Lumturia e njerëzve është qëllimi i jetës sonë. Qëllimi i jetës nuk është të jesh i lumtur

Për çfarë po jetoj? Secili prej nesh ia bëri vetes këtë pyetje të paktën një herë në jetë. Ne e kuptojmë qartë se nuk ka kuptim në një jetë pa qëllim. Por cilat janë synimet tona? Shanset janë, shumica prej nesh thjesht duan të jenë të lumtur. Dhe secili planifikon për veten e tij mënyrën e vet arritjen e lumturisë.

Mënyrat drejt lumturisë

Shumë do të pajtohen se kuptimi i jetës njerëzore është arritja e lumturisë për veten dhe të tjerët. Dikush është i sigurt se vetëm njerëzit e pasur mund të jenë të lumtur. Por duhet vetëm të shikojmë ata që kanë një pasuri të mjaftueshme për një jetë të rehatshme për disa breza që do të vijnë, bëhet e qartë se njerëz të tillë nuk janë aspak të lumtur. Një person mund të ketë shumë miq, por nuk ka siguri se kjo është një miqësi e sinqertë, dhe jo përdorimi i marrëdhënieve për përfitime personale. Një person mund të jetë i famshëm, por e gjithë jeta e tij personale bëhet publike. Dëshira për famë dhe pasuri, padyshim, nuk mund të jetë kuptimi i jetës njerëzore.

Disa njerëz besojnë se lumturia mund të gjendet në njohuri. Por është thjesht e pamundur të dish gjithçka në botë. Përveç kësaj, shumë njohuri shpesh janë të gabuara. Dhe duke qenë se dija absolute është e paarritshme, është e pamundur të arrihet lumturia në këtë mënyrë.

Shumë njerëz tani besojnë se një person i lumtur është ai që është ngritur lart në shkallët e karrierës dhe ka pushtet mbi njerëzit e tjerë. Por sa forcë do të duhet për të qëndruar në krye? Një person i tillë padyshim respektohet, por a është i dashur? Dhe ku është garancia se nuk do të “fshihet” kur një ditë “të bjerë nga piedestali”? Është e vështirë të jesh i lumtur kur e gjithë energjia dhe koha shkon në punë.

Çfarë është lumturia"?

Është e qartë se arritja e lumturisë është kuptimi kryesor i jetës sonë. Pra, çfarë është lumturia njerëzore? Le të përpiqemi të rendisim se çfarë e dallon një person të lumtur:

Vështirë se ia vlen të përfshini para, fuqi apo njohuri në këtë listë në radhë të parë, sepse edhe pa këtë, ju mund të jeni akoma të lumtur. Imagjinoni sikur një ditë të gjithë sistemi financiar, të gjithë njerëzit do të bëhen të barabartë në status, dhe askush nuk do të udhëheqë askënd, dhe të gjitha njohuritë që zotëronin njerëzit do të bëhen të panevojshme. Kush do të jetë i lumtur në rrethana të tilla? Përgjigja është e qartë: ai që ka të dashur dhe të dashur.

Dashuria është çelësi i lumturisë. Të duash dhe të të duan pa marrë parasysh se çfarë dhe pavarësisht gjithçkaje - ky është kuptimi i jetës njerëzore! Të duash pa interes, jo për diçka, por thjesht siç i do Zoti krijesat e Tij. Nuk ka energji në Univers më të paeksploruar dhe më të fuqishme se dashuria. Është më i fortë se instinktet, më i fortë se rrethanat dhe më i fortë se vetë vdekja. Çdo gjë merr fund, por vetëm dashuria është e përjetshme. person i dashur i lumtur dhe, përkundrazi, nuk ka më të palumtur që nuk ka dashuri. Zoti e ka pajisur secilin prej nesh me një dëshirë të lindur për të dashur dhe ndjerë dashuri. Kjo do të thotë se Zoti i ka dhënë çdo personi mundësinë për të qenë i lumtur.

Qëllimet e jetës

Lumturia mund të arrihet duke zhvilluar aftësinë tuaj për të dashuruar. Zoti ka përcaktuar për njeriun tre synime kryesore, përpjekjet për të cilat njeriu mund të zhvillojë aftësinë e tij për të dashur dhe për t'i arritur harmoni e brendshme dhe lumturi.

Qëllimi i parë i jetës së njeriut është vetë-përmirësimi.

Zoti është Mësuesi i Madh dhe një shembull për secilin prej nesh. Në një përpjekje për t'u afruar më shumë me Të, ne kultivohemi në vetvete cilësitë më të mira Ne i drejtojmë veprimet tona drejt krijimit. Dhe kjo do të thotë se vetë-përmirësimi ynë është i pamundur pa një marrëdhënie të ngushtë me Zotin.

Qëllimi i dytë i jetës njerëzore është krijimi i familjes.

Të gjithë kemi nevojë për dashuri. Dashuria është energjia që na jep forcë. Përveç dashurisë për Zotin, ne kemi nevojë edhe për dashurinë e njerëzve tanë të dashur. Kjo është arsyeja pse çdo person përpiqet të krijojë një familje - një botë të vogël ku mund të mbretërojë harmonia dhe dashuria. Për shumë, ky është kuptimi kryesor i jetës. DHE qëllimi më i lartë krijimi i një familjeje është sigurisht lindja dhe edukimi i fëmijëve.

Dhe, së fundi, qëllimi i tretë i jetës njerëzore është vetë-shprehja dhe krijimtaria.

Duke ndjekur shembullin e Krijuesit, ne përpiqemi të krijojmë diçka të re, të krijuar për të përmirësuar jetën e të tjerëve dhe për të zbukuruar botën tonë. Ne përmirësohemi në profesionin tonë të zgjedhur, shpikim dhe krijojmë diçka, duke e parë këtë si thirrjen tonë.

Çfarëdo synimesh që ne ndjekim në jetë, të gjitha do të bien në një nga këto tre kategori kryesore. Duke kuptuar se kuptimi kryesor i jetës njerëzore është dashuria dhe lumturia, dhe burimi i dashurisë dhe lumturisë është Zoti, është jashtëzakonisht e rëndësishme që ne të ndërtojmë një marrëdhënie të ngushtë me Zotin.

Qëllimi kryesor i jetës sonë

Nuk ka vlerë më të madhe në univers sesa energjia e pastër e dashurisë. Çdo person, duke u lindur, merr një grimcë të kësaj energjie. Dhe kuptimi kryesor i jetës është ruajtja dhe rritja e dashurisë, sepse vetëm këtë dashuri një person do ta marrë me vete në parajsë. Fryti i pjekur i dashurisë, i ushqyer nga njeriu, do të bëhet ajri dhe buka e tij. Në fakt, jeta tokësore është vetëm fazë përgatitore për jetën e përjetshme në qiell. Ashtu si një fermer kujdeset për bimët e tij, ne duhet të mbrojmë dhe të rrisim dashurinë tonë. Atëherë mund të mbështetemi jete e lumtur ne parajse. Të duash të dashurit dhe të ndash dashurinë me ta është “plehu” kryesor për farën e dashurisë, ky është kuptimi më i rëndësishëm dhe i vetëm i jetës njerëzore!

Lumturia e vërtetë është e lehtë për t'u gjetur. Thjesht duhet të dashurosh. Duajeni me gjithë zemër, ashtu siç i do Zoti të gjithë njerëzit. Prindërit janë të lumtur kur fëmijët e tyre janë të lumtur. Prandaj, duke u bërë të lumtur, ne e bëjmë të lumtur Prindin tonë Qiellor dhe në këtë mënyrë e sjellim Mbretërinë e Qiellit më afër tokës.

Lumturia është qëllimi dhe kuptimi kryesor i jetës njerëzore!

Cila është gjëja më e rëndësishme për një person në jetën e tij?

Kjo pyetje më së shpeshti mund të përgjigjet se për një person, jeta e tij është më e rëndësishmja. A nuk do të jepte një njeri, thonë disa njerëz, gjithçka që kishte për të jetuar?

Ju gjithashtu mund të dëgjoni shpesh si përgjigje se për një person, shëndeti i tij është më i rëndësishmi. Kur një person, do të thonë të tjerët, vuan nga mungesa e shëndetit, ai është gjithashtu i gatshëm të sakrifikojë shumë. Ndonjëherë mungesa e shëndetit i sjell njeriut një vuajtje të tillë, saqë ai është gati të japë edhe jetën e tij, vetëm për të hequr qafe këtë vuajtje.

Por në fakt, për një person, gjëja më e rëndësishme është lumturia e tij, prania e gëzimit në jetën e tij.

Edhe vetë jeta dhe shëndeti kanë më pak rëndësi për një person sesa gjendja e tij e brendshme shpirtërore. Kjo konfirmon faktin se shumë njerëz të shëndetshëm kryejnë vetëvrasje kur janë të pakënaqur dhe nuk kanë shpresë për të ndryshuar gjendjen e punëve. Kjo është nga njëra anë. Nga ana tjetër, ka shumë shembuj njerëz të lumtur Kush ka probleme të mëdha me gjendjen shëndetësore, financiare etj.

Po situatat ekstreme? Një person, edhe në kushte normale, shpesh është i gatshëm të sakrifikojë shëndetin e tij, dhe ndonjëherë, në të ardhmen, vetë jetën për hir të marrjes së emocioneve pozitive. Për shembull, një diabetik mund të hajë një copë tortë, një pije alkoolike një gotë verë, megjithëse të dy e dinë mirë se kjo është kategorikisht kundërindikuar për ta. Por ata ende shkojnë për të. Dhe gjithçka në mënyrë që të argëtoheni edhe një herë.

Kjo thekson edhe një herë se lumturia personale, prania e gëzimit për një person është më e rëndësishme se shëndeti i tyre dhe madje edhe vetë jeta.

Nëse i shikojmë me vëmendje njerëzit rreth nesh, do të shohim se të gjithë, pa përjashtim, janë të zënë vetëm duke u përpjekur të argëtohen.

Dikush përpiqet të marrë kënaqësi përmes ushqimit, dikush përmes alkoolit, dikush përmes nikotinës, dikush përmes marrëdhënieve intime, dikush përmes shijimit të pushtetit, dikush përmes posedimit të parave, etj.

Edhe ata që bëjnë punë të vështira dhe të pakëndshme e bëjnë këtë për të marrë këtë apo atë shpërblim dhe bashkë me të edhe emocione pozitive. Vetëm në këtë rast, jo menjëherë, por pas një kohe. Për shumë, puna e tyre nuk është një kënaqësi, por ata shkojnë tek ajo dhe bëjnë atë që u thuhet të bëjnë vetëm për të marrë para më vonë, me të cilat më në fund mund të marrin atë që duan vërtet.

Çfarëdo që bën një person, ai gjithmonë përfundon duke bërë të njëjtën gjë. Domethënë, ai gjithmonë përpiqet të marrë emocione pozitive. Dallimi qëndron vetëm në mjetet me të cilat një person përpiqet të arrijë kënaqësinë.

Edhe heronjtë që kryejnë bëmat nxiten nga dëshira për të marrë emocione pozitive. Ndoshta dikush do ta kundërshtojë me inat këtë që shumë njerëz kanë kryer dhe po kryejnë vepra heroike plotësisht pa interes.

Dhe nuk e mohoj. Për më tepër, jam i sigurt se kjo është e vërtetë. Por, megjithatë, unë ende guxoj të pohoj se ata të gjithë kanë kryer dhe vazhdojnë të kryejnë veprimet e tyre të painteresuara për hir të kënaqësisë personale.

Si mund të jetë kjo? Më lejoni të shpjegoj se çfarë dua të them. Njerëzit vetëmohues kënaqen duke u sjellë gëzim të tjerëve. Kjo është një kategori e veçantë njerëzish dhe e veçanta e tyre qëndron në mënyrën se si marrin emocione pozitive. Por, pavarësisht nga veçantia e tyre, ata gjithashtu përpiqen për lumturinë personale, edhe pse shpesh në një nivel nënndërgjegjeshëm.

Nga rruga, kjo mënyrë për të marrë emocione pozitive mënyrë perfekte të përshtatshme për të jetuar së bashku. Në këtë rast, vetë personi kënaqet dhe u sjell kënaqësi të tjerëve. Vetëm me vlera të tilla është e mundur një bashkësi njerëzore ideale.

Nëse një personi që vepron me vetëmohim privohet nga mundësia për t'u gëzuar që veprimet e tij u sjellin gëzim të tjerëve, atëherë ai me siguri do të humbasë çdo interes për veprime të tilla. Kjo do të thotë, ai do të humbasë nxitjen për një jetë vetëmohuese dhe do të pushojë së kryeri veprime vetëmohuese.

Nëse tani shikoni veten, do të shihni se aspiratat tuaja, në fund të fundit, synojnë marrjen e emocioneve personale pozitive, arritjen e lumturisë personale.

Kështu, lumturia personale është qëllimi kryesor i jetës së çdo personi!

Dhe nuk është e nevojshme që një person të vendosë me vetëdije lumturinë personale për veten si qëllimi kryesor. Lumturia perceptohet nga një person si qëllimi kryesor në një nivel nënndërgjegjeshëm. Një person mund të mos e kuptojë këtë dhe madje ta mohojë atë. Por kjo është e vërtetë.

Për çfarë ia vlen të shpenzosh jetën në sytë e një njeriu? Jeta - është aq e vlefshme për një person sa është për të ardhur keq që ai ta shpenzojë atë kot.

Cili është kuptimi i jetës njerëzore? Për çfarë jeton një person?

Kuptimi i jetës së një personi është të shijojë atë që dëshiron më shumë. Për këtë ka lindur njeriu! Vetëm për këtë njeriu nuk i vjen keq që ka kaluar jetën e tij të vetme.

Kjo do të thotë, e gjithë veprimtaria njerëzore, e gjithë jeta e tij duhet të ndërtohet rreth lumturisë së tij. Dhe ky aktivitet, nëse një person vërtet dëshiron të jetë i lumtur, do të konsistojë në (1) kontrollin e dëshirave të tij, të cilat duhet të jenë vetëm për të mirën e tij, (2) zgjerimin dhe (3) thellimin e mundësive të tij për t'i arritur ato, (4) forcimin dhe (5) mbroni atë që është arritur gjatë rrugës drejt lumturisë suaj.

Ky është kuptimi i jetës njerëzore. Kjo është ajo për të cilën ai meriton të jetojë. Vetëm për këtë njeriu nuk i vjen keq për jetën e tij të çmuar.

Pra, lumturia është kuptimi i jetës njerëzore!

Dmth LUMTURIA ËSHTË QËLLIMI DHE KUPTIMI KRYESOR I JETËS SË NJERIUT!

Prandaj, është jashtëzakonisht e rëndësishme që një person të jetë në gjendje të jetë i lumtur. Përndryshe, ai do të vuajë dhe kuptimi i jetës për të do të humbasë.

Dhe këtu njeriun e pret një surprizë e këndshme, e cila qëndron në faktin se TË GJITHË MUND TË JETË TË LUMTUR!!!

Gjëja kryesore është të dini se si ta arrini këtë.

Lumturia për një person, veçanërisht për atë në rritje, është gjithmonë një koncept shumëpalësh, kompleks, i zgjeruar, në ndryshim dhe në zhvillim. Lumturia është e vërteta e jetës në zhvillimin e saj gradual.

Pra, cilët janë përbërësit përbërës të dukurisë komplekse të lumturisë, nga shkrirja harmonike, kombinimi i çfarë elementesh lind dhe formohet? Natyrisht, para së gjithash, gjendja lumturia njerëzoreështë mjedisi i tij natyror dhe social. Një person, veçanërisht një fëmijë, është në një gjendje normale të trupit dhe shpirtit, është në gjendje të ndihet i qetë, i lirë dhe, në prani të kushteve të tjera, kur cikli normal i lëvizjes së natyrës është harmonik, nuk ka të tilla. fatkeqësitë natyrore si shirat e dendur dhe përmbytjet, zjarret e mëdha në pyje, tërmetet, rrëshqitjet e maleve dhe rrjedhat e baltës, thatësirat dhe sëmundjet epidemike të shoqëruara me to - gripi, tifoja, kolera, murtaja, SIDA, sëmundjet veneriane.

Është gjithashtu e nevojshme të kemi kushte normale sociale, në radhë të parë me rëndësi universale, kombëtare, rajonale dhe mikrosociale. Bëhet fjalë për mungesë luftërash, përplasje ndëretnike dhe civile, trazira ekonomike, kriza, tensione sociale dhe politike, manifestime armiqësie, nacionalizëm e shovinizëm, rritje të krimit si ortek, manifestime imoraliteti, shpërbërje masive të familjeve, degjenerim. kulturën masive. Ajo që nevojitet është një ndërgjegje e qartë historike, një kuptim i thellë i asaj që po ndodh dhe një këndvështrim social optimist për të ardhmen. Pa këtë rrezikohet jo vetëm shëndeti fizik, por edhe mendor i kombit. Këto janë termat dhe kushtet e përgjithshme. Mirëpo, e përgjithshmja, abstraktja në shoqëri gjithmonë merr karakter konkret historik.

Një kusht tjetër për lumturinë e njeriut, krahas mjedisit, është edhe mjedisi biologjik dhe psikofizik i formimit dhe zhvillimit të njeriut. Njeriu është një qenie e pandashme, organikisht integrale, e përbërë nga një organizëm fizik dhe organizim natyror, sfera emocionale dhe racionale, duke përfshirë si instinktive, të pavetëdijshme, ashtu edhe racionale dhe intuitive. Për të zhytur një person në një gjendje lumturie, është e nevojshme jo vetëm të ketë shëndet, gjendjen gjenetikisht cilësore të secilës prej sferave të sipërpërmendura që përbëjnë personalitetin e njeriut, por edhe unitetin e tyre harmonik, ndërvarësinë dhe këmbyeshmërinë.

Kështu, mundësia për të qenë të lumtur fëmijëve u jepet jo vetëm nga rrethanat globale, por edhe nga kushtet natyrore, biologjike, psikofiziologjike, harmonia e ndërveprimit të parimeve të brendshme dhe të jashtme.

Kushti i tretë për të siguruar lumturinë e një fëmije mund të konsiderohet me të drejtë disponueshmëria e mundësive për zhvillimin e plotë dhe gjithëpërfshirës të forcave të tij thelbësore natyrore dhe shpirtërore, vetë-realizimin e thelbit të tij individual-personal në punë dhe çdo veprimtari tjetër. Çdo fëmijë është një qenie njerëzore e talentuar shumëpalëshe, që zotëron bioenergji të ngulitur në të, që vepron dhe manifestohet nëpërmjet forcave të tij thelbësore, secila prej të cilave natyrisht kërkon zhvillimin e saj në aktivitete dhe marrëdhënie.

Deri tani kemi folur për kushtet organike dhe sociale më të rëndësishme për sigurimin e lumturisë njerëzore. Megjithatë, kushtet, duke qenë të nevojshme për lumturinë, nuk lindin automatikisht një person të lumtur, nuk japin lumturi. I favorshëm Mjedisi, duke kontribuar në vetë-zhvillimin e individit, shëndetin e përgjithshëm dhe funksionimin e plotë të bioenergjisë organike mund ta lërë një person në qëndrimin e tij ndaj jetës në nivelin e kënaqësisë shtëpiake, kënaqësisë, një ndjenjë mirëqenieje të këndshme. Në ideologjinë borgjeze, në botëkuptimin e vogël-borgjez, kjo merret si lumturi. Një person zhytet në një lartësi egoiste, e cila përfundimisht e çon atë në trullosje sensuale dhe morale, mbipeshë, krenari, rrëqethje, në përgjithësi, drejt kafshërisë dhe ngjashmërisë njerëzore.

Prandaj, me kushte të tjera të nevojshme dhe të barabarta, thelbi, baza e lumturisë njerëzore është një shpirtërore e shëndetshme, ajo që përbën vetë thelbin e njerëzimit dhe njerëzimit. Për të qenë i lumtur, çdo person duhet të kapërcejë në vetëdijen e tij pengesën që ndan kafshën njerëzore nga shpirtërorja njerëzore, të kalojë mbi unin shtazor, të hyjë në unin shpirtëror.

Megjithatë, fëmijët e moshave të ndryshme, duke u përpjekur objektivisht dhe subjektivisht për lumturinë, shpesh përjetojnë fatkeqësi në dukje të rëndësishme dhe domethënëse që ua nxijnë jetën. Në varësi të moshës dhe nivelit të zhvillimit të personalitetit, individualitetin, fatkeqësitë përjetohen prej tyre në formën e pikëllimit të shkurtër, të përkohshëm, të rastësishëm ose dështimeve afatgjata, ose telashe të qëndrueshme afatgjata, ose jo gjithmonë të vetëdijshëm për fatkeqësinë e vërtetë. Zemërimet e përkohshme, aksidentale përfshijnë grindjet me prindërit, vëllezërit dhe motrat, miqtë, shokët në një shoqëri joformale. Në këtë grup dukurish që sjellin përvoja të përkohshme tek fëmijët, fatkeqësi dhe ndërprerje në mësim, konflikte me mësuesit dhe dështime të përkohshme në lojëra, gara, gara, marrëdhëniet e biznesit, ndërmarrjet. Sesi perceptohet fatkeqësia nga fëmijët dhe adoleshentët janë pengesa për përmbushjen e dëshirave të vogla, shembja e iluzioneve, përleshjet me njëri-tjetrin, poshtërimet e vogla dhe dhuna nga fëmijët më të mëdhenj, ndikimet e detyruara nga të rriturit.

Një ndjenjë e pakënaqësisë afatgjatë lind tek fëmijët e grupmoshave të ndryshme si rezultat i shëndetit të dobët, sëmundjeve të rënda; humbja e suksesit në mësim dhe mosarritja sistematike; humbja e një statusi pozitiv në ekip, grindjet me miqtë dhe bojkoti nga ana e tyre, izolimi dhe vetmia, mungesa e komunikimit; pakënaqësia e vazhdueshme me nevojat materiale, mungesa e mundësi reale për vetë-realizim në veprimtari praktike dhe krijuese; dhe për adoleshencën dhe rininë, dhe si rezultat i kontradiktave midis dashurisë ideale dhe dëshirave të pakënaqura seksuale, dashuri pa reciprocitet.

Adoleshentët, djemtë dhe vajzat në kushtet e sotme të krizës së shoqërisë shpesh joshen dhe ndiqen nga fatkeqësitë e vazhdueshme. Midis tyre janë tjetërsimi nga shkolla dhe familja, shkëputja nga shkolla dhe perspektivat e strukturës shoqërore, vetë-shprehja dhe vetë-afirmimi si person; hyrja në rrugën e spekulimeve të vogla dhe të shkeljeve të mëdha; shpërbërja në familje, mbizotërimi i varfërisë dhe dehjes në të; infektimi me psikologjinë e fitimit, ndjeshmëria ndaj manipulimit të kulturës masive borgjeze dhe makinacioneve politike; vetmia, cenimi i lirisë, ndjenjës së nderit dhe dinjitetit njerëzor; ndjenja dhe përjetimi i ndjenjave të inferioritetit, poshtërimit dhe fyerjes si pasojë e thellimit të shtresimit shoqëror në shoqëri, polarizimit të pasurisë dhe varfërisë; zhytja në varësitë vicioze të alkoolizmit, abuzimit me substancat, varësisë ndaj drogës, pirjes së duhanit; duke rrëshqitur në fundin social. Si rezultat i të gjitha këtyre hidhërimeve, dështimeve dhe fatkeqësive të përkohshme, aksidentale, afatgjata dhe të vazhdueshme, në një kombinim rrethanash të pafavorshme, fatkeqësia më e rëndë njerëzore mund të ndodhë për një fëmijë - humbja e mundësisë për të fituar shpirtërore të vërtetë, qëndrim moral dhe estetik ndaj jetës, për të fituar lirinë morale të zgjedhjes, ndërgjegjes dhe përgjegjësisë. Në kuptimin laik, sociokulturor të të kuptuarit të spiritualitetit, ai kundërshtohet nga imoraliteti dhe jeta përtej së mirës dhe së keqes. Në interpretimin fetar të spiritualitetit, ai i kundërvihet mëkatit.

Të gjitha këto fatkeqësi të fëmijërisë duhet të kapërcehen në bazë të dispozitat e përgjithshme për lumturinë dhe lumturinë në procesin e organizimit pedagogjik të jetës së fëmijëve, duke marrë parasysh veçoritë e zhvillimit të fëmijëve të grupmoshave të ndryshme.

Likhachev B.T. Filozofia e edukimit. Kurse speciale:

Tutorial për studentët e universitetit institucionet arsimore. –
M., 1995. - S.124-125.

2.5. Dashuria është qëllimi, përmbajtja dhe mjeti i edukimit

Është e vështirë të mbivlerësohet rëndësia, vendi dhe roli i dashurisë në jetën e njerëzve dhe në sistemin e marrëdhënieve edukative mes fëmijëve dhe të rriturve. Me dashuri fillon ngjizja normale e një fëmije; dashuria shoqëron zhvillimin dhe lindjen e tij intrauterine; dashuria rri pezull mbi një familje të lumtur; Dashuria lulëzon jetën e një personi të lumtur. Ai dashuron intuitivisht dhe po përgatitet për një dashuri të madhe intime. Dashuria për njerëzit dhe për të gjitha gjallesat në fund të fundit e bën njeriun njerëzor, të aftë të shijojë jetën dhe t'ua kalojë stafetën e dashurisë brezave të ardhshëm të fëmijëve dhe të rriturve. Dashuria është një nga të natyrshmet dhe themelet sociale morali, ekzistenca e shoqërisë njerëzore. Në pedagogji është folur shumë dhe shpesh për dashurinë për fëmijët si a kusht i detyrueshëm veprimtaria pedagogjike e të rriturve. Por çështja e dashurisë si përmbajtje kryesore shpirtërore e moralit të individit, si qëllim dhe mjet edukimi, shtrohej shumë rrallë. Ndoshta vetëm krishterimi flet për kultivimin e dashurisë për njerëzit tek një person si kusht vendimtar për moralin dhe humanizmin e tij. Në sistemet e tjera pedagogjike, veçanërisht laike, bëhet fjalë më tepër për marrëdhëniet e dashurisë midis fëmijëve dhe të rriturve në një hapësirë ​​të mbyllur pedagogjike, për dashurinë si një nga mjetet e formësimit të personalitetit, tipareve dhe cilësive morale individuale të tij. Dhe kjo, natyrisht, është e rëndësishme. Megjithatë, nga pikëpamja e idealeve universale të edukimit, dashuria nuk është vetëm një mjet, por edhe një qëllim që përcakton moralin, humanizmin dhe humanizmin e individit.

Thelbi përmbajtësor i dashurisë pedagogjike edukative, të vetëdijshme mund të karakterizohet nga disa ide semantike. Para së gjithash, dashuria është dëshira e sinqertë dhe e pathyeshme e mësuesit që fëmijët të jenë të lumtur. Sigurisht, lumturia nuk kuptohet si mirëqenie dhe vetëkënaqësi e zakonshme, por si zhvillim i të gjitha forcave thelbësore të fëmijës, morali i tij, aftësia për të arritur harmoninë në marrëdhëniet me njerëzit dhe me veten e tij. Ky është ndryshimi midis dashurisë pedagogjike dhe dashurisë prindërore, e cila shpesh përqendrohet në kënaqjen e fëmijëve, mbrojtjen dhe mbrojtjen e tyre nga shqetësimet, ankthet, puna, ankthi, përpjekjet për vetë-mjaftueshmëri dhe vetë-zhvillim.

Megjithatë, dëshira për lumturi për fëmijët nuk mjafton vetëm për ta realizuar atë. Është e nevojshme të kemi një qëndrim aktiv dhe aktiv ndaj fëmijës si një qenie e dashur. Duke e njohur fëmijën si subjekt edukimi, një mësues i dashur e sheh këtë subjektivitet jo në lënien e fëmijës në vetvete, duke e lënë atë në mëshirën e fatit, por në hyrjen e vazhdueshme në marrëdhënie dhe ndërveprime të ngushta aktive, kuptimplota të bashkëpunimit, bashkësisë, ndihmës. bashkëkrijimi me të. , komunikim. Vetëm në këto ndërveprime të ngushta lind personaliteti i fëmijës, zbulohet parimi i tij aktiv, shfaqen shkëndija talenti, lind një ndjenjë gëzimi dhe një përjetim i lumturisë së qenies.

Dashuria e mësuesit për fëmijët karakterizohet edhe nga tipare të tilla morale të personalitetit si përkushtimi ndaj nxënësve dhe sakrifica ndaj tyre. Dashuria pedagogjike nuk është vetëm një ndjenjë sentimentale, simpati dhe ndjeshmëri, që lind dhe zbehet spontanisht dhe lirisht te edukatori. Kjo është edhe përmbushja e detyrave më të larta të një të rrituri në lidhje me atë në rritje, kjo është përgjegjësia e tij më e lartë për fëmijët para ndërgjegjes së tij dhe njerëzve që i kanë besuar atij më të çmuarin dhe të shenjtën. Dhe, siç e dini, përgjegjësia e dashurisë është një manifestim i moralit më të lartë njerëzor që lidhet me asketizmin, vetëpërmbajtjen. Heqja dorë në një sërë rastesh nga kënaqësitë dhe komoditetet personale. Megjithatë, ky asketizëm nuk është një fenomen negativ. Ai jep një ndërgjegje të gëzueshme të njerëzimit dhe shpirtërore, kënaqësinë më të lartë morale dhe estetike si rezultat i dashurisë për fëmijët.

Dashuria pedagogjike karakterizohet gjithashtu nga durimi dhe aftësia për të ngushëlluar. Procesi i rritjes së fëmijëve është i gjatë, kompleks, i mundimshëm në larminë dhe shumëllojshmërinë e marrëdhënieve jetësore. Natyra njerëzore pasurohet dhe zhvillohet ngadalë dhe pa nxitim. Dhe vetëm një edukator i dashur, i mbushur me durim në ndërveprimet me një fëmijë, është në gjendje të futet në ritmin e matur të formimit të personalitetit të një fëmije, për të mbështetur nxënësin në kohë. Ngushëlloni në dështim dhe inkurajoni në sukses.

Më në fund, është e pamundur të mos vërehet një pronë e tillë e domosdoshme e dashurisë pedagogjike si saktësia e edukatorit ndaj vetes, si vetë-përmirësim. Mësuesi, për të qenë në një nivel të lartë (shpirtëror) dashurie për fëmijët, nuk duhet të shkarkohet, të thyhet, të përkulet në të zakonshmen, spontanitetin dhe pakontrollueshmërinë në sjellje. Kjo kërkon përmirësimin e përditshëm të shpirtit, vullnetit, mendimeve, pasurimin e vetvetes me kulturën shpirtërore të njerëzimit dhe kryerjen e vazhdueshme të akteve praktike të dashurisë. Këto mund të jenë veprime të kujdesit, mëshirës, ​​durimit, simpatisë, ndihmës, ngushëllimit, respektit, vëmendjes, pjesëmarrjes miqësore.

Megjithatë, dashuria pedagogjike nuk është një fenomen i njëanshëm, i mbyllur vetëm në personalitetin e mësuesit. Ai ekziston si një lidhje, si një ndërveprim i dashur me fëmijët, si një zgjim, zhvillimi i dashurisë tek fëmijët dhe mbështetja tek kjo ndjenjë tek ata.

Cilët janë mekanizmat kryesorë të zhvillimit të dashurisë shpirtërore njerëzore te njerëzit në përgjithësi dhe te fëmijët në veçanti?

Para së gjithash, ky është krijimi në ekipin e fëmijëve, midis fëmijëve, midis fëmijëve dhe të rriturve, i kushteve për shfaqjen dhe funksionimin në marrëdhëniet e ndjenjave që kontribuojnë në lindjen e lirë të dashurisë shpirtërore. Kjo është edhe një manifestim i kujdesit për njëri-tjetrin, dhe respektimi i një etikete të caktuar, mirësjelljeje, madje edhe galantizmi, veçanërisht në marrëdhëniet midis djemve dhe vajzave. Ky është një inkurajim i simpatisë dhe simpatisë, marrëdhënieve pozitive emocionale, delikatesës, besimit. Kjo është mbështetje e ndërsjellë, besnikëri në miqësi, miqësi, madje edhe sakrificë. Rëndësi të veçantë ka zhvillimi tek fëmijët e të kuptuarit dhe të ndjesisë së bukurisë së marrëdhënieve shpirtërore njerëzore, estetika e sjelljes, e veshjes, e përditshmërisë dhe e gjithë jetës. Dashuria në mjedisin e fëmijëve mbështetet nga e gjithë atmosfera shpirtërore dhe morale: toleranca ndaj bindjeve të njëri-tjetrit, por edhe rreptësia, saktësia, detyrimi i ndërsjellë në marrëdhëniet e biznesit për të studiuar, për të punuar, për veten tonë. Zhvillimi i dashurisë tek fëmijët është i pamundur pa luftën kundër marrëdhënieve imorale dhe ndikimeve të mjedisit, programeve individuale të mjeteve. masmedia, duke promovuar seksin, egoizmin, dhunën, cinizmin, duke lejuar talljen e faltoreve shpirtërore, përhapjen e gjuhës së ndyrë. Së fundi, lindja e një luleje të butë, të lehtë, të pambrojtur dashurie shpirtërore në shpirtrat e fëmijëve është e lidhur pazgjidhshmërisht me vetë-përmirësimin moral dhe vetëedukimin e të rinjve. Ju nuk mund t'i doni njerëzit nëse nuk kapërceni në vetvete armiqësinë, neverinë për një person tjetër, një ndjenjë zemërimi, zilie dhe hakmarrjeje.

Një mënyrë tjetër e origjinës dhe zhvillimit të dashurisë për fëmijët është ndjenja, njohja e bukurisë së botës dhe krijimi sipas ligjeve të saj. Bukuria, si një fenomen objektiv i realitetit, zgjon tek njeriu një ndjenjë subjektive e lirë, e manifestuar spontanisht, që nxit sjelljen dhe veprimtarinë, duke dhënë kënaqësi të thellë shpirtërore sublime. Mund të themi se bukuria është thelbi i dashurisë, thelbi i saj.

Së fundi, ekziston edhe një mekanizëm moral për ruajtjen dhe stimulimin e filizave të dashurisë në shpirtin e një fëmije. Ajo shoqërohet me vetë-përmirësimin e individit dhe konsiston në zhvillimin e aftësisë së pakënaqësisë estetike të brendshme, gatishmërisë për pendim moral. Është e rëndësishme për një person në përgjithësi, dhe aq më tepër për një fëmijë, të jetojë me vetëdijen dhe përvojën e papërsosmërisë së tij morale dhe estetike. Pavarësisht se si jeton një person, në zhvillimin e tij ai kurrë nuk mund të arrijë idealin. Dhe thelbi i edukimit moral dhe estetik nuk është aspak arritja e të pamundurës, lartësive absolute të bukurisë dhe moralit. Thelbi qëndron pikërisht në pafundësinë, për sa kohë njeriu është gjallë, vetëpërmirësimi, në përpjekjen për të paarritshmen, sepse morali nuk është një absolut i ngrirë, domethënë, aspirata, vepër, lëvizje, proces.

Likhachev B.T. Filozofia e edukimit. Lëndë speciale: Libër mësuesi për studentët e institucioneve të arsimit të lartë. - M., 1996. - S. 140-154.

Qëllimi i jetës sonë është të bëhemi të lumtur. 20 mësime jete nga Dalai Lama, 16 janar 2017

Çdo mëngjes, kur zgjoheni, filloni duke menduar: “Sot isha me fat - u zgjova. Unë jam gjallë, kam këtë jetë të çmuar njerëzore dhe nuk do ta shpërdoroj”.
Njerëzit u krijuan për t'u dashur, dhe gjërat u krijuan për t'u përdorur. Bota është në kaos sepse gjithçka është e kundërta.
Mos harroni se jo gjithmonë ajo që dëshironi është ajo që ju nevojitet vërtet. Jini më të sjellshëm sa herë që të jetë e mundur. Dhe kjo është gjithmonë e mundur.
Prosperiteti vjen nga veprimi, jo nga lutja.
Nëse Zoti dëshiron të të bëjë të lumtur, atëherë të çon në rrugën më të vështirë, sepse nuk ka rrugë të lehta drejt lumturisë.

Arroganca nuk justifikohet kurrë. Ajo vjen nga vetëvlerësimi i ulët ose arritjet e përkohshme, sipërfaqësore.

Tema e dhembshurisë nuk ka të bëjë fare me fenë. Ky është një shkak universal, një kusht i vetëm për mbijetesën e racës njerëzore.

Nëse mund të ndihmoni, ndihmoni. Nëse jo, të paktën mos bëni dëm.

Unë nuk festoj ditëlindje. Për mua, kjo ditë nuk është ndryshe. Në një farë mënyre, çdo ditë është ditëlindje. Ju zgjoheni në mëngjes, gjithçka është e freskët dhe e re, dhe gjëja kryesore është se kjo ditë e re ju sjell diçka të rëndësishme.

Qëllimi i jetës sonë është të bëhemi të lumtur.

Duke mbajtur një qëndrim pozitiv ndaj jetës, mund të jeni të lumtur edhe në kushtet më të pafavorshme.

Armiqtë tanë na japin një mundësi të artë për të praktikuar durimin, guximin dhe dhembshurinë. Unë besoj se feja me të vërtetë e vërtetë është një zemër e mirë.

Ne duhet të dominojmë teknologjinë, jo të bëhemi skllevër të saj.

Ndryshimi i madh fillon me individët; paqja në botë bazohet në paqen e brendshme dhe paqen në zemrën e çdo personi. Secili prej nesh mund të kontribuojë.

Secili prej nesh është përgjegjës për të gjithë njerëzimin.

Kjo është feja ime e thjeshtë. Nuk ka nevojë për tempuj, nuk ka nevojë për filozofi të ndërlikuar. Truri ynë, zemra jonë është tempulli ynë; filozofia jonë është mirësia.

Planeti nuk ka nevojë për shumë " njerëz të suksesshëm". Planeti ka nevojë të dëshpëruar për paqebërës, shërues, restaurues, tregimtarë dhe dashnorë të të gjitha llojeve. Ajo ka nevojë për njerëz me të cilët është mirë të jetosh.

Planeti ka nevojë për njerëz me moral dhe dashuri, të cilët do ta bëjnë botën të gjallë dhe humane.

Dhe këto cilësi pak kanë të bëjnë me “suksesin” siç përkufizohet në shoqërinë tonë. Një herë Dalai Lama u pyet se çfarë e mahniti atë më shumë. Ai u përgjigj:

- Njerëzore.

Fillimisht ai sakrifikon shëndetin për të fituar para. Pastaj ai shpenzon para për të rivendosur shëndetin. Në të njëjtën kohë, ai është aq i shqetësuar për të ardhmen e tij, sa nuk e shijon kurrë të tashmen.

Si rezultat, ai nuk jeton në të tashmen apo të ardhmen. Jeton sikur nuk do të vdesë kurrë dhe kur vdes i vjen keq që nuk ka jetuar.

Dalai Lama është udhëheqësi shpirtëror i popullit tibetian dhe kjo traditë daton që nga viti 1391. Tibetianët besojnë se mentori i tyre shpirtëror është rilindur në maska ​​të ndryshme, duke ruajtur mençurinë e epokave.

Dalai Lama i 14-të aktual është Danjing Jamtso.

Ai i mbijetoi shumë sprovave gjatë pushtimit të trupave kineze në territorin e Tibetit dhe ëndërron të krijojë një zonë paqeje dhe jo dhunë, harmonie midis njeriut dhe natyrës në territorin e vendit të tij. Në vitin 1989 u shpërblye Çmimi Nobël për një plan për të rivendosur paqen dhe të drejtat e njeriut në Tibet.

Mësimet e tij të mirësisë dhe dritës ndiqen nga miliona njerëz që kanë kuptuar se nuk ka asgjë më të rëndësishme se paqja dhe qetësia në shpirt: