การนำเสนอในหัวข้อค่านิยมทางศีลธรรมของมนุษย์ การนำเสนอบทเรียน “ชีวิตมนุษย์คือคุณค่าทางศีลธรรมสูงสุด

• มนุษย์เกิดมาเพื่อสร้างชีวิตของเขา มนุษย์เกิดมาเพียงเพื่อมีชีวิตอยู่!

• เราให้คุณค่าอะไรกับชีวิต? ค่าหลักคืออะไร?

ค่านิยมทางศีลธรรมของบุคคล:

• ชีวิตแบบไหนที่มีค่าที่สุด? ใครควรทำชีวิตแบบนี้?

• A.S. พุชกิน - กวี

• Yu.A. Gagarin - นักบินอวกาศ

• อันนา คูร์นิโคว่า -
• นักเทนนิส

• A.B. Pugacheva - นักร้อง

• MV Lomonosov -
• กวีและนักวิชาการ

• แพทย์ชาวกรีกโบราณ

• พวกเขาให้ความสามารถ ความรู้ ความคิดสร้างสรรค์แก่ผู้คน

• อะไรคือสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของคนเรา?
• อะไรกำหนดความสุขของพ่อแม่?
• ใครสนใจเรื่องสุขภาพของคนในวัยชราบ้าง?
• ทำไมชีวิตมนุษย์จึงมีค่าเป็นพิเศษ?

• การจะชื่นชมชีวิตของบุคคลใดบุคคลหนึ่งต้องยึดมั่นในกฎทองของศีลธรรม

• “(อย่า) ทำกับคนอื่นในแบบที่คุณ (ไม่) ต้องการให้พวกเขาทำกับคุณ”

• เมื่อประมาณ 2,500 ปีที่แล้ว ในเทือกเขาหิมาลัย มีชายคนหนึ่งชื่อพระพุทธเจ้า - "ตรัสรู้" เขาเป็นเจ้าชาย แต่ทิ้งอาณาจักรไว้ให้เดินทาง รู้จักโลก เขารู้ความเศร้าโศกและความชั่วร้ายมากมายในหมู่ผู้คน พระพุทธเจ้าต้องการสอนให้คนมีความสุข เพื่อแสดงทางไปสู่ความสุข พระพุทธเจ้าทรงเชื่อว่าความสุขต้องตามมาด้วยความคิดดี คำพูดดี และการกระทำดี
• พระพุทธเจ้าสอนเราว่า
• “อย่าทำ
• ให้กับผู้อื่น
• คุณคิดอย่างไร
• ความชั่วร้าย."

• ในช่วงเวลาเดียวกัน นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ ขงจื๊อ (หรือปรมาจารย์ Kung) อาศัยอยู่ในอาณาจักรหลู่ในประเทศจีน เขายังต้องการสอนให้ผู้คนดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง ไม่ทำผิด ไม่ทำชั่ว เขากล่าวว่าเขาต้องการให้แน่ใจว่า "คนเฒ่าอยู่อย่างสงบ เพื่อนทุกคนซื่อสัตย์ และคนหนุ่มสาวรักผู้เฒ่า"

• ขงจื๊อกล่าวว่า:
• "ความดีเท่านั้นที่นำไปสู่ความสุข"

• ในอินเดียมีความเชื่อว่ากาลครั้งหนึ่งชายคนแรกของมนูเกิดที่นั่น - ผู้เผยพระวจนะคนแรกซึ่งเป็นบรรพบุรุษของผู้คน เขามีอายุยืนยาวและมีลูก หลาน เหลน เขาเป็นคนฉลาดมากและเพื่อที่จะสอนให้ผู้คนดำเนินชีวิตตามความจริงอย่างถูกต้องเขาจึงเขียนหนังสือชื่อว่า "กฎของมนู"
• ความหมายของกฎหมายมนู:
• “อย่าไปทำอะไรให้คนอื่นเดือดร้อน”

• ในรัฐยูเดียที่ครั้งหนึ่งเคยมีอยู่ ชาวยิวมีผู้นำคือโมเสส พวกเขาเคารพและให้เกียรติพระองค์ในการที่พระองค์ทรงปลดปล่อยพวกเขา นำพวกเขาออกจากการเป็นทาสของอียิปต์ ระหว่างการเดินทาง (ตามการปลดปล่อย) ชาวยิวและโมเสสประสบปัญหามากมาย แต่พระเจ้าช่วยพวกเขา ระหว่างทางขึ้นภูเขาซึ่งโมเสสได้รับพระบัญญัติ 10 ประการจากพระเจ้า ตามที่มนุษย์ควรดำรงอยู่

• บัญญัติสิบประการของพระเจ้า
• 1. เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า และไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากเรา 2. อย่าสร้างรูปเคารพและไม่มีรูปเคารพสำหรับตัวเอง อย่าบูชาพวกเขาและไม่รับใช้พวกเขา 3. อย่าออกพระนามพระเจ้าโดยเปล่าประโยชน์ 4. ทำงานหกวันและทำงานทั้งหมดของคุณ และวันที่เจ็ด - วันเสาร์ - เป็นวันพักผ่อน ซึ่งคุณอุทิศแด่พระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ ๕. ให้เกียรติบิดามารดาของท่าน ขอพระองค์ทรงพระเจริญยิ่งยืนนาน 6. อย่าฆ่า 7. อย่าล่วงประเวณี 8. ห้ามลักขโมย 9. ห้ามเป็นพยานเท็จ 10. อย่าปรารถนาสิ่งใดเพื่อคนอื่น

ฉันรักคุณชีวิต

• ฉันรักคุณชีวิต
• ในตัวมันเองไม่ใช่เรื่องใหม่
• ฉันรักคุณชีวิต
• ฉันรักคุณครั้งแล้วครั้งเล่า
• ตอนนี้หน้าต่างสว่างแล้ว
• ฉันเดินเหนื่อยจากงาน
• ฉันรักคุณชีวิต
• และฉันต้องการให้คุณดีขึ้น

• รักชีวิตของคุณ!

สไลด์2

โรงเรียนในปัจจุบันเป็นหนึ่งในสถาบันทางศีลธรรมที่สำคัญสำหรับเยาวชนรุ่นใหม่ ๆ สังคมสมัยใหม่ในปัจจุบันกำลังผ่านช่วงเวลาแห่งการก่อตัวที่เจ็บปวดอย่างมาก ยุคของการเปลี่ยนแปลงที่ไม่สิ้นสุดนำค่านิยมที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงมาสู่เบื้องหน้า - การเพิ่มคุณค่าทางวัตถุได้กลายเป็นแรงจูงใจหลักสำหรับคนหนุ่มสาวยุคใหม่ทุกคน พ่อแม่มักมองเห็นตัวเอง เป้าหมายหลัก- การเงินมั่นคงเพื่ออนาคตที่เจริญรุ่งเรืองสำหรับบุตรหลานของคุณ พวกเขาทำงานหนักและไม่ค่อยติดต่อกับลูกๆ นักการศึกษาหลักนอกโรงเรียนคือโทรทัศน์และสื่ออื่นๆ - อินเทอร์เน็ต เกมที่มีความรุนแรง สภาพแวดล้อมทางสังคมที่ซับซ้อน

สไลด์ 3

งานของโรงเรียนไม่เพียงแต่ให้มาตรฐานความรู้และทักษะที่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังต้องเตรียมเยาวชนรุ่นใหม่ให้พร้อมสำหรับชีวิตที่ดี งานด้านการศึกษาในสาระสำคัญคือการศึกษาแบบองค์รวม ซึ่งประกอบด้วยชิ้นส่วน ส่วนประกอบ องค์ประกอบ หน้าที่ ที่รับประกันการก่อตัวของบุคลิกภาพแบบองค์รวม

สไลด์ 4

กฎหมายว่าด้วยการศึกษากำหนดหลักการพื้นฐาน นโยบายสาธารณะในสาขาการศึกษา: บทความ 2 “ลักษณะมนุษยนิยมของการศึกษา, ลำดับความสำคัญของค่านิยมสากล, ชีวิตและสุขภาพของมนุษย์, การพัฒนาบุคลิกภาพโดยเสรี การศึกษาการเป็นพลเมืองและความรักต่อแผ่นดินเกิด "ข้อ 14" ข้อกำหนดทั่วไปเนื้อหาการศึกษา (กำหนดอุดมการณ์ของการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดู) เนื้อหาของการศึกษาเป็นหนึ่งในปัจจัยของความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจและสังคมของสังคมและควรมุ่งเน้นไปที่การสร้างความมั่นใจในการกำหนดตนเองของแต่ละบุคคลสร้างเงื่อนไขสำหรับตนเอง สำนึก "

สไลด์ 5

ต้องจำไว้ว่างานการศึกษาเป็นแบบไดนามิกโดยธรรมชาติประกอบด้วยสถานการณ์การสอนการศึกษาบางอย่างที่แก้ปัญหาบางอย่าง จำเป็นต้องหลีกเลี่ยงด้านเดียว, การกระจายตัวในการวางแผนกิจกรรมการศึกษา, การออกแบบควรเป็นแบบองค์รวมมากขึ้น, สอดคล้องกับอายุ, ความสนใจ, การเตรียมพร้อมสำหรับการรับรู้ของนักเรียน / ผู้เข้ารับการฝึกอบรม /

สไลด์ 6

บุคลิกภาพพัฒนาในกิจกรรมเฉพาะที่สำคัญสำหรับสิ่งนั้น ไม่ใช่ทุกสิ่งที่มีส่วนช่วยในการพัฒนา - กำหนดความเป็นไปได้และเงื่อนไขของสภาพแวดล้อมทางสังคมในการให้นักเรียนเลือกประเภทของกิจกรรมที่ตรงกับความสนใจ ความโน้มเอียง ความสามารถ ความสามารถของครู และสภาพแวดล้อมทางสังคมขนาดเล็ก - ชี้นำชีวิตของนักเรียนเพื่อการพัฒนาตนเอง ความคิดสร้างสรรค์การวางแผนงานการศึกษาในห้องเรียน แบบฟอร์ม สถานที่ และเวลาของงานหลักและการจัดสถานการณ์ชีวิตของนักเรียนทุกคน - การประสานงานของกระบวนการทางการศึกษาและการศึกษาที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาบุคลิกภาพของนักเรียน

สไลด์ 7

จำเป็นต้องวางแผนกิจกรรมที่เป็นอิสระของนักเรียนซึ่งได้รับการชี้นำและจัดระบบการสอน - ความจำเพาะ, การปฏิบัติตามข้อกำหนดของกรณีที่รวมอยู่ในแผน, การผสมผสานที่สมเหตุสมผลของรูปแบบการทำงานทางการศึกษาทางวาจา, ภาพ, การปฏิบัติ, การปฐมนิเทศไปสู่วิธีการเชิงรุกของ การศึกษา - ตรรกะของการสร้างกรณีตามสถานการณ์ชีวิตของนักเรียนที่สอดคล้องกับตรรกะของเป้าหมายของการศึกษา - คำนึงถึงงานของโรงเรียนด้วยความเป็นไปได้ของสังคมขนาดเล็กและวันครบรอบของประเทศ

สไลด์ 8

องค์ประกอบพื้นฐานของเนื้อหาการศึกษา: - อุดมการณ์ - เน้นไปที่ภาพลักษณ์ของบัณฑิต - กิจกรรม - ประสบการณ์ในการดำเนินการตามค่านิยมการศึกษา - วัฒนธรรม - เน้นไปที่ค่านิยมสากล, วัฒนธรรมรัสเซีย - พฤติกรรม - วัฒนธรรมของพฤติกรรม - การสร้าง ความสัมพันธ์ส่วนตัว - ส่วนบุคคล - การพัฒนาความสามารถในการควบคุมตนเอง

สไลด์ 9

องค์ประกอบของวัฒนธรรมพื้นฐานของปัจเจก - วัฒนธรรมทางปัญญา - วัฒนธรรมทางศีลธรรม - วัฒนธรรมความงาม - วัฒนธรรมทางกายภาพ - วัฒนธรรมแรงงาน

สไลด์ 10

โครงการโดยประมาณสำหรับการวิเคราะห์กิจกรรมนอกหลักสูตร1. การประเมินเนื้อหา: - วัตถุประสงค์ - ความเกี่ยวข้องของหัวข้อ - สถานที่และบทบาทของเหตุการณ์นี้ในระบบงานการศึกษากับนักเรียนในชั้นเรียน - ลักษณะทางวิทยาศาสตร์ - ความสอดคล้องของเนื้อหากับอายุของนักเรียน ลักษณะทางจิตฟิสิกส์และระดับ ของการพัฒนาทางปัญญา - ความต่อเนื่องของเนื้อหาของงานการศึกษาและการศึกษานอกหลักสูตร

สไลด์ 11

2. รูปแบบและวิธีการดำเนินการ - ความได้เปรียบในการสอนในการเลือกรูปแบบการจัดงาน - บทเรียน แบบทดสอบ การอภิปราย การประชุมผู้อ่าน การประชุม โต๊ะกลม การชุมนุม งานแถลงข่าว การประชุมทางไกล การแสดง และอื่น ๆ - ครูประจำชั้นคำนึงถึงระดับการพัฒนาและความพร้อมของนักเรียนอายุและ ลักษณะเฉพาะตัวโอกาส - บทบาทของการปกครองตนเองของชั้นเรียน ประเภทของการมีส่วนร่วมของนักเรียนในองค์กร ผู้เตรียมงาน การมีส่วนร่วมของนักเรียนในการปฏิบัติงานและการมีส่วนร่วมในกิจกรรม ในข้อเสนอเพื่อส่งเสริม - ระดับของกิจกรรม และความเป็นอิสระของนักเรียน - ผลงานของครูประจำชั้นในการพัฒนาความสามารถของนักเรียน - การมีส่วนร่วมของครู ผู้ปกครองในการเตรียมการและจัดกิจกรรม - สรุปผลการวิจัยได้อย่างไร วิเคราะห์คดี กิจกรรม

คำอธิบายของการนำเสนอในแต่ละสไลด์:

1 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

“จิตวิญญาณ ค่านิยมทางศีลธรรมและประเพณีของครอบครัวรัสเซีย "จัดทำโดยครู โรงเรียนประถม MAOU "โรงยิม (ภาษาอังกฤษ)" Magadan Shopova Liliya Zufarovna

2 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

“จงเรียนรู้มารยาทที่ดีก่อนแล้วจึงค่อยฉลาด เพราะหากไม่มีอดีตก็ยากที่จะเรียนรู้อย่างหลัง” ย่าเอ Comenius "ผู้ที่ประสบความสำเร็จในด้านวิทยาศาสตร์ แต่ล้าหลังในศีลธรรมอันดี ล้าหลังมากกว่าที่เขาจะประสบความสำเร็จ"

3 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

จิตวิญญาณเป็นทรัพย์สินของจิตวิญญาณ ซึ่งประกอบด้วยผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณ ศีลธรรม และทางปัญญามากกว่าวัตถุ คุณธรรมคือการรับผิดชอบต่อการกระทำของคุณ นั่นคือ การปฏิบัติตามมโนธรรมของคุณ การศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม - 1. กระบวนการจัดการเรียนการสอนของการเรียนรู้และรับนักเรียนที่มีคุณค่าของชาติขั้นพื้นฐานการเรียนรู้ระบบค่านิยมสากลและวัฒนธรรมค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของคนข้ามชาติ สหพันธรัฐรัสเซีย. 2. การศึกษาบุคลิกภาพ มุ่งสร้างความรู้สึกทางศีลธรรม ลักษณะทางศีลธรรม ตำแหน่งทางศีลธรรม และพฤติกรรมทางศีลธรรม

4 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

* งานของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม - การก่อตัวของค่านิยมพื้นฐานของชาติผ่านการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคลิกภาพของเด็กในฐานะพลเมืองของรัสเซีย; - การขยายประสบการณ์ทางสังคมการนำบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของชีวิตที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปมาใช้ผ่านองค์กรของเกม กิจกรรมโครงการ, การมีส่วนร่วมของผู้ปกครองในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก - การก่อตัวของรากฐานเริ่มต้นของความร่วมมือในครูสาม - เด็ก - ผู้ปกครองในกระบวนการโต้ตอบเกมในกิจกรรมชั้นนำของแต่ละคน ช่วงอายุ: เด็กปฐมวัย - กิจกรรมการสื่อสารและวัตถุประสงค์ เด็กก่อนวัยเรียน - การสื่อสารและการเล่น - การก่อตัวของความคิดสร้างสรรค์การพัฒนาจินตนาการของเด็กโดยให้เขามีส่วนร่วมในกระบวนการรับรู้

5 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ประเพณีคือสิ่งที่ถ่ายทอดจากรุ่นหนึ่งไปสู่อีกรุ่นหนึ่ง ซึ่งเป็นสิ่งที่สืบทอดมาจากคนรุ่นก่อน (มุมมอง รสนิยม ความคิด ขนบธรรมเนียม) ประเพณีของครอบครัว - บรรยากาศทางจิตวิญญาณของบ้านซึ่งเป็นกิจวัตรประจำวัน ขนบธรรมเนียม วิถีชีวิตและนิสัยของผู้อยู่อาศัย

6 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ประเพณีของครอบครัว: - วันหยุดของครอบครัว - จดหมายเหตุของครอบครัว - อัลบั้มครอบครัว - วันหยุดของครอบครัวในธรรมชาติ - ครอบครัวเยี่ยมชมโรงละคร พิพิธภัณฑ์ นิทรรศการ - สะสม - เล่นกับเด็ก

7 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

แหล่งที่มาของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม แรงงานในครอบครัว ธรรมชาติ ศิลปะ สังคม ประเทศ วิทยาศาสตร์มาตุภูมิขนาดเล็ก คนข้ามชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย

8 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ค่านิยมหลัก: ความรักชาติ - ความรักต่อมาตุภูมิ, แผ่นดิน, ประชาชน, บริการเพื่อแผ่นดิน; ความเป็นปึกแผ่นทางสังคม - เสรีภาพส่วนบุคคลและของชาติ เคารพและไว้วางใจในประชาชน สถาบันของรัฐ และภาคประชาสังคม ความยุติธรรม ความเสมอภาค ความเมตตา เกียรติ ศักดิ์ศรี ครอบครัว - ความรักและความจงรักภักดี การดูแล ช่วยเหลือและสนับสนุน ความเท่าเทียมกัน สุขภาพ ความเจริญรุ่งเรือง ความเคารพต่อพ่อแม่ การดูแลผู้สูงอายุและน้อง ดูแลการให้กำเนิด สุขภาพ - ดูแลสุขภาพสร้างนิสัยของ วิถีการดำเนินชีวิตที่มีสุขภาพดีชีวิต. งานและความคิดสร้างสรรค์ - ความเคารพต่องาน ความคิดสร้างสรรค์และการสร้างสรรค์ ความมีจุดมุ่งหมายและความอุตสาหะ ความขยันหมั่นเพียร วิทยาศาสตร์คือคุณค่าของความรู้ ความปรารถนาในความรู้และความจริง เป็นภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก ธรรมชาติ - ดินแดนพื้นเมือง ธรรมชาติสงวน โลก จิตสำนึกทางนิเวศวิทยา มนุษยชาติ - สันติภาพของโลก ความหลากหลายและการเคารพในวัฒนธรรมและประชาชน ความก้าวหน้าของมนุษยชาติ ความร่วมมือระหว่างประเทศ

9 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ทิศทางของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม "ฉันกับสุขภาพของฉัน" "ฉันและค่านิยมของฉัน" "ฉันและบ้านเกิดของฉัน" การศึกษาทัศนคติที่มีคุณค่าต่อสุขภาพของตนเองผ่านการก่อตัวของความคิดเกี่ยวกับวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี การศึกษาทักษะทางวัฒนธรรมและสุขอนามัย การพัฒนา คุณสมบัติทางกายภาพและทักษะการก่อตั้งฐานความมั่นคง ชีวิตของตัวเองจัดให้มีสภาพจิตใจที่เอื้ออำนวย ให้ความรักและความเคารพต่อครอบครัวเป็นค่านิยมหลัก การแนะนำเด็กให้รู้จักกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ความสัมพันธ์ระดับประถมศึกษาที่ยอมรับโดยทั่วไปกับเพื่อนและผู้ใหญ่ การทำความคุ้นเคยกับค่านิยมสากลของมนุษย์ การศึกษาทัศนคติที่มีคุณค่าต่อการทำงาน การปลูกฝังความรู้สึกรักชาติการยอมรับประเพณีและวัฒนธรรมของเด็ก ๆ ของเมืองพื้นเมืองของภูมิภาคประเทศซึ่งเต็มไปด้วยเนื้อหาเฉพาะแนวคิด: "บ้านเกิดเล็ก", "แผ่นดินพื้นเมือง", "ปิตุภูมิ", "ภาษาพื้นเมือง ", "ครอบครัวของฉัน".

10 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

"ฉันและค่านิยมของฉัน" Family Informative พูดคุยเกี่ยวกับวันหยุดของครอบครัวโดยมีส่วนร่วมของผู้ปกครอง โครงการสร้างสรรค์“ครอบครัวของฉัน”, “ครอบครัวของฉันในวันหยุด”, “โรงเรียนของฉัน”, “ความลับของนามสกุลของฉัน” ห้องนั่งเล่นของผู้ปกครอง: “พ่อ แม่ ฉันเป็นครอบครัวกีฬา” “วันแม่” ฯลฯ การออกแบบของ นิทรรศการร่วมกับผู้ปกครอง อัลบั้ม "ครอบครัวที่เป็นมิตรของเรา" ชั้นวางข้อมูลสำหรับผู้ปกครอง ทริปร่วมและเดินป่ากับผู้ปกครอง

11 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

"ฉันและมาตุภูมิของฉัน" การแข่งขันบทกวีและภาพวาดในธีมความรักชาติ วันหยุดที่อุทิศให้กับประเพณีและประเพณีของรัสเซีย: "Maslenitsa", "ปีใหม่", "อีสเตอร์" โครงการ "มาตุภูมิรัสเซีย", "เมืองที่รักของมากาดาน" เยี่ยมชม ห้องสมุด ทัศนศึกษาสถานที่ที่น่าจดจำของเมือง สัปดาห์เฉพาะเรื่อง วันหยุดร่วมกับผู้ปกครอง "วันแห่งชัยชนะ", "วันผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิ" ฯลฯ มุม "รัสเซียเป็นบ้านเกิดของฉัน" เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น พบปะกับทหารผ่านศึก สนทนาอ่านหนังสือเกี่ยวกับ การหาประโยชน์ ความกล้าหาญ และสง่าราศีของชาวรัสเซีย

12 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

"ฉันกับมาตุภูมิ" การมีส่วนร่วมธรรมชาติในการแข่งขันหัตถกรรมและช่อดอกไม้จากวัสดุธรรมชาติ โครงการวิจัยและสร้างสรรค์ สัปดาห์นิเวศวิทยา "โลกคือบ้านของเรา" ทำความรู้จักกับวันหยุด "วันนกสากล", "วันอนุรักษ์โลก" สิ่งแวดล้อม". การมีส่วนร่วมของเด็กและผู้ปกครองในการดำเนินการเพื่อปกป้องและรักษาสิ่งแวดล้อม ชมวีดิทัศน์เกี่ยวกับธรรมชาติ ดูภาพและภาพประกอบ การมีส่วนร่วมในบทกวีและการแข่งขันวาดภาพเกี่ยวกับธรรมชาติ ทัศนศึกษาในธรรมชาติ ทำอาหารและให้อาหารนก

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

Kostroma มหาวิทยาลัยของรัฐพวกเขา. N.A. Nekrasova

สถาบันการสอนและจิตวิทยา

คณะครุศาสตร์และวิธีการศึกษาก่อนวัยเรียน

ทดสอบ

เรื่อง: "ปรัชญา"

ค่านิยมทางศีลธรรมและบทบาทของพวกเขาในชีวิต

ดำเนินการ:

เลเบเดวา I. S.

Kostroma

บทนำ

1. ค่านิยม: แนวคิด สาระสำคัญ ประเภท

2. ปรัชญาค่านิยม

3. ค่านิยมทางศีลธรรมและบทบาทในชีวิตมนุษย์

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

บทนำ

ตั้งแต่การก่อตัวของสังคมค่านิยมทางศีลธรรมก็เริ่มมีอยู่ พวกเขากำหนดชีวิตของบุคคล ตำแหน่งและความสัมพันธ์ของเขาในชุมชน

เสรีภาพสำหรับบุคคลไม่ได้เป็นของเขาเลยมีช่วงเวลาที่คน ๆ หนึ่งยังคงอยู่ในความเป็นทาสมานานหลายศตวรรษ และในสมัยของเรา บุคคลขึ้นอยู่กับกฎหมาย รากฐานของสังคมและประเพณี เขาต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา เพราะหากเขาไม่รู้ว่าเขาทำอะไรลงไป มันจะนำไปสู่ผลที่เขาจะเสียใจ

จะดีแค่ไหนถ้าความดีและความงามควบคู่กันไป แต่ทุกวันนี้ มันไม่เป็นเช่นนั้นเสมอไป

ระบบการปฐมนิเทศค่าเป็น ลักษณะทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพที่เป็นผู้ใหญ่ ซึ่งเป็นรูปแบบบุคลิกภาพหลักอย่างหนึ่ง แสดงถึงทัศนคติที่มีความหมายของบุคคลต่อความเป็นจริงทางสังคม และด้วยเหตุนี้ ตัวกำหนดแรงจูงใจในพฤติกรรมของเขาจึงส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อทุกแง่มุมของกิจกรรมของเขา เป็นองค์ประกอบของโครงสร้างบุคลิกภาพ ทิศทางคุณค่ากำหนดลักษณะความพร้อมภายในที่จะกระทำ กิจกรรมบางอย่างเพื่อตอบสนองความต้องการและความสนใจ ระบุทิศทางพฤติกรรมของเธอ

โดยพื้นฐานแล้ววัตถุต่าง ๆ ของกิจกรรมของมนุษย์ความสัมพันธ์ทางสังคมและสิ่งที่รวมอยู่ในวงกลมของพวกเขา ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติสามารถทำหน้าที่เป็นค่าเป็นวัตถุของมูลค่าความสัมพันธ์ สามารถประเมินในการแบ่งขั้วความดีและความชั่ว ความจริงและข้อผิดพลาด ความงามและความอัปลักษณ์ อนุญาตหรือต้องห้าม ยุติธรรมและไม่ยุติธรรม

1. ค่านิยม: แนวคิด สาระสำคัญ ประเภท

ความเข้าใจในโลกไซเบอร์เนติกส์ของสังคมประกอบด้วยการนำเสนอว่าเป็นส่วนหนึ่งของ "ระบบการปรับตัวแบบสากลระดับพิเศษ"

จากมุมมองหนึ่งๆ วัฒนธรรมถือได้ว่าเป็นโปรแกรมหลายมิติของการควบคุมแบบปรับตัว ซึ่งกำหนดพารามิเตอร์หลักสำหรับการจัดระเบียบตนเองของชุมชนและประสานงานกิจกรรมร่วมกันของบุคคลที่มีอิสระอย่างเป็นธรรม ในเวลาเดียวกัน วัฒนธรรมสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นเครื่องกำเนิดโครงสร้างชนิดหนึ่งที่มีอยู่ในระบบที่มีการจัดระเบียบสูง: "ระเบียบทำได้โดยการจำกัดความหลากหลายของสถานะที่เป็นไปได้ขององค์ประกอบของระบบโดยสร้างการพึ่งพาองค์ประกอบบางอย่างกับองค์ประกอบอื่นๆ ในแง่นี้ วัฒนธรรมคล้ายกับอุปกรณ์การเขียนโปรแกรมทางชีววิทยาและทางเทคนิค”

วัฒนธรรมถูกกำหนดตามแกนจริงว่าเป็นชุดของค่านิยมทางวัตถุและจิตวิญญาณและวิธีการสร้างและการถ่ายทอด ค่านิยมดังกล่าวเชื่อมโยงกับบริบททางสังคมและวัฒนธรรมอย่างแยกไม่ออก และถือได้ว่าเป็นควอนตัมบางอย่างของสาขาวัฒนธรรมทั่วไป ในแง่นี้ค่านิยมถือได้ว่าเป็นค่าคงที่โครงสร้างของวัฒนธรรมต่าง ๆ ซึ่งไม่เพียงกำหนดความเฉพาะเจาะจงของเนื้อหาของวัฒนธรรมเฉพาะในฐานะคลังแสงของกลยุทธ์การปรับตัวที่มีประสิทธิภาพ แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติของพลวัตและการพัฒนาด้วย Chavchavadze N.Z. และกำหนดวัฒนธรรมว่าเป็น "โลกแห่งคุณค่าที่เป็นตัวเป็นตน" โดยแยกความแตกต่างระหว่างค่านิยม-ความหมายและค่านิยม-เป้าหมาย

ระบบค่านิยมของมนุษย์เป็น "รากฐาน" ของทัศนคติของเขาที่มีต่อโลก ค่านิยมนั้นค่อนข้างคงที่และทัศนคติที่เลือกสรรซึ่งกำหนดโดยสังคมของบุคคลต่อความสมบูรณ์ของวัตถุและสิ่งของสาธารณะทางจิตวิญญาณ

V.P. Tugarinov เขียนว่า "ค่านิยม" "คือสิ่งที่ผู้คนจำเป็นต้องตอบสนองความต้องการและความสนใจของพวกเขา เช่นเดียวกับแนวคิดและแรงจูงใจของพวกเขาที่เป็นบรรทัดฐาน เป้าหมาย และในอุดมคติ"

โลกอันมีค่าของแต่ละคนนั้นยิ่งใหญ่ อย่างไรก็ตาม มีค่า "การตัดขวาง" บางอย่างที่มีความสำคัญในทางปฏิบัติในทุกกิจกรรม ซึ่งรวมถึงความขยันหมั่นเพียร การศึกษา ความมีน้ำใจ การเพาะพันธุ์ที่ดี ความซื่อสัตย์สุจริต ความเหมาะสม ความอดทน มนุษยธรรม มันคือการลดลงของความสำคัญของค่านิยมเหล่านี้ในช่วงเวลาที่กำหนดของประวัติศาสตร์ซึ่งทำให้เกิดความกังวลอย่างจริงจังในสังคมปกติเสมอ

คุณค่าเป็นหนึ่งในแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปเหล่านั้น ความสำคัญของระเบียบวิธีซึ่งมีขนาดใหญ่เป็นพิเศษสำหรับการสอน เป็นหนึ่งในแนวคิดหลักของความคิดทางสังคมสมัยใหม่ มันถูกใช้ในปรัชญา สังคมวิทยา จิตวิทยา และการสอนเพื่อกำหนดวัตถุและปรากฏการณ์ คุณสมบัติของพวกเขา เช่นเดียวกับแนวคิดนามธรรมที่รวบรวมอุดมคติทางศีลธรรมและทำหน้าที่เป็นมาตรฐานของความเหมาะสม

คุณค่าตามแนวคิดที่กำหนด "... ความหมายอย่างอื่นนอกจาก การดำรงอยู่วัตถุหรือลักษณะเชิงคุณภาพ

มีค่าจำนวนมากและสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มใหญ่: วัสดุและจิตวิญญาณ:

ถึง ค่าวัสดุเรารวม: รถ, พิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำ, โรงรถ, เครื่องประดับ, เงิน, อาหาร, บ้าน, ของเล่น, เครื่องสำอาง, เครื่องดนตรี, หนังสือ, เสื้อผ้า, อพาร์ตเมนต์, เครื่องบันทึกเทป, คอมพิวเตอร์, ทีวี, โทรศัพท์, เฟอร์นิเจอร์ , อุปกรณ์กีฬา;

สู่จิตวิญญาณ: ชีวิตที่กระตือรือร้น, ภูมิปัญญาชีวิต, ชีวิต, ครอบครัว, ความรัก, มิตรภาพ, ความกล้าหาญ, งาน, กีฬา, ความรับผิดชอบ, ความอ่อนไหว, ความซื่อสัตย์, การเพาะพันธุ์ที่ดี, ความงาม, ความเมตตา, ความคิดสร้างสรรค์, เสรีภาพ, มนุษย์, ความสงบสุข, ความยุติธรรม, การพัฒนาตนเอง , สุขภาพ , ความรู้

เราสามารถสัมผัส มองเห็น ซื้อคุณค่าทางวัตถุ และขึ้นอยู่กับเวลาที่บุคคลหนึ่งมีชีวิตอยู่ ตัวอย่างเช่น 300 ปีที่แล้วไม่มีรถยนต์ ซึ่งหมายความว่าไม่มีค่าดังกล่าว

เราไม่สามารถมองเห็นค่านิยมฝ่ายวิญญาณได้ตลอดและไม่ได้ซื้อ แต่เราสัมผัสได้ผ่านการกระทำและพฤติกรรมของผู้คนรอบตัวเรา ตัวอย่างเช่น หากความงามเป็นสิ่งสำคัญสำหรับบุคคล เขาก็จะพยายามสร้างสิ่งรอบตัว เพื่อทำความดี ดังนั้นค่าเหล่านี้จึงเป็นค่านิยมที่สูงกว่าที่เป็นสากลและมีความสำคัญตลอดเวลา

2. ปรัชญาค่านิยม

ในปรัชญา ปัญหาของค่านิยมถือว่าเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับคำจำกัดความของแก่นแท้ของมนุษย์ ธรรมชาติที่สร้างสรรค์ของเขา ความสามารถของเขาในการสร้างโลกและตัวเขาเองตามการวัดค่านิยมของเขา บุคคลสร้างค่านิยมของเขาทำลายความขัดแย้งระหว่างโลกของค่านิยมและการต่อต้านค่าที่มีอยู่อย่างต่อเนื่องใช้ค่าเป็นเครื่องมือในการรักษาโลกของชีวิตการป้องกันจากผลการทำลายล้างของกระบวนการเอนโทรปิกที่คุกคามความเป็นจริงที่เขาเป็น เกิด. แนวทางที่มีคุณค่าต่อโลกต้องคำนึงถึงความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์อันเป็นผลมาจากการยืนยันตนเองของมนุษย์ ด้วยวิธีการนี้ ประการแรก โลกคือความเป็นจริงที่ควบคุมโดยบุคคล กลายเป็นเนื้อหาของกิจกรรม จิตสำนึก วัฒนธรรมส่วนตัวของเขา

ปริญญาโท Nedosekin ในงานของเขา "เกี่ยวกับคำถามของค่านิยมและการจำแนกของพวกเขา" (ทรัพยากรทางอินเทอร์เน็ต) กำหนดการแสดงคุณค่าซึ่งเข้าใจว่าเป็นพื้นฐานของการประเมินและปริซึมของวิสัยทัศน์ที่มุ่งเน้นเป้าหมายของความเป็นจริงตามความจำเป็นและความสนใจที่แปลเป็นภาษา ของความคิดและความรู้สึก แนวคิดและภาพ ความคิดและการตัดสิน แท้จริงแล้วสำหรับการประเมิน จำเป็นต้องมีการพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับค่านิยมที่ทำหน้าที่เป็นเกณฑ์การปฐมนิเทศสำหรับกิจกรรมการปรับตัวและกิจกรรมของแต่ละบุคคล

บนพื้นฐานของแนวคิดอันทรงคุณค่า ผู้คนไม่เพียงแต่ประเมินสิ่งที่มีอยู่ แต่ยังเลือกการกระทำ เรียกร้องและบรรลุความยุติธรรม และดำเนินการสิ่งที่ดีสำหรับพวกเขา

อี.วี. Zolotukhina-Abolina กำหนดค่าเป็นตัวควบคุมที่ไม่สมเหตุสมผล แท้จริงแล้ว พฤติกรรมที่ควบคุมโดยการอ้างอิงถึงเกณฑ์ค่านิยมนั้นมุ่งเน้นไปที่การบรรลุความสบายทางอารมณ์สูงสุดในที่สุด ซึ่งเป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความสำเร็จทางจิตฟิสิกส์ วัตถุประสงค์เฉพาะที่เกี่ยวข้องกับการยืนยันค่าเฉพาะ

น.ส. Rozov แยกแยะวิวัฒนาการหลายประเภทของการพัฒนาโลกทัศน์ของชุมชน: จิตสำนึกในตำนาน, จิตสำนึกทางศาสนาและจิตสำนึกในอุดมคติ การจำแนกประเภทนี้ชัดเจนกว่า อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนที่กล้าละทิ้งการสิ้นสุดของจิตสำนึกทางสังคมรูปแบบสุดท้ายและถึงกับเสนอแนะถึงความเป็นไปได้ของการเกิดรูปแบบใหม่ ซึ่งแตกต่างจากครั้งก่อนอย่างสิ้นเชิง น.ส. Rozov ทำสิ่งนี้: "จิตสำนึกในคุณค่ามักจะอ้างบทบาทของรูปแบบโลกทัศน์ชั้นนำในยุคประวัติศาสตร์ที่กำลังจะมาถึง" คุณค่าภายในจิตสำนึกคุณค่าเช่น แบบฟอร์มใหม่โลกทัศน์ประการแรกออกจากตำแหน่งรองและประการที่สองพวกเขาดูดซับและคิดใหม่ทั้งหมดที่หลากหลายของโลกทัศน์ที่มีอยู่เนื่องจากการสื่อสารและการค้นหาการประนีประนอมที่มีประสิทธิผลระหว่างตัวแทนของโลกทัศน์ที่แตกต่างกันเหล่านี้กลายเป็นสิ่งจำเป็นแล้ว ... แนวคิดเรื่องคุณค่า สติสัมปชัญญะไม่ได้ลดลงเป็นการรวมความหมายของคำสองคำที่ประกอบขึ้นเป็นชื่อเรื่อง แนวคิดนี้สร้างขึ้นก่อนอื่นโดยปกติ: การรับรู้คุณค่าเป็นรูปแบบของโลกทัศน์ตามค่านิยมที่ตอบสนองความต้องการที่กำหนดไว้ข้างต้น

โลกแห่งค่านิยมที่กำหนดวัตถุทางไกลซึ่งกำหนดไว้ในตอนแรกไม่ได้ลอยอยู่ในอากาศ มีรากฐานมาจากชีวิตทางอารมณ์ของจิตใจไม่น้อยกว่าความต้องการที่สำคัญ การติดต่อครั้งแรกกับค่านิยมเกิดขึ้นผ่านการสื่อสารกับบุคคลสำคัญ - ผู้ปกครอง จากระยะเริ่มต้นของการสร้างพันธุกรรม สิ่งเหล่านี้จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการทำงานที่เกิดขึ้นเองของความต้องการที่สำคัญ โดยแนะนำลำดับที่จำเป็นสำหรับสังคมทั้งหมด และหากจิตสำนึกที่เกิดขึ้นใหม่ดึงความแข็งแกร่งส่วนใหญ่มาจากภาพทางอารมณ์ของบุคคลที่มีนัยสำคัญจากนั้นในอนาคตก็จะเป็นอิสระจากความต้องการการสนับสนุนดังกล่าวและในการดิ้นรนเพื่อคุณค่าเป้าหมายจัดระเบียบตนเองและสร้างโครงสร้างและเนื้อหาการเคลื่อนไหว เป็นไปตามกฎหมายวัตถุประสงค์ ลำดับชั้นของค่านิยมที่มีอยู่ซึ่งกำหนดเรื่องโดย teleologically - จิตสำนึกของมนุษย์สามารถก่อให้เกิดค่านิยมดังกล่าวที่นำไปสู่ความต้องการที่สำคัญในทันทีของสังคมที่กำหนด นี่คือพื้นฐานทางแกนของความก้าวหน้า

โครงสร้างของค่านิยมของมนุษย์ - ธรรมชาติและลำดับของความเชื่อ, ความโน้มเอียง, แรงบันดาลใจ - สะท้อนถึงรัฐธรรมนูญของธรรมชาติ (ธรรมชาติ) ของบุคคล, คุณภาพของ "วัสดุของมนุษย์" เช่น คนแบบไหน มีและไม่ใช่วิธีที่เขารับรู้ตัวเองหรือต้องการเห็นตัวเอง ทัศนคติที่มีคุณค่าของโลกไม่ใช่ปรากฏการณ์หรือโครงสร้างของจิตสำนึก แต่เป็นการดำรงอยู่ที่สำคัญ กล่าวคือ ความสัมพันธ์แบบออนโทโลจีที่เชื่อมโยงบุคคลกับโลกแห่งความเป็นจริงที่เขาอาศัยอยู่

เส้นทางตรงสู่การตัดสินใจทางศีลธรรมหลักและคุณค่า สู่การกำหนดตนเองอย่างแท้จริง สู่ "ความถูกต้อง" ต้องผ่านตัวบุคคล ผ่านความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ ลักษณะเฉพาะ ผ่านการค้นพบความจริงเกี่ยวกับตัวเขาเอง ยิ่งเขารู้ธรรมชาติของเขามากขึ้น ความปรารถนาของ "ฉัน" ภายใน อารมณ์ของเขา รัฐธรรมนูญ ความต้องการและแรงบันดาลใจของเขา ยิ่งเขาตระหนักได้ชัดเจนว่าอะไรที่ทำให้เขามีความสุข ง่ายขึ้น เป็นธรรมชาติมากขึ้น เป็นปรากฏการณ์ที่จะเกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ ปัญหา. ทางเลือกทางศีลธรรม.

3. ค่านิยมทางศีลธรรมและบทบาทในชีวิตมนุษย์

ประเด็นทางปรัชญาที่สำคัญที่สุด ได้แก่ ชีวิตฝ่ายวิญญาณของมนุษย์และค่านิยมพื้นฐานเหล่านั้นที่รองรับการดำรงอยู่ของเขา ทัศนคติทางสังคมที่มีคุณธรรมยืนยันตนเอง

ค่านิยมที่รับรองชีวิตมนุษย์คือสุขภาพและความปลอดภัยความมั่งคั่งทางวัตถุความสัมพันธ์ในสังคมที่นำไปสู่การตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลและเสรีภาพในการเลือกของเธอ ค่านิยมทางศีลธรรมของบุคคลคือชุดของกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของพฤติกรรมในสังคม

กฎของศีลธรรมมีอยู่ในระบบตำนานและศาสนาของสังคมใด ๆ และค่านิยมทางศีลธรรมเชื่อมโยงกับระบบศาสนาอย่างแยกไม่ออก

ศาสนาคริสต์เสนอระบบค่านิยมทางศีลธรรมตามเรื่องราวของพระกิตติคุณซึ่งคุณค่าหลักคือความรักของพระเจ้าและ "การเตรียมจิตวิญญาณสำหรับชีวิตนิรันดร์" ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามนุษยนิยมถูกสร้างขึ้นเป็นระบบปรัชญาและจริยธรรมที่แสดงถึงบุคคลและการตระหนักรู้ในตนเองเชิงสร้างสรรค์ของเขาเป็นคุณค่าสูงสุด

ค่านิยมทางศีลธรรมมีบทบาทอย่างมากในชีวิตมนุษย์ ตัวอย่างเช่น เมื่อสัญญาบางอย่างกับใครสักคนแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ทำตามสัญญา ในสายตาของบุคคลนี้ คุณกลายเป็นคนไม่น่าเชื่อถือที่ไม่สามารถพึ่งพาได้ และสิ่งนี้ขัดต่อค่านิยมทางศีลธรรม ญาติมิตร มิตรสหาย และคนรอบข้างเรา นี่แหละสังคม ดังนั้น เราจำเป็นต้องทะนุถนอมความรัก ความไว้วางใจ และมิตรภาพของพวกเขา และหากเราไม่ปฏิบัติตามกฎพื้นฐานของพฤติกรรมอย่างน้อยที่สุด เราก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้

เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับศีลธรรมของบุคคลคือเสรีภาพ ความเป็นไปได้ในการกำหนดตนเองทางศีลธรรม หากปราศจากสิ่งนี้ ศีลธรรมในฐานะกลไกพิเศษในการควบคุมความสัมพันธ์ของมนุษย์ก็เป็นไปไม่ได้ หากเราไม่เลือกสิ่งใดตามเจตจำนงเสรีของเรา เราก็จะไม่เป็นอิสระ ธีมของเสรีภาพในการเลือกกลายเป็นในศาสนาคริสต์ซึ่งเชื่อมโยงกับการตัดสินใจอย่างอิสระของบุคคลซึ่งการเคลื่อนไหวของเขาไปตามเส้นทางแห่งความดีหรือความชั่ว ศาสนาคริสต์เกิดจากการที่เจตจำนงของบุคคลมีอิสระ กล่าวคือ ตัวเธอเองเป็นผู้เลือก ไม่ใช่ผลที่ตามมาง่ายๆ ด้วยเหตุผลบางประการ บุคคลสามารถยอมรับพระหัตถ์ของพระคริสต์ที่ยื่นมาหาเขา หรือหลบเลี่ยงความช่วยเหลือและการสนับสนุนจากสวรรค์ โดยเลือกเส้นทางอื่น

เกือบทุกสถานการณ์ในชีวิตมี ทั้งสายทางเลือกอื่น และบุคคลมีอิสระที่จะชอบพฤติกรรมนี้หรือวิธีนั้น การประเมินนี้หรือสิ่งนั้น เจตจำนงเสรีจากความเป็นไปได้ในการเลือกสามารถและต้องผ่านไปสู่ความเป็นจริงของการเลือก - เพื่อเป็นตัวเป็นตนในการกระทำ ในตำแหน่ง ในลักษณะของพฤติกรรม

มนุษย์จะมีความสามารถในการเลือกตำแหน่งใดตำแหน่งหนึ่งได้อย่างอิสระ แต่ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขบางประการ:

เงื่อนไขที่ 1 สำหรับการดำเนินการเลือกโดยเสรีจะต้องไม่มีการบังคับและห้ามจากภายนอก หากบุคคลมีความรู้สึกที่แท้จริงของคำว่า ถูกล่ามโซ่ ภายใต้การคุกคามโดยตรงต่อความตาย โดยพื้นฐานแล้วจำกัดความสามารถของเขา และไม่สามารถดำเนินการตามดุลยพินิจของตนเองได้ เขาไม่เลือกและไม่เป็นอิสระ อย่างน้อยก็ในแง่การปฏิบัติ

เงื่อนไขที่ 2 เพื่อให้เกิดทางเลือกที่เสรี จำเป็นต้องมีสติและการไตร่ตรอง ความสามารถในการมองเห็นตัวเลือกที่มีอยู่และหยุดที่ตัวเลือกใดตัวเลือกหนึ่ง ในความคิดของฉัน การตระหนักรู้เป็นช่วงเวลาที่จำเป็นสำหรับการเลือกอย่างเสรี ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่ไม่อาจลบล้างได้ หากบุคคลเลือกโดยธรรมชาติตามหลักการ "ฉันไม่สามารถทำอย่างอื่นได้" ใน 99% ของกรณีการเลือกของเขาจะผิดพลาดและจะไม่นำสิ่งที่ดีมาให้เขา

มันเกิดขึ้นที่บุคคลไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าควรเลือกค่าใดและจากนั้นเขาต้องการละทิ้งการตัดสินใจ กำจัด. "ลงไปข้างล่างกันเถอะ" ทิ้งปัญหาให้คนอื่น อย่างไรก็ตาม นี่หมายความว่าแม้ไม่มีทางเลือกก็เป็นทางเลือก การไม่ทำอะไรเลยก็เป็นการกระทำเช่นกัน

ไม่ช่วย - เงียบหลับตา - นี่เป็นการตัดสินใจฟรีเช่นกัน บทบัญญัตินี้ใช้กับการเลือกระหว่างค่าที่เท่ากัน หากคุณไม่เลือก แสดงว่ามีคนเลือกให้คุณ และคนส่วนใหญ่มักรู้ว่าใครสามารถแก้ปัญหา "เพื่อพวกเขา" ได้ และด้วยวิธีใด ดังนั้น การหลีกเลี่ยงทางเลือกจึงเป็นเพียงการหลอกลวงตนเองเท่านั้น

ความรับผิดชอบคืออีกด้านหนึ่งของเสรีภาพ "อัตตาที่เปลี่ยนไป" ของมันคือ "ฉัน" ตัวที่สอง ความรับผิดชอบเชื่อมโยงกับเสรีภาพอย่างแยกไม่ออกและมักจะมาพร้อมกับมัน ผู้ที่กระทำโดยเสรีต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เขาได้กระทำไปโดยสมบูรณ์ การแสดงตนอย่างมีความรับผิดชอบหมายถึงการสามารถลงมือจากที่ของคุณ ปฏิบัติตามตรรกะของเหตุการณ์ ทำความเข้าใจและตระหนักว่าการกระทำของคุณจะตอบสนองต่อคุณและผู้อื่นอย่างไร นี่หมายถึงการคาดการณ์ล่วงหน้า (รู้สึก เข้าใจ) ผลที่ตามมาของแต่ละขั้นตอนและพยายามป้องกันเหตุการณ์เชิงลบที่อาจเกิดขึ้น ความรับผิดชอบยังหมายถึงความสามารถในการเข้าใจความต้องการของผู้อื่นและของคุณเองอย่างถูกต้อง เราประพฤติตนอย่างมีความรับผิดชอบต่อผู้อื่นเมื่อเราเคารพในบุคลิกภาพของพวกเขา เราพยายามช่วยเหลือเมื่อขอความช่วยเหลือ ให้การสนับสนุนหากจำเป็น เมื่อเรายืนยันการดำรงอยู่ของพวกเขาและมีส่วนร่วมในการพัฒนาของพวกเขา

เงื่อนไขสำคัญประการแรกของความรับผิดชอบคือเสรีภาพในการดำเนินการ หากบุคคลถูกผูกมัด หมดสติ หรือถูกคุมขัง ไม่มีทางเลือกฟรี และเราไม่สามารถถือว่าบุคคลนั้นมีความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาและรอบตัวเขา เขาไม่มีทางเลือก

เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดประการที่สองเพื่อความสมบูรณ์ของความรับผิดชอบทางศีลธรรมของบุคคลคือการไตร่ตรองการกระทำของเขา เรามีความรับผิดชอบทางศีลธรรม อย่างแรกเลย สำหรับสิ่งที่เราต้องการทำ สิ่งที่เราเลือกอย่างมีสติ สิ่งที่เราปรารถนา แต่ถ้าเราสร้างความเสียหายให้ผู้อื่นโดยบังเอิญ โดยไม่ได้ตั้งใจ โดยไม่ได้ตั้งใจล่ะ? แล้วไง? ต้องบอกว่าการไม่ตั้งใจแม้จะลดความรับผิดชอบทางศีลธรรมลง แต่ก็ไม่ได้ลบล้างออกไปโดยสิ้นเชิง ถ้ามีคนเล่นปืนแล้วฆ่าเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ เพื่อนที่ดีที่สุด- เขาประสบความเจ็บปวดจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและทนทุกข์จากความรู้สึกผิด

พฤติกรรมที่มีความรับผิดชอบถูกต่อต้านโดยขาดความรับผิดชอบ - นี่คือการกระทำ "สุ่ม" การกระทำที่ดำเนินการอย่างใดโดยไม่คำนึงถึงผลที่ตามมาสำหรับตนเองและสำหรับผู้อื่น การไม่รับผิดชอบมักเกี่ยวข้องกับความเฉยเมยและความเหลื่อมล้ำ หรือมีความมั่นใจในตนเองมากเกินไป และมักเกิดขึ้นกับทั้งสองอย่าง เมื่อคนๆ หนึ่งเลือกอย่างอิสระโดยไม่รับผิดชอบ เขาก็ทำให้ตัวเองและผู้อื่นอยู่ในตำแหน่ง ระดับสูงความไม่แน่นอนเพราะผลที่ตามมาของผื่นการเลือกแบบสุ่มคนตาบอดนั้นคาดเดาไม่ได้ ด้วยพฤติกรรมที่ขาดความรับผิดชอบ บุคคลไม่มีความรู้สึกวิตกกังวล มีความตึงเครียดโดยกำเนิดในความรับผิดชอบ ไม่มุ่งความสนใจไปที่ธุรกิจที่เขาทำ

และที่นี่มีผลบังคับใช้ความเข้าใจที่สองของความรับผิดชอบเรากำลังพูดถึงความรับผิดชอบที่ "แบกรับ" "แบกรับความรับผิดชอบ" หมายถึงการรับผลทั้งหมดที่ตามมาของการกระทำของตนเพื่อจ่ายให้กับพวกเขาในความหมายที่สมบูรณ์ของคำ ในทางกลับกัน ความไม่รับผิดชอบในบริบทนี้หมายถึงความพยายามที่จะตำหนิผลที่ตามมาจากการกระทำของตนต่อผู้อื่น เพื่อให้พวกเขาจ่ายเงินให้กับความขี้ขลาดของตนเอง ความไร้เหตุผล หรือความกล้าหาญที่ควบคุมไม่ได้ ฌอง-ปอล ซาร์ตร์ ผู้ซึ่งถือว่ามนุษย์เป็นผู้มีอิสระในการเลือก มองเห็นบรรทัดฐานทางศีลธรรมข้อเดียวที่ผู้คนจำเป็นต้องเชื่อฟัง ซึ่งเป็นความรับผิดชอบของทุกทางเลือกที่เสรี คุณสามารถประดิษฐ์ศีลธรรมของคุณเองได้ - ที่แปลกประหลาดและแปลกประหลาดที่สุด คุณสามารถเป็นคนใจดีสุดเหวี่ยงหรือโหดเหี้ยมไร้การควบคุม - อยู่ที่คุณเลือก อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน คุณต้องรับกับตัวคุณเองและเฉพาะผลที่ตามมาจากพฤติกรรมของคุณเท่านั้น ถ้าคุณบอกว่าคุณถูกบังคับ บังคับ ยั่วยวน หรือสับสน แสดงว่าคุณกำลังโกหก เพราะการตัดสินใจครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นโดยตัวเขาเองเสมอ ความเจ็บปวด การดูถูก การเนรเทศ ความพินาศ จะต้องได้รับการยอมรับจากบุคคลที่เลือกได้อย่างอิสระ เช่นเดียวกับความรัก ความมั่งคั่ง หรือชื่อเสียง เพราะผลลัพธ์ทั้งหมดเป็นผลมาจากการเลือกโดยอิสระของเขา และไม่มีวิญญาณใดในโลกที่ต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของคุณเอง

บทสรุป

โลกรอบตัวเรามีมากมายและหลากหลาย เราอยู่ในช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ซับซ้อน เมื่อการก่อตัวของบุคคลที่กำลังเติบโตเกิดขึ้นในสถานการณ์ที่ไม่แน่นอนเชิงบรรทัดฐานค่านิยม และถึงแม้ชีวิตจะลำบาก เราแต่ละคนก็พยายามหาที่ของตัวเองในโลก ค้นพบตัวเอง เพื่อตระหนักถึงศักยภาพของเขา เตรียมตัวให้พร้อมสำหรับชีวิตอิสระในวัยผู้ใหญ่โดยไม่ทำลายตัวเองและโลกที่คุณอยู่ได้อย่างไร? แต่ละคนเป็นพิภพเล็ก ๆ มีลักษณะเฉพาะ แต่เป็นคนอิสระที่มีวัฒนธรรมทางจิตวิทยาพร้อมที่จะรับผิดชอบต่อพฤติกรรมและการกระทำของเขาถือได้ว่าเป็นผู้ที่สามารถสร้างความสัมพันธ์กับผู้อื่นบนพื้นฐานของ ค่านิยมสากลของมนุษย์ แต่ละคนอาจมีค่านิยมของตัวเองที่มีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของพวกเขา

โดยพื้นฐานแล้ว วัตถุที่หลากหลายของกิจกรรมของมนุษย์ ความสัมพันธ์ทางสังคมและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่รวมอยู่ในขอบเขตสามารถทำหน้าที่เป็นค่านิยมในฐานะวัตถุของความสัมพันธ์เชิงคุณค่า สามารถประเมินในการแบ่งขั้วความดีและความชั่ว ความจริงและข้อผิดพลาด ความงามและ ความอัปลักษณ์ อนุญาตหรือห้าม ยุติธรรมและไม่เป็นธรรม

แนวทางที่มีคุณค่าต่อโลกต้องคำนึงถึงความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์อันเป็นผลมาจากการยืนยันตนเองของมนุษย์ ด้วยวิธีการนี้ ประการแรก โลกคือความเป็นจริงที่ควบคุมโดยบุคคล กลายเป็นเนื้อหาของกิจกรรม จิตสำนึก วัฒนธรรมส่วนตัวของเขา

เยาวชนสมัยใหม่ของรัสเซียต้องผ่านการก่อตัวในสภาพที่ยากลำบากมากในการทำลายค่านิยมเก่าจำนวนมากและสร้างค่าใหม่ ความสัมพันธ์ทางสังคม. จึงเกิดความสับสน มองโลกในแง่ร้าย ไม่เชื่อในอนาคต ความก้าวร้าวและความคลั่งไคล้ความคลั่งไคล้ลัทธิชาตินิยมและความผิดทางอาญากำลังเติบโต

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. Gubin V. D. ปรัชญา / V. D. Gubin. ครั้งที่ 2 - M.: Infra-M, Forum, 2008. - 288 น.

2. Zdravomyslov A.G. ความต้องการ ความสนใจ ค่านิยม / A.G. ซดราโวมิสลอฟ - มอสโก: 1999. - 237 น.

3. Kuznetsov V. G. ปรัชญา / V. G. Kuznetsov, I. D. Kuznetsova, V. V. Mironov, K. Kh. Momdzhyan - มอสโก: INFRA-M, 2546 - 518 น.

4. Stolovich L. N. ความงาม ดี. ความจริง: เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของศาสตร์เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ / LN Stolovich - M.: Respublika, 1994. - 464 p.

5. Frank S. L. ความจริงและมนุษย์ / S. L. Frank; คอมพ์ พี.วี.อเล็กซีฟ. - มอสโก: สาธารณรัฐ 1997. - 478, 13.00 น.: ป่วย

6. Kuvakin V. สวรรค์และนรกของคุณ: มนุษยชาติและความไร้มนุษยธรรมของบุคคล: (ปรัชญา จิตวิทยา และรูปแบบการคิดของมนุษยนิยม) / V. Kuvakin - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก; ม., 2541. - 360 น.

โฮสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ค่านิยม: แนวคิดสาระสำคัญ คุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณ ปัญหาค่านิยมในปรัชญา โครงสร้างคุณค่าของมนุษย์ พลวัตของทิศทางคุณค่าของเยาวชนในรัสเซียในศตวรรษที่ 20 คุณค่าชีวิตและวัฒนธรรมของเยาวชนยุคใหม่ (การวิจัยทางสังคมวิทยา)

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 05/19/2010


ค่านิยมทางสังคมเป็นส่วนสำคัญของสังคมใด ๆ บทบาทและสถานที่ของค่านิยมทางสังคมในชีวิตของชาวมอสโก ปัญหาข้อจำกัดทางสังคม อัตนัยและ ปัจจัยส่วนบุคคลที่มีอิทธิพลต่อค่านิยมทางสังคม แผนการทำงานเพื่อการศึกษา

ภาคปฏิบัติ เพิ่ม 03/26/2012


แนวความคิดด้านคุณค่าและคุณค่า ลักษณะของเยาวชนสมัยใหม่ในฐานะที่เป็นชั้นทางสังคมของสังคม ทิศทางของค่านิยมทางวัตถุและเศรษฐกิจ จิตวิญญาณและศีลธรรม มนุษยธรรม และเหตุผลของเยาวชนยุคใหม่ การประเมินพลวัตของพวกเขา

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 07/07/2014


ลักษณะและรากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของตระกูลปิตาธิปไตยแบบดั้งเดิม ผลของวิกฤตการณ์สำหรับความสัมพันธ์ในครอบครัว การเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ในครอบครัวใหม่และโอกาสในการพัฒนาของพวกเขาในแง่ของความจำเป็นในการบรรลุความมั่นคงในความสัมพันธ์ในครอบครัว

บทคัดย่อ เพิ่ม 03.12.2009


ค่านิยมดั้งเดิมของครอบครัว: แนวคิดและสาระสำคัญ วิวัฒนาการในประเทศตะวันตกและรัสเซีย ความขัดแย้งของกระบวนการปรับปรุงครอบครัวรัสเซียให้ทันสมัย วิกฤตมูลค่าเป็นพื้นฐานของการลดจำนวนประชากร รัฐของประชาชนเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับการเอาชนะ

ภาคเรียนที่เพิ่ม 10/23/2014


ความรู้ ค่านิยม บรรทัดฐาน ขนบธรรมเนียม เนื้อหา และบทบาทในชีวิตสังคม แนวคิดของนักสังคมวิทยา-สัญลักษณ์เกี่ยวกับผลกระทบของศาสนาต่อพฤติกรรมมนุษย์ นิสัย บรรทัดฐาน ความสนใจ แรงจูงใจ เป็นวิธีการของความร่วมมือของผู้คนโดยสมัครใจและมีสติ

บทคัดย่อ เพิ่ม 01/17/2012


การวิเคราะห์คุณสมบัติและปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อวิวัฒนาการของความสัมพันธ์ของมนุษย์: วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ, อายุ, ธรรมชาติทางชีววิทยาของบุคคล, การพัฒนาเศรษฐกิจ. คุณค่าของบุคคลและมนุษยสัมพันธ์ บทบาทของคริสตจักรในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 03/15/2010


บทคัดย่อ เพิ่ม 14/14/2014


แนวคิดเกี่ยวกับคุณภาพชีวิตของประชากร ตัวชี้วัดและคุณสมบัติเชิงปริพันธ์ วิธีการประเมิน การวิเคราะห์ปัจจัยที่กำหนดพลวัตของมาตรฐานการครองชีพ อันดับของรัสเซียในดัชนีการพัฒนามนุษย์ ความเป็นอยู่ที่ดีของชาวรัสเซียในปัจจุบัน

ภาคเรียน, เพิ่ม 04/06/2011


แนวคิดเรื่องการสื่อสารและบทบาทในชีวิตของผู้สูงอายุ การวางแผนพักผ่อนและนันทนาการสำหรับผู้สูงอายุ ความเบี่ยงเบนในการก่อตัวของแรงจูงใจในการสื่อสารของคนเหงา กิจกรรมที่จัดขึ้นสำหรับผู้สูงอายุในศูนย์สังคม

ปี 2555 ประวัติศาสตร์รัสเซียแนวคิดของการพัฒนาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาบุคลิกภาพของพลเมืองรัสเซีย "การพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาของบุคคลในการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาบุคลิกภาพของพลเมืองรัสเซียเป็นภารกิจหลักของ นโยบายรัฐสมัยใหม่ของสหพันธรัฐรัสเซีย"

การศึกษาไม่สามารถเป็นจิตวิญญาณและผิดศีลธรรมได้ แต่การทำความคุ้นเคยกับค่านิยมของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่เข้าสู่โลกทางศาสนาเนื่องจากจิตวิญญาณมาจากคำว่า "วิญญาณ" และพระวิญญาณคือพระเจ้า คุณธรรมคือการสำแดงของจิตวิญญาณนี้

ปัญหาและความเสี่ยง จะช่วยครูสมัยใหม่ด้วยโลกทัศน์ที่ค่อนข้างปฏิบัติได้จริงและคิดอย่างไรเพื่อบรรลุภารกิจระดับสูงที่กำหนดไว้ต่อหน้าเขา? ในระบบค่านิยมใดในการสร้างการศึกษานี้ - ฆราวาสหรือศาสนา? อะไรคือวิธีการ (วิธีการและรูปแบบ) ของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม?

พื้นฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของชนชาติรัสเซีย หลักสูตรนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างแนวคิดเกี่ยวกับพื้นฐานของวัฒนธรรมของศาสนาดั้งเดิมของรัสเซีย เกี่ยวกับพื้นฐานของวัฒนธรรมของศาสนาดั้งเดิมของรัสเซีย อุดมคติทางจิตวิญญาณและอุดมคติทางจิตวิญญาณของพวกเขาและ ศักยภาพทางศีลธรรม ศักยภาพทางศีลธรรม

การก่อตัวของและพัฒนาศักยภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของแต่ละบุคคล การฝึกอบรมขั้นสูงและการอบรมขึ้นใหม่ของอาจารย์ผู้สอนในประเด็นเหล่านี้ การศึกษาของครอบครัวเกี่ยวกับการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม การพัฒนาระบบประเพณีทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในชุมชนโรงเรียน การจัดทริปแสวงบุญสำหรับ ครูและเด็กนักเรียน การพัฒนาระบบการเฝ้าติดตามและควบคุมสภาวะจิตวิญญาณ - การศึกษาคุณธรรมในโรงเรียน