Inson axloqiy qadriyatlari mavzusida taqdimot. Dars uchun taqdimot “Inson hayoti eng oliy axloqiy qadriyat

• Inson o'z hayotini yaratish uchun tug'iladi. Inson FAQAT YASHASH UCHUN tug'iladi!

• Biz hayotda nimani qadrlaymiz? Asosiy qiymat nima?

Insonning axloqiy qadriyatlari:

• Qaysi hayot eng qimmatli? Kim hayotni shunday qilishi kerak?

• A.S. Pushkin - shoir

• Yu.A.Gagarin - kosmonavt

• Anna Kurnikova -
• tennischi

• A.B. Pugacheva - qo'shiqchi

• M.V.Lomonosov -
• shoir va olim

• qadimgi yunon shifokori

• Ular odamlarga o'z iste'dodini, bilimini, ijodini berdilar

• Inson uchun hayotdagi eng muhim narsa nima?
• Ota-onalarning baxtini nima belgilaydi?
• Keksa yoshdagi odamlarning sog'lig'i haqida kim qayg'uradi?
• Nima uchun inson hayoti alohida ahamiyatga ega?

• Har qanday inson hayotini qadrlash uchun axloqning oltin qoidasiga amal qilish kerak.

• "(Boshqalarga) o'zingiz xohlaganingizdek (qo'ymang) ular sizga qilishlarini xohlamang."

• Taxminan 2500 yil oldin, Himoloyda Budda ismli bir odam yashagan - "ma'rifatli". U shahzoda edi, lekin sayohat qilish uchun shohligini tark etdi. Dunyoni bilgan holda, u odamlar orasida juda ko'p qayg'u va yomonlikni bilar edi. Budda odamlarga baxtli bo'lishni o'rgatmoqchi, ularga baxt yo'lini ko'rsatmoqchi edi. Budda baxtdan keyin yaxshi fikrlar, yaxshi so'zlar va yaxshi ishlar bo'lishi kerak deb hisoblagan.
• Budda bizga o'rgatadi:
• “Qilmang
• boshqalarga
• Siz nima deb o'ylaysiz
• yomon."

• Taxminan bir vaqtning o'zida buyuk faylasuf Konfutsiy (yoki usta Kung) Xitoyning Lu qirolligida yashagan. Shuningdek, u odamlarni to'g'ri yashashga, xato qilmaslikka, yomonlik qilmaslikka o'rgatmoqchi edi. “Keksalar tinch-totuv yashashi, barcha do‘stlar vafodor, yoshlar o‘z keksalarini sevishini” ta’minlamoqchi ekanini aytdi.

• Konfutsiy aytdi:
• “Faqat ezgulik baxtga yetaklaydi”.

• Hindistonda bir vaqtlar o'sha erda birinchi odam Manu tug'ilgan - birinchi payg'ambar, odamlarning avlodi degan e'tiqod mavjud. U uzoq umr ko‘rdi, farzandlar, nabiralar, chevaralar ko‘rdi. U juda donishmand bo‘lib, odamlarni haqiqatda, to‘g‘ri yashashga o‘rgatish maqsadida “Manu qonunlari” nomli kitob yozgan.
• Manu qonunlarining ma'nosi:
• "Sizga zarar keltiradigan narsalarni boshqalarga qilmang."

• Bir vaqtlar mavjud bo'lgan Yahudiya davlatida yahudiy xalqining etakchisi - Muso bo'lgan. Ular uni ozod qilgani, Misr qulligidan olib ketgani uchun uni hurmat qilishdi va hurmat qilishdi. Sayohat paytida (ozod qilishda) yahudiylar va Muso ko'p qiyinchiliklarni boshdan kechirdilar, lekin Xudo ularga yordam berdi. Tog'ga ketayotganda Muso Xudodan odamlar yashashi kerak bo'lgan 10 ta amrni oldi.

• Xudoning o'nta amri.
• 1. Men Egangiz Xudoman, Mendan boshqa xudolar yo'q. 2. O'zingiz uchun but va tasvirsiz yaratmang; ularga sajda qilmang va ularga xizmat qilmang. 3. Egangiz Xudoning ismini bekorga aytmang. 4. Olti kun ishlang va barcha ishlaringizni qiling, ettinchisi - shanba - dam olish kuni, siz uni Xudoyingiz Rabbiyga bag'ishlaysiz. 5. Ota onangni hurmat qil, yer yuzida barakali, umring uzoq bo'lsin. 6. O‘ldirmang. 7. Zino qilmaslik. 8. O'g'irlik qilmang 9. Yolg'on guvohlik bermang. 10. Birovga hech narsa tilama.

Men seni sevaman hayot

• Men seni sevaman hayot
• Buning o'zi yangilik emas.
• Men seni sevaman hayot
• Men seni yana va yana sevaman.
• Endi derazalar yoritilgan
• Ishdan charchab yuraman.
• Men seni sevaman hayot
• Va men sizni yaxshilanishingizni xohlayman.

• Hayotingizni seving!

slayd 2

Maktab bugungi kunda yosh avlodning asosiy axloqiy institutlaridan biri hisoblanadi.Zamonaviy jamiyat bugungi kunda juda mashaqqatli shakllanish davrini boshidan kechirmoqda. Cheksiz o'zgarishlar davri butunlay boshqa qadriyatlarni oldinga olib chiqadi - moddiy boyitish har bir zamonaviy yosh uchun asosiy rag'batga aylandi. Ko'pincha ota-onalar buni o'zlari ko'rishadi asosiy maqsad- farzandingizning farovon kelajagini moliyaviy jihatdan ta'minlash. Ular ko'p ishlaydilar va bolalari bilan kam aloqa qilishadi. Maktabdan tashqari asosiy o'qituvchi televidenie va boshqa ommaviy axborot vositalari - Internet, zo'ravon o'yinlar, murakkab ijtimoiy muhit.

slayd 3

Maktabning vazifasi nafaqat bilim va ko'nikmalarning zarur standartlarini ta'minlash, balki tayyorgarlik ko'rishdir munosib hayot o'sib borayotgan avlod. Tarbiyaviy ish o'z mohiyatiga ko'ra yaxlit shaxs shakllanishini ta'minlovchi qismlar, tarkibiy qismlar, elementlar, funktsiyalardan iborat yaxlit ta'limdir.

slayd 4

“Ta’lim to‘g‘risida”gi qonun asosiy tamoyillarni belgilab beradi davlat siyosati taʼlim sohasida: 2-modda “Taʼlimning insonparvarlik xarakteri, umuminsoniy qadriyatlarning ustuvor yoʻnalishlari, inson hayoti va salomatligi, shaxsning erkin rivojlanishi. Fuqarolik va vatanga muhabbat tarbiyasi “14-modda” Umumiy talablar ta'lim mazmuniga (ta'lim va tarbiya mafkurasini belgilaydi) ta'lim mazmuni jamiyatning iqtisodiy va ijtimoiy taraqqiyot omillaridan biri bo'lib, shaxsning o'z taqdirini o'zi belgilashini ta'minlashga, uning o'zini o'zi boshqarishi uchun sharoit yaratishga qaratilgan bo'lishi kerak. - amalga oshirish "

slayd 5

Shuni esda tutish kerakki, o'quv ishi dinamik xarakterga ega bo'lib, u muayyan muammolarni hal qiladigan muayyan pedagogik vaziyatlardan iborat. O'quv faoliyatini rejalashtirishda biryoqlamachilik, parchalanishga yo'l qo'ymaslik kerak, uning dizayni yanada yaxlit bo'lishi, yoshi, qiziqishlari, talabalar / tinglovchilar / idrokiga tayyorligiga mos kelishi kerak.

slayd 6

shaxs o'zi uchun muhim bo'lgan muayyan faoliyatda rivojlanadi, lekin hamma narsa uning rivojlanishiga hissa qo'shmaydi; talabalarga ularning qiziqishlari, moyilliklariga mos keladigan faoliyat turini erkin tanlash imkoniyatini ta'minlashda ijtimoiy muhitning imkoniyatlari va shartlarini aniqlash. , o'qituvchilarning qobiliyatlari, imkoniyatlari va ijtimoiy mikro muhit - o'quvchilar hayotini o'z-o'zini rivojlantirish, o'zini o'zi anglash va o'zini o'zi belgilashga yo'naltirish; ijodkorlik sinfda tarbiyaviy ishlarni rejalashtirishga, asosiy ishlarning shakli, joyi va vaqtiga hamda barcha o`quvchilar uchun hayotiy vaziyatlarni tashkil etishga.- o`quvchilar shaxsini shakllantirishga ta'sirida ta'lim va tarbiya jarayonlarini muvofiqlashtirish;

Slayd 7

rejalashtirilishi kerak mustaqil faoliyat o'quvchilar, pedagogik yo'naltirilgan va uyushgan; - o'ziga xoslik, rejaga kiritilgan vazifalarni bajarish majburiyati, o'quv ishining og'zaki, ko'rgazmali, amaliy shakllarining oqilona kombinatsiyasi, ta'limning faol usullariga yo'naltirilganligi; - holatlarni qurish mantiqi. ta'lim maqsadlari mantig'iga mos keladigan o'quvchilarning hayotiy faoliyati holatlari to'g'risida;- maktabning mikro-jamiyat imkoniyatlari va yubileylari bilan ishini hisobga oladi.

Slayd 8

Ta'lim mazmunining asosiy tarkibiy qismlari: - g'oyaviy - bitiruvchining qiyofasiga yo'naltirilgan; - faoliyat - ta'lim qadriyatlarini amalga oshirish tajribasi; - madaniy - umuminsoniy qadriyatlarga, rus madaniyatiga yo'naltirilgan; - xulq-atvor madaniyati - qurilish. shaxsiy munosabatlar;- shaxsiy - o'z-o'zini tartibga solish qobiliyatini rivojlantirish.

Slayd 9

Shaxsning asosiy madaniyatining tarkibiy qismlari - kognitiv madaniyat; - axloqiy madaniyat; - estetik madaniyat; - jismoniy madaniyat; - mehnat madaniyati.

Slayd 10

Sinfdan tashqari ishlarni tahlil qilishning taxminiy sxemasi1. Tarkibni baholash: - maqsad; - mavzuning dolzarbligi; - sinf o'quvchilari bilan o'tkaziladigan tarbiyaviy ishlar tizimidagi ushbu tadbirning o'rni va roli; - ilmiy xarakter; - mazmunning o'quvchilar yoshi, psixofizik xususiyatlari va darajasiga muvofiqligi. intellektual rivojlanish - o'quv va sinfdan tashqari tarbiyaviy ishlar mazmunining uzluksizligi.

slayd 11

2. O'tkazish shakllari va usullari - tadbir shaklini tanlashning pedagogik maqsadga muvofiqligi - dars, viktorina, bahs-munozara, o'quvchilar konferentsiyasi, uchrashuv, davra suhbati, yig'ilishlar, matbuot anjumani, telekonferentsiya, spektakl. , va boshqalar; - sinf rahbari o'quvchilarning rivojlanish darajasi va tayyorgarligini, ularning yoshini va individual xususiyatlar, imkoniyatlar;- sinfning o'zini o'zi boshqarishning o'rni, o'quvchilar tashkilotda qanday ishtirok etgani, tadbirni kim tayyorlagan, o'quvchilarning ishlashdagi ishtiroki va tadbirlarga qo'shgan hissasi, targ'ib qilish taklifida; - faollik va mustaqillik darajasi. o'quvchilarning qobiliyati;- sinf rahbarining o'quvchilar qobiliyatini rivojlantirish bo'yicha faoliyati;- tadbirni tayyorlash va o'tkazishda o'qituvchilar, ota-onalarning ishtiroki;- natijalar qanday jamlanganligi, ishning tahlili, faoliyati.

Shaxsiy slaydlarda taqdimot tavsifi:

1 slayd

Slayd tavsifi:

"Ma'naviy axloqiy qadriyatlar va rus oilasining an'analari "O'qituvchi tomonidan tayyorlangan boshlang'ich maktab MAOU "Gymnasium (ingliz)" Magadan Shopova Liliya Zufarovna

2 slayd

Slayd tavsifi:

“Avval odob-axloqni, keyin donolikni o‘rgan. Chunki birinchisisiz ikkinchisini o‘rganish qiyin”. Ya.A. Komenskiy “Ilmlarda muvaffaqiyat qozongan, lekin go‘zal axloqda ortda qolgan kishi muvaffaqiyatga erishganidan ko‘ra ko‘proq orqada qoladi”.

3 slayd

Slayd tavsifi:

Ma'naviyat - ruhiy, axloqiy va intellektual manfaatlarning moddiy manfaatlardan ustunligidan iborat bo'lgan ruhiy xususiyatdir. Axloq - bu o'z xatti-harakatlaringiz uchun mas'uliyatni o'z zimmangizga olish, ya'ni vijdoningizga ko'ra harakat qilishdir. Ma’naviy-axloqiy tarbiya – 1. O‘quvchilarning asosiy milliy qadriyatlarni o‘zlashtirish va qabul qilish, umuminsoniy qadriyatlar tizimini hamda ko‘p millatli xalqning madaniy, ma’naviy-axloqiy qadriyatlarini o‘zlashtirishning pedagogik jihatdan tashkil etilgan jarayoni. Rossiya Federatsiyasi. 2. Shaxsning axloqiy tuyg'ularini, axloqiy xarakterini, axloqiy pozitsiyasini va axloqiy xulq-atvorini shakllantirishga qaratilgan tarbiya.

4 slayd

Slayd tavsifi:

* Ma'naviy-axloqiy tarbiya vazifalari - Rossiya fuqarosi sifatida bolaning shaxsini ma'naviy-axloqiy tarbiyalash orqali milliy asosiy qadriyatlarni shakllantirish; - ijtimoiy tajribani kengaytirish, o'yinni tashkil etish orqali umumiy qabul qilingan hayot normalari va qoidalarini qabul qilish; loyiha faoliyati, ota-onalarni bolalarni ijtimoiylashtirish jarayoniga jalb qilish; - o'qituvchi - bola - ota-ona triadasida o'yinning o'zaro ta'siri jarayonida har birining etakchi faoliyatida hamkorlikning dastlabki asoslarini shakllantirish. yosh bosqichi: erta bolalik - muloqot va ob'ektiv faoliyat, maktabgacha bolalik - muloqot va o'yin; - ijodkorlikni shakllantirish, bolani faol bilish jarayoniga jalb qilish orqali uning tasavvurini rivojlantirish.

5 slayd

Slayd tavsifi:

An’ana – avloddan-avlodga o‘tgan, oldingi avlodlardan meros bo‘lib qolgan (qarashlar, didlar, g‘oyalar, urf-odatlar). Oilaviy an'analar - bu uyning ma'naviy muhiti, u uy aholisining kundalik tartibi, urf-odatlari, turmush tarzi va odatlari.

6 slayd

Slayd tavsifi:

Oilaviy an'analar: - oilaviy bayramlar - oilaviy arxivlar - Oila albomi - oilaviy dam olish tabiatda - teatrlarga, muzeylarga, ko'rgazmalarga oilaviy tashriflar - yig'ish - bola bilan o'ynash

7 slayd

Slayd tavsifi:

Ma'naviy-axloqiy tarbiya manbalari Oila Mehnat Tabiat San'at Jamiyati Mamlakat Kichik Vatan Fan Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqi

8 slayd

Slayd tavsifi:

Asosiy qadriyatlar: Vatanparvarlik – Vatanga, o‘z yeriga, xalqiga muhabbat, Vatanga xizmat qilish; Ijtimoiy birdamlik - shaxsiy va milliy erkinlik; odamlarga, davlat institutlariga va fuqarolik jamiyatiga hurmat va ishonch; adolat, tenglik, rahm-shafqat, or-nomus, qadr-qimmat, Oila - mehr va sadoqat, g'amxo'rlik, yordam va madad, tenglik, sog'lik, farovonlik, ota-onaga hurmat, kattayu kichikga g'amxo'rlik, nasl qoldirish uchun g'amxo'rlik; Salomatlik - sog'lig'ingizga g'amxo'rlik qilish, odatni shakllantirish sog'lom turmush tarzi hayot. Mehnat va ijodkorlik - mehnatga hurmat, ijod va ijodkorlik, maqsadlilik va matonat, mehnatsevarlik; Ilm - bilimning qadri, bilim va haqiqatga intilish, dunyoning ilmiy manzarasi; Tabiat - ona zamin, qo'riqxona tabiati, Yer sayyorasi, ekologik ong; Insoniyat - dunyo tinchligi, xilma-xillik va madaniyatlar va xalqlarga hurmat, insoniyat taraqqiyoti, xalqaro hamkorlik.

9 slayd

Slayd tavsifi:

Ma’naviy-axloqiy tarbiya yo‘nalishlari “Men va mening sog‘ligim” “Men va mening qadriyatlarim” “Men va mening Vatanim” Sog‘lom turmush tarzi haqidagi g‘oyalarni shakllantirish, madaniy-gigiyenik ko‘nikmalarni tarbiyalash, rivojlantirish orqali o‘z salomatligiga qadriyatli munosabatni tarbiyalash. jismoniy fazilatlar va malakalari, xavfsizlik asoslarini shakllantirish o'z hayoti, qulay psixologik muhitni ta'minlash oilaga muhabbat va hurmatni asosiy qadriyat sifatida oshirish; bolalarni tengdoshlar va kattalar bilan munosabatlarning umumiy qabul qilingan me'yorlari va qoidalari bilan tanishtirish; umuminsoniy qadriyatlar bilan tanishish; mehnatga qadriyat munosabatini tarbiyalash. Vatanparvarlik tuyg'ularini tarbiyalash, bolani ona shahri, mamlakati an'analari va madaniyatini ongli ravishda qabul qilish, "kichik vatan", "ona yurt", "Vatan", "ona tili" tushunchalarini aniq mazmun bilan to'ldirish. ", "mening oilam".

10 slayd

Slayd tavsifi:

"Men va mening qadriyatlarim" Oilaviy ma'lumot ota-onalar ishtirokida oilaviy bayramlar haqida gapiradi Ijodiy loyihalar“Mening oilam”, “Oilada bayramlar”, “Mening maktabim”, “Mening familiyam siri” Ota-onalar yashash xonalari: “DADA, ONA, men sport oilasiman”, “Onalar kuni” va hokazo. ota-onalar ishtirokida ko'rgazmalar. "Bizning do'stona oilamiz" albomi axborot stendi ota-onalar uchun Ota-onalar bilan birgalikda sayohatlar va sayohatlar

11 slayd

Slayd tavsifi:

"Men va mening vatanim" vatanparvarlik mavzuidagi she'rlar va rasmlar tanlovlari Rus urf-odatlari va an'analariga bag'ishlangan bayramlar: "Maslenitsa", "Yangi yil", "Pasxa" loyihalari "Mening ona Vatanim Rossiya", "Mening sevimli shahrim Magadan" ga tashrif. kutubxona Shaharning unutilmas joylariga ekskursiyalar Tematik haftalar Ota-onalar bilan birgalikda bayramlar "G'alaba kuni", "Vatan himoyachilari kuni" va hokazo. "Rossiya mening vatanim" burchagi "Rossiya mening vatanim" o'lkashunoslik muzeyiga tashrif Faxriylar bilan uchrashuvlar suhbatlar, rus xalqining jasorati, jasorati va shon-sharafi haqida kitoblar o'qish

12 slayd

Slayd tavsifi:

“Men va mening ona yurtim” Tabiat Tabiiy materiallardan hunarmandchilik va guldastalar tanlovida ishtirok etish Ilmiy-ijodiy loyihalar “Yer – umumiy uyimiz” Ekologik haftalik “Xalqaro qushlar kuni”, “Jahon tabiatni muhofaza qilish kuni” bayramlari bilan tanishish. muhit". Atrof-muhitni muhofaza qilish va himoya qilish kampaniyasida bolalar va ota-onalarning ishtiroki Tabiat haqidagi videolarni tomosha qilish, rasm va rasmlarni ko'rish Tabiat haqida she'r va rasm tanlovlarida ishtirok etish Tabiatga sayohatlar Qushlarni oziqlantirish va oziqlantirish

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Bilimlar bazasidan o‘z o‘qish va faoliyatida foydalanayotgan talabalar, aspirantlar, yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘ladi.

E'lon qilingan http://www.allbest.ru/

Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi

Kostroma Davlat universiteti ular. N. A. Nekrasova

Pedagogika va psixologiya instituti

Maktabgacha tarbiya pedagogika va metodikasi fakulteti

Nazorat ishi

Mavzu: "Falsafa"

Axloqiy qadriyatlar va ularning rolihayotda

Amalga oshirilgan:

Lebedeva I. S.

Kostroma

Kirish

1. Qadriyatlar: tushunchalari, mohiyati, turlari

2. Qadriyatlar falsafasi

3. Axloqiy qadriyatlar va ularning inson hayotidagi o‘rni

Xulosa

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Jamiyat shakllanganidan beri axloqiy qadriyatlar mavjud bo'la boshladi. Ular insonning hayotini, jamiyatdagi mavqeini va munosabatlarini belgilab berdi.

Inson uchun erkinlik umuman unga tegishli emas edi, asrlar davomida inson qullikda qolgan davrlar bo'lgan. Bizning davrimizda esa inson qonunlar, jamiyat asoslari va an'analariga bog'liq. U o'z harakatlari uchun javobgar bo'lishi kerak, chunki agar u qilgan ishini tushunmasa, bu afsuslanadigan oqibatlarga olib keladi.

Yaxshilik va go'zallik yonma-yon yursa, naqadar ajoyib bo'lardi, lekin bugungi kunda bu har doim ham shunday emas.

Qadriyat yo'nalishlari tizimi, borliq psixologik xususiyat etuk shaxs shaxsning markaziy shakllaridan biri bo'lib, shaxsning ijtimoiy voqelikka mazmunli munosabatini ifodalaydi va shuning uchun uning xatti-harakatlarining motivatsiyasini belgilaydi, uning faoliyatining barcha jabhalariga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Shaxs tuzilishining elementi sifatida qiymat yo'nalishlari majburiyatlarni bajarishga ichki tayyorlikni tavsiflaydi muayyan harakatlar ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish uchun, uning xatti-harakatlari yo'nalishini ko'rsating.

Aslida, inson faoliyati ob'ektlarining xilma-xilligi, ijtimoiy munosabatlar va o'z doiralariga kiritilgan tabiiy hodisalar qiymat munosabatlari ob'ekti sifatida qadriyatlar sifatida harakat qilishi mumkin, yaxshilik va yomonlik, haqiqat va xato, go'zallik va xunuklik, ruxsat etilgan yoki taqiqlangan, adolatli va adolatsiz dixotomiyada baholanishi mumkin.

1. Qadriyatlar: tushunchalari, mohiyati, turlari

Jamiyatni kibernetik tushunish uni "universal adaptiv-adaptiv tizimlarning maxsus sinfiga" tegishli sifatida ko'rsatishdan iborat.

Muayyan nuqtai nazardan, madaniyatni jamiyatlarning o'zini o'zi tashkil qilishning asosiy parametrlarini belgilaydigan va etarlicha avtonom shaxslarning birgalikdagi faoliyatini muvofiqlashtiradigan ko'p qirrali moslashuvchan nazorat dasturi sifatida ko'rib chiqish mumkin. Shu bilan birga, madaniyat har qanday yuqori darajada tashkil etilgan tizimga xos bo'lgan o'ziga xos tarkibiy generator sifatida ham tushunilishi mumkin: "Tartibga tizim elementlarining mumkin bo'lgan holatlarining xilma-xilligini ba'zi elementlarning boshqalarga bog'liqligini o'rnatish orqali cheklash orqali erishiladi. Bu jihatdan madaniyat biologik va texnik dasturlash qurilmalariga o'xshaydi.

Madaniyatning o'zi aksiologik jihatdan moddiy va ma'naviy qadriyatlar va ularni yaratish va uzatish usullari to'plami sifatida belgilanadi. Qadriyatlar ijtimoiy-madaniy kontekst bilan uzviy bog'liq bo'lib, ularni umumiy madaniy sohaning ma'lum bir miqdori deb hisoblash mumkin. Aynan shu ma'noda qadriyatlarni turli madaniyatlarning tarkibiy o'zgarmaslari sifatida ko'rib chiqish mumkin, ular nafaqat ma'lum bir madaniyatning mazmuniy o'ziga xosligini samarali moslashish strategiyalari arsenali sifatida, balki uning dinamikasi va rivojlanishining xususiyatlarini ham belgilaydi. Chavchavadze N.Z. va madaniyatni "mujassamlangan qadriyatlar dunyosi" deb ta'riflab, qadriyatlar - vositalar va qadriyatlar - maqsadlarni ajratib turadi.

Insoniy qadriyatlar tizimi uning dunyoga munosabatining "poydevori" hisoblanadi. Qadriyatlar - bu shaxsning moddiy va ma'naviy jamoat ne'matlari yig'indisiga nisbatan barqaror, ijtimoiy jihatdan aniqlangan tanlangan munosabati.

“Qadriyatlar, - deb yozgan edi V.P.Tugarinov,-odamlarning ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish, shuningdek, g’oyalar va motivlarini norma, maqsad va ideal sifatida qondirish uchun zarur bo’lgan narsadir”.

Har bir insonning qadriyat dunyosi juda katta. Biroq, har qanday faoliyat sohasida amaliy ahamiyatga ega bo'lgan ma'lum "kesish" qadriyatlar mavjud. Bularga mehnatsevarlik, bilimdonlik, mehr-oqibat, yaxshi tarbiya, halollik, odob, bag'rikenglik, insonparvarlik kiradi. Aynan ma'lum bir tarix davrida ushbu qadriyatlarning ahamiyatining pasayishi oddiy jamiyatda doimo jiddiy tashvish tug'diradi.

Qadriyat ana shunday umumiy ilmiy tushunchalardan biridir, uslubiy ahamiyati bu pedagogika uchun ayniqsa katta. Zamonaviy ijtimoiy tafakkurning asosiy tushunchalaridan biri bo'lib, u falsafa, sotsiologiya, psixologiya va pedagogikada ob'ektlar va hodisalarni, ularning xususiyatlarini, shuningdek, axloqiy ideallarni o'zida mujassam etgan mavhum g'oyalarni belgilash uchun qo'llaniladi va zaruriy me'yorlardir.

Qadriyat tushuncha sifatida “... ahamiyati dan boshqa narsa mavjudlik ob'ekt yoki uning sifat ko'rsatkichlari.

Mavjud katta soni qadriyatlar va ularni ikkita katta guruhga bo'lish mumkin: moddiy va ma'naviy:

TO moddiy qadriyatlar Bizga: mashina, akvarium, garaj, zargarlik buyumlari, pul, oziq-ovqat, uy, o'yinchoqlar, kosmetika, musiqa asboblari, kitoblar, kiyim-kechak, kvartira, magnitafon, kompyuter, televizor, telefon, mebel , sport jihozlari;

Ma'naviyatga: faol hayot, hayotiy donolik, hayot, oila, sevgi, do'stlik, jasorat, mehnat, sport, mas'uliyat, sezgirlik, halollik, yaxshi tarbiya, go'zallik, rahm-shafqat, bunyodkorlik, erkinlik, inson, tinchlik, adolat, o'z-o'zini rivojlantirish. , sog'liq, bilim.

Biz teginishimiz, ko'rishimiz, moddiy qadriyatlarni sotib olishimiz mumkin va ular inson yashayotgan vaqtga bog'liq. Misol uchun, 300 yil oldin mashinalar yo'q edi, ya'ni bunday qiymat yo'q edi.

Ma'naviy qadriyatlar, moddiy qadriyatlardan farqli o'laroq, biz har doim ham ko'ra olmaymiz va ular sotib olinmaydi, lekin biz ularni o'z harakatlarimiz va atrofimizdagi odamlarning xatti-harakatlari orqali his qilishimiz mumkin. Masalan, inson uchun go‘zallik muhim bo‘lsa, uni o‘z atrofida yaratishga, go‘zal ishlar qilishga intiladi. Shunday qilib, bu universal va har doim muhim bo'lgan yuqori qadriyatlardir.

2. Qadriyatlar falsafasi

Falsafada qadriyatlar muammosi insonning mohiyatini, uning ijodiy tabiatini, uning qadriyatlari o'lchoviga muvofiq dunyoni va o'zini yaratish qobiliyatini aniqlash bilan uzviy bog'liq deb hisoblanadi. Inson o'z qadriyatlarini shakllantiradi, mavjud qadriyatlar dunyosi va antiqadriyatlar o'rtasidagi ziddiyatlarni doimiy ravishda yo'q qiladi, qadriyatlardan o'z hayotiy dunyosini saqlab qolish, o'zi bo'lgan voqelikka tahdid soladigan entropik jarayonlarning halokatli ta'siridan himoya qilish vositasi sifatida foydalanadi. tug'ilgan. Dunyoga qadriyatli yondashuv insonning o'zini o'zi tasdiqlashi natijasida ob'ektiv voqelikni hisobga olishni talab qiladi; Bunday yondashuv bilan dunyo, eng avvalo, inson tomonidan o'zlashtirilgan, uning faoliyati, ongi, shaxsiy madaniyati mazmuniga aylanadigan voqelikdir.

M.A. Nedosekin o'zining "Qadriyatlar masalasi va ularning tasnifi to'g'risida" (Internet-resurs) asarida baholashning asosi va voqelikni maqsadga yo'naltirilgan ko'rish prizmasi sifatida tushuniladigan qadriyatlarni tilga tarjima qilingan ehtiyojlar va manfaatlar sifatida belgilaydi. fikrlar va his-tuyg'ular, tushunchalar va tasvirlar, g'oyalar va hukmlar. Darhaqiqat, baholash uchun shaxsning moslashuvchan va faol faoliyati uchun yo'nalish mezonlari bo'lib xizmat qiluvchi qadriyatlar haqida g'oyalar ishlab chiqilgan bo'lishi kerak.

Odamlar o'zlarining qadriyat g'oyalari asosida nafaqat bor narsaga baho beradilar, balki o'z harakatlarini tanlaydilar, adolatni talab qiladilar va erishadilar, o'zlari uchun foydali bo'lgan narsani amalga oshiradilar.

E.V. Zolotuxina-Abolina qadriyatlarni oqilona bo'lmagan tartibga soluvchi sifatida belgilaydi. Darhaqiqat, qiymat mezonlari bilan tartibga solinadigan xatti-harakatlar oxir-oqibat maksimal hissiy qulaylikka erishishga qaratilgan bo'lib, bu muvaffaqiyatning psixofizik belgisidir. aniq maqsad ma'lum bir qiymatni tasdiqlash bilan bog'liq.

N.S. Rozov jamoalar dunyoqarashi rivojlanishining bir necha evolyutsion turlarini ajratadi: mifologik ong, diniy ong va mafkuraviy ong. Ushbu turdagi tasnif ko'proq aniq. Biroq, bir nechtasi ijtimoiy ongning oxirgi shaklining yakuniyligidan voz kechishga jur'at etadi va hatto oldingilaridan mutlaqo farqli ravishda yangisining tug'ilish ehtimolini taklif qiladi. N.S. Rozov shunday qildi: "Qadriyat ongining yaqin tarixiy davrda dunyoqarashning etakchi shakli rolini talab qilish ehtimoli katta." Qadriyat ongidagi qadriyatlar yangi shakl dunyoqarash, birinchidan, bo'ysunuvchi pozitsiyadan chiqib ketadi, ikkinchidan, ular mavjud dunyoqarashlarning barcha xilma-xilligini o'zlashtiradi va qayta ko'rib chiqadi, chunki bu turli dunyoqarashlar vakillari o'rtasidagi muloqot va samarali murosaga erishish allaqachon muhim bo'lib bormoqda ... Qiymat tushunchasi ong sarlavhani tashkil etuvchi ikkita so'zning ma'nolari birikmasiga tushmaydi. Ushbu kontseptsiya, birinchi navbatda, me'yoriy ravishda qurilgan: qiymat ong - bu yuqorida belgilangan talablarni qondiradigan qadriyatlarga asoslangan dunyoqarash shakli.

O'z ob'ektini teleologik jihatdan aniqlaydigan qadriyatlar dunyosi, u dastlab yo'naltirilgan, havoda osilgan emas. U hayotiy ehtiyojlardan kam bo'lmagan psixikaning ta'sirchan hayotida ildiz otadi. Qadriyatlar bilan birinchi aloqa muhim shaxslar - ota-onalar bilan muloqot orqali sodir bo'ladi. Ontogenezning dastlabki bosqichlaridan boshlab ular hayotiy ehtiyojlarning o'z-o'zidan paydo bo'lishiga to'sqinlik qiladi, ularga butun jamiyat uchun zarur bo'lgan tartibni kiritadi. Va agar paydo bo'lgan ong o'z kuchini asosan muhim shaxslarning ta'sirchan tasvirlaridan olsa, kelajakda u bunday yordamga muhtojlikdan xalos bo'ladi va maqsad-qiymatga intilishda o'z-o'zini tashkil qiladi va uning tuzilishi va mazmunini ishlab chiqaradi, harakat qiladi. ob'ektiv qonunlarga muvofiq. Mavjud qadriyatlar ierarxiyasi, uning sub'ekti - inson ongini teleologik jihatdan aniqlab, ma'lum bir jamiyatning bevosita hayotiy ehtiyojlari doirasidan tashqariga chiqadigan qadriyatlarni keltirib chiqarishi mumkin. Bu taraqqiyotning aksiologik asosidir.

Insoniy qadriyatlarning tuzilishi - uning e'tiqodlari, moyilliklari, intilishlarining tabiati va daraja tartibi - inson tabiatining (tabiatining) konstitutsiyasini, "inson materiali" sifatini, ya'ni. qanday odam yemoq, va u o'zini anglagan yoki o'zini ko'rishni xohlagan tarzda emas. Dunyoning qadriyat munosabati ongning hodisasi yoki tuzilishi emas, balki hayotiy-mavjudlik, ya'ni. insonni u yashayotgan real dunyo bilan bog'laydigan ontologik munosabatlar.

Asosiy axloqiy-qiymatli qarorlar, haqiqiy o'zini-o'zi belgilash, "to'g'rilik" sari to'g'ridan-to'g'ri yo'l insonning o'zidan, uning tabiatini, xususiyatlarini bilishi, o'zi haqidagi haqiqatni ochishi orqali o'tadi. U o'z tabiatini, ichki "men" istaklarini, uning fe'l-atvorini, konstitutsiyasini, ehtiyojlari va intilishlarini qanchalik chuqur bilsa, unga haqiqatda nima quvonch baxsh etayotganini qanchalik aniq anglasa, u shunchalik oson, tabiiyroq, avtomatik, epifenomenal hal qiladi. muammo, axloqiy tanlov.

3. Axloqiy qadriyatlar va ularning inson hayotidagi o‘rni

Eng muhim falsafiy masalalarga insonning ma'naviy hayoti va uning mavjudligiga asos bo'lgan asosiy qadriyatlar kiradi. o'z-o'zini tasdiqlash axloqiy ijtimoiy munosabat

Inson hayotini ta'minlovchi qadriyatlar - bu sog'liq va xavfsizlik, moddiy boylik, jamiyatdagi munosabatlar, bu shaxsning o'zini o'zi anglashiga va uning tanlash erkinligiga yordam beradi. Shaxsning axloqiy qadriyatlari jamiyatdagi xatti-harakatlar qoidalari va normalari to'plamidir.

Axloq qoidalari har qanday jamiyatning mifologik va diniy tizimlarida mavjud edi. Va axloqiy qadriyatlar diniy tizimlar bilan uzviy bog'liq edi.

Xristianlik xushxabar hikoyasiga asoslangan axloqiy qadriyatlar tizimini taklif qildi, bu erda asosiy qadriyat Xudoga bo'lgan sevgi va "ruhni abadiy hayotga tayyorlash". Uyg'onish davrida gumanizm insonni va uning ijodiy o'zini o'zi anglashini eng oliy qadriyat sifatida ifodalovchi falsafiy-axloqiy tizim sifatida shakllangan.

Axloqiy qadriyatlar inson hayotida katta rol o'ynaydi. Masalan, kimgadir va'da berib, va'dasini bajarmaslik mumkin emas. bu odamning nazarida siz ishonib bo'lmaydigan ishonchsiz odamga aylanasiz va bu axloqiy qadriyatlarga ziddir. Qarindoshlar, do'stlar, qarindoshlar va bizni o'rab turganlar - bu jamiyat. Va shuning uchun biz ularning sevgisini, ishonchini va do'stligini qadrlashimiz kerak va hech bo'lmaganda asosiy axloqiy qoidalarga rioya qilmasdan, biz mavjud bo'lolmaymiz.

Shaxs axloqining eng muhim sharti uning erkinligi, axloqiy o'zini o'zi belgilash imkoniyatidir. Busiz, axloq, inson munosabatlarini tartibga solishning maxsus mexanizmi sifatida, so'z bo'lmaydi. Agar biz o'z xohishimiz bilan biror narsani tanlamasak, biz erkin emasmiz. Tanlov sifatida erkinlik mavzusi nasroniylikda paydo bo'ladi, bu insonning yaxshi yoki yomon yo'lida harakat qilish erkin qarori bilan bog'liq. Xristianlik insonning irodasi erkin ekanligidan kelib chiqadi, ya'ni u ba'zi bir hal qiluvchi sabablarning oddiy natijasi bo'lmasdan, o'zi tanlov qiladi. Inson yo unga uzatilgan Masihning qo'lini qabul qilishi yoki boshqa yo'lni tanlab, ilohiy yordam va yordamdan qochishi mumkin.

Hayotda deyarli har qanday vaziyat mavjud butun chiziq muqobil variantlar va inson u yoki bu xulq-atvorni, u yoki bu baholashni afzal ko'rishda erkindir. Tanlash imkoniyatidan erkin iroda tanlov haqiqatiga o'tishi mumkin va kerak - harakatda, pozitsiyada, xulq-atvorda gavdalanish.

Inson irodasi u yoki bu pozitsiyani erkin tanlash qobiliyatiga ega, ammo bu ba'zi shartlarga bog'liq:

1-shart. Erkin tanlashni amalga oshirish uchun hech qanday tashqi majburlash va taqiq bo'lmasligi kerak. Agar inson so'zning to'liq ma'nosida zanjirband bo'lsa, bevosita o'lim tahdidi ostida bo'lsa, o'z qobiliyatlari tubdan cheklangan va o'z xohishiga ko'ra harakat qila olmasa, u hech bo'lmaganda amaliy jihatdan tanlamaydi va erkin emas.

2-shart. Erkin tanlov amalga oshishi uchun ong va fikrlash, mavjud variantlarni ko'rish va ulardan birida to'xtash qobiliyati kerak. Menimcha, xabardorlik - bu erkin tanlashning zaruriy momenti, uning o'zgarmas atributidir. Agar inson o'z-o'zidan tanlasa, "boshqasini qilolmayman" tamoyiliga ko'ra, 99% hollarda uning tanlovi xato bo'ladi va unga hech qanday yaxshi narsa keltirmaydi.

Shunday bo'ladiki, inson qaysi qiymatni tanlashni hal qila olmaydi va keyin u qarordan voz kechishni xohlaydi. Yo'q qilish. "Pastiga tushing." Muammoni boshqalarga qoldiring. Biroq, bu tanlovning yo'qligi ham tanlov ekanligini anglatadi. Hech narsa qilmaslik ham harakatdir.

Yordam bermaslik - jim bo'ling, ko'zingizni yuming - bu ham bepul qaror. Kamroq darajada, ushbu qoida teng qiymatlar orasidagi tanlovga nisbatan qo'llaniladi. Agar siz tanlamagan bo'lsangiz, demak, kimdir siz uchun tanlagan va odamlar ko'pincha masalani kim "ular uchun" va qanday yo'l bilan hal qilishini bilishadi. Shuning uchun, tanlovdan qochish o'z-o'zini aldashdan boshqa narsa emas.

Mas'uliyat - bu erkinlikning boshqa tomoni, uning "alter ego"si - ikkinchi "men". Mas'uliyat erkinlik bilan uzviy bog'liq va doimo unga hamroh bo'ladi. Erkin harakat qilgan kishi qilgan ishi uchun to'liq javobgardir. O'zini mas'uliyat bilan tutish - bu o'z joyingizdan faol harakat qila olish, voqealar mantig'iga ko'ra harakat qilish, sizning harakatlaringiz sizga va boshqalarga qanday javob berishini tushunish va tushunishni anglatadi. Bu har bir qadamning oqibatlarini oldindan ko'rish (his qilish, tushunish) va hodisalarning mumkin bo'lgan salbiy rivojining oldini olishga intilish demakdir. Mas'uliyat, shuningdek, boshqalarning va o'zingning ehtiyojlarini to'g'ri tushunish qobiliyatini anglatadi. Biz boshqalarga nisbatan mas'uliyat bilan munosabatda bo'lib, ularning shaxsiyatini hurmat qilamiz, yordam so'raganimizda yordam berishga, kerak bo'lganda qo'llab-quvvatlashga, ularning mavjudligini tasdiqlaganimizda va ularning rivojlanishiga hissa qo'shganimizda.

Mas'uliyatning birinchi muhim sharti - bu harakat erkinligi. Agar biror kishi bog'langan, behush yoki qamoqqa olingan bo'lsa, erkin tanlov yo'q va biz shaxsni u va uning atrofida sodir bo'lgan voqealar uchun ma'naviy javobgarlikka torta olmaymiz. Uning tanlovi yo'q edi.

Shaxsning ma'naviy javobgarligi to'liqligining ikkinchi muhim sharti - bu uning xatti-harakatlarini oldindan o'ylashdir. Biz, eng avvalo, nima qilishni xohlayotganimiz, nimani ongli ravishda tanlaganimiz, nimaga intilganimiz uchun ma'naviy javobgarmiz. Ammo, agar biz tasodifan, noto'g'ri, beixtiyor boshqalarga zarar keltirgan bo'lsak-chi? O'sha paytdagidek? Aytish kerakki, beixtiyorlik, garchi u ma'naviy javobgarlikni engillashtirsa ham, uni butunlay olib tashlamaydi. Agar kimdir qurol bilan o'ynab, tasodifan uni o'ldirgan bo'lsa eng yaqin do'st- u ham vijdon azobini boshdan kechiradi va aybdorlik hissi bilan azoblanadi.

Mas'uliyatli xulq-atvor mas'uliyatsizlikka qarshi - bu "tasodifiy" harakatlar, o'zi va boshqalar uchun oqibatlarini hisobga olmagan holda qandaydir tarzda amalga oshiriladigan harakatlar. Mas'uliyatsizlik har doim befarqlik va beparvolik yoki haddan tashqari o'ziga ishonch bilan va ko'pincha ikkalasi bilan bog'liq. Inson mas'uliyatsiz ravishda erkin tanlov qilsa, u o'zini ham, boshqalarni ham mavqega qo'yadi yuqori daraja noaniqlik, chunki toshma, tasodifiy, ko'r-ko'rona tanlovning oqibatlari oldindan aytib bo'lmaydi. Mas'uliyatsiz xulq-atvori bilan, shaxs mas'uliyatga xos bo'lgan tashvish, zo'riqish hissini boshdan kechirmaydi, e'tiborini o'zi boshlagan biznesga qaratmaydi.

Va bu erda javobgarlikning ikkinchi tushunchasi kuchga kiradi, biz "ko'taradigan" mas'uliyat haqida gapiramiz. “Mas’uliyatni o‘z zimmasiga olish” o‘z qilmishining barcha oqibatlarini o‘z zimmasiga olish, ular uchun to‘liq ma’noda to‘lash demakdir. O'z navbatida, bu kontekstda mas'uliyatsizlik o'z harakatlarining oqibatlarini boshqalarga yuklash, ularni o'zlarining qo'rqoqligi, aqlsizligi yoki jilovsiz jasorati uchun to'lashga majburlashga urinishdir. Insonni tanlashda mutlaqo erkin mavjudot, deb hisoblagan Jan-Pol Sartr odamlar majburiy ravishda bo'ysunishi kerak bo'lgan yagona axloqiy me'yorni ko'rdi - bu har bir erkin tanlov uchun javobgarlikdir. Siz o'zingizning axloqingizni o'ylab topishingiz mumkin - eng g'alati va g'alati, siz haddan tashqari mehribon yoki cheksiz shafqatsiz bo'lishingiz mumkin - bu sizning tanlovingiz. Biroq, shu bilan birga, siz o'zingizning xatti-harakatlaringizning barcha oqibatlarini o'zingiz va faqat o'zingizga olishingiz kerak. Agar siz majburlangan, majburlangan, vasvasaga solingan yoki chalkashtirib yuborilgan deb aytsangiz, siz yolg'on gapirasiz, chunki oxirgi qarorni har doim odamning o'zi qabul qiladi. Og'riq, nafrat, surgun, vayronagarchilikni sevgi, boylik yoki shon-shuhrat bilan bir qatorda erkin tanlagan shaxs ham qabul qilishi kerak, chunki har bir natija uning erkin tanlovining natijasidir va dunyodagi hech bir jon sizning harakatlaringiz uchun javobgar emas.

Xulosa

Atrofimizdagi dunyo juda ko'p va xilma-xildir. Biz murakkab ijtimoiy o'zgarishlar davrida, o'sib borayotgan shaxsning shakllanishi qiymat-me'yoriy noaniqlik sharoitida sodir bo'lgan davrda yashayapmiz. Hayotning barcha qiyinchiliklariga qaramay, har birimiz dunyoda o'z o'rnimizni topishga, o'zimizni kashf etishga, o'z salohiyatimizni ro'yobga chiqarishga intilamiz. O'zingizni va siz yashayotgan dunyoni buzmasdan kattalar, mustaqil hayotga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak? Har bir inson o'zining namoyon bo'lishida o'ziga xos mikrokosmosdir, lekin psixologik madaniyatga ega, o'z xatti-harakati va xatti-harakatlari uchun javobgarlikni olishga tayyor bo'lgan erkin shaxsni boshqa odamlar bilan munosabatlarni shu asosda qurishga qodir deb hisoblash mumkin. umuminsoniy qadriyatlar. Har bir insonning xatti-harakatlariga ta'sir qiladigan o'ziga xos qadriyatlari bo'lishi mumkin.

Aslida, inson faoliyati ob'ektlarining butun xilma-xilligi, ijtimoiy munosabatlar va ularning doirasiga kiruvchi tabiat hodisalari qiymat munosabatlari ob'ekti sifatida qadriyatlar bo'lishi mumkin, yaxshilik va yomonlik, haqiqat va xato, go'zallik va go'zallik dixotomiyasida baholanishi mumkin. xunuklik, ruxsat etilgan yoki taqiqlangan, adolatli va adolatsiz.

Dunyoga qadriyatli yondashuv insonning o'zini o'zi tasdiqlashi natijasida ob'ektiv voqelikni hisobga olishni talab qiladi; Bunday yondashuv bilan dunyo, eng avvalo, inson tomonidan o'zlashtirilgan, uning faoliyati, ongi, shaxsiy madaniyati mazmuniga aylanadigan voqelikdir.

Rossiyaning zamonaviy yoshlari ko'plab eski qadriyatlarni buzish va yangilarini shakllantirish uchun juda qiyin sharoitlarda o'z shakllanishini boshdan kechirmoqda. ijtimoiy munosabatlar. Shu sababli chalkashlik va pessimizm, kelajakka ishonchsizlik. Agressivlik va ekstremizm, shovinizm va jinoyatchilik kuchaymoqda.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Gubin V. D. Falsafa / V. D. Gubin., 2-nashr. - M.: Infra-M, Forum, 2008. - 288 b.

2. Zdravomyslov A.G. Ehtiyojlar. Qiziqishlar. Qadriyatlar / A.G. Zdravomyslov. - Moskva: 1999. - 237 p.

3. Kuznetsov V. G. Falsafa / V. G. Kuznetsov, I. D. Kuznetsova, V. V. Mironov, K. X. Momdjyan. - Moskva: INFRA-M, 2003. - 518 p.

4. Stolovich L. N. Go'zallik. Yaxshi. Haqiqat: estetik aksiologiya tarixi bo'yicha insho / LN Stolovich. - M.: Respublika, 1994. - 464 b.

5. Frank S. L. Haqiqat va inson / S. L. Frank; komp. P. V. Alekseev. - Moskva: Respublika, 1997. - 478, 1 p.: kasal.

6. Kuvakin V. Jannat va do‘zaxing: insoniylik va insoniylik: (Gumanizmning falsafasi, psixologiyasi va tafakkur uslubi) / V. Kuvakin. - Sankt-Peterburg; M., 1998. - 360 b.

Allbest.ru saytida joylashgan

Shunga o'xshash hujjatlar

Qadriyatlar: tushunchalar, mohiyat. moddiy va ma'naviy qadriyatlar. Falsafadagi qadriyatlar muammosi. Insoniy qadriyatlarning tuzilishi. 20-asrda Rossiyada yoshlarning qiymat yo'nalishlarining dinamikasi. Zamonaviy yoshlarning hayotiy qadriyatlari va madaniyati (sotsiologik tadqiqotlar).

referat, 2010-05-19 qo'shilgan


Ijtimoiy qadriyatlar har qanday jamiyatning ajralmas qismi sifatida. Muskovitlar hayotida ijtimoiy qadriyatlarning roli va o'rni. Ijtimoiy cheklovlar muammosi. Subyektiv va shaxsiy omillar ijtimoiy qadriyatlarga ta'sir qiladi. O'qish uchun ish rejasi.

amaliy ish, qo'shilgan 03/26/2012


Qadriyat tushunchasi va qadriyat yo'nalishi. Zamonaviy yoshlarning jamiyatning ijtimoiy qatlami sifatidagi xususiyatlari. Zamonaviy yoshlarning moddiy-iqtisodiy, ma’naviy-axloqiy, insonparvarlik va ratsional qadriyat yo‘nalishlari, ularning dinamikasini baholash.

referat, 07/07/2014 qo'shilgan


An'anaviy patriarxal oilaning xususiyatlari va ma'naviy-axloqiy asoslari, uning inqirozining oilaviy munosabatlar uchun oqibatlari. Oilaviy munosabatlarda barqarorlikka erishish zarurati nuqtai nazaridan yangi oilaviy munosabatlarning paydo bo'lishi va ularning rivojlanish istiqbollari.

referat, 03.12.2009 yil qo'shilgan


An'anaviy oilaviy qadriyatlar: tushunchasi va mohiyati. G'arb mamlakatlarida va Rossiyada ularning evolyutsiyasi. Rossiya oilasini modernizatsiya qilish jarayonining qarama-qarshiliklari. Qadriyat inqirozi depopulyatsiyaning asosi sifatida. Xalq davlati uni yengishning ajralmas sharti sifatida.

muddatli ish, 23.10.2014 yil qo'shilgan


Bilimlar, qadriyatlar, me'yorlar, urf-odatlar, ularning mazmuni va jamiyat hayotidagi o'rni. Dinning inson xulq-atvoriga ta'siri haqidagi sotsiolog-simvolistlarning tushunchalari. Odatlar, me'yorlar, qiziqishlar, motivatsiyalar odamlarning ixtiyoriy va ongli hamkorlik vositasi sifatida.

referat, 17.01.2012 qo'shilgan


Inson munosabatlari evolyutsiyasiga ta'sir qiluvchi xususiyatlar va omillarni tahlil qilish: ma'naviy madaniyat, yosh, shaxsning biologik tabiati, iqtisodiy rivojlanish. Shaxsning qadriyati va insoniy munosabatlar. Odamlar o'rtasidagi munosabatlarni shakllantirishda cherkovning roli.

referat, 2010 yil 15-03-da qo'shilgan


referat, 11/14/2014 qo'shilgan


Aholining hayot sifati tushunchasi, uning ko'rsatkichlari va integral xususiyatlari, baholash usullari. Turmush darajasi dinamikasini belgilovchi omillarni tahlil qilish. Inson taraqqiyoti indeksi bo'yicha Rossiyaning reytingi. Hozirgi bosqichda ruslarning farovonligi.

muddatli ish, 04/06/2011 qo'shilgan


Muloqot tushunchasi va uning keksa inson hayotidagi roli. Qariyalar uchun dam olish va dam olishni rejalashtirish. Yolg'iz odamlarning muloqot motivatsiyasini shakllantirishdagi og'ishlar. Ijtimoiy markazlarda keksalar uchun o'tkazilgan tadbirlar.

2012 yil Rossiya tarixi Rossiya fuqarosining ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va shaxsini tarbiyalash kontseptsiyasi "Ma'naviy-axloqiy rivojlanishini ta'minlash va Rossiya fuqarosining shaxsini ma'naviy-axloqiy rivojlantirish va tarbiyalash Rossiya Federatsiyasining asosiy vazifasidir. Rossiya Federatsiyasining zamonaviy davlat siyosati"

Ta'lim ma'naviy va axloqsiz bo'lishi mumkin emas, lekin ma'naviy-axloqiy madaniyat qadriyatlari bilan tanishish diniy dunyoga kirmasdan mumkin emas, chunki ma'naviyat "Ruh" so'zidan kelib chiqqan va Ruh Xudodir, axloq bu ma'naviyatning ko'rinishidir.

Muammolar va xavflar Zamonaviy o'qituvchiga o'zining pragmatik dunyoqarashi va tafakkuri bilan uning oldiga qo'yilgan yuksak missiyani bajarishda qanday yordam berish kerak? Bu tarbiyani qaysi qadriyatlar tizimi asosida qurish kerak - dunyoviymi yoki diniymi? Ma’naviy-axloqiy tarbiyaning qanday yo‘llari (usul va shakllari) mavjud?

Rossiya xalqlarining ma'naviy-axloqiy madaniyati asoslari Kurs Rossiyaning an'anaviy dinlari madaniyatining asoslari, Rossiyaning an'anaviy dinlari madaniyatining asoslari, ularning ma'naviy ideali va ma'naviy ideali haqida g'oyalarni shakllantirishga qaratilgan. va axloqiy potentsial axloqiy salohiyat

Shaxsning ma’naviy-axloqiy salohiyatini shakllantirish va rivojlantirish Ushbu masalalar bo‘yicha pedagogik kadrlar malakasini oshirish va qayta tayyorlash Oilani ma’naviy-axloqiy tarbiya bo‘yicha tarbiyalash Maktab jamoasida ma’naviy-axloqiy an’analar tizimini rivojlantirish, ziyoratchilar uchun ziyorat sayohatlarini tashkil etish. o'qituvchilar va maktab o'quvchilari Maktablarda ma'naviyat-axloqiy tarbiya holatini monitoring qilish va nazorat qilish tizimini ishlab chiqish.