se shumë rusë kanë ndryshuar profesione gjatë jetës së tyre. Megjithatë, lëvizshmëria në shumicën e tyre ishte e kufizuar. Udhëtimi në distanca të shkurtra është rregull, udhëtimi në distanca të gjata është përjashtim.

Për sistemet e shtresimit të hapur, lëvizshmëria vertikale është mjaft dukuri e zakonshme, nëse flasim jo aq për kërcime marramendëse nga fundi në elitë, por për lëvizje hap pas hapi, p.sh., gjyshi është fshatar, babai është mësues fshati, djali shkon në qytet dhe mbron disertacionin. .

Sot në Rusi, kanalet e lëvizshmërisë vertikale, me barazinë e deklaruar të të gjithëve para të gjithëve, janë të kufizuara për shumë segmente të popullsisë, gjë që korrespondon me diferencimin e fortë shoqëror të shoqërisë ruse në aspektin ekonomik dhe shenja sociale: në pranverën e vitit 2006, 16% e rusëve e vlerësuan statusin e tyre social në shoqëri si të mirë, saktësisht po aq si të keq, dhe 68% e mbetur e konsideruan atë të kënaqshëm. Nuk është për t'u habitur që një sondazh i të rinjve në lidhje me frikën e tyre kryesore të jetës zbuloi sa vijon (Tabela 1): ajo që gjithmonë dhe në çdo kohë është vlerësuar mbi të gjitha - dashuria dhe miqësia, në kushtet e vështira të mbijetesës për të rinjtë rusë, pushon së qeni një arsye për shqetësime ose frikë (ose ndoshta të rinjtë tanë ndihen shumë të sigurt në sferën personale).

Stratifikimi i fortë shoqëror karakteristik i shoqërisë moderne ruse (Fig. 1) riprodhon një sistem pabarazie dhe padrejtësie, në të cilin mundësitë për vetë-realizim në jetë dhe ngritjen e statusit shoqëror janë të kufizuara për shumicën e brezit të ri (Fig. 2).

Tabela 1. Dinamika e frikërave të ndryshme të të rinjve,%

Frika në jetë

Mos takoni një të dashur

Problem me pajisjen e punës

Të mbeten pa mjete materiale për jetesë

Frika për jetën dhe të dashurit tuaj për shkak të rritjes së krimit

Dështimi për të krijuar familjen tuaj

Pamundësia për të marrë një arsim të mirë

Për të humbur një punë

Frika nga kufizimet nga ana e shtetit, të cilat nuk ju lejojnë të jetoni ashtu siç dëshironi (shumica)

Qëndroni pa miq

Oriz. 1. Numri i shtresave të ndryshme shoqërore në Shoqëria ruse, %

Nga përgjigjet e të rinjve, del qartë se të rinjtë, duke vlerësuar lart rëndësinë e cilësive, aftësive, kualifikimeve personale, kuptojnë qartë se në Rusi njohjet dhe lidhjet luajnë një rol shumë të rëndësishëm kur aplikojnë për një vend pune. Le të vërejmë një moment pozitiv: në krahasim me përgjigjet e të rinjve në këtë pyetje në vitin 1997, të rinjtë e sotëm janë më optimistë dhe më të sigurt në aftësitë e tyre dhe mundësinë e suksesit dhe lëvizshmërisë së pavarur në krahasim me të rinjtë. zhvillim profesional që ra në vitet e vështira 1990.

Oriz. 2. Çfarë ndihmon para së gjithash për të gjetur një punë të mirë, sipas përfaqësuesve të brezave të ndryshëm të rusëve, (jo më shumë se 3 përgjigje u lejuan): 1 - rinia (2007); 2- rinia (1997); 3- brezi i vjetër (2007); 4 - brezi i vjetër (1997)

Në sistemet e mbyllura, lëvizshmëria sociale është praktikisht e përjashtuar. Për shembull, në shoqëritë e kastës dhe klasit, dhjetëra breza këpucarësh, regjës lëkurësh, tregtarësh, bujkrobërish dhe, në të njëjtën kohë, zinxhirë të gjatë gjenealogjikë të familjeve fisnike përbënin normën shoqërore. Monotonia e një realiteti të tillë shoqëror dëshmohet nga burimet historike emrat e rrugëve: rruga e kallajxhinjve, rruga e kallajxhinjve etj. Zejtarët jo vetëm që e përcollën statusin dhe profesionin e tyre brez pas brezi, por të gjithë jetuan krah për krah.

Kanalet e lëvizshmërisë sociale

Shoqëritë me një sistem të hapur shtresimi kanë krijuar kanale të lëvizshmërisë sociale. Për shembull, marrja e një arsimi të lartë është litari më i thjeshtë dhe mjaft i besueshëm, duke lëvizur përgjatë të cilit një person nga një familje e paarsimuar mund të përmirësojë statusin e tij dhe të marrë mundësinë për t'u angazhuar në punë të kualifikuar prestigjioze. Vajzat që kërkojnë të martohen në mënyrë fitimprurëse po përpiqen të përdorin një kanal tjetër lëvizshmërie - për të rritur statusin e tyre përmes martesës. Çdo ushtarak e di se shërbimi në vende të largëta dhe të rrezikshme është një kanal lëvizshmërie, sepse ju lejon të ngriheni shpejt në grada të larta.

Sistemet e mbyllura kanë gjithashtu kanalet e tyre të lëvizshmërisë - shumë të ngushta. Për shembull, fati i Hirushes nga përralla e Charles Perrault, aktorja rob Zhemchugova, e cila u bë konteshë Sheremeteva, sugjeron që kërcimet marramendëse ishin herë pas here të mundshme për shkak të martesës ndërklasore. Një kanal tjetër mund të ishte një karrierë shpirtërore: filozofi i madh, Kardinali Nikolla i Kuzës, lindi në një familje të varfër peshkatarësh, por u bë murg, u arsimua dhe fitoi një status të lartë shoqëror, duke iu bashkuar klasës së lartë. Në Rusinë cariste, arsimi i lartë përfshinte automatikisht fisnikërinë personale.

kapitali familjarështë një faktor i rëndësishëm që i përkasin klasës dominuese. Ai mund të ketë forma të ndryshme: kryesore financiare dhe ndërmarrjet industriale, rrjet ekonomik. marrëdhëniet politike, sociale dhe familjare, aksesi i privilegjuar në mediat kulturore etj. Janë këta tre elementë bazë - një trashëgimi e rëndësishme ekonomike, një gamë e gjerë marrëdhëniesh dhe mbështetje e rëndësishme familjare - që sigurojnë fuqinë politike dhe ekonomike të klasave në pushtet. Për shembull, në Francë, vëren D. Berto, oligarkia financiare - një numër i kufizuar familjesh - zotëron dhe menaxhon pasuri fantastike dhe ka fuqi të jashtëzakonshme në shoqëri. Këta njerëz janë të lidhur me njëri-tjetrin me para dhe lidhje farefisnore. Më shpesh, anëtarët e klasës dominuese martohen mes tyre, studiojnë në të njëjtat shkolla apo universitete prestigjioze, janë anëtarë të bordeve administrative të ndërmarrjeve etj. Ata nuk janë vetëm në krye të ekonomisë, por edhe
mbaj pushtetin. Historianët e bankave dhe të oligarkisë theksojnë se për 170 vitet e fundit, “në Francë, paratë, dhe për rrjedhojë pushteti real politik, ka qenë në duart e të njëjtave familje që nga grushti i shtetit që solli Napoleon Bonapartin në pushtet në 1799, grusht shteti. , e cila u financua nga themeluesit e shtetit. Për të qenë në klasën sunduese, është më mirë të lindësh në të ose të martohesh me një përfaqësues të kësaj klase.

Specifikimi dhe rëndësia e kapitalit social në shoqërinë ruse manifestohet në analizën e kapitalit social, përdorimi adekuat dhe efektiv i të cilit është çelësi i suksesit të të rinjve dhe të gjithë shoqërisë.

Një analizë krahasuese e të dhënave të 10 viteve të fundit për zotërimin e aftësive të ndryshme tek të rinjtë ka çuar në përfundimin se njohuritë kompjuterike pothuajse janë dyfishuar, por koha e kaluar ka pasur pak ndikim në rritjen e përhapjes së drejtimit të një makine ose komunikimit gjuhë të huaja- kompetenca të rëndësishme në botën moderne. Në të njëjtën kohë, popullariteti i përvetësimit të aftësive për të drejtuar një motoçikletë ose për të përdorur një armë është ulur tek të rinjtë (Fig. 3).

Oriz. Fig. 3. Dinamika e zotërimit të aftësive të ndryshme nga përfaqësuesit e rinisë ruse, %

Besimi i të rinjve të sotëm dhe optimizmi i tyre manifestohet në vlerësimin e perspektivave dhe planeve të tyre jetësore. Në përgjithësi, siç tregohet nga rezultatet e një studimi të vitit 2007 nga Instituti i Sociologjisë i Akademisë Ruse të Shkencave, më shumë se gjysma e të rinjve rusë janë të bindur plotësisht se mund të arrijnë më shumë se prindërit e tyre. Nga fig. Tabela 4 tregon se gjatë 10 viteve të fundit, struktura e këtyre vlerësimeve nuk ka ndryshuar shumë, dhe dinamika e parëndësishme më tepër reflekton një rritje të caktuar të optimizmit. Në përgjithësi, në vitin 2007, 76% (në 1997 - 68%) e të rinjve rusë janë të sigurt se janë në gjendje të riprodhojnë të paktën statusin shoqëror që kanë prindërit e tyre, dhe vetëm disa përqind (2%) mendojnë se dhe munden mos e bej. Përveç kësaj, përqindja e këtyre të rinjve dhe vajzave është përgjysmuar gjatë 10 viteve të fundit (Fig. 4).

Oriz. 4. Vlerësimi nga të rinjtë rusë të mundësive të tyre të jetës, %

AT Rusia moderne shtresat e varfra të popullsisë janë plotësisht të përjashtuara nga spektri i mundësive për të marrë arsim cilësor si bazë për të mëtejshme sukses jetësor, ndërsa vetë nevojtarët dhe të varfërit vetëm në raste të rralla mund të paguajnë për pjesëmarrjen e fëmijëve në rrethe me pagesë ose pjesëmarrjen e tyre në kurse me pagesë. Konsumatorët kryesorë të paguar shërbime arsimore janë segmentet e pasura të popullsisë. Ndonjëherë në një situatë të tillë, vetë të varfërit akuzohen se thjesht nuk përpiqen të marrin një arsim cilësor dhe nuk bëjnë gjithçka që është e mundur për këtë. Megjithatë, të dhënat kërkime sociologjike të kryera nga IS RAS në vitin 2008 hedhin poshtë pohime të tilla. Siç shihet nga fig. 21.5, pjesa më e madhe e jo vetëm e të ardhurave të ulëta, por edhe e të varfërve do të donin të merrnin një arsim cilësor. Por ata kanë shumë më pak gjasa ta bëjnë këtë sesa të begatët.

Oriz. 5. Disponueshmëria e instalimit për të marrë arsim të mirë në shtresa të ndryshme shoqërore, % e përfaqësuesve të tyre të punës: 1 - kanë arritur tashmë; 2- dëshironi, por nuk keni arritur ende; 3 - do të donte, por nuk ka gjasa të jetë në gjendje të arrijë; nuk ishte në planet e jetës

Mundësitë e parealizuara, qëllimet e paarritura të shumë rusëve lidhen me ndjenjën e padrejtësisë që ata përjetojnë në lidhje me gjithçka që ndodh në Rusinë moderne. Kjo ndjenjë, që dëshmon për paligjshmërinë në sytë e rusëve të rendit botëror që është zhvilluar në Rusi, përjetohet sot nga shumica dërrmuese (mbi 90%) e rusëve; ndërsa 38% e përjetojnë shpesh. Meqenëse roli i drejtësisë-padrejtësisë është shumë i rëndësishëm në kulturën ruse, këta tregues janë një "thirrje" shumë serioze. Mbi të gjitha, përfaqësuesit e grupmoshave mbi 40 vjeç (mbi 40%) dhe banorët e fshatit (48%) përjetojnë një ndjenjë të fortë padrejtësie në gjithçka që po ndodh përreth.

Kështu, rruga drejt sferave më të larta të hierarkisë shoqërore nuk është e lehtë. Konjuktura (një situatë krize ose rritje ekonomike) dhe struktura e shoqërisë kanë një ndikim të madh në lëvizshmërinë sociale. Pyetjet e lëvizshmërisë të përgjigjura me analizë organizimi shoqëror. Në shoqëritë e mbyllura klasat shoqërore mbyllur për përfaqësuesit e klasave të tjera, lëvizshmëria sociale është e pamundur në to. Në shoqëri si kjo e jona, klasat janë më të hapura, por shkalla sociale mund të ngrihet ose ulet.

Disa individë nga mjedisi popullor arrijnë të arrijnë majën e piramidës shoqërore edhe në kushtet e një sistemi të kufizuar të lëvizshmërisë sociale, pasi rolin e tyre e luajnë faktorë individualë - vullneti, energjia, talenti, mjedisi familjar, fati. Megjithatë, individët nga shtresat e ulëta duhet t'i shfaqin këto cilësi në një masë më të madhe sesa individët e shtresave të privilegjuara, pasi të parët kanë fillimisht më pak avantazhe në aspektin e kapitalit ekonomik, kulturor dhe social.

Kanalet dhe mekanizmat e lëvizshmërisë sociale

Si kanalet lëvizshmëria sociale merr në konsideratë ato mënyra - në mënyrë konvencionale quhen "shkallë", "ashensorë" - duke përdorur të cilat njerëzit mund të lëvizin lart e poshtë në hierarkinë sociale. Në pjesën më të madhe, kanale të tilla në kohë të ndryshme ishin: autoritetet politike dhe organizatat socio-politike, strukturat ekonomike dhe organizatat profesionale të punës (kolektivat e punës, firmat me një sistem të pronës prodhuese të ndërtuar në to, institucionet e korporatave, etj.), si dhe ushtria, kisha, shkolla, familja e re. lidhjet (faktorët e edukimit në shtëpi, autoriteti shoqëror i familjes, prona private, mbështetja e familjes në përgjithësi kanë vepruar).

AT shoqëri tradicionale Kanalet e listuara të lëvizshmërisë sociale u përdorën shumë gjerësisht. Në shoqërinë moderne, roli i disa prej këtyre strukturave si kanale të lëvizshmërisë shoqërore është në rënie (për shembull, kishat, familjet), por rëndësia e kanaleve të tjera po rritet, brenda të cilave po zhvillohen forma të reja të lëvizshmërisë sociale. Prandaj, lista e mësipërme duhet të saktësohet, duke theksuar shtrirjen e aktiviteteve financiare dhe bankare, krijimtarinë teknike, aktivitetin në fushën e masmedia dhe teknologjitë kompjuterike. Veçojmë edhe veprimin e stallës në epoka të ndryshme në vende të ndryshme një kanal për ngritjen e statusit të përfaqësuesve të shtresave të caktuara nëpërmjet përfshirjes në aktivitete në hije apo kriminale. Tani ky kanal prezantohet si në një shoqëri të zhvilluar (shoqata mafioze transnacionale në fushën e shpërndarjes së armëve, drogës, etj.), dhe në një shoqëri tradicionale (grupe familjare-klane dhe gangstere).

Mekanizmat e lëvizshmërisë sociale

Këto kanale të lëvizshmërisë shoqërore (me përjashtim të atij kriminal, që tërheq tipa të caktuar socio-psikologjikë njerëzish), si rregull, janë të ndërthurura ngushtë me njëra-tjetrën, d.m.th. veprojnë njëkohësisht, herë duke u përballur, herë duke plotësuar njëri-tjetrin. Të marra në tërësi, kanalet e lëvizshmërisë sociale krijojnë një sistem kërkesash institucionale dhe ligjore, aftësi organizative, rregulla specifike për lëvizjen e njerëzve lart ose poshtë në shkallët shoqërore, duke formuar kështu mekanizma komplekse të përzgjedhjes sociale të njerëzve për pozicione dhe role të caktuara statusore. Veprimi kumulativ i këtyre mekanizmave në faza të ndryshme të jetës së një personi e bën më të lehtë për të që të ruajë atributin ose të arrijë status më të mirë, por një rezultat pozitiv në vetvete nuk garanton - duke përdorur këto mekanizma, një person duhet të bëjë përpjekje të konsiderueshme personale për të arritur më të mirën.

Në të kaluarën, lidhjet e klasës trashëgimore mbetën udhëheqëse në këto mekanizma, gjë që lejoi shumicën dërrmuese të brezit të ri të mbante një pozicion statusi akriptues. Në të njëjtën kohë, ruajtja e statuseve më të larta akriptive u shoqërua me përmbushjen e një numri të konsiderueshëm detyrash shoqërore. Kalimi nga një klasë në tjetrën, megjithëse i vështirë, mbeti gjithashtu i mundur. Pra, në Kinën perandorake mesjetare, në Perandorinë Ruse, një përfaqësues i shtresave të mesme (përfshirë fshatarë të pasur, tregtarë, fëmijë klerikësh) mund të përparonte përpara. shërbim publik me një nivel të lartë arsimor.

Procesi i të mësuarit, zotërimi i urtësisë së librit nga ana e fëmijës u përcaktua kryesisht nga rrethanat familjare. Por gjatë studimit dhe më pas në shërbim, shumë varet nga vetë personi - ai duhej të tregonte besnikëri ndaj mjedisit profesional, të ishte këmbëngulës, mendjemprehtë. Në shoqëritë e tjera, roli i shkollës dhe arsimit në ndryshimin e statusit ishte i kufizuar; ose ushtria ose mjedisi fetar mund të dilnin në plan të parë për sa i përket rëndësisë. Në të njëjtën kohë, roli i familjes, mbështetja e të tjerëve dhe cilësitë personale të vetë personit mbetën të rëndësishëm.

Një ilustrim i asaj që është thënë mund të jetë rruga e jetës së reformatorit rus MM.Speransky(1772-1839). I ardhur nga familja e një prifti të varfër fshatar, i shkolluar në një seminar provincial, ai zbuloi herët aftësi të shkëlqyera për të menduarit e pavarur, ishte punëtor, i lexuar, i talentuar. E gjithë kjo e dalloi atë nga rrethi i seminaristëve, gjë që lejoi autoritetet e kishës ta rekomandonin për shërbimin e një fisniku shtetëror, i cili kishte nevojë për një sekretar për korrespondencë biznesi. Hyrja në rrethin më të lartë të burokracisë ruse e çoi Speransky në rrugën e gjerë të shërbimit publik.

Në kushte shoqëri moderne theksi kryesor në mekanizmat e lëvizshmërisë sociale zhvendoset në formimin arsimor dhe profesional, ndërkohë që rritet roli i cilësive individuale të një personi që kërkon të përmirësojë pozicionin e tij. Le të shqyrtojmë procesin e përzgjedhjes profesionale në shembullin e veprimtarisë shkencore dhe krijuese. Që shoqëria ta njohë një të ri si shkencëtar, është e nevojshme, megjithëse kjo nuk mjafton, që ai të ketë një diplomë të arsimit të lartë, e cila i lejon të fillojë një karrierë shkencore. Mjedisi profesional më pas njeh statusin e tij shkencor kur rezultatet e tij punë e pavarur do të cilësohet nga kolegët si të rëndësishëm. Në të njëjtën kohë, rezultatet e punës së tij do t'i nënshtrohen vazhdimisht analizave mashtruese. Ai vetë duhet të zotërojë artin e zhvillimit të polemikave shkencore, gjetjes së mbështetësve dhe arritjes së zbatimit praktik të zbulimeve të tij. Përparimi i pozicionit dhe kualifikimit do ta ndihmojë atë të vendoset në një mjedis profesional, në të cilin, përveç statusit zyrtar, një parakusht shumë i rëndësishëm për zhvillimin e një personi si shkencëtar është rrethi i miqve, njerëzve me mendje të njëjtë. Por faktori kryesor i njohjes janë rezultatet shkencore të njohura nga qarqet e gjera publike. Në këtë rrugë, shkencëtari duhet të gjejë mbështetës në fushat praktike; atij nuk do ta pengojë fama në publikun e gjerë, e arritur përmes mediave. Anëtarët e familjes duhet të ndihmojnë me durim në zhvillimin e tij krijues, duke mos pritur një kthim të shpejtë financiar dhe njohje publike. Të marra së bashku, të gjitha këto rrethana përbëjnë mekanizmat përzgjedhja sociale në fushën e veprimtarive kërkimore.

Kështu, shihet se “sosha” e kalimit të përsëritur të një personi nëpër mekanizmat e përzgjedhjes shoqërore ka qenë në të kaluarën dhe vazhdon të ekzistojë edhe sot në çdo sferë të jetës, veçanërisht duke u ashpërsuar në ato raste kur bëhet fjalë për mundësinë e arritjes së një pozicion relativisht i lartë në shoqëri. Këto mekanizma përzgjedhjeje nuk garantojnë shpërndarjen e pagabueshme të të gjithë njerëzve në shtresa dhe pozita shoqërore në përputhje me aftësitë e tyre reale. Megjithatë, të marra në tërësi, ato bëjnë të mundur rishpërndarjen pak a shumë të kënaqshme të energjisë sociale, duke shmangur konfrontimet e mprehta dhe duke balancuar interesat e grupeve të ndryshme.

Faktorët e lëvizshmërisë sociale

Nëse kanalet dhe mekanizmat e lëvizshmërisë sociale janë mënyrat më të qëndrueshme, masive për të arritur ose humbur një pozicion të ri statusor, atëherë faktorët e lëvizshmërisë ekzistojnë parakushte të përgjithshme — historike, socio-politike, kulturore etj., kushte specifike që stimulojnë funksionimin e këtyre mekanizmave ose i kufizojnë ato. Kontabilizimi i faktorëve të ndryshëm bën të mundur karakterizimin më të thellë të proceseve të lëvizshmërisë në një situatë të caktuar, për të përcaktuar natyrën e tyre në mjedise të ndryshme shoqërore. Ndonjëherë vlera e faktorit të shkallës lë një gjurmë në vendin në hierarkinë sociale të një grupi të tërë shoqëror. Kur flitet për "brezinë ushtarake", nënkuptojnë ndikimin e kohës së luftës në qëndrimet jetësore dhe veprimtarinë shoqërore të një grupmoshe të caktuar.

Cilësia e lëvizshmërisë sociale të grupeve dhe individëve të caktuar, si rregull, ndikohet nga shumë faktorë të një natyre dhe shkallë të ndryshme: institucionet ekonomike dhe sektoriale, mjedisi etnik ose fetar, vendbanimi, mosha dhe gjinia e një personi që ndryshon statusin, etj. Për shembull, për lëvizshmërinë e lidhur me martesën e njerëzve të shoqërisë moderne, është karakteristik trendi i mëposhtëm: gratë kanë më shumë gjasa të martohen me burra që kanë më shumë arsimi i lartë, kualifikim profesional duke punuar në një pozicion më të lartë, ndërsa për meshkujt kjo situatë është e kundërt.

Një model tjetër që lidhet me korrelacionin midis socializimit të hershëm të njerëzve dhe veprimtarisë së tyre profesionale të mëvonshme: njerëzit nga vendbanimet rurale, nga një mjedis provincial, i diferencuar dobët, demonstrojnë mesatarisht një shkallë më të ulët të përparimit social dhe mundësi më të ngushta për të ndryshuar fushat e aplikimit të punës së tyre sesa njerëzit nga vendbanimet urbane, nga qendrat e urbanizuara.

Falë lëvizshmërisë sociale, anëtarët e shoqërisë mund të ndryshojnë statusin e tyre brenda shoqërisë. Ky fenomen ka shumë veçori dhe karakteristika. Natyra e lëvizshmërisë sociale ndryshon në varësi të karakteristikave të një vendi të caktuar.

Koncepti i lëvizshmërisë sociale

Çfarë është lëvizshmëria sociale? Ky është një ndryshim nga një person i vendit të tij në strukturën e shoqërisë. Një individ mund të lëvizë nga një grup shoqëror në tjetrin. Lëvizshmëria e tillë quhet vertikale. Në të njëjtën kohë, një person mund të ndryshojë pozicionin e tij brenda të njëjtës shtresë shoqërore. Kjo është një lëvizje tjetër - horizontale. Lëvizja kërkon më shumë forma të ndryshme- rritje ose ulje e prestigjit, ndryshim në të ardhura, avancim në karrierë. Ngjarje të tilla kanë një ndikim serioz në sjelljen e një personi, si dhe në marrëdhëniet e tij me të tjerët, qëndrimet dhe interesat e tij.

Llojet e lëvizshmërisë të përshkruara më sipër morën forma moderne pas shfaqjes së shoqërisë industriale. Aftësia për të ndryshuar pozicionin e dikujt në shoqëri është një shenjë e rëndësishme e përparimit. Rasti i kundërt përfaqësohet nga shoqëritë konservatore dhe të patundshme ku ekzistojnë kasta. Si rregull, një person caktohet në një grup të tillë që nga lindja e tij deri në vdekjen e tij. Sistemi i kastës indiane është më i njohur. Me rezerva, urdhra të tillë ekzistonin në Evropën feudale mesjetare, ku kishte një hendek të madh shoqëror midis të varfërve dhe të pasurve.

Historia e fenomenit

Shfaqja e lëvizshmërisë vertikale u bë e mundur pas fillimit të industrializimit. Rreth treqind vjet më parë, zhvillimi industrial i vendeve evropiane u përshpejtua ndjeshëm, gjë që çoi në rritjen e klasës proletare. Në të njëjtën kohë, shtetet në mbarë botën (me shkallë të ndryshme suksesi) filluan të prezantojnë një sistem arsim i aksesueshëm. Ai është bërë dhe është ende kanali kryesor i lëvizshmërisë vertikale shoqërore.

Në fillim të shekullit të 20-të, shumica e popullsisë së çdo vendi ishin punëtorë të pakualifikuar (ose me fillimet e një arsimi të përgjithshëm). Në të njëjtën kohë u bë mekanizimi dhe automatizimi i prodhimit. Lloji i ri i ekonomisë kërkonte gjithnjë e më shumë personel të kualifikuar. Është kjo nevojë që shpjegon rritjen e numrit të institucioneve arsimore, e si rrjedhim edhe mundësitë për rritje sociale.

Lëvizshmëria dhe ekonomia

Një nga tiparet e një shoqërie industriale është se lëvizshmëria në të përcaktohet nga struktura e ekonomisë. Me fjalë të tjera, mundësitë për të ngjitur shkallët sociale varen jo vetëm nga cilësitë personale të një personi (profesionalizmi, energjia e tij etj.), por edhe se si janë të ndërlidhura degët e ndryshme të ekonomisë së vendit.

Lëvizshmëria nuk është e mundur kudo. Është një atribut i një shoqërie që u ka dhënë qytetarëve të saj mundësi të barabarta. Dhe megjithëse nuk ka kushte absolutisht të barabarta në asnjë vend, shumë shtetet moderne vazhdojnë të ecin drejt këtij ideali.

Lëvizshmëria individuale dhe grupore

Në çdo vend, llojet dhe llojet e lëvizshmërisë paraqiten ndryshe. Shoqëria mund të ngrejë në mënyrë selektive disa individë në shkallët shoqërore dhe të ulë të tjerë. Ky është një proces natyror. Për shembull, njerëzit e talentuar dhe profesionistë duhet të zëvendësojnë patjetër ata mediokër dhe të marrin statusin e tyre të lartë. Ngritja mund të jetë individuale dhe grupore. Këto lloje të lëvizshmërisë ndryshojnë në numrin e individëve që ndryshojnë statusin e tyre.

Në një rast individual, një person mund të rrisë prestigjin e tij në shoqëri për shkak të talentit dhe punës së palodhur (për shembull, të bëhet një muzikant i famshëm ose të marrë një arsim prestigjioz). Lëvizshmëria në grup shoqërohet me procese shumë më komplekse, që mbulojnë një pjesë të konsiderueshme të shoqërisë. Një shembull i mrekullueshëm i një fenomeni të tillë mund të jenë ndryshimet në prestigjin e profesionit të inxhinierëve ose rënia e popullaritetit të partisë, gjë që do të ndikojë domosdoshmërisht në pozicionin e anëtarëve të kësaj organizate.

Infiltrimi

Për të arritur një ndryshim në pozicionin e tij në shoqëri, individi duhet të bëjë përpjekje të caktuara. Lëvizshmëria vertikale bëhet e mundur vetëm nëse një person është në gjendje të kapërcejë të gjitha barrierat që shtrihen midis shtresave të ndryshme shoqërore. Si rregull, ngjitja në shkallët shoqërore ndodh për shkak të ambicieve dhe nevojës së individit për suksesin e tij. Çdo lloj lëvizshmërie shoqërohet domosdoshmërisht me energjinë e një personi dhe dëshirën e tij për të ndryshuar statusin e tij.

Infiltrimi që ekziston në çdo shoqëri largon njerëzit që nuk kanë bërë përpjekje të mjaftueshme për të ndryshuar shtresën shoqërore. Madje solli shkencëtari gjerman Kurt Lewin formulën e vet, e cila mund të përdoret për të përcaktuar probabilitetin e ngjitjes së një personi të caktuar në hierarkinë shoqërore. Në teorinë e këtij psikologu dhe sociologu, variabli më i rëndësishëm është energjia e individit. Lëvizshmëria vertikale varet edhe nga kushtet sociale në të cilat jeton një person. Nëse i plotëson të gjitha kërkesat e shoqërisë, atëherë do të mund t'i nënshtrohet infiltrimit.

Pashmangshmëria e lëvizshmërisë

Ekzistojnë të paktën dy arsye për ekzistencën e fenomenit të lëvizshmërisë sociale. Së pari, çdo shoqëri ndryshon pa ndryshim në rrjedhën e zhvillimit të saj historik. Tiparet e reja mund të shfaqen gradualisht, ose mund të shfaqen menjëherë, siç ndodh në rastin e revolucioneve. Në një mënyrë apo tjetër, por në çdo shoqëri, statuset e reja minojnë dhe zëvendësojnë të vjetrat. Ky proces shoqërohet me ndryshime në shpërndarjen e punës, përfitimet dhe përgjegjësitë.

Së dyti, edhe në shoqëritë më inerte dhe të ndenjura, asnjë pushtet nuk mund të kontrollojë shpërndarjen natyrore të aftësive dhe talenteve. Ky parim vazhdon të funksionojë edhe nëse elita apo autoritetet kanë monopolizuar dhe kufizuar aksesin në arsim. Prandaj, ekziston gjithmonë mundësia që shtresa e sipërme të paktën të rimbushet periodikisht me njerëz të denjë "nga poshtë".

Lëvizshmëria ndër breza

Studiuesit identifikojnë një veçori tjetër me të cilën përcaktohet lëvizshmëria sociale. Gjenerata mund të shërbejë si kjo masë. Çfarë e shpjegon këtë model? Historia e zhvillimit të shoqërive shumë të ndryshme tregon se situata e njerëzve të brezave të ndryshëm (për shembull, fëmijëve dhe prindërve) jo vetëm që mund të ndryshojë, por, si rregull, është e ndryshme. Të dhënat nga Rusia mbështesin këtë teori. Mesatarisht, me çdo brez të ri, banorët e ish-BRSS dhe Federatës Ruse janë ngritur gradualisht dhe po ngjiten në shkallët shoqërore. Ky model ndodh edhe në shumë vende të tjera moderne.

Kështu, kur renditni llojet e lëvizshmërisë, nuk duhet harruar lëvizshmëria ndër breza, një shembull i të cilit është përshkruar më sipër. Për të përcaktuar progresin në këtë shkallë, mjafton të krahasohet situata e dy personave në një pikë të caktuar të zhvillimit të karrierës së tyre në afërsisht të njëjtën moshë. Masa në këtë rast është grada në profesion. Nëse, për shembull, një baba në moshën 40-vjeçare ishte menaxher dyqani, dhe një djalë në atë moshë u bë drejtor fabrike, atëherë kjo është një rritje midis brezave.

Faktorët

Lëvizshmëria e ngadaltë dhe graduale mund të ketë shumë faktorë. Një shembull i rëndësishëm në këtë seri është migrimi i njerëzve nga zonat rurale në qytete. luajti një rol të rëndësishëm në historinë e njerëzimit migrimi ndërkombëtar, sidomos që nga shekulli i 19-të, kur përfshiu gjithë botën.

Ishte në këtë shekull që masa të mëdha të popullsisë fshatare të Evropës u shpërngulën në Shtetet e Bashkuara. Ju gjithashtu mund të jepni një shembull të zgjerimit kolonial të disa perandorive të Botës së Vjetër. Kapja e territoreve të reja dhe nënshtrimi i kombeve të tëra ishin terren pjellor për ngritjen e disa njerëzve dhe rrëshqitje në shkallët shoqërore të të tjerëve.

Efektet

Nëse lëvizshmëria anësore më së shumti prek vetëm një individ ose grup të caktuar njerëzish, atëherë lëvizshmëria vertikale sjell pasoja shumë më të mëdha që janë të vështira për t'u matur. Ka dy këndvështrime të kundërta për këtë.

E para thotë se çdo shembull i lëvizshmërisë në drejtim vertikal shkatërron strukturën klasore të shoqërisë dhe e bën atë më homogjene. Kjo teori ka si përkrahës ashtu edhe kundërshtarë. Nga ana tjetër, ekziston një këndvështrim sipas të cilit një nivel i lartë i lëvizshmërisë sociale vetëm sa forcon sistemin e shtresave shoqërore. Kjo ndodh për arsyen e thjeshtë se njerëzit që e gjejnë veten në një shkallë më të lartë të pozicionit të tyre, bëhen të interesuar të ruajnë dallimet dhe kontradiktat klasore.

Shpejtësia

Sipas shkencës sociologjike, llojet kryesore të lëvizshmërisë sociale kanë një tregues të shpejtësisë së tyre. Me ndihmën e saj, ekspertët japin një vlerësim sasior të këtij fenomeni në çdo rast. Shpejtësia është distanca që një individ përshkon në një periudhë të caktuar kohe. Ajo matet në shtresa profesionale, politike apo ekonomike.

Për shembull, një i diplomuar në universitet arriti të bëhej shef i një departamenti në ndërmarrjen e tij në katër vitet e karrierës së tij. Në të njëjtën kohë, shoku i tij i klasës, i cili u diplomua me të, u bë inxhinier në fund të të njëjtit mandat. Në këtë rast, shpejtësia e lëvizshmërisë sociale të maturantit të parë është më e lartë se ajo e shokut të tij. Ky tregues mund të ndikohet nga një sërë faktorësh - aspirata personale, cilësitë e një personi, si dhe mjedisi dhe rrethanat e tij që lidhen me punën në një kompani. Shpejtësi e lartë Lëvizshmëria sociale mund të jetë gjithashtu e natyrshme në procese të kundërta me ato të përshkruara më sipër, nëse po flasim për një person që ka humbur punën.

Intensiteti

Duke marrë parasysh 2 lloje të lëvizshmërisë (horizontale dhe vertikale), mund të përcaktohet numri i individëve që ndryshojnë pozicionin e tyre në shoqëri. Në vende të ndryshme, kjo shifër jep shifra të ndryshme. Sa më i madh të jetë numri i këtyre njerëzve, aq më i lartë është intensiteti i lëvizshmërisë sociale. Ashtu si shpejtësia këtë tregues demonstron natyrën e transformimeve të brendshme në shoqëri.

Nëse po flasim për numrin aktual të individëve, atëherë përcaktohet intensiteti absolut. Përveç kësaj, mund të jetë edhe relative. Ky është emri i intensitetit, i përcaktuar nga përqindja e individëve që kanë ndryshuar pozicionin e tyre, nga numri i përgjithshëm i anëtarëve të shoqërisë. shkenca moderne jep vlerësime të ndryshme për rëndësinë e këtij treguesi. Kombinimi i intensitetit dhe shpejtësisë së lëvizshmërisë sociale përcakton indeksin e përgjithshëm të lëvizshmërisë. Me të, shkencëtarët mund të krahasojnë lehtësisht gjendjen e shoqërive të ndryshme.

E ardhmja e lëvizshmërisë

Sot, në shoqëritë perëndimore dhe ato të zhvilluara ekonomikisht, lëvizshmëria horizontale po merr përmasa të konsiderueshme. Kjo për faktin se në vende të tilla (për shembull, në Evropën Perëndimore dhe SHBA), shoqëria po bëhet gjithnjë e më pa klasa. Dallimet midis shtresave janë të paqarta. Kjo lehtësohet nga një sistem i zhvilluar i arsimit të aksesueshëm. Në vendet e pasura, çdokush mund të mësojë, pavarësisht nga prejardhja e tij. I vetmi kriter i rëndësishëm është interesi, talenti dhe aftësia e tij për të marrë njohuri të reja.

Ekziston një arsye tjetër pse lëvizshmëria e mëparshme sociale nuk është më e rëndësishme në shoqërinë moderne post-industriale. Ngritja bëhet gjithnjë e më e kushtëzuar nëse të ardhurat dhe mirëqenia financiare merren si faktor përcaktues. Sot, një shoqëri e qëndrueshme dhe e pasur mund të sjellë përfitime sociale (siç bëhet në vendet skandinave). Ato zbutin kontradiktat midis njerëzve në shkallë të ndryshme të shkallës shoqërore. Pra, kufijtë midis klasave të zakonshme janë fshirë.