» »

Przykłady horyzontalnej mobilności społecznej. mobilność społeczna

Mobilność pozioma to przejście jednostki z jedności Grupa społeczna do innej znajdującej się na tym samym poziomie (przykład: przejście z prawosławnej do katolickiej grupy wyznaniowej, z jednego obywatelstwa do drugiego). Rozróżnij ruchliwość indywidualną – ruch jednej osoby niezależnie od innych, od ruchliwości grupowej – ruch odbywa się zbiorowo. Ponadto wyróżnia się mobilność geograficzną – przemieszczanie się z jednego miejsca do drugiego przy zachowaniu tego samego statusu (przykład: turystyka międzynarodowa i międzyregionalna, przemieszczanie się z miasta do wsi iz powrotem). Jako rodzaj mobilności geograficznej wyróżnia się pojęcie migracja- przeprowadzka z miejsca na miejsce ze zmianą statusu (przykład: osoba przeniosła się do miasta na pobyt stały i zmieniła zawód).

    1. Mobilność w pionie

Mobilność pionowa to przemieszczanie się osoby w górę lub w dół drabiny korporacyjnej.

    Mobilność w górę - awans społeczny, ruch w górę (na przykład: awans).

    Ruch w dół - zejście społeczne, ruch w dół (Na przykład: rozbiórka).

    1. Mobilność pokoleniowa

Mobilność międzypokoleniowa – porównawcza zmiana statusu społecznego pomiędzy różnymi pokoleniami (przykład: syn robotnika zostaje prezydentem).

Mobilność międzypokoleniowa (kariera społeczna) – zmiana statusu w ciągu jednego pokolenia (przykład: tokarz zostaje inżynierem, potem kierownikiem sklepu, potem dyrektorem fabryki). Na ruchliwość pionową i poziomą wpływa płeć, wiek, przyrost naturalny, śmiertelność, gęstość zaludnienia. Ogólnie rzecz biorąc, mężczyźni i młodzi ludzie są bardziej mobilni niż kobiety i osoby starsze. Kraje przeludnione częściej doświadczają skutków emigracji (przeprowadzki z jednego kraju do drugiego z powodów ekonomicznych, politycznych, osobistych) niż imigracji (przeprowadzka do regionu w celu stałego lub czasowego pobytu obywateli z innego regionu). Tam, gdzie wskaźnik urodzeń jest wysoki, populacja jest młodsza, a zatem bardziej mobilna, i odwrotnie.

20. Stratyfikacja współczesnego społeczeństwa rosyjskiego

Współczesne studia nad czynnikami, kryteriami i schematami rozwarstwienia społeczeństwa rosyjskiego pozwalają na wyodrębnienie warstw i grup różniących się zarówno statusem społecznym, jak i miejscem w procesie reformowania społeczeństwa rosyjskiego. Według hipoteza wysunięta przez akademika T.I. Zasławskaja, Społeczeństwo rosyjskie składa się z czterech warstw społecznych: górnej, średniej, podstawowej i dolnej, a także z odsocjalizowanego „dna społecznego”. Warstwa górna obejmuje przede wszystkim realną warstwę rządzącą, która jest głównym podmiotem reform. Obejmuje grupy elitarne i subelitarne, które zajmują najważniejsze stanowiska w systemie administracji państwowej, w organach gospodarczych i organów ścigania. Łączy ich fakt posiadania władzy i możliwość bezpośredniego wpływania na procesy reform. Warstwa środkowa to zalążek warstwy środkowej w zachodnim znaczeniu tego terminu. Co prawda większość jej przedstawicieli nie posiada ani kapitału zapewniającego osobistą niezależność, ani poziomu profesjonalizmu odpowiadającego wymogom społeczeństwa postindustrialnego, ani wysokiego prestiżu społecznego. Co więcej, warstwa ta jest wciąż zbyt mała i nie może służyć jako gwarant stabilności społecznej. W przyszłości na bazie grup społecznych, które dziś tworzą odpowiednią protowarstwę, powstanie pełnoprawna warstwa średnia w Rosji. Są to mali przedsiębiorcy, menedżerowie średnich i małych przedsiębiorstw, środkowe ogniwo biurokracji, wyżsi urzędnicy, najbardziej wykwalifikowani i zdolni specjaliści i pracownicy. Podstawowa warstwa społeczna obejmuje ponad 2/3 społeczeństwa rosyjskiego. Jej przedstawiciele mają przeciętny potencjał zawodowy i kwalifikacyjny oraz stosunkowo ograniczony potencjał pracy. Warstwa podstawowa obejmuje główną część inteligencji (specjaliści), półinteligencję (asystent specjalistów), personel techniczny, robotników masowych zawodów handlu i usług oraz większość chłopstwa. Mimo że status społeczny mentalność, zainteresowania i zachowania tych grup są różne, ich rola w procesie transformacji jest dość podobna – to przede wszystkim adaptacja do zmieniających się warunków w celu przetrwania i, jeśli to możliwe, utrzymania osiągniętego statusu. Warstwa dolna zamyka główną, uspołecznioną część społeczeństwa, jej struktura i funkcje wydają się najmniej jasne. Charakterystyczne cechy jej przedstawicieli to niski potencjał aktywności i nieumiejętność dostosowania się do trudnych warunków społeczno-gospodarczych okresu transformacji. Zasadniczo ta warstwa składa się z osób starszych, słabo wykształconych, niezbyt zdrowych i silni ludzie, od tych, którzy nie mają zawodów, a często stałego zajęcia, miejsca zamieszkania, bezrobotnych, uchodźców i przymusowych migrantów z obszarów konfliktów międzyetnicznych. Oznakami przedstawicieli tej warstwy są bardzo niskie dochody osobiste i rodzinne, niski poziom wykształcenia, praca niewykwalifikowana lub brak stałej pracy. Dno społeczne charakteryzuje się głównie izolacją od instytucji społecznych dużego społeczeństwa, kompensowaną przez włączenie do określonych instytucji przestępczych i półkryminalnych. Oznacza to izolację więzi społecznych głównie w obrębie samej warstwy, desocjalizację i utratę umiejętności legalnego życia społecznego. Przedstawicielami dna społecznego są przestępcy i elementy półkryminalne – złodzieje, bandyci, handlarze narkotyków, właściciele domów publicznych, mali i duzi oszuści, najemni zabójcy, a także osoby zdegradowane – alkoholicy, narkomani, prostytutki, włóczędzy, bezdomni, itp. Inni badacze przedstawić obraz warstw społecznych we współczesnej Rosji w następujący sposób: elita gospodarcza i polityczna (nie więcej niż 0,5%); warstwa wierzchnia (6,5%); warstwa środkowa (21%); pozostałe warstwy (72%). W górnej warstwie znajduje się górna część państwowej biurokracji, większość generałów, wielkich właścicieli ziemskich, szefów korporacji przemysłowych, instytucji finansowych, dużych i odnoszących sukcesy przedsiębiorców. Jedna trzecia przedstawicieli tej grupy ma nie więcej niż 30 lat, odsetek kobiet jest mniejszy niż jedna czwarta, odsetek nie-Rosjan jest półtora raza wyższy niż średnia krajowa. W ostatnie lata odnotowuje się zauważalne starzenie się tej warstwy, co wskazuje na jej zamknięcie w jej granicach. Poziom wykształcenia jest bardzo wysoki, choć niewiele wyższy niż w klasie średniej. Dwie trzecie mieszka w dużych miastach, jedna trzecia posiada własne przedsiębiorstwa i firmy, jedna piąta zajmuje się wysoko płatną pracą umysłową, 45% jest zatrudniona, większość z nich w sektorze publicznym. Dochody tej warstwy, w przeciwieństwie do dochodów pozostałych, rosną szybciej niż ceny, tj. następuje dalsza akumulacja bogactwa. Pozycja materialna tej warstwy jest nie tylko wyższa, ale jakościowo odmienna od pozostałych. Tym samym górna warstwa ma najpotężniejszy potencjał gospodarczy i energetyczny i może być uważana za nowego pana Rosji, z którym, jak się wydaje, należy pokładać nadzieję. Jednak warstwa ta jest wysoce kryminalizowana, społecznie samolubna i krótkowzroczna, nie wykazując troski o wzmocnienie i utrzymanie obecnej sytuacji. Ponadto jest w wyzywającej konfrontacji z resztą społeczeństwa, trudne są partnerstwa z innymi grupami społecznymi. Wykorzystując swoje prawa i możliwości, które się otworzyły, górna warstwa nie zdaje sobie w odpowiedni sposób z odpowiedzialności i obowiązków, które towarzyszą tym prawom. Z tych powodów nie ma powodu, aby z tą warstwą wiązać nadzieje na rozwój Rosji na ścieżce liberalnej. W tym sensie najbardziej obiecująca jest warstwa środkowa. Rozwija się dość dynamicznie (w 1993 roku było to 14%, w 1996 już 21%). Pod względem społecznym jego skład jest niezwykle niejednorodny i obejmuje: dolną warstwę biznesową - małe firmy (44%); wykwalifikowani specjaliści – specjaliści (37%); środkowe ogniwo pracowników (średnia biurokracja, wojsko, robotnicy w sferze nieprodukcyjnej (19%). Rośnie liczba wszystkich tych grup, a najszybciej wśród nich są profesjonaliści, potem biznesmeni, wolniejsi od pozostałych pracownicy. wybrane grupy zajmują pozycję wyższą lub niższą, dlatego bardziej słusznie jest brać pod uwagę nie ich warstwy środkowe, ale grupy jednej warstwy środkowej, a ściślej grupy protowarstwy, ponieważ wiele jej cech dopiero się kształtuje ( granice są nadal niewyraźne, integracja polityczna jest słaba, samoidentyfikacja jest niska) zmniejszył się z 23 do 7%. dobrobyt społeczny Ta grupa podlega najbardziej ostrym wahaniom, zwłaszcza dla pracowników. Jednocześnie to właśnie tę protowarstwę należy uznać za potencjalne źródło ukształtowania się (zapewne za dwie lub trzy dekady) realnej warstwy średniej – klasy, która może stopniowo stać się gwarantem społecznej stabilności społeczeństwa jednoczącą tę część rosyjskiego społeczeństwa, która ma największy aktywny społecznie potencjał innowacyjny i bardziej niż inni zainteresowaną liberalizacją społeczeństwa relacje.(Maksimow A. Klasa średnia przetłumaczona na rosyjski//Open policy. 1998. Maj. s. 58-63.)

21. Osobowość- koncepcja opracowana do wyświetlania społeczna natura człowieka traktując ją jako podmiot życia społeczno-kulturalnego, określając ją jako nośnik indywidualnej zasady, samoujawniającej się w kontekstach relacji społecznych, komunikacji i obiektywnej działalności . Przez „osobowość” rozumie się: 1) jednostkę ludzką jako podmiot relacji i świadomego działania („osoba” - w szerokim tego słowa znaczeniu) lub 2) stabilny system cech istotnych społecznie, charakteryzujących jednostkę jako członka określonego społeczeństwa lub społeczności. Chociaż te dwa pojęcia – osoba jako integralność osoby (łac. persona) i osobowość jako jej wygląd społeczny i psychologiczny (łac. parsonalitas) – są terminologicznie dość rozróżnialne, czasami są używane jako synonimy.

22. Socjologiczne teorie osobowości. Pojęcie osobowości statusu roli.

Istnieją psychodynamiczne, analityczne, humanistyczne, poznawcze, behawioralne, aktywności i dyspozytywne teorie osobowości.

Twórcą psychodynamicznej teorii osobowości, zwanej też „psychoanalizą klasyczną”, jest austriacki naukowiec Z. Freud. W ramach teorii psychodynamicznej osobowość to z jednej strony system motywów seksualnych i agresywnych, z drugiej zaś mechanizmy obronne, a struktura osobowości to indywidualnie różny stosunek indywidualnych właściwości, indywidualnych blokad (instancji) i mechanizmów obronnych .

Analityczna teoria osobowości jest bliska teorii klasycznej psychoanalizy, gdyż ma z nią wiele wspólnych korzeni. Najwybitniejszym przedstawicielem tego podejścia jest szwajcarski badacz K. Jung. Zgodnie z teorią analityczną osobowość to zespół archetypów wrodzonych i urzeczywistnionych, a struktura osobowości definiowana jest jako indywidualna osobliwość korelacji indywidualnych właściwości archetypów, poszczególnych bloków nieświadomego i świadomego, ekstrawertycznego lub introwertycznego postawy osobowości.

Zwolennicy humanistycznej teorii osobowości w psychologii (K. Rogers i A. Maslow) za główne źródło rozwoju osobowości uważają wrodzone tendencje do samorealizacji. W ramach teorii humanistycznej osobowość to wewnętrzny świat ludzkiego „ja” w wyniku samorealizacji, a struktura osobowości to indywidualny stosunek „ja rzeczywistego” do „ja idealnego” oraz indywidualny poziom rozwoju potrzeb samorealizacji.

Poznawcza teoria osobowości jest zbliżona do humanistycznej, ma jednak szereg istotnych różnic. Założycielem tego podejścia jest amerykański psycholog J. Kelly. Jego zdaniem jedyną rzeczą, jaką człowiek chce wiedzieć w życiu, jest to, co się z nim stało i co stanie się z nim w przyszłości. Zgodnie z teorią poznawczą osobowość to system zorganizowanych konstrukcji osobowych, w których przetwarzane jest (postrzegane i interpretowane) osobiste doświadczenie danej osoby. Strukturę osobowości w ramach tego podejścia traktuje się jako swoistą indywidualnie hierarchię konstruktów.

Behawioralna teoria osobowości ma też inną nazwę – „naukową”, ponieważ główną tezą tej teorii jest to, że nasza osobowość jest produktem uczenia się. W ramach tego podejścia osobowość to z jednej strony system umiejętności społecznych i odruchów warunkowych, z drugiej zaś system czynników wewnętrznych: poczucie własnej skuteczności, subiektywne znaczenie i dostępność. Zgodnie z behawioralną teorią osobowości struktura osobowości to złożona hierarchia odruchów lub umiejętności społecznych, w której wiodącą rolę odgrywają wewnętrzne bloki poczucia własnej skuteczności, subiektywnego znaczenia i dostępności.

Teoria aktywności osobowości uzyskała największą dystrybucję w psychologii domowej. Wśród badaczy, którzy wnieśli największy wkład w jego rozwój, należy wymienić przede wszystkim S. L. Rubinshteina, K. A. Abulkhanova-Slavskaya, A. V. Brushlinsky'ego. W ramach teorii działania człowiek jest świadomym podmiotem zajmującym określoną pozycję w społeczeństwie i pełniącym społecznie użyteczną rolę publiczną. Struktura osobowości to złożona hierarchia indywidualnych właściwości, bloków (orientacja, zdolności, charakter, samokontrola) i systemowych egzystencjalno-egzystencjalnych właściwości osobowości.

Zwolennicy dyspozycyjnej teorii osobowości za główne źródło rozwoju osobowości uznają czynniki interakcji gen-środowisko, przy czym jedne kierunki kładą nacisk głównie na wpływy genetyczne, inne zaś środowiskowe. W ramach teorii dyspozycyjności osobowość jest złożonym systemem formalnych właściwości dynamicznych (temperamentu), cech i właściwości zdeterminowanych społecznie. Struktura osobowości jest zorganizowaną hierarchią poszczególnych biologicznie zdeterminowanych właściwości, które są zawarte w określonych proporcjach i tworzą określone typy temperamentu i cech, a także zestaw znaczących właściwości.

Pojęcie osobowości statusu roli.

Teoria ról osobowości opisuje jej zachowania społeczne za pomocą 2 podstawowych pojęć: „statusu społecznego” i „roli społecznej”.

Każda osoba w System społeczny zajmuje kilka stanowisk. Każda z tych pozycji, która implikuje określone prawa i obowiązki, nazywana jest statusem. Osoba może mieć wiele statusów. Ale najczęściej tylko jeden określa swoją pozycję w społeczeństwie. Ten status nazywa się głównym lub integralnym. Często zdarza się, że główny status wynika z zajmowanego stanowiska (np. dyrektor, profesor). Status społeczny znajduje odzwierciedlenie zarówno w zachowaniu i wyglądzie zewnętrznym (ubiór, żargon), jak iw pozycji wewnętrznej (w postawach, wartościach, orientacjach).

Rozróżnij statusy przepisane i nabyte. Przepisany status jest określany przez społeczeństwo, niezależnie od wysiłków i zasług jednostki. Decyduje o tym pochodzenie, miejsce urodzenia, rodzina itp. Nabyty (osiągnięty) status zależy od wysiłków, umiejętności samej osoby (na przykład pisarza, lekarza, eksperta, konsultanta ds. Zarządzania, doktora nauk itp.).

Istnieją również statusy naturalne i zawodowo-urzędowe. Naturalny status osoby zakłada podstawowe i względnie stabilne cechy osoby (mężczyzna, kobieta, dziecko, młodość, staruszek itp.). Status zawodowy i urzędowy jest podstawowym statusem jednostki, dla osoby dorosłej najczęściej podstawą statusu społecznego. Ustala stanowiska społeczne, ekonomiczne i organizacyjno-produkcyjne, kierownicze (inżynier, główny technolog, kierownik sklepu, kierownik personelu itp.). Odnotowuje się zwykle dwie formy statusu zawodu: ekonomiczną i prestiżową. Ekonomiczny składnik statusu społecznego zawodu (status ekonomiczny) zależy od wysokości wynagrodzenia materialnego przyjętego przy wyborze i realizacji ścieżki zawodowej (wybór zawodu, samookreślenie zawodowe). Prestiżowy składnik statusu społecznego zależy od zawodu (status prestiżowy, prestiż zawodu).

Status społeczny oznacza określone miejsce, jakie jednostka zajmuje w danym systemie społecznym. Całość wymagań stawianych jednostce przez społeczeństwo stanowi treść roli społecznej. Rola społeczna to zbiór czynności, które musi wykonać osoba posiadająca dany status w systemie społecznym. Każdy status zwykle obejmuje kilka ról.

Jedną z pierwszych prób usystematyzowania ról podjął T. Parsons. Uważał, że każdą rolę opisuje 5 głównych cech:

1. emocjonalne – niektóre role wymagają emocjonalnej powściągliwości, inne – luzu

2. sposób uzyskania - niektóre są przepisywane, inne wygrywają

3. skala - część ról jest sformułowana i ściśle ograniczona, druga jest rozmyta

4. normalizacja – działanie w ściśle ustalonych regułach, czyli arbitralnie

5. motywacja - dla osobistego zysku, dla wspólnego dobra

Rolę społeczną należy rozpatrywać w 2 aspektach:

Oczekiwanie na rolę

Odgrywanie ról.

Nigdy nie ma między nimi pełnego dopasowania. Ale każdy z nich ma ogromne znaczenie w zachowaniu jednostki. Nasze role definiuje przede wszystkim to, czego oczekują od nas inni. Te oczekiwania są związane ze statusem, jaki ma dana osoba.

W normalnej strukturze roli społecznej wyróżnia się zwykle 4 elementy:

1. opis rodzaju zachowania odpowiadającego tej roli

2. recepta (wymagania) związane z tym zachowaniem

3. ocena wykonywania nakazanej roli

4. Sankcje – społeczne konsekwencje określonego działania w ramach wymagań systemu społecznego. Sankcje społeczne ze swej natury mogą być moralne, wdrażane bezpośrednio przez grupę społeczną poprzez jej zachowanie (pogardę) lub prawne, polityczne, środowiskowe.

Należy zauważyć, że żadna rola nie jest czystym modelem zachowania. Głównym łącznikiem między oczekiwaniami wobec ról a zachowaniem ról jest charakter jednostki, tj. zachowanie konkretnej osoby nie mieści się w czystym schemacie.

Badanie mobilności społecznej rozpoczął P. Sorokin, który w 1927 r. opublikował książkę „Mobilność społeczna, jej formy i fluktuacja”.

Pisał: „Mobilność społeczna jest rozumiana jako dowolne przejście jednostki lub obiektu społecznego (wartości), tj. wszystko, co jest tworzone lub modyfikowane przez działalność człowieka, z jednej pozycji społecznej na drugą. Istnieją dwa główne rodzaje mobilności społecznej: pozioma i pionowa.

Pozioma mobilność społeczna

Pozioma mobilność społeczna lub ruch odnosi się do przejścia jednostki lub obiektu społecznego z jednej grupy społecznej do drugiej, znajdującej się na tym samym poziomie. Przeniesienie jednostki z baptystycznej do metodystycznej grupy religijnej, z jednej narodowości do drugiej, z jednej rodziny (męża i żony) do innej w przypadku rozwodu lub ponownego małżeństwa, z jednej fabryki do drugiej, przy zachowaniu statusu zawodowego – są to: wszystkie przykłady horyzontalna mobilność społeczna. To także ruch obiektów społecznych (radio, samochód, moda, idee komunizmu, teoria Darwina) w obrębie jednej warstwy społecznej, jak przemieszczenie się z Iowa do Kalifornii czy z miejsca na inne. We wszystkich tych przypadkach „ruch” może zachodzić bez zauważalnych zmian w pozycji społecznej jednostki lub obiektu społecznego w kierunku pionowym.

Pionowa mobilność społeczna

Pod pionowa mobilność społeczna odnosi się do tych relacji, które powstają, gdy jednostka lub obiekt społeczny przemieszcza się z jednej warstwy społecznej do drugiej. W zależności od kierunków ruchu wyróżnia się dwa rodzaje ruchu pionowego: w górę i w dół, tj. wejście społeczne i zejście społeczne. Zgodnie z naturą stratyfikacji, istnieją przepływy w dół i w górę mobilności ekonomicznej, politycznej i zawodowej, nie wspominając o innych mniej ważnych typach. Prądy wstępujące występują w dwóch głównych formach: przenikanie jednostki z niższej warstwy do istniejącej warstwy wyższej; tworzenie przez takie jednostki nowej grupy i przenikanie całej grupy do warstwy wyższej do poziomu z już istniejącymi grupami tej warstwy. W związku z tym prądy zstępujące mają również dwie formy: pierwsza polega na upadku jednostki z wyższej grupy początkowej, do której należała poprzednio; inna forma przejawia się w degradacji grupy społecznej jako całości, w obniżeniu jej rangi na tle innych grup lub w niszczeniu jej jedności społecznej. W pierwszym przypadku upadek przypomina nam osobę, która spadła ze statku, w drugim sam statek jest zanurzony ze wszystkimi pasażerami na pokładzie lub rozbija się.

Mobilność społeczna może być dwojakiego rodzaju: mobilność jako dobrowolny ruch lub obieg jednostek w hierarchii społecznej; oraz mobilność podyktowana zmianami strukturalnymi (np. industrializacja i czynniki demograficzne). Wraz z urbanizacją i uprzemysłowieniem następuje ilościowy wzrost zawodów i odpowiadające im zmiany w wymaganiach dotyczących kwalifikacji i szkolenia zawodowego. W wyniku industrializacji następuje względny wzrost siła robocza, zatrudnienie w kategorii „białych kołnierzyków”, spadek bezwzględnej liczby zatrudnionych w rolnictwie. Stopień uprzemysłowienia faktycznie koreluje z poziomem mobilności, gdyż prowadzi do wzrostu liczby zawodów o wysokim statusie i spadku zatrudnienia w niższych kategoriach zawodowych.

Należy zauważyć, że wiele badań porównawczych wykazało: pod wpływem sił zmiany w układach stratyfikacji. Przede wszystkim wzrasta zróżnicowanie społeczne. Zaawansowana technologia daje impuls do powstania dużej liczby nowych zawodów. Industrializacja zapewnia większą zgodność profesjonalizmu, szkoleń i nagród. Innymi słowy, jednostki i grupy charakteryzują się tendencją do względnie stabilnego zajmowania pozycji w rangowanej hierarchii stratyfikacji. Rezultatem jest zwiększona mobilność społeczna. Poziom mobilności wzrasta głównie dzięki ilościowemu wzrostowi zawodów w środku hierarchii stratyfikacji, tj. ze względu na mobilność przymusową, chociaż mobilność dobrowolna jest również aktywowana, ponieważ orientacja na osiągnięcia nabiera dużej wagi.

Podobnie, jeśli nie w większym stopniu, na poziom i charakter mobilności wpływa system organizacji społecznej. Uczeni od dawna zwracają uwagę na jakościowe różnice w tym zakresie między społeczeństwami otwartymi i zamkniętymi. W otwarte społeczeństwo nie ma formalnych ograniczeń mobilności i prawie żadnych nienormalnych.

Społeczeństwo zamknięte, ze sztywną strukturą zapobiegającą wzrostowi mobilności, opiera się tym samym niestabilności.

Bardziej słuszne byłoby nazwanie mobilności społecznej odwrotną stroną tego samego problemu nierówności, ponieważ, jak zauważył M. Beutl, „ nierówności społeczne wzmocnione i usankcjonowane w procesie społecznej mobilności, której funkcją jest wycofywanie się do bezpiecznych kanałów i powstrzymywanie niezadowolenia.

W zamkniętym społeczeństwie mobilność w górę jest ograniczona nie tylko ilościowo, ale i jakościowo, więc jednostki, które osiągnęły szczyt, ale nie otrzymują oczekiwanej przez siebie części świadczeń społecznych, zaczynają traktować istniejący porządek jako przeszkodę w osiągnięciu ich słusznego celów i dążyć do radykalnych zmian. Wśród tych, których mobilność skierowana jest w dół, w zamkniętym społeczeństwie często okazują się tacy, którzy dzięki wykształceniu i umiejętnościom są bardziej przygotowani do przywództwa niż większość społeczeństwa - to od nich są liderzy ruchu rewolucyjnego powstały w czasie, gdy sprzeczności społeczeństwa prowadzą do konfliktu w klasach.

W otwartym społeczeństwie, w którym istnieje niewiele barier dla awansu, ci, którzy wznoszą się, mają tendencję do odchodzenia od politycznej orientacji klasy, do której przeszli. Podobnie wygląda zachowanie tych, którzy obniżają swoją pozycję. Tak więc ci, którzy awansują do najwyższej warstwy, są mniej konserwatywni niż stali członkowie najwyższej warstwy. Z drugiej strony, „powalonych” jest więcej niż stabilnych członków niższej warstwy. Dlatego ruch jako całość przyczynia się do stabilności, a jednocześnie dynamizmu otwartego społeczeństwa.

Analiza przyczyn zawsze pociąga za sobą pytanie, czy jednostka sama może osiągnąć wzrost własnego i włączyć się w skład warstwy społecznej znajdującej się ponad nią w skali bogactwa i prestiżu. We współczesnym społeczeństwie ogólnie przyjmuje się, że szanse startowe dla wszystkich ludzi są równe i jednostka z pewnością odniesie sukces, jeśli podejmie odpowiednie wysiłki i będzie działać celowo. Często ideę tę ilustrują przykłady zawrotnych karier milionerów, którzy zaczynali od zera, i pasterzy, którzy zamienili się w gwiazdy filmowe.

mobilność społeczna nazywał przemieszczanie się jednostek w systemie z jednej warstwy do drugiej. Istnieją co najmniej dwa główne powody istnienia mobilności społecznej w społeczeństwie. Po pierwsze, zmieniają się społeczeństwa, a zmiany społeczne zmieniają podział pracy, tworząc nowe statusy i podkopując stare. Po drugie, chociaż elita może zmonopolizować możliwości edukacyjne, nie jest w stanie kontrolować naturalnego rozkładu talentów i zdolności, więc wyższe warstwy są nieuchronnie uzupełniane przez utalentowanych ludzi z niższych warstw.

Mobilność społeczna przybiera wiele form:

Mobilność w pionie- zmiana pozycji jednostki, która powoduje wzrost lub spadek jej statusu społecznego. Na przykład, jeśli mechanik samochodowy zostaje dyrektorem serwisu samochodowego, jest to oznaką mobilności w górę, ale jeśli mechanik samochodowy staje się padlinożercą, taki ruch będzie wskaźnikiem mobilności w dół;

Mobilność pozioma- zmiana stanowiska, która nie prowadzi do wzrostu lub obniżenia statusu społecznego.

Na przykład, jeśli mechanik samochodowy dostanie pracę jako mechanik, taka zmiana będzie oznaczać mobilność poziomą;

Mobilność międzypokoleniowa (międzypokoleniowa)- ujawnia się poprzez porównanie statusu społecznego rodziców i ich dzieci w pewnym momencie kariery obojga (według rangi wykonywanego zawodu w mniej więcej tym samym wieku). Badania pokazują, że znaczna część rosyjskiej populacji, być może nawet większość, przesuwa się przynajmniej trochę w górę lub w dół w hierarchii klasowej w każdym pokoleniu;

Mobilność międzypokoleniowa (międzypokoleniowa)- polega na porównywaniu statusu społecznego jednostki w długim okresie czasu. Wyniki badań pokazują, że wielu Rosjan zmieniło zawód w ciągu swojego życia. Jednak mobilność w większości z nich była ograniczona. Regułą są podróże na krótkie odległości, wyjątkiem są podróże na duże odległości.

W przypadku otwartych systemów stratyfikacji ruchliwość pionowa jest dość częstym zjawiskiem, jeśli mówimy nie tyle o zawrotnych skokach z dołu do elity, ile o przechodzeniu krok po kroku, np. dziadek jest chłopem, ojciec jest nauczycielem wiejskim, syn przenosi się do miasta i broni swojej dysertacji .

Dziś w Rosji kanały mobilności pionowej, przy deklarowanej równości wszystkich nade wszystko, są ograniczone dla wielu grup ludności, co odpowiada silnemu zróżnicowaniu społecznemu społeczeństwa rosyjskiego pod względem ekonomicznym i znaki społeczne: wiosną 2006 roku 16% Rosjan oceniło swój status społeczny w społeczeństwie jako dobry, dokładnie tyle samo jako zły, a pozostałe 68% uznało go za zadowalający. Nic dziwnego, że ankieta wśród młodych ludzi dotycząca ich głównych lęków życiowych ujawniła (tab. 1): to, co zawsze i zawsze było cenione ponad wszystko – miłość i przyjaźń, w trudnych dla młodych Rosjan warunkach przetrwania, przestaje być powodem zmartwień czy obaw (a może nasza młodzież czuje się bardzo pewnie w sferze osobistej).

Silne rozwarstwienie społeczne charakterystyczne dla współczesnego społeczeństwa rosyjskiego (ryc. 1) odtwarza system nierówności i niesprawiedliwości, w którym możliwości samorealizacji w życiu i podnoszenia statusu społecznego są ograniczone dla większości młodszego pokolenia (ryc. 2).

Tabela 1. Dynamika różnych lęków młodych ludzi,%

Strach w życiu

Nie spotykaj ukochanej osoby

Problem z urządzeniem roboczym

Pozostać bez materialnych środków do życia

Obawy o swoje życie i bliskich z powodu wzrostu przestępczości

Niemożność stworzenia własnej rodziny

Niemożność zdobycia dobrego wykształcenia

Stracić pracę

Strach przed ograniczeniami ze strony państwa, które nie pozwalają żyć tak, jak chcesz (w większości)

Zostań bez przyjaciół

Ryż. 1. Liczba różnych warstw społecznych w społeczeństwo rosyjskie, %

Z odpowiedzi młodych ludzi jasno wynika, że ​​młodzi ludzie, wysoko doceniając znaczenie cech osobistych, umiejętności, kwalifikacji, wyraźnie rozumieją, że w Rosji znajomi i powiązania odgrywają bardzo ważną rolę przy ubieganiu się o pracę. Zwróćmy uwagę na pozytywny moment: w porównaniu z odpowiedziami młodych ludzi na to pytanie w 1997 r. dzisiejsza młodzież jest bardziej optymistyczna i pewna swoich możliwości oraz możliwości samodzielnego sukcesu i mobilności w porównaniu z młodymi ludźmi rozwój zawodowy która przypadła na trudne lata 90-te.

Ryż. 2. Co przede wszystkim pomaga w zdobyciu dobrej pracy, zdaniem przedstawicieli różnych pokoleń Rosjan (dopuszczono nie więcej niż 3 odpowiedzi): 1 - młodzież (2007); 2- młodzież (1997); 3- starsze pokolenie (2007); 4 - starsze pokolenie (1997)

W systemach zamkniętych mobilność społeczna jest praktycznie wykluczona. Na przykład w społeczeństwach kastowych i klasowych dziesiątki pokoleń szewców, garbarzy, kupców, chłopów pańszczyźnianych, a jednocześnie długie łańcuchy genealogiczne rodów szlacheckich stanowiły normę społeczną. O monotonii takiej społecznej rzeczywistości świadczy m.in źródła historyczne nazwy ulic: ulica druciarzy, ulica druciarzy itp. Rzemieślnicy nie tylko przekazywali swój status i zawód z pokolenia na pokolenie, ale wszyscy żyli obok siebie.

Kanały mobilności społecznej

Społeczeństwa z otwartym systemem stratyfikacji stworzyły kanały mobilności społecznej. Na przykład zdobycie wyższego wykształcenia jest najprostszą i dość pewną liną, po której osoba z niewykształconej rodziny może podnieść swój status i uzyskać możliwość podjęcia wykwalifikowanej prestiżowej pracy. Dziewczyny dążące do zawarcia małżeństwa z zyskiem próbują wykorzystać inny kanał mobilności - poprzez małżeństwo podnieść swój status. Każdy wojskowy wie, że służba w odległych i niebezpiecznych miejscach jest kanałem mobilności, ponieważ pozwala szybko awansować na wysokie stopnie.

Zamknięte systemy mają również swoje własne — bardzo wąskie — kanały mobilności. Na przykład los Kopciuszka z bajki Charlesa Perraulta, aktorki pańszczyźnianej Zhemczugovej, która została hrabiną Szeremietewą, sugeruje, że od czasu do czasu możliwe były oszałamiające skoki dzięki małżeństwu międzyklasowemu. Innym kanałem może być kariera duchowa: wielki filozof kardynał Mikołaj z Kuzy urodził się w biednej rodzinie rybackiej, ale został mnichem, otrzymał wykształcenie i osiągnął wysoki status społeczny, wstępując do klasy wyższej. W carskiej Rosji szkolnictwo wyższe automatycznie wiązało się ze szlachetnością osobistą.

kapitał rodzinny jest ważny czynnik należący do klasy dominującej. może mieć różne formy: główne finansowe i przedsiębiorstwa przemysłowe, sieć gospodarcza. stosunki polityczne, społeczne, rodzinne, uprzywilejowany dostęp do mediów kulturowych itp. To właśnie te trzy podstawowe elementy – znacząca spuścizna ekonomiczna, szeroki zakres relacji i znaczące wsparcie rodziny – zapewniają polityczną i ekonomiczną władzę klasom rządzącym. Na przykład we Francji, zauważa D. Berto, finansowa oligarchia – ograniczona liczba rodzin – posiada i zarządza fantastycznym bogactwem i ma ogromną władzę w społeczeństwie. Ci ludzie są połączeni pieniędzmi i pokrewieństwem. Najczęściej członkowie klasy dominującej żenią się między sobą, studiują w tych samych szkołach lub prestiżowych uczelniach, zasiadają w zarządach przedsiębiorstw i tak dalej. Są nie tylko na czele gospodarki, ale także
trzymaj moc. Historycy bankowości i oligarchii wskazują, że od 170 lat „we Francji pieniądze, a tym samym rzeczywista władza polityczna, były w rękach tych samych rodzin od czasu zamachu stanu, który doprowadził do władzy Napoleona Bonaparte w 1799 r. , który został sfinansowany przez założycieli państwa. Aby należeć do klasy rządzącej, lepiej się w niej urodzić lub poślubić przedstawiciela tej klasy.

Specyfika i znaczenie kapitału społecznego w społeczeństwie rosyjskim przejawia się w analizie kapitału społecznego, którego właściwe i efektywne wykorzystanie jest kluczem do sukcesu zarówno młodzieży, jak i całego społeczeństwa.

Analiza porównawcza danych z ostatnich 10 lat dotyczących opanowania różnych umiejętności wśród młodych ludzi doprowadziła do wniosku, że umiejętność obsługi komputera prawie się podwoiła, ale miniony czas miał niewielki wpływ na wzrost powszechności prowadzenia samochodu czy komunikowania się języki obce- ważne kompetencje we współczesnym świecie. Jednocześnie zmniejszyła się popularność nabywania umiejętności kierowania motocyklem czy posługiwania się bronią wśród młodych ludzi (ryc. 3).

Ryż. Ryc. 3. Dynamika posiadania różnych umiejętności przez przedstawicieli młodzieży rosyjskiej, %

Pewność siebie dzisiejszej młodzieży i jej optymizm przejawiają się w ocenie ich życiowych perspektyw i planów. Ogólnie rzecz biorąc, jak pokazują wyniki badania Instytutu Socjologii Rosyjskiej Akademii Nauk z 2007 roku, ponad połowa młodych Rosjan jest głęboko przekonana, że ​​mogą osiągnąć więcej niż ich rodzice. Z ryc. Tabela 4 pokazuje, że na przestrzeni ostatnich 10 lat struktura tych ocen niewiele się zmieniła, a niewielka dynamika raczej odzwierciedla pewien wzrost optymizmu. Ogólnie w 2007 roku 76% (w 1997 - 68%) rosyjskiej młodzieży jest przekonanych, że są w stanie przynajmniej odtworzyć status społeczny, jaki mają ich rodzice, a tylko kilka procent (2%) tak sądzi i potrafi nie rób tego. Ponadto odsetek takich młodych ludzi i dziewcząt zmniejszył się o połowę w ciągu ostatnich 10 lat (ryc. 4).

Ryż. 4. Ocena przez młodych Rosjan ich szans życiowych, %

W nowoczesna Rosja ubogie warstwy ludności są całkowicie wykluczone z spektrum możliwości uzyskania wysokiej jakości edukacji jako podstawy do dalszego życiowy sukces, natomiast sami potrzebujący i biedni mogą tylko w nielicznych przypadkach płacić za udział dzieci w płatnych kołach lub własny udział w płatnych kursach. Główni konsumenci płatnych usługi edukacyjne to zamożne segmenty populacji. Czasami w takiej sytuacji sami biedni są oskarżani o to, że po prostu nie dążą do uzyskania wysokiej jakości edukacji i nie robią w tym celu wszystkiego, co możliwe. Jednak dane badania socjologiczne przeprowadzone przez IS RAS w 2008 roku obalają takie twierdzenia. Jak widać na ryc. 21.5, większość nie tylko osób o niskich dochodach, ale także ubogich chciałaby otrzymać wysokiej jakości edukację. Ale są znacznie mniej skłonni do tego niż zamożni.

Ryż. 5. Dostępność instalacji do odbioru dobra edukacja w różnych warstwach społecznych % ich pracujących przedstawicieli: 1 - już osiągnęło; 2- chce, ale jeszcze nie osiągnął; 3 - chciałby, ale raczej nie jest w stanie osiągnąć; nie było w planach życiowych

Niezrealizowane szanse i niespełnione cele wielu Rosjan korelują z poczuciem niesprawiedliwości, jakiej doświadczają w stosunku do wszystkiego, co dzieje się we współczesnej Rosji. Poczucie to, świadczące o nieprawomocności w oczach Rosjan porządku światowego, jaki wykształcił się w Rosji, odczuwa dziś przytłaczająca większość (ponad 90%) Rosjan; podczas gdy 38% doświadcza tego często. Ponieważ rola sprawiedliwości i niesprawiedliwości jest bardzo ważna w kulturze rosyjskiej, wskaźniki te są bardzo poważnym „wezwaniem”. Przede wszystkim przedstawiciele grup wiekowych powyżej 40 roku życia (ponad 40%) oraz mieszkańcy wsi (48%) odczuwają silne poczucie niesprawiedliwości we wszystkim, co dzieje się wokół.

Droga do wyższych sfer hierarchii społecznej nie jest więc łatwa. Koniunktura (sytuacja kryzysu lub wzrostu gospodarczego) i struktura społeczeństwa mają duży wpływ na mobilność społeczną. Pytania dotyczące mobilności, na które odpowiada analiza organizacja społeczna. W społeczeństwach zamkniętych klasy społeczne zamknięte dla przedstawicieli innych klas, mobilność społeczna jest w nich niemożliwa. W społeczeństwach takich jak nasze klasy są bardziej otwarte, ale drabinę społeczną można podnieść lub obniżyć.

Niektórym jednostkom ze środowiska ludowego udaje się wspiąć na szczyt piramidy społecznej nawet w warunkach mocno ograniczonego systemu mobilności społecznej, gdyż swoją rolę odgrywają tu czynniki indywidualne – wola, energia, talent, środowisko rodzinne, szczęście. Jednak jednostki z klas niższych powinny wykazywać te cechy w większym stopniu niż jednostki z warstw uprzywilejowanych, ponieważ te pierwsze mają początkowo mniejsze przewagi w zakresie kapitału ekonomicznego, kulturowego i społecznego.

Kanały i mechanizmy mobilności społecznej

Jak kanały mobilność społeczna bierze pod uwagę te sposoby - umownie nazywa się je "schodami", "windami" - za pomocą których ludzie mogą poruszać się w górę iw dół w hierarchii społecznej. W większości takie kanały w inny czas były: władze polityczne i organizacje społeczno-polityczne, struktury gospodarcze i zawodowe organizacje pracownicze (spółdzielnie pracy, firmy z wbudowanym systemem własności produkcyjnej, instytucje korporacyjne itp.), a także wojsko, kościół, szkoła, rodzina nowe powiązania (czynniki wychowania domowego, władza społeczna rodziny, własność prywatna, wsparcie rodziny w ogóle).

W tradycyjne społeczeństwo Wymienione kanały mobilności społecznej były bardzo szeroko wykorzystywane. We współczesnym społeczeństwie rola niektórych z tych struktur jako kanałów mobilności społecznej maleje (np. kościoły, rodziny), ale wzrasta znaczenie innych kanałów, w ramach których wypracowywane są nowe formy mobilności społecznej. Dlatego powyższą listę należy sprecyzować, podkreślając sferę działalności finansowej i bankowej, kreatywności technicznej, działalności w zakresie środki masowego przekazu i technologie komputerowe. Wyróżniamy również działanie stajni w różnych epokach w różnych krajów kanał podniesienia statusu przedstawicieli określonych warstw poprzez zaangażowanie w działalność cień lub przestępczą. Obecnie kanał ten jest prezentowany zarówno w społeczeństwie rozwiniętym (transnarodowe stowarzyszenia mafijne w dziedzinie dystrybucji broni, narkotyków itp.), jak i w społeczeństwie tradycyjnym (grupy rodzinno-klany i gangsterskie).

Mechanizmy mobilności społecznej

Te kanały mobilności społecznej (z wyjątkiem kanału przestępczego, który przyciąga określone typy społeczno-psychologiczne) z reguły są ze sobą ściśle powiązane, tj. działają jednocześnie, czasem konfrontując się, czasem uzupełniając. Całość kanałów mobilności społecznej tworzy system wymagań instytucjonalno-prawnych, możliwości organizacyjnych, określonych reguł przesuwania ludzi w górę lub w dół drabiny społecznej, tworząc w ten sposób złożone mechanizmy społecznej selekcji osób na określone stanowiska i role statusowe. Skumulowane działanie tych mechanizmów na różnych etapach życia człowieka ułatwia mu utrzymanie askryptywnych lub osiągnięcie lepszy status, ale pozytywny wynik sam w sobie nie gwarantuje - korzystając z tych mechanizmów, człowiek musi dołożyć znacznych osobistych wysiłków, aby osiągnąć to, co najlepsze.

W przeszłości w tych mechanizmach wiodły więzy dziedziczno-klasowe, co pozwalało zdecydowanej większości młodego pokolenia zachować status askryptywny. Jednocześnie zachowaniu wyższych statusów askryptywnych towarzyszyła realizacja znacznej liczby obowiązków społecznych. Przejście z jednej klasy do drugiej, choć trudne, również pozostało możliwe. Tak więc w średniowiecznych cesarskich Chinach, w Imperium Rosyjskim, przedstawiciel warstw średnich (w tym zamożni chłopi, kupcy, dzieci duchownych) mógł awansować dalej służba publiczna z wysokim poziomem wykształcenia.

Proces uczenia się, opanowanie przez dziecko mądrości książkowej był w dużej mierze zdeterminowany przez: sytuacja rodzinna. Ale podczas nauki, a potem w służbie, wiele zależało od samej osoby - musiał wykazywać lojalność wobec środowiska zawodowego, być wytrwałym, bystrym. W innych społeczeństwach rola szkoły i oświaty w zmieniającym się statusie była ograniczona, pod względem znaczenia na pierwszy plan wysuwało się albo wojsko, albo środowisko religijne. Jednocześnie ważna była rola rodziny, wsparcie innych i cechy osobiste samego człowieka.

Ilustracją tego, co zostało powiedziane, może być droga życia rosyjskiego reformatora MM.Sperański(1772-1839). Pochodzący z rodziny biednego wiejskiego księdza, wykształcony w prowincjonalnym seminarium, wcześnie odkrył genialne zdolności samodzielnego myślenia, był pracowity, oczytany, uzdolniony. Wszystko to wyróżniało go z kręgu kleryków, co pozwoliło władzom kościelnym zarekomendować go do służby szlachcica państwowego, który potrzebował sekretarza do korespondencja biznesowa. Wejście do najwyższego kręgu rosyjskiej biurokracji wyprowadziło Speransky'ego na szeroką drogę służby publicznej.

W warunkach nowoczesne społeczeństwo główny nacisk w mechanizmach mobilności społecznej zostaje przesunięty na kształcenie i szkolenie zawodowe, wzrasta natomiast rola indywidualnych cech osoby dążącej do poprawy swojej pozycji. Rozważmy proces profesjonalnej selekcji na przykładzie działalności naukowej i twórczej. Aby społeczeństwo mogło uznać młodego człowieka za naukowca konieczne jest, choć to nie wystarczy, aby miał on dyplom ukończenia studiów wyższych, który pozwala mu rozpocząć karierę naukową. Środowisko zawodowe rozpoznaje następnie jego status naukowy, gdy wyniki jego niezależna praca zostaną zakwalifikowane przez kolegów jako znaczące. Jednocześnie wyniki jego pracy będą nieustannie poddawane podstępnej analizie. On sam musi opanować sztukę prowadzenia naukowej polemiki, znajdowania zwolenników i dążenia do praktycznej realizacji swoich odkryć. Podnoszenie kwalifikacji zawodowych i kwalifikacji pomoże mu zadomowić się w środowisku zawodowym, w którym oprócz oficjalnego statusu, bardzo ważnym warunkiem ukształtowania się człowieka jako naukowca jest krąg przyjaciół, ludzi o podobnych poglądach. Ale głównym czynnikiem uznania są wyniki naukowe uznane przez szerokie kręgi społeczne. Na tej ścieżce naukowiec musi znaleźć zwolenników w obszarach praktycznych; nie przeszkodzi mu sława wśród ogółu, osiągnięta za pośrednictwem mediów. Członkowie rodziny powinni cierpliwie pomagać w jego twórczym rozwoju, nie oczekując szybkiego zwrotu finansowego i uznanie publiczne. Wszystkie te okoliczności razem wzięte tworzą mechanizmy selekcja społeczna w zakresie działalności badawczej.

Widać zatem, że „sito” powtórnego przechodzenia człowieka przez mechanizmy selekcji społecznej było w przeszłości i istnieje do dziś w każdej sferze życia, szczególnie hartując się w tych przypadkach, jeśli chodzi o możliwość osiągnięcia stosunkowo wysoka pozycja w społeczeństwie. Te mechanizmy selekcji nie gwarantują jednoznacznego podziału wszystkich ludzi na warstwy społeczne i pozycje zgodnie z ich rzeczywistymi możliwościami. Jednak jako całość umożliwiają mniej lub bardziej zadowalającą redystrybucję energii społecznej, unikając ostrej konfrontacji i równoważąc interesy różnych grup.

Czynniki mobilności społecznej

Jeśli kanały i mechanizmy mobilności społecznej są najbardziej stabilnymi, masowymi sposobami osiągnięcia lub utraty nowej pozycji statusowej, to czynniki mobilności istnieją ogólne — historyczne, społeczno-polityczne, kulturowe itp. — przesłanki, specyficzne warunki, które stymulują działanie tych mechanizmów lub je ograniczają. Uwzględnienie różnych czynników pozwala głębiej scharakteryzować procesy mobilności w danej sytuacji, określić ich charakter w różnych środowiskach społecznych. Niekiedy wartość współczynnika skali odciska piętno na miejscu w hierarchii społecznej całej grupy społecznej. Mówiąc o „pokoleniu wojskowym”, mamy na myśli wpływ czasu wojny na postawy życiowe i aktywność społeczną pewnej kohorty wiekowej.

Na jakość mobilności społecznej poszczególnych grup i jednostek, co do zasady, wpływa wiele czynników o różnym charakterze i skali: instytucje gospodarcze i branżowe, środowisko etniczne lub religijne, miejsce zamieszkania, wiek i płeć osoby zmieniającej status, itp. Na przykład dla mobilności związanej z małżeństwem ludzi współczesnego społeczeństwa charakterystyczny jest następujący trend: kobiety częściej wychodzą za mąż za mężczyzn, którzy mają więcej wysoka Edukacja, kwalifikacje zawodowe pracując na wyższym stanowisku, podczas gdy w przypadku mężczyzn sytuacja jest odwrotna.

Kolejny wzorzec związany z korelacją między wczesną socjalizacją osób a ich późniejszą aktywnością zawodową: osoby z osady wiejskie, z prowincjonalnego, słabo zróżnicowanego środowiska, wykazują przeciętnie niższy stopień awansu społecznego i mniejsze możliwości różnicowania obszarów zastosowań swojej pracy niż osoby z osiedli miejskich, z ośrodków zurbanizowanych.

Dzięki mobilności społecznej członkowie społeczeństwa mogą zmieniać swój status w społeczeństwie. Zjawisko to ma wiele cech i cech. Charakter mobilności społecznej różni się w zależności od specyfiki danego kraju.

Pojęcie mobilności społecznej

Czym jest mobilność społeczna? Jest to zmiana przez osobę jego miejsca w strukturze społeczeństwa. Jednostka może przechodzić z jednej grupy społecznej do drugiej. Taka mobilność nazywa się pionową. Jednocześnie osoba może zmienić swoją pozycję w tej samej warstwie społecznej. To kolejna mobilność – pozioma. Przeprowadzka zajmuje najwięcej Różne formy- wzrost lub spadek prestiżu, zmiana dochodów, awans zawodowy. Takie zdarzenia mają poważny wpływ na zachowanie człowieka, a także jego relacje z innymi, postawy i zainteresowania.

Opisane powyżej rodzaje mobilności przybrały nowoczesne formy po pojawieniu się społeczeństwa przemysłowego. Zdolność do zmiany swojej pozycji w społeczeństwie jest ważną oznaką postępu. Odwrotny przypadek reprezentują konserwatywne i stanowe towarzystwa, w których istnieją kasty. Z reguły osoba jest przypisywana do takiej grupy od urodzenia do śmierci. Najbardziej znany jest indyjski system kastowy. Z zastrzeżeniami takie zakony istniały w średniowiecznej feudalnej Europie, gdzie istniała wielka przepaść społeczna między biednymi a bogatymi.

Historia zjawiska

Pojawienie się mobilności pionowej stało się możliwe po rozpoczęciu industrializacji. Około trzysta lat temu rozwój przemysłowy krajów europejskich znacznie przyspieszył, co doprowadziło do wzrostu klasy proletariackiej. W tym samym czasie państwa na całym świecie (z różnym powodzeniem) zaczęły wprowadzać system dostępna edukacja. Stała się i nadal jest głównym kanałem pionowej mobilności społecznej.

Na początku XX wieku większość ludności każdego kraju stanowili robotnicy niewykwalifikowani (lub z początkiem edukacji ogólnej). W tym samym czasie nastąpiła mechanizacja i automatyzacja produkcji. Nowy typ gospodarki wymagał coraz większej liczby wysoko wykwalifikowanej kadry. To właśnie ta potrzeba tłumaczy wzrost liczby placówek edukacyjnych, a tym samym możliwości rozwoju społecznego.

Mobilność i ekonomia

Jedną z cech społeczeństwa przemysłowego jest to, że mobilność w nim jest determinowana przez strukturę gospodarki. Innymi słowy, możliwości wspinania się po drabinie społecznej zależą nie tylko od cechy osobiste człowieka (jego profesjonalizm, energia itp.), ale także o tym, jak różne gałęzie gospodarki kraju są ze sobą powiązane.

Mobilność nie wszędzie jest możliwa. Jest atrybutem społeczeństwa, które dało swoim obywatelom równe szanse. I chociaż w żadnym kraju nie ma absolutnie równych warunków, wielu nowoczesne państwa nadal zmierzać w kierunku tego ideału.

Mobilność indywidualna i grupowa

W każdym kraju rodzaje i rodzaje mobilności są przedstawiane inaczej. Społeczeństwo może selektywnie wznosić niektóre jednostki na drabinie społecznej, a obniżać inne. To naturalny proces. Na przykład utalentowani i profesjonalni ludzie powinni zdecydowanie zastąpić przeciętnych i uzyskać ich wysoki status. Wzrost może być indywidualny i grupowy. Te rodzaje mobilności różnią się liczbą osób zmieniających swój status.

W indywidualnym przypadku dana osoba może zwiększyć swój prestiż w społeczeństwie dzięki swoim talentom i ciężkiej pracy (na przykład zostać sławnym muzykiem lub otrzymać prestiżowe wykształcenie). Mobilność grupowa wiąże się ze znacznie bardziej złożonymi procesami, obejmującymi znaczną część społeczeństwa. Uderzającym przykładem takiego zjawiska mogą być zmiany prestiżu zawodu inżyniera lub spadek popularności partii, co nieuchronnie wpłynie na pozycję członków tej organizacji.

Infiltracja

Aby osiągnąć zmianę swojej pozycji w społeczeństwie, jednostka musi podjąć pewne wysiłki. Mobilność pionowa staje się możliwa tylko wtedy, gdy człowiek jest w stanie pokonać wszystkie bariery, które leżą między różnymi warstwami społecznymi. Z reguły wspinanie się po drabinie społecznej następuje z powodu ambicji i potrzeby jednostki na własny sukces. Każdy rodzaj mobilności jest koniecznie związany z wigorem osoby i jej chęcią zmiany swojego statusu.

Infiltracja istniejąca w każdym społeczeństwie eliminuje ludzi, którzy podjęli niewystarczające wysiłki, aby zmienić warstwę społeczną. Niemiecki naukowiec Kurt Lewin nawet przyniósł własna formuła, które można wykorzystać do określenia prawdopodobieństwa awansu danej osoby w hierarchii społecznej. W teorii tego psychologa i socjologa najważniejszą zmienną jest energia jednostki. Mobilność pionowa zależy również od warunków społecznych, w jakich dana osoba żyje. Jeśli spełni wszystkie wymagania społeczeństwa, będzie mógł przejść infiltrację.

Nieuchronność mobilności

Istnieją co najmniej dwie przyczyny istnienia zjawiska mobilności społecznej. Po pierwsze, każde społeczeństwo niezmiennie zmienia się w toku swojego historycznego rozwoju. Nowe cechy mogą pojawiać się stopniowo lub mogą pojawiać się natychmiast, jak to ma miejsce w przypadku rewolucji. Tak czy inaczej, ale w każdym społeczeństwie nowe statusy podważają i zastępują stare. Procesowi temu towarzyszą zmiany w podziale pracy, świadczeń i odpowiedzialności.

Po drugie, nawet w najbardziej bezwładnych i stagnacyjnych społeczeństwach żadna władza nie jest w stanie kontrolować naturalnego rozkładu zdolności i talentów. Zasada ta działa nadal, nawet jeśli elity czy władze zmonopolizowały i ograniczyły dostęp do edukacji. Dlatego zawsze istnieje możliwość, że górna warstwa będzie przynajmniej okresowo uzupełniana godnymi ludźmi „z dołu”.

Mobilność między pokoleniami

Badacze identyfikują kolejną cechę, przez którą determinowana jest mobilność społeczna. Takim miernikiem może być pokolenie. Co wyjaśnia ten wzór? Historia rozwoju bardzo różnych społeczeństw pokazuje, że sytuacja ludzi różnych pokoleń (np. dzieci i rodziców) może nie tylko się różnić, ale z reguły jest inna. Dane z Rosji potwierdzają tę teorię. Średnio z każdym nowym pokoleniem mieszkańcy byłego ZSRR i Federacji Rosyjskiej stopniowo awansują i wspinają się po drabinie społecznej. Ten wzór ma również miejsce w wielu innych nowoczesnych krajach.

Wymieniając zatem rodzaje mobilności, nie należy zapominać o mobilności międzypokoleniowej, której przykład został opisany powyżej. Aby określić postępy w tej skali, wystarczy porównać pozycję dwóch osób w pewnym momencie rozwoju ich kariery, mniej więcej w tym samym wieku. Miarą w tym przypadku jest ranga w zawodzie. Jeśli np. ojciec w wieku 40 lat był kierownikiem sklepu, a syn w tym wieku dyrektorem fabryki, to jest to wzrost międzypokoleniowy.

Czynniki

Powolna i stopniowa mobilność może mieć wiele czynników. Ważnym przykładem z tej serii jest migracja ludności ze wsi do miast. odegrał ważną rolę w historii ludzkości migracje międzynarodowe, zwłaszcza od XIX wieku, kiedy ogarnął cały świat.

To właśnie w tym stuleciu ogromne masy ludności chłopskiej Europy przeniosły się do Stanów Zjednoczonych. Możesz także podać przykład ekspansji kolonialnej niektórych imperiów Starego Świata. Zdobywanie nowych terytoriów i ujarzmianie całych narodów były podatnym gruntem dla powstania jednych ludzi i ześlizgiwania się po drabinie społecznej innych.

Efekty

Jeśli ruchliwość boczna dotyczy głównie tylko określonej osoby lub grupy osób, to ruchliwość pionowa pociąga za sobą znacznie większe, trudne do zmierzenia konsekwencje. Istnieją na ten temat dwa przeciwstawne punkty widzenia.

Pierwsza mówi, że wszelkie przykłady mobilności w kierunku pionowym niszczą klasową strukturę społeczeństwa i czynią ją bardziej jednorodną. Ta teoria ma zarówno zwolenników, jak i przeciwników. Z drugiej strony istnieje pogląd, zgodnie z którym wysoki poziom mobilności społecznej tylko wzmacnia system warstw społecznych. Dzieje się tak z tego prostego powodu, że ludzie, którzy znajdują się na wyższym szczeblu swojej pozycji, interesują się utrzymaniem różnic i sprzeczności klasowych.

Prędkość

Według nauk socjologicznych, główne rodzaje mobilności społecznej mają wskaźnik własnej szybkości. Z jego pomocą eksperci dokonują w każdym przypadku ilościowej oceny tego zjawiska. Prędkość to odległość, jaką dana osoba pokonuje w określonym czasie. Mierzy się go w warstwie zawodowej, politycznej lub ekonomicznej.

Na przykład jednemu absolwentowi uczelni udało się zostać kierownikiem działu w swoim przedsiębiorstwie w ciągu czterech lat swojej kariery. W tym samym czasie jego kolega z klasy, który ukończył z nim szkołę, został inżynierem pod koniec tego samego semestru. W tym przypadku szybkość społecznej mobilności pierwszego absolwenta jest wyższa niż jego przyjaciela. Na ten wskaźnik może wpływać wiele czynników - osobiste aspiracje, cechy osoby, a także jej otoczenie i okoliczności związane z pracą w firmie. Wysoka prędkość mobilność społeczna może być również wpisana w procesy odwrotne do opisanych powyżej, jeśli mówimy o osobie, która straciła pracę.

Intensywność

Biorąc pod uwagę 2 rodzaje mobilności (pozioma i pionowa), można określić liczbę jednostek, które zmieniają swoją pozycję w społeczeństwie. W różnych krajach liczba ta daje różne liczby. Im większa liczba tych osób, tym większa intensywność mobilności społecznej. Jak prędkość ten wskaźnik pokazuje charakter przemian wewnętrznych w społeczeństwie.

Jeśli mówimy o rzeczywistej liczbie osobników, określa się intensywność bezwzględną. Ponadto może być również względny. Jest to nazwa intensywności, określanej przez proporcję jednostek, które zmieniły swoją pozycję, w ogólnej liczbie członków społeczeństwa. nowoczesna nauka podaje różne szacunki znaczenia tego wskaźnika. Połączenie intensywności i szybkości mobilności społecznej określa ogólny wskaźnik mobilności. Dzięki niemu naukowcy mogą łatwo porównać stan różnych społeczeństw.

Przyszłość mobilności

Dziś w społeczeństwach zachodnich i rozwiniętych gospodarczo mobilność pozioma zyskuje na znaczeniu. Wynika to z faktu, że w takich krajach (np. w Europie Zachodniej i USA) społeczeństwo staje się coraz bardziej bezklasowe. Różnice między warstwami są zamazane. Sprzyja temu rozwinięty system dostępnej edukacji. W bogatych krajach każdy może się uczyć, bez względu na pochodzenie. Jedynym ważnym kryterium jest jego zainteresowanie, talent i umiejętność zdobywania nowej wiedzy.

Jest jeszcze jeden powód, dla którego dawna mobilność społeczna nie ma już znaczenia we współczesnym społeczeństwie postindustrialnym. Awans staje się coraz bardziej warunkowy, jeśli czynnikiem decydującym są dochody i dobrobyt finansowy. Dziś stabilne i zamożne społeczeństwo może wprowadzić świadczenia socjalne (jak to ma miejsce w krajach skandynawskich). Wygładzają sprzeczności między ludźmi na różnych szczeblach drabiny społecznej. Więc granice między zwykłymi klasami są zatarte.