Ortodoks fotoğrafçı. Ortodoks fotoğrafçı Avrasya'nın en iyisi! "Neskuchny Sad" muhabiri uluslararası yarışmayı kazandı

kamera seçimi

Aşağıdaki parametrelere göre kamera seçimimi yaptım:

1. Yansıtılmak.
   SLR fotoğraf makineleri çok daha iyi bir merceğe sahiptir ve ayrıca vizör mercekle hizalanmıştır. Şunlar. Gözetleme deliğinden, merceğe neyin girdiğini görürsünüz. Böylece, çerçeve içinde olması gereken ve ihtiyaç duyulmayan her şeyin olmadığı ortaya çıkıyor. Ve tüm gölgeler ve açık tonlar hala görülebilir, bu da bazen kameranın eğimi değiştirilerek ortadan kaldırılabilir.
2. Hafif ve küçük olmak.
   Bazı insanlar bir dizi lens ve tripod ile havalı bir profesyonel kamera satın alır. Fotoğrafla ilgili çeşitli literatürü okuduktan sonra, seçimlerini mantıklı bir şekilde haklı çıkarırlar. Ve sonra - sabun kutusuyla fotoğraf çekin !!! Bunu aptallığın ve gururun zirvesi olarak görüyorum. Davranışlarını şunu söyleyerek haklı çıkarırlar:
   - pahalı ekipmanı kırmaktan veya kaybetmekten korkmak,
   - taşıması zor.
   - Hızlı tıklamak istiyorum ve ayarlarla uğraşacak zamanım yok.
   PEKİ, O halde NEDEN SOĞUK BİR KAMERA!!! Zengin insanlar, 30.000 - 60.000 ruble için satın alacaktı. - küçük bir para. Ve sonuçta, insanlar birkaç yıl para biriktirir ve sonra onu kullanmazlar. Sarhoş suratlarının, sevgili kedilerinin veya çocuklarının birkaç nahoş fotoğrafını çekecekler, hepsi bu. Ve resimlerin iğrenç olduğunu - çünkü beceri deneyimle birlikte gelir.
   Açıkçası gururun bir tezahürü: GÜZEL BİR KAMERAYIM VAR ... Ancak gurur genellikle çabucak utandırılır: ilk normal amatör fotoğrafçı böyle bir aptal veya daha keskin diyecektir.
3. Tek bir evrensel lense sahip olmak için: ZOOM / manzara / portre
   Bir hac yolculuğunda, diğer şeylerin yanı sıra, ekipmanlı bir çantayı sürüklemek benim için zor. Ve sonuçta, onunla asla ayrılmamak gerekiyor - onu çalacaklar. Ve onunla tapınakta, cemaat alın ve kalıntılara bir ezilme içinde yaklaşın ... Bu yüzden değiştirilebilir lensler çok külfetlidir. Ayrıca, genellikle onları değiştirmek için zaman yoktur.
4. Daha fazla veya daha az güçlü bir flaşa sahip olmak için
   Bazı amatör amatör fotoğrafçılar, sabunluklarının flaşının etraftaki her şeyi şimşek gibi aydınlattığına inanıyor ve geceleri onunla manzara fotoğrafı çekmeye çalışıyor :). Loş bir kilisede bir ikonu fotoğraflamak için güçlü bir flaşa ihtiyacınız var. Görünüşe göre çok yakın - tavanda. Ancak tavana - 5-20 metre. Sabun yeterli değil.
5. Yağmur, kar ve diğer kötü hava koşullarına dayanmak için .
   Kamera karda ve yağmurda çalışmalıdır. Kural olarak, tüm kameralar aşağı yukarı bunun için tasarlanmıştır. Doğru, bu bir şans meselesi. OLYMPUS'umla bir şekilde karla kaplı bir oluğa düştüm ve lens açıkken öne düştüm. Silinen kir ve kar, kurutulur. Çalışma.

Ek detaylar

Bunun için ek öğeler satın aldı:

Tripod GIOTOS RT-8000.
Küçük: Katlandığında 30 cm uzunluğunda, uzatıldığında bir metreden biraz fazla. Şunlar. göğüs hizasında aparat elde edilir. Mağaza bunun bir sabunluk için olduğunu söyledi, ancak hem OLYMPUS'umu hem de ZENITH'imi büyük ve yoğun bir flaşla sakince tutuyor. Ana şey, bacakları sonuna kadar uzatmak ve sabitlemek ve yüzeyin düz olması ve kuvvetli rüzgarlar olmamasıdır.

Her zaman bir dizi yedek CR123 lityum pilim vardır.
İki göbekli varil.

Bu neden gerekli? Şarj göstergelerinin hiçbiri prensipte doğru olmayabilir ve bazen çok fazla yalan söylerler. 2 film için yeterli pil şarjınız olduğunu düşünüyor musunuz? Belki bu yeterlidir, ama aniden flaş patlamıyor... Bir kez böyle bir duruma girdim. İstasyonda böyle piller yoktu, girilmesi mümkün olan büfelerde çok daha azdı. Bunlar, özellikle Moskova'dan çok uzakta nadiren satılmaktadır /

Lens için sıfır filtre aldım
- sadece kire ve toza karşı koruma sağlayan bir cam parçası. Normal bir mendille siliyorum. Lensin çizilmesini önlemek için. Açıklık oranının zayıflaması minimum düzeydedir, ancak ne kadar kullanışlıdır!

Çanta mütevazı ve içinde bir kameranın varlığını ima etmiyor.
önce bir gaz maskesinden kullandı ve aparatı daha yumuşak hale getirmek için yumuşak yünden yapılmış bir şapkaya koydu. Sonra aynı stil ve boyutta daha su geçirmez bir tane aldım.

Neden markalı bir dava değil?

1. Kameralar çalındı...
   Ortodoks kiliselerinde çok sayıda hırsız var. Neden onlarla savaşmıyorlar? Çünkü çok zor. Burada, manastırımızda, çocuğu dilenmeye zorlayan ve periyodik olarak tuvalette döven bir çingene başladı. İşte tuvalete giriyorum - onu nasıl dövdüğünü görüyorum. Bekçiyi çağırırım. Daha fazla adam çağırıyor ve biz onu kovalıyoruz. Pekala, kovuldun, sırada ne var? Tekrar gelecek. İçecekler için paraya ihtiyacın var. Polise teslim edin - yine de sizi serbest bırakacaklar, serserilik için bir makale yok. Ama burası bir seminerimiz var - 60-80 genç adam - ve büyük zorluklarla sıradan dilencileri dağıtmayı başarıyoruz. Ve büyük ölçüde, rahibin onlara PARA vermeyi kutsamadığı gerçeğinden dolayı. Şeker ve yemek lütfen. Bir tapınakta bir hırsızı suçüstü yakalarsanız, çılgınca Hıristiyanlarının onu öldürdüğünü haykıracak, herkese ve her şeye lanet edecek ve büyükanneler arasında birçok şefaatçi bulacak (Ben kendim Trinity-Sergius Lavra'da gördüm) . Konu polise ulaşmaz. Ve tüm hırsızlar bunu bilir ve bu nedenle genellikle herkesin önünde çalarlar. Birçok mahallede herkes hırsızları görerek tanır ve düzenli cemaatçileri uyarır. BU NEDENLE KAMERA ÇANTINIZ İÇİNDE KAMERA OLDUĞUNU SÖYLEDİĞİNİ SÖYLEYOR - KAMERA UZUN ZAMAN SİZİN OLACAKTIR.
2. Bazen fotoğraf çekemezsin
   Bazı insanlar senin fotoğraf çekmeni kıskanıyor. Bu nedenle, girişte kameralı bir çanta gördüğünüzde, onu depoya teslim etmeniz istenebilir - çok zaman kaybedersiniz ve en önemlisi hiçbir şeyin fotoğrafını çekmezsiniz. Ve eğer fark etmezlerse, bilmediklerini söylemek ve cihazı bir çantaya koymak mümkün olacaktır. Herkes mutlu olacak: bir fotoğraf çektin, gardiyan sana bir açıklama yaptı :)))).
   Bazen aklını kaçırmış gayretli büyükanneler inisiyatif almaya başlar ve sorar:

   Fotoğraf çekmek için kutsandınız mı?
   Buna cevap verilebilir:
   - Fotoğraf çekenlere yorum yapmak için kutsandınız mı?
   Ve susar ya da düzeni sağlamak için gönderildiği ortaya çıkar, sonra sakince fotik'i çıkarın - tüm güç Tanrı'dandır, bu bile ...

3. almak daha kolayözellikle soğuk ellerle, sert bir çantadan ziyade yumuşak ve geniş bir çantadan.
4. Ellerinizi kışın ısıtın , bir çekim beklerken, kameradan gelen sıcak yumuşak bir şapkada soğuk plastik bir kasadan daha iyidir. Optik, cihazı bir kat altında tutuyormuşsunuz gibi buğulanmıyor.

Ortodoks fotoğrafçı nasıl giyinmeli?

En mütevazı ve gösterişli değil.
Pahalı (veya çok pahalı olmayan) fotoğraf ekipmanının varlığına hiçbir şey ihanet etmemelidir. Fotoğraf üreticilerinin amblemleri ve reklamları olan kayışlar ve çantalar yok. Böyle şeylerin varlığı bir hırsız için ilk ipucudur. Unutma! Çekim süresi - birkaç saniye veya dakika. Ve eşyalarınız saat olarak kabul edilebilir.

Kışın, ceketin bir kapşonu olmalıdır.
Açık havada dua ederken (örneğin bir mezarlıkta), şapkanızı çıkarmak gelenekseldir. Ama şimdi dua sona erdi ve iyi bir atış için birkaç saniyeniz var ve şu anda bir şapka takıyorsunuz. Veya içeride, şapkanızı çıkarmanız gerekiyor, fotoğraf çekebilirsiniz ve elinizde - bir şapka. Elden ele geçiş yaparken - zaman kaybedebilirsiniz - ilgilendiğiniz simgenin yanında bir hacı kalabalığı duracak ... Çerçeve uçup gitti. Veya elinizde bir şapka tutarsanız, fotoğraf çekerseniz - lensi engelleyebilir. Biraz olsun - ama çerçeve büyük ölçüde bozulacak.

Eldivenler, eldivenler, parmaksız eldivenler.

Eldiven giyerken eller üşür. Eldivenler çıkarmak için rahatsız edicidir. Bir uzlaşma var - parmakları kesilmiş eldivenler ve eldivenli bir kapak. Kullanışlı görünüyor, ancak bu kapak genellikle çekim yaparken, özellikle de bir şeyin fotoğrafını hızlı bir şekilde çekmeniz gerektiğinde çerçeveye giriyor. Bu yüzden, bence, sıradan eldivenler daha iyi, ancak yünlüler değil - saç lense tırmanıyor.

Fotoğraf ekipmanı için çanta
Çanta hakkında zaten konuştuk.

Sadece kadınlar için.
Giyimden bahsetmişken, erkekler için dinsiz kıyafetlerin - çıplak omuzlu şortlar ve tişörtler, kadınlar için - açık kafalar, kısa etekler, pantolonlar, çıplak göbek, çıplak omuzlar ve kozmetiklerin - bir Ortodoks fotoğrafçı için ÖZELLİKLE KABUL EDİLEMEZ. Dinsiz kıyafetler içinde kalabalığın içinde mütevazı bir şekilde kaybolursanız, kimse sizi fark etmeyecektir. Ama fotoğraf çekerseniz, kesinlikle size bir açıklama yapmak isteyen çok, çok kişi olacaktır. Pek olmayacak gibi. Bunu unutmayın, özellikle sevgili bayanlar!

Ne mümkün ve ne değil

Tapınakta her yere yürüyerek gitmek mümkün değil. Bu nedenle, tapınakta fotoğraf çekmenize izin verilse bile, bu, fotoğraf aramak için istediğiniz yere gidebileceğiniz anlamına gelmez.

Yasaktır:

1. İkonostasis ile şamdan veya rahip (okuyucu, deacon) ve ikonostasis arasında geçiş yapın. Arkadan dolaşmak zorundasın. Kişi sayısı önemli değil.
2. Halılar üzerinde yürüyün - onlar rahipler içindir.
3. İkonostasisin önündeki kürsüye gidin - minber ve tuz.
4. Kalıntılar, şamdanlar ve diğer kilise mobilyalarıyla türbelerin üzerinde ayaklarla durun ve üzerine oturun (bir çerçeve yakalamak için)
5. "Git", "dur", "kalkış" gibi yüksek sesle ünlemler yapın.
6. Dijital kameralarda ve fotoğraflı telefonlarda gıcırtı ve zil sesleri kullanın.
7. İnsanların ve özellikle din adamlarının hareketlerine müdahale etmek.
8. İbadet sırasında konuşun.
9. Ayin yapıldığında hizmetin anlarını fotoğraflayın:
   Vaftiz,
   Onay (yağ ile yağlama ile karıştırılmamalıdır)
   Eucharist (cemaat)

Arzulanan değil:

1. Sırtınız sunağa dönük gereksiz yere durun.
2. Bir tapınağı tasvir eden kötü çekimleri dağıtın (bununla ilgili daha fazla bilgi daha sonra).

arzu edilir

1. Fotoğraf çekmeden önce - rahipten bir kutsama alın: gelip şöyle deyin: "Baba, fotoğraf çekmemi kutsa!" Genellikle izin verirler. Genellikle rahiplerin değil, MÜZE'nin fotoğraf çekmesine izin verilir. Ve bu yüzden rahipler bazen kutsamazlar. Örneğin, Solovki'de müze güçlü olduğunda - tapınakları dışarıdan fotoğraflamalarına bile izin verilmedi - bunun için özel bir bilet almaya zorlandılar. Müze pozisyonlarından vazgeçti - manastır buna izin verdi. Ve tapınakların içinde, kötü fotoğrafların yayılmasını önlemek için fotoğrafa genellikle izin verilmez.
2. Şakakta flaşla fotoğraf çekmeyin, bunun yerine yavaş bir deklanşör hızıyla ve bir tripod ile fotoğraf çekin. Böylece doğal kutsallaştırma aktarılacaktır.

Nasıl iyi çerçevelenir

Bir çerçeveyi iyi inşa etme yeteneği, yani. Neyi fotoğraflamak istediğinizi seçmek, fotoğraf sanatında en önemli şeydir. Bu olmadan, en iyi teknik yardımcı olmaz. Bu sanat nasıl öğrenilir - dahil olmak üzere birçok farklı literatür var. ve internette. Kilise fotoğrafçılığı ile ilgili özelliklerden bahsedeceğim.

alayı.

Nasıl fotoğraf çekilmez.

Başörtülü kadın çok güzeldir. Ama tamamen mendillerden oluşan bir çerçeve çok da havalı değil. Yani, alayı saflarındayken fotoğraflamaya çalışırsanız olacağı budur. Ya da en sevdiğiniz sabunluğu kaldırarak rahibin size bakan yüzünü fotoğraflamaya çalışıyorsunuz. Cesur olun veya daha da iyisi, herhangi bir rahipten (elbette çekimden önce) bir kutsama alın ve ihtiyacınız olduğu kadar fotoğraf çekin.

nasıl fotoğraf çekilir

Alayı önden veya yukarıdan fotoğraflamak iyidir ve yolun başlangıcı ve sonu olan tapınakların zemininde fotoğraflanması arzu edilir.

Tapınaklar ve insanlar, tapınaklardaki insanlar.

Komünistler gibi olmayın - kiliselerden haçları ve hamamları "kesmeyin"!

Tapınağın arka planına karşı bir kişinin fotoğrafını çekmek istiyorsanız - YAKINlaşmasına izin verin. Aksi takdirde, çok az insan bu küçük figürün çok uzakta olduğuna inanacaktır... Bu özellikle grup fotoğrafları için geçerlidir. Tapınakta fotoğraf çektirmek isteyen hacılar genellikle sanki fotoğraf çekmeyecekler de vurulacakmış gibi hemen tapınağın duvarında dururlar. Bu nedenle, tüm tapınağın çarpması için doğru mesafeye hareket etmelisiniz ve ardından civciv-civciv-civciv....

İnsanlar hakkında biraz daha.

İyi bir fotoğraf çekmek kolay değil. Size birkaç temel şey söyleyeyim:

Fotoğraf aydınlıksa, üzerindeki kişi karanlık olacaktır. Bu nedenle, kameranızı "her zaman yanıp sönecek" ve tercihen "kırmızı göz önleyici" (yanıp sönen) olarak ayarlayın. Aksi takdirde, kameranın beyni açık renkli veya ortalama bir arka plana ayarlanacaktır - kısacası kötü olacaktır.

Bu arada, Ortodoks ikonografisinin temeli "siyah siluet" ilkesine dayanmaktadır. Aziz parlak bir arka plana karşı tasvir edilmiştir: hale bir parıltıdır. Ancak azizin yüzünün hatları sanki ışığı engellemiyormuş gibi parlaktır, ancak ışık onun içinden geçer, onu doldurur. Biz aziz değiliz, bu yüzden parlak bir arka plana karşı fotoğraf çekmenize gerek yok :)))

Genellikle kusur, bir çiftin fotoğrafını çekerken ortaya çıkar. İnsanların merkezde olmasını istemek - merkeze otomatik odaklama uzak bir noktadadır ve mesafeye odaklanır. İnsanların odak dışı olduğu ortaya çıktığı için - keskin değil. Bu nedenle, tanımadığınız bir cihazla fotoğraf çekiyorsanız, birinin yüzüne odaklanmak daha iyidir. Resmin oldukça simetrik değil, odakta olmasına izin verin. Benzer bir talihsizlik, insanlar bir duvarın veya başka bir nesnenin yakınında duruyorsa - kafalar arasında odaklanmış olsa bile - meydana gelmez, o zaman duvara olan mesafe neredeyse insanlarla aynıdır.!

Parlama. Bilimsel bir açıklama denemesi, fotoğraflarda melekler ve şeytanlar nereden geliyor?

Güneşe karşı ateş etmemek daha iyidir. Ve gerekirse? O zaman denemelisin - farklı açılardan çekim yap, merceği kapat. Cihaz bir ayna ise, biraz deneyime sahip olarak, parlamanın nerede oluştuğunu görebilir ve onunla savaşabilirsiniz. Sabun kutusu kullanıcıları parlamayı neredeyse hiç görmezler ve onlar için fotoğraftaki çeşitli şaşırtıcı noktalar başka bir dünyadan yaratıklardır.

Simgeleri fotoğraflamak.

Pek çok rahip kiliselerde ikonların fotoğraflanmasına izin vermez. Doğru yapıyorlar! Çünkü tapınağın koşullarında birkaç nedenden dolayı bunu iyi yapmak neredeyse imkansız:

1. Simge mumlar, lambalar, kolyeler, birinin mendilleri ve başlarının arkaları tarafından engellenir.

2. Karanlıkta, flaşla fotoğraf çekerken simgede parlama oluşuyor

3. Çekim için bir tripod koymak neredeyse imkansız: hiçbir yer yok.

4. Simgenin önünde duramamaları nedeniyle yan taraftan fotoğraf çekerek oranları bozarlar.

5. Yakındaki mumlar ve lambalar nedeniyle aydınlatma ek parlama yaratır

Simge ünlüyse, kural olarak, rektörün kutsamasıyla, iyi bir fotoğrafçı, daha önce doğru şekilde konumlandırarak fotoğraflarını çeker ve bu fotoğraflar kilise dükkanında satılır. Ayrıca, daha ucuz bir yerde basılmamışsa, ancak iyi bir stüdyoda basılmışsa, fiyat sıradan bir fotoğrafın fiyatıyla karşılaştırılabilir. Hacıların yaptığı ikonların fotoğrafları genellikle ikonların kopyaları değil, bu ikonların iğrenç karikatürleridir, çünkü karikatür çarpık bir görüntüdür. Bu nedenle, simgeleri çok nadiren fotoğraflıyorum. Ve o zaman bile, yalnızca iyi yapma şansı olduğunda, çünkü simgeler buna göre yerleştirilir. Aksi takdirde, "kendini vur, yapamam" derim.

Bugünkü yazarımız sadece "fotoğraf tutkunu bir rahip" değil. Peder Igor Palkin profesyonel bir fotoğrafçı. Ve dünyaya olan sevgisini ve hayranlığını ifade etmek için kamerayı eline alan babanın görüntüsü, "Thomas" okuyucularına zaten tanıdık geliyorsa, Peder Igor'un fotoğrafçılıktan Kiliseye giden yolu alışılmadık ve bu nedenle özellikle ilginç.

Igor Palkin, fotoğrafa ilk adımlarını Moskova Devlet Üniversitesi'ndeki Kutsal Şehit Tatiana Kilisesi tarafından yayınlanan Rusya'daki ilk Ortodoks medyalarından biri olan "Tatyana Günü" gazetesinde attı. 1990'larda, böyle bir yayında çalışmak öncülüğe benziyordu: Tatyana Günü'nün gazetecileri-meraklıları, Kilise dışında - Kilise hakkında - geliştirilen çok sayıda klişeyi yıktı. Rus Ortodoks Kilisesi'nin modern insanların gözünde bir lubok görüntüsü edindiği resimli klişeler dahil: “bir mum, kubbeler, altın simgeler”. Gençlik baskısı, Ortodoksluğun güzelliğini sadece olağan değil, mümkün olan tüm renklerle göstermeye çalıştı.
Gazetede çalışmaktan gerçekten etkilenen foto muhabiri Igor Palkin, Tatiana Kilisesi'nde kaldı, önce basit bir cemaatçi, sonra bir sunak çocuğu, bir deacon ve sonunda bir rahip oldu.
Ancak yaşam koşulları öyle gelişti ki, rahip mesleğini bırakmadı; ve şimdi bunun için Tanrı'ya şükredin! Şimdi Peder Igor Palkin, Kilise Bilim Merkezi "Ortodoks Ansiklopedisi" nin personel fotoğrafçısı. İş gezileri ona Rus Kilisesi'ni olduğu gibi görmek ve fotoğraflamak için eşsiz bir fırsat veriyor: büyük şehirlerde ve terk edilmiş köylerde, harika tatillerde ve kilise günlerinde ve sadece Rusya'da değil, Belarus, Ukrayna'da ...
Ve rahip nereye gelirse gelsin, canlı, hareketli fotoğraflar çekiyor. Canlı, çünkü onların merkezinde her zaman bir insan var. Çerçevede yüz veya gölge konturu olmasa bile, içinde inanılmaz bir varlık hissi, birinin bıraktığı sıcaklık var. İşte Liturgy'de yere eğilen bir rahip - parlak bir kederin sembolü ... İşte iki kişi: bir resmin önünde duran büyülenmiş bir ziyaretçi ve resmin derinliklerinden bakan muhatabı.
Peder Igor, diğer insanların hayatları üzerinde "casusluk yapmanın" ilkeli bir rakibidir. Ve mesele, muhabirin herhangi bir çekim olasılığını reddetmesi bile değil (profesyonel bir fotoğrafçı için bu garip olurdu), ancak insanların, üzücü deneyimine göre, hayatlarının dakikalarını “çalan” bir fotoğrafçıya olumsuz tepki vermesi, istemeden, gizlice, haince alarak.
“Çektiğim kişiyle duygusal bir temas bulmakla ilgileniyorum, böylece açılabilir ve merceğin önünde somurtkan veya utangaç bir şekilde kapanmaz. Her fotoğraf seansı benim için büyük harfli bir buluşma, birinin ruhunun sırrına dokunma fırsatı. Benim için işe yarar mı - bilmiyorum ... işimi görenler yargılasın!”

Bir çocuğun vaftizi, bir insanın hayatındaki en önemli anlardan biridir. Böyle büyülü bir olay, fotoğraflarla yakalanan büyük bir Ayin, aile tarihinize paha biçilmez bir katkı olacak.

Bu tür çekimlerde fotoğrafçı seçimine dikkatli yaklaşmak önemlidir. Bir kilisede çekim yapmak, röportaj fotoğrafçılığının en zor türlerinden biri olarak kabul edilir. Tapınakta ışık olmaması, bebeğin etrafında büyük bir insan kalabalığı olması, devam eden eylem konusunda göze çarpmayan ve hassas olma ihtiyacı - tüm bunlar fotoğrafçı için zor görevler oluşturuyor. Bu gibi durumlarda, yalnızca teknik açıdan iyi hazırlanmış ve elbette rahibin kutsamasını almış deneyimli bir profesyonel, en önemli anları, en başarılı açıları, en canlı duyguları yakalayabilecektir.

Seçiminizi Ortodoks fotoğrafçı Ekaterina Efremova'nın lehine yaparak, onun herhangi bir karmaşıklık seviyesindeki çekimlerle başa çıkacağından emin olabilirsiniz. Ekaterina Efremova 2009'dan beri çocuk ve aile fotoğrafçılığıyla uğraşıyor, ancak en sevdiği alanlardan biri de Ortodoks fotoğrafçılığı. Ekaterina Efremova'nın eserleri Rusya'da ve yurtdışında Ortodoks sergilerinde sergileniyor.

Andrei Radkevich iş başında. Fotoğraf Ekaterina Stepanova

Bugün, Dünya Basın Özgürlüğü Günü'nde, Merkez Gazeteciler Meclisi'nde düzenlenen II. Uluslararası Gazetecilik Yarışması'nın sonuçları açıklandı. "Avrasya. sosyal portre " .
Yarışmaya Avrasya'nın 17 ülkesinden ve Rusya'nın 44 bölgesinden medyayı temsil eden 135 profesyonel foto muhabiri katıldı. Yarışma, UNESCO himayesinde Uluslararası Gazeteci Sendikaları Konfederasyonu, "Avrasya Medya Merkezi" ve Uluslararası Televizyon ve Radyo Akademisi tarafından düzenleniyor.
Yarışmaya gönderilen 1012 fotoğraf günümüzün sosyal sorunlarını yansıtıyor: zenginlik ve yoksulluk, zor gençlerin sorunları, evsiz çocuklar, uyuşturucu bağımlılığı, askeri çatışmaların korkunç sonuçları ve diğer akut sosyal konular.
Seçici kurul, gönderilen eserlerden 205 fotoğraf seçip jüriye sundu. Fotoğraf yarışması jürisi başkanı Novaya Gazeta köşe yazarı Yuri Rost, sonuçları özetleyerek, Rusça'da “lens” kelimesinin sadece fotoğrafçının ana aracını değil, aynı zamanda doğru bir yaklaşımı ifade ettiğinin boşuna olmadığını belirtti. gerçekleri kapsayan Foto muhabirleri tarafından aktarılan bir kişi hakkındaki gerçeğin dünyayı daha iyi hale getirebileceği fikri, tören sırasında bir kereden fazla kulağa geldi.
Dergimizin foto muhabiri Andrey Radkevich birinciliği kazandı (“Yoksulluk çocukluk için bir engel değildir” başlıklı ödüllü bir fotoğraf).

Andrei, All-Merciful Savior kardeşliği tarafından yürütülen misyoner kampanyalarının düzenli bir katılımcısıdır. Fotoğraf, Arkhangelsk bölgesindeki Stupinskoye köyünde bu gezilerden birinde çekildi.

İkincilik Andrei Kravchuk'a (Rusya, Moskova), üçüncüsü Said-Khussein Tsarnaev'e (Rusya, Grozni) gitti.
Yarışmanın organizatörleri tarafından sergi için seçilen eserler arasında Ekaterina Stepanova ve Evgeny Globenko'nun editör kadrosunun fotoğraf muhabirlerinin fotoğrafları yer alıyor. Muhabirlerimizin ve ayrıca yarışmaya katılan diğer birçok katılımcının gösterdiği sosyal sorunların vizyonunun, toplumun ülserlerini ortaya çıkarmakla sınırlı olmadığını belirtmek gerekir - çalışma, nerede olursa olsun insanlık ve ışık arayışı ile ayırt edilir. onu bulmak zor görünebilir - hapishanede, sosyal günde, huzurevinde, derin yoksulluk içinde. Sevgisiz gerçek, tam gerçek değildir, serginin malzemeleri buna tanıklık ediyor.
Yarışmada sadece fotoğraflar değil, belgeseller ve TV spotları da yer aldı. Gönderilen 26 video ve kasetten 7'si jüri tarafından değerlendirilmek üzere gönderildi. TV yarışmasının jüri başkanı - Uluslararası Televizyon ve Radyo Akademisi Başkanı Anatoly Lysenko. Birinciliği Arman Yeritsyan'ın (Ermenistan, Erivan) iki evsiz insanın yaşam, aşk ve ölüm hikayesini anlatan "Açık Gökyüzü Altında" adlı filmi aldı. Belaruslu bir belgesel yapımcısı olan Irina Akulovich, “Konuşabilirim” filmi için ikinciliği kazandı ve üçüncüsü, HIV bulaşmış insanlarla ilgili bir dizi hikaye için Irina Pivovarov'a (Moldova, Kişinev) gitti. Kazananların isimlerinin açıklanmasının ardından ödüllü kasetlerin gösterimi düzenlendi.

Ödül töreninden fotoğraf raporuna bakın:

Fotoğraf yarışmasının galibi ailesiyle birlikte kutlamaya geldi

Kısa bir bilgilendirmenin ardından...






...etkinliğin açılış töreni...


...ve konuşmalar...


...ödüller verildi -...


...- diploma ve masa saati

Maria, Seraphim ve Andrei Radkevichi

Sergideki bizimki: yukarıda - Ekaterina Stepanova, sergisinin önünde, solda - Evgeny Globenko


Fotoğraf Vyacheslav LAGUTKIN, Irina SECHINA ve Ekaterina STEPANOVA