Անհատականության էվոլյուցիայի մատի քվանտային մոդել fb2. Անհատականության էվոլյուցիայի քվանտային մոդել

M. Ya. Palchik

Անհատականության էվոլյուցիայի քվանտային մոդել

«Գիտելիքի քվանտային ուղի» ուղղության մասին.

Այս ուղղությամբ ներկայացված են մեդիտացիայի էներգետիկ պրակտիկաներ, որոնք թույլ են տալիս լուծել բարդության տարբեր մակարդակի հրատապ խնդիրներ։ Յուրաքանչյուր խնդիրբիզնեսում և անձնական կյանքում դիտվում է որպես նշաննշելով կոնկրետ ներքին փոփոխությունների անհրաժեշտությունը: Բոլոր փոփոխությունները ձեռք են բերվում էներգետիկ պրակտիկայի միջոցով: Այս մոտեցմամբ բիզնեսը և անձնական կյանքը վերածվում են ինքնաբացահայտման և զարգացման ճանապարհի։

* * *

Յուրաքանչյուր մարդու ուղին յուրահատուկ է և չի տեղավորվում որևէ փիլիսոփայական կամ կրոնական հայեցակարգի մեջ։ Քայլելով այս ճանապարհով, ապրելով իր կյանքի յուրաքանչյուր իրադարձություն՝ մարդը լուծում է ճակատագրի ծրագրի մեծ հանելուկը։ Ժամանակակից աշխարհում այս խնդիրը բարդանում է արտաքին փոփոխությունների արագության և մասշտաբների արագ աճով:

Դա կարող ենք ասել աշխարհը մտել է երևույթների քվանտային տիրույթ,որտեղ չկա մեկ, ընդմիշտ սահմանված ուղի: Ժամանակակից մարդը շատ մեծածավալ նախագծերի մասնակից է, որոնք պետք է միաժամանակ ապրել։ Այն նմանվում է քվանտային օբյեկտի, որը, ի տարբերություն դասականի, շարժվում է միանգամից բազմաթիվ հետագծերով՝ միաժամանակ «ապրելով տարբեր ճակատագրեր»։

Մենք այս ուղղությունը անվանեցինք «Ճանաչման քվանտային ուղին».Այն շարունակաբար զարգանում և նորանում է ինքն իրեն։

* * *

Այս ուղղությունը ներկայացված է Altway խորհրդատվական և կրթական կենտրոնի ծրագրերում։ Altway Center-ը նաև իրականացնում է վերապատրաստման ծրագրեր բիզնես թիմերի և ղեկավար անձնակազմի համար և տրամադրում է անհատական ​​խորհրդատվություն:

Վերապատրաստման և խորհրդատվական ծրագրերին կարելի է ծանոթանալ www.altway.ru կայքում:

ՄԱՏ Մարկ Յակովլևիչ. ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների դոկտոր։ Հոգեբանական գիտությունների միջազգային ակադեմիայի իսկական անդամ, IAPN-ի հոգեբանական գիտությունների դոկտոր: Հեղինակ է տեսական ֆիզիկայի և երեք մենագրության՝ գործնական հոգեբանության բնագավառում։ Բիզնես խորհրդատու, Altway անհատական ​​և բիզնես խորհրդատվական կենտրոնի հիմնադիր։ Անձնական և բիզնես խորհրդատվության անկախ ուղղության հեղինակ. Գիտելիքի քվանտային ուղին.

Գիրքը ներառում է էներգետիկ պրակտիկաների նկարագրություն, որոնք կարող են լուծել մի շարք խնդիրներ՝ հիվանդություններից բուժելուց մինչև բիզնեսի, ղեկավարության և կառավարման բարդ խնդիրների հաղթահարում: Այս գիրքը վերահրատարակություն է։

Գրքի առաջին հրատարակության մեջ էներգետիկ պրակտիկաները ներկայացվել են ընդհանուր վերնագրի ներքո իրազեկման զարգացման էներգետիկ տեխնոլոգիաներ(ETRO): Դրանք մշակվել են մեր հետազոտական ​​թիմի կողմից հնագույն հոգևոր ավանդույթների էներգետիկ պրակտիկաների ուսումնասիրման և մոդելավորման գործընթացում: Հետագայում մենք փորձեցինք ներկայացնել այս արդյունքների նկարագրությունը ժամանակակից գիտական ​​հայեցակարգերի շրջանակներում։ Այսպես առաջացավ «Ճանաչման քվանտային ուղի» ուղղությունը։

* * *

Մենք օգտագործել ենք տերմինը քվանտային մոդել,քանի որ սա լավագույնս բնութագրում է մեր մոտեցման էությունը: Դրանում յուրաքանչյուր տեխնիկայի նպատակն է ստեղծել գիտակցության այնպիսի վիճակ, որում խնդրի լուծումն առաջանում է ինքնաբուխ՝ որպես խնդրի համատեքստի բնական ռեակցիա:

Ահա այսպես է կազմակերպվում կառավարումը քվանտային աշխարհում, որտեղ կենտրոնական կատեգորիան է քվանտային օբյեկտի վիճակը,և նրա վարքագծի կառավարումն իրականացվում է սրա վրա ազդեցության միջոցով վիճակ.Մարդ, ով կարողանում է անընդհատ պահպանել այն, ինչ պահանջվում է վիճակ,կարող է ընդհանրապես խնդիր չունենալ: Նրանց արտաքին տեսքը, թեկուզ օբյեկտիվ, այստեղ դիտվում է որպես ընկալման և մտածողության սխալների հետևանք։ Գործելով ոչ ճշգրիտ, մարդը հայտնաբերում է խոչընդոտները, ինչպես սկսնակ վարորդը բախվում է խնդիրների, որտեղ փորձառու վարորդը պարզապես վարում է:

* * *

Գիրքը ներառում է մեթոդների նկարագրություններ անկախաշխատել տարբեր բացասական պայմանների հետ, որոնք առաջանում են ժամանակակից մարդու կյանքում բազմաթիվ սթրեսների ազդեցության տակ: Մարդը, ով տիրապետում է այդ մեթոդներին, կարողանում է դրանք կիրառել ինքնուրույն՝ առանց խորհրդատուների դիմելու։ Այս մեթոդները հասանելի են զարգացած ինտելեկտով և կամքով ցանկացած սոցիալապես ակտիվ մարդու համար։ Այս մոտեցումը չի պահանջում բովանդակալից վերլուծություն և լրացուցիչ ռեսուրսներ խնդիրների լուծման համար:

Բազմաթիվ գլուխներում մենք սահմանափակվում ենք միայն դրանից բխող տեխնոլոգիաների նկարագրությամբ հոգևոր էներգիայի քվանտային բնույթը, -առանց տեսական և փիլիսոփայական բացատրությունների։ Մտածողության քվանտային բնույթի և դրանից բխող գործնական հետևանքների առավել մանրամասն նկարագրությունը ներկայացված է հեղինակի «Իրական է արդյոք իրականությունը» գրքում։

Գլուխ 1. Հիմնական հաղորդագրությունների ներածություն և նախնական նկարագրություն

1.1 Մեր ժամանակի պայմանները. Տրամաբանական մտածողության անկում

Դուք միշտ ազատ եք փոխել ձեր կարծիքը և ինքներդ ընտրել այլ ապագա կամ այլ անցյալ:

Մեր ժամանակը դրսևորվում է որպես ավանդույթների, գիտական ​​ուղղությունների, նախկինում միմյանց հակադրվող գաղափարների ինտեգրման փուլ, որպես վերելքի փուլ դեպի այն մետակառուցվածքները, որոնք ժամանակին առաջացրել են դրանք։ Բնական գիտությունները, որոնք հասել են ֆանտաստիկ բարդության, հայտնաբերում են օրենքներ, որոնք կոդավորված են հնագույն տիեզերաբանական բանաձևերում: Ամենահին գրքերը դառնում են ամենաժամանակակիցը.

Այնուամենայնիվ, հնագույն հոգևոր ավանդույթները քանդվում են, քանի որ տեմպերն ու ապրելակերպը փոխվում են: Ավանդույթներին փոխարինում են զարգացած ինտելեկտը և դրա արտադրանքը՝ տեխնոլոգիաները և գիտությունը։

Միջին մարդը հին ժամանակներում նման խելք չուներ։ Նա չուներ նաև անձնական պատասխանատվության այն աստիճանը, որը կապված է զարգացած ինտելեկտի հետ: Ավելի վաղ ժամանակներում կյանքի բոլոր ընտրությունների համար պատասխանատվությունը վերագրվում էր ավելի բարձր ուժի («Աստված տվեց, Աստված նույնպես վերցրեց…») կամ ավանդույթ, որը թելադրում էր կանոններ և էթիկական նորմեր այս ուժի անունից: Ինտելեկտը ստիպված է ամբողջ պատասխանատվությունը կրել սեփական ընտրության համար։

Ինչպե՞ս է ինտելեկտը վերաբերվում նման պատասխանատվությունին։ Նա սկսում է ուշադիր մտածել և պլանավորել իր գործողությունները: Նա որոշումներ է կայացնում իր «գլխով»։ Այս որոշումները ողջամիտ են ու գիտական, բայց չգիտես ինչու ավելի ու ավելի քիչ են իրականացվում։ Ինտելեկտը գիտական ​​անուններ է գտնում այս առեղծվածային երեւույթի համար։ «Ներառված ֆորսմաժորային հանգամանքներ»ասում է մարդը այն բարենպաստ դեպքում, երբ իր գործընկերներին չի մեղադրում անսպասելիի համար։ Այսպիսով, ինտելեկտը ինքն իրեն թակարդի մեջ է գցում. հիմա պետք է հաշվի առնի դրանք հանգամանքներ,նախատեսելով (ասենք պայմանագրով կամ պլանով) դրանց ի հայտ գալու հնարավորությունը... և այսպես անվերջ։

Դա պայմանավորված է աշխարհի ընկալման ինտելեկտուալ ձևերի անբավարար արագությամբ։ Այսօր մարդկային կյանքի ցանկացած փուլում կարելի է նկատել տեխնիկայի և ներքին դիրքերի կտրուկ փոփոխություն։ Սա խոսվում է որպես էվոլյուցիոն գործընթացների արագացում: Գալիս է հաջորդ էվոլյուցիոն փուլի ժամանակը, որը պայմաններ է ստեղծում ավելի բարձր արագությունների համար։ Այս պայմաններում ամբողջ պատասխանատվությունը փոխանցվում է անձին և դառնում անձնական.

* * *

Այսպիսով, մարդկությունն իր գոյության ընթացքում տիրապետել է առնվազն երեք էվոլյուցիոն քայլ... Նրանցից յուրաքանչյուրն ապրում է իր արագությամբ։ Երրորդին բնորոշ արագությունը՝ արդիական այսօր, զգալիորեն ավելի բարձր է, քան ինտելեկտի արագությունը։

Տերմինը հասկանալու համար էվոլյուցիայի արագությունը (կամ էվոլյուցիոն արագություն ) հարմար է ներկայացնել երկու պարամետր. միջին մարդկային կյանք և ... Էվոլյուցիոն գործընթացների տեմպերը կախված են այս պարամետրերի հարաբերակցությունից:

Թող t1 - միջին մարդկային կյանքև t2 - տեխնոլոգիայի միջին ժամկետը... Էվոլյուցիոն գործընթացների արագությունը բնութագրվում է τ պարամետրով, որը սահմանվում է որպես t1 և t2 անգամների հարաբերակցություն.

Էվոլյուցիոն փուլերը որոշվում են այս պարամետրի արժեքներով: Առաջին փուլը համապատասխանում է τ-ի փոքր արժեքներին<<1, второй ступени – значения τ~1, третьей – большие значения τ>>1.

Նկար 1-ը պատկերում է այս երեք քայլերը որպես գիտակցության տարբեր մակարդակների հիերարխիկ (ուղղահայաց) հաջորդականություն, որոնցից յուրաքանչյուրը համապատասխանում է մտածողության որոշակի տեսակի: Այն հիմնված է նուրբ մարմինների ավանդաբար ընդունված մոդելի վրա։

Բրինձ. մեկ.Գիտակցության մակարդակները. Երեք ստորին մակարդակները և չորրորդի սկիզբը համապատասխանում են առաջին էվոլյուցիոն փուլին, չորրորդը և հինգերորդը երկրորդ փուլին, վեցերորդը և յոթերորդը երրորդ փուլին։ Երկրորդ մակարդակը մարմնական սենսացիաների փորձն է, ներառյալ հիվանդության ախտանիշները. հույզեր զգալ - երրորդ մակարդակ; մտքերն ու գործողությունները (կամ իրադարձությունները) պատկանում են չորրորդ և հինգերորդ մակարդակներին. Մարդկային գործունեության և կյանքի լայնածավալ փուլերի վերաբերյալ ավելի խորը փորձառությունները վերաբերում են վեցերորդ և յոթերորդ մակարդակներին

Գիրքը ներկայացնում է հոգեբանական և բիզնես խորհրդատվության նոր ուղղություն՝ ճանաչողության քվանտային ճանապարհ: Այն պարունակում է մեդիտացիոն եզակի պրակտիկաներ, որոնք թույլ են տալիս լուծումներ գտնել տարբեր համատեքստերում՝ հաղթահարել սթրեսը, բուժել հիվանդությունները, կառավարել հուզական կոնֆլիկտները, գտնել օպտիմալ լուծումներ դժվարին ընտրության իրավիճակներում, լուծել բիզնեսի, առաջնորդության և կառավարման խնդիրները: Այս մեդիտացիոն պրակտիկաները ստեղծվել են ժամանակակից քվանտային ֆիզիկայի գաղափարների և Արևելքի և Արևմուտքի մեծ ավանդույթներում պարունակվող գործնական գիտելիքների համադրմամբ:

* * *

ընկերության լիտր:

Գիրքը ներառում է էներգետիկ պրակտիկաների նկարագրություն, որոնք կարող են լուծել մի շարք խնդիրներ՝ հիվանդություններից բուժելուց մինչև բիզնեսի, ղեկավարության և կառավարման բարդ խնդիրների հաղթահարում: Այս գիրքը վերահրատարակություն է։

Գրքի առաջին հրատարակության մեջ էներգետիկ պրակտիկաները ներկայացվել են ընդհանուր վերնագրի ներքո իրազեկման զարգացման էներգետիկ տեխնոլոգիաներ(ETRO): Դրանք մշակվել են մեր հետազոտական ​​թիմի կողմից հնագույն հոգևոր ավանդույթների էներգետիկ պրակտիկաների ուսումնասիրման և մոդելավորման գործընթացում: Հետագայում մենք փորձեցինք ներկայացնել այս արդյունքների նկարագրությունը ժամանակակից գիտական ​​հայեցակարգերի շրջանակներում։ Այսպես առաջացավ «Ճանաչման քվանտային ուղի» ուղղությունը։

Մենք օգտագործել ենք տերմինը քվանտային մոդել,քանի որ սա լավագույնս բնութագրում է մեր մոտեցման էությունը: Դրանում յուրաքանչյուր տեխնիկայի նպատակն է ստեղծել գիտակցության այնպիսի վիճակ, որում խնդրի լուծումն առաջանում է ինքնաբուխ՝ որպես խնդրի համատեքստի բնական ռեակցիա:

Ահա այսպես է կազմակերպվում կառավարումը քվանտային աշխարհում, որտեղ կենտրոնական կատեգորիան է քվանտային օբյեկտի վիճակը,և նրա վարքագծի կառավարումն իրականացվում է սրա վրա ազդեցության միջոցով վիճակ.Մարդ, ով կարողանում է անընդհատ պահպանել այն, ինչ պահանջվում է վիճակ,կարող է ընդհանրապես խնդիր չունենալ: Նրանց արտաքին տեսքը, թեկուզ օբյեկտիվ, այստեղ դիտվում է որպես ընկալման և մտածողության սխալների հետևանք։ Գործելով ոչ ճշգրիտ, մարդը հայտնաբերում է խոչընդոտները, ինչպես սկսնակ վարորդը բախվում է խնդիրների, որտեղ փորձառու վարորդը պարզապես վարում է:

Գիրքը ներառում է մեթոդների նկարագրություններ անկախաշխատել տարբեր բացասական պայմանների հետ, որոնք առաջանում են ժամանակակից մարդու կյանքում բազմաթիվ սթրեսների ազդեցության տակ: Մարդը, ով տիրապետում է այդ մեթոդներին, կարողանում է դրանք կիրառել ինքնուրույն՝ առանց խորհրդատուների դիմելու։ Այս մեթոդները հասանելի են զարգացած ինտելեկտով և կամքով ցանկացած սոցիալապես ակտիվ մարդու համար։ Այս մոտեցումը չի պահանջում բովանդակալից վերլուծություն և լրացուցիչ ռեսուրսներ խնդիրների լուծման համար:

Բազմաթիվ գլուխներում մենք սահմանափակվում ենք միայն դրանից բխող տեխնոլոգիաների նկարագրությամբ հոգևոր էներգիայի քվանտային բնույթը, -առանց տեսական և փիլիսոփայական բացատրությունների։ Մտածողության քվանտային բնույթի և դրանից բխող գործնական հետևանքների առավել մանրամասն նկարագրությունը ներկայացված է հեղինակի «Իրական է արդյոք իրականությունը» գրքում։

* * *

Գրքի տրված ներածական հատվածը Անհատականության էվոլյուցիայի քվանտային մոդել (M. Ya. Palchik, 2014)տրամադրված է մեր գրքի գործընկերոջ կողմից -

«Գիտելիքի քվանտային ուղի» ուղղության մասին.

Այս ուղղությամբ ներկայացված են մեդիտացիայի էներգետիկ պրակտիկաներ, որոնք թույլ են տալիս լուծել բարդության տարբեր մակարդակի հրատապ խնդիրներ։ Յուրաքանչյուր խնդիրբիզնեսում և անձնական կյանքում դիտվում է որպես նշաննշելով կոնկրետ ներքին փոփոխությունների անհրաժեշտությունը: Բոլոր փոփոխությունները ձեռք են բերվում էներգետիկ պրակտիկայի միջոցով: Այս մոտեցմամբ բիզնեսը և անձնական կյանքը վերածվում են ինքնաբացահայտման և զարգացման ճանապարհի։

* * *

Յուրաքանչյուր մարդու ուղին յուրահատուկ է և չի տեղավորվում որևէ փիլիսոփայական կամ կրոնական հայեցակարգի մեջ։ Քայլելով այս ճանապարհով, ապրելով իր կյանքի յուրաքանչյուր իրադարձություն՝ մարդը լուծում է ճակատագրի ծրագրի մեծ հանելուկը։ Ժամանակակից աշխարհում այս խնդիրը բարդանում է արտաքին փոփոխությունների արագության և մասշտաբների արագ աճով:

Դա կարող ենք ասել աշխարհը մտել է երևույթների քվանտային տիրույթ,որտեղ չկա մեկ, ընդմիշտ սահմանված ուղի: Ժամանակակից մարդը շատ մեծածավալ նախագծերի մասնակից է, որոնք պետք է միաժամանակ ապրել։ Այն նմանվում է քվանտային օբյեկտի, որը, ի տարբերություն դասականի, շարժվում է միանգամից բազմաթիվ հետագծերով՝ միաժամանակ «ապրելով տարբեր ճակատագրեր»։

Մենք այս ուղղությունը անվանեցինք «Ճանաչման քվանտային ուղին».Այն շարունակաբար զարգանում և նորանում է ինքն իրեն։

* * *

Այս ուղղությունը ներկայացված է Altway խորհրդատվական և կրթական կենտրոնի ծրագրերում։ Altway Center-ը նաև իրականացնում է վերապատրաստման ծրագրեր բիզնես թիմերի և ղեկավար անձնակազմի համար և տրամադրում է անհատական ​​խորհրդատվություն:

Վերապատրաստման և խորհրդատվական ծրագրերին կարելի է ծանոթանալ www.altway.ru կայքում:

ՄԱՏ Մարկ Յակովլևիչ. ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների դոկտոր։ Հոգեբանական գիտությունների միջազգային ակադեմիայի իսկական անդամ, IAPN-ի հոգեբանական գիտությունների դոկտոր: Հեղինակ է տեսական ֆիզիկայի և երեք մենագրության՝ գործնական հոգեբանության բնագավառում։ Բիզնես խորհրդատու, Altway անհատական ​​և բիզնես խորհրդատվական կենտրոնի հիմնադիր։ Անձնական և բիզնես խորհրդատվության անկախ ուղղության հեղինակ. Գիտելիքի քվանտային ուղին.

Հեղինակից

Գիրքը ներառում է էներգետիկ պրակտիկաների նկարագրություն, որոնք կարող են լուծել մի շարք խնդիրներ՝ հիվանդություններից բուժելուց մինչև բիզնեսի, ղեկավարության և կառավարման բարդ խնդիրների հաղթահարում: Այս գիրքը վերահրատարակություն է։

Գրքի առաջին հրատարակության մեջ էներգետիկ պրակտիկաները ներկայացվել են ընդհանուր վերնագրի ներքո իրազեկման զարգացման էներգետիկ տեխնոլոգիաներ(ETRO): Դրանք մշակվել են մեր հետազոտական ​​թիմի կողմից հնագույն հոգևոր ավանդույթների էներգետիկ պրակտիկաների ուսումնասիրման և մոդելավորման գործընթացում: Հետագայում մենք փորձեցինք ներկայացնել այս արդյունքների նկարագրությունը ժամանակակից գիտական ​​հայեցակարգերի շրջանակներում։ Այսպես առաջացավ «Ճանաչման քվանտային ուղի» ուղղությունը։

* * *

Մենք օգտագործել ենք տերմինը քվանտային մոդել,քանի որ սա լավագույնս բնութագրում է մեր մոտեցման էությունը: Դրանում յուրաքանչյուր տեխնիկայի նպատակն է ստեղծել գիտակցության այնպիսի վիճակ, որում խնդրի լուծումն առաջանում է ինքնաբուխ՝ որպես խնդրի համատեքստի բնական ռեակցիա:

Ահա այսպես է կազմակերպվում կառավարումը քվանտային աշխարհում, որտեղ կենտրոնական կատեգորիան է քվանտային օբյեկտի վիճակը,և նրա վարքագծի կառավարումն իրականացվում է սրա վրա ազդեցության միջոցով վիճակ.Մարդ, ով կարողանում է անընդհատ պահպանել այն, ինչ պահանջվում է վիճակ,կարող է ընդհանրապես խնդիր չունենալ: Նրանց արտաքին տեսքը, թեկուզ օբյեկտիվ, այստեղ դիտվում է որպես ընկալման և մտածողության սխալների հետևանք։ Գործելով ոչ ճշգրիտ, մարդը հայտնաբերում է խոչընդոտները, ինչպես սկսնակ վարորդը բախվում է խնդիրների, որտեղ փորձառու վարորդը պարզապես վարում է:

* * *

Գիրքը ներառում է մեթոդների նկարագրություններ անկախաշխատել տարբեր բացասական պայմանների հետ, որոնք առաջանում են ժամանակակից մարդու կյանքում բազմաթիվ սթրեսների ազդեցության տակ: Մարդը, ով տիրապետում է այդ մեթոդներին, կարողանում է դրանք կիրառել ինքնուրույն՝ առանց խորհրդատուների դիմելու։ Այս մեթոդները հասանելի են զարգացած ինտելեկտով և կամքով ցանկացած սոցիալապես ակտիվ մարդու համար։ Այս մոտեցումը չի պահանջում բովանդակալից վերլուծություն և լրացուցիչ ռեսուրսներ խնդիրների լուծման համար:

Բազմաթիվ գլուխներում մենք սահմանափակվում ենք միայն դրանից բխող տեխնոլոգիաների նկարագրությամբ հոգևոր էներգիայի քվանտային բնույթը, -առանց տեսական և փիլիսոփայական բացատրությունների։ Մտածողության քվանտային բնույթի և դրանից բխող գործնական հետևանքների առավել մանրամասն նկարագրությունը ներկայացված է հեղինակի «Իրական է արդյոք իրականությունը» գրքում։

Գլուխ 1. Հիմնական հաղորդագրությունների ներածություն և նախնական նկարագրություն

1.1 Մեր ժամանակի պայմանները. Տրամաբանական մտածողության անկում

Դուք միշտ ազատ եք փոխել ձեր կարծիքը և ինքներդ ընտրել այլ ապագա կամ այլ անցյալ:

Բայց ինչպե՞ս դա անել...

Ներքին ձայն

Մեր ժամանակը դրսևորվում է որպես ավանդույթների, գիտական ​​ուղղությունների, նախկինում միմյանց հակադրվող գաղափարների ինտեգրման փուլ, որպես վերելքի փուլ դեպի այն մետակառուցվածքները, որոնք ժամանակին առաջացրել են դրանք։ Բնական գիտությունները, որոնք հասել են ֆանտաստիկ բարդության, հայտնաբերում են օրենքներ, որոնք կոդավորված են հնագույն տիեզերաբանական բանաձևերում: Ամենահին գրքերը դառնում են ամենաժամանակակիցը.

Այնուամենայնիվ, հնագույն հոգևոր ավանդույթները քանդվում են, քանի որ տեմպերն ու ապրելակերպը փոխվում են: Ավանդույթներին փոխարինում են զարգացած ինտելեկտը և դրա արտադրանքը՝ տեխնոլոգիաները և գիտությունը։

Միջին մարդը հին ժամանակներում նման խելք չուներ։ Նա չուներ նաև անձնական պատասխանատվության այն աստիճանը, որը կապված է զարգացած ինտելեկտի հետ: Ավելի վաղ ժամանակներում կյանքի բոլոր ընտրությունների համար պատասխանատվությունը վերագրվում էր ավելի բարձր ուժի («Աստված տվեց, Աստված նույնպես վերցրեց…») կամ ավանդույթ, որը թելադրում էր կանոններ և էթիկական նորմեր այս ուժի անունից: Ինտելեկտը ստիպված է ամբողջ պատասխանատվությունը կրել սեփական ընտրության համար։

Ինչպե՞ս է ինտելեկտը վերաբերվում նման պատասխանատվությունին։ Նա սկսում է ուշադիր մտածել և պլանավորել իր գործողությունները: Նա որոշումներ է կայացնում իր «գլխով»։ Այս որոշումները ողջամիտ են ու գիտական, բայց չգիտես ինչու ավելի ու ավելի քիչ են իրականացվում։ Ինտելեկտը գիտական ​​անուններ է գտնում այս առեղծվածային երեւույթի համար։ «Ներառված ֆորսմաժորային հանգամանքներ»ասում է մարդը այն բարենպաստ դեպքում, երբ իր գործընկերներին չի մեղադրում անսպասելիի համար։ Այսպիսով, ինտելեկտը ինքն իրեն թակարդի մեջ է գցում. հիմա պետք է հաշվի առնի դրանք հանգամանքներ,նախատեսելով (ասենք պայմանագրով կամ պլանով) դրանց ի հայտ գալու հնարավորությունը... և այսպես անվերջ։

Դա պայմանավորված է աշխարհի ընկալման ինտելեկտուալ ձևերի անբավարար արագությամբ։ Այսօր մարդկային կյանքի ցանկացած փուլում կարելի է նկատել տեխնիկայի և ներքին դիրքերի կտրուկ փոփոխություն։ Սա խոսվում է որպես էվոլյուցիոն գործընթացների արագացում: Գալիս է հաջորդ էվոլյուցիոն փուլի ժամանակը, որը պայմաններ է ստեղծում ավելի բարձր արագությունների համար։ Այս պայմաններում ամբողջ պատասխանատվությունը փոխանցվում է անձին և դառնում անձնական.

* * *

Այսպիսով, մարդկությունն իր գոյության ընթացքում տիրապետել է առնվազն երեք էվոլյուցիոն քայլ... Նրանցից յուրաքանչյուրն ապրում է իր արագությամբ։ Երրորդին բնորոշ արագությունը՝ արդիական այսօր, զգալիորեն ավելի բարձր է, քան ինտելեկտի արագությունը։

Տերմինը հասկանալու համար էվոլյուցիայի արագությունը (կամ էվոլյուցիոն արագություն ) հարմար է ներկայացնել երկու պարամետր. միջին մարդկային կյանք և ... Էվոլյուցիոն գործընթացների տեմպերը կախված են այս պարամետրերի հարաբերակցությունից:

Թող t 1 - միջին մարդկային կյանքև t 2 - տեխնոլոգիայի միջին ժամկետը... Էվոլյուցիոն գործընթացների արագությունը բնութագրվում է τ պարամետրով, որը սահմանվում է որպես t 1 և t 2 անգամների հարաբերակցություն.

Էվոլյուցիոն փուլերը որոշվում են այս պարամետրի արժեքներով: Առաջին փուլը համապատասխանում է τ-ի փոքր արժեքներին<<1, второй ступени – значения τ~1, третьей – большие значения τ>>1.

Նկար 1-ը պատկերում է այս երեք քայլերը որպես գիտակցության տարբեր մակարդակների հիերարխիկ (ուղղահայաց) հաջորդականություն, որոնցից յուրաքանչյուրը համապատասխանում է մտածողության որոշակի տեսակի: Այն հիմնված է նուրբ մարմինների ավանդաբար ընդունված մոդելի վրա։

Բրինձ. մեկ.Գիտակցության մակարդակները. Երեք ստորին մակարդակները և չորրորդի սկիզբը համապատասխանում են առաջին էվոլյուցիոն փուլին, չորրորդը և հինգերորդը երկրորդ փուլին, վեցերորդը և յոթերորդը երրորդ փուլին։ Երկրորդ մակարդակը մարմնական սենսացիաների փորձն է, ներառյալ հիվանդության ախտանիշները. հույզեր զգալ - երրորդ մակարդակ; մտքերն ու գործողությունները (կամ իրադարձությունները) պատկանում են չորրորդ և հինգերորդ մակարդակներին. Մարդկային գործունեության և կյանքի լայնածավալ փուլերի վերաբերյալ ավելի խորը փորձառությունները վերաբերում են վեցերորդ և յոթերորդ մակարդակներին

Առաջին էվոլյուցիոն քայլը բնութագրվում է նրանով, որ արտաքին աշխարհում փոփոխություններն աննշան են մարդու ողջ կյանքի ընթացքում։ Էվոլյուցիայի ցածր տեմպերը համապատասխանում են այս փուլին՝ անցյալ անշտապ դարերի ոճով։ Դրանք կապված են աշխարհի հուզական ընկալման՝ հույզերի և ֆիզիկական վիճակների փորձի հետ (նկ. 1, մակարդակներ 2, 3): Այս փուլում տեխնոլոգիայի միջին ժամկետը շատ ավելի երկար է, քան մարդու կյանքի միջին ժամկետը.

Պատերազմներ, երկրաշարժեր և այլ աղետներ կարող են տեղի ունենալ, բայց տեխնոլոգիական առումով քիչ փոփոխություններ. մարդու տեղեկացվածության մակարդակը մնում է համեմատաբար ցածր և կայուն: Առաջին փուլը տևեց մի քանի հազարամյակ և ավարտվեց 18-րդ դարի վերջին և 19-րդ դարի սկզբին։

Այս փուլի սկզբում մարդը գտնվում էր հուզական նախասիրությունների և ամբիցիաների ողորմածության տակ: Նա չկարողացավ ինքնակամ պահպանել նորմերը, կանոնները, օրենքները։ Բարձր էին գնահատվում ֆիզիկական և էմոցիոնալ ուժը, առաջինը հարվածելու կարողությունը։ «Մի՛ սպանիր», «Մի՛ գողացիր» պատվիրանները ... ընկալվեցին որպես բացահայտումներ։ Այս փուլի վերջում մարդիկ սովորել են հետևել կանոններին և օրենքներին, բայց առանց գիտակցելու դրանց ծագումն ու պատճառները:

Այս փուլը բնութագրվում է անձնական պատասխանատվության բացակայությամբ: Բոլորը պատասխանատվությունը տեղափոխվեց հոգևոր ավանդույթ, մարդիկ սովորեցին հետևել ավանդական կանոններին։ Միևնույն ժամանակ ի հայտ եկան արտաքին կանոններ և սոցիալական չափանիշներ։ Առաջին փուլը կարելի է բնութագրել որպես մարդու կյանքի մանկության և պատանեկության շրջանների զարգացում։

Հաջորդ էվոլյուցիոն քայլն էդա ինտելեկտուալ մակարդակն է, գծային (տրամաբանական) մտածողության մակարդակը։ Այստեղ էվոլյուցիոն տեմպերը շատ ավելի բարձր են։ Տեխնոլոգիաների կյանքի միջին տեւողությունը համեմատելի է մարդու կյանքի միջին տեւողության հետ.

Սա արագության երկրորդ մակարդակն է: Այն դրսևորվեց քսաներորդ դարում՝ գիտատեխնիկական հեղափոխության և տեխնոլոգիաների, պլանավորման և պայմանագրային հարաբերությունների արագ զարգացման ժամանակ (նկ. 1, մակարդակ 4): Այս շրջանի ծաղկման շրջանը կարելի է վերագրել քսաներորդ դարի սկզբին։ Կրոնական ավանդույթները քանդվում են պատասխանատվությունը տեղափոխվում է գիտության և ինտելեկտի վրատ.Քսաներորդ դարի կեսերին հատկապես բարձր են գնահատում նոր տեխնոլոգիաները, և խելքի ուժը դառնում է մարդու գլխավոր առավելություններից մեկը։

Երրորդ քայլ, ակտուալ մեր ժամանակներում, բնութագրվում է նրանով, որ տեխնոլոգիայի միջին կյանքի տևողությունը շատ ավելի քիչ է, քան մարդու կյանքի միջին տևողությունը; տեխնոլոգիան արագորեն փոխվում է նրա ողջ կյանքի ընթացքում:

Սա իրադարձությունների հոսքերի մակարդակն է (նկ. 1, մակարդակներ 5 և 6): Մի բան է ընտրել ձեր նախընտրած տարբերակները` վերլուծելով հանգամանքները, և բոլորովին այլ բան է հայտնվել իրադարձությունների ուղիղ հոսքում, որտեղ բոլոր որոշումներն ու գործողությունները պետք է լինեն անչափ ավելի արագ: Սրանք, օրինակ, վարորդի արագությունն են բանուկ մայրուղու վրա. յուրաքանչյուր որոշում պետք է կայացվի ակնթարթորեն և վերջնականապես: Նման որոշումները չեն դիտարկվում. դրանք ձևի մեջ են ճշգրիտ գիտելիքներ.

Այս էվոլյուցիոն փուլը սկսվել է 20-րդ դարի վերջին։ Գիտության կարգավիճակը նվազում է, և գործելու կարողությունը դառնում է բարձր գնահատված որակ: Տեխնոլոգիան այնքան արագ է փոխվում, որ դրա արժեքը նույնպես նվազում է։ Գործողության ճիշտ ռազմավարությունը ինտուիտիվ կերպով գուշակելու կարողությունը՝ անկախ գիտական ​​դիրքերից և ընդունված չափանիշներից, բարձր է գնահատվում։ Մարդկության պատմության մեջ առաջին անգամ պատասխանատվությունը դառնում է անձնական; Գիտականորեն ապացուցված ճշմարտությունների հղումները չեն ընդունվում. արդյունավետությունն ու արդյունքը կարևոր են: Որոշումները ինտուիտիվ են, սկզբում կայացվում են և հետո միայն արդարացված: Անձնական պատասխանատվությունը և իրազեկվածության բարձր մակարդակը դառնում են արդյունավետ բիզնեսի և անձնական համատեքստերի հիմնական սյուները:

Այստեղ բոլորից պահանջվում է ներքին արագության և ուժի այնպիսի աստիճան, որին նախկինում հասնում էին միայն առանձին մարդիկ. որոշումներ և գիտելիքնրանց մոտ եկավ աղոթքի կամ մեդիտացիայի ժամանակ: Մեր ժամանակակիցները, զրկված նման հենարաններից, վերաբերում են խորաթափանցությանը կամ ինտուիցիային: Սակայն դրանց դրսեւորումը պահանջում է հատուկ պայմաններ եւ առանձնահատուկ բախտ։

* * *

Այդպիսին հաջողությունկարելի է նորմ դարձնել, եթե տիրապետես երրորդ փուլին բնորոշ մտածողության նոր ձևերին։ Արտաքին արագությունների աճը պահանջում է տեղեկացվածության ընդլայնում և ներքին փոխելու կարողություն: Բայց ինչպե՞ս կարելի է զարգացնել այդ հատկությունները։

Այդ նպատակով առաջարկում ենք ծանոթանալ ներքին փոփոխությունների էներգետիկ տեխնոլոգիաներին, որոնք ներկայացված են այս գրքում։

Այս տեխնոլոգիաները թույլ են տալիս ընդլայնել գիտակցությունըբավական է ճանաչել ինքն իրեն որպես ավելի լայն համակարգի մաս, որի շրջանակներում ցանկալի է գիտելիքհասանելի է դառնում։ Նման համակարգը բաղկացած է առնվազն երկու էներգետիկ միավորված մասերից։ Օրինակներ են հետևյալ համակարգերը. Յանգ - Յին, ոգի - մարմին, գիտակցություն - ենթագիտակցություն, առաջնորդ - թիմ, մարդ - միջավայրև այլն Տեղեկություն - նորի տեսքով գիտելիք -առաջանում է այս համակարգի մասերի, այսինքն՝ առաջնորդի և թիմի, ոգու և մարմնի, մարդու և միջավայրի փոխազդեցության ընթացքում և չի փոխանցվում միջավայրից մարդ կամ հակառակը, ինչպես ընդունված է գծային ձևով։ ֆորմալ տրամաբանության վրա հիմնված մոտեցում...

Ընդլայնված գիտակցության վիճակներում բազմաստիճան ( համակարգային) մտածողությունը, որը փոխարինում է աշխարհի ֆորմալ-տրամաբանական տիրապետմանը։ Համակարգային մտածողություն ներառում է մի քանի սինխրոն իրականացվող գործընթացներ, որոնք տեղի են ունենում տարբեր մակարդակներում (նկ. 1) և թույլ է տալիս ակնթարթորեն ճշգրիտ որոշումներ կայացնել նույնիսկ սթրեսի կամ մտավոր տեղեկատվության բացակայության դեպքում: Այստեղ յուրաքանչյուր միտք ուղեկցվում է գործելու մղումով, որն ապահովում է բարձր արագություն և արդյունավետություն։ Այս ունակությունը պայմանավորված է 5-րդ և 6-րդ մակարդակներին բնորոշ գիտակցության հատուկ վիճակներով. 1. Պարադոքսալ է, բայց մտածողության այս տեսակը հայտնի է եղել հին ժամանակներում: Այն հիմնվում է պրակտիկաներ .

* * *

Ինչպես արդեն նշվեց, մեր մոտեցման հիմնական առանձնահատկությունը ներքին փոփոխությունների վրա կենտրոնանալն է։ Իրադարձությունների «ճիշտ» ընթացքով յուրաքանչյուր արտաքին արդյունք ձեռք է բերվում անմիջապես, այսինքն. ... Եթե ​​դա տեղի չունենա, ապա հայտնվում են «առաջադրանք» կամ «խնդիր» կատեգորիաները, և մենք սկսում ենք արտաքին նպատակներն ընկալել որպես դժվար կամ դժվար իրագործելի։ Իրադարձությունների արտաքին ընթացքը դանդաղում կամ դադարում է։

Այս մոտեցմամբ ցանկացած «առաջադրանքի» կամ «խնդրի» ի հայտ գալը դիտվում է որպես անբավարար մակարդակի հետևանք։ ներքին իրավասություն,ինչպես նշան մատնանշելով ներքին փոփոխությունների անհրաժեշտությունը:

Այլ կերպ ասած, երբ արտաքին խոչընդոտներ են առաջանում, անհրաժեշտ է ջանքերն ու ազդեցությունն ուղղել ոչ թե արտաքին միջավայր, այլ ներս՝ դեպի ներս։ ներքին տարածություն -և վերականգնել ներքին իրավասության պահանջվող մակարդակը: Հենց որ կատարվում են բոլոր անհրաժեշտ ներքին փոփոխությունները, մարդու ուժը դառնում է բավարար, որպեսզի արտաքին արդյունքները կրկին ձեռք բերվեն։ ինքնաբուխ և առանց ջանքերի... Ժամանակակից աշխարհում սա կարող է անսովոր գաղափար թվալ:

* * *

Այսպիսով, այստեղ առաջարկվող մոտեցման մեջ մարդու արտաքին իրականությունը՝ նրա բիզնեսը և անձնական կյանքը, դիտվում է որպես շարունակություն. ներքին տարածք.

Այս տարածության առարկաները (տարրերը, կետերը ...) են ներքին վիճակներորը կարող է լինել և՛ դրական (ներշնչանք, խաղաղություն, վստահություն, հավատք…), և՛ բացասական (բողոք, գրգռվածություն, հուսահատություն, շփոթություն, ինքնավստահություն…):

Մեզ հիմնականում կհետաքրքրի բացասական վիճակներ , քանի որ հենց նրանք են ակտիվանում ցանկացած արտաքին խնդրի ազդեցության տակ և ենթակա են վերափոխման։ Նման վիճակները գիտակցված կամ վատ հասկացված չեն, բայց մտածողության ռազմավարությունների, որոշումների կայացման և վարքագծի որոշ ձևերի մաս են կազմում:

Սուբյեկտիվորեն նման բացասական վիճակներապրում են որպես արտաքին «օբյեկտիվ» դժվարությունների և խոչընդոտների հետևանք։ Բայց այս մոտեցմամբ ենթադրվում է, որ բացասական վիճակներ առաջնային... Դրանք այստեղ դիտարկվում են որպես անցյալ սթրեսների ազդեցության տակ կուտակված ներքին սահմանափակումների մաս։

Այս նկարում արտաքին բոլոր դժվարությունները ներքին պատճառներ ունեն։ Դժվարությունները պետք է ընկալվեն որպես կայուն գործողություններում առաջացած սխալների և անճշտությունների հետևանք: բացասական պայմաններ(վերևում նշված էր որպես ներքին իրավասության անբավարար մակարդակ):

Այնուհետև արտաքին հանգամանքների ցանկացած անբարենպաստ համադրություն է նշան նշելով ներքին սահմանափակումները. Զ նակիպետք է ընկալել ոչ թե տրամաբանորեն, այլ ինտուիտիվ-զգայական՝ նուրբ սենսացիա-հուշումների տեսքով։

Գիրքն առաջարկում է հետևելու եզակի տեխնոլոգիաներ նշաններև նշված սահմանափակումների «փոխակերպումները»: Փոխակերպումը հանգեցնում է կայունի վերացմանը բացասական պայմաններ... Հետո ծնվում է նոր, ավելի հաջող վարքագիծ։ Այս տեխնոլոգիաներին տիրապետելով՝ հնարավոր է ստեղծել բոլոր ներքին փոփոխությունները, որոնք անհրաժեշտ են խնդիրը լուծելու համար՝ առանց արտաքին ռեսուրսների օգտագործման։ Այսպիսով, յուրաքանչյուր արտաքին դժվարություն օգնում է ճանաչել ինքն իրեն և ընդլայնել իր հնարավորություններն ու սահմանները այն տեմպերով ու մասշտաբներով, որոնք անհրաժեշտ են հրատապ խնդիրների լուծման համար։ Գործն ու անձնական կյանքը վերածվում են գիտելիքի ու զարգացման ճանապարհի։

1.2 Ի՞նչ անել նոր պայմաններում: Ուղղության որոշ առանձնահատկություններ. պրակտիկանտի անձնական պատասխանատվություն; ներքին տեխնոլոգիաներ

Դուք չեք կարող ավարտել աշխատանքը, բայց կարող եք այն սկսել:

Հնագույն իմաստություն

Մեթոդները, որոնք մենք մշակում ենք, հիմնված են գաղափարի վրա ներքին վիճակների վերափոխում.

Դրա էությունը հետեւյալն է. Արտաքին ջանքերի արդյունավետությունը որքան բարձր է, այնքան ճիշտ է ընտրված ներքին վիճակ... Սա ենթադրում է, որ պետության ճշգրիտ ընտրությունն ավելի կարևոր է, քան գործողությունների ճիշտ ընթացքը: Այս հայտարարությունը բացահայտում է մեր մոտեցման քվանտային բնույթը. ներքին վիճակ -քվանտային վիճակի անալոգը, իսկ գործողությունների պլանի քայլերը՝ դասական հետագծի անալոգը։

Այնուամենայնիվ, սթրեսային իրավիճակներում. ներքին վիճակփլուզվում է. Չիմանալով ինչպես վարվել՝ մարդը սկսում է արտաքին աջակցություն փնտրել։ Այս դեպքում պատասխանատվությունը դադարում է լինել անձնական, այն փոխանցվում է արտաքին հենարաններին։

Պրակտիկաների ստեղծում ներքին վիճակների վերափոխում, մենք հիմնված ենք հետեւյալ դրույթների վրա.

1. Ժամանակակից արագություններում այլեւս անհնար է տրամաբանությունն ու մտավոր նկարագրությունները որպես հիմնական հենարան օգտագործել։ Մարդը, ով ձևացնում է, թե գոյատևում է, այժմ ստիպված է նոր բան սովորել. համակարգային -աշխարհի հետ շփվելու միջոց: Հասարակությունն ի վիճակի չէ սրա մասին հոգալ. ավելին, նա հակված է ամեն կերպ կանխելու դա, քանի որ ինքը դեռ գտնվում է գծային՝ ֆորմալ տրամաբանական մտածողության սովորական մակարդակի վրա։ Այսպիսով, ներքին զարգացման պատասխանատվությունը դառնում է անձնական:

2. Սկզբունքներ համակարգային մտածողություն(տես Բաժին 1.1) ժամանակակից գիտություն է մտել կիբեռնետիկայի, քվանտային մեխանիկայի (համակարգի) զարգացմանը զուգընթաց դասական սարք՝ քվանտային օբյեկտ) և ֆիզիկայի որոշ դասական ոլորտներ (օրինակ՝ համակարգում փոխազդեցության ուսումնասիրություններ նյութ – դաշտ): Բայց մարդու ներքին զարգացման խնդրին համակարգված մոտեցման հիմքերը կարելի է գտնել Արևելքի և Արևմուտքի հնագույն հոգևոր ավանդույթներում:

3. Գոյություն ունի մեկ կառույց, որը կազմում է բոլոր հոգեւոր ավանդույթների հիմքը: Քրիստոնեությունը, տաոսիզմը, բուդդիզմը, յոգան, էթնոհոգեբանությունը, շամանիստական ​​ավանդույթները և այլն, առաջարկում են աշխատանքի տարբեր ձևեր՝ ուղղված վերափոխմանը։ ներքին վիճակ... Այնուամենայնիվ, ձևերի բոլոր տարբերություններով հանդերձ, այս աշխատանքի հիմնական տարրերը նման են և ցույց են տալիս հոգևոր պրակտիկայի համընդհանուր կառուցվածքը, որին նրանք վերադառնում են:

4. Ժամանակակից մարդը, պայմանով, որ նա ինտելեկտուալ զարգացած է և պատասխանատվություն է կրում աշխարհի հետ իր հարաբերությունների համար, կարող է ընկալել այս կառուցվածքը, սովորել տեղյակ լինել դրա մասին համակարգային մոտեցման վերաբերյալ ժամանակակից գիտական ​​պատկերացումների շրջանակներում և կատարել. ներքին վիճակների վերափոխման պրակտիկա կյանքի ուղի.

Այս խնդրի մի մասը մեր կողմից լուծվում է էներգետիկ պրակտիկաների և մեդիտացիաների ժամանակակից տարբերակի օգնությամբ, որը ստեղծվել է հոգևոր ավանդույթների վերը նշված խորը կառուցվածքի հիման վրա։

Հին ժամանակներում անհնար կլիներ ինքնուրույն օգտագործել պրակտիկայի նման տարբերակը, քանի որ դա պահանջում է տեխնոլոգիայի գիտակցաբար հետևելու ունակություն և ուժեղ երկարատև կենտրոնացում: Այսօր այն հասանելի է բոլորին։ Նախկինում նման կենտրոնացում չէր պահանջվում, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ կարող էր աջակցություն գտնել ավանդույթի ծիսական տարածության մեջ կամ հետևելով ուսուցչին։ Պետք չէր պատասխանատվություն ստանձնել սեփական զարգացման համար՝ նման խնդիր դրված չէր։

Ժամանակակից մարդու համար աջակցող ծիսական տարածքը կարող է փոխարինվել զարգացած կենտրոնացվածությամբ և պրակտիկայի կառուցվածքի իմացությամբ, իսկ բանիմաց ուսուցչին՝ ներքին կարգապահությամբ և քայլերի իմաստի ըմբռնմամբ: Այսպիսով, երրորդ հազարամյակի սկզբին ցանկացած մարդ, ով ընդունում է իր համար պատասխանատվությունը, կարող է ինքնուրույն գնալ անհատական ​​հոգևոր ճանապարհով` ավանդույթից դուրս և առանց ուսուցչի:Կրկնում ենք, սակայն, որ դրա համար նա պետք է լավ պատկերացնի պրակտիկայի համընդհանուր կառուցվածքը. նա առնվազն պետք է տեղյակ լինի դրա գոյության մասին։

Ուստի բնական է, որ խնդրի ևս մեկ կարևոր հատված լուծվում է ներքին գործունեությունպրակտիկ, երբ նա գիտակցաբար բերում է կենտրոնացում և հաստատակամություն յուրաքանչյուր գործընթացի մեջ: Ցանկացած արդյունք կամ ձեռքբերում բաղկացած է պրակտիկանտի կամքի փոխազդեցությունից վերը նշված խորքային կառուցվածքի հետ։ Այստեղ պատասխանատվությունը կրում է ոչ թե մեթոդը, ծեսը կամ ուսուցիչը, այլ պրակտիկանտը:

* * *

Մեր առաջարկած աշխատանքի տեխնիկայի և մեթոդների նորությունն ու արդյունավետությունը կայանում է հենց նրանում, որ միտված լինելով օպտիմալացմանը. արտաքինիրադարձությունների համատեքստերը, որոնք առաջին անգամ են հիմնված ներքին վիճակների վերափոխումմարդուն և նրա ներքին գործունեության զարթոնքին։ Մենք նրանց կանչում ենք ներքին տեխնոլոգիաներ, ի տարբերություն կյանքի իրադարձությունների վրա անմիջական ազդեցության արտաքին տեխնոլոգիաների։

Խոսքը գիտակցաբար և կամավոր կերպով փոխելու ռազմավարությունն ու մտածելակերպը, վարքային կարծրատիպերը, ինչպես նաև մարմնական սենսացիաներն ու հուզական փորձառությունների կարծրատիպերը և դա ինքնուրույն անելու ունակության մասին է՝ առանց մասնագետների օգնության։ Ազդեցությունը ցանկացած կյանքի իրավիճակի և իրադարձությունների կառավարման վրա այստեղ իրականացվում է ոչ թե ուղղակիորեն, այլ սեփական վիճակների վրա ազդեցության միջոցով:

Կարևոր է, որ այս պրակտիկաներում վերապատրաստված անձն այլևս ուսուցիչների և խորհրդատուների կարիք չունենա: Նա ինքն է կարողանում իր համար գեներացնել նոր հոգետեխնոլոգիաներ՝ կենտրոնանալով իր կյանքի կոնկրետ խնդիրների վրա։

Նման ներքին աշխատանքի բովանդակությունն ու փուլերը թելադրված են մարդու արտաքին իրադարձությունների հոսքերով։, այսինքն՝ այն լարվածությունն ու փակուղին, որոնք առաջանում են նրա անձնական և մասնագիտական ​​կյանքում (հոգևոր ավանդույթներում դա խոսվում է որպես ճակատագրի կամ ավելի բարձր ուժի կողմից ուղարկված փորձություններ)։ Այս բոլոր խնդիրները, ինչպես արդեն նշվեց, այստեղ լուծվում են վերափոխման միջոցով ներքին վիճակներ... Սա հանգեցնում է արժեքների և առաքելության, բիզնեսի և անձնական կյանքի ռազմավարական կարևոր ոլորտների ավելի լիարժեք ըմբռնմանը, այդ ոլորտներում հաջողության հասնելու կարողությանը:

Այսպիսով, արտաքին իրականության փոփոխությունները մարդու ներքին փոփոխությունների արդյունք են, որոնք, իրենց հերթին, որոշվում են նրա արտաքին խնդիրներով։

Ուստի այս մոտեցումը հատկապես արդյունավետ է նրանց համար, ովքեր ակտիվ հասարակական և գործնական կյանք են վարում: Մասնագիտական ​​և անհատական ​​զարգացումը, ինչպես նաև առողջության վերականգնումն ու պահպանումը ինտեգրված են մեկ գործընթացի մեջ և մտնում են անձնական իրավասության և պատասխանատվության ոլորտ:

Տարիների փորձը ցույց է տվել, որ գիտակցության օգտագործումը ներքին վիճակների վերափոխումբարենպաստ ազդեցություն ունի առողջության, հաղորդակցման հմտությունների, սոցիալական հարմարվողականության, մասնագիտական ​​զարգացման և ստեղծագործական ինքնարտահայտման ամբողջականության վրա, ինչպես նաև բոլորի մոտ առկա լավագույն մարդկային որակների զարգացման վրա:

Այս հոգետեխնոլոգիաները ներկայացնում են հնագույն հոգևոր պրակտիկայի ժամանակակից տարբերակը, որը ստացվել է Արևելքի և Արևմուտքի մեծ ավանդույթներում պարունակվող նորագույն գիտական ​​գաղափարների և գիտելիքների սինթեզի արդյունքում:

Գիրքը ներառում է ինքնուրույն աշխատանքի մեթոդների նկարագրություններ տարբեր բացասական վիճակներով, որոնք առաջանում են ժամանակակից մարդու կյանքին ուղեկցող բազմաթիվ սթրեսների արդյունքում: Դրանք ներառում են ցավոտ պայմանների հետ աշխատելու և առանց դեղորայքի սուր և քրոնիկ հիվանդությունների բուժման մեթոդներ. հուզական կոնֆլիկտների վերացման մեթոդներ; որոշումներ կայացնելու, բանակցություններին նախապատրաստվելու, մարտավարական և ռազմավարական պլանավորման և բազմաթիվ այլ խնդիրների լուծման մեթոդներ։ Բացի այդ, գիրքը ներառում է ղեկավարության և կառավարման հմտությունների զարգացման, ինչպես նաև համակարգային մտածողության հմտության մասին գլուխներ:

Այս մեթոդների հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ դրանց սեփականատերը կարողանում է ինքնուրույն կիրառել դրանք՝ չդիմելով խորհրդատուներին, բայց հենվելով միայն սեփական ինտուիցիայի և ներքին ուժի վրա։ Այս մեթոդները հասանելի են զարգացած ինտելեկտով և կամքով ցանկացած սոցիալապես ակտիվ մարդու համար։

Մենք վերնագրում օգտագործեցինք «քվանտային մոդել» տերմինը, քանի որ սա լավագույնս նկարագրում է մեր մոտեցման էությունը: Իրոք, այս մոտեցման յուրաքանչյուր տեխնիկայի նպատակն է ստեղծել գիտակցության այնպիսի վիճակ, որում խնդրի լուծումն առաջանում է ինքնաբուխ՝ որպես խնդրի համատեքստի բնական ռեակցիա: Մարդը, ով կարողանում է անընդհատ պահպանել այս վիճակը, կարող է ընդհանրապես խնդիրներ չունենալ։ Նրանց արտաքին տեսքը, թեկուզ օբյեկտիվ, այստեղ դիտվում է որպես ընկալման և մտածողության սխալների հետևանք։ Սխալ գործելով՝ մարդը հայտնաբերում է 3 խոչընդոտ՝ ճիշտ այնպես, ինչպես սկսնակ վարորդը բախվում է խնդիրների, երբ փորձառու վարորդը պարզապես մեքենա է վարում:

Սա նշանակում է, որ այս մոտեցումը չի պահանջում բովանդակալից վերլուծություն և լրացուցիչ ռեսուրսներ խնդիրների լուծման համար: Արտաքին համատեքստի և դրանում տեղի ունեցող իրադարձությունների կառավարումն իրականացվում է միայն ներքին վիճակի կառավարման միջոցով։ Ահա թե ինչպես է կառավարումն իրականացվում քվանտային աշխարհում, որտեղ կենտրոնական կատեգորիան քվանտային օբյեկտի վիճակն է, և նրա վարքագիծը վերահսկվում է միայն այս վիճակի վրա ազդելու միջոցով։ Այստեղ, շատ գլուխներում, մենք նկարագրում ենք տեխնոլոգիաները, որոնք առաջանում են հոգևոր էներգիայի քվանտային բնույթից՝ առանց տեսական կամ փիլիսոփայական բացատրությունների:

Գիրքն առաջարկվում է Pdf ձևաչափով (380 էջ, 3.4 Մբ)