Նշեք անձի էվոլյուցիայի մատների քվանտային մոդելը գնել: Մ

M. Ya. Finger

Անհատականության էվոլյուցիայի քվանտային մոդել

«Գիտելիքի քվանտային ճանապարհ» ուղղության մասին.

Այս ուղղությամբ ներկայացված են մեդիտացիայի էներգետիկ պրակտիկաներ, որոնք թույլ են տալիս լուծել բարդության տարբեր մակարդակների ակտուալ խնդիրներ։ Յուրաքանչյուր խնդիրբիզնեսում և անձնական կյանքում դիտվում է որպես նշանցույց տալով հատուկ ներքին փոփոխությունների անհրաժեշտությունը: Բոլոր փոփոխությունները ձեռք են բերվում էներգետիկ պրակտիկայի միջոցով: Այս մոտեցմամբ բիզնեսն ու անձնական կյանքը վերածվում են ինքնաճանաչման ու զարգացման ճանապարհի։

* * *

Յուրաքանչյուր մարդու ուղին յուրահատուկ է և չի տեղավորվում որևէ փիլիսոփայական կամ կրոնական հայեցակարգի մեջ։ Քայլելով այս ճանապարհով՝ ապրելով իր կյանքի յուրաքանչյուր իրադարձություն՝ մարդը լուծում է ճակատագրի նախագծման մեծ առեղծվածը: Ժամանակակից աշխարհում այս խնդիրը բարդանում է արտաքին փոփոխությունների արագության և մասշտաբների արագ աճով:

Կարելի է ասել, որ աշխարհը մտել է երևույթների քվանտային տիրույթ,որտեղ չկա մեկ, հավերժ տրված ճանապարհ: Ժամանակակից մարդպարզվում է, որ մասնակից է բազմաթիվ խոշոր նախագծերի, որոնք պետք է ապրել միաժամանակ։ Այն նմանվում է քվանտային օբյեկտին, որը, ի տարբերություն դասականի, շարժվում է միանգամից բազմաթիվ հետագծերով՝ միաժամանակ «ապրելով տարբեր ճակատագրերով»։

Մենք կոչել ենք այս ուղղությունը «Գիտելիքի քվանտային ճանապարհ».Այն անընդհատ զարգանում և թարմացվում է:

* * *

Այս ուղղությունը ներկայացված է «Ալթվեյ» Խորհրդատվության և կրթության կենտրոնի ծրագրերում։ Altway Center-ը նաև իրականացնում է վերապատրաստման ծրագրեր բիզնես թիմերի և բարձրագույն ղեկավարության համար և տրամադրում է անհատական ​​խորհրդատվություն:

Վերապատրաստման և խորհրդատվական ծրագրերին կարելի է ծանոթանալ www.altway.ru կայքում:

ՄԱՏ Մարկ Յակովլևիչ. ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների դոկտոր։ Հոգեբանական գիտությունների միջազգային ակադեմիայի իսկական անդամ, հոգեբանության դոկտոր IAPS: Հեղինակ է տեսական ֆիզիկայի բնագավառում մենագրության և բնագավառում երեք մենագրության գործնական հոգեբանություն. Բիզնես խորհրդատու, «Ալթվեյ» անձնական և բիզնես խորհրդատվական կենտրոնի հիմնադիր։ Անձնական և բիզնես խորհրդատվության անկախ ուղղության հեղինակ. Գիտելիքի քվանտային ճանապարհ.

Գիրքը ներառում է էներգետիկ պրակտիկաների նկարագրություն, որոնք թույլ են տալիս լուծել մի շարք խնդիրներ՝ հիվանդությունների բուժումից մինչև բիզնեսի, առաջնորդության և կառավարման բարդ խնդիրների հաղթահարում: Այս գիրքը վերահրատարակություն է։

Գրքի առաջին հրատարակության մեջ էներգետիկ պրակտիկաները ներկայացվել են ընդհանուր վերնագրի ներքո իրազեկման զարգացման էներգետիկ տեխնոլոգիաներ(ETRO): Դրանք մշակվել են մեր հետազոտական ​​խմբի կողմից հնագույն հոգևոր ավանդույթների էներգետիկ պրակտիկաների ուսումնասիրման և մոդելավորման գործընթացում: Հետագայում մենք փորձեցինք ներկայացնել այս արդյունքների նկարագրությունը ժամանակակից գիտական ​​հայեցակարգերի շրջանակներում։ Այսպես առաջացավ «Ճանաչման քվանտային ուղի» ուղղությունը։

* * *

Մենք այդ տերմինն օգտագործել ենք գրքի վերնագրում քվանտային մոդել,քանի որ սա լավագույնս բնութագրում է մեր մոտեցման էությունը: Դրանում յուրաքանչյուր տեխնիկայի նպատակն է ստեղծել գիտակցության այնպիսի վիճակ, որում խնդրի լուծումը առաջանում է ինքնաբուխ՝ որպես բնական արձագանք խնդրահարույց համատեքստին:

Ահա այսպես է կազմակերպվում վերահսկողությունը քվանտային աշխարհում, որտեղ կենտրոնական կատեգորիան է քվանտային օբյեկտի վիճակը,եւ նրա վարքագծի վերահսկումն իրականացվում է դրա վրա ազդելու միջոցով վիճակ.Մարդ, ով կարողանում է մշտապես պահպանել պահանջվողը վիճակ,կարող է ընդհանրապես խնդիր չունենալ: Նրանց արտաքին տեսքը, թեկուզ օբյեկտիվ, այստեղ դիտվում է որպես ընկալման և մտածողության սխալների հետևանք։ Սխալ գործելով՝ մարդը խոչընդոտներ է հայտնաբերում, ինչպես սկսնակ վարորդը բախվում է խնդիրների, երբ փորձառու վարորդը պարզապես մեքենա է վարում։

* * *

Գիրքը ներառում է մեթոդների նկարագրություններ անկախաշխատել տարբեր բացասական պայմանների հետ, որոնք առաջանում են ժամանակակից մարդու կյանքում բազմաթիվ սթրեսների ազդեցության տակ: Մարդը, ով տիրապետում է այդ մեթոդներին, կարողանում է դրանք կիրառել ինքնուրույն՝ առանց խորհրդատուների դիմելու։ Այս մեթոդները հասանելի են զարգացած ինտելեկտով և կամքով ցանկացած սոցիալապես ակտիվ մարդու համար։ Այս մոտեցմամբ բովանդակալից վերլուծություն և լրացուցիչ ռեսուրսներ չեն պահանջվում խնդիրների լուծման համար:

Բազմաթիվ գլուխներում մենք սահմանափակվում ենք նկարագրելով դրանցից բխող տեխնոլոգիաները հոգևոր էներգիայի քվանտային բնույթ, -առանց տեսական և փիլիսոփայական բացատրությունների։ Մտածողության քվանտային բնույթի և դրանից բխող գործնական հետևանքների առավել մանրամասն նկարագրությունը ներկայացված է հեղինակի «Իրականություն է իրականում» գրքում։

Գլուխ 1. Հիմնական գաղափարների ներածություն և նախնական նկարագրություն

1.1 Մեր ժամանակի պայմանները. Մայրամուտ տրամաբանական մտածողություն

Դուք միշտ ազատ եք փոխել ձեր միտքը և ընտրել այլ ապագա կամ այլ անցյալ:

Մեր ժամանակը դրսևորվում է որպես նախկինում հակադիր ավանդույթների, գիտական ​​ուղղությունների, գաղափարների ինտեգրման փուլ, որպես վերելքի փուլ դեպի այն մետակառուցվածքները, որոնք ժամանակին ծնել են դրանք։ Բնական գիտությունները, որոնք հասել են ֆանտաստիկ կատարելագործման, բացահայտում են հին տիեզերական բանաձևերում կոդավորված օրենքները: Ամենահին գրքերը դառնում են ամենաժամանակակիցը։

Այնուամենայնիվ, հնագույն հոգևոր ավանդույթները քանդվում են, քանի որ փոխվում է կյանքի տեմպն ու ոճը: Ավանդույթներին փոխարինում է զարգացած ինտելեկտը և նրա սերունդը՝ տեխնիկան և գիտությունը։

Նման ինտելեկտը նախկինում սովորական մարդու մոտ չէր: Նա չուներ նաև անձնական պատասխանատվության այն աստիճանը, որը կապված է զարգացած ինտելեկտի հետ: Հին ժամանակներում կյանքի բոլոր ընտրությունների համար պատասխանատվությունը վերագրվում էր ավելի բարձր ուժի («Աստված տվեց, Աստված վերցրեց ...») կամ մի ավանդույթի, որը թելադրում է կանոններ և էթիկական չափանիշներայս իշխանության անունից։ Ինտելեկտն ինքը ստիպված է ամբողջ պատասխանատվություն կրել իր ընտրության համար։

Ինչպե՞ս է ինտելեկտը գլուխ հանում նման պատասխանատվությունից։ Նա սկսում է ուշադիր մտածել և պլանավորել իր գործողությունները: Նա որոշումներ է կայացնում գլխով։ Այս լուծումները ողջամիտ են և գիտական, բայց չգիտես ինչու դրանք ավելի ու ավելի քիչ են իրականացվում։ Ինտելեկտը գիտական ​​անուններ է գտնում այս առեղծվածային երեւույթի համար։ "Միացնել հանգամանքներ ֆորսմաժորային» - մարդն ասում է այն բարենպաստ դեպքում, երբ իր գործընկերներին չի մեղադրում անակնկալների համար. Այսպիսով, ինտելեկտը ինքն իրեն թակարդի մեջ է գցում. հիմա պետք է հաշվի առնի դրանք հանգամանքներ,նախատեսելով (ասենք պայմանագրով կամ պլանով) դրանց ի հայտ գալու հնարավորությունը... և այսպես անվերջ։

Դա պայմանավորված է աշխարհի ընկալման ինտելեկտուալ ձևերի անբավարար արագությամբ։ Այսօր մարդկային կյանքի ցանկացած փուլում կարելի է նկատել տեխնոլոգիաների և ներքին դիրքերի կտրուկ փոփոխություն։ Սա խոսվում է որպես էվոլյուցիոն գործընթացների արագացում: Ժամանակն է հաջորդ էվոլյուցիոն փուլի, որը պայմաններ է ստեղծում ավելի բարձր արագությունների համար։ Այս պայմաններում ամբողջ պատասխանատվությունը փոխանցվում է անձի վրա և դառնում անձնական.

* * *

Այսպիսով, մարդկությունն իր գոյության ընթացքում տիրապետել է առնվազն երեք էվոլյուցիոն քայլ. Նրանցից յուրաքանչյուրն ապրում է իր արագությամբ։ Երրորդին բնորոշ արագությունը՝ արդիական այսօր, զգալիորեն ավելի բարձր է, քան ինտելեկտի արագությունը։

Տերմինը հասկանալու համար էվոլյուցիայի արագությունը (կամ էվոլյուցիոն արագություն ) հարմար է ներկայացնել երկու պարամետր. մարդու կյանքի միջին տևողությունը և . Էվոլյուցիոն գործընթացների տեմպերը կախված են այս պարամետրերի հարաբերակցությունից:

Թող t1 լինի մարդու կյանքի միջին տևողությունըև t2 միջին տեխնոլոգիական կյանք. Էվոլյուցիոն գործընթացների արագությունը բնութագրվում է τ պարամետրով, որը սահմանվում է որպես t1 և t2 անգամների հարաբերակցություն.

Էվոլյուցիոն քայլերը որոշվում են այս պարամետրի արժեքներով: Առաջին քայլը համապատասխանում է τ-ի փոքր արժեքներին<<1, второй ступени – значения τ~1, третьей – большие значения τ>>1.

Նկար 1-ում այս երեք քայլերը ներկայացված են որպես հիերարխիկ (ուղղահայաց) հաջորդականություն: տարբեր մակարդակներգիտակցություն, որոնցից յուրաքանչյուրը համապատասխանում է որոշակի տեսակի մտածողության. Այն հիմնված է բարակ մարմինների ավանդաբար ընդունված մոդելի վրա։

Բրինձ. մեկ.Գիտակցության մակարդակները. Երեք ավելի ցածր մակարդակներիսկ չորրորդի սկիզբը համապատասխանում է առաջին էվոլյուցիոն փուլին, չորրորդը և հինգերորդը համապատասխանում են երկրորդ փուլին, իսկ վեցերորդն ու յոթերորդը՝ երրորդ փուլին։ Երկրորդ մակարդակը ներառում է մարմնական սենսացիաների փորձը, ներառյալ հիվանդությունների ախտանիշները. հույզեր զգալ - երրորդ մակարդակ; մտքերն ու գործողությունները (կամ իրադարձությունները) պատկանում են չորրորդ և հինգերորդ մակարդակներին. Մարդկային գործունեության և կյանքի լայնածավալ փուլերին առնչվող ավելի խորը փորձառությունները պատկանում են վեցերորդ և յոթերորդ մակարդակներին

Գիրքը ներկայացնում է հոգեբանական և բիզնես խորհրդատվության նոր ուղղություն՝ ճանաչողության քվանտային ճանապարհ: Այն պարունակում է մեդիտացիոն եզակի պրակտիկաներ, որոնք թույլ են տալիս գտնել խնդիրների լուծումներ տարբեր համատեքստերում՝ հաղթահարել սթրեսը, բուժել հիվանդություններ, կառավարել հուզական կոնֆլիկտները, գտնել օպտիմալ լուծումներ դժվարին ընտրության իրավիճակներում, լուծել բիզնեսի, առաջնորդության և կառավարման խնդիրները: Այս մեդիտացիոն պրակտիկաները ստեղծվել են ժամանակակից քվանտային ֆիզիկայի գաղափարների և Արևելքի և Արևմուտքի մեծ ավանդույթներում պարունակվող գործնական գիտելիքների համադրմամբ:

* * *

լիտր ընկերության կողմից։

Գիրքը ներառում է էներգետիկ պրակտիկաների նկարագրություն, որոնք թույլ են տալիս լուծել մի շարք խնդիրներ՝ հիվանդությունների բուժումից մինչև բիզնեսի, առաջնորդության և կառավարման բարդ խնդիրների հաղթահարում: Այս գիրքը վերահրատարակություն է։

Գրքի առաջին հրատարակության մեջ էներգետիկ պրակտիկաները ներկայացվել են ընդհանուր վերնագրի ներքո իրազեկման զարգացման էներգետիկ տեխնոլոգիաներ(ETRO): Դրանք մշակվել են մեր հետազոտական ​​խմբի կողմից հնագույն հոգևոր ավանդույթների էներգետիկ պրակտիկաների ուսումնասիրման և մոդելավորման գործընթացում: Հետագայում մենք փորձեցինք ներկայացնել այս արդյունքների նկարագրությունը ժամանակակից գիտական ​​հայեցակարգերի շրջանակներում։ Այսպես առաջացավ «Ճանաչման քվանտային ուղի» ուղղությունը։

Մենք այդ տերմինն օգտագործել ենք գրքի վերնագրում քվանտային մոդել,քանի որ սա լավագույնս բնութագրում է մեր մոտեցման էությունը: Դրանում յուրաքանչյուր տեխնիկայի նպատակն է ստեղծել գիտակցության այնպիսի վիճակ, որում խնդրի լուծումը առաջանում է ինքնաբուխ՝ որպես բնական արձագանք խնդրահարույց համատեքստին:

Ահա այսպես է կազմակերպվում վերահսկողությունը քվանտային աշխարհում, որտեղ կենտրոնական կատեգորիան է քվանտային օբյեկտի վիճակը,եւ նրա վարքագծի վերահսկումն իրականացվում է դրա վրա ազդելու միջոցով վիճակ.Մարդ, ով կարողանում է մշտապես պահպանել պահանջվողը վիճակ,կարող է ընդհանրապես խնդիր չունենալ: Նրանց արտաքին տեսքը, թեկուզ օբյեկտիվ, այստեղ դիտվում է որպես ընկալման և մտածողության սխալների հետևանք։ Սխալ գործելով՝ մարդը խոչընդոտներ է հայտնաբերում, ինչպես սկսնակ վարորդը բախվում է խնդիրների, երբ փորձառու վարորդը պարզապես մեքենա է վարում։

Գիրքը ներառում է մեթոդների նկարագրություններ անկախաշխատել տարբեր բացասական պայմանների հետ, որոնք առաջանում են ժամանակակից մարդու կյանքում բազմաթիվ սթրեսների ազդեցության տակ: Մարդը, ով տիրապետում է այդ մեթոդներին, կարողանում է դրանք կիրառել ինքնուրույն՝ առանց խորհրդատուների դիմելու։ Այս մեթոդները հասանելի են զարգացած ինտելեկտով և կամքով ցանկացած սոցիալապես ակտիվ մարդու համար։ Այս մոտեցմամբ բովանդակալից վերլուծություն և լրացուցիչ ռեսուրսներ չեն պահանջվում խնդիրների լուծման համար:

Բազմաթիվ գլուխներում մենք սահմանափակվում ենք նկարագրելով դրանցից բխող տեխնոլոգիաները հոգևոր էներգիայի քվանտային բնույթ, -առանց տեսական և փիլիսոփայական բացատրությունների։ Մտածողության քվանտային բնույթի և դրանից բխող գործնական հետևանքների առավել մանրամասն նկարագրությունը ներկայացված է հեղինակի «Իրականություն է իրականում» գրքում։

* * *

Գրքից հետեւյալ հատվածը Անհատականության էվոլյուցիայի քվանտային մոդել (M. Ya. Palchik, 2014)տրամադրված է մեր գրքի գործընկերոջ կողմից -

Ընթացիկ էջ՝ 1 (գրքի ընդհանուր 26 էջ) [հասանելի ընթերցանության հատված՝ 18 էջ]

M. Ya. Finger
Անհատականության էվոլյուցիայի քվանտային մոդել

«Գիտելիքի քվանտային ճանապարհ» ուղղության մասին.

Այս ուղղությամբ ներկայացված են մեդիտացիայի էներգետիկ պրակտիկաներ, որոնք թույլ են տալիս լուծել բարդության տարբեր մակարդակների ակտուալ խնդիրներ։ Յուրաքանչյուր խնդիրբիզնեսում և անձնական կյանքում դիտվում է որպես նշանցույց տալով հատուկ ներքին փոփոխությունների անհրաժեշտությունը: Բոլոր փոփոխությունները ձեռք են բերվում էներգետիկ պրակտիկայի միջոցով: Այս մոտեցմամբ բիզնեսն ու անձնական կյանքը վերածվում են ինքնաճանաչման ու զարգացման ճանապարհի։

* * *

Յուրաքանչյուր մարդու ուղին յուրահատուկ է և չի տեղավորվում որևէ փիլիսոփայական կամ կրոնական հայեցակարգի մեջ։ Քայլելով այս ճանապարհով՝ ապրելով իր կյանքի յուրաքանչյուր իրադարձություն՝ մարդը լուծում է ճակատագրի նախագծման մեծ առեղծվածը: Ժամանակակից աշխարհում այս խնդիրը բարդանում է արտաքին փոփոխությունների արագության և մասշտաբների արագ աճով:

Կարելի է ասել, որ աշխարհը մտել է երևույթների քվանտային տիրույթ,որտեղ չկա մեկ, հավերժ տրված ճանապարհ: Ժամանակակից մարդը բազմաթիվ մեծածավալ նախագծերի մասնակից է, որոնք պետք է ապրել միաժամանակ։ Այն նմանվում է քվանտային օբյեկտին, որը, ի տարբերություն դասականի, շարժվում է միանգամից բազմաթիվ հետագծերով՝ միաժամանակ «ապրելով տարբեր ճակատագրերով»։

Մենք կոչել ենք այս ուղղությունը «Գիտելիքի քվանտային ճանապարհ».Այն անընդհատ զարգանում և թարմացվում է:

* * *

Այս ուղղությունը ներկայացված է «Ալթվեյ» Խորհրդատվության և կրթության կենտրոնի ծրագրերում։ Altway Center-ը նաև իրականացնում է վերապատրաստման ծրագրեր բիզնես թիմերի և բարձրագույն ղեկավարության համար և տրամադրում է անհատական ​​խորհրդատվություն:

Վերապատրաստման և խորհրդատվական ծրագրերին կարելի է ծանոթանալ www.altway.ru կայքում:

ՄԱՏ Մարկ Յակովլևիչ. ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների դոկտոր։ Հոգեբանական գիտությունների միջազգային ակադեմիայի իսկական անդամ, հոգեբանության դոկտոր IAPS: Հեղինակ է տեսական ֆիզիկայի և երեք մենագրության՝ գործնական հոգեբանության բնագավառում։ Բիզնես խորհրդատու, Altway Center for Personal and Business Consulting-ի հիմնադիր: Անձնական և բիզնես խորհրդատվության անկախ ուղղության հեղինակ. Գիտելիքի քվանտային ճանապարհ.

Հեղինակից

Գիրքը ներառում է էներգետիկ պրակտիկաների նկարագրություն, որոնք թույլ են տալիս լուծել մի շարք խնդիրներ՝ հիվանդությունների բուժումից մինչև բիզնեսի, առաջնորդության և կառավարման բարդ խնդիրների հաղթահարում: Այս գիրքը վերահրատարակություն է։

Գրքի առաջին հրատարակության մեջ էներգետիկ պրակտիկաները ներկայացվել են ընդհանուր վերնագրի ներքո իրազեկման զարգացման էներգետիկ տեխնոլոգիաներ(ETRO): Դրանք մշակվել են մեր հետազոտական ​​խմբի կողմից հնագույն հոգևոր ավանդույթների էներգետիկ պրակտիկաների ուսումնասիրման և մոդելավորման գործընթացում: Հետագայում մենք փորձեցինք ներկայացնել այս արդյունքների նկարագրությունը ժամանակակից գիտական ​​հայեցակարգերի շրջանակներում։ Այսպես առաջացավ «Ճանաչման քվանտային ուղի» ուղղությունը։

* * *

Մենք այդ տերմինն օգտագործել ենք գրքի վերնագրում քվանտային մոդել,քանի որ սա լավագույնս բնութագրում է մեր մոտեցման էությունը: Դրանում յուրաքանչյուր տեխնիկայի նպատակն է ստեղծել գիտակցության այնպիսի վիճակ, որում խնդրի լուծումը առաջանում է ինքնաբուխ՝ որպես բնական արձագանք խնդրահարույց համատեքստին:

Ահա այսպես է կազմակերպվում վերահսկողությունը քվանտային աշխարհում, որտեղ կենտրոնական կատեգորիան է քվանտային օբյեկտի վիճակը,եւ նրա վարքագծի վերահսկումն իրականացվում է դրա վրա ազդելու միջոցով վիճակ.Մարդ, ով կարողանում է մշտապես պահպանել պահանջվողը վիճակ,կարող է ընդհանրապես խնդիր չունենալ: Նրանց արտաքին տեսքը, թեկուզ օբյեկտիվ, այստեղ դիտվում է որպես ընկալման և մտածողության սխալների հետևանք։ Սխալ գործելով՝ մարդը խոչընդոտներ է հայտնաբերում, ինչպես սկսնակ վարորդը բախվում է խնդիրների, երբ փորձառու վարորդը պարզապես մեքենա է վարում։

* * *

Գիրքը ներառում է մեթոդների նկարագրություններ անկախաշխատել տարբեր բացասական պայմանների հետ, որոնք առաջանում են ժամանակակից մարդու կյանքում բազմաթիվ սթրեսների ազդեցության տակ: Մարդը, ով տիրապետում է այդ մեթոդներին, կարողանում է դրանք կիրառել ինքնուրույն՝ առանց խորհրդատուների դիմելու։ Այս մեթոդները հասանելի են զարգացած ինտելեկտով և կամքով ցանկացած սոցիալապես ակտիվ մարդու համար։ Այս մոտեցմամբ բովանդակալից վերլուծություն և լրացուցիչ ռեսուրսներ չեն պահանջվում խնդիրների լուծման համար:

Բազմաթիվ գլուխներում մենք սահմանափակվում ենք նկարագրելով դրանցից բխող տեխնոլոգիաները հոգևոր էներգիայի քվանտային բնույթ, -առանց տեսական և փիլիսոփայական բացատրությունների։ Մտածողության քվանտային բնույթի և դրանից բխող գործնական հետևանքների առավել մանրամասն նկարագրությունը ներկայացված է հեղինակի «Իրականություն է իրականում» գրքում։

Գլուխ 1. Հիմնական գաղափարների ներածություն և նախնական նկարագրություն

1.1 Մեր ժամանակի պայմանները. Տրամաբանական մտածողության մայրամուտ

Դուք միշտ ազատ եք փոխել ձեր միտքը և ընտրել այլ ապագա կամ այլ անցյալ:

Ռ.Բախ

Բայց ինչպե՞ս դա անել...

Մեր ժամանակը դրսևորվում է որպես նախկինում հակադիր ավանդույթների, գիտական ​​ուղղությունների, գաղափարների ինտեգրման փուլ, որպես վերելքի փուլ դեպի այն մետակառուցվածքները, որոնք ժամանակին ծնել են դրանք։ Բնական գիտությունները, որոնք հասել են ֆանտաստիկ կատարելագործման, բացահայտում են հին տիեզերական բանաձևերում կոդավորված օրենքները: Ամենահին գրքերը դառնում են ամենաժամանակակիցը։

Այնուամենայնիվ, հնագույն հոգևոր ավանդույթները քանդվում են, քանի որ փոխվում է կյանքի տեմպն ու ոճը: Ավանդույթներին փոխարինում է զարգացած ինտելեկտը և նրա սերունդը՝ տեխնիկան և գիտությունը։

Նման ինտելեկտը նախկինում սովորական մարդու մոտ չէր: Նա չուներ նաև անձնական պատասխանատվության այն աստիճանը, որը կապված է զարգացած ինտելեկտի հետ: Հին ժամանակներում կյանքի բոլոր ընտրությունների պատասխանատվությունը վերապահված էր ավելի բարձր ուժի («Աստված տվեց, Աստված վերցրեց…») կամ ավանդույթի, որը թելադրում է կանոններ և էթիկական չափանիշներ այս ուժի անունից: Ինտելեկտն ինքը ստիպված է ամբողջ պատասխանատվություն կրել իր ընտրության համար։

Ինչպե՞ս է ինտելեկտը գլուխ հանում նման պատասխանատվությունից։ Նա սկսում է ուշադիր մտածել և պլանավորել իր գործողությունները: Նա որոշումներ է կայացնում գլխով։ Այս լուծումները ողջամիտ են և գիտական, բայց չգիտես ինչու դրանք ավելի ու ավելի քիչ են իրականացվում։ Ինտելեկտը գիտական ​​անուններ է գտնում այս առեղծվածային երեւույթի համար։ "Միացնել ֆորսմաժորային հանգամանքներ» թեմայով։մարդն ասում է այն բարենպաստ դեպքում, երբ իր գործընկերներին չի մեղադրում անակնկալների համար. Այսպիսով, ինտելեկտը ինքն իրեն թակարդի մեջ է գցում. հիմա պետք է հաշվի առնի դրանք հանգամանքներ,նախատեսելով (ասենք պայմանագրով կամ պլանով) դրանց ի հայտ գալու հնարավորությունը... և այսպես անվերջ։

Դա պայմանավորված է աշխարհի ընկալման ինտելեկտուալ ձևերի անբավարար արագությամբ։ Այսօր մարդկային կյանքի ցանկացած փուլում կարելի է նկատել տեխնոլոգիաների և ներքին դիրքերի կտրուկ փոփոխություն։ Սա խոսվում է որպես էվոլյուցիոն գործընթացների արագացում: Ժամանակն է հաջորդ էվոլյուցիոն փուլի, որը պայմաններ է ստեղծում ավելի բարձր արագությունների համար։ Այս պայմաններում ամբողջ պատասխանատվությունը փոխանցվում է անձի վրա և դառնում անձնական.

* * *

Այսպիսով, մարդկությունն իր գոյության ընթացքում տիրապետել է առնվազն երեք էվոլյուցիոն քայլ. Նրանցից յուրաքանչյուրն ապրում է իր արագությամբ։ Երրորդին բնորոշ արագությունը՝ արդիական այսօր, զգալիորեն ավելի բարձր է, քան ինտելեկտի արագությունը։

Տերմինը հասկանալու համար էվոլյուցիայի արագությունը (կամ էվոլյուցիոն արագություն ) հարմար է ներկայացնել երկու պարամետր. մարդու կյանքի միջին տևողությունը և . Էվոլյուցիոն գործընթացների տեմպերը կախված են այս պարամետրերի հարաբերակցությունից:

Թող t 1 լինի մարդու կյանքի միջին տևողությունըև t 2 - միջին տեխնոլոգիական կյանք. Էվոլյուցիոն գործընթացների արագությունը բնութագրվում է τ պարամետրով, որը սահմանվում է որպես t 1 և t 2 անգամների հարաբերակցություն.

Էվոլյուցիոն քայլերը որոշվում են այս պարամետրի արժեքներով: Առաջին քայլը համապատասխանում է τ-ի փոքր արժեքներին<<1, второй ступени – значения τ~1, третьей – большие значения τ>>1.

Նկար 1-ում այս երեք քայլերը պատկերված են որպես գիտակցության տարբեր մակարդակների հիերարխիկ (ուղղահայաց) հաջորդականություն, որոնցից յուրաքանչյուրը համապատասխանում է մտածողության որոշակի տեսակի: Այն հիմնված է բարակ մարմինների ավանդաբար ընդունված մոդելի վրա։

Բրինձ. մեկ.Գիտակցության մակարդակները. Երեք ստորին մակարդակները և չորրորդի սկիզբը համապատասխանում են առաջին էվոլյուցիոն փուլին, չորրորդը և հինգերորդը համապատասխանում են երկրորդ փուլին, իսկ վեցերորդն ու յոթերորդը՝ երրորդ փուլին։ Երկրորդ մակարդակը ներառում է մարմնական սենսացիաների փորձը, ներառյալ հիվանդությունների ախտանիշները. հույզեր զգալ - երրորդ մակարդակ; մտքերն ու գործողությունները (կամ իրադարձությունները) պատկանում են չորրորդ և հինգերորդ մակարդակներին. Մարդկային գործունեության և կյանքի լայնածավալ փուլերին առնչվող ավելի խորը փորձառությունները պատկանում են վեցերորդ և յոթերորդ մակարդակներին

Առաջին էվոլյուցիոն փուլը բնութագրվում է նրանով, որ արտաքին աշխարհում փոփոխություններն աննշան են մարդու ողջ կյանքի ընթացքում։ Այս փուլը համապատասխանում է ցածր արագություններէվոլյուցիա՝ անցյալ հանգստյան դարերի ոճով։ Դրանք կապված են աշխարհի հուզական ընկալման՝ հույզերի և ֆիզիկական վիճակների փորձի հետ (նկ. 1, մակարդակներ 2, 3): Այս փուլում Տեխնոլոգիայի միջին ժամկետը շատ ավելի երկար է, քան մարդու կյանքի միջին ժամկետը:.

Պատերազմներ, երկրաշարժեր և այլ կատակլիզմներ կարող են տեղի ունենալ, բայց տեխնոլոգիական առումով քիչ բան է փոխվում. մարդկային իրազեկվածության մակարդակը մնում է համեմատաբար ցածր և կայուն: Առաջին փուլը տևեց մի քանի հազարամյակ և ավարտվեց 18-րդ դարի վերջին և 19-րդ դարի սկզբին։

Այս փուլի սկզբում մարդու վրա գերակշռում էին հուզական նախասիրություններն ու ամբիցիաները։ Նա չկարողացավ ինքնակամ պահպանել նորմերը, կանոնները, օրենքները։ Բարձր էին գնահատվում ֆիզիկական և էմոցիոնալ ուժը, առաջինը հարվածելու կարողությունը։ «Մի՛ սպանիր», «Մի՛ գողացիր» պատվիրանները ... ընկալվեցին որպես բացահայտումներ։ Այս փուլի վերջում մարդիկ սովորել են հետևել կանոններին և օրենքներին, բայց առանց հասկանալու դրանց ծագումը կամ հիմքերը:

Այս փուլը բնութագրվում է անձնական պատասխանատվության բացակայությամբ: Բոլորը պատասխանատվությունը փոխանցվեց հոգևոր ավանդույթինմարդիկ սովորեցին հետևել ավանդական կանոններին: Միևնույն ժամանակ ի հայտ եկան արտաքին կանոններ և սոցիալական չափանիշներ։ Առաջին փուլը կարելի է բնութագրել որպես մարդու կյանքի մանկության և պատանեկության շրջանների զարգացում։

Հաջորդ էվոլյուցիոն քայլը.սա ինտելեկտուալ մակարդակն է, գծային (տրամաբանական) մտածողության մակարդակը։ Այստեղ էվոլյուցիոն տեմպերը շատ ավելի բարձր են։ Տեխնոլոգիայի միջին կյանքի տևողությունը համեմատելի է մարդու կյանքի միջին տևողությունը:.

Սա արագությունների երկրորդ մակարդակն է։ Այն դրսևորվեց 20-րդ դարում՝ գիտատեխնիկական հեղափոխության և տեխնոլոգիաների, պլանավորման և պայմանագրային հարաբերությունների արագ զարգացման ժամանակներում (նկ. 1, մակարդակ 4): Այս շրջանի ծաղկման շրջանը կարելի է վերագրել քսաներորդ դարի սկզբին։ Կրոնական ավանդույթները քանդվում են պատասխանատվությունը փոխանցվում է գիտությանը և ինտելեկտին v. Քսաներորդ դարի կեսերին հատկապես բարձր են գնահատվում նոր տեխնոլոգիաները, և ինտելեկտի ուժը դառնում է մարդու գլխավոր արժանիքներից մեկը։

Երրորդ քայլ, ակտուալ մեր ժամանակներում, բնութագրվում է նրանով, որ տեխնոլոգիայի միջին կյանքի տևողությունը շատ ավելի քիչ է, քան մարդու կյանքի միջին տևողությունը; տեխնոլոգիան արագորեն փոխվում է նրա ողջ կյանքի ընթացքում:

Սա իրադարձությունների հոսքերի մակարդակն է (նկ. 1, մակարդակներ 5 և 6): Մի բան է ընտրել նախընտրելի տարբերակները՝ վերլուծելով հանգամանքները, և բոլորովին այլ բան՝ լինել իրադարձությունների ուղիղ հեռարձակման մեջ, որտեղ բոլոր որոշումներն ու գործողությունները պետք է լինեն անչափ ավելի արագ։ Այդպիսին են, օրինակ, բանուկ մայրուղու վրա վարորդի արագությունները. յուրաքանչյուր որոշում պետք է կայացվի ակնթարթորեն և վերջնականապես: Նման որոշումները չեն դիտարկվում. դրանք ձևի մեջ են ճշգրիտ գիտելիքներ.

Այս էվոլյուցիոն փուլը սկսվել է 20-րդ դարի վերջին։ Գիտության կարգավիճակը նվազում է, և գործելու կարողությունը դառնում է բարձր գնահատված որակ: Տեխնոլոգիան այնքան արագ է փոխվում, որ դրա արժեքը նույնպես նվազում է։ Գործողության ճիշտ ռազմավարությունը ինտուիտիվ կերպով գուշակելու կարողությունը բարձր է գնահատվում՝ անկախ գիտական ​​դիրքերից և ընդունված չափանիշներից։ Մարդկության պատմության մեջ առաջին անգամ պատասխանատվությունը դառնում է անձնական; Գիտականորեն ապացուցված ճշմարտությունների հղումները չեն ընդունվում. արդյունավետությունն ու արդյունքները կարևոր են: Որոշումները ինտուիտիվ են, սկզբում կայացվում են և հետո միայն արդարացված: Անձնական պատասխանատվությունը և տեղեկացվածության բարձր մակարդակը դառնում են հիմնական սյունը արդյունավետ բիզնեսև անձնական համատեքստերը:

Այստեղ յուրաքանչյուրից պահանջվում է ներքին արագության և ուժի այնպիսի աստիճան, որին նախկինում հասնում էին միայն առանձին մարդիկ. որոշումներ և գիտելիքնրանց մոտ եկավ աղոթքի կամ մեդիտացիայի ժամանակ: Մեր ժամանակակիցները, զրկված նման հենարաններից, վերաբերում են լուսավորությանը կամ ինտուիցիային: Այնուամենայնիվ, նրանք պահանջում են հատուկ պայմաններև հատուկ հաջողություն:

* * *

Այդպիսին հաջողությունկարելի է նորմ դարձնել, եթե տիրապետես մտածողության նոր ձևերին, որոնք բնորոշ են երրորդ փուլին։ Արտաքին արագությունների աճը պահանջում է տեղեկացվածության ընդլայնում և ներքին փոփոխությունների կարողություն: Բայց ինչպե՞ս զարգացնել այս հատկությունները:

Այդ նպատակով առաջարկում ենք ծանոթանալ ներքին փոփոխությունների էներգետիկ տեխնոլոգիաներին, որոնք ներկայացված են այս գրքում։

Այս տեխնոլոգիաները թույլ են տալիս ընդլայնել գիտակցությունըբավական է ճանաչել իրեն որպես ավելի մեծ համակարգի մի մաս, որում ցանկալի է գիտելիքհասանելի է դառնում։ Նման համակարգը բաղկացած է առնվազն երկու էներգետիկ միավորված մասերից։ 1
Չինական ավանդույթում դա կոչվում է էներգիայի բաժանում երկու բաղադրիչների` Յանգի և Յինի: Նրանց փոխազդեցությունը առաջացնում է նոր որակ՝ Qi էներգիա:

Օրինակներ են հետևյալ համակարգերը. Յանգ - Յին, ոգի - մարմին, գիտակցություն - ենթագիտակցություն, առաջնորդ - թիմ, մարդ - միջավայրև այլն Տեղեկություն - նորի տեսքով գիտելիք -առաջանում է այս համակարգի մասերի՝ առաջնորդի և թիմի, ոգու և մարմնի, մարդու և միջավայրի փոխազդեցության ժամանակ և չի փոխանցվում միջավայրից մարդ կամ հակառակը, ինչպես ընդունված է ֆորմալ տրամաբանության վրա հիմնված գծային մոտեցման մեջ:

Ընդլայնված գիտակցության վիճակներում բազմաստիճան ( համակարգային) մտածողություն, որը փոխարինում է աշխարհի ֆորմալ-տրամաբանական զարգացմանը. համակարգային մտածողություն ներառում է մի քանի սինխրոն իրականացվող գործընթացներ, որոնք տեղի են ունենում տարբեր մակարդակներում (նկ. 1) և թույլ է տալիս ակնթարթորեն ճշգրիտ որոշումներ կայացնել նույնիսկ սթրեսի կամ մտավոր տեղեկատվության բացակայության դեպքում: Այստեղ յուրաքանչյուր միտք ուղեկցվում է գործելու մղումով, որն ապահովում է բարձր արագությունև արդյունավետություն։ Այս ունակությունը պայմանավորված է գիտակցության հատուկ վիճակներով, որոնք բնորոշ են Նկ. 1. Պարադոքսալ է, բայց մտածողության այս տեսակը հայտնի է եղել հին ժամանակներում: Այն հիմնված է պրակտիկաներ .

* * *

Ինչպես արդեն նշվեց, մեր մոտեցման հիմնական առանձնահատկությունը ներքին փոփոխությունների վրա կենտրոնանալն է։ Իրադարձությունների «ճիշտ» ընթացքի յուրաքանչյուր արտաքին արդյունք ձեռք է բերվում անմիջապես, այսինքն. . Եթե ​​դա տեղի չունենա, ապա հայտնվում են «առաջադրանք» կամ «խնդիր» կատեգորիաները, և մենք սկսում ենք ընկալել. արտաքին նպատակներորքան դժվար է կամ դժվար է հասնել: Իրադարձությունների արտաքին ընթացքի մեջ կա դանդաղում կամ կանգ։

Այս մոտեցմամբ ցանկացած «առաջադրանքի» կամ «խնդրի» ի հայտ գալը դիտվում է որպես անբավարար մակարդակի հետևանք։ ներքին իրավասություն,ինչպես նշան մատնանշելով ներքին փոփոխությունների անհրաժեշտությունը:

Այլ կերպ ասած, երբ արտաքին խոչընդոտներ են առաջանում, անհրաժեշտ է ջանքերն ու ազդեցությունն ուղղել ոչ թե արտաքին միջավայր, այլ ինքն իրեն. ներքին տարածություն -և վերականգնել ներքին իրավասության պահանջվող մակարդակը: Հենց որ կատարվեն բոլոր անհրաժեշտ ներքին փոփոխությունները, մարդու ուժը դառնում է բավարար, որպեսզի արտաքին արդյունքները նորից սկսեն հասնել։ ինքնաբուխ և առանց հատուկ ջանքերի. Այսօրվա աշխարհում դա կարող է թվալ անսովոր գաղափար.

* * *

Այսպիսով, այստեղ առաջարկվող մոտեցման մեջ մարդու արտաքին իրականությունը՝ նրա բիզնեսը և անձնական կյանքը, դիտվում է որպես ընդլայնում. ներքին տարածություն.

Այս տարածության առարկաները (տարրերը, կետերը...) են ներքին վիճակներ, որը կարող է լինել և՛ դրական (ներշնչանք, խաղաղություն, վստահություն, հավատ…), և՛ բացասական (բողոք, գրգռվածություն, հուսահատություն, շփոթություն, ինքնավստահություն…):

Մեզ հիմնականում կհետաքրքրի բացասական վիճակներ , քանի որ դրանք ակտիվանում են որևէ մեկի ազդեցության տակ արտաքին խնդիրև ենթակա է վերափոխման։ Նման վիճակները չեն գիտակցվում կամ վատ են գիտակցվում, այլ մտածողության, որոշումների կայացման և վարքագծի որոշ ձևերի ռազմավարության մաս են կազմում:

Սուբյեկտիվորեն նման բացասական վիճակներառաջացած արտաքին «օբյեկտիվ» դժվարությունների և խոչընդոտների հետևանքով։ Բայց այս մոտեցման մեջ ենթադրվում է, որ բացասական վիճակներ առաջնային. Դրանք այստեղ դիտարկվում են որպես անցյալ սթրեսների ազդեցության տակ կուտակված ներքին սահմանափակումների մաս։

Այս նկարում բոլոր արտաքին դժվարություններն ունեն ներքին պատճառները. Դժվարությունները պետք է ընկալվեն որպես կայուն գործողությունների արդյունքում առաջացած սխալների և անճշտությունների հետևանք: բացասական վիճակներ(վերևում նշված էր որպես ներքին իրավասության անբավարար մակարդակ):

Այնուհետև արտաքին հանգամանքների ցանկացած անբարենպաստ համադրություն է նշան A, որը ցույց է տալիս ներքին սահմանափակումները: Վ նակիպետք է ընկալել ոչ թե տրամաբանորեն, այլ ինտուիտիվ-զգայական՝ ամենանուրբ սենսացիա-խորհուրդների տեսքով:

Գիրքն առաջարկում է յուրահատուկ «հետապնդման» տեխնոլոգիաներ նշաններեւ նշված սահմանափակումների «փոխակերպումները»։ Փոխակերպումը հանգեցնում է կայունության վերացմանը բացասական վիճակներ. Հետո ծնվում է նոր, ավելի հաջող վարքագիծ։ Այս տեխնոլոգիաներին տիրապետելով՝ հնարավոր է ստեղծել բոլոր ներքին փոփոխությունները, որոնք անհրաժեշտ են խնդիրը լուծելու համար՝ առանց արտաքին ռեսուրսների ներգրավման։ Այսպիսով, յուրաքանչյուր արտաքին դժվարություն օգնում է ճանաչել իրեն և ընդլայնել իր հնարավորություններն ու սահմանները այնպիսի տեմպերով ու մասշտաբներով, որոնք անհրաժեշտ են հրատապ խնդիրների լուծման համար։ Գործն ու անձնական կյանքը վերածվում են գիտելիքի ու զարգացման ճանապարհի։

1.2 Ի՞նչ անել նոր պայմաններում: Ուղղության որոշ առանձնահատկություններ. պրակտիկանտի անձնական պատասխանատվություն; ներքին տեխնոլոգիաներ

Ձեզ չի տրված աշխատանքն ավարտելու համար, բայց դուք կարողանում եք այն սկսել:

հնագույն իմաստություն

Մեր մեթոդները հիմնված են գաղափարի վրա ներքին վիճակների վերափոխումները.

Դրա էությունը հետեւյալն է. Արտաքին ջանքերի արդյունավետությունն ավելի բարձր է, այնքան ճշգրիտ ներքին վիճակ. Այստեղ ենթատեքստն այն է, որ պետության ճիշտ ընտրությունն ավելի կարևոր է, քան գործողությունների ճիշտ ընթացքը: Այս հայտարարությունը բացահայտում է մեր մոտեցման քվանտային բնույթը. ներքին վիճակ -քվանտային վիճակի անալոգը, իսկ գործողությունների ծրագրի քայլերը դասական հետագծի անալոգն են:

Այնուամենայնիվ, սթրեսային իրավիճակներում. ներքին վիճակավերված է։ Չիմանալով ինչպես վարվել՝ մարդը սկսում է արտաքին հենարաններ փնտրել։ Միաժամանակ պատասխանատվությունը դադարում է լինել անձնական, այն փոխանցվում է արտաքին հենարաններին։

Պրակտիկաների ստեղծում ներքին վիճակների վերափոխումները, մենք հիմնվում ենք հետևյալ ենթադրությունների վրա.

1. Ժամանակակից արագությունների դեպքում այլեւս անհնար է տրամաբանությունն ու մտավոր նկարագրությունները որպես հիմնական հենարան օգտագործել։ Մարդը, ով պնդում է, որ գոյատևում է, այժմ ստիպված է նոր բաներ սովորել. համակարգային -աշխարհի հետ շփվելու եղանակը. Հասարակությունն ի վիճակի չէ սրա մասին հոգալ. ավելին, նա հակված է ամեն կերպ կանխել դա, քանի որ ինքը դեռ գտնվում է գծային՝ ֆորմալ-տրամաբանական մտածողության սովորական մակարդակի վրա։ Այսպիսով, ներքին զարգացման պատասխանատվությունը դառնում է անձնական։

2. Սկզբունքներ համակարգային մտածողություն(տես Բաժին 1.1) մուտքագրվել է ժամանակակից գիտկիբեռնետիկայի, քվանտային մեխանիկայի (համակարգ դասական սարք՝ քվանտային օբյեկտ) և ֆիզիկայի որոշ դասական ոլորտներ (օրինակ՝ համակարգում փոխազդեցության ուսումնասիրություններ նյութ - դաշտ): Բայց մարդու ներքին զարգացման խնդրին համակարգված մոտեցման հիմքերը կարելի է գտնել Արևելքի և Արևմուտքի հնագույն հոգևոր ավանդույթներում:

3. Գոյություն ունի մեկ կառույց, որը կազմում է բոլոր հոգեւոր ավանդույթների հիմքը: Քրիստոնեություն, դաոսականություն, բուդդիզմ, յոգա, էթնոհոգեբանություն, շամանական ավանդույթներ և այլն: տարբեր ձևերփոխակերպման աշխատանք ներքին վիճակ. Այնուամենայնիվ, ձևերի բոլոր տարբերություններով հանդերձ, այս աշխատանքի հիմնական տարրերը նման են միմյանց և մատնանշում են հոգևոր պրակտիկաների համընդհանուր կառուցվածքը, որին նրանք վերադառնում են:

4. Ժամանակակից մարդը, պայմանով, որ նա ինտելեկտուալ զարգացած է և պատասխանատվություն է կրում աշխարհի հետ իր հարաբերությունների համար, կարող է ընկալել այս կառուցվածքը, սովորել ճանաչել այն ժամանակակից գիտական ​​պատկերացումների շրջանակներում: համակարգային մոտեցումև անել ներքին վիճակների վերափոխման պրակտիկա կյանքի ուղի.

Այս առաջադրանքի մի մասը մեր կողմից լուծում է էներգետիկ պրակտիկաների և մեդիտացիաների ժամանակակից տարբերակի օգնությամբ, որը ստեղծվել է հոգևոր ավանդույթների վերը նշված խորը կառուցվածքի հիման վրա։

Հին ժամանակներում անհնար կլիներ ինքնուրույն օգտագործել պրակտիկայի այս տարբերակը, քանի որ այն պահանջում է տեխնոլոգիայի գիտակցաբար հետևելու կարողություն և ուժեղ երկարաժամկետ կենտրոնացում: Այսօր այն հասանելի է բոլորին։ Նախկինում նման կենտրոնացում չէր պահանջվում, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ կարող էր աջակցություն գտնել ավանդույթի ծիսական տարածության մեջ կամ հետևելով ուսուցչին։ Պատասխանատվություն ստանձնել սեփական զարգացումանհրաժեշտ չէր՝ նման խնդիր դրված չէր։

Ժամանակակից մարդու համար աջակցող ծիսական տարածքը կարող է փոխարինվել զարգացած կենտրոնացվածությամբ և պրակտիկայի կառուցվածքի իմացությամբ, իսկ բանիմաց ուսուցչին փոխարինել ներքին կարգապահությամբ և քայլերի իմաստի ըմբռնմամբ: Այսպիսով, երրորդ հազարամյակի սկզբին ցանկացած մարդ, ով ընդունում է պատասխանատվությունը, կարող է ինքնուրույն հետևել անհատին հոգևոր ճանապարհ– ավանդույթից դուրս և առանց ուսուցչի:Կրկնում ենք, սակայն, որ դրա համար նա պետք է լավ պատկերացնի պրակտիկայի համընդհանուր կառուցվածքը. նա առնվազն պետք է տեղյակ լինի դրա գոյության մասին։

Ուստի բնական է, որ խնդրի ևս մեկ կարևոր հատված լուծվում է ներքին գործունեությունպրակտիկ, երբ նա գիտակցաբար բերում է կենտրոնացում և հաստատակամություն յուրաքանչյուր գործընթացի մեջ: Ցանկացած արդյունք կամ ձեռքբերում կազմված է պրակտիկանտի կամքի փոխազդեցությունից վերը նշված Խորը Կառուցվածքի հետ: Այստեղ պատասխանատվությունը կրում է ոչ թե մեթոդը, ծեսը կամ ուսուցիչը, այլ հենց ինքը՝ պրակտիկանտը:

* * *

Մեր առաջարկած աշխատանքի տեխնիկայի և մեթոդների նորությունն ու արդյունավետությունը կայանում է հենց նրանում, որ միտված լինելով օպտիմալացմանը. արտաքինիրադարձությունների համատեքստերը, դրանք նախ հիմնված են ներքին վիճակների վերափոխումներըմարդուն և նրա ներքին գործունեության զարթոնքին: Մենք նրանց կանչում ենք ներքին տեխնոլոգիաներ, ի տարբերություն կյանքի իրադարձությունների վրա անմիջական ազդեցության արտաքին տեխնոլոգիաների։

Մենք խոսում ենք գիտակցաբար և կամավոր կերպով փոխելու ռազմավարությունն ու մտածելակերպը, վարքային կարծրատիպերը, ինչպես նաև մարմնական սենսացիաները և հուզական փորձառությունների կարծրատիպերը և դա անել ինքնուրույն՝ առանց մասնագետների օգնության: Ազդեցությունը ցանկացած կյանքի իրավիճակի և իրադարձությունների կառավարման վրա այստեղ իրականացվում է ոչ թե ուղղակիորեն, այլ սեփական վիճակների վրա ազդեցության միջոցով:

Կարևոր է, որ այս պրակտիկաներում վերապատրաստված անձն այլևս ուսուցիչների և խորհրդատուների կարիք չունենա: Նա ինքն է կարողանում իր համար գեներացնել նոր հոգետեխնոլոգիաներ՝ կենտրոնանալով իր կյանքի կոնկրետ խնդիրների վրա։

Նման ներքին աշխատանքի բովանդակությունն ու փուլերը թելադրված են մարդու արտաքին իրադարձությունների հոսքերով։, այսինքն՝ այն լարվածություններն ու փակուղիները, որոնք առաջանում են նրա անձնական և մասնագիտական ​​կյանքում (հոգևոր ավանդույթներում դա խոսում են որպես ճակատագրի կամ ավելի բարձր ուժի կողմից ուղարկված թեստեր)։ Այս բոլոր խնդիրները, ինչպես արդեն նշվեց, այստեղ լուծվում են վերափոխման միջոցով ներքին վիճակներ. Սա հանգեցնում է արժեքների և առաքելության, բիզնեսի և անձնական կյանքի ռազմավարական կարևոր ոլորտների ավելի ամբողջական գիտակցմանը, այդ ոլորտներում հաջողության հասնելու կարողությանը:

Այսպիսով, արտաքին իրականության փոփոխությունները մարդու ներքին փոփոխությունների արդյունք են, որոնք, իրենց հերթին, որոշվում են նրա արտաքին խնդիրներով։

Ուստի այս մոտեցումը հատկապես արդյունավետ է նրանց համար, ովքեր ակտիվ հասարակական և գործնական կյանք են վարում: Մասնագիտական ​​և անձնական զարգացումը, ինչպես նաև առողջության վերականգնումն ու պահպանումը ինտեգրված են մեկ գործընթացի մեջ և մտնում են անձնական իրավասության և պատասխանատվության ոլորտ:

Տարիների փորձը ցույց է տալիս, որ գիտակցության պրակտիկայի օգտագործումը ներքին վիճակների վերափոխումներըբարենպաստ ազդեցություն առողջության, մարդամոտության, սոցիալական հարմարվողականության վրա, Մասնագիտական ​​զարգացումստեղծագործական ինքնարտահայտման լիարժեքություն, ինչպես նաև մարդկային լավագույն որակների զարգացում, որոնք պոտենցիալ առկա են յուրաքանչյուրի մեջ:

«Գիտելիքի քվանտային ճանապարհ» ուղղության մասին.

Այս ուղղությամբ ներկայացված են մեդիտացիայի էներգետիկ պրակտիկաներ, որոնք թույլ են տալիս լուծել բարդության տարբեր մակարդակների ակտուալ խնդիրներ։ Յուրաքանչյուր խնդիրբիզնեսում և անձնական կյանքում դիտվում է որպես նշանցույց տալով հատուկ ներքին փոփոխությունների անհրաժեշտությունը: Բոլոր փոփոխությունները ձեռք են բերվում էներգետիկ պրակտիկայի միջոցով: Այս մոտեցմամբ բիզնեսն ու անձնական կյանքը վերածվում են ինքնաճանաչման ու զարգացման ճանապարհի։

* * *

Յուրաքանչյուր մարդու ուղին յուրահատուկ է և չի տեղավորվում որևէ փիլիսոփայական կամ կրոնական հայեցակարգի մեջ։ Քայլելով այս ճանապարհով՝ ապրելով իր կյանքի յուրաքանչյուր իրադարձություն՝ մարդը լուծում է ճակատագրի նախագծման մեծ առեղծվածը: Ժամանակակից աշխարհում այս խնդիրը բարդանում է արտաքին փոփոխությունների արագության և մասշտաբների արագ աճով:

Կարելի է ասել, որ աշխարհը մտել է երևույթների քվանտային տիրույթ,որտեղ չկա մեկ, հավերժ տրված ճանապարհ: Ժամանակակից մարդը բազմաթիվ մեծածավալ նախագծերի մասնակից է, որոնք պետք է ապրել միաժամանակ։ Այն նմանվում է քվանտային օբյեկտին, որը, ի տարբերություն դասականի, շարժվում է միանգամից բազմաթիվ հետագծերով՝ միաժամանակ «ապրելով տարբեր ճակատագրերով»։

Մենք կոչել ենք այս ուղղությունը «Գիտելիքի քվանտային ճանապարհ».Այն անընդհատ զարգանում և թարմացվում է:

* * *

Այս ուղղությունը ներկայացված է «Ալթվեյ» Խորհրդատվության և կրթության կենտրոնի ծրագրերում։ Altway Center-ը նաև իրականացնում է վերապատրաստման ծրագրեր բիզնես թիմերի և բարձրագույն ղեկավարության համար և տրամադրում է անհատական ​​խորհրդատվություն:

Վերապատրաստման և խորհրդատվական ծրագրերին կարելի է ծանոթանալ www.altway.ru կայքում:

ՄԱՏ Մարկ Յակովլևիչ. ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների դոկտոր։ Հոգեբանական գիտությունների միջազգային ակադեմիայի իսկական անդամ, հոգեբանության դոկտոր IAPS: Հեղինակ է տեսական ֆիզիկայի և երեք մենագրության՝ գործնական հոգեբանության բնագավառում։ Բիզնես խորհրդատու, «Ալթվեյ» անձնական և բիզնես խորհրդատվական կենտրոնի հիմնադիր։ Անձնական և բիզնես խորհրդատվության անկախ ուղղության հեղինակ. Գիտելիքի քվանտային ճանապարհ.

Հեղինակից

Գիրքը ներառում է էներգետիկ պրակտիկաների նկարագրություն, որոնք թույլ են տալիս լուծել մի շարք խնդիրներ՝ հիվանդությունների բուժումից մինչև բիզնեսի, առաջնորդության և կառավարման բարդ խնդիրների հաղթահարում: Այս գիրքը վերահրատարակություն է։

Գրքի առաջին հրատարակության մեջ էներգետիկ պրակտիկաները ներկայացվել են ընդհանուր վերնագրի ներքո իրազեկման զարգացման էներգետիկ տեխնոլոգիաներ(ETRO): Դրանք մշակվել են մեր հետազոտական ​​խմբի կողմից հնագույն հոգևոր ավանդույթների էներգետիկ պրակտիկաների ուսումնասիրման և մոդելավորման գործընթացում: Հետագայում մենք փորձեցինք ներկայացնել այս արդյունքների նկարագրությունը ժամանակակից գիտական ​​հայեցակարգերի շրջանակներում։ Այսպես առաջացավ «Ճանաչման քվանտային ուղի» ուղղությունը։

* * *

Մենք այդ տերմինն օգտագործել ենք գրքի վերնագրում քվանտային մոդել,քանի որ սա լավագույնս բնութագրում է մեր մոտեցման էությունը: Դրանում յուրաքանչյուր տեխնիկայի նպատակն է ստեղծել գիտակցության այնպիսի վիճակ, որում խնդրի լուծումը առաջանում է ինքնաբուխ՝ որպես բնական արձագանք խնդրահարույց համատեքստին:

Ահա այսպես է կազմակերպվում վերահսկողությունը քվանտային աշխարհում, որտեղ կենտրոնական կատեգորիան է քվանտային օբյեկտի վիճակը,եւ նրա վարքագծի վերահսկումն իրականացվում է դրա վրա ազդելու միջոցով վիճակ.Մարդ, ով կարողանում է մշտապես պահպանել պահանջվողը վիճակ,կարող է ընդհանրապես խնդիր չունենալ: Նրանց արտաքին տեսքը, թեկուզ օբյեկտիվ, այստեղ դիտվում է որպես ընկալման և մտածողության սխալների հետևանք։ Սխալ գործելով՝ մարդը խոչընդոտներ է հայտնաբերում, ինչպես սկսնակ վարորդը բախվում է խնդիրների, երբ փորձառու վարորդը պարզապես մեքենա է վարում։

* * *

Գիրքը ներառում է մեթոդների նկարագրություններ անկախաշխատել տարբեր բացասական պայմանների հետ, որոնք առաջանում են ժամանակակից մարդու կյանքում բազմաթիվ սթրեսների ազդեցության տակ: Մարդը, ով տիրապետում է այդ մեթոդներին, կարողանում է դրանք կիրառել ինքնուրույն՝ առանց խորհրդատուների դիմելու։ Այս մեթոդները հասանելի են զարգացած ինտելեկտով և կամքով ցանկացած սոցիալապես ակտիվ մարդու համար։ Այս մոտեցմամբ բովանդակալից վերլուծություն և լրացուցիչ ռեսուրսներ չեն պահանջվում խնդիրների լուծման համար:

Բազմաթիվ գլուխներում մենք սահմանափակվում ենք նկարագրելով դրանցից բխող տեխնոլոգիաները հոգևոր էներգիայի քվանտային բնույթ, -առանց տեսական և փիլիսոփայական բացատրությունների։ Մտածողության քվանտային բնույթի և դրանից բխող գործնական հետևանքների առավել մանրամասն նկարագրությունը ներկայացված է հեղինակի «Իրականություն է իրականում» գրքում։

Գլուխ 1. Հիմնական գաղափարների ներածություն և նախնական նկարագրություն

1.1 Մեր ժամանակի պայմանները. Տրամաբանական մտածողության մայրամուտ

Դուք միշտ ազատ եք փոխել ձեր միտքը և ընտրել այլ ապագա կամ այլ անցյալ:

Բայց ինչպե՞ս դա անել...

Ներքին ձայն

Մեր ժամանակը դրսևորվում է որպես նախկինում հակադիր ավանդույթների, գիտական ​​ուղղությունների, գաղափարների ինտեգրման փուլ, որպես վերելքի փուլ դեպի այն մետակառուցվածքները, որոնք ժամանակին ծնել են դրանք։ Բնական գիտությունները, որոնք հասել են ֆանտաստիկ կատարելագործման, բացահայտում են հին տիեզերական բանաձևերում կոդավորված օրենքները: Ամենահին գրքերը դառնում են ամենաժամանակակիցը։

Այնուամենայնիվ, հնագույն հոգևոր ավանդույթները քանդվում են, քանի որ փոխվում է կյանքի տեմպն ու ոճը: Ավանդույթներին փոխարինում է զարգացած ինտելեկտը և նրա սերունդը՝ տեխնիկան և գիտությունը։

Նման ինտելեկտը նախկինում սովորական մարդու մոտ չէր: Նա չուներ նաև անձնական պատասխանատվության այն աստիճանը, որը կապված է զարգացած ինտելեկտի հետ: Հին ժամանակներում կյանքի բոլոր ընտրությունների պատասխանատվությունը վերապահված էր ավելի բարձր ուժի («Աստված տվեց, Աստված վերցրեց…») կամ ավանդույթի, որը թելադրում է կանոններ և էթիկական չափանիշներ այս ուժի անունից: Ինտելեկտն ինքը ստիպված է ամբողջ պատասխանատվություն կրել իր ընտրության համար։

Ինչպե՞ս է ինտելեկտը գլուխ հանում նման պատասխանատվությունից։ Նա սկսում է ուշադիր մտածել և պլանավորել իր գործողությունները: Նա որոշումներ է կայացնում գլխով։ Այս լուծումները ողջամիտ են և գիտական, բայց չգիտես ինչու դրանք ավելի ու ավելի քիչ են իրականացվում։ Ինտելեկտը գիտական ​​անուններ է գտնում այս առեղծվածային երեւույթի համար։ "Միացնել ֆորսմաժորային հանգամանքներ» թեմայով։մարդն ասում է այն բարենպաստ դեպքում, երբ իր գործընկերներին չի մեղադրում անակնկալների համար. Այսպիսով, ինտելեկտը ինքն իրեն թակարդի մեջ է գցում. հիմա պետք է հաշվի առնի դրանք հանգամանքներ,նախատեսելով (ասենք պայմանագրով կամ պլանով) դրանց ի հայտ գալու հնարավորությունը... և այսպես անվերջ։

Դա պայմանավորված է աշխարհի ընկալման ինտելեկտուալ ձևերի անբավարար արագությամբ։ Այսօր մարդկային կյանքի ցանկացած փուլում կարելի է նկատել տեխնոլոգիաների և ներքին դիրքերի կտրուկ փոփոխություն։ Սա խոսվում է որպես էվոլյուցիոն գործընթացների արագացում: Ժամանակն է հաջորդ էվոլյուցիոն փուլի, որը պայմաններ է ստեղծում ավելի բարձր արագությունների համար։ Այս պայմաններում ամբողջ պատասխանատվությունը փոխանցվում է անձի վրա և դառնում անձնական.

* * *

Այսպիսով, մարդկությունն իր գոյության ընթացքում տիրապետել է առնվազն երեք էվոլյուցիոն քայլ. Նրանցից յուրաքանչյուրն ապրում է իր արագությամբ։ Երրորդին բնորոշ արագությունը՝ արդիական այսօր, զգալիորեն ավելի բարձր է, քան ինտելեկտի արագությունը։

Տերմինը հասկանալու համար էվոլյուցիայի արագությունը (կամ էվոլյուցիոն արագություն ) հարմար է ներկայացնել երկու պարամետր. մարդու կյանքի միջին տևողությունը և . Էվոլյուցիոն գործընթացների տեմպերը կախված են այս պարամետրերի հարաբերակցությունից:

Թող t 1 լինի մարդու կյանքի միջին տևողությունըև t 2 - միջին տեխնոլոգիական կյանք. Էվոլյուցիոն գործընթացների արագությունը բնութագրվում է τ պարամետրով, որը սահմանվում է որպես t 1 և t 2 անգամների հարաբերակցություն.

Էվոլյուցիոն քայլերը որոշվում են այս պարամետրի արժեքներով: Առաջին քայլը համապատասխանում է τ-ի փոքր արժեքներին<<1, второй ступени – значения τ~1, третьей – большие значения τ>>1.

Նկար 1-ում այս երեք քայլերը պատկերված են որպես գիտակցության տարբեր մակարդակների հիերարխիկ (ուղղահայաց) հաջորդականություն, որոնցից յուրաքանչյուրը համապատասխանում է մտածողության որոշակի տեսակի: Այն հիմնված է բարակ մարմինների ավանդաբար ընդունված մոդելի վրա։

Բրինձ. մեկ.Գիտակցության մակարդակները. Երեք ստորին մակարդակները և չորրորդի սկիզբը համապատասխանում են առաջին էվոլյուցիոն փուլին, չորրորդը և հինգերորդը համապատասխանում են երկրորդ փուլին, իսկ վեցերորդն ու յոթերորդը՝ երրորդ փուլին։ Երկրորդ մակարդակը ներառում է մարմնական սենսացիաների փորձը, ներառյալ հիվանդությունների ախտանիշները. հույզեր զգալ - երրորդ մակարդակ; մտքերն ու գործողությունները (կամ իրադարձությունները) պատկանում են չորրորդ և հինգերորդ մակարդակներին. Մարդկային գործունեության և կյանքի լայնածավալ փուլերին առնչվող ավելի խորը փորձառությունները պատկանում են վեցերորդ և յոթերորդ մակարդակներին

Առաջին էվոլյուցիոն փուլը բնութագրվում է նրանով, որ արտաքին աշխարհում փոփոխություններն աննշան են մարդու ողջ կյանքի ընթացքում։ Այս փուլը համապատասխանում է էվոլյուցիայի ցածր տեմպերին՝ անցյալ անշտապ դարերի ոճով։ Դրանք կապված են աշխարհի հուզական ընկալման՝ հույզերի և ֆիզիկական վիճակների փորձի հետ (նկ. 1, մակարդակներ 2, 3): Այս փուլում Տեխնոլոգիայի միջին ժամկետը շատ ավելի երկար է, քան մարդու կյանքի միջին ժամկետը:.

Պատերազմներ, երկրաշարժեր և այլ կատակլիզմներ կարող են տեղի ունենալ, բայց տեխնոլոգիական առումով քիչ բան է փոխվում. մարդկային իրազեկվածության մակարդակը մնում է համեմատաբար ցածր և կայուն: Առաջին փուլը տևեց մի քանի հազարամյակ և ավարտվեց 18-րդ դարի վերջին և 19-րդ դարի սկզբին։

Այս փուլի սկզբում մարդու վրա գերակշռում էին հուզական նախասիրություններն ու ամբիցիաները։ Նա չկարողացավ ինքնակամ պահպանել նորմերը, կանոնները, օրենքները։ Բարձր էին գնահատվում ֆիզիկական և էմոցիոնալ ուժը, առաջինը հարվածելու կարողությունը։ «Մի՛ սպանիր», «Մի՛ գողացիր» պատվիրանները ... ընկալվեցին որպես բացահայտումներ։ Այս փուլի վերջում մարդիկ սովորել են հետևել կանոններին և օրենքներին, բայց առանց հասկանալու դրանց ծագումը կամ հիմքերը:

Այս փուլը բնութագրվում է անձնական պատասխանատվության բացակայությամբ: Բոլորը պատասխանատվությունը փոխանցվեց հոգևոր ավանդույթինմարդիկ սովորեցին հետևել ավանդական կանոններին: Միևնույն ժամանակ ի հայտ եկան արտաքին կանոններ և սոցիալական չափանիշներ։ Առաջին փուլը կարելի է բնութագրել որպես մարդու կյանքի մանկության և պատանեկության շրջանների զարգացում։

Հաջորդ էվոլյուցիոն քայլը.սա ինտելեկտուալ մակարդակն է, գծային (տրամաբանական) մտածողության մակարդակը։ Այստեղ էվոլյուցիոն տեմպերը շատ ավելի բարձր են։ Տեխնոլոգիայի միջին կյանքի տևողությունը համեմատելի է մարդու կյանքի միջին տևողությունը:.

Սա արագությունների երկրորդ մակարդակն է։ Այն դրսևորվեց 20-րդ դարում՝ գիտատեխնիկական հեղափոխության և տեխնոլոգիաների, պլանավորման և պայմանագրային հարաբերությունների արագ զարգացման ժամանակներում (նկ. 1, մակարդակ 4): Այս շրջանի ծաղկման շրջանը կարելի է վերագրել քսաներորդ դարի սկզբին։ Կրոնական ավանդույթները քանդվում են պատասխանատվությունը փոխանցվում է գիտությանը և ինտելեկտին v. Քսաներորդ դարի կեսերին հատկապես բարձր են գնահատվում նոր տեխնոլոգիաները, և ինտելեկտի ուժը դառնում է մարդու գլխավոր արժանիքներից մեկը։

Երրորդ քայլ, ակտուալ մեր ժամանակներում, բնութագրվում է նրանով, որ տեխնոլոգիայի միջին կյանքի տևողությունը շատ ավելի քիչ է, քան մարդու կյանքի միջին տևողությունը; տեխնոլոգիան արագորեն փոխվում է նրա ողջ կյանքի ընթացքում:

Սա իրադարձությունների հոսքերի մակարդակն է (նկ. 1, մակարդակներ 5 և 6): Մի բան է ընտրել նախընտրելի տարբերակները՝ վերլուծելով հանգամանքները, և բոլորովին այլ բան՝ լինել իրադարձությունների ուղիղ հեռարձակման մեջ, որտեղ բոլոր որոշումներն ու գործողությունները պետք է լինեն անչափ ավելի արագ։ Այդպիսին են, օրինակ, բանուկ մայրուղու վրա վարորդի արագությունները. յուրաքանչյուր որոշում պետք է կայացվի ակնթարթորեն և վերջնականապես: Նման որոշումները չեն դիտարկվում. դրանք ձևի մեջ են ճշգրիտ գիտելիքներ.

Այս էվոլյուցիոն փուլը սկսվել է 20-րդ դարի վերջին։ Գիտության կարգավիճակը նվազում է, և գործելու կարողությունը դառնում է բարձր գնահատված որակ: Տեխնոլոգիան այնքան արագ է փոխվում, որ դրա արժեքը նույնպես նվազում է։ Գործողության ճիշտ ռազմավարությունը ինտուիտիվ կերպով գուշակելու կարողությունը բարձր է գնահատվում՝ անկախ գիտական ​​դիրքերից և ընդունված չափանիշներից։ Մարդկության պատմության մեջ առաջին անգամ պատասխանատվությունը դառնում է անձնական; Գիտականորեն ապացուցված ճշմարտությունների հղումները չեն ընդունվում. արդյունավետությունն ու արդյունքները կարևոր են: Որոշումները ինտուիտիվ են, սկզբում կայացվում են և հետո միայն արդարացված: Անձնական պատասխանատվությունը և իրազեկվածության բարձր մակարդակը դառնում են արդյունավետ բիզնեսի և անձնական համատեքստերի հիմնական սյունը:

Այստեղ յուրաքանչյուրից պահանջվում է ներքին արագության և ուժի այնպիսի աստիճան, որին նախկինում հասնում էին միայն առանձին մարդիկ. որոշումներ և գիտելիքնրանց մոտ եկավ աղոթքի կամ մեդիտացիայի ժամանակ: Մեր ժամանակակիցները, զրկված նման հենարաններից, վերաբերում են լուսավորությանը կամ ինտուիցիային: Սակայն դրանց դրսեւորումը պահանջում է հատուկ պայմաններ եւ առանձնահատուկ բախտ։

* * *

Այդպիսին հաջողությունկարելի է նորմ դարձնել, եթե տիրապետես մտածողության նոր ձևերին, որոնք բնորոշ են երրորդ փուլին։ Արտաքին արագությունների աճը պահանջում է տեղեկացվածության ընդլայնում և ներքին փոփոխությունների կարողություն: Բայց ինչպե՞ս զարգացնել այս հատկությունները:

Այդ նպատակով առաջարկում ենք ծանոթանալ ներքին փոփոխությունների էներգետիկ տեխնոլոգիաներին, որոնք ներկայացված են այս գրքում։

Այս տեխնոլոգիաները թույլ են տալիս ընդլայնել գիտակցությունըբավական է ճանաչել իրեն որպես ավելի մեծ համակարգի մի մաս, որում ցանկալի է գիտելիքհասանելի է դառնում։ Նման համակարգը բաղկացած է առնվազն երկու էներգետիկ միավորված մասերից։ Օրինակներ են հետևյալ համակարգերը. Յանգ - Յին, ոգի - մարմին, գիտակցություն - ենթագիտակցություն, առաջնորդ - թիմ, մարդ - միջավայրև այլն Տեղեկություն - նորի տեսքով գիտելիք -առաջանում է այս համակարգի մասերի՝ առաջնորդի և թիմի, ոգու և մարմնի, մարդու և միջավայրի փոխազդեցության ժամանակ և չի փոխանցվում միջավայրից մարդ կամ հակառակը, ինչպես ընդունված է ֆորմալ տրամաբանության վրա հիմնված գծային մոտեցման մեջ:

Ընդլայնված գիտակցության վիճակներում բազմաստիճան ( համակարգային) մտածողություն, որը փոխարինում է աշխարհի ֆորմալ-տրամաբանական զարգացմանը. համակարգային մտածողություն ներառում է մի քանի սինխրոն իրականացվող գործընթացներ, որոնք տեղի են ունենում տարբեր մակարդակներում (նկ. 1) և թույլ է տալիս ակնթարթորեն ճշգրիտ որոշումներ կայացնել նույնիսկ սթրեսի կամ մտավոր տեղեկատվության բացակայության դեպքում: Այստեղ յուրաքանչյուր միտք ուղեկցվում է գործելու մղումով, որն ապահովում է բարձր արագություն և արդյունավետություն։ Այս ունակությունը պայմանավորված է գիտակցության հատուկ վիճակներով, որոնք բնորոշ են Նկ. 1. Պարադոքսալ է, բայց մտածողության այս տեսակը հայտնի է եղել հին ժամանակներում: Այն հիմնված է պրակտիկաներ .

* * *

Ինչպես արդեն նշվեց, մեր մոտեցման հիմնական առանձնահատկությունը ներքին փոփոխությունների վրա կենտրոնանալն է։ Իրադարձությունների «ճիշտ» ընթացքի յուրաքանչյուր արտաքին արդյունք ձեռք է բերվում անմիջապես, այսինքն. . Եթե ​​դա տեղի չունենա, ապա հայտնվում են «առաջադրանք» կամ «խնդիր» կատեգորիաները, և մենք սկսում ենք արտաքին նպատակները ընկալել որպես դժվար կամ դժվար իրագործելի: Իրադարձությունների արտաքին ընթացքի մեջ կա դանդաղում կամ կանգ։

Այս մոտեցմամբ ցանկացած «առաջադրանքի» կամ «խնդրի» ի հայտ գալը դիտվում է որպես անբավարար մակարդակի հետևանք։ ներքին իրավասություն,ինչպես նշան մատնանշելով ներքին փոփոխությունների անհրաժեշտությունը:

Այլ կերպ ասած, երբ արտաքին խոչընդոտներ են առաջանում, անհրաժեշտ է ջանքերն ու ազդեցությունն ուղղել ոչ թե արտաքին միջավայր, այլ ինքն իրեն. ներքին տարածություն -և վերականգնել ներքին իրավասության պահանջվող մակարդակը: Հենց որ կատարվեն բոլոր անհրաժեշտ ներքին փոփոխությունները, մարդու ուժը դառնում է բավարար, որպեսզի արտաքին արդյունքները նորից սկսեն հասնել։ ինքնաբուխ և առանց հատուկ ջանքերի. Ժամանակակից աշխարհում սա կարող է անսովոր գաղափար թվալ:

* * *

Այսպիսով, այստեղ առաջարկվող մոտեցման մեջ մարդու արտաքին իրականությունը՝ նրա բիզնեսը և անձնական կյանքը, դիտվում է որպես ընդլայնում. ներքին տարածություն.

Այս տարածության առարկաները (տարրերը, կետերը...) են ներքին վիճակներ, որը կարող է լինել և՛ դրական (ներշնչանք, խաղաղություն, վստահություն, հավատ…), և՛ բացասական (բողոք, գրգռվածություն, հուսահատություն, շփոթություն, ինքնավստահություն…):

Մեզ հիմնականում կհետաքրքրի բացասական վիճակներ , քանի որ դրանք ակտիվանում են ցանկացած արտաքին խնդրի ազդեցությամբ եւ ենթակա են վերափոխման։ Նման վիճակները չեն գիտակցվում կամ վատ են գիտակցվում, այլ մտածողության, որոշումների կայացման և վարքագծի որոշ ձևերի ռազմավարության մաս են կազմում:

Սուբյեկտիվորեն նման բացասական վիճակներառաջացած արտաքին «օբյեկտիվ» դժվարությունների և խոչընդոտների հետևանքով։ Բայց այս մոտեցման մեջ ենթադրվում է, որ բացասական վիճակներ առաջնային. Դրանք այստեղ դիտարկվում են որպես անցյալ սթրեսների ազդեցության տակ կուտակված ներքին սահմանափակումների մաս։

Այս նկարում արտաքին բոլոր դժվարությունները ներքին պատճառներ ունեն։ Դժվարությունները պետք է ընկալվեն որպես կայուն գործողությունների արդյունքում առաջացած սխալների և անճշտությունների հետևանք: բացասական վիճակներ(վերևում նշված էր որպես ներքին իրավասության անբավարար մակարդակ):

Այնուհետև արտաքին հանգամանքների ցանկացած անբարենպաստ համադրություն է նշան A, որը ցույց է տալիս ներքին սահմանափակումները: Վ նակիպետք է ընկալել ոչ թե տրամաբանորեն, այլ ինտուիտիվ-զգայական՝ ամենանուրբ սենսացիա-խորհուրդների տեսքով:

Գիրքն առաջարկում է յուրահատուկ «հետապնդման» տեխնոլոգիաներ նշաններեւ նշված սահմանափակումների «փոխակերպումները»։ Փոխակերպումը հանգեցնում է կայունության վերացմանը բացասական վիճակներ. Հետո ծնվում է նոր, ավելի հաջող վարքագիծ։ Այս տեխնոլոգիաներին տիրապետելով՝ հնարավոր է ստեղծել բոլոր ներքին փոփոխությունները, որոնք անհրաժեշտ են խնդիրը լուծելու համար՝ առանց արտաքին ռեսուրսների ներգրավման։ Այսպիսով, յուրաքանչյուր արտաքին դժվարություն օգնում է ճանաչել իրեն և ընդլայնել իր հնարավորություններն ու սահմանները այնպիսի տեմպերով ու մասշտաբներով, որոնք անհրաժեշտ են հրատապ խնդիրների լուծման համար։ Գործն ու անձնական կյանքը վերածվում են գիտելիքի ու զարգացման ճանապարհի։

1.2 Ի՞նչ անել նոր պայմաններում: Ուղղության որոշ առանձնահատկություններ. պրակտիկանտի անձնական պատասխանատվություն; ներքին տեխնոլոգիաներ

Ձեզ չի տրված աշխատանքն ավարտելու համար, բայց դուք կարողանում եք այն սկսել:

հնագույն իմաստություն

Մեր մեթոդները հիմնված են գաղափարի վրա ներքին վիճակների վերափոխումները.

Դրա էությունը հետեւյալն է. Արտաքին ջանքերի արդյունավետությունն ավելի բարձր է, այնքան ճշգրիտ ներքին վիճակ. Այստեղ ենթատեքստն այն է, որ պետության ճիշտ ընտրությունն ավելի կարևոր է, քան գործողությունների ճիշտ ընթացքը: Այս հայտարարությունը բացահայտում է մեր մոտեցման քվանտային բնույթը. ներքին վիճակ -քվանտային վիճակի անալոգը, իսկ գործողությունների ծրագրի քայլերը դասական հետագծի անալոգն են:

Այնուամենայնիվ, սթրեսային իրավիճակներում. ներքին վիճակավերված է։ Չիմանալով ինչպես վարվել՝ մարդը սկսում է արտաքին հենարաններ փնտրել։ Միաժամանակ պատասխանատվությունը դադարում է լինել անձնական, այն փոխանցվում է արտաքին հենարաններին։

Պրակտիկաների ստեղծում ներքին վիճակների վերափոխումները, մենք հիմնվում ենք հետևյալ ենթադրությունների վրա.

1. Ժամանակակից արագությունների դեպքում այլեւս անհնար է տրամաբանությունն ու մտավոր նկարագրությունները որպես հիմնական հենարան օգտագործել։ Մարդը, ով պնդում է, որ գոյատևում է, այժմ ստիպված է նոր բաներ սովորել. համակարգային -աշխարհի հետ շփվելու եղանակը. Հասարակությունն ի վիճակի չէ սրա մասին հոգալ. ավելին, նա հակված է ամեն կերպ կանխել դա, քանի որ ինքը դեռ գտնվում է գծային՝ ֆորմալ-տրամաբանական մտածողության սովորական մակարդակի վրա։ Այսպիսով, ներքին զարգացման պատասխանատվությունը դառնում է անձնական։

2. Սկզբունքներ համակարգային մտածողություն(տես բաժին 1.1) մուտք է գործել ժամանակակից գիտություն կիբեռնետիկայի, քվանտային մեխանիկայի (համակարգի) զարգացմանը զուգընթաց դասական սարք՝ քվանտային օբյեկտ) և ֆիզիկայի որոշ դասական ոլորտներ (օրինակ՝ համակարգում փոխազդեցության ուսումնասիրություններ նյութ - դաշտ): Բայց մարդու ներքին զարգացման խնդրին համակարգված մոտեցման հիմքերը կարելի է գտնել Արևելքի և Արևմուտքի հնագույն հոգևոր ավանդույթներում:

3. Գոյություն ունի մեկ կառույց, որը կազմում է բոլոր հոգեւոր ավանդույթների հիմքը: Քրիստոնեությունը, դաոսիզմը, բուդդիզմը, յոգան, էթնոհոգեբանությունը, շամանական ավանդույթները և այլն առաջարկում են փոխակերպման աշխատանքի տարբեր ձևեր։ ներքին վիճակ. Այնուամենայնիվ, ձևերի բոլոր տարբերություններով հանդերձ, այս աշխատանքի հիմնական տարրերը նման են միմյանց և մատնանշում են հոգևոր պրակտիկաների համընդհանուր կառուցվածքը, որին նրանք վերադառնում են:

4. Ժամանակակից մարդը, պայմանով, որ նա ինտելեկտուալ զարգացած է և պատասխանատվություն է կրում աշխարհի հետ իր հարաբերությունների համար, կարող է ընկալել այս կառուցվածքը, սովորել ճանաչել այն համակարգված մոտեցման վերաբերյալ ժամանակակից գիտական ​​պատկերացումների շրջանակներում և կատարել. ներքին վիճակների վերափոխման պրակտիկա կյանքի ուղի.

Այս առաջադրանքի մի մասը մեր կողմից լուծում է էներգետիկ պրակտիկաների և մեդիտացիաների ժամանակակից տարբերակի օգնությամբ, որը ստեղծվել է հոգևոր ավանդույթների վերը նշված խորը կառուցվածքի հիման վրա։

Հին ժամանակներում անհնար կլիներ ինքնուրույն օգտագործել պրակտիկայի այս տարբերակը, քանի որ այն պահանջում է տեխնոլոգիայի գիտակցաբար հետևելու կարողություն և ուժեղ երկարաժամկետ կենտրոնացում: Այսօր այն հասանելի է բոլորին։ Նախկինում նման կենտրոնացում չէր պահանջվում, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ կարող էր աջակցություն գտնել ավանդույթի ծիսական տարածության մեջ կամ հետևելով ուսուցչին։ Պետք չէր պատասխանատվություն ստանձնել սեփական զարգացման համար՝ նման խնդիր դրված չէր։

Ժամանակակից մարդու համար աջակցող ծիսական տարածքը կարող է փոխարինվել զարգացած կենտրոնացվածությամբ և պրակտիկայի կառուցվածքի իմացությամբ, իսկ բանիմաց ուսուցչին փոխարինել ներքին կարգապահությամբ և քայլերի իմաստի ըմբռնմամբ: Այսպիսով, երրորդ հազարամյակի սկզբին ցանկացած մարդ, ով իր վրա է վերցնում պատասխանատվությունը, կարող է ինքնուրույն գնալ անհատական ​​հոգևոր ճանապարհով` ավանդույթից դուրս և առանց ուսուցչի:Կրկնում ենք, սակայն, որ դրա համար նա պետք է լավ պատկերացնի պրակտիկայի համընդհանուր կառուցվածքը. նա առնվազն պետք է տեղյակ լինի դրա գոյության մասին։

Ուստի բնական է, որ խնդրի ևս մեկ կարևոր հատված լուծվում է ներքին գործունեությունպրակտիկ, երբ նա գիտակցաբար բերում է կենտրոնացում և հաստատակամություն յուրաքանչյուր գործընթացի մեջ: Ցանկացած արդյունք կամ ձեռքբերում կազմված է պրակտիկանտի կամքի փոխազդեցությունից վերը նշված Խորը Կառուցվածքի հետ: Այստեղ պատասխանատվությունը կրում է ոչ թե մեթոդը, ծեսը կամ ուսուցիչը, այլ հենց ինքը՝ պրակտիկանտը:

* * *

Մեր առաջարկած աշխատանքի տեխնիկայի և մեթոդների նորությունն ու արդյունավետությունը կայանում է հենց նրանում, որ միտված լինելով օպտիմալացմանը. արտաքինիրադարձությունների համատեքստերը, դրանք նախ հիմնված են ներքին վիճակների վերափոխումներըմարդուն և նրա ներքին գործունեության զարթոնքին: Մենք նրանց կանչում ենք ներքին տեխնոլոգիաներ, ի տարբերություն կյանքի իրադարձությունների վրա անմիջական ազդեցության արտաքին տեխնոլոգիաների։

Մենք խոսում ենք գիտակցաբար և կամավոր կերպով փոխելու ռազմավարությունն ու մտածելակերպը, վարքային կարծրատիպերը, ինչպես նաև մարմնական սենսացիաները և հուզական փորձառությունների կարծրատիպերը և դա անել ինքնուրույն՝ առանց մասնագետների օգնության: Ազդեցությունը ցանկացած կյանքի իրավիճակի և իրադարձությունների կառավարման վրա այստեղ իրականացվում է ոչ թե ուղղակիորեն, այլ սեփական վիճակների վրա ազդեցության միջոցով:

Կարևոր է, որ այս պրակտիկաներում վերապատրաստված անձն այլևս ուսուցիչների և խորհրդատուների կարիք չունենա: Նա ինքն է կարողանում իր համար գեներացնել նոր հոգետեխնոլոգիաներ՝ կենտրոնանալով իր կյանքի կոնկրետ խնդիրների վրա։

Նման ներքին աշխատանքի բովանդակությունն ու փուլերը թելադրված են մարդու արտաքին իրադարձությունների հոսքերով։, այսինքն՝ այն լարվածություններն ու փակուղիները, որոնք առաջանում են նրա անձնական և մասնագիտական ​​կյանքում (հոգևոր ավանդույթներում դա խոսում են որպես ճակատագրի կամ ավելի բարձր ուժի կողմից ուղարկված թեստեր)։ Այս բոլոր խնդիրները, ինչպես արդեն նշվեց, այստեղ լուծվում են վերափոխման միջոցով ներքին վիճակներ. Սա հանգեցնում է արժեքների և առաքելության, բիզնեսի և անձնական կյանքի ռազմավարական կարևոր ոլորտների ավելի ամբողջական գիտակցմանը, այդ ոլորտներում հաջողության հասնելու կարողությանը:

Այսպիսով, արտաքին իրականության փոփոխությունները մարդու ներքին փոփոխությունների արդյունք են, որոնք, իրենց հերթին, որոշվում են նրա արտաքին խնդիրներով։

Ուստի այս մոտեցումը հատկապես արդյունավետ է նրանց համար, ովքեր ակտիվ հասարակական և գործնական կյանք են վարում: Մասնագիտական ​​և անձնական զարգացումը, ինչպես նաև առողջության վերականգնումն ու պահպանումը ինտեգրված են մեկ գործընթացի մեջ և մտնում են անձնական իրավասության և պատասխանատվության ոլորտ:

Տարիների փորձը ցույց է տալիս, որ գիտակցության պրակտիկայի օգտագործումը ներքին վիճակների վերափոխումներըբարենպաստ ազդեցություն ունի առողջության, հաղորդակցման հմտությունների, սոցիալական հարմարվողականության, մասնագիտական ​​զարգացման և ստեղծագործական ինքնարտահայտման ամբողջականության, ինչպես նաև բոլորի մոտ առկա լավագույն մարդկային որակների զարգացման վրա:

Մարկ Յակովլևիչ Պալչիկ - ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների դոկտոր, հոգեբանության դոկտոր, բիզնես խորհրդատու, «Այլընտրանքային ճանապարհ» կենտրոնի գիտական ​​ղեկավար։

1990 թվականից իրականացնում է անհատական ​​և բիզնես խորհրդատվություն, վերապատրաստում կորպորատիվ դասընթացներև ծրագրեր, թիմ կառուցելու դասընթացներ, ինչպես նաև անհատական ​​թրեյնինգներ, որոնք նպաստում են անձի զարգացմանը և առաջնորդության և կառավարման մեջ անհրաժեշտ որակների զարգացմանը:

Մարկ Պալչիկի գիտական ​​և խորհրդատվական գործունեությունը հիմնված է հնագույն հոգևոր ավանդույթների մոդելավորման, ինչպես նաև քվանտային ֆիզիկայի սկզբունքների վրա։ Այն հենվում է նյութական և հոգևոր աշխարհների նմանության մասին հոգևոր ավանդույթներում հայտնի հասկացության վրա, ըստ որի՝ նյութական (խիտ) աշխարհը հոգևոր (նուրբ) աշխարհի կոպիտ կրկնօրինակն է, նրա վերացական տարբերակը։

Մարկ Պալչիկի գիտական ​​գործունեությունը նվիրված է այս խորը տարածքի ուսումնասիրությանը։ Այս հետազոտությունը կատարելիս նա պաշտպանել է երկու դոկտորական ատենախոսություն՝ տեսական ֆիզիկայում (1990թ.) և հոգեբանության (2005թ.):

Գրքեր (2)

Անհատականության էվոլյուցիայի քվանտային մոդել

Գիրքը ներկայացնում է հոգեբանական և բիզնես խորհրդատվության նոր ուղղություն՝ ճանաչողության քվանտային ճանապարհ:

Այն պարունակում է մեդիտացիոն եզակի պրակտիկաներ, որոնք թույլ են տալիս գտնել խնդիրների լուծումներ տարբեր համատեքստերում՝ հաղթահարել սթրեսը, բուժել հիվանդություններ, կառավարել հուզական կոնֆլիկտները, գտնել օպտիմալ լուծումներ դժվարին ընտրության իրավիճակներում, լուծել բիզնեսի, առաջնորդության և կառավարման խնդիրները:

Այս մեդիտացիոն պրակտիկաները ստեղծվել են ժամանակակից քվանտային ֆիզիկայի գաղափարների և Արևելքի և Արևմուտքի մեծ ավանդույթներում պարունակվող գործնական գիտելիքների համադրմամբ:

Արդյո՞ք իրականությունը իրական է:

Գիրքը ներկայացնում է ինքնազարգացման էներգետիկ մեդիտացիոն պրակտիկաներ:

Այս գործելակերպերը շատ արդյունավետ են և նախագծված են մի շարք անձնական և մասնագիտական ​​մարտահրավերների լուծման համար: Գիրքը պարունակում է մի քանի տասնյակ ինտեգրման տեխնիկա, որոնք թույլ են տալիս լուծել տարբեր մակարդակների խնդիրներ։

Առաջարկվող մոտեցումը առաջացել է որպես ժամանակակից քվանտային ֆիզիկայի գաղափարների և հնագույն հոգևոր ավանդույթների էներգետիկ պրակտիկաների մոդելավորման արդյունքների սինթեզ։ Այս մոտեցման մեջ ցանկացած խնդիր, որին բախվում է մարդը, կարող է դիտվել որպես խեղաթյուրումների և ընկալման սխալների հետևանք, այլ ոչ թե արտաքին աշխարհի օբյեկտիվ հատկանիշներ:

Մեդիտացիոն էներգիայի պրակտիկան թույլ է տալիս վերականգնել իրականության իրական ընկալումը և տեսնել յուրաքանչյուր խնդրի լուծման ուղիները՝ հիմնվելով սյուժեի զգայական (ինտուիտիվ) գիտելիքների և դրա զարգացման հնարավոր տարբերակների վրա, որոնք առաջացել են պրակտիկաների կատարման գործընթացում: Սա հնարավորություն է տալիս երկար ժամանակ նախատեսված լայնածավալ խնդիրների լուծմանը, ինչը հատկապես հետաքրքիր է բիզնեսի համատեքստում:

Ընթերցողի մեկնաբանություններ

Վալենտին/ 29.04.2019 Շնորհակալություն, ժամանակակից գիտելիքների, հնագույն պրակտիկայի շատ հետաքրքիր սիմբիոզ: Մեր ժամանակներում ես արդեն հանդիպել եմ ծննդյան, ժամանակակից, նոր մարդու, անհատականության ձևավորման մասին աշխատությունների, բայց սա կապված էր աստվածաբանության, ճշմարտության, «ճանապարհի» հետ։ Ինքնակազմակերպման գաղափարը հետաքրքիր է, չնայած, սկզբունքորեն, յուրաքանչյուր փուլում մենք ամեն ինչ ինքներս ենք անում այս կամ այն ​​կերպ, լավ է, եթե գիտակցաբար:

Ալեքսանդրա/ 1.03.2018 Շատ շնորհակալ եմ ձեր աշխատանքի համար: Գրքերը զարմանալի են։

Մարիա

Մարիա/ 03/10/2017 Մարկ Յակովլևիչ, շատ շնորհակալ եմ գրքերի համար։ Օգտակար, հետաքրքիր: Ես դա կիրառել եմ գործնականում։
Ես Մագնիտոգորսկում (շատ վաղուց) ձեր վերապատրաստման մասնակիցն էի։
Եվս մեկ անգամ շատ շնորհակալ եմ ձեր գրքերի համար: Հաճույքով կարդացի.