İnsan ahlaki değerleri konulu sunum. “İnsan hayatı en yüksek ahlaki değerdir” dersinin sunumu

• İnsan, hayatını yaratmak için doğar. İnsan SADECE YAŞAMAK İÇİN doğar!

• Hayatta neye değer veriyoruz? Ana değer nedir?

Bir kişinin ahlaki değerleri:

• Ne tür bir yaşam en değerlidir? Kim böyle yaşamalı?

• AS Puşkin - şair

• Yu.A. Gagarin - kozmonot

• Anna Kournikova -
• Tenis oyuncusu

• A.B. Pugacheva - şarkıcı

• M.V. Lomonosov -
• şair ve bilim adamı

• antik yunanlı hekim

• İnsanlara yeteneklerini, bilgilerini, yaratıcılıklarını verdiler

• Bir insan için hayattaki en önemli şey nedir?
• Ebeveynlerin mutluluğunu ne belirler?
• Yaşlılıkta insanların sağlığı kimin umurunda?
• İnsan hayatı neden özel bir değere sahiptir?

• Herhangi bir kişinin hayatını takdir etmek için, ahlakın altın kuralına bağlı kalınmalıdır.

• "(Yapma) başkalarına, onların sana yapmalarını istemediğin gibi yap."

• Yaklaşık 2500 yıl önce, Himalayalarda, adı Buddha olan - "aydınlanmış" bir adam yaşardı. O bir prensti ama seyahat etmek için krallığını terk etti. Dünyayı tanıyarak, insanlar arasında çok fazla keder ve kötülük biliyordu. Buda insanlara mutlu olmayı öğretmek, onlara mutluluğa giden yolu göstermek istedi. Buda, mutluluğun ardından iyi düşünceler, iyi sözler ve iyi eylemler gelmesi gerektiğine inanıyordu.
• Buda bize şunu öğretir:
• "yapma
• diğerlerine
• ne düşünüyorsun
• fenalık."

• Aynı zamanda, büyük filozof Konfüçyüs (veya usta Kung), Çin'deki Lu krallığında yaşadı. Ayrıca insanlara doğru yaşamayı, hata yapmamayı, kötülük yapmamayı öğretmek istedi. "Yaşlıların barış içinde yaşamasını, tüm dostların sadık olmasını, gençlerin büyüklerini sevmesini" sağlamak istediğini söyledi.

• Konfüçyüs dedi ki:
• "Sadece iyilik mutluluğa yol açar."

• Hindistan'da, bir zamanlar ilk insan Manu'nun orada doğduğuna dair bir inanç var - ilk peygamber, insanların atası. Uzun bir hayat yaşadı ve çocukları, torunları, büyük torunları oldu. Çok bilgeydi ve insanlara gerçeği doğru yaşamayı öğretmek için "Manu'nun Kanunları" adlı bir kitap yazdı.
• Manu Kanunlarının Anlamı:
• "Sana zarar verecek şeyi başkalarına yapma."

• Bir zamanlar var olan Judea eyaletinde, Yahudilerin bir lideri vardı - Musa. Onları özgürleştirdiği, Mısır köleliğinden uzaklaştırdığı için ona saygı duydular ve onu onurlandırdılar. Yolculuk sırasında (kurtuluşta), Yahudiler ve Musa birçok zorluk yaşadılar, ancak Tanrı onlara yardım etti. Musa, Tanrı'dan insanların yaşaması gereken 10 emri aldığı dağ yolundaydı.

• Tanrı'nın On Emri.
• 1. Ben senin Tanrınım ve Benden başka tanrı yoktur. 2. Kendiniz için bir idol ve görüntü yok; onlara ibadet etmeyin ve onlara hizmet etmeyin. 3. Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın. 4. Altı gün çalışın ve tüm işinizi yapın ve yedinci - Cumartesi - Tanrınız Rab'be adadığınız bir dinlenme günüdür. 5. Annene babana hürmet et, yeryüzünde mübarek ve uzun yaşasın. 6. Öldürmeyeceksin. 7. Zina etmeyin. 8. Hırsızlık etmeyin 9. Yalancı şahitlik etmeyin. 10. Başkası için hiçbir şey dilemeyin.

Seni seviyorum hayat

• Seni seviyorum hayat
• Bu kendi içinde yeni değil.
• Seni seviyorum hayat
• Seni tekrar tekrar seviyorum.
• Şimdi pencereler aydınlandı
• İşten yorgun yürüyorum.
• Seni seviyorum hayat
• Ve senin iyileşmeni istiyorum.

• Hayatını sev!

slayt 2

Bugün okul, genç nesil için temel ahlaki kurumlardan biridir.Modern toplum bugün çok sancılı bir oluşum döneminden geçmektedir. Sonsuz değişim çağı, tamamen farklı değerleri ön plana çıkarıyor - maddi zenginlik, her modern genç için ana teşvik haline geldi. Genellikle ebeveynler kendileri görür esas amaç- çocuğunuz için finansal olarak müreffeh bir gelecek sağlayın. Çok çalışırlar ve çocuklarıyla çok az iletişim kurarlar. Okul dışındaki ana eğitimci televizyon ve diğer medyadır - İnternet, şiddet içeren oyunlar, karmaşık bir sosyal ortam.

slayt 3

Okulun görevi sadece gerekli bilgi ve beceri standartlarını sağlamak değil, aynı zamanda düzgün yaşam büyüyen nesil. Eğitim çalışması özünde bütünsel bir kişiliğin oluşmasını sağlayan parçalardan, bileşenlerden, unsurlardan, işlevlerden oluşan bütünsel bir eğitimdir.

slayt 4

"Eğitim Üzerine" Yasası temel ilkeleri tanımlar kamu politikası eğitim alanında: Madde 2 “Eğitimin insancıl karakteri, evrensel değerlerin öncelikleri, insan yaşamı ve sağlığı, kişiliğin özgür gelişimi. Vatandaşlık eğitimi ve vatan sevgisi "Madde 14" Genel Gereksinimler eğitimin içeriğine (eğitim ve yetiştirme ideolojisini tanımlar) eğitimin içeriği, toplumun ekonomik ve sosyal ilerlemesinin faktörlerinden biridir ve bireyin kendi kaderini tayin etmesini sağlamaya, kendisi için koşullar yaratmaya odaklanmalıdır. -gerçekleşme"

slayt 5

Eğitim çalışmasının doğası gereği dinamik olduğu, belirli sorunları çözen belirli eğitim pedagojik durumlarından oluştuğu unutulmamalıdır. Eğitim faaliyetlerinin planlanmasında tek taraflılıktan, parçalanmadan kaçınılmalı, tasarımı daha bütünsel olmalı, yaşa, ilgi alanlarına, öğrencilerin / kursiyerlerin / algılarına hazırlıklı olmalıdır.

slayt 6

kişilik, kendisi için önemli olan belirli bir aktivitede gelişir ve her şey gelişimine katkıda bulunmaz; öğrencilere ilgi alanlarını, eğilimlerini karşılayan serbest bir aktivite türü seçimi sağlamada sosyal çevrenin olanaklarını ve koşullarını belirlemek , yetenekler, öğretmenlerin yetenekleri ve sosyal mikro çevre - öğrencilerin yaşamlarını kendilerini geliştirme, kendini gerçekleştirme ve kendi kaderini tayin etme için yönlendirmek; yaratıcılık sınıfta eğitim çalışmalarının planlanması, ana işlerin şekli, yeri ve zamanı ve tüm öğrenciler için yaşam durumlarının organizasyonu - öğrencilerin kişiliğinin oluşumu üzerindeki etkilerinde eğitim ve öğretim süreçlerinin koordinasyonu;

Slayt 7

planlanmalı bağımsız aktivite pedagojik olarak yönlendirilmiş ve organize edilmiş öğrenciler; - özgüllük, planda yer alan görevleri tamamlama yükümlülüğü, sözlü, görsel, pratik eğitim çalışmalarının makul bir kombinasyonu, aktif eğitim yöntemlerine yönelim; - vakaları temel alan oluşturma mantığı öğrencilerin yaşam aktivitelerinin eğitimin amaçlarının mantığına karşılık gelen durumları hakkında; - okulun çalışmalarını mikro toplumun olanakları ve ülkenin yıldönümleri ile dikkate alır.

Slayt 8

Eğitim içeriğinin temel bileşenleri: - ideolojik - mezunun imajına yönelik; - etkinlik - eğitim değerlerinin uygulanmasında deneyim; - kültürel - evrensel değerlere yönelik, Rus kültürü; - davranışsal - davranış kültürü - inşa kişisel ilişkiler; - kişisel - kendi kendini düzenleme yeteneğinin gelişimi.

Slayt 9

Bireyin temel kültürünün bileşenleri - bilişsel kültür; - ahlaki kültür; - estetik kültür; - fiziksel kültür; - emek kültürü.

Slayt 10

Ders dışı etkinliklerin analizi için yaklaşık şema1. İçerik değerlendirmesi: - amaç; - konunun alaka düzeyi; - bu olayın sınıf öğrencileriyle eğitim çalışmaları sistemindeki yeri ve rolü; - bilimsel karakter; - içeriğin öğrencilerin yaşına, psikofiziksel özelliklerine ve düzeyine uygunluğu entelektüel gelişim; - eğitim ve ders dışı eğitim çalışmalarının içeriğinin sürekliliği.

slayt 11

2. Yürütme biçimleri ve yöntemleri - etkinlik biçimini seçmenin pedagojik uygunluğu - ders, kısa sınav, tartışma, okuyucu konferansı, toplantı, yuvarlak masa, toplantılar, basın toplantısı, telekonferans, performans , ve diğerleri; - sınıf öğretmeni öğrencilerin gelişim ve hazırlık düzeylerini, yaşlarını ve bireysel özellikler, fırsatlar; - sınıf öz yönetiminin rolü, öğrencilerin organizasyona ne gibi katılımları, etkinliği kimin hazırladığı, öğrencilerin performansa katılımı ve etkinliklere katkısı, tanıtım teklifinde; - etkinlik ve bağımsızlık düzeyi öğrenci sayısı; - sınıf öğretmeninin öğrencilerin yeteneklerinin geliştirilmesine yönelik çalışmaları; - öğretmenlerin, velilerin etkinliğin hazırlanmasına ve yürütülmesine katılımı; - sonuçların nasıl özetlendiği, vakanın analizi, etkinlikler.

Bireysel slaytlardaki sunumun açıklaması:

1 slayt

Slayt açıklaması:

"Manevi ahlaki değerler ve Rus ailesinin gelenekleri "Öğretmen tarafından hazırlandı ilkokul MAOU "Gymnasium (İngilizce)" Magadan Shopova Liliya Zufarovna

2 slayt

Slayt açıklaması:

“Önce güzel ahlakı, sonra hikmeti öğrenin. Çünkü birincisi olmadan ikincisini öğrenmek zordur.” Ya.A. Comenius "Bilimlerde başarılı olup da güzel ahlakta geride kalan, başardığından çok geride kalır."

3 slayt

Slayt açıklaması:

Maneviyat, manevi, ahlaki ve entelektüel çıkarların maddi olanlar üzerindeki baskınlığından oluşan ruhun bir özelliğidir. Ahlak, yaptıklarınızın sorumluluğunu almak, yani vicdanınıza göre hareket etmektir. Manevi ve ahlaki eğitim - 1. Temel ulusal değerlere sahip öğrencilere hakim olma ve kabul etme, evrensel insani değerler sistemine ve çok uluslu bir halkın kültürel, manevi ve ahlaki değerlerine hakim olma pedagojik olarak organize edilmiş süreç Rusya Federasyonu. 2. Ahlaki duygularının, ahlaki karakterinin, ahlaki konumunun ve ahlaki davranışının oluşumunu amaçlayan kişiliğin eğitimi.

4 slayt

Slayt açıklaması:

* Manevi ve ahlaki eğitimin görevleri - Rusya vatandaşı olarak çocuğun kişiliğinin manevi ve ahlaki eğitimi yoluyla ulusal temel değerlerin oluşumu; - oyunun organizasyonu yoluyla sosyal deneyimin genişletilmesi, genel kabul görmüş normların ve yaşam kurallarının benimsenmesi, proje aktiviteleri, ebeveynlerin çocukların sosyalleşme sürecine katılımı; - üçlü öğretmende işbirliğinin ilk temellerinin oluşumu - çocuk - her birinin önde gelen aktivitesinde oyun etkileşimi sürecinde ebeveyn yaş aşaması: erken çocukluk - iletişim ve nesnel etkinlik, okul öncesi çocukluk - iletişim ve oyun; - yaratıcılığın oluşumu, çocuğu aktif biliş sürecine dahil ederek hayal gücünün gelişimi.

5 slayt

Slayt açıklaması:

Gelenek, bir nesilden diğerine geçen, önceki nesillerden miras kalan bir şeydir (görüşler, zevkler, fikirler, gelenekler). Aile gelenekleri - sakinlerinin günlük rutini, gelenekleri, yaşam tarzı ve alışkanlıkları olan evin manevi atmosferi.

6 slayt

Slayt açıklaması:

Aile gelenekleri: - aile tatilleri - aile arşivleri - Aile Albümü - Ailecek tatil doğada - tiyatrolara, müzelere, sergilere aile ziyaretleri - koleksiyonculuk - bir çocukla oynamak

7 slayt

Slayt açıklaması:

Manevi ve ahlaki eğitim kaynakları Aile Emek Doğa Sanat Topluluğu Ülke Küçük Anavatan Bilim Rusya Federasyonu'nun çok uluslu insanları

8 slayt

Slayt açıklaması:

Temel değerler: Vatanseverlik - Anavatan sevgisi, kişinin toprağı, kişinin halkı, Anavatan'a hizmet; Sosyal dayanışma - kişisel ve ulusal özgürlük; insanlara, devlet kurumlarına ve sivil topluma saygı ve güven; adalet, eşitlik, merhamet, onur, haysiyet, Aile - sevgi ve sadakat, özen, yardım ve destek, eşitlik, sağlık, refah, anne babaya saygı, yaşlı ve genç bakımı, üremeye özen; Sağlık - sağlığınıza dikkat etmek, alışkanlık oluşturmak sağlıklı yaşam tarzı hayat. İş ve yaratıcılık - işe saygı, yaratıcılık ve yaratma, amaçlılık ve azim, çalışkanlık; Bilim, bilginin değeri, bilgi ve hakikat arzusu, dünyanın bilimsel resmidir; Doğa - yerli toprak, ayrılmış doğa, Dünya gezegeni, ekolojik bilinç; İnsanlık - dünya barışı, çeşitlilik ve kültürlere ve halklara saygı, insanlığın ilerlemesi, uluslararası işbirliği.

9 slayt

Slayt açıklaması:

Manevi ve ahlaki eğitimin yönleri "Ben ve sağlığım" "Ben ve değerlerim" "Ben ve vatanım" Sağlıklı bir yaşam tarzı hakkında fikirlerin oluşumu, kültürel ve hijyenik becerilerin eğitimi, gelişim yoluyla kişinin sağlığına değer tutumu eğitimi fiziksel nitelikler ve beceriler, güvenlik temellerinin oluşturulması Kendi hayatı, olumlu bir psikolojik iklim sağlamak Aileye sevgi ve saygıyı temel değer olarak yükseltmek; çocukları, akranları ve yetişkinlerle ilişkilerin genel kabul görmüş normları ve kurallarıyla tanıştırmak; evrensel insani değerlere aşinalık; işe değer tutumu eğitimi. Vatansever duyguların yetiştirilmesi, çocuğun bölgenin, ülkenin yerli kentinin geleneklerini ve kültürünü bilinçli olarak kabul etmesi, kavramları somut içerikle doldurması: "küçük vatan", "yerli toprak", "Anavatan", "ana dil" ", "ailem".

10 slayt

Slayt açıklaması:

"Ben ve Değerlerim" Aile Tatilleri hakkında velilerin katılımıyla Aile Bilgilendirici söyleşileri Yaratıcı projeler“Ailem”, “Ailemde tatil”, “Okulum”, “Soyadımın sırrı” Ebeveyn oturma odaları: “BABA, ANNE, ben bir spor ailesiyim”, “Anneler Günü” vb. velilerin katılımıyla sergiler. "Bizim Dost Ailemiz" Albümü bilgi standı ebeveynler için Ebeveynlerle ortak geziler ve doğa yürüyüşleri

11 slayt

Slayt açıklaması:

"Ben ve Anavatanım" Vatansever temalar üzerine şiir ve çizim yarışmaları Rus gelenek ve göreneklerine adanmış tatiller: "Maslenitsa", "Yeni Yıl", "Paskalya" Projeleri "Vatanım Rusya", "Sevgili Magadan şehrim" kütüphane Şehrin unutulmaz yerlerine geziler Tematik haftalar Ebeveynlerle ortak tatiller “Zafer Bayramı”, “Anavatan Günü Savunucusu” vb. Köşe “Rusya benim vatanım” Yerel tarih müzesini ziyaret Gazilerle toplantılar Sohbetler, Rus halkının sömürüleri, cesareti ve ihtişamı hakkında kitaplar okumak

12 slayt

Slayt açıklaması:

"Ben ve Vatanım" Doğa Doğal malzemelerden el sanatları ve buketler yarışmasına katılım Araştırma ve yaratıcı projeler Ekolojik hafta "Dünya bizim ortak evimiz" Tatillerle tanışma "Uluslararası Kuş Günü", "Dünya Koruma Günü" Çevre". Çevreyi koruma ve koruma kampanyasına çocuk ve ebeveynlerin katılımı Doğa ile ilgili videolar izleme, resim ve illüstrasyonlara bakma Doğa ile ilgili şiir ve resim yarışmalarına katılım Doğada geziler Yemlik ve kuş besleme

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı

Kostroma Devlet Üniversitesi onlara. N. A. Nekrasova

Pedagoji ve Psikoloji Enstitüsü

Pedagoji Fakültesi ve Okul Öncesi Eğitim Yöntemleri

Ölçek

konu: "Felsefe"

Ahlaki değerler ve rollerihayatta

Gerçekleştirilen:

Lebedeva I.S.

Kostroma

Tanıtım

1. Değerler: kavramlar, öz, türler

2. Değerler felsefesi

3. Ahlaki değerler ve insan yaşamındaki rolü

Çözüm

kullanılmış literatür listesi

Tanıtım

Toplumun oluşumundan itibaren ahlaki değerler de var olmaya başlamıştır. Bir kişinin hayatını, toplumdaki konumunu ve ilişkilerini belirlediler.

Bir kişinin özgürlüğü ona ait değildi, yüzyıllar boyunca bir kişinin esaret altında kaldığı dönemler vardı. Ve zamanımızda, bir kişi yasalara, toplumun temellerine ve geleneklere bağlıdır. Yaptıklarından sorumlu olmalıdır, çünkü ne yaptığının farkında değilse, bu pişman olacağı sonuçlara yol açacaktır.

İyilik ve güzellik el ele gitse ne güzel olurdu ama bu günlerde durum her zaman böyle olmuyor.

Değer yönelimleri sistemi, psikolojik özellik Olgun bir kişiliğin merkezi kişilik oluşumlarından biri, bir kişinin sosyal gerçekliğe anlamlı tutumunu ifade eder ve bu nedenle davranışının motivasyonunu belirler, faaliyetinin tüm yönleri üzerinde önemli bir etkiye sahiptir. Kişilik yapısının bir unsuru olarak değer yönelimleri taahhüt etmek için dahili hazırlığı karakterize edin belirli faaliyetler ihtiyaçlarını ve ilgilerini karşılamak için davranışının yönünü gösterir.

Özünde, insan faaliyetinin tüm nesneleri, Halkla ilişkiler ve çevrelerine dahil doğal olaylar değer ilişkilerinin nesneleri olarak değerler olarak hareket edebilir, iyi ve kötü, doğru ve yanlış, güzellik ve çirkinlik, izin verilebilir veya yasak, adil ve haksız ikiliği içinde değerlendirilebilir.

1. Değerler: kavramlar, öz, türler

Sibernetik toplum anlayışı, onu "evrensel uyarlanabilir-uyarlanabilir sistemlerin özel bir sınıfına" ait olarak sunmaktan ibarettir.

Belli bir bakış açısından kültür, toplulukların kendi kendini örgütlemesi için ana parametreleri belirleyen ve oldukça özerk bireylerin ortak faaliyetlerini koordine eden çok boyutlu bir uyarlanabilir kontrol programı olarak düşünülebilir. Aynı zamanda kültür, yüksek düzeyde organize olmuş herhangi bir sistemin doğasında bulunan bir tür yapısal üretici olarak da anlaşılabilir: “Düzen, bazı öğelerin diğerlerine bağımlılığını kurarak, sistem öğelerinin olası durumlarının çeşitliliğini sınırlandırarak elde edilir. Bu açıdan kültür, biyolojik ve teknik programlama cihazlarına benzer.”

Kültürün kendisi aksiyolojik olarak bir dizi maddi ve manevi değer ve bunların yaratılma ve iletilme yolları olarak tanımlanır. Bu tür değerler, sosyo-kültürel bağlamla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve genel kültürel alanın belirli nicelikleri olarak kabul edilebilir. Bu anlamda, değerler, yalnızca belirli bir kültürün içerik özgüllüğünü etkili uyarlama stratejilerinin bir cephaneliği olarak değil, aynı zamanda dinamiklerinin ve gelişiminin özelliklerini de belirleyen çeşitli kültürlerin yapısal değişmezleri olarak kabul edilebilir. Chavchavadze N.Z. ve kültürü, değerler-araçlar ve değerler-hedefler arasında ayrım yapan "bedenlenmiş değerler dünyası" olarak tanımlar.

İnsan değerler sistemi, onun dünyaya karşı tutumunun "temeli"dir. Değerler, bir kişinin maddi ve manevi kamu mallarının toplamına karşı nispeten istikrarlı, sosyal olarak belirlenmiş seçici bir tutumudur.

V.P. Tugarinov, "Değerler," diye yazdı, "insanların ihtiyaç ve ilgilerini, aynı zamanda fikir ve motivasyonlarını bir norm, hedef ve ideal olarak karşılamak için ihtiyaç duydukları şeydir."

Her insanın değer dünyası muazzamdır. Bununla birlikte, herhangi bir faaliyet alanında pratik olarak çok önemli olan belirli "kesişen" değerler vardır. Bunlara çalışkanlık, eğitim, nezaket, iyi yetiştirme, dürüstlük, edep, hoşgörü, insanlık dahildir. Normal bir toplumda her zaman ciddi endişelere neden olan, tarihin belirli bir döneminde bu değerlerin öneminin azalmasıdır.

Değer, bu genel bilimsel kavramlardan biridir, metodolojik önem hangi özellikle pedagoji için büyük. Modern sosyal düşüncenin anahtar kavramlarından biri olan felsefe, sosyoloji, psikoloji ve pedagojide, nesneleri ve fenomenleri, özelliklerini ve ahlaki idealleri somutlaştıran ve hak standartları olarak hareket eden soyut fikirleri belirtmek için kullanılır.

Bir kavram olarak değer, "... önem dışında herhangi bir şey varoluş nesne veya niteliksel özellikleri.

var büyük miktar değerler ve iki büyük gruba ayrılabilirler: maddi ve manevi:

İLE maddi değerler dahil ettik: bir araba, bir akvaryum, bir garaj, mücevher, para, yiyecek, bir ev, oyuncaklar, kozmetikler, müzik aletleri, kitaplar, giysiler, bir apartman, bir teyp, bir bilgisayar, bir TV seti, bir telefon, mobilya , Spor ekipmanları;

Maneviyata: aktif yaşam, yaşam bilgeliği, yaşam, aile, aşk, dostluk, cesaret, iş, spor, sorumluluk, duyarlılık, dürüstlük, iyi yetiştirme, güzellik, merhamet, yaratıcılık, özgürlük, insan, barış, adalet, kendini geliştirme , sağlık , bilgi.

Maddi değerlere dokunabilir, görebilir, satın alabiliriz ve bunlar bir kişinin yaşadığı zamana bağlıdır. Örneğin 300 yıl önce araba yoktu, yani böyle bir değer yoktu.

Manevi değerler, maddi değerlerin aksine, her zaman göremeyiz ve satın alınmazlar, ancak onları eylemlerimiz ve çevremizdeki insanların davranışları aracılığıyla hissedebiliriz. Örneğin, bir kişi için güzellik önemliyse, onu kendi etrafında oluşturmaya, güzel işler yapmaya çalışacaktır. Dolayısıyla bunlar her zaman evrensel ve önemli olan daha yüksek değerlerdir.

2. Değerler felsefesi

Felsefede, değerler sorunu, insanın özünün tanımı, yaratıcı doğası, dünyayı ve kendini, değerlerinin ölçüsüne göre yaratma yeteneği ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olarak kabul edilir. Bir kişi kendi değerlerini oluşturur, mevcut değerler dünyası ile anti-değerler arasındaki çelişkileri sürekli olarak yok eder, değerleri kendi yaşam dünyasını sürdürmek için bir araç olarak kullanır, olduğu gerçekliği tehdit eden entropik süreçlerin yıkıcı etkilerinden korunur. doğmak. Dünyaya bir değer yaklaşımı, insanın kendini olumlamasının bir sonucu olarak nesnel gerçekliğin dikkate alınmasını gerektirir; Bu yaklaşımla dünya, her şeyden önce, bir kişinin hakim olduğu, faaliyetinin, bilincinin, kişisel kültürünün içeriğine dönüşen bir gerçekliktir.

MA Nedosekin, "Değerler Sorunu ve Sınıflandırması Üzerine" adlı çalışmasında (İnternet kaynağı), değerlendirmelerin temeli ve hedefe yönelik bir gerçeklik vizyonunun prizması olarak anlaşılan değer temsillerini, dile çevrilmiş ihtiyaçlar ve ilgi alanları olarak tanımlar. düşünceler ve duygular, kavramlar ve görüntüler, fikirler ve yargılar. Nitekim değerlendirme için, bireyin uyumsal ve aktivite aktivitesi için oryantasyon kriteri görevi gören değerler hakkında gelişmiş fikirlere sahip olmak gerekir.

Değer fikirleri temelinde insanlar sadece var olanı değerlendirmekle kalmaz, aynı zamanda eylemlerini seçer, adaleti talep eder ve sağlar ve kendileri için iyi olanı gerçekleştirir.

E.V. Zolotukhina-Abolina, değerleri rasyonel olmayan bir düzenleyici olarak tanımlar. Gerçekten de, değer kriterlerine göre düzenlenen davranış, sonuçta psikofiziksel bir başarı işareti olan maksimum duygusal rahatlığa ulaşmaya odaklanır. özel amaç belirli bir değerin iddiası ile ilişkili.

N.S. Rozov, toplulukların dünya görüşünün gelişiminin birkaç evrimsel türünü ayırt eder: mitolojik bilinç, dini bilinç ve ideolojik bilinç. Bu tür bir sınıflandırma bariz olmaktan daha fazlasıdır. Bununla birlikte, çok azı, son toplumsal bilinç biçiminin kesinliğinden vazgeçmeye cesaret eder ve hatta öncekilerden tamamen farklı olarak yenisinin doğma olasılığını öne sürer. N.S. Rozov bunu yaptı: "Değer bilinci, büyük olasılıkla, gelecek tarihsel çağda dünya görüşünün önde gelen biçiminin rolünü üstlenecektir." Değer bilinci içinde değerler olarak yeni form dünya görüşleri, ilk olarak, ikincil bir konumdan çıkar ve ikinci olarak, bu farklı dünya görüşlerinin temsilcileri arasındaki iletişim ve üretken uzlaşma arayışı zaten gerekli hale geldiğinden, mevcut tüm dünya görüşlerini özümser ve yeniden düşünürler ... Değer kavramı Bilinç, başlığı oluşturan iki kelimenin anlamlarının birleşimine indirgenmez. Bu kavram, her şeyden önce, normatif olarak inşa edilmiştir: değer bilinci, yukarıda belirtilen gereksinimleri karşılayan değerlere dayanan bir dünya görüşü biçimidir.

Başlangıçta yönlendirildiği nesnesini teleolojik olarak belirleyen değerler dünyası havada asılı kalmaz. Yaşamsal ihtiyaçlardan daha az olmayan, psişenin duygusal yaşamında köklenir. Değerlerle ilk temas, önemli kişilerle - ebeveynlerle iletişim yoluyla gerçekleşir. Ontogenezin ilk aşamalarından itibaren, yaşamsal ihtiyaçların kendiliğinden işleyişine müdahale ederek, tüm toplum için gerekli düzeni onlara sunarlar. Ve ortaya çıkan bilinç gücünü esas olarak önemli kişilerin duygusal görüntülerinden alıyorsa, o zaman gelecekte bu tür desteğe olan ihtiyaçtan kurtulur ve bir hedef-değer için çabalarken, kendi yapısını ve içeriğini kendi kendini örgütler ve üretir, hareket halindedir. nesnel yasalara uygun olarak. Konusunu - insan bilincini teleolojik olarak tanımlayan mevcut değerler hiyerarşisi, belirli bir toplumun acil yaşamsal ihtiyaçları alanından çıkan bu tür değerlere yol açabilir. Bu, ilerlemenin aksiyolojik temelidir.

İnsan değerlerinin yapısı - inançlarının, eğilimlerinin, özlemlerinin doğası ve sıra düzeni - bir kişinin doğasının (doğasının) yapısını, "insan malzemesinin" kalitesini, yani. ne tür bir insan yemek kendini algıladığı veya görmek istediği şekilde değil. Dünyanın değer tutumu bir fenomen ya da bilinç yapısı değil, yaşamsal bir varoluştur, yani. Bir insanı içinde yaşadığı gerçek dünyayla bağlayan ontolojik ilişki.

Temel ahlaki ve değer kararlarına, gerçek kendi kaderini tayin etmeye, "doğruluğa" giden doğrudan yol, kişinin kendisinden, doğasına, özelliklerine ilişkin bilgisinden, kendisi hakkındaki gerçeği keşfetmesinden geçer. Doğasını, içsel "ben"inin arzularını, mizacını, yapısını, ihtiyaçlarını ve özlemlerini ne kadar derin bilirse, ona gerçekte neyin neşe verdiğini o kadar net anlarsa, o kadar kolay, daha doğal, otomatik, epifenomeni çözecektir. sorun. ahlaki seçim.

3. Ahlaki değerler ve insan yaşamındaki rolü

En önemli felsefi konular, insanın ruhsal yaşamını ve varlığının altında yatan bu temel değerleri içerir. kendini onaylama ahlaki sosyal tutum

İnsan yaşamını sağlayan değerler, sağlık ve güvenlik, maddi zenginlik, bireyin kendini gerçekleştirmesine katkıda bulunan toplumdaki ilişkiler ve seçim özgürlüğüdür. Bir kişinin ahlaki değerleri, toplumdaki bir dizi kural ve davranış normudur.

Ahlak kuralları, herhangi bir toplumun mitolojik ve dini sistemlerinde yer aldı. Ve ahlaki değerler ayrılmaz bir şekilde dini sistemlerle bağlantılıydı.

Hıristiyanlık, ana değerin Tanrı'nın sevgisi ve "ruhun sonsuz yaşama hazırlanması" olduğu müjde hikayesine dayanan bir ahlaki değerler sistemi önerdi. Rönesans'ta hümanizm, bir kişiyi ve onun yaratıcı kendini gerçekleştirmesini en yüksek değer olarak temsil eden felsefi ve etik bir sistem olarak oluşturulmuştur.

Ahlaki değerler insan hayatında büyük rol oynar. Örneğin, birine bir şey vaat ettikten sonra, sözü yerine getirmemek mümkün değildir. bu kişinin gözünde güvenilmez, güvenilmez biri olursun ve bu ahlaki değerlere aykırıdır. Akrabalar, arkadaşlar, akrabalar ve bizi çevreleyenler - bu toplumdur. Bu nedenle onların sevgisine, güvenine ve dostluğuna değer vermemiz gerekir ve en azından temel ahlaki davranış kurallarına uymadan var olamayız.

Bireyin ahlakı için en önemli koşul, özgürlüğü, ahlaki kendi kaderini tayin etme olasılığıdır. Bu olmadan, insan ilişkilerini düzenleyen özel bir mekanizma olarak ahlak söz konusu olamaz. Hiçbir şeyi özgür irademizle seçmezsek, özgür değiliz. Bir seçim olarak özgürlük teması, bir kişinin iyi ya da kötü yolundaki hareketinin özgür kararıyla bağlantılı olan Hıristiyanlıkta olur. Hristiyanlık, bir kişinin iradesinin özgür olması, yani bazı belirleyici nedenlerin basit bir sonucu olmaksızın, kendisinin bir seçim yapması gerçeğinden hareket eder. Kişi ya Mesih'in kendisine uzatılan elini kabul edebilir ya da farklı bir yol seçerek ilahi yardım ve destekten kaçınabilir.

Hayattaki hemen hemen her durum bütün çizgi alternatifler ve bir kişi şu ya da bu davranış biçimini, şu ya da bu değerlendirmeyi tercih etmekte özgürdür. Seçim olasılığından özgür irade, seçim gerçekliğine geçebilir ve geçmelidir - bir eylemde, bir konumda, bir davranış biçiminde somutlaşmak.

İnsan iradesi, herhangi bir pozisyonu özgürce seçme yeteneğine sahiptir, ancak bu bazı koşullara bağlıdır:

Koşul 1. Özgür seçimin uygulanabilmesi için dıştan zorlama ve yasaklama olmamalıdır. Bir kişi kelimenin tam anlamıyla zincire vurulmuşsa, doğrudan ölüm tehdidi altındaysa, yetenekleri temelde sınırlıysa ve kendi takdirine göre hareket edemiyorsa, en azından pratik anlamda, seçmez ve özgür değildir.

Durum 2. Özgür bir seçimin gerçekleşmesi için bilinç ve yansıma, mevcut seçenekleri görme ve bunlardan birinde durma yeteneği gereklidir. Bana göre farkındalık, özgür seçim için gerekli bir an, onun değişmez niteliğidir. Bir kişi "başka türlü yapamam" ilkesine göre kendiliğinden seçerse, vakaların% 99'unda seçimi hatalı olacak ve ona iyi bir şey getirmeyecek.

Bir kişi hangi değeri seçeceğine karar veremez ve sonra kararı terk etmek ister. Elemek. "Aşağıya inin." Sorunu başkalarına bırakın. Ancak bu, bir seçeneğin yokluğunun bile bir seçim olduğu anlamına gelir. Hiçbir şey yapmamak da bir eylemdir.

Yardım etmemek için - sessiz olun, gözlerinizi kapatın - bu da özgür bir karardır. Daha az olmamak üzere, bu hüküm eşit değerler arasındaki seçim için geçerlidir. Seçmediyseniz, birinin sizin için seçtiği anlamına gelir ve insanlar çoğu zaman sorunu "onlar için" kimin çözebileceğini ve ne şekilde çözebileceğini bilir. Bu nedenle, seçim yapmaktan kaçınmak, kendini aldatmaktan başka bir şey değildir.

Sorumluluk, özgürlüğün diğer yüzüdür, onun "alter egosu" ikinci "ben"dir. Sorumluluk, ayrılmaz bir şekilde özgürlükle bağlantılıdır ve her zaman ona eşlik eder. Özgürce hareket eden, yaptıklarından tamamen sorumludur. Sorumlu davranmak, bulunduğunuz yerden aktif olarak hareket edebilmek, olayların mantığına göre hareket edebilmek, eylemlerinizin size ve başkalarına nasıl tepki vereceğini anlamak ve gerçekleştirmek demektir. Bu, her adımın sonuçlarını öngörmek (hissetmek, kavramak) ve olası olumsuz bir gidişatı önlemek için çabalamak anlamına gelir. Sorumluluk aynı zamanda hem başkalarının hem de kendinizin ihtiyaçlarını doğru bir şekilde anlama yeteneği anlamına gelir. Başkalarının kişiliklerine saygı duyduğumuzda onlara karşı sorumlu davranırız, yardım isterken yardım etmeye, gerekirse destek olmaya, varlıklarını teyit ettiğimizde ve gelişimlerine katkıda bulunduğumuzda çaba gösteririz.

Sorumluluğun ilk temel koşulu, hareket özgürlüğüdür. Bir kişi bağlı, bilinçsiz veya hapsedilmişse, özgür seçim yoktur ve bireyi kendisine ve çevresinde olanlardan ahlaki olarak sorumlu tutamayız. Başka seçeneği yoktu.

Bir kişinin ahlaki sorumluluğunun eksiksiz olması için ikinci en önemli koşul, eylemlerinin önceden tasarlanmış olmasıdır. Her şeyden önce, yapmak istediklerimizden, bilinçli olarak seçtiklerimizden, arzuladıklarımızdan ahlaki olarak sorumluyuz. Ama ya kazara, yanlışlıkla, istemeden başkalarına zarar verdiysek? O zaman olduğu gibi? Kasıtsızlığın ahlaki sorumluluğu azaltsa da tamamen ortadan kaldırmadığını söylemek gerekir. Birisi silahla oynuyorsa ve kazayla oğlunu öldürürse en iyi arkadaş- aynı zamanda vicdan azabı çekiyor ve suçluluk duygusu çekiyor.

Sorumlu davranış sorumsuzluğa karşıdır - bunlar "rastgele" eylemlerdir, kendisi ve başkaları için sonuçları hesaba katmadan bir şekilde gerçekleştirilen eylemlerdir. Sorumsuzluk her zaman kayıtsızlık ve uçarılıkla veya aşırı özgüvenle ve genellikle her ikisiyle ilişkilendirilir. Bir kişi sorumsuzca özgür seçim yaptığında, kendisini ve başkalarını bir duruma sokar. yüksek derece belirsizlik, çünkü aceleci, rastgele, kör bir seçimin sonuçları tahmin edilemez. Sorumsuz davranışta birey, sorumluluğun doğasında var olan bir endişe, gerilim duygusu yaşamaz, dikkatini üstlendiği işe yoğunlaştırmaz.

Ve burada ikinci sorumluluk anlayışı devreye giriyor, "taşıyan" sorumluluktan bahsediyoruz. "Sorumluluk taşımak", kişinin eylemlerinin tüm sonuçlarını üstlenmesi, kelimenin tam anlamıyla bunların bedelini ödemesi anlamına gelir. Buna karşılık, bu bağlamda sorumsuzluk, birinin eylemlerinin sonuçlarını başkalarına yükleme, kendi korkaklıklarının, mantıksızlıklarının veya dizginsiz cesaretlerinin bedelini onlara ödetme girişimi anlamına gelir. İnsanın seçim konusunda tamamen özgür bir varlık olduğuna inanan Jean-Paul Sartre, insanların mutlaka uyması gereken tek ahlaki normu gördü - bu her özgür seçim için sorumluluktur. Kendi ahlakınızı icat edebilirsiniz - en tuhafı ve en tuhafı, aşırı kibar veya sınırsız acımasız olabilirsiniz - bu sizin seçiminiz. Bununla birlikte, aynı zamanda, davranışınızın tüm sonuçlarını kendiniz ve yalnızca kendiniz üstlenmelisiniz. Zorlandım, zorlandım, baştan çıkarıldım veya kafam karıştı diyorsanız yalan söylüyorsunuz çünkü son kararı her zaman kişinin kendisi veriyor. Acıyı, küçümsemeyi, sürgünü, yıkımı özgürce seçen kişi tarafından olduğu kadar aşk, zenginlik veya şöhret tarafından da kabul edilmelidir, çünkü her sonuç onun özgür seçiminin sonucudur ve dünyadaki hiçbir ruh sizin kendi eylemlerinizden sorumlu değildir.

Çözüm

Çevremizdeki dünya çok ve çeşitlidir. Büyüyen bir kişinin oluşumunun değer-normatif belirsizlik durumunda gerçekleştiği karmaşık bir sosyal değişim döneminde yaşıyoruz. Ve hayatın tüm zorluklarına rağmen, her birimiz dünyadaki yerini bulmaya, kendini keşfetmeye, potansiyelini gerçekleştirmeye çalışıyoruz. Kendinizi ve içinde yaşadığınız dünyayı mahvetmeden yetişkin, bağımsız bir hayata nasıl hazırlanılır? Her insan tezahüründe benzersiz bir mikro kozmostur, ancak psikolojik bir kültüre sahip, davranış ve eylemlerinin sorumluluğunu almaya hazır özgür bir kişi, diğer insanlarla ilişkilerini temelinde inşa edebilen kişi olarak kabul edilebilir. evrensel insani değerler Her insanın davranışlarını etkileyen kendi değerleri olabilir.

Özünde, insan faaliyetinin tüm nesneleri, sosyal ilişkiler ve kendi aralıklarında yer alan doğal fenomenler, değer ilişkileri nesneleri olarak değerler olarak hareket edebilir, iyi ve kötü, gerçek ve yanlış, güzellik ve güzellik ikileminde değerlendirilebilir. çirkinlik, izin verilebilir veya yasak, adil ve haksız.

Dünyaya bir değer yaklaşımı, insanın kendini olumlamasının bir sonucu olarak nesnel gerçekliğin dikkate alınmasını gerektirir; Bu yaklaşımla dünya, her şeyden önce, bir kişinin hakim olduğu, faaliyetinin, bilincinin, kişisel kültürünün içeriğine dönüşen bir gerçekliktir.

Rusya'nın modern gençliği, birçok eski değeri yıkmak ve yenilerini oluşturmak için çok zor koşullarda oluşumundan geçiyor. sosyal ilişkiler. Bu nedenle kafa karışıklığı ve karamsarlık, geleceğe inançsızlık. Saldırganlık ve aşırılık, şovenizm ve suçluluk artıyor.

kullanılmış literatür listesi

1. Gubin V.D. Felsefe / V.D. Gubin., 2. baskı. - M.: Infra-M, Forum, 2008. - 288 s.

2. Zdravomyslov A.G. ihtiyaçlar. İlgi alanları Değerler / A.G. Zdravomyslov. - Moskova: 1999. - 237 s.

3. Kuznetsov V. G. Felsefe / V. G. Kuznetsov, I. D. Kuznetsova, V. V. Mironov, K. Kh. Momdzhyan. - Moskova: INFRA-M, 2003. - 518 s.

4. Stolovich L. N. Güzellik. İyi. Gerçek: estetik aksiyoloji tarihi üzerine bir deneme / LN Stolovich. - E.: Respublika, 1994. - 464 s.

5. Frank S. L. Gerçeklik ve adam / S. L. Frank; komp. P.V. Alekseev. - Moskova: Cumhuriyet, 1997. - 478, 1 s.: hasta.

6. Kuvakin V. Cennetiniz ve cehenneminiz: Bir kişinin insanlığı ve insanlık dışılığı: (Hümanizmin felsefesi, psikolojisi ve düşünce tarzı) / V. Kuvakin. - St.Petersburg; M., 1998. - 360 s.

Allbest.ru'da barındırılıyor

Benzer Belgeler

Değerler: kavramlar, öz. maddi ve manevi değerler. Felsefede değerler sorunu. İnsan değerlerinin yapısı. 20. yüzyılda Rusya'da gençliğin değer yönelimlerinin dinamikleri. Modern gençliğin yaşam değerleri ve kültürü (sosyolojik araştırma).

özet, 19/05/2010 eklendi


Herhangi bir toplumun ayrılmaz bir parçası olarak sosyal değerler. Moskovalıların hayatında sosyal değerlerin rolü ve yeri. Sosyal kısıtlamalar sorunu. subjektif ve kişisel faktörler toplumsal değerleri etkiler. Çalışma için çalışma planı.

pratik çalışma, 26/03/2012 eklendi


Değer kavramı ve değer yönelimi. Toplumun sosyal bir tabakası olarak modern gençliğin özellikleri. Modern gençliğin maddi ve ekonomik, manevi ve ahlaki, insani ve rasyonel değer yönelimleri, dinamiklerinin değerlendirilmesi.

özet, eklendi 07/07/2014


Geleneksel ataerkil ailenin özellikleri ve manevi ve ahlaki temelleri, krizinin aile ilişkileri üzerindeki sonuçları. Aile ilişkilerinde istikrar sağlama ihtiyacı ışığında yeni aile ilişkilerinin ortaya çıkması ve gelişme beklentileri.

özet, eklendi 03.12.2009


Geleneksel aile değerleri: kavram ve öz. Batı ülkeleri ve Rusya'daki evrimleri. Rus ailesinin modernleşme sürecinin çelişkileri. Nüfus azalmasının temeli olarak değer krizi. Halkın devleti, onu aşmanın vazgeçilmez koşuludur.

dönem ödevi, eklendi 10/23/2014


Bilgi, değerler, normlar, gelenekler, bunların içeriği ve toplum yaşamındaki rolü. Sosyolog-sembolistlerin dinin insan davranışı üzerindeki etkisine ilişkin kavramları. İnsanların gönüllü ve bilinçli işbirliğinin bir aracı olarak alışkanlıklar, normlar, ilgi alanları, motivasyonlar.

özet, eklendi 01/17/2012


İnsan ilişkilerinin evrimini etkileyen özelliklerin ve faktörlerin analizi: manevi kültür, yaş, bir kişinin biyolojik doğası, ekonomik gelişme. Bir kişinin değeri ve insan ilişkileri. İnsanlar arasındaki ilişkileri şekillendirmede kilisenin rolü.

özet, 15.03.2010 eklendi


özet, 14/11/2014 eklendi


Nüfusun yaşam kalitesi kavramı, göstergeleri ve ayrılmaz özellikleri, değerlendirme yöntemleri. Yaşam standardının dinamiklerini belirleyen faktörlerin analizi. Rusya'nın İnsani Gelişme Endeksi'ndeki sıralaması. Mevcut aşamada Rusların refahı.

dönem ödevi, eklendi 04/06/2011


İletişim kavramı ve yaşlı bir insanın hayatındaki rolü. Yaşlılar için boş zaman ve eğlence planlaması. Yalnız insanların iletişim motivasyonunun oluşumundaki sapmalar. Sosyal merkezlerde yaşlılar için düzenlenen etkinlikler.

yıl2012 Rus tarihi Bir Rusya vatandaşının kişiliğinin manevi ve ahlaki gelişimi ve eğitimi kavramı "Bir Rusya vatandaşının kişiliğinin manevi ve ahlaki gelişimi ve eğitiminin bireylerinin manevi ve ahlaki gelişimini ve eğitimini sağlamak, Rusya Federasyonu'nun temel bir görevidir. Rusya Federasyonu'nun modern devlet politikası"

Eğitim manevi ve ahlaksız olamaz, ancak maneviyat “Ruh” kelimesinden geldiğinden ve Ruh Tanrı olduğundan, manevi ve ahlaki kültürün değerleriyle tanışmak dini dünyaya girmeden imkansızdır, ahlak bu maneviyatın bir tezahürüdür.

Sorunlar ve riskler Oldukça pragmatik bir dünya görüşü ve önüne konan yüksek misyonu yerine getirme düşüncesiyle modern bir öğretmene nasıl yardım edilir? Bu yetiştirmeyi hangi değerler sistemi üzerine inşa edeceksiniz - laik mi yoksa dini mi? Manevi ve ahlaki eğitimin yolları (yöntemleri ve biçimleri) nelerdir?

Rusya Halklarının Manevi ve Ahlaki Kültürünün Temelleri Kurs, Rusya'nın geleneksel dinlerinin kültürünün temelleri, Rusya'nın geleneksel dinlerinin kültürünün temelleri, manevi idealleri ve manevi idealleri hakkında fikir oluşturmayı amaçlamaktadır. ahlaki potansiyel ahlaki potansiyel

Bireyin manevi ve ahlaki potansiyelinin oluşumu ve gelişimi Bu konularda öğretim elemanlarının ileri düzeyde eğitimi ve yeniden eğitimi Ailenin manevi ve ahlaki eğitim konusunda eğitimi Okul topluluğunda manevi ve ahlaki gelenekler sisteminin geliştirilmesi, hac gezilerinin organizasyonu öğretmenler ve okul çocukları Maneviyat durumunu izlemek ve kontrol etmek için bir sistemin geliştirilmesi - okullarda ahlaki eğitim