» »

Ommaviy madaniyat namunalari yo'nalishi. Ommaviy va elita madaniyati

20-asr madaniyatning o'zgargan joyini tavsiflash zamonaviy jamiyat. Uning paydo bo'lish vaqti - 20-asrning o'rtalari, qachonki vosita ommaviy axborot vositalari(radio, bosma, televideniya) dunyoning aksariyat mamlakatlariga kirib bordi va barcha ijtimoiy qatlamlar vakillari uchun mavjud bo'ldi. Ommaviy axborot vositalari va kommunikatsiyalarning nihoyatda jadal rivojlanishi madaniyat manzili sifatida alohida shaxs emas, balki ko‘p sonli xalq ommasi hisoblanishiga olib keldi. Elitadan farqli o'laroq Ommaviy madaniyat ommaviy iste'molchilarning o'rtacha darajasiga e'tibor qaratadi.

Ommaviy madaniyat fenomeni zamonaviy texnogen dunyoning inson shaxsining shakllanishiga ta'sirini aks ettiradi. Madaniyatning (texnologiya va fan) eng ilg'or yutuqlaridan foydalangan holda, odamlar ommasining elementar "g'ayritabiiy" reaktsiyalari va impulslarini ("daraklarini") boshqarish san'ati sifatida noyobdir. Eng oddiy shartsiz reaktsiyalar, tortishish, hodisalarning kuchayishi va zarba momentlari uchun mo'ljallangan sinovdan o'tgan texnikalar tizimi yaratilmoqda.

Ommaviy madaniyat o'yin-kulgiga katta e'tibor qaratilgan, u juda quvnoq va ko'p jihatdan inson ruhiyatining ongsiz va instinkt kabi sohalaridan foydalanadi.

Televizionning ommaviy madaniyatga ta'sirini ko'rib chiqing.

Televidenie juda yosh madaniy hodisa bo'lib, u paydo bo'lganida allaqachon mavjud bo'lgan "narsalar tizimi" va tegishli g'oyalar tizimiga qo'shilishi kerak edi. Taqqoslash uchun: birinchi avtomobil yaratilganda (1895), uning shakli vagon shakliga o'xshardi va biz ta'kidlaymizki, boshqacha bo'lishi mumkin emas edi: avtomobilni yaratuvchilar va boshqa barcha odamlarning ongida . eng qulay transport vositasi sifatida vagon ustunlik qildi. Hodisaning o'zini qisqacha tavsiflash uchun aravani avtomobilning model-prototipi deb ataymiz. Televideniyaning madaniyatga kirishi xuddi shunday yondashuvni va eng muhimi, mutlaqo yangi narsani ko'rsatadi.

Radio paydo bo'lganida (A. S. Popov, 1895), namuna-prototipi inson nutqi, keyinchalik - jarangdor musiqa, ya'ni insoniyat madaniyatining boshlanishi bilan bog'liq hodisalar edi. Kino paydo bo'lganda (aka-uka Lyumyerlar, 1895 yil, J. Meliès), uning prototipi teatr (Evropa an'anasi miloddan avvalgi 5-asrdagi qadimiy teatrga borib taqaladi) va fotografiya (asoschilari ixtirochi L. J. M. Dager, 1839 yil) edi. Frantsiyada JN Niepce; WGF Talbot, 1840-1841, Angliyada), u o'z navbatida prototip sifatida rasmga ega edi (kelib chiqishi miloddan avvalgi 40 000 yil). Fotosurat hisobiga kino bizni qiziqtirgan o'sha "televidenie effekti"ga allaqachon yaqinlashib bo'lgan.

Televizor paydo bo'lganida, u qadimgi prototip modellariga tayanmagan, ular radio va kino, ya'ni insoniyat tomonidan hali etarlicha o'zlashtirilmagan eng so'nggi hodisalar (qo'shimcha ravishda: gazeta, eski model). Keyinchalik, xuddi shu effekt kompyuter madaniyati (xususan, Internet) paydo bo'lishi bilan takrorlandi, bu erda prototiplar orasida birinchi navbatda televizorni nomlash kerak. Eng so'nggi modellar ortida qadimiy va hatto yangi modellar faqat tarixiy jihatdan, haqiqiy xabardorlikdan tashqarida ko'riladi va bu televizor paydo bo'lishi bilan madaniyatda shakllangan yangi narsadir.

Yigirmanchi asr madaniyatida ro'y beradigan prototip modellarining yangilanishi televizorning mohiyati nima uchun etarli darajada aniqlanmaganligini tushuntirishi mumkin.

Eng so'nggi modellar hali to'liq o'zlashtirilmagan, bu esa kuchli poydevorga (ya'ni tanish) tayanish istagiga olib keladi.

Shu sababli televidenie yangi san’at turi sifatidagi tushuncha paydo bo‘ldi. Bu haqda keng muhokamalar bo'lib o'tdi. Belgilangan nuqtai nazardan, uning yashirin ma'nosi televidenie (madaniyatda yangilik) bilan san'at (eski, o'zlashtirilgan, madaniyatda tushunarli) o'rtasida o'xshashlik chizish yoki bu o'xshatishni tanqid qilishdir.

Televidenie san'atning alohida shakli (yoki kengroq aytganda, badiiy madaniyat) ekanligini tasdiqlovchi ko'plab dalillarni keltirish mumkin.

Keyin, umumiy tezisni qabul qilib, keyingi bosqichga o'tish kerak - televizor bilan solishtirish har xil turlari san'at (badiiy madaniyat). Televideniyaning badiiy imkoniyatlarining o‘ziga xos jihatlari qanchalik ochib berilmasin, uning ikkilamchilikka moyilligi va ko‘p millionli auditoriyaga yo‘naltirilganligi, ya’ni ommaviy badiiy madaniyat xususiyatlari muqarrar ravishda birinchi o‘ringa chiqadi. Bu, aftidan, televideniening ommaviy madaniyat shakli sifatida an'anaviy g'oyasini keltirib chiqardi (u televizorning tushuntirish modeli-prototipi vazifasini o'tadi). "Ommaviy madaniyat" tushunchasi salbiy ohanglarda bo'yalgan, shuning uchun bu hissiy soyaning televizorning kontseptual talqiniga mantiqiy o'tishi.

Ayni paytda, televizor, tashqi ko'rinishga o'xshashligiga qaramay badiiy madaniyat, boshqa rolni bajaradi, shubhasiz, shunchalik yangiki, uni o'xshatish orqali osongina aniqlash mumkin emas va maxsus o'rganishni talab qiladi.

Madaniyatning kommunikativ quyi tizimi sifatida televideniening o'ziga xos xususiyati tasvirni masofaga uzatishdir. U insoniyatning o'ziga xos "hamma narsani ko'rish", ko'rinadigan yashash maydonining ufqidan tashqariga qarash imkoniyati haqidagi uzoq yillik orzusini amalga oshirdi. Shu tufayli televidenie shunchalik tez va keng tarqaldiki, u odamlar tomonidan juda talabchan bo'lib chiqdi.

“Televizion xabarlar, ayniqsa, aloqa sun'iy yo'ldoshlari mavjud bo'lganda, butun dunyodan keladi, demak, televideniening buyuk sovg'asi shundaki, u orqali butun dunyo ko'rinishga ega bo'ldi. Va televidenie tomoshabinni kundalik muhitidan "olib tashlamagani" uchun, aksincha, o'zi u erga intiladi, keyin televizor bilan birga butun dunyo bir kishining uyiga kirib boradi ... Televideniya davrida bu Bu dunyo bo'ylab sayohat qiladigan odam emas, balki butun dunyodan - barcha mamlakatlar va qit'alardan olingan tasvirlar tomoshabinga shoshiladi va o'zining muhimligini yo'qotib, uning atrofida to'planadi - go'yo uning "yig'ilgan ijtimoiy tajribasiga" munosib ravishda kirish uchun. "va "dunyo modeli" deb yozgan mashhur televizion tadqiqotchi V.I.Mixalkovich.

Televidenie inson tomonidan ko'rish va tushunish uchun ochiq bo'lgan real dunyo chegaralarini kengaytiradi, shaxs uchun ochiq bo'lgan ijtimoiy-madaniy makonni to'ldiradi va to'ldiradi, ya'ni voqelikning individual qiyofasini shakllantirishga yordam beradi. Bu shuni anglatadiki, ma'lum bir shaxsning televideniega atrofdagi voqelik haqida ma'lumot manbai sifatida so'rovlari, umuman olganda, haqiqatning o'zi bilan bir xil.

Fransuz sotsiologi Per Burdie juda to‘g‘ri fikr bildiradi: “Ba’zi faylasuflarimiz (va yozuvchilarimiz) uchun “bo‘lish” televideniyeda ko‘rsatilish, ya’ni jurnalistlar nazariga tushish yoki ular aytganidek, “bo‘lish” degani. jurnalistlar bilan yaxshi munosabatda bo'lish (bu murosasiz va o'z-o'zini murosaga keltirmasdan mumkin emas). Darhaqiqat, ular omma oldida mavjud bo'lishda faqat o'z asarlariga tayana olmagani uchun, ular ekranda iloji boricha tez-tez ko'rinishga ega bo'lishdan boshqa iloji yo'q va shuning uchun imkon qadar muntazam va imkon qadar qisqa vaqt oralig'ida yozishadi. Gilles Deleuzening so'zlariga ko'ra, vazifa ularning mualliflariga televideniega taklifnoma berishdir.

O'zgaruvchan ijtimoiy sharoitlar dunyosiga doimo yo'naltirilgan shaxs televizion kontentga turli xil talablarni qo'yishi mumkin. Hayotga yo'naltirish televideniening tomoshabinga nisbatan dam olish va kompensatsiya funktsiyalari bilan bir qatorda eng muhim funktsiyalaridan biridir. Masalan, inson o'zini o'zi anglash sohasini tushunmaydi. Unda insoniy aloqa yo'q. Agar to'g'ridan-to'g'ri foydalanish mumkin bo'lgan ijtimoiy voqelik etarlicha qimmatli va kerakli bo'lmasa, unga qandaydir hayot alternativi kerak. Ushbu so'rovlarga javob izlashda odam televizorga ham murojaat qiladi.

Teleko'rsatuvlar, o'z navbatida, ijtimoiy voqelikning u yoki bu qismini aks ettiruvchi, uni tartibga solib, ushbu voqelikning ma'lum ma'nolarini o'z ichiga oladi, ular insonga ta'sir ko'rsatishi mumkin, dunyo bilan munosabatlarda sotsial-madaniy ko'rsatmalarga muqobil qiymat manbalari sifatida ishlaydi. Shuning uchun teledasturlarning tomoshabin uchun bu muqobil variantlarni shakllantirish kabi xususiyatiga alohida e'tibor qaratish va ularning o'ziga xos mazmunini inson hayotining uchta aniqlovchi jarayoni: faoliyat, xatti-harakatlar va muloqot kontekstida ko'rib chiqish kerak. Teleko'rsatuvlarning ma'lum ma'nolarini idrok etish, ular asosida yangi ijtimoiy-madaniy yo'riqnomalarni shakllantirish, shaxs ularga nisbatan shaxsiy qadriyat munosabatini shakllantirishi mumkin va bu yangi ko'rsatmalar, B.M. Sapunova, "uning hayotiy munosabati va xulq-atvorini aniqlang". .

Televizorning roli ko'p funksiyaliligi bilan ajralib turadi. Biroq, o'ziga xos funktsiyalarning ko'pligida ikkita asosiy funktsiya ajralib turadi, bu bizga televizorning bipolyar funksionalligi haqida gapirish imkonini beradi. Birinchi funktsiya axborotdir. Ikkinchi funktsiya - dam olish.

Axborot funksiyasi madaniy hodisa sifatida televizorning asosiy xususiyatidir. Bu fikrga oydinlik kiritish uchun kino va televidenieda badiiy film namoyish etilishini solishtirsak.

Kinoda texnik jihatdan qanchalik kam jihozlangan bo'lmasin, biz san'at asarining o'zi bilan uchrashamiz, bu uning mavjudligi shaklidir.

Aksincha, televideniyeda namoyish etilgan film, hattoki eng mukammali ham, faqat san'at asari haqidagi ma'lumotdir (xuddi biz tasvirlangan jurnal yoki kitobda ko'rgan Leonardo da Vinchining "La Giokonda" asari faqat rasm haqidagi ma'lumotdir. Luvr).

Torroq va tanish ma'noda, televizordagi ma'lumotlar voqealar, yangiliklar to'g'risidagi ma'lumotlar to'plami sifatida ishlaydi.

Televizion eshittirishlar rivojlanishining yangi bosqichida (mamlakatimizda qayta qurishdan keyin, Gʻarbda — ancha oldinroq) televideniening axborot funksiyasi mazmunan (natijasida, shakllarida) tubdan oʻzgardi, chunki gʻoyaning oʻzi. televideniye ma'lumotlari o'zgardi.

Sovet televideniesining axborot-ma'rifiy (aniq mafkuraviy yo'naltirilgan) dasturlarida tarbiyalangan mahalliy tomoshabin televideniedagi ko'rinishidan hayratda qoldi. tijorat reklama. Avvaliga g'arb modellariga taqlid qilib, qobiliyatsiz edi, keyin esa tobora yuqori sifatli, hatto iste'dodli bo'lib, u radioeshittirish tarmog'iga qat'iy ravishda aralashdi.

Axborot-reklama televizion eshittirishning butun sohasiga kirib boradi. Bu ochiq (reklama) va yashirin (ko'rsatuvlar va dasturlar ishtirokchilarining nutqlarida reklama ob'ektlarini eslatib o'tish, kiyim-kechak, soch turmagi, tomoshabinlar uchun obro'li bo'lgan qahramonlarning boshqa muhiti, ularning qo'llarida nima ushlab turishi, nimaga tegishi, ular o'zlarini o'rab turgan narsalarni tinglashlari va hokazo). Voqealar haqidagi ma'lumotlar reklama ma'lumotlariga aylanib, uning tuzilishini o'zgartiradi.

Shunday qilib, sovet davridagi yangiliklar dasturlari ketma-ketligi (rasmiy blok - mamlakatning mehnat hayoti - xorijiy yangiliklar bloki - madaniyat yangiliklari - sport - ob-havo) boshqa ketma-ketlik bilan almashtiriladi: eng shov-shuvli xabarlar (halokat, qotillik va boshqalar) - kamroq. shov-shuvli yangiliklar (shu jumladan, masalan, rasmiy blok). Agar yirik ilmiy kashfiyot qilingan bo'lsa, bu masalaning oxiri materialidir, lekin agar olim olgan bo'lsa Nobel mukofoti, boshlang.

V Sovet davri salbiy yangiliklarning ma'lum foizini o'rnating axborot dasturi: 40% dan ko'p emas.

Hozirgi yangiliklar tahlili shuni ko'rsatadiki, hatto rasmiy kanallarda ham salbiy xabarlar ko'p. Ba'zilarida (masalan, Romanova bilan "RenTV" da) ularning soni 90% ga etadi va ba'zan undan ham ko'proq.

Yangilik reklamalar bilan to'xtatiladi. Barqaror tandem paydo bo'ladi: kunning haqiqiy yangiliklari dahshatli (shartli qotilliklar, korruptsiya, urushlar, terrorizm), halokatli (bo'ronlar, tsunamilar, ommaviy epidemiyalar), oddiy odamlar uchun dahshatli (yong'inlar, oqishlar, hokimiyat ishidagi muvaffaqiyatsizliklar). tizimlari, suv ta'minoti, kanalizatsiya, yomon yashash sharoitlari , kam ish haqi, past darajadagi mansabdor shaxslarning poralari, adolatsiz sudlar, nafaqalardan mahrum qilish, oziq-ovqat, benzin narxining oshishi, uy-joy narxining oshishi, maktab va shifoxonalardagi beparvolik, firibgarlik, bezorilik , mastlik, qashshoqlik), reklamalarda esa tomoshabinga ideal, baxtli hayot(chiroyli narsalar - külotlu çoraplardan muzlatgichlargacha, barcha kir yuvish kukunlari, eng so'nggi ilmiy ishlanmalarga ko'ra har qanday kasallik uchun dori-darmonlar, deyarli har qanday miqdorda deyarli bepul kreditlar, hatto tanqidiy kunlarda ham raqsga tushish imkonini beradi; tish pastasi va saqichlarni chaynash, eng yangi rusumdagi hashamatli avtomobillar va kompyuterlar, qiziqarli filmlar, muhtasham konsertlar, xalq manfaatlarini himoya qilgan siyosiy partiyalar).

Bu ikki blok doimiy ravishda bir-biri bilan kesishib, tomoshabinlarning qutbli his-tuyg'ularini uyg'otadi, ular orqali televidenie madaniyati, mohiyatan, millionlab odamlarning ongi va ongsizligiga ta'sirchan ta'sir ko'rsatadi.

Sensatsionizm zamonaviy televidenieda ma'lumotni taqdim etish printsipi sifatida televideniening asosiy funktsiyalari - axborot va dam olishning bipolyarligida bog'lovchi ko'prik bo'lib chiqadi.

Yangi voqelikni aks ettiruvchi televidenie bo'sh vaqt funksiyasini amalga oshiradigan o'zining yangi shakllarini ishlab chiqdi. Ushbu to'g'ri televizion shakllar spektrida turli xil qutblarda tugaydigan ikkita televizion janr shakllandi: videoklip (qisqaligida bo'sh vaqtni minimallashtirish varianti aks ettirilgan) va teleserial (davomiyligida, bir necha ming epizodga yetib, bo'sh vaqtni maksimal darajada oshirish varianti o'z aksini topdi). Ushbu qutblar o'rtasida ma'lumot va dam olishni televidenie funktsiyasi sifatida birlashtirgan tok-shou oraliq joyni egalladi, ammo sensatsiya orqali emas, balki interaktivlik illyuziyasi orqali.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Bilimlar bazasidan o‘z o‘qish va faoliyatida foydalanayotgan talabalar, aspirantlar, yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘ladi.

Shunga o'xshash hujjatlar

    Televidenie ta'sir qilish vositasi sifatida, uning shakllanish bosqichlari. "Literaturnaya gazeta" sahifalarida Rossiya televideniyesining tanqidi. Nashrning tipologik tavsifi, gazeta dizayni. "Literaturnaya gazeta" teletanqidchilarining materiallarini tahlil qilish.

    muddatli ish, 2010-05-01 qo'shilgan

    Rossiya televideniesining zamonaviy yosh shaxsning fikrlash tarziga, qadriyatlari va madaniyatini shakllantirishga ta'sirining o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash. Televidenie ijtimoiy-madaniy hodisa sifatida. Federal maqsadli dastur 2015 yilgacha televideniye va radioeshittirishni rivojlantirish.

    muddatli ish, 25.04.2014 qo'shilgan

    Televizorning paydo bo'lishi. Televideniyani rivojlantirish istiqbollari. Rossiya televideniyasining xususiyatlari va uslubi. Televizorning kamchiliklari Yangi media konfiguratsiyasi. Nodavlat ommaviy axborot vositalari. Televizor aql ustasi rolini o'ynashni to'xtatadi.

    referat, 03/15/2004 qo'shilgan

    Zamonaviy rus ilmiy-ommabop televideniyesini tadqiq qilish. Uning ta'lim bilan aloqasi, bilim manbai nuqtai nazaridan vazifalari. Ilmiy-ommabop televideniening xususiyatlari va janrlari. Mamlakatda uning rivojlanishini optimallashtirishning kompleks tizimi.

    muddatli ish, 23.12.2013 yil qo'shilgan

    Rossiyada televideniyening shakllanishi va rivojlanishi, rus televideniyesini baholash. Xususiyatlari va zamonaviy uslub televizor va uning kamchiliklari. Zamonaviy jamiyatda shaxsni tarbiyalashda eng yangi aloqa vositalaridan birini rivojlantirish istiqbollari.

    referat, 12/16/2011 qo'shilgan

    Rossiya televideniyesining xususiyatlari hozirgi bosqich, zamonaviy televizorning intellektual markazi. Rossiya televideniyasining intellektual dasturlari xususiyatlari va texnologiyalari: pul uchun bilim o'yinlari va intellektual tok-shoular.

    muddatli ish, 2010 yil 08-10 qo'shilgan

    Yoshlar televideniesi: umumiy xususiyatlar. Ma'lumot: Rossiya televideniesida yoshlar dasturlarining paydo bo'lishi. Yoshlar televideniyesining rivojlanishi. Yoshlar telekanallarining o'ziga xosligi. Zamonaviy televideniyening mashhur dasturlari va ularning tahlili.

    muddatli ish, 28/12/2016 qo'shilgan

    Mo'g'ul televideniyesining yaratilishi va rivojlanishi. Dastlabki yillarda teleeshittirishning tabiati. 90-yillarda mo'g'ul televideniesi. Rasmiy Mongoliya telekanallari va kabel televideniesi. Zamonaviy Mo'g'ulistonda televidenie, uning rivojlanishining asosiy muammolari.

    muddatli ish, 25.11.2013 yil qo'shilgan

"Agar Rim dunyoga huquq, Angliya - parlament faoliyati, Frantsiya - madaniyat va respublika millatchiligini bergan bo'lsa, zamonaviy AQSh dunyoga ilmiy-texnik inqilob va ommaviy madaniyatni berdi"Ommaviy madaniyat Muayyan jamiyatda keng aholi orasida mashhur va hukmron bo'lgan madaniyat. U kundalik hayot, o'yin-kulgi (sport, estrada, ommaviy adabiyot), ommaviy axborot vositalari va boshqalar kabi hodisalarni o'z ichiga olishi mumkin.

Ommaviy madaniyat xalqning nafis didini, na ma’naviy izlanishlarini ifoda etmaydi. Uning paydo bo'lgan vaqti - XX asrning o'rtalari, ommaviy axborot vositalari (radio, bosma, televidenie) dunyoning aksariyat mamlakatlariga kirib, barcha ijtimoiy qatlamlar vakillari uchun mavjud bo'lgan. Ommaviy madaniyat xalqaro va milliy bo'lishi mumkin. Estrada musiqasi bunga yorqin misol bo‘la oladi: u barcha yoshdagilar, ta’lim darajasidan qat’i nazar, aholining barcha qatlamlari uchun tushunarli va tushunarli.
Ijtimoiy nuqtai nazardan, ommaviy madaniyat "o'rta sinf" deb nomlangan yangi ijtimoiy tizimni tashkil qiladi..
Ommaviy madaniyatning maqsadi nafaqat bo'sh vaqtni to'ldirish, balki sanoat va postindustrial jamiyatdagi odamda zo'riqish va stressni bartaraf etish emas, balki tomoshabin, tinglovchi, o'quvchida iste'molchi ongini rag'batlantirishdir, bu esa o'z navbatida maxsus madaniyatni shakllantiradi. shaxsda ushbu madaniyatni passiv tanqidsiz idrok etish turi. Boshqacha qilib aytganda, inson ruhiyatining manipulyatsiyasi va inson tuyg'ularining ongsiz sohasining hissiyotlari va instinktlaridan foydalanish va birinchi navbatda, yolg'izlik, aybdorlik, dushmanlik, qo'rquv hissi mavjud.

Elita madaniyati

Elita madaniyati yuksak madaniyatdir , idrok etuvchi ongga ta'sir qilish turi bo'yicha ommaviy madaniyatga qarshi, uning sub'ektiv xususiyatlarini saqlab qolgan va ma'no shakllantiruvchi funktsiyani ta'minlagan..
Elitist, yuksak madaniyat sub'ekti shaxs - erkin, ongli faoliyatga qodir ijodkor shaxsdir. Ushbu madaniyat ijodi har doim shaxsan rangga bo'yalgan va auditoriyaning kengligidan qat'i nazar, shaxsiy idrok etish uchun mo'ljallangan, shuning uchun Tolstoy, Dostoevskiy, Shekspir asarlarining keng tarqalishi va millionlab nusxalari nafaqat ularning ahamiyatini kamaytirmaydi, aksincha, ma’naviy qadriyatlarni keng yoyishga hissa qo‘shadi. Shu ma'noda, elita madaniyatining sub'ekti - elitaning vakili.
Elita madaniyati bir qator muhim xususiyatlarga ega.

Elita madaniyatining xususiyatlari:

  • murakkablik, mutaxassislik, ijodkorlik, yangilik;
  • voqelikning ob'ektiv qonunlariga muvofiq faol transformatsion faoliyat va ijodkorlikka tayyor ongni shakllantirish qobiliyati;
  • avlodlarning ma'naviy, intellektual va badiiy tajribasini jamlash qobiliyati;
  • haqiqiy va "yuqori" deb tan olingan cheklangan qiymatlar diapazonining mavjudligi;
  • bu qatlam tomonidan "tashabbuschilar" jamoasida majburiy va qat'iy qabul qilingan qat'iy normalar tizimi;
  • me'yorlarni, qadriyatlarni individuallashtirish, baholovchi ishlash mezonlari, ko'pincha elita jamiyati a'zolarining xatti-harakatlarining tamoyillari va shakllari, shu bilan o'ziga xos bo'ladi;
  • qabul qiluvchidan maxsus tayyorgarlik va ulkan madaniy dunyoqarashni talab qiladigan yangi, ataylab murakkab madaniy semantikani yaratish;
  • ob'ektning voqelikni madaniy o'zlashtirishini aqliy (ba'zan badiiy) eksperimentga yaqinlashtiradigan va haddan tashqari, elitadagi voqelikni aks ettirishning o'rnini bosadigan oddiy va tanishning ataylab sub'ektiv, individual ijodiy, "yo'q qiluvchi" talqinidan foydalanish. madaniyat o'z o'zgarishi bilan, taqlid - deformatsiya bilan, ma'noga kirib borish bilan - taxmin va qayta fikrlash;
  • semantik va funksional “yopiqlik”, “torlik”, butun milliy madaniyatdan ajralish, bu elita madaniyatini o‘ziga xos maxfiy, muqaddas, ezoterik bilimga aylantiradi, uning tashuvchilari esa bu bilimlarning o‘ziga xos “ruhoniylari”ga aylanadi. xudolarning tanlanganlari, "musalarning xizmatkorlari", "sir va e'tiqod saqlovchilari", ko'pincha elita madaniyatida o'ynaladi va she'riylashtiriladi.
  • Ommaviy madaniyat hodisasiga aniq misol keltiring. Undagi tegishli xususiyatlarni ajratib ko'rsating va iste'molchiga qanday ta'sir qilishini tushuntiring
  • Misol: zamonaviy sahna (estrada musiqasi, teleko'rsatuv)
    Belgilari: eng muhimi ko'pchilik uchun mavjud, pul xarajatlarini talab qilmaydi, globallashuv davrida paydo bo'lgan.
    Ta'sir: ijobiy, odamlarni quvontiradi, boshqa mamlakatlar madaniyati bilan tanishish imkonini beradi (masalan: qo'shiq aytish, raqsga tushish, gapirish uslubi)

  • Ko'p misollar bo'lishi mumkin, lekin eng keng tarqalgani televizordir. Bu ommaviy madaniyatning namunasidir, chunki u aniq ommaviy xususiyatga ega, ya'ni u odamlar orasida yaxshi taqsimlangan. Albatta, televizor katta ahamiyatga ega va aholiga kuchli ta'sir ko'rsatadi. Televizorda odamlar juda ko'p turli xil ma'lumotlarni olishlari mumkin, bu hatto ommani manipulyatsiya qilishi mumkin.

  • Ommaviy madaniyat hodisasiga misol keltiring, undagi tegishli xususiyatlarni ajratib ko'rsating va iste'molchiga qanday ta'sir qilishini tushuntiring.
  • Ko'p misollar bo'lishi mumkin, lekin eng keng tarqalgani televizordir. Bu ommaviy madaniyatning namunasidir, chunki u aniq ommaviy xususiyatga ega, ya'ni odamlar orasida yaxshi taqsimlangan. Albatta, televizor katta ahamiyatga ega va aholiga kuchli ta'sir ko'rsatadi. Televizorda odamlar juda ko'p turli xil ma'lumotlarni olishlari mumkin, bu hatto ommani manipulyatsiya qilishi mumkin.
  • 1) Huquq tushunchasi huquq tushunchasidan qanday farq qilishini tushuntiring.

    2) Nima uchun mamlakatning butun ulkan qonun hujjatlari tizimida faqat bitta konstitutsiya eng yuqori yuridik kuchga ega?

    3) Hokimiyatlarning bo'linishi qonun ustuvorligining boshqa tamoyillarini qanday qilib imkon beradi?

  • 1.) Qonunlardan farqli ravishda huquqlar har doim ham qonun bilan belgilanmaydi. Huquq axloqiy hukm yoki toifa bo'lishi mumkin.

    2.) dan kelib chiqqan umumiy Yevropa huquqiy an'anaga ko'ra huquqshunoslik Rim imperiyasi, bu davlatning asosiy qonuni bo'lgan konstitutsiyadir va shuning uchun eng yuqori yuridik kuchga ega.

    3.) Huquqiy davlat faoliyatida hokimiyatlarning bo‘linishi muhim vazifani bajaradi – u kuchlar muvozanatini muvozanatlashtiradi va uni suiiste’mol qilishning oldini oladi.

  • Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasida (48-moddaning 1-qismi) shunday deyilgan: "Har kimga malakali yuridik yordam olish huquqi kafolatlanadi". Ushbu konstitutsiyaviy qoida qanday amalga oshirilishini tushuntiring.

  • Bizning hayotimizda bu har qanday masala bo'yicha maslahat beradigan advokatlar bo'lgan idoralar mavjudligida namoyon bo'ladi, shuningdek, iste'molchilar huquqlarini himoya qilish tashkilotlari mavjud bo'lib, ular sizning har qanday savolingizga kimga murojaat qilish kerakligi va muayyan vaziyatda nima qilish kerakligi haqida javob bera oladi, ammo agar savol chalkash, albatta, bu allaqachon maslahat pul turadi

    shunday qilib, shunday huquqiy tamoyil mavjud AYBsizlik PRESUMPSIYASI - bu qonuniy tamoyil bo'lib, unga ko'ra ayblanuvchining aybi sudda isbotlanmaguncha aybsiz deb hisoblanadi!(Belg'or tartibda isbotlangan)

    shuning uchun ayblanuvchilarga o'z huquqlarini himoya qilish uchun advokatlar beriladi! Va ular mijozining aybi yo'qligini isbotladilar!

  • Iqtisodiyot odamlarga qanday xizmat qiladi?

    Iqtisodiyotning qaysi shakli iqtisodiyot maqsadlariga eng muvaffaqiyatli erishadi?

    Ishlab chiqaruvchi va iste'molchining iqtisodiy manfaatlari o'rtasida nima umumiy va qanday farq bor?

    Iqtisodiyotning asosiy ishtirokchilarining faoliyati qanday bog'langan?

  • Iqtisodiyot jamiyat hayotida juda katta rol o'ynaydi. U odamlarni moddiy yashash sharoitlari - oziq-ovqat, kiyim-kechak, uy-joy va boshqa iste'mol tovarlari bilan ta'minlaydi. Iqtisodiyot talab va taklifni keltirib chiqaradi, bu ularning amalga oshirilishini tovarlar va xizmatlarda topadi.

    Biznesning samarali shakli hisoblanadi aralash iqtisodiyot, davlat tomonidan tartibga solinadi . Bu shunday iqtisodiy tizim bu erda davlat va xususiy sektor mamlakatdagi barcha resurslar va moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish, taqsimlash, almashish va iste'mol qilishda muhim rol o'ynaydi /

    Umumiy narsa shundaki, iste'molchi ishlab chiqaruvchi ishlab chiqargan narsadan foydalanadi va farq shundaki, biri pul to'laydi, ikkinchisi oladi.

    Biri qancha ishlab chiqaradi va sotadi, ikkinchisi o'z mahsulotini ishlab chiqarish uchun qancha kerakligini tushunishi mumkin. Masalan: Agar biri tez sotiladigan ko'plab telefonlar ishlab chiqarsa, ikkinchisi ko'proq telefon qutilarini ishlab chiqarishi mumkin.

  • Yordam berasizmi?

    Men juda minnatdorman)

    Jurnal va gazetalarda kichik biznes haqida ma'lumot toping. Iqtisodiyotning muhim qismi faoliyat yuritadigan sohalar yoki tarmoqlar haqida xulosa chiqaring.

    2. Sizningcha, biznesdagi axloq nimaga tayanishi mumkin: tarbiya, din, vijdon, mas'uliyat? Tadbirkorning qaysi axloqiy fazilatlarini eng muhim deb bilasiz? Sababini tushuntiring.

    3. «Firma - bu resurslarning yo'nalishi tadbirkorga bog'liq bo'la boshlaganda paydo bo'ladigan munosabatlar tizimi». Ingliz olimi Ronald Kouz tomonidan berilgan ushbu ta'rifning to'g'riligini asoslang.

    4. Tasavvur qiling-a, sizning do'stingiz korxona yaratadi va shaxsan 200 ming rubl sarmoya kiritadi. , va uning do'sti - 50 ming rubl. Shunday qilib, do'st 80% ga egalik qiladi ustav kapitali, va uning do'sti - 20%. Mahsulotlarini muvaffaqiyatli sotgan va soliqlarni to'lagan ular 400 ming rubl foyda olishdi. Foyda ular o'rtasida qanday va qanday miqdorda taqsimlanadi?

  • 1. Asosan savdo sohasida.

    2. Aslida biznesda bunday axloq yo'q, lekin men uchun biznesda bilim va mas'uliyat muhimroq.

    3. Xo'sh, masalan, jamoa va boshliqlarning munosabati, albatta, tadbirkorlikka bog'liq, chunki ular birgalikda umumiy muvaffaqiyatga, ya'ni yaxshi narsaga borishdi, masalan, tadbirkorning sharhi

    4. Menimcha 80% va 20% nisbat kerakdek.Shunday qilib yordam bera olardim)

    Sizga eng yaxshi tilaklar!

  • Rus faylasufi I.A.Ilyinning “Huquqiy ong toʻgʻrisida” asaridan .... Agar inson oʻz shaxsiy huquqlarini fuqarolik va himoyalangan deb koʻrishni istasa, u oʻzining huquqiy ongini ushbu ijtimoiy-huquqiy hayotga sarmoya qilishi va uni taqsimlashda sodiq ishtirok etishi kerak. . Qonun chiqaruvchi sifatida u adolat tuyg'usining to'g'ri chuqurligidan qonunlarni sadoqat bilan yaratishi kerak; sudya va mansabdor shaxs sifatida qonunni o‘zining adolatli adolat tuyg‘usi talab qiladigan tarzda talqin qilishi va qo‘llashi shart; oddiy bo'ysunuvchi fuqaro sifatida u qonunni o'zining huquqiy ongida qabul qilishi va qonundagi buyruqlar, taqiqlar va ruxsatlarni o'z xatti-harakatlarini rag'batlantirish jarayonlariga kiritishi kerak. Bu qoidalarning barchasida inson o'z davlatining qonunlarini o'z ixtiyori bilan o'z ixtiyori bilan qabul qilishga, ularni to'g'ri tushunishga va ularga erkin tan olingan majburiyat hissi bilan bo'ysunishga chaqiriladi. Garchi bu qonunlar unga rasmiy va tashqi ko'rinsa ham, u ularni o'z-o'zidan majburiy deb qabul qilishi va ularga sodiqlik bilan rioya qilishi kerak. Bu quyidagi sabablarga ko'ra zarur. Birinchidan, chunki qonun va tartibning mohiyati shu qobiliyatni o'z ichiga oladi - fuqarolarning sodiq itoatkorligi orqali takomillashtirish. .. Ikkinchidan, fuqaro o'z vatani qonunlarini ixtiyoriy ravishda tan olishga va unga rioya qilishga chaqiriladi, chunki u yagona yo'l qonun va tartibni saqlash va shu bilan birga unda erkin qolish. HUJJAT UCHUN SAVOL VA VAZIFALAR 1. I. A. Ilyin huquqiy ongning qanday xususiyatlarini qayd etgan? 2. Shaxs jamiyatning huquqiy hayotida qanday ishtirok etishi mumkinligini tushuntiring. 3. Huquqiy ongni tavsiflashda muallif darslik matni bilan solishtirganda qanday yangi jihatni ochib bergan? Ushbu jihatning o'ziga xos qiymatini nimada ko'rasiz?

  • 1. Asosan matnda huquqiy ongning o`z qilmishi uchun javobgarlik, shaxsga maqsadi unchalik tushunarsiz bo`lgan qonunlarga ham rioya qilishga tayyorlik kabi xususiyatlari qayd etilgan.

    2. Inson qonunlarga rioya qiladi, ular doirasida erkin qoladi, balki ularni o'zi ham takomillashtiradi.

    3. Lekin darslik matnini ko'rmadim (((

  • Absolyutizm - (mutlaq monarxiya) - feodal davlat shakli, bunda monarx cheksiz oliy hokimiyatga ega. Absolyutizm sharoitida davlat yetib boradi eng yuqori daraja markazlashtirish, keng byurokratik apparat, doimiy armiya va politsiya yaratilmoqda; mulk vakillik organlarining faoliyati, qoida tariqasida, to'xtatiladi. G'arb mamlakatlarida absolyutizmning kuchayishi. Evropa 17-18 asrlarga to'g'ri keladi. Absolyutizm Rossiyada 18-asr va 20-asr boshlarida mavjud edi. avtokratiya shaklida. Rasmiy huquqiy nuqtai nazardan, absolyutizmda davlat boshlig'i, rohibning qo'llari qonun chiqaruvchi ijro etuvchi hokimiyatning barcha to'liqligini to'playdi, u mustaqil ravishda soliqlarni o'rnatadi va davlat moliyasini boshqaradi. Absolyutizmning ijtimoiy tayanchi - zodagonlar. Absolyutizmning asosi oliy hokimiyatning ilohiy kelib chiqishi haqidagi tezis edi. Suveren shaxsning yuksalishiga ulug'vor va saroy odobi xizmat qilgan. Birinchi bosqichda absolyutizm progressiv xarakterga ega boʻldi: u feodal zodagonlarining separatizmiga qarshi kurashdi, cherkovni davlatga boʻysundirdi, feodal tarqoqlik qoldiqlarini yoʻq qildi, yagona qonunlar joriy qildi. Mutlaq monarxiya protektsionizm va merkantilizm siyosati bilan ajralib turadi, bu esa milliy iqtisodiyotning, savdo va sanoat burjuaziyasining rivojlanishiga yordam berdi. Yangi iqtisodiy resurslar absolyutizm tomonidan davlatning harbiy qudratini mustahkamlash va bosqinchilik urushlari olib borish uchun foydalanildi. Yevropa mamlakatlarida kapitalizm rivojlanib, mustahkamlanib borar ekan, arxaik feodal tartiblari va sinfiy boʻlinishlarni saqlab qolgan mutlaq monarxiyaning mavjudligi tamoyillari oʻzgargan jamiyat ehtiyojlariga zid kela boshladi. Protektsionizm va merkantilizmning qattiq doirasi tadbirkorlarning iqtisodiy erkinligini cheklab qo‘ydi, ular faqat qirol xazinasiga foydali bo‘lgan tovarlar ishlab chiqarishga majbur bo‘ldilar. Mulklarda keskin o'zgarishlar ro'y bermoqda. Uchinchi mulk tubidan iqtisodiy jihatdan qudratli, o'qimishli, tadbirkor kapitalistlar sinfi o'sib bormoqda, ularning roli va vazifalari haqida o'z g'oyalari mavjud. davlat hokimiyati. Niderlandiya, Angliya va Fransiyada bu qarama-qarshiliklar inqilobiy yo'l bilan hal qilindi, boshqa mamlakatlarda mutlaq monarxiyaning bosqichma-bosqich cheklangan, konstitutsiyaviy monarxiyaga o'tishi sodir bo'ldi.

    Matnga savollar:

    C1 Matningizni rejalashtiring. Buning uchun matnning asosiy semantik qismlarini ajratib ko'rsating va ularning har biriga nom bering.

    C2 Sinovda absolyutizmning qanday belgilari ko'rsatilgan? Kamida uchtasini nomlang. Ularning munosabatlari qanday amalga oshiriladi?

    C3 Absolyutizm shakllanishining dastlabki bosqichida uning progressiv ta'siri qanday? Qaysi jihatdan absolyutizm regressivdir? Ikkala holatda ham kamida ikkita belgini nomlang.

    C4 Mutlaq monarxiya sharoitida «uchinchi hokimiyat»dan qaysi sinf o‘sadi? U va absolyutizm o'rtasidagi qarama-qarshiliklar qaysi ikki yo'l bilan hal qilinadi?

    C5 Rossiyada Pyotr I davrida iqtisodiyotda merkantilizm va proteksionizm siyosati hukmron edi. Ushbu faktlar qanday bog'liqligini tushuntiring. Ushbu iqtisodiy kurs o'sha paytda qanday rol o'ynadi? Bu savolga javob berishga yordam beradigan matn qismini taqdim eting.

    C6 Rus avtokratiyasining mafkurachilaridan biri parlamentga shunday baho berdi: "Parlament arboblari, asosan, jamiyatning eng axloqsiz vakillariga tegishli; aqli o'ta cheklangan, xudbinlik va g'azabning cheksiz rivojlanishi bilan, irodasi kuchli odam partiya rahbari bo'lishi mumkin, keyin esa, hech bo'lmaganda unga) o'zi hukmronlik qiladigan majlisga) etakchi, hukmron bo'ladi. aqliy va axloqiy fazilatlari bo‘yicha undan ustunroq “Siz bu fikrga qo‘shilasizmi? Fikringizni tasdiqlash uchun kamida 2 ta dalil keltiring.

  • Davlat markazlashuvning eng yuqori darajasiga etadi; keng qamrovli byurokratik apparat yaratilmoqda; mulk vakillik organlarining faoliyati tugatiladi.

    Absolyutizm feodal zodagonlarning separatizmiga qarshi kurashdi, cherkovni davlatga bo'ysundirdi, feodal tarqoqlik qoldiqlarini yo'q qildi va bir xil qonunlarni joriy qildi, bu progressiv dastlabki ta'sir. Va regressiv ta'sir - protektsionizm va merkantilizmning qattiq doirasi tadbirkorlarning iqtisodiy erkinligini cheklab qo'ydi, ular faqat qirol xazinasiga foydali bo'lgan tovarlar ishlab chiqarishga majbur bo'ldilar.

    Mutlaq monarxiya sharoitida "uchinchi mulkdan" kapitalistlar sinfi o'sib boradi. U va absolyutizm o'rtasidagi qarama-qarshiliklar ikki yo'l bilan hal qilinadi: inqilobiy yo'l bilan yoki cheklangan, konstitutsiyaviy monarxiyaga bosqichma-bosqich o'tish.

  • 1) odamlar daryolarga, qunduzlar esa daryolarga to'g'on quradilar. Inson faoliyati qunduznikidan qanday farq qilishini tushuntiring?

    2) o'rgimchak to'rni mohirlik bilan to'qiydi - u o'z ozuqasini oladigan tarmoq. bir kishi baliq ovlash to'ri bilan baliq tutadi. u to'rni elakda, tennis va badminton raketkasida ishlatadi. odam tomonidan yasalgan derazadagi tul parda ham to'rdir.

    Bir o'ylab ko'ring, bir odam tomonidan tarmoqlarni ishlab chiqarish o'rgimchak to'qishdan qanday farq qiladi?

    3) she'rni o'qing va muallif so'zlariga munosabatingizni bildiring

    Inson uchun fikr barcha tirik mavjudotlarning tojidir.
    Ruhning pokligi esa borliqning asosidir.
    Ushbu belgilar bilan biz odamni topamiz:
    U azaldan yer yuzidagi barcha mavjudotlardan ustundir.
    Va agar u o'ylamasdan va ishonmasdan yashasa,
    Bu odam hayvondan farq qilmaydi.

    4) Ikki bayonot o'rtasidagi farqni tushuntiring:

    1) Inson biologik va ijtimoiy mavjudotdir.
    2) Inson biosotsial mavjudotdir

    5) tabiatan insonga nima xos ekanligini va jamiyat nima ekanligini ko'rsating

    6) shaxsning ijtimoiy (ommaviy) mohiyati nimadan iboratligini tasvirlab bering.

    7) ko'rib chiqilgan insoniy fazilatlardan qaysi birini ko'proq qadrlayotganingizni ayting.

    8) Chexovning yuqoridagi so'zlariga murojaat qiling va har bir shaxs jamiyatda muhim rol o'ynashi mumkinmi, deb o'ylang; oliyjanob rol? Sizlardan birortangiz tarix yarata oladimi? Ha bo'lsa, qanday qilib?

    9) Fransuz tarixchisi Marks Blokning “Tarix... boshqa fanlarning quvonchlaridan farqli o‘laroq, o‘ziga xos estetik quvonchlarga ega, uning alohida predmeti bo‘lgan inson faoliyati tomoshasi hamma narsadan ustundir” degan gapiga o‘z munosabatingizni bildiring. Aks holda, inson tasavvurini mag'lub eta oladi."

  • 1) Odamlar omon qolish va cho'kib ketmaslik uchun to'g'on quradilar, qunduzlar esa tirik qolish, ho'llash va qaerdadir yashash uchun ularni quradilar.
    2) o'rgimchak xuddi shu sababga ko'ra to'rni aylantiradi - u biror joyda ovqatlanishi va yashashi kerak. Uylarda, ayniqsa, bobo-buvilarning uylarida o'rgimchaklar yashaydi - ular nafaqat chivin va chivinlardan xalos bo'libgina qolmay, balki baxtni ham beradi. .. O'rgimchakni uydan tashlash - uydan baxtni yo'qotish. Xo'sh, inson tarmoqlari o'rgimchaklardan farq qilishi haqiqatdir. Axir, odam hamma narsani o'zi o'stiradi. Ya'ni, odam o'tlar, gulbarglar va ildizlar yordamida tarmoqlarni yaratadi. Pardalar ham shunday - ular ham tuzmaydi toza mahsulot, va yig'ib olingan hosil. O'rgimchakning o'zi o'rim-yig'imsiz to'r to'qiydi. Internet uning o'z qadr-qimmatidir.
    3) Tafakkur miyaning ishi natijasidir. O'ylamasdan, inson hayotda qaror qabul qila olmaydi yoki biror narsaga erisha olmaydi. Fikrga ega bo'lmaslik aqlga ega bo'lmaslik demakdir. Xo'sh, ruhning pokligi, demak, bu insonning ichki holati - og'riq, quvonch, qayg'u va boshqalar. e) ruh sizning kayfiyatingiz va niyatlaringizning aksidir. Tushunilgan hamma narsaga ko'ra, bu ruh va fikr, iroda va kayfiyatdan iborat shaxs. U barcha hayvonlardan kuchliroq va aqlli. Filni ham o'ldiradigan qurolni odam o'ylab topmadimi? Agar inson tinch-totuv yashamasa va har doim boshqalarning qonini talab qilsa, bu endi odam emas. U allaqachon hayvon.
    4) bilmayman)
    5) Tabiat uning shakli, tafakkuri va shaxsiyatini, ota-onasini va unga o'xshash odamlarni belgilab berdi. Ammo jamiyat unga nom, xarakter, til, do'stlar va boshqa ko'p narsalarni berdi.
    6) Men ham bilmayman)
    7) Insoniy fazilatlardan - maqsadlilik, vafodorlik, halollik va do'stonalikni qadrlash kerak.
    8) Har kim o'z hikoyasini yaratishi mumkin. Siz turli yo'llar bilan yaratishingiz mumkin. Shuning uchun Stalin, Pyotr 1 juda mashhurmi? Chunki ular Rossiyada bir qancha muhim islohotlarni amalga oshirdilar. Chunki biz shu asrda yashayapmiz. O‘sha tarixni kitob, hikoya yozish orqali yaratish mumkin. Siz hayotda muhim narsani qilishingiz mumkin (Dunyoni begonalarning bosqinidan qutqarish shart emas). Biror kishiga yaxshilik qilish kerak, u buni umrining oxirigacha eslab qoladi. Ya'ni, uning xotirasida allaqachon sizning hayotingizdan qisqa epizod, yaxshi epizod bo'ladi.
    9) Tarix yordamida biz rasmni tasavvur qilishimiz, inson hayotini tasavvur qilishimiz mumkin. Tasavvur bizning yordamchimiz. Va bu voqeani yaxshiroq tushunishga, rasmni yaxshiroq qabul qilishga va ehtimol bu rasmni yaratishga yordam beradi. Shuning uchun biz orzu qilamiz.

    • Keng xalq ommasining didiga moslashtirilgan, texnik jihatdan ko'plab nusxalar ko'rinishida ko'paytiriladi va zamonaviy aloqa texnologiyalari yordamida tarqatiladi.

    Ommaviy madaniyatning paydo bo'lishi va rivojlanishi auditoriyaga kuchli ta'sir ko'rsatishga qodir bo'lgan ommaviy axborot vositalarining jadal rivojlanishi bilan bog'liq. V ommaviy axborot vositalari Odatda uchta komponent mavjud:

    • ommaviy axborot vositalari(gazetalar, jurnallar, radio, televidenie, internet-bloglar va boshqalar) - ma'lumotni takrorlaydi, auditoriyaga muntazam ta'sir qiladi va odamlarning ma'lum guruhlariga qaratilgan;
    • ommaviy ta'sir qilish vositalari(reklama, moda, kino, ommabop adabiyot) - har doim ham muntazam ravishda tomoshabinlarga ta'sir qilmaydi, oddiy iste'molchiga qaratilgan;
    • texnik aloqa vositalari(Internet, telefon) - shaxsning shaxs bilan bevosita muloqot qilish imkoniyatini aniqlash va shaxsiy ma'lumotlarni uzatish uchun xizmat qilishi mumkin.

    Ta’kidlash joizki, nafaqat ommaviy axborot vositalari jamiyatga, balki ommaviy axborot vositalarida uzatilayotgan axborotning mohiyatiga ham jamiyat jiddiy ta’sir ko‘rsatadi. Afsuski, jamoatchilik talabi ko'pincha madaniy jihatdan past bo'lib chiqadi, bu teledasturlar, gazeta maqolalari, estrada spektakllari va boshqalar darajasini pasaytiradi.

    So'nggi o'n yilliklarda, aloqa vositalarining rivojlanishi kontekstida, ular alohida gapirishadi kompyuter madaniyati. Agar ilgari asosiy ma'lumot manbai kitob sahifasi bo'lsa, endi u kompyuter ekranidir. Zamonaviy kompyuter tarmoq orqali ma'lumotni bir zumda qabul qilish, matnni grafik tasvirlar, videolar, tovushlar bilan to'ldirish imkonini beradi, bu esa axborotni yaxlit va ko'p darajali idrok etishni ta'minlaydi. Bunday holda, Internetdagi matn (masalan, veb-sahifa) sifatida ifodalanishi mumkin gipermatn. bular. boshqa matnlarga, parchalarga, matnsiz ma'lumotlarga havolalar tizimini o'z ichiga oladi. Axborotni kompyuterda ko'rsatish vositalarining moslashuvchanligi va ko'p qirraliligi uning insonga ta'sir qilish darajasini sezilarli darajada oshiradi.

    XX asr oxiri - XXI asr boshlarida. ommaviy madaniyat mafkura va iqtisodiyotda muhim o‘rin tuta boshladi. Biroq, bu rol noaniq. Bir tomondan, ommaviy madaniyat aholining keng qatlamlarini qamrab olish va ularni madaniyat yutuqlari bilan tanishtirish, ikkinchisini sodda, demokratik va tushunarli tasvir va tushunchalarda taqdim etish imkonini bergan bo'lsa, ikkinchi tomondan, u kuchli madaniyatni yaratdi. jamoatchilik fikrini manipulyatsiya qilish va o'rtacha didni shakllantirish mexanizmlari.

    Ommaviy madaniyatning asosiy tarkibiy qismlariga quyidagilar kiradi:

    • axborot sanoati- dolzarb voqealarni tushunarli tilda tushuntiruvchi matbuot, televideniye yangiliklari, tok-shoular va boshqalar. Ommaviy madaniyat dastlab 19-asr - 20-asr boshlaridagi axborot sanoati - "sariq matbuot" sohasida shakllangan. Vaqt ommaviy axborot vositalarining jamoatchilik fikrini manipulyatsiya qilish jarayonida yuqori samaradorligini ko'rsatdi;
    • dam olish sanoati- filmlar, ko'ngilochar adabiyotlar, eng soddalashtirilgan mazmundagi estrada yumor, estrada musiqasi va boshqalar;
    • shakllantirish tizimi ommaviy iste'mol, bu reklama va modaga qaratilgan. Iste'mol bu erda to'xtovsiz jarayon va inson mavjudligining eng muhim maqsadi sifatida taqdim etiladi;
    • takrorlangan mifologiya- tilanchilar millionerga aylanib ketadigan “Amerika orzusi” haqidagi afsonadan tortib, “milliy istisno” haqidagi afsonalar va u yoki bu odamlarning boshqalarga nisbatan o‘ziga xos fazilatlari.