Մարդկային բարոյական արժեքների թեմայի շնորհանդես. «Մարդկային կյանքը բարձրագույն բարոյական արժեք է» դասի ներկայացում

• Մարդը ծնվել է իր կյանքը ստեղծելու համար։ Մարդը ծնվել է ԱՊՐԵԼՈՒ ՀԱՄԱՐ.

• Ի՞նչն ենք մենք կարևորում կյանքում: Ո՞րն է հիմնական արժեքը:

Մարդու բարոյական արժեքները.

• Ո՞ր կյանքն է ամենաարժեքավորը: Ո՞վ պետք է կյանքն այսպես դարձնի.

• Ա.Ս. Պուշկին - բանաստեղծ

• Յու.Ա.Գագարին - տիեզերագնաց

• Աննա Կուրնիկովա -
• թենիսիստ

• Ա.Բ.Պուգաչովա - երգչուհի

• Մ.Վ.Լոմոնոսով -
• բանաստեղծ և գիտնական

• հին հույն բժիշկ

• Նրանք մարդկանց տվեցին իրենց տաղանդը, գիտելիքները, ստեղծագործական ունակությունները

• Ո՞րն է մարդու կյանքում ամենակարևորը:
• Ի՞նչն է որոշում ծնողների երջանկությունը:
• Ո՞վ է հոգում ծերության ժամանակ մարդկանց առողջության մասին։
• Ինչու՞ է մարդու կյանքը առանձնահատուկ արժեք։

• Ցանկացած մարդու կյանքը գնահատելու համար պետք է պահպանել բարոյականության ոսկե կանոնը.

• «(Մի՛) արա ուրիշների հետ այնպես, ինչպես դու (չես) ցանկանում, որ նրանք անեն քեզ»:

• Մոտ 2500 տարի առաջ Հիմալայներում ապրում էր մի մարդ, ում անունը Բուդդա էր՝ «լուսավոր»: Նա արքայազն էր, բայց թողեց իր թագավորությունը՝ ճանապարհորդելու։ Ճանաչելով աշխարհը՝ նա շատ վիշտ ու չարություն գիտեր մարդկանց մեջ։ Բուդդան ցանկանում էր մարդկանց սովորեցնել երջանիկ լինել, ցույց տալ երջանկության ճանապարհը: Բուդդան հավատում էր, որ երջանկությանը պետք է հաջորդեն լավ մտքերը, լավ խոսքերը և լավ գործերը:
• Բուդդան մեզ սովորեցնում է.
• «Մի արեք
• ուրիշներին
• ինչ ես մտածում
• չար»։

• Մոտավորապես նույն ժամանակ մեծ փիլիսոփա Կոնֆուցիոսը (կամ վարպետ Կունգը) ապրում էր Չինաստանի Լուի թագավորությունում։ Նա նաև ուզում էր մարդկանց սովորեցնել ճիշտ ապրել, չսխալվել, չարիք չգործել։ Նա ասաց, որ ցանկանում է ապահովել, որ «ծերերը խաղաղ ապրեն, բոլոր ընկերները հավատարիմ լինեն, իսկ երիտասարդները սիրեն իրենց մեծերին»։

• Կոնֆուցիուսն ասաց.
• «Միայն բարությունը տանում է դեպի երջանկություն»:

• Հնդկաստանում համոզմունք կա, որ մի ժամանակ այնտեղ է ծնվել առաջին մարդը Մանուն՝ առաջին մարգարեն, մարդկանց նախահայրը: Նա երկար ապրեց, ունեցավ երեխաներ, թոռներ, ծոռներ։ Նա շատ իմաստուն էր և մարդկանց ճիշտ ապրել սովորեցնելու համար գրել է «Մանուի օրենքները» գիրքը։
• Մանուի օրենքների իմաստը.
• «Մի՛ արա ուրիշների հետ այն, ինչը քեզ կվնասի»։

• Ժամանակին գոյություն ունեցող Հրեաստանում հրեա ժողովուրդն ուներ առաջնորդ՝ Մովսեսին: Նրանք հարգում և պատվում էին նրան այն բանի համար, որ նա ազատեց նրանց, խլեց եգիպտական ​​ստրկությունից։ Ճանապարհորդության ընթացքում (ազատագրման ժամանակ) հրեաներն ու Մովսեսը շատ դժվարություններ ապրեցին, բայց Աստված օգնեց նրանց: Հենց լեռան ճանապարհին Մովսեսը Աստծուց ստացավ 10 պատվիրանները, որոնց համաձայն մարդիկ պետք է ապրեն։

• Աստծո տասը պատվիրանները.
• 1. Ես եմ քո Տեր Աստվածը, և ինձնից բացի ուրիշ աստվածներ չկան: 2. Քեզ համար կուռք ու կերպար մի ստեղծիր. մի՛ երկրպագիր նրանց և մի՛ ծառայիր նրանց: 3. Իզուր մի՛ առնես քո Տեր Աստծու անունը. 4. Վեց օր աշխատիր և կատարիր քո բոլոր գործերը, իսկ յոթերորդը՝ շաբաթ օրը, հանգստի օր է, որը նվիրում ես քո Տեր Աստծուն։ 5. Պատվի՛ր քո հորն ու մորը, թող օրհնյալ լինես երկրի վրա և երկարակյաց։ 6. Մի՛ սպանիր։ 7. Մի դավաճանեք. 8. Մի՛ գողացիր 9. Սուտ վկայություն մի՛ տուր։ 10. Ուրիշին ոչինչ մի ցանկացեք։

Ես սիրում եմ քեզ կյանք

• Ես սիրում եմ քեզ կյանք
• Դա ինքնին նորություն չէ։
• Ես սիրում եմ քեզ կյանք
• Ես սիրում եմ քեզ նորից ու նորից:
• Այժմ պատուհանները լուսավորված են
• Ես աշխատանքից հոգնած քայլում եմ.
• Ես սիրում եմ քեզ կյանք
• Եվ ես ուզում եմ, որ դուք ավելի լավանաք:

• Սիրիր քո կյանքը։

սլայդ 2

Դպրոցն այսօր մատաղ սերնդի հիմնական բարոյական ինստիտուտներից մեկն է, ժամանակակից հասարակությունն այսօր անցնում է կայացման շատ ցավոտ շրջան։ Անվերջ փոփոխությունների դարաշրջանն առաջին պլան է մղում բոլորովին այլ արժեքներ՝ նյութական հարստացումը դարձել է յուրաքանչյուր ժամանակակից երիտասարդի հիմնական խթանը։ Հաճախ ծնողներն իրենք են տեսնում հիմնական նպատակը- ֆինանսապես ապահովեք ձեր երեխայի բարեկեցիկ ապագան: Նրանք շատ են աշխատում և քիչ են շփվում իրենց երեխաների հետ։ Դպրոցից դուրս հիմնական դաստիարակը հեռուստատեսությունն ու այլ լրատվամիջոցներն են՝ ինտերնետը, բռնի խաղերը, բարդ սոցիալական միջավայրը:

սլայդ 3

Դպրոցի խնդիրը ոչ միայն գիտելիքների և հմտությունների անհրաժեշտ չափանիշների ապահովումն է, այլև դրան պատրաստվելը արժանապատիվ կյանքաճող սերունդ. Ուսումնական աշխատանքն իր էությամբ ամբողջական կրթություն է՝ բաղկացած մասերից, բաղադրիչներից, տարրերից, գործառույթներից, որոնք ապահովում են ամբողջական անհատականության ձևավորումը։

սլայդ 4

«Կրթության մասին» օրենքը սահմանում է հիմնական սկզբունքները հանրային քաղաքականությունԿրթության ոլորտում. Հոդված 2 «Կրթության հումանիստական ​​բնույթը, համամարդկային արժեքների առաջնահերթությունները, մարդու կյանքն ու առողջությունը, անձի ազատ զարգացումը. Քաղաքացիության կրթություն և սեր հայրենիքի նկատմամբ «Արվեստ 14». Ընդհանուր պահանջներկրթության բովանդակությանը (սահմանում է կրթության և դաստիարակության գաղափարախոսությունը) կրթության բովանդակությունը հասարակության տնտեսական և սոցիալական առաջընթացի գործոններից է և պետք է ուղղված լինի անհատի ինքնորոշման ապահովմանը, նրա համար պայմաններ ստեղծելուն. -իրականացում»

սլայդ 5

Պետք է հիշել, որ կրթական աշխատանքն իր բնույթով դինամիկ է, այն բաղկացած է որոշակի կրթական մանկավարժական իրավիճակներից, որոնք լուծում են որոշակի խնդիրներ: Անհրաժեշտ է խուսափել կրթական գործունեության պլանավորման միակողմանիությունից, մասնատվածությունից, դրա ձևավորումը պետք է լինի ավելի ամբողջական, համապատասխանի տարիքին, հետաքրքրություններին, ուսանողների / վերապատրաստվողների/ ընկալման պատրաստվածությանը:

սլայդ 6

անհատականությունը զարգանում է որոշակի գործունեության մեջ, որը կարևոր է նրա համար, և ոչ բոլոր բաներն են նպաստում դրա զարգացմանը. որոշել սոցիալական միջավայրի հնարավորություններն ու պայմանները ուսանողներին ապահովելու գործունեության տեսակի ազատ ընտրություն, որը համապատասխանում է նրանց հետաքրքրություններին, հակումներին: Ուսուցիչների կարողությունները, կարողությունները և սոցիալական միկրոմիջավայրը, - ուղղորդել ուսանողների կյանքը ինքնազարգացման, ինքնիրացման և ինքնորոշման համար. ստեղծագործականությունԴասարանում ուսումնական աշխատանքի պլանավորման, հիմնական գործերի ձևի, տեղի և ժամանակի և բոլոր ուսանողների համար կյանքի իրավիճակների կազմակերպման համար.

Սլայդ 7

պետք է պլանավորել ինքնուրույն գործունեությունուսանողներ, մանկավարժորեն ուղղորդված և կազմակերպված; - կոնկրետություն, պլանում ընդգրկված առաջադրանքները կատարելու պարտավորություն, ուսումնական աշխատանքի բանավոր, տեսողական, գործնական ձևերի ողջամիտ համադրություն, կրթության ակտիվ մեթոդների կողմնորոշում. սովորողների կյանքի գործունեության իրավիճակների վրա, որոնք համապատասխանում են կրթության նպատակների տրամաբանությանը, - հաշվի է առնում դպրոցի աշխատանքը երկրի միկրոհասարակության հնարավորությունների և տարեդարձերի հետ.

Սլայդ 8

Կրթության բովանդակության հիմնական բաղադրիչները. - գաղափարական - ուղղված է շրջանավարտի կերպարին; - գործունեություն - կրթական արժեքների իրականացման փորձ; - մշակութային - ուղղված համամարդկային արժեքներին, ռուսական մշակույթին. - վարքագծային - վարքագծի մշակույթ - շինարարություն անձնական հարաբերություններ; - անձնական - ինքնակարգավորման ունակության զարգացում:

Սլայդ 9

Անհատի հիմնական մշակույթի բաղադրիչները` ճանաչողական մշակույթը, բարոյական մշակույթը, գեղագիտական ​​մշակույթը, ֆիզիկական կուլտուրան, աշխատանքային մշակույթը:

Սլայդ 10

Արտադպրոցական գործունեության վերլուծության մոտավոր սխեման1. Բովանդակության գնահատում. - նպատակը; - թեմայի համապատասխանությունը; - այս միջոցառման տեղն ու դերը դասարանի ուսանողների հետ կրթական աշխատանքի համակարգում; - գիտական ​​բնույթ; - բովանդակության համապատասխանությունը ուսանողների տարիքին, հոգեֆիզիկական բնութագրերին և մակարդակին. ինտելեկտուալ զարգացման, - կրթական և արտադպրոցական կրթական աշխատանքի բովանդակության շարունակականություն.

սլայդ 11

2. Անցկացման ձեւերն ու մեթոդները - միջոցառման ձեւի ընտրության մանկավարժական նպատակահարմարությունը՝ դաս, վիկտորինան, բանավեճ, ընթերցասեր կոնֆերանս, հանդիպում, կլոր սեղան, հավաքներ, ասուլիս, հեռակոնֆերանս, ներկայացում. , և այլք.- դասարանի ուսուցիչը հաշվի է առնում աշակերտների զարգացման և պատրաստվածության մակարդակը, նրանց տարիքը և անհատական ​​հատկանիշներ, հնարավորություններ, - դասի ինքնակառավարման դերը, ինչ մասնակցություն են ունեցել ուսանողները կազմակերպությունում, ով է պատրաստել միջոցառումը, ուսանողների մասնակցությունը ներկայացմանը և ներդրումը գործունեության մեջ, առաջխաղացման առաջարկի մեջ, - ակտիվության և անկախության մակարդակը. աշակերտների, - դասարանի ուսուցչի աշխատանքը աշակերտների կարողությունների զարգացման վերաբերյալ, - ուսուցիչների, ծնողների մասնակցությունը միջոցառման նախապատրաստմանը և անցկացմանը, - ինչպես են ամփոփվել արդյունքները, գործի վերլուծությունը, գործողությունները:

Ներկայացման նկարագրությունը առանձին սլայդների վրա.

1 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

«Հոգեւոր բարոյական արժեքներև ռուսական ընտանիքի ավանդույթները «Պատրաստել է ուսուցիչը տարրական դպրոց MAOU "Gymnasium (անգլերեն)" Magadan Shopova Լիլիա Զուֆարովնա

2 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

«Սովորեք նախ լավ վարքագիծը, իսկ հետո՝ իմաստությունը։ Քանի որ առանց առաջինի դժվար է երկրորդին սովորել»։ Յա.Ա. Կոմենիուս «Նա, ով հաջողության է հասնում գիտությունների մեջ, բայց հետ է մնում լավ բարոյականությունից, ավելի շատ է հետ մնում, քան հաջողվում է»:

3 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Հոգևորությունը հոգու հատկություն է, որը բաղկացած է հոգևոր, բարոյական և մտավոր շահերի գերակայությունից նյութական շահերից: Բարոյականությունը քո արարքների համար պատասխանատվություն ստանձնելն է, այսինքն՝ գործել քո խղճի համաձայն: Հոգևոր և բարոյական դաստիարակություն - 1. Մանկավարժորեն կազմակերպված ազգային հիմնական արժեքների յուրացման և ընդունման, մարդկային համամարդկային արժեքների և բազմազգ ժողովրդի մշակութային, հոգևոր և բարոյական արժեքների համակարգի յուրացման գործընթաց. Ռուսաստանի Դաշնություն. 2. Անհատականության կրթություն՝ ուղղված նրա բարոյական զգացմունքների, բարոյական բնավորության, բարոյական դիրքի և բարոյական վարքի ձևավորմանը։

4 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

* Հոգևոր և բարոյական կրթության առաջադրանքներ - ազգային հիմնական արժեքների ձևավորում երեխայի անձի հոգևոր և բարոյական դաստիարակության միջոցով որպես Ռուսաստանի քաղաքացի. - սոցիալական փորձի ընդլայնում, խաղի կազմակերպման միջոցով ընդհանուր ընդունված նորմերի և կյանքի կանոնների ընդունում, ծրագրի գործողությունները, ծնողների ներգրավվածությունը երեխաների սոցիալականացման գործընթացում. - եռյակի ուսուցիչ - երեխա - ծնող համագործակցության սկզբնական հիմքերի ձևավորում յուրաքանչյուրի առաջատար գործունեության մեջ խաղի փոխազդեցության գործընթացում. տարիքային փուլվաղ մանկություն - հաղորդակցություն և օբյեկտիվ գործունեություն, նախադպրոցական մանկություն - հաղորդակցություն և խաղ; - ստեղծագործական ունակությունների ձևավորում, երեխայի երևակայության զարգացում ճանաչողության ակտիվ գործընթացում ներգրավելու միջոցով.

5 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Ավանդույթը սերունդից սերունդ անցած մի բան է, այն, ինչ ժառանգվել է նախորդ սերունդներից (տեսակետներ, ճաշակներ, գաղափարներ, սովորույթներ): Ընտանեկան ավանդույթները՝ տան հոգևոր մթնոլորտը, որն իր բնակիչների առօրյան է, սովորույթները, ապրելակերպն ու սովորությունները:

6 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Ընտանեկան ավանդույթներ. - ընտանեկան տոներ - ընտանեկան արխիվներ - Ընտանեկան ալբոմ - ընտանեկան արձակուրդբնության մեջ՝ ընտանեկան այցելություններ թատրոններ, թանգարաններ, ցուցահանդեսներ՝ հավաքագրում - երեխայի հետ խաղալ

7 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Հոգևոր և բարոյական կրթության աղբյուրները Ընտանեկան Աշխատանք Բնություն Արվեստի Միություն Երկիր Փոքր Հայրենիք Գիտություն Ռուսաստանի Դաշնության Բազմազգ ժողովուրդ

8 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Հիմնական արժեքներ. Հայրենասիրություն՝ սեր հայրենիքի, սեփական հողի, սեփական ժողովրդի հանդեպ, ծառայություն հայրենիքին. Սոցիալական համերաշխություն՝ անձնական և ազգային ազատություն; հարգանք և վստահություն մարդկանց, պետության ինստիտուտների և քաղաքացիական հասարակության նկատմամբ. արդարություն, հավասարություն, ողորմություն, պատիվ, արժանապատվություն, Ընտանիք - սեր և հավատարմություն, խնամք, օգնություն և աջակցություն, հավասարություն, առողջություն, բարգավաճում, հարգանք ծնողների նկատմամբ, խնամք մեծերի և կրտսերների համար, խնամք ծննդաբերության համար. Առողջություն - հոգ տանել ձեր առողջության մասին, ձևավորել սովորություն Առողջ ապրելակերպկյանքը։ Աշխատանք և ստեղծագործականություն - հարգանք աշխատանքի, ստեղծագործության և ստեղծագործության նկատմամբ, նպատակասլացություն և հաստատակամություն, աշխատասիրություն; Գիտությունը գիտելիքի արժեքն է, գիտելիքի և ճշմարտության ձգտումը, աշխարհի գիտական ​​պատկերը. Բնություն - հայրենի հող, պահպանված բնություն, Երկիր մոլորակ, էկոլոգիական գիտակցություն; Մարդկություն՝ համաշխարհային խաղաղություն, բազմազանություն և հարգանք մշակույթների և ժողովուրդների նկատմամբ, մարդկության առաջընթաց, միջազգային համագործակցություն։

9 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

Հոգևոր և բարոյական դաստիարակության ուղղություններ «Ես և իմ առողջությունը» «Ես և իմ արժեքները» «Ես և իմ հայրենիքը» Առողջության նկատմամբ արժեքային վերաբերմունքի կրթություն առողջ ապրելակերպի մասին պատկերացումների ձևավորման, մշակութային և հիգիենիկ հմտությունների դաստիարակության, զարգացման միջոցով. ֆիզիկական որակներեւ հմտությունները, անվտանգության հիմքերի ձեւավորումը սեփական կյանքը, բարենպաստ հոգեբանական մթնոլորտի ապահովում. ընտանիքի նկատմամբ սերն ու հարգանքը որպես հիմնական արժեք բարձրացնելը. երեխաներին ծանոթացնել հասակակիցների և մեծահասակների հետ հարաբերությունների տարրական ընդհանուր ընդունված նորմերին և կանոններին. ծանոթացում համամարդկային արժեքներին; աշխատանքի նկատմամբ արժեքային վերաբերմունքի կրթություն. Հայրենասիրական զգացմունքների դաստիարակում, երեխայի կողմից մարզի, երկրի հայրենի քաղաքի ավանդույթների և մշակույթի գիտակցված ընդունում, կոնկրետ բովանդակությամբ համալրելով «փոքր հայրենիք», «հայրենիք», «հայրենիք», «մայրենի լեզու» հասկացությունները. ", "Իմ ընտանիքը".

10 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

«Ես և իմ արժեքները» Family Informative-ը խոսում է ընտանեկան տոների մասին՝ ծնողների մասնակցությամբ Ստեղծագործական նախագծեր«Իմ ընտանիքը», «Տոներն իմ ընտանիքում», «Իմ դպրոցը», «Իմ ազգանվան գաղտնիքը» Ծնողների հյուրասենյակները. «ՀԱՅՐ, ՄԱՄ, ես սպորտային ընտանիք եմ», «Մայրության տոն» և այլն: ցուցահանդեսներ՝ ծնողների մասնակցությամբ։ Ալբոմ «Մեր ընկերական ընտանիքը» տեղեկատվական ստենդծնողների համար Ծնողների հետ համատեղ ճամփորդություններ և արշավներ

11 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

«Ես և իմ հայրենիքը» հայրենասիրական թեմաներով բանաստեղծությունների և նկարների մրցույթներ Ռուսական սովորույթներին և ավանդույթներին նվիրված տոներ. «Մասլենիցա», «Ամանոր», «Զատիկ» նախագծեր «Իմ հայրենիքը Ռուսաստան», «Իմ սիրելի քաղաք Մագադան» Այցելություն գրադարան Էքսկուրսիաներ քաղաքի հիշարժան վայրերով Թեմատիկ շաբաթներԾնողների հետ համատեղ արձակուրդներ «Հաղթանակի օր», «Հայրենիքի պաշտպանի օր» և այլն: Անկյուն «Ռուսաստանն իմ հայրենիքն է» Այցելություն տեղի պատմության թանգարան Հանդիպումներ վետերանների հետ Խոսակցություններ, գրքեր կարդալ ռուս ժողովրդի սխրագործությունների, քաջության և փառքի մասին

12 սլայդ

Սլայդի նկարագրությունը.

«Ես և իմ հայրենիքը» բնությունը Մասնակցություն բնական նյութերից ձեռքի աշխատանքների և ծաղկեփնջերի մրցույթին Հետազոտական ​​և ստեղծագործական նախագծեր Էկոլոգիական շաբաթ «Երկիրը մեր ընդհանուր տունն է» Ծանոթություն «Թռչունների միջազգային օր», «Պահպանության համաշխարհային օր» տոներին. միջավայրը«. Երեխաների և ծնողների մասնակցությունը շրջակա միջավայրի պաշտպանության և պաշտպանության արշավին Դիտում բնության մասին տեսանյութեր, դիտում նկարներ և նկարազարդումներ Մասնակցություն բնության մասին պոեզիայի և նկարչության մրցույթներին Էքսկուրսիաներ բնության մեջ Կերակրող սարքերի պատրաստում և կերակրում թռչուններին

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրված է http://www.allbest.ru/

Ռուսաստանի Դաշնության կրթության և գիտության նախարարություն

Կոստրոմա Պետական ​​համալսարաննրանց. Ն. Ա. Նեկրասովա

Մանկավարժության և հոգեբանության ինստիտուտ

Մանկավարժության և նախադպրոցական կրթության մեթոդիկայի ֆակուլտետ

Փորձարկում

թեմա՝ «Փիլիսոփայություն»

Բարոյական արժեքները և դրանց դերըկյանքում

Կատարվել է՝

Լեբեդևա Ի.Ս.

Կոստրոմա

Ներածություն

1. Արժեքներ՝ հասկացություններ, էություն, տեսակներ

2. Արժեքների փիլիսոփայություն

3. Բարոյական արժեքները և դրանց դերը մարդու կյանքում

Եզրակացություն

Օգտագործված գրականության ցանկ

Ներածություն

Հասարակության ձևավորման պահից սկսեցին գոյություն ունենալ բարոյական արժեքներ: Դրանք որոշում էին մարդու կյանքը, նրա դիրքն ու հարաբերությունները համայնքում։

Ազատությունը մարդուն բնավ նրան չէր պատկանում, եղել են ժամանակներ, երբ մարդը դարեր շարունակ մնացել է գերության մեջ։ Իսկ մեր ժամանակներում մարդը կախված է օրենքներից, հասարակության հիմքերից ու ավանդույթներից։ Նա պետք է պատասխանատվություն կրի իր արարքների համար, քանի որ եթե նա չի գիտակցում իր արածը, դա կհանգեցնի հետևանքների, որոնց համար նա կզղջա։

Որքա՜ն հիանալի կլիներ, եթե բարությունն ու գեղեցկությունը ձեռք ձեռքի տված լինեին, բայց այս օրերին դա միշտ չէ, որ այդպես է։

Արժեքային կողմնորոշումների համակարգը, լինելը հոգեբանական բնութագիրՀասուն անհատականություն, անհատականության կենտրոնական ձևավորումներից մեկը, արտահայտում է մարդու բովանդակալից վերաբերմունքը սոցիալական իրականությանը և, որպես այդպիսին, որոշում է նրա վարքի դրդապատճառը, էական ազդեցություն ունի նրա գործունեության բոլոր ասպեկտների վրա: Որպես անձի կառուցվածքի տարր արժեքային կողմնորոշումներբնութագրում է ստանձնելու ներքին պատրաստակամությունը որոշակի գործունեությունկարիքները և հետաքրքրությունները բավարարելու համար նշեք նրա վարքի ուղղությունը:

Ըստ էության, մարդկային գործունեության օբյեկտների ամբողջ բազմազանությունը, հասարակայնության հետ կապերև ընդգրկվել նրանց շրջապատում բնական երևույթներկարող է հանդես գալ որպես արժեքներ՝ որպես արժեքային հարաբերությունների առարկա, կարող է գնահատվել բարու և չարի, ճշմարտության և սխալի, գեղեցկության և այլանդակության, թույլատրելի կամ արգելված, արդար և անարդար երկատվածությամբ:

1. Արժեքներ՝ հասկացություններ, էություն, տեսակներ

Հասարակության կիբեռնետիկ ըմբռնումը կայանում է նրանում, որ այն «համընդհանուր հարմարվողական-ադապտիվ համակարգերի հատուկ դասի» պատկանելն է:

Որոշակի տեսանկյունից մշակույթը կարելի է դիտարկել որպես հարմարվողական հսկողության բազմաչափ ծրագիր, որը սահմանում է համայնքների ինքնակազմակերպման հիմնական պարամետրերը և համակարգում է բավականին ինքնավար անհատների համատեղ գործունեությունը: Միևնույն ժամանակ, մշակույթը կարող է ընկալվել նաև որպես կառուցվածքային գեներատորի տեսակ, որը բնորոշ է ցանկացած բարձր կազմակերպված համակարգին. «Կարգը ձեռք է բերվում համակարգի տարրերի հնարավոր վիճակների բազմազանությունը սահմանափակելով՝ հաստատելով որոշ տարրերի կախվածությունը մյուսներից: Այս առումով մշակույթը նման է կենսաբանական եւ տեխնիկական ծրագրավորման սարքերին»։

Մշակույթն ինքնին արժեբանորեն սահմանվում է որպես նյութական և հոգևոր արժեքների ամբողջություն և դրանց ստեղծման և փոխանցման ուղիները: Արժեքները որպես այդպիսին անքակտելիորեն կապված են սոցիալ-մշակութային համատեքստի հետ և կարող են դիտարկվել որպես ընդհանուր մշակութային դաշտի որոշակի քվանտա: Այս առումով է, որ արժեքները կարելի է համարել որպես տարբեր մշակույթների կառուցվածքային ինվարիանտներ, որոնք որոշում են ոչ միայն որոշակի մշակույթի բովանդակային առանձնահատկությունը որպես արդյունավետ հարմարվողական ռազմավարությունների զինանոց, այլև դրա դինամիկայի և զարգացման առանձնահատկությունները: Ճավճավաձե Ն.Զ. և մշակույթը սահմանում է որպես «մարմնավորված արժեքների աշխարհ»՝ տարբերակելով արժեքներ-միջոցներ և արժեքներ-նպատակներ։

Մարդկային արժեհամակարգը աշխարհի նկատմամբ նրա վերաբերմունքի «հիմքն» է։ Արժեքները մարդու համեմատաբար կայուն, սոցիալապես որոշված ​​ընտրողական վերաբերմունքն է նյութական և հոգևոր հասարակական բարիքների ամբողջությանը:

«Արժեքները,- գրել է Վ.Պ.Տուգարինովը,- այն է, ինչ մարդկանց պետք է բավարարելու իրենց կարիքներն ու հետաքրքրությունները, ինչպես նաև գաղափարներն ու շարժառիթները՝ որպես նորմ, նպատակ և իդեալ»:

Յուրաքանչյուր մարդու արժեքային աշխարհը հսկայական է: Այնուամենայնիվ, կան որոշակի «խաչաձև» արժեքներ, որոնք գործնականում առանցքային են գործունեության ցանկացած ոլորտում: Դրանք ներառում են աշխատասիրություն, կրթություն, բարություն, բարի սեր, ազնվություն, պարկեշտություն, հանդուրժողականություն, մարդասիրություն: Հենց այս արժեքների նշանակության անկումն է պատմության տվյալ ժամանակահատվածում, որը միշտ լուրջ մտահոգություն է առաջացնում նորմալ հասարակության մեջ։

Արժեքն այն ընդհանուր գիտական ​​հասկացություններից մեկն է, մեթոդաբանական նշանակությունըորը հատկապես մեծ է մանկավարժության համար. Լինելով ժամանակակից սոցիալական մտքի հիմնական հասկացություններից մեկը՝ այն օգտագործվում է փիլիսոփայության, սոցիոլոգիայի, հոգեբանության և մանկավարժության մեջ՝ նշելու առարկաները և երևույթները, դրանց հատկությունները, ինչպես նաև վերացական գաղափարները, որոնք մարմնավորում են բարոյական իդեալները և գործում են որպես պատշաճ չափանիշներ:

Արժեքը որպես հասկացություն սահմանում է «... նշանակությունըայլ բան, քան գոյությունօբյեկտը կամ դրա որակական բնութագրերը.

Գոյություն ունի մեծ գումարարժեքներ և դրանք կարելի է բաժանել երկու մեծ խմբի՝ նյութական և հոգևոր.

TO նյութական արժեքներներառել ենք՝ մեքենա, ակվարիում, ավտոտնակ, զարդեր, փող, սնունդ, տուն, խաղալիքներ, կոսմետիկա, երաժշտական ​​գործիքներ, գրքեր, հագուստ, բնակարան, մագնիտոֆոն, համակարգիչ, հեռուստացույց, հեռախոս, կահույք։ , սպորտային սարքավորումներ;

Հոգևորին՝ ակտիվ կյանք, կյանքի իմաստություն, կյանք, ընտանիք, սեր, ընկերություն, քաջություն, աշխատանք, սպորտ, պատասխանատվություն, զգայունություն, ազնվություն, բարի բուծում, գեղեցկություն, ողորմություն, ստեղծագործություն, ազատություն, մարդ, խաղաղություն, արդարություն, ինքնակատարելագործում։ , առողջություն , գիտելիք.

Մենք կարող ենք շոշափել, տեսնել, գնել նյութական արժեքներ, և դրանք կախված են այն ժամանակից, որտեղ մարդը ապրում է։ Օրինակ՝ 300 տարի առաջ մեքենաներ չեն եղել, ինչը նշանակում է, որ նման արժեք չի եղել։

Հոգևոր արժեքները, ի տարբերություն նյութականի, մենք չենք կարող միշտ տեսնել, և դրանք չեն գնվում, բայց կարող ենք զգալ մեր արարքներով և մեզ շրջապատող մարդկանց պահվածքով։ Օրինակ, եթե մարդու համար կարեւոր է գեղեցկությունը, ապա նա կձգտի այն ստեղծել իր շուրջը, կատարել գեղեցիկ գործեր։ Այսպիսով, սրանք ավելի բարձր արժեքներ են, որոնք համընդհանուր և կարևոր են բոլոր ժամանակներում:

2. Արժեքների փիլիսոփայություն

Փիլիսոփայության մեջ արժեքների խնդիրը համարվում է անքակտելիորեն կապված մարդու էության սահմանման, նրա ստեղծագործական էության, աշխարհը և ինքն իրեն իր արժեքների չափմանը համապատասխան ստեղծելու կարողության հետ: Մարդը ձևավորում է իր արժեքները, մշտապես ոչնչացնում է հակասությունները գոյություն ունեցող արժեքների և հակաարժեքների աշխարհի միջև, օգտագործում է արժեքները որպես գործիք իր կյանքի աշխարհը պահպանելու համար, պաշտպանություն էնտրոպիկ գործընթացների կործանարար ազդեցություններից, որոնք սպառնում են իր իրականությանը: ծնված. Աշխարհի նկատմամբ արժեքային մոտեցումը պահանջում է օբյեկտիվ իրականության դիտարկում՝ որպես մարդու ինքնահաստատման արդյունք. Այս մոտեցմամբ աշխարհն առաջին հերթին մարդու կողմից յուրացված իրականություն է՝ վերածված նրա գործունեության բովանդակության, գիտակցության, անձնական մշակույթի։

Մ.Ա. Նեդոսեկինը իր «Արժեքների հարցի և դրանց դասակարգման մասին» աշխատության մեջ (Ինտերնետ ռեսուրս) սահմանում է արժեքների ներկայացումները, որոնք ընկալվում են որպես գնահատման հիմք և իրականության նպատակաուղղված տեսլականի պրիզմա, որպես լեզվի թարգմանված կարիքներ և շահեր: մտքերի և զգացմունքների, հասկացությունների և պատկերների, գաղափարների և դատողությունների մասին: Իրոք, գնահատման համար անհրաժեշտ է մշակել պատկերացումներ արժեքների մասին, որոնք հանդես են գալիս որպես անհատի հարմարվողական և ակտիվ գործունեության կողմնորոշիչ չափանիշներ:

Մարդիկ իրենց արժեքային գաղափարների հիման վրա ոչ միայն գնահատում են եղածը, այլև ընտրում են իրենց գործողությունները, պահանջում և հասնում են արդարության, իրականացնում են այն, ինչ լավ է իրենց համար։

Է.Վ. Զոլոտուխինա-Աբոլինան արժեքները սահմանում է որպես ոչ ռացիոնալ կարգավորիչ: Իրոք, արժեքային չափանիշներով կարգավորվող վարքագիծը, ի վերջո, կենտրոնացած է առավելագույն զգացմունքային հարմարավետության հասնելու վրա, ինչը ձեռքբերումների հոգեֆիզիկական նշան է: կոնկրետ նպատակկապված որոշակի արժեքի հաստատման հետ:

Ն.Ս. Ռոզովն առանձնացնում է համայնքի հայացքների զարգացման մի քանի էվոլյուցիոն տիպեր՝ դիցաբանական գիտակցություն, կրոնական գիտակցություն և գաղափարական գիտակցություն։ Նման դասակարգումն առավել քան ակնհայտ է։ Այնուամենայնիվ, քչերն են համարձակվում հրաժարվել սոցիալական գիտակցության վերջին ձևի վերջնականությունից և նույնիսկ առաջարկել նորի ծնվելու հնարավորությունը՝ բոլորովին ի տարբերություն նախորդների։ Ն.Ս. Ռոզովը դա արեց. «Արժեքային գիտակցությունը, ամենայն հավանականությամբ, կհավակնի գալիք պատմական դարաշրջանում աշխարհայացքի առաջատար ձևի դերին»: Արժեքներ արժեքային գիտակցության մեջ որպես նոր ձևաշխարհայացքները, առաջին հերթին, դուրս են գալիս ստորադաս դիրքից, և երկրորդը, նրանք կլանում և վերանայում են գոյություն ունեցող աշխարհայացքների ողջ բազմազանությունը, քանի որ հաղորդակցությունն ու այս տարբեր աշխարհայացքների ներկայացուցիչների միջև արդյունավետ փոխզիջումների որոնումն արդեն իսկ էական է դառնում… Արժեքի հայեցակարգը: գիտակցությունը չի կրճատվում վերնագիրը կազմող երկու բառերի իմաստների համակցությամբ: Այս հայեցակարգը կառուցված է, առաջին հերթին, նորմատիվորեն. արժեքային գիտակցությունը աշխարհայացքի ձև է, որը հիմնված է արժեքների վրա, որը բավարարում է վերը նշված պահանջներին:

Արժեքների աշխարհը, որը հեռաբանորեն որոշում է իրենց օբյեկտը, որին այն ի սկզբանե ուղղված է, կախված չէ օդում: Այն արմատացած է հոգեկանի աֆեկտիվ կյանքում ոչ պակաս, քան կենսական կարիքները։ Արժեքների հետ առաջին շփումը տեղի է ունենում նշանակալից անձանց՝ ծնողների հետ շփման միջոցով: Օնտոգենեզի սկզբնական փուլերից նրանք խանգարում են կենսական կարիքների ինքնաբուխ գործունեությանը՝ դրանց մեջ ներմուծելով ողջ հասարակության համար անհրաժեշտ կարգը։ Եվ եթե ձևավորվող գիտակցությունն իր ուժը վերցնում է հիմնականում նշանակալից անձանց աֆեկտիվ կերպարներից, ապա ապագայում այն ​​ազատվում է նման աջակցության կարիքից և, ձգտելով դեպի նպատակ-արժեք, ինքնակազմակերպվում և արտադրում է դրա կառուցվածքն ու բովանդակությունը, շարժվելով։ օբյեկտիվ օրենքներին համապատասխան։ Արժեքների գոյություն ունեցող հիերարխիան, որը հեռաբանորեն սահմանում է իր առարկան՝ մարդկային գիտակցությունը, կարող է առաջացնել այնպիսի արժեքներ, որոնք դուրս են բերում տվյալ հասարակության անմիջական կենսական կարիքների ոլորտից։ Սա առաջընթացի աքսիոլոգիական հիմքն է։

Մարդկային արժեքների կառուցվածքը `նրա համոզմունքների, հակումների, ձգտումների բնույթն ու աստիճանի կարգը, արտացոլում է մարդու էության (բնության) կառուցվածքը, «մարդկային նյութի» որակը, այսինքն. ինչպիսի մարդ ուտել, և ոչ այնպես, ինչպես ինքն է իրեն ընկալում կամ կցանկանար տեսնել իրեն։ Աշխարհի արժեքային վերաբերմունքը երևույթ կամ գիտակցության կառուցվածք չէ, այլ կենսական գոյություն, այսինքն. գոյաբանական հարաբերություններ, որոնք մարդուն կապում են իրական աշխարհի հետ, որտեղ նա ապրում է։

Ուղղակի ճանապարհը դեպի հիմնական բարոյական և արժեքային որոշումներ, դեպի իրական ինքնորոշում, դեպի «ճշտություն» անցնում է հենց անձի միջով, նրա էության իմացությամբ, իր հատկանիշներով, իր մասին ճշմարտության բացահայտմամբ: Ինչքան նա ավելի խորը ճանաչի իր էությունը, իր ներքին «ես»-ի ցանկությունները, խառնվածքը, կազմվածքը, կարիքներն ու ձգտումները, այնքան ավելի պարզ գիտակցում է, թե իրականում ինչն է իրեն ուրախացնում, այնքան ավելի հեշտ, բնական, ավտոմատ, էպիֆենոմենալ կլուծի։ խնդիրը.բարոյական ընտրություն.

3. Բարոյական արժեքները և դրանց դերը մարդու կյանքում

Ամենակարևոր փիլիսոփայական խնդիրները ներառում են մարդու հոգևոր կյանքը և այն հիմնական արժեքները, որոնք ընկած են նրա գոյության հիմքում: ինքնահաստատում բարոյական սոցիալական վերաբերմունք

Մարդու կյանքն ապահովող արժեքներն են՝ առողջությունն ու անվտանգությունը, նյութական հարստությունը, հարաբերությունները հասարակության մեջ, որոնք նպաստում են անհատի ինքնիրացմանը և նրա ընտրության ազատությանը: Մարդու բարոյական արժեքները հասարակության մեջ վարքի կանոնների և նորմերի ամբողջություն են:

Բարոյականության կանոնները պարունակվում էին ցանկացած հասարակության դիցաբանական և կրոնական համակարգերում։ Իսկ բարոյական արժեքները անքակտելիորեն կապված էին կրոնական համակարգերի հետ։

Քրիստոնեությունն առաջարկեց բարոյական արժեքների համակարգ՝ հիմնված ավետարանի պատմության վրա, որտեղ հիմնական արժեքը Աստծո սերն է և «հոգու պատրաստումը հավերժական կյանքի համար»: Վերածննդի դարաշրջանում հումանիզմը ձևավորվում է որպես փիլիսոփայական և էթիկական համակարգ, որը ներկայացնում է մարդուն և նրա ստեղծագործական ինքնաիրացումը որպես բարձրագույն արժեք։

Բարոյական արժեքները հսկայական դեր են խաղում մարդու կյանքում։ Օրինակ՝ ինչ-որ մեկին ինչ-որ բան խոստանալով՝ անհնար է չկատարել խոստումը։ այս մարդու աչքում դուք դառնում եք անվստահելի մարդ, որի վրա չի կարելի հույս դնել, և դա հակասում է բարոյական արժեքներին: Հարազատները, ընկերները, հարազատները և մեզ շրջապատողները՝ սա է հասարակությունը։ Եվ, հետևաբար, մենք պետք է փայփայենք նրանց սերը, վստահությունը և ընկերությունը, և առանց վարքագծի գոնե տարրական բարոյական կանոնների պահպանման՝ մենք չենք կարողանա գոյություն ունենալ։

Անհատի բարոյականության ամենակարեւոր պայմանը նրա ազատությունն է, բարոյական ինքնորոշման հնարավորությունը։ Առանց սրա բարոյականությունը՝ որպես մարդկային հարաբերությունները կարգավորող հատուկ մեխանիզմ, բացառվում է։ Եթե ​​մենք մեր կամքով ոչինչ չենք ընտրում, մենք ազատ չենք։ Ազատության թեման որպես ընտրություն դառնում է քրիստոնեության մեջ, որը կապում է մարդու ազատ որոշման հետ նրա շարժը բարու կամ չարի ճանապարհով։ Քրիստոնեությունը բխում է նրանից, որ մարդու կամքն ազատ է, այսինքն՝ նա ինքն է ընտրություն կատարում՝ չլինելով որոշ որոշիչ պատճառների պարզ հետևանք։ Մարդը կարող է կա՛մ ընդունել դեպի իրեն մեկնած Քրիստոսի ձեռքը, կա՛մ խուսափել աստվածային օգնությունից ու աջակցությունից՝ ընտրելով այլ ճանապարհ:

Կյանքում գրեթե ցանկացած իրավիճակ կա ամբողջ գիծըայլընտրանքներ, եւ մարդն ազատ է նախընտրելու այս կամ այն ​​պահվածքը, այս կամ այն ​​գնահատականը։ Ընտրության հնարավորությունից ազատ կամքը կարող է և պետք է անցնի ընտրության իրականություն՝ մարմնավորվել գործողության մեջ, դիրքում, վարքագծի մեջ:

Մարդկային կամքը կարող է ազատորեն ընտրել այս կամ այն ​​պաշտոնը, բայց դա կախված է որոշ պայմաններից.

Պայման 1. Ազատ ընտրության իրականացման համար արտաքին պարտադրանք և արգելք չպետք է լինի։ Եթե ​​մարդը բառի բուն իմաստով շղթայված է, մահվան անմիջական սպառնալիքի տակ, իր կարողություններով սկզբունքորեն սահմանափակված և չի կարող գործել իր հայեցողությամբ, նա չի ընտրում և ազատ չէ, գոնե գործնական առումով:

Պայման 2. Ազատ ընտրություն կատարելու համար անհրաժեշտ է գիտակցություն և արտացոլում, առկա տարբերակները տեսնելու և դրանցից մեկի վրա կանգ առնելու կարողություն։ Իմ կարծիքով գիտակցությունը ազատ ընտրության անհրաժեշտ պահն է, դրա անփոխարինելի հատկանիշը։ Եթե ​​մարդ ընտրում է ինքնաբուխ՝ «Ես այլ կերպ չեմ կարող անել» սկզբունքով, ապա 99%-ի դեպքում նրա ընտրությունը սխալ կլինի և նրան ոչ մի լավ բան չի բերի։

Պատահում է, որ մարդ չի կարողանում կողմնորոշվել, թե ինչ արժեք ընտրել, հետո ուզում է հրաժարվել որոշումից։ Վերացնել. «Անցեք հատակին»: Խնդիրը թողեք ուրիշներին։ Սակայն դա նշանակում է, որ նույնիսկ ընտրության բացակայությունն է ընտրություն։ Ոչինչ չանելը նույնպես արարք է։

Չօգնել՝ լռել, փակել աչքերը, սա նույնպես ազատ որոշում է։ Ոչ պակաս չափով այս դրույթը վերաբերում է հավասար արժեքների ընտրությանը: Եթե ​​դուք չեք ընտրել, դա նշանակում է, որ ինչ-որ մեկն ընտրել է ձեր փոխարեն, և մարդիկ ամենից հաճախ գիտեն, թե ով կարող է «իրենց համար» հարցը լուծել և ինչ ձևով։ Ուստի ընտրությունից խուսափելը ոչ այլ ինչ է, քան ինքնախաբեություն։

Պատասխանատվությունն ազատության մյուս կողմն է, նրա «ալտեր էգոն» երկրորդ «ես»-ն է։ Պատասխանատվությունն անխզելիորեն կապված է ազատության հետ և միշտ ուղեկցում է դրան։ Նա, ով ազատ է գործում, լիովին պատասխանատու է իր արածի համար։ Պատասխանատու վարվել նշանակում է կարողանալ ակտիվորեն գործել քո տեղից, գործել իրադարձությունների տրամաբանության համաձայն՝ հասկանալով և գիտակցելով, թե քո գործողությունները ինչպես կպատասխանեն քեզ և ուրիշներին: Սա նշանակում է կանխատեսել (զգալ, հասկանալ) յուրաքանչյուր քայլի հետևանքները և ձգտել կանխել իրադարձությունների հնարավոր բացասական ընթացքը։ Պատասխանատվությունը նաև նշանակում է ինչպես ուրիշների, այնպես էլ ձեր կարիքները ճիշտ հասկանալու կարողություն: Մենք պատասխանատվությամբ ենք վարվում ուրիշների նկատմամբ, երբ հարգում ենք նրանց անհատականությունը, ձգտում ենք օգնել օգնություն խնդրելիս, անհրաժեշտության դեպքում աջակցել, երբ հաստատում ենք նրանց գոյությունը և նպաստում նրանց զարգացմանը:

Պատասխանատվության առաջին էական պայմանը հենց գործելու ազատությունն է։ Եթե ​​մարդը կապված էր, անգիտակից վիճակում կամ բանտարկված էր, ազատ ընտրություն չկա, և մենք չենք կարող անհատին բարոյական պատասխանատվություն կրել իր և նրա շուրջ կատարվածի համար: Նա ընտրության հնարավորություն չուներ։

Մարդու բարոյական պատասխանատվության ամբողջականության երկրորդ կարևոր պայմանը նրա գործողությունների կանխամտածվածությունն է։ Մենք բարոյապես պատասխանատու ենք առաջին հերթին այն ամենի համար, ինչ ուզում էինք անել, ինչի գիտակցաբար ընտրեցինք, ինչին ձգտում էինք։ Բայց ի՞նչ, եթե մենք պատահաբար, սխալմամբ, ակամա վնաս հասցրինք ուրիշներին։ Ինչպես այն ժամանակ: Պետք է ասել, որ ակամա, թեև մեղմացնում է բարոյական պատասխանատվությունը, բայց իսպառ չի հանում այն։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը խաղում էր ատրճանակով և պատահաբար սպանեց նրան լավագույն ընկեր- նա նույնպես խղճի խայթ է ապրում և տառապում է մեղքի զգացումով:

Պատասխանատու վարքագիծը հակադրվում է անպատասխանատուին. դրանք «պատահական» գործողություններ են, գործողություններ, որոնք կատարվում են ինչ-որ կերպ՝ առանց հաշվի առնելու իր և ուրիշների համար հետևանքները: Անպատասխանատվությունը միշտ կապված է անտարբերության ու անլուրջության, կամ ավելորդ ինքնավստահության, հաճախ՝ երկուսի հետ։ Երբ մարդն անպատասխանատու կերպով ազատ ընտրություն է կատարում, ինքն իրեն և ուրիշներին դրության մեջ է դնում բարձր աստիճանանորոշություն, քանի որ չմտածված, պատահական, կույր ընտրության հետևանքները անկանխատեսելի են։ Անպատասխանատու վարքագծի դեպքում անհատը չի զգում անհանգստության զգացում, պատասխանատվությունը բնորոշ լարվածություն, իր ուշադրությունը չի կենտրոնացնում իր ստանձնած բիզնեսի վրա:

Եվ ահա ուժի մեջ է մտնում պատասխանատվության երկրորդ ըմբռնումը, խոսքը «կրում է» պատասխանատվության մասին։ «Պատասխանատվություն կրել» նշանակում է իր վրա վերցնել իր արարքների բոլոր հետևանքները, վճարել դրանց համար՝ բառիս ողջ իմաստով։ Իր հերթին, անպատասխանատվությունն այս համատեքստում նշանակում է սեփական արարքների հետևանքները ուրիշների վրա բարդելու փորձ, ստիպել նրանց վճարել սեփական վախկոտության, անխոհեմության կամ անսանձ հանդգնության համար: Ժան-Պոլ Սարտրը, ով հավատում էր, որ մարդը բացարձակապես ազատ էակ է ընտրության մեջ, տեսնում էր բարոյականության միակ նորմը, որին մարդիկ պետք է անպայման ենթարկվեն՝ սա պատասխանատվություն է յուրաքանչյուր ազատ ընտրության համար: Դուք կարող եք հորինել ձեր սեփական բարոյականությունը՝ ամենատարօրինակն ու տարօրինակը, կարող եք լինել չափից դուրս բարի կամ անզուսպ դաժան, դա ձեր ընտրությունն է: Սակայն, միևնույն ժամանակ, դուք պետք է ձեր վրա և միայն ձեր վրա վերցնեք ձեր վարքի բոլոր հետևանքները։ Եթե ​​ասում եք, որ ձեզ ստիպել են, պարտադրել, գայթակղել կամ շփոթել են, ապա ստում եք, քանի որ վերջին որոշումը միշտ կայացնում է ինքը՝ մարդը։ Ցավը, արհամարհանքը, աքսորը, կործանումը պետք է ընդունվի ազատորեն ընտրող անհատի կողմից, ինչպես նաև սերը, հարստությունը կամ փառքը, քանի որ յուրաքանչյուր արդյունք նրա ազատ ընտրության արդյունքն է, և աշխարհում ոչ մի հոգի պատասխանատու չէ քո արարքների համար:

Եզրակացություն

Մեզ շրջապատող աշխարհը շատ է և բազմազան: Մենք ապրում ենք սոցիալական բարդ փոփոխությունների ժամանակաշրջան, երբ աճող մարդու ձևավորումը տեղի է ունենում արժեքային-նորմատիվային անորոշության իրավիճակում։ Եվ չնայած կյանքի բոլոր դժվարություններին, մեզանից յուրաքանչյուրը ձգտում է գտնել իր տեղը աշխարհում, բացահայտել ինքն իրեն, իրացնել իր ներուժը։ Ինչպե՞ս պատրաստվել մեծահասակների, անկախ կյանքին՝ չկործանելով ձեզ և այն աշխարհը, որտեղ ապրում եք: Յուրաքանչյուր մարդ միկրոտիեզերք է, իր դրսևորմամբ եզակի, բայց ազատ մարդը, ով ունի հոգեբանական մշակույթ, պատրաստ է պատասխանատվություն կրել իր վարքի և արարքների համար, կարելի է համարել նա, ով կարողանում է իր հարաբերությունները կառուցել այլ մարդկանց հետ՝ հիմնվելով դրա վրա։ համամարդկային արժեքներ. Յուրաքանչյուր մարդ կարող է ունենալ իր սեփական արժեքները, որոնք ազդում են նրա վարքի վրա:

Ըստ էության, նրանց տիրույթում ներառված մարդկային գործունեության օբյեկտների, սոցիալական հարաբերությունների և բնական երևույթների ողջ բազմազանությունը կարող է արժեքներ գործել որպես արժեքային հարաբերությունների օբյեկտներ, կարող են գնահատվել բարու և չարի, ճշմարտության և սխալի, գեղեցկության և երկատվածության մեջ: այլանդակություն, թույլատրելի կամ արգելված, արդար և անարդար:

Աշխարհի նկատմամբ արժեքային մոտեցումը պահանջում է օբյեկտիվ իրականության դիտարկում՝ որպես մարդու ինքնահաստատման արդյունք. Այս մոտեցմամբ աշխարհն առաջին հերթին մարդու կողմից յուրացված իրականություն է՝ վերածված նրա գործունեության բովանդակության, գիտակցության, անձնական մշակույթի։

Ռուսաստանի ժամանակակից երիտասարդությունը իր ձևավորումն անցնում է շատ հին արժեքներ կոտրելու և նորերը ձևավորելու շատ բարդ պայմաններում։ սոցիալական հարաբերություններ. Այստեղից էլ շփոթմունքն ու հոռետեսությունը, անհավատությունը ապագայի նկատմամբ։ Աճում են ագրեսիվությունն ու ծայրահեղականությունը, շովինիզմն ու հանցագործությունը։

Օգտագործված գրականության ցանկ

1. Gubin V. D. Philosophy / V. D. Gubin., 2nd ed. - M.: Infra-M, Forum, 2008. - 288 p.

2. Զդրավոմիսլով Ա.Գ. Կարիքներ. Հետաքրքրություններ. Արժեքներ / Ա.Գ. Զդրավոմիսլով. - Մոսկվա: 1999. - 237 էջ.

3. Kuznetsov V. G. Philosophy / V. G. Kuznetsov, I. D. Kuznetsova, V. V. Mironov, K. Kh. - Մոսկվա: INFRA-M, 2003. - 518 p.

4. Stolovich L. N. Գեղեցկություն. Լավ. Ճշմարտություն. շարադրություն գեղագիտական ​​աքսիոլոգիայի պատմության մասին / Լ.Ն. Ստոլովիչ. - M.: Respublika, 1994. - 464 p.

5. Frank S. L. Իրականություն և մարդ / S. L. Frank; համ. P. V. Ալեքսեև. - Մոսկվա: Հանրապետություն, 1997. - 478, 1 էջ: հիվանդ.

6. Կուվակին Վ. Ձեր դրախտն ու դժոխքը. մարդու մարդասիրությունն ու անմարդկայնությունը. (Հումանիզմի փիլիսոփայություն, հոգեբանություն և մտածելակերպ) / Վ. Կուվակին. - Սանկտ Պետերբուրգ; Մ., 1998. - 360 էջ.

Հյուրընկալվել է Allbest.ru-ում

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Արժեքներ՝ հասկացություններ, էություն: նյութական և հոգևոր արժեքներ. Արժեքների խնդիրը փիլիսոփայության մեջ. Մարդկային արժեքների կառուցվածքը. Երիտասարդության արժեքային կողմնորոշումների դինամիկան Ռուսաստանում 20-րդ դարում. Ժամանակակից երիտասարդության կյանքի արժեքները և մշակույթը (սոցիոլոգիական հետազոտություն).

վերացական, ավելացվել է 19.05.2010թ


Սոցիալական արժեքները որպես ցանկացած հասարակության անբաժանելի մաս: Սոցիալական արժեքների դերն ու տեղը մոսկվացիների կյանքում. Սոցիալական սահմանափակումների խնդիրը. Սուբյեկտիվ և անձնական գործոններսոցիալական արժեքների վրա ազդող. Ուսումնասիրության աշխատանքային պլան.

գործնական աշխատանք, ավելացվել է 26.03.2012թ


Արժեքի հայեցակարգը և արժեքային կողմնորոշումը: Ժամանակակից երիտասարդության՝ որպես հասարակության սոցիալական շերտի բնութագրերը. Ժամանակակից երիտասարդության նյութական և տնտեսական, հոգևոր և բարոյական, մարդասիրական և ռացիոնալ արժեքային կողմնորոշումները, նրանց դինամիկայի գնահատումը.

վերացական, ավելացվել է 07/07/2014 թ


Ավանդական նահապետական ​​ընտանիքի առանձնահատկություններն ու հոգևոր և բարոյական հիմքերը, դրա ճգնաժամի հետևանքները ընտանեկան հարաբերությունների վրա. Ընտանեկան նոր հարաբերությունների առաջացումը և դրանց զարգացման հեռանկարները ընտանեկան հարաբերություններում կայունության հասնելու անհրաժեշտության լույսի ներքո:

վերացական, ավելացվել է 03.12.2009թ


Ավանդական ընտանեկան արժեքներ. հայեցակարգ և էություն. Դրանց էվոլյուցիան արևմտյան երկրներում և Ռուսաստանում։ Ռուսական ընտանիքի արդիականացման գործընթացի հակասությունները. Արժեքային ճգնաժամը որպես հայաթափման հիմք. Ժողովրդական պետությունը որպես դրա հաղթահարման անփոխարինելի պայման.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 23.10.2014թ


Գիտելիքներ, արժեքներ, նորմեր, սովորույթներ, դրանց բովանդակությունը և դերը հասարակության կյանքում: Սոցիոլոգ-սիմվոլիստների հայեցակարգերը մարդու վարքագծի վրա կրոնի ազդեցության մասին. Սովորությունները, նորմերը, հետաքրքրությունները, դրդապատճառները՝ որպես մարդկանց կամավոր և գիտակցված համագործակցության միջոց։

վերացական, ավելացվել է 17.01.2012թ


Մարդկային հարաբերությունների էվոլյուցիայի վրա ազդող հատկանիշների և գործոնների վերլուծություն՝ հոգևոր մշակույթ, տարիք, մարդու կենսաբանական բնույթ, տնտեսական զարգացում. Անձի արժեքը և մարդկային հարաբերությունները. Եկեղեցու դերը մարդկանց միջև հարաբերությունների ձևավորման գործում.

վերացական, ավելացվել է 15.03.2010թ


վերացական, ավելացվել է 14.11.2014թ


Բնակչության կյանքի որակի հայեցակարգը, դրա ցուցանիշները և ամբողջական հատկությունները, գնահատման մեթոդները: Կյանքի մակարդակի դինամիկան որոշող գործոնների վերլուծություն. Ռուսաստանի վարկանիշը Մարդկային զարգացման ինդեքսում. Ռուսների բարեկեցությունը ներկա փուլում.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 06.04.2011թ


Հաղորդակցության հայեցակարգը և դրա դերը տարեց մարդու կյանքում: Հանգստի և հանգստի պլանավորում տարեցների համար. Միայնակ մարդկանց հաղորդակցման մոտիվացիայի ձևավորման շեղումներ. Սոցիալական կենտրոններում տարեցների համար անցկացվող միջոցառումներ.

տարի 2012 թ Ռուսական պատմությունՌուսաստանի քաղաքացու հոգևոր և բարոյական զարգացման և դաստիարակության հայեցակարգը «Ռուսաստանի քաղաքացու հոգևոր և բարոյական զարգացման և դաստիարակության ապահովումը Ռուսաստանի քաղաքացու հոգևոր և բարոյական զարգացման և անձի դաստիարակության հիմնական խնդիրն է: Ռուսաստանի Դաշնության ժամանակակից պետական ​​քաղաքականությունը»

Կրթությունը չի կարող լինել հոգևոր և անբարոյական, բայց հոգևոր և բարոյական մշակույթի արժեքներին ծանոթանալն անհնար է առանց կրոնական աշխարհ մտնելու, քանի որ հոգևորությունը գալիս է «Հոգի» բառից, իսկ Հոգին Աստված է, բարոյականությունն այս հոգևորության դրսևորումն է։

Խնդիրներ և ռիսկեր Ինչպե՞ս օգնել ժամանակակից ուսուցչին իր բավականին պրագմատիկ աշխարհայացքով և մտածողությամբ՝ կատարելու իր առջեւ դրված բարձր առաքելությունը։ Ի՞նչ արժեհամակարգի վրա կառուցել այս դաստիարակությունը՝ աշխարհիկ, թե կրոնական: Որո՞նք են հոգևոր և բարոյական դաստիարակության ուղիները (մեթոդներն ու ձևերը):

Ռուսաստանի ժողովուրդների հոգևոր և բարոյական մշակույթի հիմունքները Դասընթացի նպատակն է պատկերացումներ ձևավորել Ռուսաստանի ավանդական կրոնների մշակույթի հիմունքների, Ռուսաստանի ավանդական կրոնների մշակույթի հիմունքների, նրանց հոգևոր իդեալների և նրանց հոգևոր իդեալների մասին: և բարոյական պոտենցիալ բարոյական ներուժը

Անհատի հոգևոր և բարոյական ներուժի ձևավորում և զարգացում Այս հարցերի շուրջ ուսուցչական անձնակազմի խորացված ուսուցում և վերապատրաստում Ընտանիքի դաստիարակություն հոգևոր և բարոյական դաստիարակության վերաբերյալ Դպրոցական համայնքում հոգևոր և բարոյական ավանդույթների համակարգի զարգացում, ուխտագնացությունների կազմակերպում: ուսուցիչներ և դպրոցականներ Դպրոցներում հոգևոր-բարոյական դաստիարակության վիճակի մոնիտորինգի և վերահսկման համակարգի մշակում.