สังคมดั้งเดิม (F. Tennis, R

องค์ประกอบที่สำคัญสังคมคือ สถาบันทางสังคม - การรวมตัวของผู้คน กลุ่ม สถาบันที่มีเสถียรภาพ ซึ่งกิจกรรมมุ่งเป้าไปที่การทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่างและอยู่บนพื้นฐานของบรรทัดฐานและมาตรฐานของพฤติกรรมบางอย่าง

สถาบันพื้นฐานของสังคม ได้แก่ ครอบครัว โรงเรียน อุตสาหกรรม คริสตจักร และรัฐ ทั้งนี้เนื่องจากการมีอยู่ของความต้องการที่สำคัญที่สำคัญห้าประเภท เพื่อความพึงพอใจซึ่งกิจกรรมของมนุษย์มุ่งไปที่:

1) ในการสืบพันธุ์ของเผ่า (ครอบครัว);

2) ในความปลอดภัยและความสงบเรียบร้อยของสังคม (รัฐ);

3) ในวิธีการดำรงชีวิต (การผลิต);

4) ในการได้รับความรู้ การเข้าสังคมรุ่นน้อง การฝึกอบรมบุคลากร (โรงเรียน)

5) ในการแก้ปัญหาจิตวิญญาณการค้นหาความหมายของชีวิต (ศาสนา)

แต่ละสถาบันเหล่านี้รวบรวมผู้คนจำนวนมากเพื่อตอบสนองความต้องการเฉพาะและบรรลุเป้าหมายเฉพาะของลักษณะส่วนบุคคล กลุ่มหรือสังคม การเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมนำไปสู่การรวมปฏิสัมพันธ์เฉพาะบางประเภท ทำให้พวกเขาถาวรและจำเป็นสำหรับสมาชิกทุกคนในสังคมที่กำหนด

ลักษณะเฉพาะสถาบันทางสังคมเป็น:

1) สมาคมลูกจ้างทุกคน บางชนิดกิจกรรมและการรับประกัน ในกระบวนการของกิจกรรมนี้ ความพึงพอใจของความต้องการบางอย่างที่มีนัยสำคัญต่อสังคม

2) การรวมระบบบรรทัดฐานทางสังคมที่ควบคุมประเภทพฤติกรรมที่เกี่ยวข้อง

3) การปรากฏตัวของสถาบันที่จัดหาทรัพยากรวัสดุที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมประเภทใด ๆ

4) การกำหนดหน้าที่ที่ชัดเจนของแต่ละวิชาที่มีปฏิสัมพันธ์, ความสอดคล้องของการกระทำ, กฎระเบียบและการควบคุมในระดับสูง

5) บูรณาการเข้ากับโครงสร้างทางสังคมการเมือง กฎหมาย และคุณค่าของสังคม

นอกจากสถาบันทางสังคมขั้นพื้นฐานแล้ว ยังมีสถาบันที่ไม่ใช่สถาบันพื้นฐานอีกด้วย ดังนั้น หากสถาบันการเมืองหลักคือรัฐ สถาบันที่ไม่พื้นฐานก็คือปัจเจก หน่วยงานราชการและเจ้าหน้าที่.

สถาบันทางสังคมทำให้การเชื่อมต่อระหว่างผู้คนไม่สุ่มและไม่วุ่นวาย แต่ถาวร เชื่อถือได้และมั่นคง

ทางนี้ , สถาบันที่สำคัญที่สุดของสังคมคือสถาบันทางสังคม

สังคมดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม

ทางทิศตะวันตก วรรณกรรมวิทยาศาสตร์ในทศวรรษที่ 1960 การแบ่งแยกของทุกสังคมได้แพร่กระจายไป สู่แบบดั้งเดิมและเชิงอุตสาหกรรม(ในขณะที่ทุนนิยมและสังคมนิยมถือเป็นสังคมอุตสาหกรรมสองประเภท)

แบบดั้งเดิม(เกษตรกรรม) สังคมเป็นตัวแทนของขั้นตอนการพัฒนาอารยธรรมก่อนอุตสาหกรรม ทุกสังคมในสมัยโบราณและยุคกลางเป็นสังคมดั้งเดิม เศรษฐกิจของพวกเขาโดดเด่นด้วยการครอบงำของการเกษตรเพื่อยังชีพและหัตถกรรมดึกดำบรรพ์ เทคโนโลยีที่กว้างขวางและเครื่องมือช่างมีชัย โดยเริ่มแรกให้ความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ ในตัวของมัน กิจกรรมการผลิตคนนั้นพยายามปรับตัวให้มากที่สุด สิ่งแวดล้อม, เชื่อฟังจังหวะของธรรมชาติ. ความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สินมีลักษณะการครอบงำของรูปแบบความเป็นเจ้าของของชุมชนองค์กรแบบมีเงื่อนไขและรัฐ ทรัพย์สินส่วนตัวไม่ศักดิ์สิทธิ์หรือขัดขืนไม่ได้ การกระจายความมั่งคั่งทางวัตถุ ผลิตภัณฑ์ที่ผลิตขึ้นกับตำแหน่งของบุคคลในลำดับชั้นทางสังคม

ลักษณะของสังคมดั้งเดิม:

· พื้นฐานของเศรษฐกิจคือการเกษตร ความมั่งคั่งหลักคือที่ดิน

· ประชากรส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบท

· การแบ่งส่วนคลาสสิกของสังคม การแยกตัวแบบคลาสสิก

· บทบาทและอิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของคริสตจักร

· คนมีการศึกษามีจำนวนจำกัด

· พัฒนาการช้า

สังคมดั้งเดิมมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ส่วนใหญ่อยู่ในประเทศที่เรียกว่า "โลกที่สาม" (เอเชีย แอฟริกา) (ดังนั้น แนวความคิดของ "อารยธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตก" จึงมักมีความหมายเหมือนกันกับสังคมดั้งเดิม) จากมุมมองของ Eurocentric สังคมดั้งเดิมนั้นเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่ล้าหลัง ดั้งเดิม ปิด และไม่เป็นอิสระ ซึ่งสังคมวิทยาตะวันตกไม่เห็นด้วยกับอารยธรรมอุตสาหกรรมและหลังอุตสาหกรรม

เป็นผลมาจากความทันสมัยที่เข้าใจว่าเป็นกระบวนการเปลี่ยนผ่านจากสังคมดั้งเดิมไปสู่สังคมอุตสาหกรรมที่ซับซ้อน ขัดแย้ง และซับซ้อน รากฐานของอารยธรรมใหม่จึงถูกวางในประเทศยุโรปตะวันตก พวกเขาเรียกเธอว่า ทางอุตสาหกรรม,เทคโนโลยีวิทยาศาสตร์และเทคนิคหรือเศรษฐกิจ มันมีมา 200-250 ปี

คุณสมบัติของสังคมอุตสาหกรรม:

พื้นฐานของเศรษฐกิจ - การผลิตภาคอุตสาหกรรม... ความมั่งคั่งหลักคือโรงงาน โรงงาน เหมือง รถไฟ

· ประชากรส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเมือง กระบวนการทำให้เป็นเมือง

· บทบาทของคริสตจักรลดลงอย่างมาก มุมมองทางวิทยาศาสตร์ของโลก

· หลักนิติธรรมกำลังถูกสร้างขึ้น บุคคลนั้นได้รับการคุ้มครองจากความเด็ดขาดและความไร้ระเบียบ

· การแบ่งชั้นเรียนกลายเป็นอดีตไปแล้ว ตำแหน่งของบุคคลในสังคมไม่ได้ถูกกำหนดโดยความมั่งคั่งและแหล่งกำเนิด แต่โดยเขา คุณสมบัติทางธุรกิจ... ความคล่องตัวสูง

คนรู้หนังสือจำนวนมาก

· การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

· เป็นสังคมของการผลิตจำนวนมากและการบริโภคจำนวนมาก

ดังนั้น อารยธรรมก่อนอุตสาหกรรมจึงต่อต้านสังคมอุตสาหกรรมในทุกทิศทาง สังคมอุตสาหกรรมรวมถึงอุตสาหกรรมสมัยใหม่ส่วนใหญ่ ประเทศที่พัฒนาแล้ว(รวมถึงรัสเซียด้วย)

ประเทศสมัยใหม่บางประเทศกำลังเข้าใกล้เวที ยุคหลังอุตสาหกรรมสังคม. ทอฟเลอร์, เบลล์, บรเซซินสกี้)

คุณสมบัติของสังคมหลังอุตสาหกรรม:

· คนส่วนใหญ่มีงานทำในภาคบริการ

· บทบาทของการผลิตขนาดเล็กเพิ่มขึ้น

· กระบวนการของโลกาภิวัตน์

ดังนั้นสังคมดั้งเดิมและอุตสาหกรรมจึงเป็นขั้นตอนในการพัฒนาสังคม

อารยธรรมและการก่อตัว

แนวทางที่พัฒนาขึ้นมากที่สุดในประวัติศาสตร์และปรัชญาของรัสเซียเพื่ออธิบายสาระสำคัญและลักษณะของกระบวนการทางประวัติศาสตร์คือ การก่อตัวและอารยธรรม.

คนแรกเป็นของโรงเรียน Marxist แห่งสังคมศาสตร์ แนวคิดหลักคือหมวดหมู่ "การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม"

ภายใต้ รูปแบบประเภทของสังคมที่กำหนดไว้ในอดีตเป็นที่เข้าใจโดยพิจารณาจากการเชื่อมโยงระหว่างกันแบบอินทรีย์ของทุกแง่มุมและทรงกลมซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของโหมดการผลิตสินค้าวัสดุบางอย่าง พื้นฐานทางเศรษฐกิจและโครงสร้างเสริมมีความโดดเด่นในโครงสร้างของแต่ละรูปแบบ พื้นฐาน(มิฉะนั้นจะเรียกว่าความสัมพันธ์ในการผลิต) - ชุดของความสัมพันธ์ทางสังคมที่พัฒนาขึ้นระหว่างผู้คนในกระบวนการผลิตการแจกจ่ายและการบริโภคสินค้าที่เป็นวัตถุ (หลักในหมู่พวกเขาคือความสัมพันธ์ในการเป็นเจ้าของวิธีการผลิต) โครงสร้างส่วนบนเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นชุดของมุมมองทางการเมือง กฎหมาย อุดมการณ์ ศาสนา วัฒนธรรมและอื่น ๆ สถาบันและความสัมพันธ์ที่ไม่ครอบคลุมโดยพื้นฐาน แม้จะมีความเป็นอิสระแบบสัมพันธ์กัน แต่ประเภทของโครงสร้างเสริมนั้นถูกกำหนดโดยธรรมชาติของฐาน นอกจากนี้ เขายังเป็นตัวแทนของพื้นฐานของการก่อตัว ซึ่งกำหนดความเกี่ยวพันของการก่อตัวของสังคมใดสังคมหนึ่งโดยเฉพาะ ความสัมพันธ์ของการผลิต(พื้นฐานเศรษฐกิจของสังคม) และ พลังการผลิตแต่งขึ้น โหมดการผลิต, มักเข้าใจว่าเป็นคำพ้องสำหรับการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคม แนวความคิดของพลังการผลิตรวมถึงผู้คนในฐานะผู้ผลิตสินค้าวัตถุที่มีความรู้ ทักษะ และประสบการณ์การทำงาน และวิธีการผลิต: เครื่องมือ วัตถุ และวิธีการแรงงาน พลังการผลิตพัฒนาเร็วกว่าความสัมพันธ์ของการผลิต ในระยะหนึ่ง ความขัดแย้งเกิดขึ้นระหว่างพลังการผลิตและความสัมพันธ์ด้านการผลิต ซึ่งได้รับการแก้ไขในระหว่างการปฏิวัติทางสังคม การล่มสลายของพื้นฐานเก่า และการเปลี่ยนไปสู่ขั้นตอนใหม่ของการพัฒนาสังคม ไปสู่สังคมเศรษฐกิจรูปแบบใหม่ รูปแบบ. ความสัมพันธ์แบบเก่าของการผลิตถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ใหม่ ซึ่งเปิดขอบเขตสำหรับการพัฒนากองกำลังการผลิต

ดังนั้น ลัทธิมาร์กซิสต์เข้าใจกระบวนการทางประวัติศาสตร์ว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงทางธรรมชาติและประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม

ภายใต้สภาวะเศรษฐกิจและสังคม รูปแบบเข้าใจขั้นตอนเฉพาะของการพัฒนาโหมดการผลิตที่มีโครงสร้างเสริมที่สอดคล้องกัน ตามแนวคิดนี้ ทุกสังคมที่อยู่ในการพัฒนาของพวกเขาผ่านการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมห้ารูปแบบ: ดึกดำบรรพ์, ทาสเป็นเจ้าของ, ศักดินา, ทุนนิยมและคอมมิวนิสต์, ระยะแรกคือสังคมนิยม.

แนวทางการก่อตัวขึ้นอยู่กับสมมติฐานหลายประการ:

1) แนวความคิดของประวัติศาสตร์เป็นกระบวนการที่เป็นธรรมชาติ มีเงื่อนไขภายใน ก้าวหน้าก้าวหน้า

2) บทบาทชี้ขาดของการผลิตวัสดุในการพัฒนาสังคม แนวคิดของปัจจัยทางเศรษฐกิจเป็นพื้นฐานสำหรับความสัมพันธ์ทางสังคมอื่นๆ

3) ความจำเป็นในการปฏิบัติตามความสัมพันธ์การผลิตกับกองกำลังการผลิต

4) ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการเปลี่ยนแปลงจากการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมไปอีกรูปแบบหนึ่ง

บน เวทีปัจจุบันการพัฒนาสังคมศาสตร์ทฤษฎีการก่อตัวอยู่ในภาวะวิกฤต มาข้างหน้า อารยธรรมวิธีการ.

แนวคิด "อารยธรรม"หนึ่งในสิ่งที่ยากที่สุดใน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่: มีการเสนอคำจำกัดความมากมาย ในความหมายกว้างๆ อารยธรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระดับ ขั้นของการพัฒนาสังคม วัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ ตามหลังความป่าเถื่อน ความป่าเถื่อน แนวคิดนี้ยังใช้เพื่อแสดงถึงชุดของการสำแดงที่ไม่ซ้ำของระเบียบสังคมที่มีอยู่ในชุมชนประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ ในแง่นี้ อารยธรรมมีลักษณะเฉพาะเป็นความจำเพาะเชิงคุณภาพ (ความเป็นเอกลักษณ์ของวัตถุ จิตวิญญาณ ชีวิตทางสังคม) ของกลุ่มประเทศใดประเทศหนึ่ง ประชาชนในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนา นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง M.A. Barg ได้กำหนดอารยธรรมในลักษณะนี้ "... นี่คือวิธีที่สังคมนี้แก้ปัญหาด้านวัตถุ สังคม การเมือง และจิตวิญญาณ-จริยธรรม" อารยธรรมที่แตกต่างกันนั้นมีความแตกต่างกันโดยพื้นฐาน เนื่องจากไม่ได้อิงเทคนิคและเทคโนโลยีการผลิตที่คล้ายคลึงกัน (ในฐานะสังคมของรูปแบบเดียว) แต่อยู่บนระบบที่เข้ากันไม่ได้ของค่านิยมทางสังคมและจิตวิญญาณ อารยธรรมใด ๆ มีลักษณะเฉพาะไม่มากโดยพื้นฐานการผลิตเช่นเดียวกับวิถีชีวิตที่เฉพาะเจาะจง ระบบของค่านิยม วิสัยทัศน์ และวิธีการเชื่อมต่อกับโลกรอบข้าง

ทรงกลมเหล่านี้แต่ละอัน ซึ่งตัวมันเองเป็นองค์ประกอบของระบบที่เรียกว่า "สังคม" กลับกลายเป็นระบบที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบที่ประกอบขึ้นเป็นมัน ทั้งสี่อาณาจักร ชีวิตสาธารณะไม่เพียงแต่เชื่อมต่อถึงกันเท่านั้น แต่ยังสร้างเงื่อนไขซึ่งกันและกันด้วย

การแบ่งสังคมออกเป็นทรงกลมนั้นค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจ แต่ช่วยแยกและศึกษาด้านต่างๆ ของสังคมที่สมบูรณ์อย่างแท้จริง

ชีวิตทางสังคมที่หลากหลายและซับซ้อน

นักสังคมวิทยาเสนอประเภทของสังคมหลายประเภท สังคมคือ:

ก) เรียบง่ายและซับซ้อน (ตามเกณฑ์ในการจัดประเภทนี้คือจำนวนระดับการจัดการสังคมตลอดจนระดับความแตกต่าง)

ข) สังคมดึกดำบรรพ์ สังคมทาส สังคมศักดินา สังคมทุนนิยม และสังคมคอมมิวนิสต์

c) ในวรรณคดีวิทยาศาสตร์ตะวันตกในทศวรรษที่ 1960 การแบ่งสังคมทั้งหมดออกเป็นสังคมดั้งเดิมและอุตสาหกรรมเริ่มแพร่หลาย (ในขณะที่ทุนนิยมและสังคมนิยมถือเป็นสังคมอุตสาหกรรมสองประเภท)

นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน F. Tennis นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส R. Aron นักเศรษฐศาสตร์ชาวอเมริกัน W. Rostow มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการสร้างแนวคิดนี้

สังคมดั้งเดิม (เกษตรกรรม)แสดงถึงระยะก่อนอุตสาหกรรมของการพัฒนาอารยธรรม ทุกสังคมในสมัยโบราณและยุคกลางเป็นสังคมดั้งเดิม เศรษฐกิจของพวกเขาโดดเด่นด้วยการครอบงำของการเกษตรเพื่อยังชีพและหัตถกรรมดึกดำบรรพ์ เทคโนโลยีที่กว้างขวางและเครื่องมือช่างมีชัย โดยเริ่มแรกให้ความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ ในกิจกรรมการผลิตของเขา มนุษย์พยายามปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อมให้มากที่สุดโดยเชื่อฟังจังหวะของธรรมชาติ ความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สินมีลักษณะการครอบงำของรูปแบบความเป็นเจ้าของของชุมชนองค์กรแบบมีเงื่อนไขและรัฐ ทรัพย์สินส่วนตัวไม่ศักดิ์สิทธิ์หรือขัดขืนไม่ได้ การกระจายสินค้าวัสดุ ผลิตภัณฑ์ที่ผลิตขึ้นอยู่กับตำแหน่งของบุคคลในลำดับชั้นทางสังคม อร๊ายยยยยย

โครงสร้างทางสังคมของสังคมดั้งเดิมมีระดับองค์กร มั่นคงและไม่เคลื่อนไหว

ความคล่องตัวทางสังคมไม่อยู่จริง: บุคคลเกิดและเสียชีวิตยังคงอยู่ในกลุ่มสังคมเดียวกัน

หน่วยทางสังคมหลักคือชุมชนและครอบครัว พฤติกรรมมนุษย์ในสังคมถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานและหลักการขององค์กร ขนบธรรมเนียม ความเชื่อ กฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้

ในจิตสำนึกสาธารณะ ความเป็นจริงทางสังคม ชีวิตมนุษย์ถูกมองว่าเป็นการดำเนินการตามแผนการของพระเจ้า

โลกฝ่ายวิญญาณของบุคคลในสังคมดั้งเดิม ระบบของมัน ทิศทางคุณค่า,วิธีคิดที่พิเศษและแตกต่างไปจากปัจจุบันอย่างเห็นได้ชัด. ไม่สนับสนุนความเป็นปัจเจกความเป็นอิสระในสังคมนี้: กลุ่มสังคมกำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมให้กับแต่ละบุคคล เราสามารถพูดถึง "คนกลุ่ม" ที่ไม่ได้วิเคราะห์ตำแหน่งของเขาในโลกนี้ และแทบจะไม่ได้วิเคราะห์ปรากฏการณ์ของความเป็นจริงโดยรอบเลย แต่เขามีศีลธรรมประเมินสถานการณ์ชีวิตจากมุมมองของกลุ่มสังคมของเขา

ขอบเขตทางการเมืองของสังคมดั้งเดิมถูกครอบงำโดยคริสตจักรและกองทัพ มนุษย์เหินห่างจากการเมืองโดยสิ้นเชิง ดูเหมือนว่าอำนาจของเขาจะมีค่ามากกว่ากฎหมายและกฎหมาย โดยทั่วไปแล้ว สังคมนี้มีความอนุรักษ์นิยมอย่างยิ่ง มั่นคง ไม่ยอมให้เกิดนวัตกรรมและแรงกระตุ้น จากด้านนอก.การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นเองอย่างช้า ๆ โดยปราศจากการแทรกแซงของผู้คน ขอบเขตทางจิตวิญญาณของการดำรงอยู่ของมนุษย์มีความสำคัญเหนือกว่าด้านเศรษฐกิจ

สังคมดั้งเดิมมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ส่วนใหญ่อยู่ในประเทศที่เรียกว่า "โลกที่สาม" (เอเชีย แอฟริกา) (ดังนั้น แนวความคิดของ "อารยธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตก" จึงมักมีความหมายเหมือนกันกับ "สังคมดั้งเดิม") จากมุมมองของ Eurocentric สังคมดั้งเดิมนั้นล้าหลัง ดึกดำบรรพ์ ปิด และไม่ใช่สิ่งมีชีวิตทางสังคม ซึ่งสังคมวิทยาตะวันตกต่อต้านอารยธรรมอุตสาหกรรมและหลังอุตสาหกรรม

สังคมอุตสาหกรรม

เป็นผลมาจากความทันสมัยที่เข้าใจว่าเป็นกระบวนการเปลี่ยนผ่านจากสังคมดั้งเดิมไปสู่สังคมอุตสาหกรรมที่ซับซ้อน ขัดแย้ง และซับซ้อน รากฐานของอารยธรรมใหม่จึงถูกวางในประเทศยุโรปตะวันตก เรียกว่าอุตสาหกรรม เทคโนโลยี วิทยาศาสตร์ และเทคนิค หรือเศรษฐกิจ

ฐานเศรษฐกิจของสังคมอุตสาหกรรมเป็นอุตสาหกรรมที่ใช้เครื่องจักรเป็นหลัก ปริมาณการเพิ่มทุนคงที่ต้นทุนเฉลี่ยระยะยาวต่อหน่วยการผลิตลดลง

วี เกษตรกรรมผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ความโดดเดี่ยวตามธรรมชาติถูกทำลาย เศรษฐกิจที่กว้างขวางถูกแทนที่ด้วยแบบเข้มข้น และการทำซ้ำอย่างง่ายจะถูกแทนที่ด้วยการขยายแบบขยาย

กระบวนการทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจากการนำหลักการและโครงสร้างไปปฏิบัติ เศรษฐกิจตลาดบนพื้นฐานของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี มนุษย์เป็นอิสระจากการพึ่งพาธรรมชาติโดยตรง บางส่วนอยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาเอง มั่นคง การเติบโตทางเศรษฐกิจพร้อมกับการเพิ่มขึ้นของรายได้ที่แท้จริงต่อหัว หากช่วงก่อนอุตสาหกรรมเต็มไปด้วยความหวาดกลัวต่อความหิวโหยและโรคภัยไข้เจ็บ สังคมอุตสาหกรรมก็จะมีความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นของประชากร

วี ทรงกลมทางสังคมสังคมอุตสาหกรรม โครงสร้างดั้งเดิม และอุปสรรคทางสังคมกำลังพังทลาย ความคล่องตัวทางสังคมเป็นสิ่งสำคัญ ชนชั้นใหม่กำลังเกิดขึ้น - ชนชั้นกรรมาชีพอุตสาหกรรมและชนชั้นนายทุน, ชนชั้นกลางกำลังแข็งแกร่งขึ้น ชนชั้นสูงกำลังตกต่ำลง

ในด้านจิตวิญญาณ มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญของระบบค่านิยม ผู้ชายของสังคมใหม่มีอิสระในกลุ่มสังคมตามความสนใจส่วนตัวของเขาเอง ปัจเจกนิยม, เหตุผลนิยม (บุคคลวิเคราะห์ โลกและตัดสินใจบนพื้นฐานนี้) และ

ลัทธินิยมนิยม (บุคคลไม่ได้ทำในนามของเป้าหมายระดับโลกบางอย่าง แต่เพื่อผลประโยชน์เฉพาะ) - ระบบพิกัดบุคลิกภาพใหม่ สติถูกทำให้เป็นฆราวาส (การหลุดพ้นจากการพึ่งพาศาสนาโดยตรง) บุคคลในสังคมอุตสาหกรรมมุ่งมั่นพัฒนาตนเอง พัฒนาตนเอง

การเปลี่ยนแปลงระดับโลกกำลังเกิดขึ้นในแวดวงการเมือง บทบาทของรัฐเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว และระบอบประชาธิปไตยก็ค่อยๆ เป็นรูปเป็นร่างขึ้น ในสังคม กฎหมายและกฎหมายปกครอง และบุคคลที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์เชิงอำนาจเป็นหัวข้อเชิงรุก

นักสังคมวิทยาจำนวนหนึ่งค่อนข้างระบุรูปแบบข้างต้น จากมุมมองของพวกเขา เนื้อหาหลักของกระบวนการปรับปรุงให้ทันสมัยคือการเปลี่ยนแบบจำลอง (แบบแผน) ของพฤติกรรม ในการเปลี่ยนจากพฤติกรรมที่ไม่ลงตัว (ลักษณะของสังคมดั้งเดิม) เป็นพฤติกรรมที่มีเหตุผล (ลักษณะของสังคมอุตสาหกรรม)

ถึง ด้านเศรษฐกิจ พฤติกรรมที่มีเหตุผลรวมถึงการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน ซึ่งกำหนดบทบาทของเงินให้เทียบเท่ากับมูลค่าทั่วไป การแทนที่ของธุรกรรมการแลกเปลี่ยน ธุรกรรมในตลาดที่หลากหลาย เป็นต้น

ผลลัพธ์ทางสังคมที่สำคัญที่สุดของความทันสมัยคือการเปลี่ยนแปลงในหลักการกระจายบทบาท ก่อนหน้านี้สังคมได้กำหนดมาตรการคว่ำบาตร บนทางเลือกทางสังคม จำกัด ความเป็นไปได้ในการครอบครองตำแหน่งทางสังคมโดยบุคคลขึ้นอยู่กับว่าเป็นของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง (กำเนิด, เกิด, สัญชาติ) หลังจากการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ หลักการที่มีเหตุผลของการกระจายบทบาทได้รับการอนุมัติซึ่งเกณฑ์หลักและเกณฑ์เดียวสำหรับการรับตำแหน่งเฉพาะคือความพร้อมของผู้สมัครในการปฏิบัติหน้าที่เหล่านี้

แบบดั้งเดิม(เกษตรกรรม) สังคมเป็นตัวแทนของขั้นตอนการพัฒนาอารยธรรมก่อนอุตสาหกรรม ทุกสังคมในสมัยโบราณและยุคกลางเป็นสังคมดั้งเดิม

ของพวกเขา เศรษฐกิจมีลักษณะโดย

ก. การครอบงำของเกษตรกรรมยังชีพและหัตถกรรมดึกดำบรรพ์.

v เทคโนโลยีและเครื่องมือช่างที่กว้างขวางได้รับชัยชนะ โดยเริ่มแรกขับเคลื่อนความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ

ในกิจกรรมการผลิตของเขา คน ๆ หนึ่งพยายามปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อมให้มากที่สุดโดยเชื่อฟังจังหวะของธรรมชาติ

ความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สินมีลักษณะเด่นของการครอบงำของรูปแบบความเป็นเจ้าของของชุมชน องค์กร แบบมีเงื่อนไข และของรัฐ ทรัพย์สินส่วนตัวไม่ศักดิ์สิทธิ์หรือขัดขืนไม่ได้

v การกระจายความมั่งคั่งทางวัตถุ สินค้าที่ผลิตขึ้นกับตำแหน่งของบุคคลในลำดับชั้นทางสังคม

โครงสร้างทางสังคมของสังคมดั้งเดิมเป็นแบบองค์กร มั่นคง และไม่เคลื่อนไหว

v แทบไม่มีการเคลื่อนไหวทางสังคม: บุคคลเกิดและเสียชีวิต ยังคงอยู่ในกลุ่มสังคมเดียวกัน

v หน่วยทางสังคมหลักคือชุมชนและครอบครัว

พฤติกรรมมนุษย์ในสังคมถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานและหลักการขององค์กร ขนบธรรมเนียม ความเชื่อ กฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้

v จิตสำนึกสาธารณะถูกครอบงำโดยความประพฤติพรหมจรรย์: ความเป็นจริงทางสังคม ชีวิตมนุษย์ ถูกมองว่าเป็นการดำเนินการตามแผนการของพระเจ้า

โลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลในสังคมดั้งเดิม, ระบบการปฐมนิเทศค่านิยมของเขา, วิธีคิดของเขามีความพิเศษและแตกต่างไปจากปัจจุบันอย่างเห็นได้ชัด. ไม่ส่งเสริมความเป็นปัจเจกและความเป็นอิสระ: กลุ่มทางสังคมกำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมให้กับแต่ละบุคคล เราสามารถพูดถึง "คนกลุ่ม" ที่ไม่ได้วิเคราะห์ตำแหน่งของเขาในโลกและไม่ค่อยวิเคราะห์ปรากฏการณ์ของความเป็นจริงโดยรอบ แต่เขามีศีลธรรมประเมินสถานการณ์ชีวิตจากมุมมองของกลุ่มสังคมของเขา

จำนวนของผู้ที่มีการศึกษามีจำกัดอย่างมาก (“การรู้หนังสือสำหรับคนส่วนน้อย”) ข้อมูลทางวาจามีชัยเหนือข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร

ในขอบเขตทางการเมืองของสังคมดั้งเดิม:

1. คริสตจักรและกองทัพครอง
2. มนุษย์เหินห่างจากการเมืองโดยสิ้นเชิง
3. ดูเหมือนว่าอำนาจของเขาจะมีค่ามากกว่ากฎหมายและกฎหมาย
4. โดยรวมแล้ว สังคมนี้มีความอนุรักษ์นิยมอย่างยิ่ง มีเสถียรภาพ มีภูมิคุ้มกันต่อนวัตกรรมและแรงกระตุ้นจากภายนอก เป็น "ความไม่เปลี่ยนรูปแบบที่ควบคุมตนเองได้อย่างยั่งยืน" การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นเองอย่างช้า ๆ โดยปราศจากการแทรกแซงของผู้คน ขอบเขตทางจิตวิญญาณของการดำรงอยู่ของมนุษย์มีความสำคัญเหนือกว่าด้านเศรษฐกิจ

สังคมดั้งเดิมมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ส่วนใหญ่อยู่ในประเทศที่เรียกว่า "โลกที่สาม" (เอเชีย แอฟริกา) (ดังนั้น แนวความคิดของ "อารยธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตก" จึงมักมีความหมายเหมือนกันกับ "สังคมดั้งเดิม"

ชาวเกาะเคเป็นชาวนาเพื่อยังชีพ พวกเขาแลกเปลี่ยนงานฝีมือไม้กับนักท่องเที่ยวที่มาเยือนเกาะเพื่อรับสิ่งของที่พวกเขาต้องการ ลักษณะใดต่อไปนี้สนับสนุนข้อสรุปว่าชาวเกาะอาศัยอยู่ในสังคมดั้งเดิม

1) การประชุมสภานิติบัญญัติตามประเพณีเปิดขึ้นด้วยสุนทรพจน์ของผู้มีส่วนร่วมที่มีอายุมากที่สุด
2) ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินคือหัวใจของระบบเศรษฐกิจ
3) ประถมศึกษาสำหรับเด็กเป็นสิ่งจำเป็น
4) ฐาน องค์กรทางสังคมประกอบกันเป็นครอบครัวใหญ่ที่นำโดยชายชรา

สารละลาย:

สังคมดั้งเดิม (เกษตรกรรม) เป็นตัวแทนของขั้นตอนการพัฒนาอารยธรรมก่อนยุคอุตสาหกรรม ทุกสังคมในสมัยโบราณและยุคกลางเป็นสังคมดั้งเดิม
เศรษฐกิจของพวกเขาโดดเด่นด้วยการครอบงำของการเกษตรเพื่อยังชีพและหัตถกรรมดึกดำบรรพ์ เทคโนโลยีและเครื่องมือช่างที่กว้างขวางได้รับชัยชนะ ในกิจกรรมการผลิตของเขา มนุษย์พยายามปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อมให้มากที่สุดโดยเชื่อฟังจังหวะของธรรมชาติ ความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สินมีลักษณะการครอบงำของรูปแบบความเป็นเจ้าของของชุมชนองค์กรแบบมีเงื่อนไขและรัฐ
ทรัพย์สินส่วนตัวไม่ศักดิ์สิทธิ์หรือขัดขืนไม่ได้
การกระจายสินค้าวัสดุ ผลิตภัณฑ์ที่ผลิตขึ้นอยู่กับตำแหน่งของบุคคลในลำดับชั้นทางสังคม โครงสร้างทางสังคมของสังคมดั้งเดิมมีระดับองค์กร มั่นคงและไม่เคลื่อนไหว แทบไม่มีความคล่องตัวทางสังคม: บุคคลเกิดและเสียชีวิตยังคงอยู่ในกลุ่มสังคมเดียวกัน หน่วยทางสังคมหลักคือชุมชนและครอบครัว พฤติกรรมมนุษย์ในสังคมถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานและหลักการขององค์กร ประเพณี ขนบธรรมเนียม ความเชื่อ กฎหมายที่ไม่ได้เขียนไว้ ในจิตสำนึกสาธารณะนั้น ลัทธิการเลี้ยงชีพมีชัยเหนือ: ความเป็นจริงทางสังคม ชีวิตมนุษย์ถูกมองว่าเป็นการดำเนินการตามแผนการอันศักดิ์สิทธิ์
ไม่ส่งเสริมความเป็นปัจเจกและความเป็นอิสระ: กลุ่มทางสังคมกำหนดบรรทัดฐานของพฤติกรรมให้กับแต่ละบุคคล จำนวนคนที่มีการศึกษามีจำกัดมาก
ขอบเขตทางการเมืองของสังคมดั้งเดิมถูกครอบงำโดยคริสตจักรและกองทัพ มนุษย์เหินห่างจากการเมืองโดยสิ้นเชิง ดูเหมือนว่าอำนาจของเขาจะมีค่ามากกว่ากฎหมายและกฎหมาย
โดยรวมแล้ว สังคมนี้มีความอนุรักษ์นิยมอย่างยิ่ง มีเสถียรภาพ มีภูมิคุ้มกันต่อนวัตกรรมและแรงกระตุ้นจากภายนอก เป็น "ความไม่เปลี่ยนรูปแบบที่ควบคุมตนเองได้อย่างยั่งยืน" การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นเองอย่างช้า ๆ โดยปราศจากการแทรกแซงของผู้คน