Instytucje publiczne i ich rodzaje. Streszczenie: Instytucje społeczne i ich funkcje

Oznacza to podejście Spencera i podejście Veblena.

Podejście Spencera.

Podejście Spencerowskie nosi imię Herberta Spencera, który znalazł wiele wspólnego w funkcjach instytucji społecznej (sam nazwał to instytucja socjalna) i organizm biologiczny. Pisał: „w państwie, podobnie jak w żywym ciele, nieuchronnie powstaje system regulacyjny ... Kiedy tworzy się bardziej stabilna społeczność, pojawiają się wyższe ośrodki regulacji i ośrodki podporządkowane”. Tak więc, według Spencera, instytucja socjalna - jest to zorganizowany typ ludzkiego zachowania i aktywności w społeczeństwie. Mówiąc najprościej, jest to szczególna forma organizacji społecznej, w której badaniu należy skupić się na elementach funkcjonalnych.

Podejście webleńskie.

Podejście Veblena (nazwanego na cześć Thorsteina Veblena) do koncepcji instytucji społecznej jest nieco inne. Koncentruje się nie na funkcjach, ale na normach instytucji społecznej: „ Instytucja socjalna - jest zbiorem obyczajów społecznych, ucieleśnieniem pewnych nawyków, zachowań, obszarów myśli, przekazywanych z pokolenia na pokolenie i zmieniających się w zależności od okoliczności. "W uproszczeniu nie interesowały go elementy funkcjonalne, ale działanie samą w sobie, której celem jest zaspokojenie potrzeb społeczeństwa.

System klasyfikacji instytucji społecznych.

• gospodarczy- rynek, pieniądze, płace, system bankowy;
• polityczny- rząd, stan system sądownictwa, siły zbrojne;
• duchowy instytucje- edukacja, nauka, religia, moralność;
• instytucje rodzinne- rodzina, dzieci, małżeństwo, rodzice.

Ponadto instytucje społeczne dzielą się ze względu na ich strukturę na:

• prosty- nieposiadanie wewnętrznego podziału (rodziny);
• złożony- składający się z kilku prostych (np. szkoła z wieloma klasami).

Funkcje instytucji społecznych.

Każda instytucja społeczna jest tworzona po to, by osiągnąć jakiś cel. To właśnie te cele określają funkcje instytutu. Na przykład funkcją szpitali jest leczenie i opieka zdrowotna, a wojsko to bezpieczeństwo. Socjologowie z różnych szkół wyodrębnili wiele różnych funkcji, starając się je usprawnić i sklasyfikować. Lipset i Landberg byli w stanie uogólnić te klasyfikacje i zidentyfikowali cztery główne:

• funkcja reprodukcji- pojawienie się nowych członków społeczeństwa (główną instytucją jest rodzina, a także inne instytucje z nią związane);
• funkcja społeczna- upowszechnianie norm zachowania, edukacji (instytucje religii, szkolenia, rozwoju);
• produkcja i dystrybucja(przemysł, Rolnictwo, handel, także państwo);
• kontrola i zarządzanie- uregulowanie stosunków między członkami społeczeństwa poprzez wypracowanie norm, praw, obowiązków, a także systemu sankcji, tj. grzywien i kar (państwo, rząd, wymiar sprawiedliwości, organy porządku publicznego).

Według rodzaju działalności funkcje mogą być:

• wyraźny- oficjalnie zarejestrowane, akceptowane przez społeczeństwo i państwo (instytucje oświatowe, instytucje społeczne, zarejestrowane stosunki małżeńskie itp.);
• ukryty- działania ukryte lub niezamierzone (struktury przestępcze).

Czasami instytucja społeczna zaczyna pełnić nietypowe dla niej funkcje, w tym przypadku możemy mówić o dysfunkcji tej instytucji . Dysfunkcje nie działa na rzecz ochrony System społeczny, ale o jego zniszczenie. Przykładami są struktury przestępcze, szara strefa.

Wartość instytucji społecznych.

Na zakończenie warto wspomnieć o ważnej roli, jaką w rozwoju społeczeństwa odgrywają instytucje społeczne. To charakter instytucji decyduje o sukcesie lub upadku państwa. Instytucje społeczne, zwłaszcza polityczne, powinny być publicznie dostępne, ale ich zamknięcie prowadzi do dysfunkcji pozostałych. instytucje społeczne.

Zasadniczo społeczeństwo składa się z instytucji społecznych - złożonego zestawu różnych cech, które zapewniają integralność systemu społecznego. Z punktu widzenia socjologii jest to historycznie ugruntowana forma ludzkiej działalności. Głównymi przykładami instytucji społecznych są szkoła, państwo, rodzina, kościół, wojsko. A dzisiaj w artykule szczegółowo przeanalizujemy pytanie, czym są instytucje społeczne, jakie są ich funkcje, rodzaje, a także podamy przykłady.

problem terminologiczny

W najwęższym znaczeniu instytucja społeczna oznacza zorganizowany system powiązań i norm, które zaspokajają podstawowe potrzeby społeczeństwa w ogóle, a jednostki w szczególności. Na przykład za funkcję rozrodczą odpowiada instytucja społeczna rodziny.

Jeśli zagłębimy się w terminologię, to instytucja społeczna jest wartościowo-normatywnym zbiorem postaw oraz organem lub organizacją, która je aprobuje i pomaga je realizować. Termin ten może również oznaczać elementy publiczne, które zapewniają: zrównoważone formy organizacja i regulacja życia. Są to np. społeczne instytucje prawa, oświaty, państwa, religii itp. Głównym celem takich instytucji jest promowanie stabilnego rozwoju społeczeństwa. Dlatego za główne funkcje uważa się:

• Zaspokajanie wymagań społeczeństwa.
• Kontrola procesów społecznych.

Trochę historii

Zapewnienie funkcjonalności

Aby instytucja społeczna mogła wykonywać swoje funkcje, musi mieć trzy kategorie środków:

• Prawidłowy. W ramach pewnej instytucji konieczne jest ustanowienie własnych norm, reguł, praw. Ten przejaw instytucji społecznej przejawia się w obowiązkowym przyswajaniu wiedzy przez dzieci na przykładzie edukacji. Oznacza to, że zgodnie z prawem Instytutu Edukacji rodzice muszą obowiązkowo wysyłać swoje dzieci do szkół od określonego wieku.
• warunki materialne. To znaczy, żeby dzieci miały miejsce do nauki, potrzebują szkół, przedszkoli, instytutów itp. Niezbędne są środki, które pomogą wdrożyć przepisy.
• Składnik moralny. Publiczna akceptacja odgrywa ważną rolę w przestrzeganiu prawa. Po ukończeniu szkoły dzieci chodzą na kursy lub instytuty, kontynuują naukę, ponieważ rozumieją, dlaczego potrzebna jest edukacja.

Główne cechy

Na podstawie powyższego można już określić główne cechy instytucji społecznej na przykładzie edukacji:

1. Historyczność. Instytucje społeczne powstają historycznie, gdy społeczeństwo ma określoną potrzebę. Głód wiedzy pojawił się u ludzi na długo przed tym, jak zaczęli żyć w pierwszych starożytnych cywilizacjach. Odkrywanie otaczającego ich świata pomogło im przetrwać. Później ludzie zaczęli przekazywać doświadczenie swoim dzieciom, które dokonywały odkryć i przekazywały je potomstwu. Tak powstała edukacja.
2. Zrównoważony rozwój. Instytucje mogą umrzeć, ale wcześniej istniały przez wieki, a nawet całe epoki. Pierwsi ludzie nauczyli się robić broń z kamienia, dziś możemy nauczyć się latać w kosmos.
3. Funkcjonalność. Każda instytucja pełni ważną funkcję społeczną.
4. Zasoby materialne. Obecność obiektów materialnych jest niezbędna do pełnienia funkcji, dla których został utworzony instytut. Na przykład instytucja edukacyjna potrzebuje instytucji edukacyjnych, książek i innych materiałów, aby dzieci mogły się uczyć.

Struktura

Instytucje powstały po to, by zadowolić człowiek potrzebuje i są dość zróżnicowane. Jeśli podamy przykłady instytucji społecznych, to możemy powiedzieć, że potrzebę ochrony zapewnia instytucja obrony, instytucja religii (w szczególności Kościół) odpowiada na potrzeby duchowe, instytucja edukacji odpowiada na potrzebę dla wiedzy. Podsumowując wszystkie powyższe, możemy określić strukturę instytutu, czyli jego główne elementy składowe:

1. Grupy i organizacje spełniające potrzeby jednostki lub grupy społecznej.
2. Normy, wartości, zasady, prawa, według których jednostka lub grupa społeczna może zaspokoić swoje potrzeby.
3. Symbole regulujące relacje w sferze działalności gospodarczej (marki, flagi itp.) Można nawet podać przykład instytucji społecznej z bardzo pamiętnym zielonym symbolem węża owiniętego wokół kielicha. Często występuje w szpitalach, które zapewniają jednostce lub grupie potrzebę dobrego samopoczucia.
4. fundamenty ideologiczne.
5. Zmienne społeczne, czyli opinia publiczna.

oznaki

Ważne jest, aby określić oznaki instytucji społecznej. Przykład edukacji może to najlepiej pokazać:

1. Obecność instytucji i grup zjednoczonych jednym celem. Np. szkoła oferuje wiedzę, dzieci chcą tę wiedzę otrzymać.
2. Obecność systemu próbek norm wartości i symboli. Można też wysnuć analogię z instytucją edukacyjną, gdzie książka może pełnić rolę symbolu, zdobywanie wiedzy wartością, a przestrzeganie szkolnych reguł normą.
3. Postępuj zgodnie z tymi standardami. Na przykład uczeń odmawia przestrzegania zasad i zostaje wydalony ze szkoły, z instytucji społecznej. Oczywiście może obrać właściwą drogę i przejść na inną instytucja edukacyjna, ale może się też zdarzyć, że nie zostanie przyjęty do żadnego z nich i zostanie wykluczony ze społeczeństwa.
4. Człowiek i zasoby materialne które pomogą w rozwiązaniu niektórych problemów.
5. Zatwierdzenie publiczne.

Przykłady instytucji społecznych w społeczeństwie

Instytucje ich przejawów i czynników są zupełnie inne. W rzeczywistości można je podzielić na duże i niskopoziomowe. Jeśli mówimy o instytucie edukacji, to jest to współpraca na dużą skalę. Jeśli chodzi o podpoziomy, mogą to być instytuty szkół podstawowych, gimnazjów i szkół średnich. Ponieważ społeczeństwo jest dynamiczne, niektóre instytucje niższego szczebla mogą zniknąć jak niewolnictwo, a niektóre mogą się pojawić, jak reklama.

W dzisiejszym społeczeństwie istnieje pięć głównych instytucji:

• Rodzina.
• Państwo.
• Edukacja.
• Gospodarka.
• Religia.

Funkcje ogólne

Instytucje mają na celu zaspokojenie najważniejszych potrzeb społeczeństwa i ochronę interesów jednostek. Może to być zarówno potrzeby życiowe, jak i społeczne. Według studia społeczne instytucje pełnią funkcje ogólne i indywidualne. Do każdego obiektu przypisane są funkcje ogólne, natomiast poszczególne funkcje mogą się różnić w zależności od specyfiki instytutu. Studiując przykłady funkcji instytucji społecznych, zauważamy, że te ogólne wyglądają tak:

• Nawiązywanie i reprodukcja relacji w społeczeństwie. Każda instytucja jest zobowiązana do wyznaczenia standardowych zachowań jednostki poprzez wdrażanie zasad, praw i norm.
• Rozporządzenie. Relacje w społeczeństwie muszą być regulowane poprzez wypracowanie akceptowalnych wzorców zachowań i nakładanie sankcji za łamanie norm.
• Integracja. Działania każdej instytucji społecznej powinny łączyć jednostki w grupy, tak aby czuły wzajemną odpowiedzialność i zależność od siebie.
• Socjalizacja. Głównym celem tej funkcji jest przekazanie doświadczeń społecznych, norm, ról i wartości.

Jeśli chodzi o dodatkowe funkcje, należy je rozpatrywać w kontekście głównych instytucji.

Rodzina

Uważana jest za najważniejszą instytucję państwa. To w rodzinie ludzie otrzymują pierwsze podstawowa wiedza o zewnętrznym, społecznym świecie i ustalonych tam zasadach. Rodzina jest podstawową komórką społeczeństwa, którą cechuje dobrowolne małżeństwo, wspólne życie i chęć wychowywania dzieci. Zgodnie z tą definicją wyróżnia się główne funkcje instytucji społecznej rodziny. Na przykład funkcja ekonomiczna (życie ogólne, prowadzenie domu), reprodukcja (narodziny dzieci), rekreacja (zdrowie), kontrola społeczna (wychowanie dzieci i przekazywanie wartości).

Państwo

Instytucja państwa nazywana jest także instytucją polityczną, która rządzi społeczeństwem i jest gwarantem jego bezpieczeństwa. Państwo powinno pełnić takie funkcje jak:

• Regulacja gospodarki.
• Utrzymanie stabilności i porządku w społeczeństwie.
• Zapewnienie harmonii społecznej.
• Ochrona praw i wolności obywatelskich, edukacja obywateli i kształtowanie wartości.

Nawiasem mówiąc, w przypadku wojny państwo musi wykonywać funkcje zewnętrzne, takie jak obrona granic. Ponadto brać czynny udział we współpracy międzynarodowej w celu ochrony interesów kraju, rozwiązywać globalne problemy i nawiązać korzystne kontakty dla rozwoju gospodarczego.

Edukacja

Społeczna instytucja edukacyjna traktowana jest jako system norm i powiązań, który jednoczy wartości społeczne i zaspokaja jego potrzeby. System ten zapewnia rozwój społeczeństwa poprzez transfer wiedzy i umiejętności. Do głównych funkcji Instytutu Edukacji należą:

• Adaptacyjny. Transfer wiedzy pomoże przygotować się do życia i znaleźć pracę.
• Profesjonalny. Oczywiście, aby znaleźć pracę, trzeba mieć jakiś zawód, system edukacji pomoże w tej sprawie.
• Cywilny. Razem z cechy zawodowe umiejętności i wiedzy są w stanie przekazać mentalność, czyli przygotowują obywatela danego kraju.
• Kulturalny. Jednostka jest wpojona społecznie akceptowanym wartościom.
• Humanistyczny. Pomóż rozwijać osobisty potencjał.

Wśród wszystkich instytucji edukacja odgrywa drugą najważniejszą rolę. Jednostka otrzymuje pierwsze doświadczenia życiowe w rodzinie, w której się urodziła, ale gdy osiągnie pewien wiek, sfera edukacji ma duży wpływ na socjalizację jednostki. Wpływ instytucji społecznej może na przykład przejawiać się w wyborze hobby, którego nikt w rodzinie nie tylko nie robi, ale nawet nie wie o jego istnieniu.

Gospodarka

Instytucja gospodarczo-społeczna powinna być odpowiedzialna za materialną sferę relacji międzyludzkich. Społeczeństwo charakteryzujące się biedą i niestabilnością finansową nie jest w stanie utrzymać optymalnej reprodukcji ludności, stanowić podstawy edukacyjnej dla rozwoju systemu społecznego. Dlatego bez względu na to, jak na to spojrzysz, wszystkie instytucje są związane z gospodarką. Na przykład gospodarcza instytucja społeczna przestaje prawidłowo funkcjonować. W kraju zaczyna wzrastać poziom ubóstwa i jest coraz więcej bezrobotnych. Narodzi się mniej dzieci, zacznie się starzenie narodu. Dlatego głównymi funkcjami tej instytucji są:

• Pogodzić interesy producentów i konsumentów.
• Zaspokajaj potrzeby uczestników procesu społecznego.
• Wzmacniać więzi w systemie gospodarczym i współpracować z innymi instytucjami społecznymi.
• Utrzymuj porządek ekonomiczny.

Religia

Instytucja religii podtrzymuje system wierzeń, do którego przynależy większość ludzi. Jest to rodzaj systemu wierzeń i praktyk popularnych w konkretnym społeczeństwie i skoncentrowanych na czymś świętym, niemożliwym, nadprzyrodzonym. Według badań Emile Durkheima, religia pełni trzy najważniejsze funkcje – integracyjną, czyli wierzenia pomagają zbliżać ludzi.

Na drugim miejscu jest funkcja normatywna. Osoby, które wyznają określone wierzenia, postępują zgodnie z kanonami lub przykazaniami. Pomaga utrzymać porządek w społeczeństwie. Trzecia funkcja jest komunikacyjna, jednostki podczas rytuałów mają możliwość komunikowania się ze sobą lub ze sługą. Pomaga to szybko zintegrować się ze społeczeństwem.

Jest więc powód, aby wyciągnąć mały wniosek: instytucje społeczne to specjalne organizacje, które muszą zaspokajać podstawowe potrzeby społeczeństwa i chronić interesy jednostek, co umożliwi integrację ludności, ale jeśli jedna z instytucji zawiedzie, kraj z prawdopodobieństwem 99% może rozpocząć się przewroty, wiece, powstania zbrojne, które ostatecznie doprowadzą do anarchii.

Plan

Wstęp

1. Instytucja społeczna: pojęcie, rodzaje, funkcje

2. Istota, cechy procesu instytucjonalizacji

Wniosek

Lista wykorzystanej literatury

Wstęp

Instytucje społeczne są niezbędne do organizowania wspólnych działań ludzi w celu zaspokojenia ich potrzeb społecznych, rozsądnego podziału zasobów dostępnych społeczeństwu:

Państwo dokonuje swojego powołania poprzez koordynację heterogenicznych interesów, poprzez formowanie na ich podstawie interesu ogólnego i jego realizację przy pomocy władza państwowa;

- Prawidłowy- to zbiór zasad postępowania, które regulują relacje między ludźmi zgodnie z ogólnie przyjętymi wartościami i ideałami;

- Religia jest instytucją publiczną, która realizuje potrzeby ludzi poszukujących sensu życia, prawdy i ideałów.

Dla społeczeństwa niezmiernie ważny jest stabilny zestaw formalnych i nieformalnych reguł, zasad, norm i postaw, które regulują różne sfery ludzkiej działalności i porządkują je w system ról i statusów.

Każda instytucja społeczna, aby stać się stabilną formą organizowania wspólnych działań ludzi, ewoluowała historycznie, poprzez rozwój społeczeństwa ludzkiego. Społeczeństwo to system instytucji społecznych jako złożony zespół relacji ekonomicznych, politycznych, prawnych, moralnych i innych.

Również historycznie zachodził proces instytucjonalizacji, tj. przekształcanie wszelkich zjawisk lub ruchów społecznych, politycznych w zorganizowane instytucje, sformalizowane, uporządkowane procesy o określonej strukturze relacji, hierarchii władzy różne poziomy oraz inne oznaki organizacji, takie jak dyscyplina, zasady postępowania itp. Początkowe formy instytucjonalizacji powstawały na poziomie samorządu publicznego i spontanicznych procesów: ruchów masowych lub grupowych, niepokojów itp., kiedy pojawiały się w nich uporządkowane, ukierunkowane działania, liderzy zdolni do kierowania nimi, organizowania, a następnie stałego kierowania grupami . Bardziej rozwinięte formy instytucjonalizacji reprezentuje ugruntowany system polityczny społeczeństwa z ugruntowanymi instytucjami społecznymi i politycznymi oraz instytucjonalną strukturą władzy.

Rozważmy bardziej szczegółowo takie kategorie socjologii, jak instytucja społeczna i instytucjonalizacja.

Instytucja społeczna: pojęcie, rodzaje, funkcje

Instytucje społeczne są najważniejszy czynnikżycie publiczne. Są fundamentem społeczeństwa, na którym wznosi się sam budynek. Są „filarami, na których opiera się całe społeczeństwo”. Socjologia. Pod redakcją profesora V. N. Lavrinenko. M.: UNITI, 2009, s. 217. To dzięki instytucjom społecznym „społeczeństwo przetrwa, funkcjonuje i ewoluuje”. Tamże, s. 217.

Warunkiem determinującym powstanie instytucji społecznej jest pojawienie się potrzeb społecznych.

Potrzeby społeczne charakteryzują następujące cechy:

Manifestacja masowa;

stabilność w czasie i przestrzeni;

Niezmienność w stosunku do warunków istnienia grupy społecznej;

Koniugacja (pojawienie się i zaspokojenie jednej potrzeby pociąga za sobą cały szereg innych potrzeb).

Głównym celem instytucji społecznych jest zapewnienie zaspokojenia ważnych potrzeb życiowych. Instytucje społeczne (od łacińskiego Institutum - establishment, establishment, urządzenie) to „historycznie ugruntowane stabilne formy organizowania wspólnych działań i relacji osób pełniących ważne społecznie funkcje”. Radugin AA, Radugin K.A. Socjologia. M.: Wydawnictwo „Biblioteka”, 2004, s. 150. Tzn. instytucja społeczna definiowana jest jako zorganizowany system więzi społecznych i norm społecznych, który łączy ogólnie obowiązujące wartości i procedury, które zaspokajają określone potrzeby społeczne.

Podano również następującą definicję: instytucja społeczna to:

- „System ról, który obejmuje również normy i statusy;

zbiór obyczajów, tradycji i zasad postępowania;

Organizacja formalna i nieformalna;

Zbiór norm i instytucji regulujących dany obszar public relations”. Krawczenko A.I. Socjologia. M.: Prospekt, 2009, s. 186.

Ostateczna definicja instytucji społecznych: są to określone podmioty, które pełnią społecznie istotne funkcje i zapewniają realizację celów, względną stabilność więzi i relacji społecznych w ramach społecznej organizacji społeczeństwa. Instytucje społeczne są historycznie ugruntowanymi stabilnymi formami organizacji wspólnych działań ludzi.

Cechy charakteru instytucje społeczne:

Stała i silna interakcja między uczestnikami komunikacji i relacji;

Jasna definicja funkcji, praw i obowiązków każdego z uczestników komunikacji i relacji;

Regulacja i kontrola tych interakcji;

Dostępność specjalnie przeszkolonego personelu zapewniającego funkcjonowanie instytucji społecznych.

Podstawowe instytucje społeczne(w zależności od zakresu działania, instytucje są relacyjne – określające strukturę ról społeczeństwa według różnych kryteriów, oraz regulacyjne – określające granice samodzielnych działań jednostki w celu osiągnięcia celów osobistych):

Instytucja rodziny, która pełni funkcję reprodukcji społeczeństwa;

Instytut Zdrowia Publicznego;

Instytut ochrona socjalna;

Państwowy Instytut;

Kościół, biznes, media itp.

Co więcej, przez instytucję rozumie się względnie stabilny i zintegrowany zestaw symboli, które rządzą Określony rejon życie towarzyskie: religia, edukacja, ekonomia, rząd, władza, moralność, prawo, handel itp. Oznacza to, że jeśli podsumujemy całą listę elementów instytucji społecznych, pojawią się one „jako globalny system społeczny, który istnieje od dawna, zaspokaja pilne potrzeby społeczeństwa, ma prawowitą władzę i autorytet moralny oraz jest regulowany przez zbiór norm i reguł społecznych”. Socjologia. Pod redakcją prof. V.N. Ławrinenko. M.: UNITI, 2009, s. 220.

Instytucje społeczne mają cechy instytucjonalne, tj. cechy i właściwości, które są nieodłączne dla wszystkich organicznie i wyrażają ich wewnętrzną treść:

Normy i wzorce zachowań (lojalność, odpowiedzialność, szacunek, posłuszeństwo, podporządkowanie, pracowitość itp.);

Symbole i znaki (herb państwowy, flaga, krzyż, obrączka, ikony itp.);

Kodeksy i statuty (zakazy, prawa, zasady, zwyczaje);

Obiekty i budowle fizyczne (dom rodzinny, budynki publiczne dla rządu, fabryki i fabryki do produkcji, sale lekcyjne i aule, biblioteki edukacyjne, świątynie kultu religijnego);

Wartości i idee (miłość do rodziny, demokracja w społeczeństwie wolności, prawosławie i katolicyzm w chrześcijaństwie itp.). Od: Krawczenko A.I. Socjologia. M.: TK Velby, Prospekt, 2004, s. 187.

Wymienione właściwości instytucji społecznych mają charakter wewnętrzny. Ale są też zewnętrzne właściwości instytucji społecznych, które są w jakiś sposób postrzegane przez ludzi.

Te właściwości obejmują:

Obiektywizm, gdy ludzie postrzegają instytucje państwa, własność, produkcję, edukację i religię jako pewne przedmioty, które istnieją niezależnie od naszej woli i świadomości;

Przymus, ponieważ instytucje narzucają ludziom (choć nie zależne od woli i pragnień ludzi) takie zachowania, myśli i działania, których ludzie nie chcieliby dla siebie;

Autorytet moralny, legitymizacja instytucji społecznych. Na przykład państwo jest jedyną instytucją, która ma prawo do użycia siły na swoim terytorium na podstawie uchwalonych ustaw. Religia ma swój autorytet w oparciu o tradycję i moralne zaufanie ludzi do Kościoła;

Historyczność instytucji społecznych. Nawet nie trzeba tego udowadniać, bo za każdą z instytucji kryje się wielowiekowa historia: od momentu jej powstania (powstania) do współczesności.

Instytucje społeczne charakteryzują się wyraźnym rozgraniczeniem funkcji i uprawnień każdego z podmiotów interakcji; spójność, spójność ich działań; dość wysoki i sztywny poziom regulacji i kontroli nad tą interakcją.

Instytucje społeczne pomagają decydować o najistotniejszych… ważne sprawy duża liczba osób, które się do nich zwracają. Osoba zachoruje - trafia do instytutu zdrowia (klinika, szpital, poliklinika). Do prokreacji istnieje instytucja siódemki, małżeństwa itd.

Jednocześnie instytucje pełnią funkcję instrumentów kontroli społecznej, ponieważ dzięki swojemu normatywnemu porządkowi pobudzają ludzi do posłuszeństwa i dyscypliny. Instytucja jest więc rozumiana jako zbiór norm i wzorców zachowań.

Rola instytucji społecznych w społeczeństwie jest podobna do funkcji instynktów biologicznych w przyrodzie. Człowiek w procesie rozwoju społeczeństwa utracił prawie wszystkie swoje instynkty. A świat jest niebezpieczny, ciągle się zmienia środowisko i musi przetrwać w tych warunkach. Jak? Instytucje społeczne przychodzą na ratunek i odgrywają rolę instynktów w społeczeństwie ludzkim. Pomagają przetrwać jednostce i całemu społeczeństwu.

Jeśli instytucje społeczne funkcjonują normalnie w społeczeństwie, to jest to dobre dla niego. Jeśli nie, stają się ogromnym złem. Instytucje nieustannie się rozwijają, a każda z nich spełnia swoje główne funkcje. Na przykład instytucja stosunków rodzinnych i małżeńskich pełni funkcje opiekuńcze, pielęgnacyjne i wychowujące dzieci. Instytucje gospodarcze pełnią funkcje pozyskiwania żywności, odzieży, mieszkania. Wychowawcze pełnią funkcje socjalizacji ludzi, zapoznawania z podstawowymi wartościami społeczeństwa ludzkiego i praktyki prawdziwe życie. Itp. Istnieje jednak szereg funkcji, które pełnią wszystkie instytucje społeczne.

Funkcje te są wspólne dla instytucji społecznych:

1. Zaspokojenie określonej potrzeby społecznej;

2. Funkcje utrwalania i odtwarzania stosunków społecznych. Funkcja ta jest realizowana w stabilizacji interakcji społecznych poprzez sprowadzenie ich do przewidywalnych wzorców ról społecznych.

3. funkcja regulacyjna. Z jej pomocą. instytucje społeczne opracowują standardy zachowania, aby stworzyć przewidywalność w interakcjach międzyludzkich. Dzięki kontroli społecznej każda instytucja zapewnia zrównoważony rozwój struktura społeczna. Taka regulacja jest konieczna dla wspólnych działań i jest realizowana w oparciu o spełnienie przez każdą z ról wymagań – oczekiwań i racjonalnego podziału dostępnych w społeczeństwie zasobów.

4. funkcja integracyjna. Promuje spójność, wzajemne połączenia i współzależność członków grupy społeczne poprzez system zasad, norm, sankcji i ról. Najważniejszą instytucją społeczną w realizacji funkcji integrowania społeczeństwa jest polityka. Koordynuje heterogeniczne interesy grup społecznych i jednostek; kształtuje na ich podstawie ogólnie przyjęte cele i zapewnia ich realizację poprzez kierowanie niezbędne zasoby do ich realizacji.

5. Funkcją tłumaczenia jest przekazywanie nagromadzonego doświadczenia nowym pokoleniom. Każda instytucja społeczna dąży do zapewnienia pomyślnej socjalizacji jednostki, przekazując doświadczenie i wartości kulturowe dla pełnego pełnienia różnych ról społecznych.

6. Funkcja komunikacji obejmuje dystrybucję informacji zarówno wewnątrz instytucji, w celu zarządzania i monitorowania zgodności z normami, jak i interakcji między instytucjami. Szczególną rolę w realizacji tej funkcji odgrywają środki środki masowego przekazu(media), które nazywane są „czwartą władzą” po ustawodawczej, wykonawczej i sądowniczej.

7. Funkcję ochrony członków społeczeństwa przed niebezpieczeństwem fizycznym, zapewnienia bezpieczeństwa osobistego obywateli pełnią instytucje prawne i wojskowe.

8. Funkcja regulowania stosunków władzy. Funkcję tę pełnią instytucje polityczne. Zapewniają reprodukcję i trwałe zachowanie wartości demokratycznych, a także stabilizację istniejącej struktury społecznej w społeczeństwie.

9. Funkcja kontrolowania zachowań członków społeczeństwa. Dokonują tego instytucje polityczne i prawne. Działanie kontroli społecznej sprowadza się z jednej strony do stosowania sankcji za zachowania naruszające normy społeczne, z drugiej zaś do aprobaty zachowań pożądanych przez społeczeństwo.

Takie są funkcje instytucji społecznych.

Jak widzimy, każda funkcja instytucji społecznej polega na korzyściach, jakie przynosi ona społeczeństwu. Funkcjonowanie instytucji społecznej oznacza przynoszenie korzyści społeczeństwu. Jeśli instytucja społeczna szkodzi społeczeństwu, to działania te nazywa się dysfunkcjami. Na przykład obecnie w Rosji panuje kryzys instytucji rodziny: kraj zwyciężył pod względem liczby rozwodów. Dlaczego to się stało? Jednym z powodów jest niewłaściwy podział ról między mężem a żoną. Innym powodem jest nieefektywna socjalizacja dzieci. W kraju są miliony bezdomnych dzieci porzuconych przez rodziców. Łatwo sobie wyobrazić konsekwencje dla społeczeństwa. Tu mamy do czynienia z dysfunkcją instytucji społecznej – instytucji rodziny i małżeństwa.

Również w Rosji nie wszystko idzie gładko z instytucją własności prywatnej. Instytucja własności w ogóle jest nowa dla Rosji, ponieważ została utracona od 1917 roku, rodziły się i dorastały pokolenia, które nie wiedziały, czym jest własność prywatna. Poszanowanie własności prywatnej nie zostało jeszcze wpojone ludziom.

Więzi społeczne (statusy i role, w ramach których ludzie realizują swoje zachowania), normy i procedury społeczne (normy, wzorce zachowań w procesach grupowych), wartości społeczne (ogólnie uznawane ideały i cele) są elementami instytucji społecznej. Społeczeństwo musi mieć system idei, który kształtuje znaczenia, cele i standardy postępowania ludzi zjednoczonych do wspólnego działania w celu zaspokojenia pewnej potrzeby społecznej – ideologii. Ideologia wyjaśnia każdemu członkowi społeczeństwa potrzebę istnienia tej instytucji, przestrzegania norm społecznych w celu osiągnięcia celów.

Aby instytucje społeczne mogły się rozwijać, społeczeństwo musi mieć obiektywnie określone warunki niezbędne do rozwoju instytucji społecznych:

W społeczeństwie musi pojawić się i rozprzestrzenić jakaś potrzeba społeczna, co wielu członków społeczeństwa z pewnością sobie uświadomi. Skoro jest świadoma, powinna stać się głównym warunkiem powstania nowej instytucji;

Społeczeństwo musi dysponować środkami operacyjnymi do zaspokojenia tej potrzeby, tj. ustalony system procedur, operacji, jasne działania mające na celu realizację nowej potrzeby;

Aby rzeczywiście spełnić swoją rolę, instytucje społeczne potrzebują zasobów – materialnych, finansowych, pracowniczych, organizacyjnych, które społeczeństwo musi stale uzupełniać;

Aby zapewnić samokształcenie i samorozwój każdej instytucji społecznej, potrzebne jest specjalne środowisko kulturowe - pewien zestaw zasad zachowania, działań społecznych, które wyróżniają osoby należące do tej instytucji (kultura organizacyjna, korporacyjna itp.).

Bez takich warunków powstanie, powstanie i rozwój określonej instytucji społecznej jest niemożliwe.

Tak więc instytucje społeczne charakteryzują się zorganizowanymi systemami społecznymi o stabilnych strukturach, zintegrowanych elementach i pewnej zmienności ich funkcji. Ich działalność uważa się za pozytywnie funkcjonalną, jeśli przyczynia się do utrzymania stabilności społeczeństwa. Jeśli nie, to ich aktywność jest dysfunkcyjna. Normalne funkcjonowanie każdej instytucji społecznej jest niezbędnym warunkiem rozwoju społeczeństwa.

Jeżeli w funkcjonowaniu instytucji społecznych wystąpi tak zwana „awaria”, to natychmiast wywoła napięcie w całym systemie społecznym.

Każda instytucja pełni swoją charakterystyczną funkcję społeczną. Całość tych funkcji społecznych rozwinęła się w ogólne funkcje społeczne instytucji społecznych, o których była mowa powyżej. Każda instytucja reprezentuje pewien rodzaj systemu społecznego. Funkcje są zróżnicowane, ale istnieje pewien uporządkowany system – klasyfikacja instytucji społecznych.

Instytucje społeczne różnią się między sobą cechami funkcjonalnymi:

1. Instytucje gospodarcze i społeczne. Ich kategorie to majątek, giełda, pieniądze, banki, różnego rodzaju stowarzyszenia biznesowe. Zapewniają całość produkcji i dystrybucji bogactwa społecznego, współdziałając z innymi dziedzinami życia społecznego;

2. polityczne instytucje. Tutaj: państwo, partie, związki zawodowe i inne organizacje publiczne które realizują cele polityczne i mają na celu ustanowienie i utrzymanie jakiejkolwiek władzy politycznej. Instytucje polityczne „zapewniają reprodukcję i trwałe zachowanie wartości ideologicznych, stabilizują dominujące struktury klas społecznych w społeczeństwie”. Radugin AA, Radugin K.A. Socjologia. M.: Biblionics, 2004, s. 152;

3. Instytucje społeczno-kulturalne i edukacyjne. Ich celem jest rozwój i późniejsza reprodukcja wartości kulturowych i społecznych, włączenie osoby do określonej subkultury oraz socjalizacja ludzi poprzez przyswajanie zrównoważonych społeczno-kulturowych standardów zachowania, a także ochrona wartości i norm.

4. Instytucje społeczne zorientowane normatywnie. Są to mechanizmy moralnej i etycznej regulacji zachowań ludzi. Ich celem jest nadanie zachowaniu i motywacji moralnego argumentu, podstawa etyczna. To te instytucje afirmują imperatywne uniwersalne wartości ludzkie, specjalne kodeksy i etykę postępowania w społeczeństwie;

5. Normatywno-sankcjonujące instytucje społeczne. Zajmują się publiczną regulacją zachowań członków społeczeństwa na podstawie norm, zasad i przepisów, które są prawnie uświęcone, tj. ustaw lub aktów administracyjnych. Te normy są obowiązujące, są egzekwowane;

6. Instytucje ceremonialno-symboliczne i sytuacyjno-konwencjonalne. Instytucje te opierają się na normach traktatowych oraz ich formalnej i nieformalnej konsolidacji. Normy te regulują codzienne kontakty i interakcje między ludźmi, różne akty zachowań grupowych i międzygrupowych, regulują sposoby przekazywania i wymiany informacji, pozdrowienia, adresy itp. regulaminy zjazdów, narad, działalności wszelkich stowarzyszeń.

To są rodzaje instytucji społecznych. Oczywiście organizacje społeczne są formą instytucji społecznych, tj. taki sposób wspólnego działania, w którym przybiera formę uporządkowanego, uregulowanego, skoordynowanego i nastawionego na osiągnięcie wspólnego celu interakcji. Organizacje społeczne są zawsze celowe, hierarchiczne i podporządkowane, funkcjonalnie wyspecjalizowane i posiadają określoną strukturę organizacyjną, a także własne mechanizmy, środki regulacji i kontroli działań różnych elementów.

Instytucję społeczną w interpretacji socjologicznej uważa się za historycznie ugruntowane, stabilne formy organizowania wspólnych działań ludzi; w węższym znaczeniu jest to zorganizowany system więzi społecznych i norm, mający na celu zaspokojenie podstawowych potrzeb społeczeństwa, grup społecznych i jednostek.

Instytucje społeczne (insitutum - instytucja) - kompleksy wartościowo-normatywne (wartości, zasady, normy, postawy, próbki, standardy zachowania w określonych sytuacjach), a także organy i organizacje, które zapewniają ich wdrażanie i akceptację w społeczeństwie.

Wszystkie elementy społeczeństwa są ze sobą powiązane stosunkami społecznymi - połączeniami, które powstają między grupami społecznymi i wewnątrz nich w procesie działań materialnych (ekonomicznych) i duchowych (politycznych, prawnych, kulturalnych).

W procesie rozwoju społeczeństwa niektóre więzi mogą wygasnąć, inne mogą się pojawić. Relacje, które okazały się korzystne dla społeczeństwa, są usprawniane, stają się powszechnie obowiązującymi wzorcami, a następnie są powtarzane z pokolenia na pokolenie. Im stabilniejsze są te więzi, które są pożyteczne dla społeczeństwa, tym bardziej stabilne jest samo społeczeństwo.

Instytucje społeczne (od łac. institutum - urządzenie) nazywane są elementami społeczeństwa, reprezentującymi stabilne formy organizacji i regulacji życia społecznego. Takie instytucje społeczne jak państwo, edukacja, rodzina itp. usprawniają stosunki społeczne, regulują działalność ludzi i ich zachowanie w społeczeństwie.

Do głównych instytucji społecznych tradycyjnie zalicza się rodzinę, państwo, edukację, kościół, naukę i prawo. Poniżej znajduje się krótki opis tych instytucji i ich głównych funkcji.

Rodzina- najważniejsza społeczna instytucja pokrewieństwa, łącząca jednostki ze wspólnym życiem i wzajemną odpowiedzialnością moralną. Rodzina pełni szereg funkcji: gospodarczej (gospodarstwo), rozrodczej (poród), edukacyjnej (przekazywanie wartości, norm, próbek) itp.

Państwo- główna instytucja polityczna, która zarządza społeczeństwem i zapewnia jego bezpieczeństwo. Państwo pełni funkcje wewnętrzne, w tym gospodarcze (regulacja gospodarki), stabilizacyjne (utrzymanie stabilności w społeczeństwie), koordynacyjne (zapewnienie harmonii publicznej), zapewnienie ochrony ludności (ochrona praw, legalności, zabezpieczenia społecznego) i wiele innych. Istnieją również funkcje zewnętrzne: obronność (w przypadku wojny) oraz współpraca międzynarodowa (w celu ochrony interesów kraju na arenie międzynarodowej).

Edukacja jest społeczną instytucją kultury, która zapewnia reprodukcję i rozwój społeczeństwa poprzez zorganizowany transfer doświadczeń społecznych w postaci wiedzy, umiejętności i zdolności. Główne funkcje edukacji to adaptacja (przygotowanie do życia i pracy w społeczeństwie), zawodowa (kształcenie specjalistów), obywatelska (kształcenie obywatela), ogólnokulturowa (wprowadzanie do wartości kulturowych), humanistyczna (ujawnianie potencjału osobistego) itp. .

Kościół jest instytucją religijną utworzoną na bazie jednej religii. Członkowie Kościoła dzielą wspólne normy, dogmaty, zasady postępowania i dzielą się na kapłaństwo i świeckich. Kościół pełni funkcje: ideologiczną (określa poglądy na świat), kompensacyjną (oferuje pocieszenie i pojednanie), integracyjną (jednoczy wierzących), ogólnokulturową (przywiązuje do wartości kulturowych) i tak dalej.

RODZAJE INSTYTUCJI SPOŁECZNYCH

Działalność instytucji społecznej determinuje:

 po pierwsze, zbiór określonych norm i przepisów regulujących odpowiednie typy zachowań;

 po drugie, integracja instytucji społecznej ze społeczno-politycznymi, ideologicznymi i wartościowymi strukturami społeczeństwa;

 po trzecie, dostępność zasobów materialnych i warunków zapewniających skuteczne wdrożenie wymogów regulacyjnych i sprawowanie kontroli społecznej.

Najważniejsze instytucje społeczne to:

 państwo i rodzina;

ekonomia i polityka;

 produkcja;

 kultura i nauka;

edukacja;

 Środki masowego przekazu i opinia publiczna;

 prawo i edukacja.

Instytucje społeczne przyczyniają się do konsolidacji i reprodukcji tych lub innych szczególnie ważnych dla społeczeństwa Stosunki społeczne, a także stabilność systemu we wszystkich głównych dziedzinach jego życia - gospodarczej, politycznej, duchowej i społecznej.

Rodzaje instytucji społecznych w zależności od obszaru ich działalności:

 relacyjny;

 Regulacje.

Instytucje relacyjne (np. ubezpieczenia, praca, produkcja) określają strukturę ról społeczeństwa w oparciu o pewien zestaw cech. Przedmiotem tych instytucji społecznych są grupy ról (ubezpieczyciele i ubezpieczyciele, producenci i pracownicy itp.).

Instytucje regulacyjne wyznaczają granice samodzielności jednostki (tj. niezależne działania) do realizacji własnych celów. W tej grupie znajdują się instytucje państwowe, rządowe, ochrony socjalnej, biznesu, ochrony zdrowia.

W procesie rozwoju społeczna instytucja gospodarki zmienia swój kształt i może należeć do grupy instytucji endogenicznych lub egzogenicznych.

Endogeniczne (lub wewnętrzne) instytucje społeczne charakteryzują stan moralnej przestarzałości instytucji, wymagający jej reorganizacji lub głębokiej specjalizacji działań, np. instytucje kredytowe, pieniężne, które z czasem stają się przestarzałe i wymagają wprowadzenia nowych form rozwoju .

Instytucje egzogeniczne odzwierciedlają wpływ na instytucję społeczną czynników zewnętrznych, elementów kultury czy charakteru osobowości szefa (lidera) organizacji, np. zmiany zachodzące w instytucji społecznej podatków pod wpływem poziomu kultura podatkowa podatników, poziom biznesu i kultury zawodowej liderów tej instytucji społecznej.

FUNKCJE INSTYTUCJI SPOŁECZNYCH

Celem instytucji społecznych jest zaspokajanie najważniejszych potrzeb i interesów społeczeństwa.

Potrzeby ekonomiczne w społeczeństwie są jednocześnie zaspokajane przez kilka instytucji społecznych, a każda instytucja poprzez swoją działalność zaspokaja różnorodne potrzeby, wśród których są potrzeby żywotne (fizjologiczne, materialne) i społeczne (osobiste potrzeby pracy, samorealizacji, aktywności twórczej i sprawiedliwość społeczna). Szczególne miejsce wśród potrzeb społecznych zajmuje indywidualna potrzeba osiągnięcia - potrzeba osiągalna. Opiera się na koncepcji McLellanda, zgodnie z którą każda jednostka wykazuje chęć wyrażania się, manifestowania się w określonych warunkach społecznych.

W toku swojej działalności instytucje społeczne pełnią zarówno funkcje ogólne, jak i indywidualne, odpowiadające specyfice instytucji.

Główne cechy:

 Funkcja utrwalania i reprodukcji relacji społecznych. Każda instytucja konsoliduje, standaryzuje zachowanie członków społeczeństwa poprzez swoje zasady, normy zachowania.

 Funkcja regulacyjna zapewnia regulację relacji między członkami społeczeństwa poprzez wypracowywanie wzorców zachowań, regulację ich działań.

 Funkcja integracyjna obejmuje proces współzależności i wzajemnej odpowiedzialności członków grup społecznych.

 Funkcja nadawania (socjalizacja). Jej treścią jest transfer doświadczeń społecznych, zapoznanie się z wartościami, normami, rolami tego społeczeństwa.

Poszczególne funkcje:

 Społeczna instytucja małżeństwa i rodziny realizuje funkcję reprodukcji członków społeczeństwa wraz z odpowiednimi wydziałami przedsiębiorstw państwowych i prywatnych (kliniki prenatalne, szpitale położnicze, sieć placówek medycznych dla dzieci, agencje wsparcia i wzmocnienia rodziny itp.). ).

 Za utrzymanie zdrowia ludności odpowiada Społeczny Instytut Zdrowia (polikliniki, szpitale i inne placówki medyczne, a także organy państwowe organizujące proces utrzymania i wzmacniania zdrowia).

 Społeczna instytucja produkcji środków utrzymania, która pełni najważniejszą funkcję twórczą.

 Instytucje polityczne odpowiedzialne za organizację życia politycznego.

 Społeczna instytucja prawa, która pełni funkcję rozwojową legalne dokumenty oraz odpowiedzialny za zgodność z prawem i przepisami.

 Społeczna instytucja wychowawcza i normy z odpowiednią funkcją wychowawczą, socjalizacja członków społeczeństwa, zapoznanie się z jego wartościami, normami, prawami.

 Społeczna instytucja religii, pomagająca ludziom w rozwiązywaniu problemów duchowych.

Instytucje społeczne realizują wszystkie swoje pozytywne cechy tylko pod warunkiem ich legitymizacji, tj. uznania celowości ich działań przez większość społeczeństwa. Ostre zmiany w świadomości klasowej, ponowna ocena fundamentalnych wartości mogą poważnie podważyć zaufanie ludności do istniejących organów zarządzających i zarządzających, zakłócić mechanizm regulacyjnego wpływu na ludzi.

Instytucje społeczne są klasyfikowane według różnych kryteriów. Najpopularniejsza klasyfikacja to według celów (treści zadań) i zakresu działania. W takim przypadku zwyczajowo się wyróżnia gospodarcze, polityczne, kulturalno-oświatowe, społeczne zespoły instytucji:

- instytucje gospodarcze - najbardziej stabilny, podlegający ścisłej regulacji stosunków społecznych w zakresie działalność gospodarcza, - są to wszystkie makroinstytucje, które zapewniają produkcję i dystrybucję dóbr i usług społecznych, regulują obieg pieniądza, organizują i dzielą pracę (przemysł, rolnictwo, finanse, handel). Makroinstytucje zbudowane są z instytucji takich jak własność, zarządzanie, konkurencja, ustalanie cen, bankructwo i tak dalej. Zaspokoić potrzeby produkcji środków utrzymania;

- polityczne instytucje (państwo, Rada Najwyższa, partie polityczne, sąd, prokuratura itp.) – ich działalność wiąże się z ustanowieniem, wykonaniem i utrzymaniem określonej formy władzy politycznej, zachowaniem i reprodukcją wartości ideologicznych. Zaspokajają potrzebę bezpieczeństwa życia i zapewnienia ładu społecznego;

- instytucje kultury i socjalizacji” (nauka, edukacja, religia, sztuka, różne instytucje twórcze) są najbardziej stabilnymi, jasno uregulowanymi formami interakcji w celu tworzenia, wzmacniania i upowszechniania kultury (systemu wartości), wiedzy naukowej, socjalizacji młodego pokolenia;

- Instytut rodziny i małżeństwa- przyczynić się do reprodukcji rasy ludzkiej;

- społeczny– organizowanie stowarzyszenia dobrowolne, żywotna działalność kolektywów, tj. regulowanie codziennych zachowań społecznych ludzi, relacje międzyludzkie.

W głównych instytucjach ukryte są instytucje niegłówne lub niegłówne. Na przykład w ramach instytucji rodziny i małżeństwa wyróżnia się instytucje niepodstawowe: ojcostwo i macierzyństwo, zemstę plemienną (jako przykład nieformalnej instytucji społecznej), nazewnictwo, dziedziczenie status społeczny rodzice.

Natura funkcje celu instytucje społeczne dzielą się na:

- zorientowane normatywnie, realizować moralną i etyczną orientację zachowań jednostek, afirmować uniwersalne wartości ludzkie, specjalne kodeksy i etykę postępowania w społeczeństwie;

- regulacyjne, dokonywać regulacji zachowań na podstawie norm, zasad, dodatków szczególnych ustalonych w aktach prawnych i administracyjnych. Gwarantem ich realizacji jest państwo, jego organy przedstawicielskie;

- ceremonialno-symboliczne i sytuacyjno-konwencjonalne, określić zasady wzajemnych zachowań, uregulować sposoby wymiany informacji, komunikatywne formy nieformalnego podporządkowania (odwołanie, powitanie, afirmacje/niepotwierdzenia).

W zależności od liczby wykonywanych funkcji istnieją: jednofunkcyjne (przedsiębiorstwo) i wielofunkcyjne (rodzina).

Według kryteriów metody regulacji zachowań ludzie są wyróżnieni formalne i nieformalne instytucje społeczne.

Formalne instytucje społeczne. Opierają swoją działalność na jasnych zasadach ( akty prawne, ustaw, dekretów, rozporządzeń, instrukcji), pełni funkcje kierownicze i kontrolne na podstawie sankcji związanych z nagrodami i karami (administracyjnymi i karnymi). Te instytucje obejmują państwo, wojsko i szkołę. Ich funkcjonowanie jest kontrolowane przez państwo, które siłą swojej władzy chroni przyjęty porządek rzeczy. Formalne instytucje społeczne określają siłę społeczeństwa. Regulują je nie tylko zasady pisane – najczęściej mówimy o przeplataniu się zasad pisanych i niepisanych. Na przykład ekonomiczne instytucje społeczne działają w oparciu nie tylko o prawa, instrukcje, rozkazy, ale także taką niepisaną normę, jak lojalność wobec danego słowa, która często okazuje się silniejsza niż dziesiątki ustaw czy rozporządzeń. W niektórych krajach łapówkarstwo stało się niepisaną normą, tak powszechną, że stanowi dość stabilny element organizacji działalności gospodarczej, choć jest karalne z mocy prawa.

Analizując każdą formalną instytucję społeczną, konieczne jest zbadanie nie tylko formalnie ustalonych norm i reguł, ale także całego systemu norm, w tym norm moralnych, obyczajów, tradycji, które są stale zaangażowane w regulację zinstytucjonalizowanych interakcji.

nieformalne instytucje społeczne. Nie mają jasnego Ramy prawne czyli interakcje w ramach tych instytucji nie są formalnie ustalone. Są wynikiem społecznej kreatywności opartej na woli obywateli. Kontrolę społeczną w takich instytucjach ustanawia się za pomocą norm zapisanych w myśli obywatelskiej, tradycjach i obyczajach. Należą do nich różne fundusze kulturalne i społeczne, stowarzyszenia interesów. Przykładem nieformalnych instytucji społecznych może być przyjaźń – jeden z elementów charakteryzujących życie każdego społeczeństwa, obowiązkowy stabilny fenomen wspólnoty ludzkiej. Regulacja w przyjaźni jest dosyć kompletna, klarowna, a czasem nawet okrutna. Niechęć, kłótnia, zerwanie przyjaźni to swoiste formy kontroli społecznej i sankcji w tej instytucji społecznej. Ale to rozporządzenie nie jest sformułowane w formie ustaw, kodeksów administracyjnych. Przyjaźń ma zasoby (zaufanie, sympatię, czas trwania znajomości itp.), ale nie ma instytucji. Ma wyraźne rozgraniczenie (od miłości, relacji z kolegami w służbie, relacji braterskich), ale nie ma wyraźnego utrwalenia zawodowego statusu, praw i obowiązków partnerów. Innym przykładem nieformalnych instytucji społecznych jest sąsiedztwo, które jest istotnym elementem życia społecznego. Przykładem nieformalnej instytucji społecznej jest instytucja waśni krwi, która częściowo zachowała się wśród niektórych ludów wschodu.

Wszystkie instytucje społeczne, w różnym stopniu, są zjednoczone w systemie, który daje im gwarancje jednolitego, bezkonfliktowego procesu funkcjonowania i reprodukcji życia społecznego. Wszyscy członkowie społeczności są tym zainteresowani. Musimy jednak pamiętać, że w każdym społeczeństwie występuje pewna doza anomii, tj. zachowanie populacji, która nie przestrzega porządku normatywnego. Ta okoliczność może służyć jako podstawa destabilizacji systemu instytucji społecznych.

Wśród naukowców toczy się spór o to, które instytucje społeczne mają największy wpływ na charakter relacji społecznych. Znaczna część naukowców uważa, że ​​instytucje ekonomiczne i polityczne mają największy wpływ na charakter zmian w społeczeństwie. Pierwsza tworzy materialną podstawę rozwoju relacji społecznych, gdyż biedne społeczeństwo nie jest w stanie rozwijać nauki i edukacji, a co za tym idzie, zwiększać duchowy i intelektualny potencjał relacji społecznych. Drugi tworzy prawa i realizuje funkcje władzy, co pozwala na ustalanie priorytetów i finansowanie rozwoju określonych obszarów społeczeństwa. Jednak rozwój instytucji edukacyjnych i kulturalnych, które będą stymulować postęp gospodarczy społeczeństwa i rozwój jego systemu politycznego, może prowadzić do nie mniej zmian społecznych.

Instytucjonalizacja więzi społecznych, nabycie przez tych ostatnich właściwości instytucji prowadzi do najgłębszych przeobrażeń życia społecznego, które nabiera zasadniczo innej jakości.

Pierwsza grupa konsekwencji są oczywiste konsekwencje.

· Powstanie instytutu edukacji na miejscu sporadycznych, spontanicznych i być może eksperymentalnych prób przekazywania wiedzy prowadzi do znacznego wzrostu poziomu opanowania wiedzy, wzbogacenia intelektu, możliwości jednostki, jej samorealizacji .

W rezultacie całe życie społeczne zostaje wzbogacone, a rozwój społeczny jako całość przyspieszony.

Tak naprawdę każda instytucja społeczna z jednej strony przyczynia się do lepszego, pewniejszego zaspokajania potrzeb jednostek, z drugiej zaś do przyspieszenia rozwoju społecznego. Dlatego im więcej potrzeb społecznych zaspokajają specjalnie zorganizowane instytucje, im bardziej rozwija się społeczeństwo wieloaspektowe, tym jest ono jakościowo bogatsze.

· Im szerszy obszar zinstytucjonalizowany, tym większa przewidywalność, stabilność, uporządkowanie w życiu społeczeństwa i jednostki. Poszerza się strefa, w której człowiek jest wolny od samowoli, niespodzianek, nadziei na „może”.

Nie jest przypadkiem, że stopień rozwoju społeczeństwa determinowany jest stopniem rozwoju instytucji społecznych: po pierwsze, jaki rodzaj motywacji (a więc norm, kryteriów, wartości) stanowi podstawę zinstytucjonalizowanych interakcji w danym społeczeństwie; po drugie, jak rozwinięty jest system zinstytucjonalizowanych systemów oddziaływań w danym społeczeństwie, jak szeroki jest zakres zadań społecznych rozwiązywanych w ramach wyspecjalizowanych instytucji; po trzecie, jak wysoki jest poziom uporządkowania pewnych interakcji instytucjonalnych, całego systemu instytucji społeczeństwa.

Druga grupa konsekwencji- być może najgłębsze konsekwencje.

Mówimy o konsekwencjach, jakie generuje bezosobowość wymagań wobec kogoś, kto rości sobie określoną funkcję (lub już ją pełni). Postulaty te przedstawiane są w postaci jasno ustalonych, jednoznacznie interpretowanych wzorców zachowań – norm popartych sankcjami.

organizacje społeczne.

Społeczeństwo jako rzeczywistość społeczna jest uporządkowane nie tylko instytucjonalnie, ale także organizacyjnie.

Termin „organizacja” jest używany w trzech znaczeniach.

W pierwszym przypadku organizację można nazwać sztucznym stowarzyszeniem o charakterze instytucjonalnym, które zajmuje określone miejsce w społeczeństwie i pełni określoną funkcję. W tym sensie organizacja działa jako instytucja społeczna. W tym sensie „organizację” można nazwać przedsiębiorstwem, organem, dobrowolnym związkiem itp.

W drugim przypadku termin „organizacja” może oznaczać pewna aktywność o organizacji (podział funkcji, nawiązanie stabilnych relacji, koordynacja itp.). Tutaj organizacja działa jako proces związany z ukierunkowanym oddziaływaniem na obiekt, z obecnością organizatora i zorganizowanych. W tym sensie pojęcie „organizacji” pokrywa się z pojęciem „zarządzania”, chociaż go nie wyczerpuje.

W trzecim przypadku „organizację” można rozumieć jako cechę stopnia uporządkowania dowolnego obiektu społecznego. Wtedy termin ten oznacza pewną strukturę, strukturę i rodzaj połączeń, które działają jako sposób łączenia części w całość. W przypadku tej treści termin „organizacja” jest używany w przypadku systemów zorganizowanych lub niezorganizowanych. To właśnie znaczenie jest implikowane w terminach organizacji „formalnej” i „nieformalnej”.

Organizacja jako proces porządkowania i koordynowania zachowań jednostek jest nieodłącznym elementem wszystkich formacji społecznych.

organizacja społeczna- grupa społeczna skoncentrowana na osiąganiu powiązanych ze sobą konkretnych celów i tworzeniu wysoce sformalizowanych struktur.

Według P. Blau tylko te formacje społeczne, które w literatura naukowa zwykle określane jako „organizacje formalne”.

Cechy (oznaki) organizacji społecznej

1. Jasno określony i zadeklarowany cel, który łączy jednostki na podstawie wspólnego interesu.

2. Ma wyraźny porządek obowiązujący, system swoich statusów i ról - strukturę hierarchiczną (pionowy podział pracy). Wysoki poziom sformalizowania relacji. Zgodnie z zasadami, przepisami, rutyna obejmuje całą sferę zachowań jej uczestników, których role społeczne są jasno określone, a relacje implikują władzę i podporządkowanie.

3. Musi mieć organ koordynujący lub system zarządzania.

4. Pełnić dość stabilne funkcje w stosunku do społeczeństwa.

Znaczenie organizacje społeczne Chodzi o to:

Po pierwsze, każda organizacja składa się z osób zaangażowanych w działania.

Po drugie skupia się na wykonywaniu funkcji życiowych.

Po trzecie, początkowo obejmuje kontrolę nad zachowaniem i działaniami osób wchodzących w skład organizacji.

Po czwarte, posługuje się kulturą jako narzędziem tej regulacji, jest ukierunkowana na osiągnięcie wyznaczonego celu.

Po piąte, w najbardziej skoncentrowanej formie skupia się na podstawowych procesach i problemach społecznych.

Po szóste, sama osoba korzysta z różnych usług organizacji ( Przedszkole, szkoła, przychodnia, sklep, bank, związek zawodowy itp.).

Warunek konieczny funkcjonowanie organizacji to: po pierwsze, łączenie heterogenicznych działań w jeden proces, synchronizację ich wysiłków w celu osiągnięcia wyznaczonych wspólnych celów i zadań podyktowanych potrzebami szerszego społeczeństwa. Po drugie, zainteresowanie jednostek (grup) współpracą jako sposobem realizacji własnych celów i rozwiązywania ich problemów. To z kolei oznacza: ustanowienie pewnego ładu społecznego, pionowy podział pracy, co jest trzecim warunkiem powstania organizacji. Pełnienie funkcji kierowniczej implikuje nadanie osobom specjalizującym się w tej działalności określonych uprawnień – władzy i władzy formalnej, tj. prawo do wydawania poleceń podwładnym i żądania ich wykonania. Od tego momentu osoby wykonujące podstawowe czynności oraz osoba pełniąca funkcje kierownicze wchodzą w relację przywództwo-podporządkowanie, co implikuje ograniczenie części wolności i działalności tych pierwszych oraz przekazanie im części suwerenności na korzyść z tych ostatnich. Uznanie potrzeby wyobcowania przez pracownika części swojej wolności i suwerenności na rzecz innej osoby w celu zapewnienia niezbędnego poziomu koordynacji działań i ładu społecznego jest warunkiem i przesłanką powstania organizacji i jej działalności. W związku z tym obowiązkowe jest wyróżnienie się w grupie osób obdarzonych władzą i autorytetem. Ten typ pracownika nazywa się lider, oraz rodzaj wykonywanej przez niego specjalistycznej działalności - przywództwo. Menedżerowie przejmują funkcje wyznaczania celów, planowania, programowania połączenia, synchronizacji i koordynowania podstawowych czynności oraz monitorowania ich wyników. Ustanowienie i uznanie władzy jednej osoby nad drugą jest jednym z ważnych elementów tworzenia organizacji.

Kolejnym elementem kształtowania relacji organizacyjnych, uzupełniającym, a jednocześnie ograniczającym władzę lidera, jest: tworzenie ogólnych, uniwersalnych zasad i norm społecznych, standardów społeczno-kulturowych, recepty regulowanie działań i interakcji organizacyjnych. Kształtowanie i internalizacja jednolitych reguł i norm społecznych regulujących zachowania ludzi w organizacji pozwala na zwiększenie stabilności interakcji społecznych między zachowaniami uczestników działania. Wiąże się to z tworzeniem przewidywalnych i stabilnych relacji, zapewniających pewien poziom stabilności w zachowaniu ludzi. Wiąże się z konsolidacją władzy, systemu praw, obowiązków, podporządkowania i odpowiedzialności w systemie bezosobowych stanowisk (statusów urzędowych) – oficjalnych i zawodowych, popartych systemem prawnie utrwalonych norm, które stwarzają podstawy do legitymizacji władzy konkretny urzędnik. Jednocześnie siła normy ogranicza władzę i arbitralność lidera, pozwala zapewnić poziom ładu społecznego bez ingerencji lidera.

W konsekwencji możemy wymienić dwa powiązane ze sobą, ale fundamentalnie różne źródła regulacji ludzkich zachowań: moc człowieka i moc normy społecznej. Jednocześnie władza normy społecznej przeciwstawia się władzy jednostki i ogranicza jej arbitralność w stosunku do innych.

Głównym kryterium konstruowania organizacji społecznych jest stopień sformalizowania istniejących w nich relacji. Mając to na uwadze, rozróżnia się organizacje formalne i nieformalne.

Organizacja formalna - jest to podstawowy podsystem organizacji. Czasami termin „organizacja formalna” jest używany jako synonim pojęcia organizacji. Termin „organizacja formalna” został wprowadzony przez E. Mayo. formalna organizacja to sztucznie i sztywno skonstruowany bezosobowy system regulacji zorientowany na osiąganie celów korporacyjnych interakcje biznesowe ustalone w dokumentach regulacyjnych.

Organizacje formalne budują relacje społeczne w oparciu o regulację powiązań, statusów i norm. Należą do nich m.in. przedsiębiorstwa przemysłowe, firmy, uczelnie, władze miejskie (burmistrz). Podstawą organizacji formalnej jest podział pracy, jej specjalizacja według cech funkcjonalnych. Im bardziej rozwinięta specjalizacja, im bardziej wszechstronne i złożone funkcje administracyjne, tym bardziej wieloaspektowa struktura organizacji. Formalna organizacja przypomina piramidę, w której zadania są zróżnicowane na kilku poziomach. Oprócz poziomego podziału pracy charakteryzuje się koordynacją, przywództwem (hierarchią stanowisk urzędowych) oraz różnymi specjalizacjami pionowymi. Organizacja formalna jest racjonalna, charakteryzuje się wyłącznie powiązaniami usługowymi między jednostkami.

Formalizacja relacji oznacza zawężenie zakresu wyboru, ograniczenie, a nawet podporządkowanie woli uczestnika bezosobowemu porządkowi. Podążanie za ustalonym porządkiem oznacza: początkowe ograniczenie wolności, aktywność każdego uczestnika działania; ustanowienie pewnych reguł rządzących interakcją i stworzenie pola dla ich standaryzacji. W wyniku przestrzegania jasnego porządku powstaje pojęcie „biurokracji”.

M. Weber uznał organizację za system władzy i rozwinął się podstawy teoretyczne jej kierownictwo. Jego zdaniem wymogi organizacji wyspecjalizowanej i wieloaspektowej najlepiej spełnia system biurokratyczny. Korzyści z biurokracji są najbardziej widoczne, gdy: obowiązki służbowe możliwe jest wykluczenie elementów osobistych, irracjonalnych, emocjonalnych. Zgodnie z tym biurokrację charakteryzuje: racjonalność, rzetelność, oszczędność. Efektywność, neutralność, hierarchia, zasadność działań, centralizacja władzy. Główną wadą biurokracji jest brak elastyczności, stereotypowe działania.

Jednak, jak pokazuje praktyka, nie da się budować działalności organizacji wyłącznie na zasadach formalizacji relacji, gdyż:

Po pierwsze, rzeczywista działalność biurokracji nie jest tak sielankowa i generuje szereg dysfunkcji.

Po drugie, działalność organizacji oznacza nie tylko ścisły porządek, ale także twórczą aktywność pracownika.

Po trzecie, istnieje wiele ograniczeń całkowitej formalizacji relacji:

Cała sfera ludzkich interakcji nie może być sprowadzona do biznesu;

formalizowanie relacje biznesowe jest to możliwe tylko wtedy, gdy metody działania i zadania się powtarzają;

W organizacji jest wiele problemów, które wymagają innowacyjnych rozwiązań;

wysoki poziom sformalizowania relacji jest możliwy tylko w organizacji, w której sytuacja jest w miarę stabilna i określona, ​​co pozwala na jasne rozłożenie, uregulowanie i ujednolicenie obowiązków pracowników;

założyć i rejestracja prawna norm, konieczne jest przestrzeganie tych norm w sferze nieformalnej

Istnieją różne klasyfikacje organizacji formalnych: według formy własności; rodzaj realizowanego celu i charakter wykonywanej działalności; zdolność pracowników do wpływania na cele organizacyjne; zakres i zakres kontroli organizacyjnej; rodzaj i stopień twardości struktury organizacyjne oraz stopień sformalizowania relacji; stopień centralizacji podejmowania decyzji i sztywność kontroli organizacyjnej; rodzaj zastosowanej technologii; rozmiar; liczba wykonywanych funkcji; rodzaj otoczenie zewnętrzne i jak z nim współdziałać. Z różnych powodów organizacyjnych sklasyfikowane jako społeczne i lokalne; skalarny (o sztywnej strukturze) i utajony (o mniej sztywnej strukturze); administracyjne i publiczne; biznesowe i charytatywne; prywatne, akcyjne, spółdzielcze, państwowe, publiczne itp. Mimo znacznych różnic wszystkie mają szereg cech wspólnych i można je uznać za przedmiot badań.

Często relacje służbowe nie mieszczą się w czysto formalnych więzach i normach. Aby rozwiązać szereg problemów, czasami pracownicy muszą nawiązać ze sobą relacje, których nie przewidują żadne zasady. Co jest całkowicie naturalne, ponieważ. struktura formalna nie może zapewnić pełnej złożoności relacji.

Organizacje nieformalne- jest to alternatywny, ale nie mniej skuteczny podsystem społecznej regulacji zachowań, spontanicznie powstający i działający w organizacji na poziomie małych grup. Ten rodzaj regulacji zachowań nastawiony jest na realizację wspólnych celów i interesów małej grupy (często nie zbieżnych z wspólne cele organizacja) i utrzymanie porządku społecznego w grupie.

Organizacje nieformalne powstają nie z polecenia lub decyzji administracji, ale spontanicznie lub świadomie w odpowiedzi na potrzeby społeczne. Organizacja nieformalna to spontanicznie uformowany system powiązań i interakcji społecznych. Mają własne normy komunikacji międzyludzkiej i międzygrupowej, różniące się od struktur formalnych. Powstają i działają tam, gdzie organizacje formalne nie pełnią żadnych ważnych dla społeczeństwa funkcji. Organizacje nieformalne, grupy, stowarzyszenia rekompensują braki struktur formalnych. Z reguły są to samoorganizujące się systemy stworzone w celu realizacji wspólnych interesów podmiotów organizacji. Członek organizacji nieformalnej jest bardziej niezależny w osiąganiu celów indywidualnych i grupowych, ma większą swobodę w wyborze formy zachowania, interakcji z innymi jednostkami organizacji. Te interakcje są bardziej zależne od osobistych przywiązań, sympatii.

Organizacje nieformalne działają według niepisanych zasad, ich działalność nie jest ściśle regulowana przez nakazy, wytyczne czy instrukcje zarządzania. Relacje między uczestnikami organizacji nieformalnych kształtowane są na podstawie ustnych porozumień. Rozwiązywanie problemów organizacyjnych, technicznych i innych najczęściej wyróżnia kreatywność i oryginalność. Ale w takich organizacjach czy grupach nie ma sztywnej dyscypliny, dlatego są one mniej stabilne, bardziej plastyczne i podlegają zmianom. Struktura i relacje w dużej mierze zależą od aktualnej sytuacji.

Powstająca w procesie działalności organizacja nieformalna może działać zarówno w sferze relacji biznesowych, jak i pozabiznesowych.

Relacje między organizacjami formalnymi i nieformalnymi są złożone i dialektyczne.

Oczywiście rozbieżność między celami a ich funkcjami często prowokuje konflikty między nimi. Z drugiej strony te podsystemy regulacji społecznej uzupełniają się nawzajem. Jeśli organizacja formalna, obiektywnie nastawiona na osiąganie celów korporacyjnych, często prowokuje konflikty między uczestnikami wspólnych działań, to organizacja nieformalna usuwa te napięcia i wzmacnia integrację. Wspólnota społeczna bez których działanie organizacji jest niemożliwe. Ponadto, zdaniem C. Barnadra, związek między tymi systemami regulacji jest oczywisty: po pierwsze, organizacja formalna wyrasta z nieformalnej, tj. wzorce zachowań i normy powstałe w procesie interakcji nieformalnych są podstawą konstruowania struktury formalnej; po drugie, organizacja nieformalna jest poligonem do badania wytworzonych próbek, w przypadku braku których utrwalenie norm społecznych w formalnym podsystemie regulacji prowadzi do ich nieważności; po trzecie, organizacja formalna, wypełniając tylko część przestrzeni organizacyjnej, nieuchronnie rodzi organizację nieformalną. Organizacja nieformalna ma istotny wpływ na formalną i stara się zmieniać istniejące w niej relacje zgodnie ze swoimi potrzebami.

Tak więc każdy rodzaj organizacji ma swoje wady i zalety. Współczesny menedżer, prawnik, przedsiębiorca musi mieć na to mięsny pomysł, aby umiejętnie wykorzystać to w praktyczna praca ich mocne strony.

wnioski

Nowoczesne społeczeństwo nie może istnieć bez złożonych powiązań społecznych i interakcji. Historycznie rozszerzają się i pogłębiają. Szczególną rolę odgrywają interakcje i powiązania, które zaspokajają najważniejsze potrzeby jednostki, grup społecznych i społeczeństwa jako całości. Z reguły te interakcje i powiązania są zinstytucjonalizowane (zalegalizowane, zabezpieczone przed wpływem wypadków) i mają trwały samoodnawialny charakter. Instytucje i organizacje społeczne w systemie powiązań i interakcji społecznych są swego rodzaju filarami, na których opiera się społeczeństwo. Zapewniają względną stabilność relacji społecznych w społeczeństwie.

Określenie roli instytucji społecznych w zmianach i rozwoju społecznym można sprowadzić do dwóch powiązanych ze sobą działań:

Po pierwsze zapewniają przejście do jakościowo nowego stanu systemu społecznego, jego stopniowy rozwój.

Po drugie, mogą przyczynić się do zniszczenia lub dezorganizacji systemu społecznego.

Literatura

1. Socjologia: Navch. Posіbnik / Na czerwony. G.V. Butler - widok 2, ks. i dodaj. - K.: KNEU, 2002.

2. Socjologia: Uch. osada wyd. Ławrinenko W.N. - 2. ogłowie, przerobione i dodatkowe. – M.: UNITI, 2000.

3. Socjologia / Pod redakcją V.G. Gorodyanenko. - K., 2002.

4. Socjologia ogólna: Podręcznik. dodatek / wyd. AG Efendiew. M., 2002.

5. Kharcheva V. Podstawy socjologii: podręcznik dla studentów. – m.: Logos, 2001.

6. Ossovsky V. Organizacja społeczna i instytucja społeczna // Socjologia: teoria, metoda, marketing. - 1998 - nr 3.

7. Reznik A. Instytucjonalne czynniki stabilności słabo zintegrowanego społeczeństwa ukraińskiego // Socjologia: teoria, metody, marketing. - 2005 - nr 1. - str.155-167.

8. Łapki V.V., Pantin V.I. Opanowanie instytucji i wartości demokracji przez ukraińską rosyjską świadomość masową // Polis - 2005 - nr 1. - P.50-62.

Podobne informacje.