»Ne doživljam veselja v življenju. Kaj storiti? " - to vprašanje se pogosto sliši v ordinaciji psihopatologa. Kako zgraditi svoje življenje, biti sočuten? Zakaj očetovstvo zapusti življenje in kako ga vrniti? O tem smo povprašali strokovne psihologe.

Ilya Iosifovich Shabshin

Individualno in družinsko svetovanje, delo z odraslimi

Moja ena nekdanja stranka- 25-letni programer, naučil dva tuj jezik, sam je obvladal igranje kitare, njegove fotografije so zbrale na stotine "všečkov" in tako naprej - ni pa užival v življenju, saj se je imel za revnega in manjvrednega zaradi dejstva, da ni imel tesnega odnosa (" vendar bi moral"). Tako je bil urejen njegov sistem prepričanj, da je bilo vse izjemno razvrednoteno na nič, neskladje s stereotipom »kot vsi drugi« v enem parametru pa povzdignjeno v absolut. Jasno je, da niti ta vsestranski nadarjen človek sam ni bil »reven«, niti njegovo življenje ni bilo »ničvredno«; problem je ustvaril način, kako se je obnašal (naučil od očeta).

Pogosto pozabljamo, da z izjemo motenj v biokemiji možganov naše sodbe o življenju nasploh, naše ocene konkretnih situacij in dogodkov sploh niso samoumevne in objektivne, ampak so produkt naših prepričanj, stališč, preferenc, izkušnje, značajske lastnosti itd. .d. V tej psihološki realnosti je treba iskati razloge za pomanjkanje veselja.

Čeprav vsaka stranka pride k psihologu z vprašanjem "Kaj storiti?", Toda, da bi naredili, kar je potrebno, je treba pravilno razumeti in razumeti, kaj se dogaja in zakaj. Iz svojih svetovalnih izkušenj bi najprej razmislila o treh možnostih: (1) oseba po določenem dogodku ne čuti več veselja do življenja; (2) občutek veselja do življenja je postopoma izginil; (3) življenje na splošno teče brez veselja, zato bi bile delovne hipoteze reakcija na poškodbo ali izgubo, neskladje med realnostjo in obstoječimi pričakovanji (zahtevami) samega sebe, sorodnikov, oddaljenih, življenja nasploh, pa tudi življenjski scenarij. (odločitev v zgodnjem otroštvu), ki predpisuje življenje v stanju žalosti in/ali tesnobe v tem nepopolnem svetu.

Dobra novica je, da lahko uspešno delate s katero koli od teh možnosti. Manj dobro je, da sprememba lahko zahteva veliko truda, veliko dela. Toda cilj - najti SVOJO veselje do življenja je vsekakor vreden tega!

Safyan Nadezhda Vladimirovna

Certificirani gestalt svetovalec, psiholog, poslovni trener

Kaj je mogoče storiti za uresničitev stanja veselja?

• Zavedajte se, kaj prinaša veselje. To je zelo pomemben korak... Vsi ljudje smo različni, imajo različne potrebe in želje ter uživajo v različnih stvareh. Nekdo se veseli, da so spali in preživeli doma v miru in tišini, nekdo se veseli srečanja s prijatelji in hrupne zabave. Naredite lahko osebni seznam 100 "malih radosti", vključite različne možnosti, na primer "rekreacija na prostem", "okusna večerja z ljubljeno osebo", "smuk", "branje zanimive knjige", "masaža", itd....
• Da spoznam, v kakšnem stanju sem trenutno, kaj si trenutno najbolj želim. Kaj si zdaj najbolj želite: sproščen samoten počitek, srečanje z ljubljenimi, novi vtisi, vključitev v novo poklicna dejavnost, in morda fizična aktivnost? Kakšne so moje potrebe, ki so bile dolgo časa v senci in niso bile uresničene? Morda je prav zdaj prišel čas, da jim posvetimo posebno pozornost.
• Z osebnega seznama izberite varianto aktivnosti z veseljem v skladu s trenutnim stanjem. Veselje bo najbolj popolno, če bo ustrezalo vašemu trenutnemu stanju.
• Pojdi v akcijo. Na tej stopnji bi morali svoj čas in dejavnosti organizirati tako, da boste v največji meri uživali v veselju. Poskusite odpraviti vse ovire, ki ovirajo užitek. Na primer, ne bi smeli organizirati zasebnega večera z ljubljeno osebo v naglici in pomanjkanju časa.
• Uživajte v procesu in se odprite polnemu veselju.
• Zahvalite se za potovanje, ki ste ga prepotovali, in za veselje, ki ste ga doživeli... In morda si boste želeli pogosteje ugajati, kar samo po sebi prinaša veselje.

Če se je ta pot zdela težko izvedljiva, je možna tudi druga možnost - globlja. Morda se v življenju pojavijo dogodki in stanje žalosti, razdraženosti, obupa - postali so tako poznani, da je občutek, da v vašem življenju preprosto ni prostora za veselje.

V tem primeru bi morali ugotoviti, kaj povzroča žalost, razdraženost in obup - s kakšnimi dogodki in dejstvi je to povezano. Morda je čas, da pogledate na življenje z vidika Avtorja življenja in raziščete, kaj želite spremeniti v svojem življenju, da bi naredili prostor za veselje. To je daljša pot ... od razumevanja, kaj želim spremeniti do resničnih sprememb in novega občutka sebe ... na tej poti se srečaš z žalostjo, razočaranjem, zamero in strahom ... ko pa, če si Začnite se premikati po njej, ste že lahko veseli zase, za to, da ste našli moč, da spremenite življenje in prisluhnete sebi, da imate vse možnosti, da živite svoje življenje točno tako, kot želite.

Pogosto smo navdušeni nad svojimi najdražjimi in tistimi okoli nas, vendar je zelo pomembno tudi, da razumemo, da lahko najprej razveselimo sebe in smo tisti, ki imamo vse v sebi, da živimo to življenje, se odpiramo do veselje, ne glede na zunanje okoliščine in druge ljudi.

Pokrovskaya Svetlana Ivanovna

Psiholog, certificiran specialist za sistemske konstelacije, dela z odraslimi tako individualno kot v skupini

Življenjski ritem, velik pretok informacij, časovni pritisk, visoke zahteve za strokovni ravni, vsestranskost dejavnosti, nenehno stremljenje k dosežkom, moči, prisotnosti denarja, statusa itd. vodijo človeka v stalen stres in v skrajnih primerih v izčrpavanje telesa, depresijo. Vse pogosteje prihajajo stranke k meni na karierno svetovanje s podobno prošnjo – »ni želje po delu, po aktivnosti, ni užitka in veselja, občutka nemoči, ni energije«. Iskanje pomoči pri strokovnjakih - psihologih, trenerjih, psihoterapevtih vam bo seveda pomagalo, da se k temu vprašanju lotite na sistematičen način - da poiščete in ugotovite dejavnike, ki vas osebno ovirajo (razlogi so lahko zelo različni), poiščete skrite vire in zgradite vaše interakcije z življenjskimi okoliščinami na optimalen in konstruktiven način glede na vaše cilje.

Kaj lahko storite sami? Kako se ne privesti do popolne izčrpanosti ali izstopiti iz tega stanja, če se je to že zgodilo?

Poskusite uravnotežiti delo in počitek, spanje, telesno in duševno aktivnost.

Pomembno je, da spoštujete meje: o delu v službi, osebnih odnosih in komunikaciji s prijatelji ločeno, namenite čas čez dan samo zase (20-30 minut tišine v mirnem kraju sami s seboj, v naravi, v parku vam bo omogočilo boljše počutje, zavedanje svoje integritete in bivanja v svetu).

Koristne športne aktivnosti, dihalne vaje, uporaba samoregulacijskih metod (avtogeni trening, avtohipnoza, sproščanje mišic, telesna in respiratorna terapija, meditacija itd.)

Pomembno se je povezati z drugimi ljudmi, vzdrževati odnose, prejemati čustveno podporo, zaupna razprava o vprašanjih, povezanih s stresom na delovnem mestu, pa lahko zmanjša napetost, tesnobo in druge izkušnje.

Odličen vir in podpora je povezava z naravo, umetnostjo, Bogom, poziv k ustvarjalnosti v kakršni koli obliki.

Ustavi pravilo Samonadzor svojega čustvenega stanja je psihološka »dieta« sprejemanja negativnih informacij po vseh možnih kanalih (mediji, osebno okolje), treba je ponovno ovrednotiti sodbe (prepričanja), manj se osredotočati na negativne vidike dogodkov in dejanj drugih. , ohranjati optimizem in pozitivno.

Spremembe in spremembe pomagajo: spremenite vrsto dejavnosti, zamenjajte kraj dela ali poiščite moč za rast na položaju.

Poiščite nove pomene v trenutnih dejavnostih, vnesite kreativen pogled na delo, ki se opravlja (to je povsem mogoče v vsakem poklicu).

Ameelli (Oksanen) Ekaterina Olegovna

klinični (medicinski) psiholog, svetovalni psiholog, družinski psiholog

Včasih se pojavi zelo neprijeten občutek: zdi se, da je vse enako, a zdi se, kot da je življenje izgubilo smisel. Prej je bilo nekaj v službi / družini / hobijih, zdaj pa se zdi, da so vse barve zbledele. V takih trenutkih se zdi, da možgani sprožijo zasilno zavoro: nočeš ničesar, tvoji občutki so »zamrznjeni«, vse tvoje misli so o tem, zakaj bi moral zjutraj vstati, se nekam odvleči in nekaj narediti.

Tukaj je živel človek, ki ni posegal v nikogar. Mislil sem, da bosta sreča in harmonija prišla, ko bo na primer zaslužil denar in dosegel določen status. Ali pa si je morda želel družino in prijatelje. In pošteno je sledil tem ciljem: dobil je pravo izobrazbo, kupil veliko potrebnih in nepotrebnih stvari, našel službo, ustvaril družino in prijatelje. In nenadoma to navzven uspešna oseba zapade v malodušje: zdi se, da vse to ni prav. Še včeraj je bilo »to«, danes pa postane tisto, za kar si je tako dolgo prizadeval, nepotrebno, dolgočasno in celo nadležno. Najbolj žalostno je, da je zelo težko najti nekoga, ki bi razumel in podprl. Konec koncev se zdi, da je vse dobro od zunaj. Še več: v življenju se ni formalno nič spremenilo, zdi se, da ni za čim žalovati in ni mogoče oblikovati odgovora na vprašanje, kaj se je zgodilo. Se ni nič zgodilo. To je težava. Nekaj ​​pomembnega, najpomembnejšega, je minilo iz življenja in kaj je bilo, je skrivnost.

Izguba smisla je izjemno težka izkušnja, najbolj resnična žalost. Toda iz nekega razloga ni običajno govoriti o tem. Kot sem že napisal, se samo fizična izguba pogosto šteje za žalost. Se pravi, da bi družba dala "pravico" do skrbi, morate izgubiti nekaj, kar je mogoče videti s prostim očesom: ljubljeno osebo, službo, dom, družino. In za našo psiho izgube smisla sploh ni lažje doživeti.

Oseba, ki je izgubila svoj pomen, hitro pade v depresijo. Nejasni občutki apatije, izgube zanimanja za življenje, nemoči in brezupnosti zajamejo njegovo dušo. Postane letargičen, šibek, breziniciativen. V teh obdobjih je človek izjemno ranljiv v vseh pomenu besede. Kršeno običajen način razmišljajte in sprejemajte odločitve, v tem obdobju pa lahko storite prenagljena in impulzivna dejanja, celo poškodujete sebe ali druge. Izguba pomena travmatizira ne samo psiho, ampak tudi telo: nenadoma lahko človek zboli. Poleg tega se bolezen najpogosteje pojavi nenadoma in močno, narava bolezni pa je lahko zelo nenavadna.

Izkazalo se je, da je izguba pomena tako težka izkušnja, da udari naenkrat na vseh frontah. In nekje v srcu vsi vemo, kako strašljivo je. Ni treba posebej poudarjati, da je povsem naravna reakcija teči čim dlje, da ne pridemo v stik z vprašanji o pomenu. Težava je le v tem, da jih bodo dohiteli. Izgubo je nemogoče »zamolčati« – lahko jo »odložite« tako, da svojo dušo za nekaj časa okupirate s čim drugim. Toda izguba ne gre nikamor. Izstopila bo z novo močjo, tako zelo, da se ne bo zdelo malo.

Gotovo ste že videli primere ljudi, ki jim je uspelo začasno zadržati vročino notranjih strasti in se brezglavo potopiti v intenzivno dejavnost. Ženske to pogosto počnejo prek svojih družin in otrok; moški pogosteje hodijo v službo. Ti ljudje samo rečejo: "živim zanj/otroke", "v službi se počutim živega." In zdi se, da je vse tako, kot mora biti, a ... izkazalo se je, da smisel svojega življenja enačijo z eno sfero. Se pravi, dajo "vlog" na eno stvar. In kaj se bo zgodilo, če otroci takšne ženske odrastejo in postanejo neodvisni (no, ali pa partner odide), moški pri štiridesetih pa ugotovi, da njegovi dosežki niso dovolj? Zlomil jih bo. Na pol.

Vse je logično: če med pomenom postavite znak "enako". lastno življenje in s katero koli idejo, potem ta ideja postane najbolj dragocena na svetu. Če nenadoma ideja propade, tudi človeka ne bo. Instinkt samoohranitve je tisti, zaradi katerega se človek žrtvuje samo zato, da ga ohrani. In potem dobimo ženske, ki so ponižane; matere, ki svojim otrokom ne dovolijo, da odrastejo in si ustvarijo lastno družino (ali potrebujejo vnuke); moški, ki preveč pijejo ali imajo afere z mladimi dekleti. Vse to so poskusi zapolniti notranjo praznino. Včasih - za ceno življenja drugih ljudi.

Toda takšne grozote se zgodijo, ko prvič postavimo »stavo« na eno stvar in, drugič, ne »spustimo« enega pomena pravočasno, da bi spustili drugega v svoje življenje. Takrat smo različne poti predolgo bežimo od tega vprašanja, ne da bi komunicirali sami s seboj. In hitreje ko tečemo, več bo pokrilo. Ker se kopiči. Kot pravi pregovor, "ne glede na to, kako težko spakiraš smeti, jih moraš vseeno odnesti." In dlje ko varčujete, težje ga bo vleči. Zato se morate včasih sestati s samim seboj.

Ja, v tem je zelo težko biti. To je tako težko, da je skoraj nemogoče. Če pa ste "tam", si zapomnite:

Kdo je rekel, da mora biti pomen v eni stvari? Morda je želja po življenju v ravnovesju: nekaj za um, nekaj za dušo, nekaj za telo. Ali tako: zase, za prijatelje, za družino, za delo. Notranja praznina postane neznosna, ko se ti razmerji kršijo, ko ena krogla potegne odejo nase in nas prisili, da pozabimo na obstoj drugih.

Občutek smiselnosti, celovitosti in polnosti življenja je zelo individualen in ni neposredno odvisen od zunanjih okoliščin. Včasih se ti občutki pojavijo, ko sediš znotraj štirih sten, včasih pa - na vrhu gore. Obstajajo ljudje, katerih notranji ogenj se »krmi« z dosežki, a za nekoga so prav ti uspehi neposredna pot v depresijo. Zato je tako težko pomagati nekomu, ki je izgubil svoj pomen: vaš recept mu verjetno ne bo ustrezal, on ima svojega.

Pomen je lebdeč, dinamičen. Ne ostane dolgo na enem mestu. Najprej se iz enega posla pojavi želja po življenju, nato pa preide v drugo. Če ste to nenadoma prenehali čutiti, to ne pomeni, da je "vse propadlo". To je samo pokazatelj, da se pomen premika. In to je v redu. Tako bi moralo biti.

Izgubo je treba najprej preživeti, šele nato bo možen proces iskanja nove. Grozne stvari se zgodijo, če se poskušamo takoj okupirati z drugačnim pomenom, ne da bi si dali čas, da se poslovimo od prejšnjega.
Ko barve izginejo - to so trenutki, ko se morate poglobiti vase. (Mimogrede: ko pomislimo, da se bojimo osamljenosti, nas pogosto ne prestraši dejstvo, da ne bo nikogar, ampak dejstvo, da bomo ostali sami s sabo. Potem ne bo več kam pobegniti od vprašanj o pomenu ...).

Depresija izkrivlja resničnost. In to počne tako pametno, da se zdi, kot da je svet tak - siv, dolgočasen, nesmiseln, nevaren. Ampak ona laže. In ne morete narediti impulzivnih dejanj na podlagi tega, kar šepeta.

Alexey Afitsinsky

Psihologinja, učiteljica psihologije.

Svet okoli nas je neskončno raznolik, vse je odvisno od tega, kako ga vidimo, iz kakšnega zornega kota, na primer, če ima človek negativen odnos, ne zna videti veselja v elementarnih in na videz običajnih malenkostih, potem temu primerno svet se bo zdel krut in siv, svet pa medtem ni slab in ni dober - drugačen je in problem odsotnosti ali prisotnosti veselja v življenju, žalosti je stvar našega odnosa, pogleda (koncentracije) , na določenih manifestacijah ( straneh), na primer, človek vklopi televizijo, v novicah so bili zajeti številni dogodki, vendar iz vsega ni izvlekel pozitivnega zapleta, ampak epizodo o železniški razbitini, kot je posledično se kopičijo negativne stvari, kar na koncu vodi v napačno sliko sveta. Mimogrede, takšni ljudje so lahek "plen", vse vrste totalitarnih sekt, kjer se človek nadzoruje z manipulacijo koncepta "veselja do življenja", odvisno od koncepta poučevanja. Kako se torej naučiti tega veselja do življenja? No, očitno je, da je spreminjanje sveta romantična utopija, bolje je začeti spreminjati sebe. Najprej spremenite svoje okolje (ljudje, ki se ne vlečejo navzgor, ampak navzdol, če obstajajo), spremenite (morda ne povsem), razmere v stanovanju (znano je, da barve vplivajo na razpoloženje, samozavedanje, oseba ni zadnja vloga, na primer rdeča je najbolj vznemirljiva, rumena je naklonjena in pozitivna čustva, zelena je pomirjujoča.

Titova Marija Jurijevna

Certificiran psihoterapevt. Metoda, osredotočena na osebo. Jeziki: ruski, nemški, angleški. Delam individualno, z odraslimi in otroki.

"Ne čutim veselja do življenja" je na žalost precej pogost izraz. Kaj se skriva za temi besedami? Vsaka od besed te fraze lahko razkrije svoje nepričakovane vidike.

Začnimo z "ne" - negacijo. ne delam nečesa. Nekaj ​​za početi. Zakaj bi, kdo bi moral? Občutek nezadovoljstva je že v tem »ne«, občutek, da nekaj ni v redu. Nekakšna amortizacija?

Sledi beseda "testiranje". Doživljanje v tem kontekstu je po pomenu bližje besedi »občutek«. Pravim: ne čutim - to pomeni, da mislim, da bi se moral počutiti, a iz nekega razloga ne gre in je vznemirljivo. Vprašanje: kako naj vem, kaj bi moral doživeti? Ste že poskusili, zdaj pa ne deluje? Potem se je vredno ustaviti v trenutku, ko ste to doživeli, se spomniti, kako je bilo, in razmišljati, občutiti, kaj se je spremenilo? Ali pa "treba je testirati," pa ne. Potem je odgovor v tem, da ne more biti "potrebe" doživeti. In če se tako postavi vprašanje, se je zanimivo osredotočiti na to, kar doživljam. Previdno, počasi, pobliže si oglejte svoja čustva. Občutki, ki jih doživljamo v sedanjosti, so glavni ključ do vseh ugank naše duše. Seveda je bolje, da si pozorno pogledate v spremstvu strokovnjaka, ki bo pomagal odpreti dostop do skritih in "ztrtih" občutkov.

Beseda "veselje" - o kakšnem veselju govorimo? O veselju ob sončnem vzhodu ali sinicah, ki se igrajo na veji? Ali veselje ob dobrih novicah, veselje ob darilu? Ali veselje, ki je od znotraj, iz samih globin, ko "Duša trepeta"? Odgovor na ta vprašanja je pomemben, omogoča nam, da razumemo, v kateri ravnini leži odgovor na vprašanje "kaj storiti".

In končno, beseda "življenje". To je najbolj smiselna beseda v celotnem izrazu. Kaj vpišem v to besedo – »življenje«, kaj hočem od »življenja«, ali živim svoje »življenje«, ali živim polno »življenje«? Katero od teh vprašanj me odzvanja, na kaj želim odgovoriti, o čem povedati? Vsak bo imel svoje odgovore. In občutki, ki so povezani s temi odzivi, asociacijami, spomini, ki se nenadoma pojavijo »na površini zavesti«. Tu se začne pot do odgovora na vprašanje »Kaj narediti«.

Afanasjeva Olga Mihajlovna

Praktični psiholog. Dodatno izobraževanje: NLP, Ericksonova hipnoza.

Ni veselja v življenju, ko ni seksa. Ne glede na to, kako banalno in morda ne bi zvenelo preveč preprosto. Ali - obstaja seks, vendar ne s tem ali s tem, ali s tistimi, ne tako ... na splošno je s seksom nekaj narobe in zato ne prinaša ne užitka ne veselja.

Če obstajajo dovolj nujne življenjske naloge, za doseganje katerih je potreben tudi erotični impulz, se lahko nekatera neskladja, dobesedno - v smislu spola, zgladijo in celo popolnoma izgubijo svojo aktualnost. Ker bodo zbledeli v ozadju, postali ne zelo pomembni itd.

Če pa so dobesedno - velika odstopanja tako pri spolu kot pri življenjskih nalogah, potem je res hudo. To je glavni razlog za izgubo veselja do življenja.

V vsakem primeru je odgovor na vprašanje: "Kaj storiti?" - iskati tako razlog kot rešitev na imenovanih področjih. Najverjetneje je vir težave izguba veselja do življenja, ravno na teh področjih.

Na splošno si nekaj zelo želim in ko prejmem, ne čutim nobenega veselja. Prej so solze tekle od veselja, zdaj pa je bilo vseeno. Vse okoli se zdi brez pomena.
Moj fant mi vedno prizna svojo ljubezen, a jaz sem notri Zadnje čase Je prenehal vračati, saj ne čutim ničesar. Prej ni bilo tako. Vse to se dogaja že pol leta. Kaj se je zgodilo z mano? Pomagaj mi prosim.

Pozdravljena Aleksandra! če ste zdaj prenehali doživljati čustva, lahko to pomeni, da ste se nekaj časa preveč zapravljali – morda ste si vzeli nekaj preveč pri srcu, se čustveno zapravili in zdaj prihaja obdobje čustvene izčrpanosti, ko preprosto ne morete doživite nekaj, saj ni vira, ki bi vas napolnil. Analizirati morate tudi odnos, kaj se je v njih zgodilo, ste se sami srečali s kakšnimi težkimi izkušnjami? kdaj se je to stanje začelo, kaj se je takrat dogajalo? navsezadnje to stanje traja že eno leto! vendar to ni kratek čas in nekaj je treba narediti. Glavna stvar je, da ne zamudite stanja prave depresije, in to je nekaj, kar je treba popraviti z drugačno potjo! Situacije ne smete zamuditi!

Aleksandra, če se res odločiš ugotoviti, kaj se dogaja - me lahko kontaktiraš - ti bom z veseljem pomagal.

Šenderova Elena. Moskva. Delaš lahko po telefonu, skypu, watsappu.

Dober odgovor 3 Slab odgovor 0

Aleksandra, dober dan.

Pišete, da ne čutite veselih čustev in da se vse okoli zdi nesmiselno že več kot šest mesecev. Omenjate tudi, da ste prej oblili solze od veselja. In potem lahko pripišemo še eno manifestacijo občutkov. Vendar samo to ni dovolj, da bi trdili, da imate to težavo. Niste napisali ničesar o svojem življenjskem slogu, starosti, tipu odnosa, ki ste ga razvili in razvili v zadnjih nekaj letih z ljubljenimi in tistimi, ki so v vašem okolju.

Na podlagi tega je nemogoče jasno in jasno odgovoriti na vaše vprašanje: Kaj se dogaja s tabo?

Poskušal bom razjasniti svojo vizijo tega vprašanja. Nezmožnost doživljanja radostnih občutkov je vedno povezana z zadržanostjo in notranjo prepovedjo nekaterih občutkov ter posledično naravno izgubo čustvene občutljivosti. Najpogosteje ljudje zadržujejo jezo ali strah (tesnobo), jih preženejo tako globoko, da jih prenehajo čutiti, a povračilo za to je izguba drugih občutkov - veselja, presenečenja, zanimanja itd. Posledica je depresija.

Zakaj ljudje tako obravnavajo svoja čustva? Najpogosteje zaradi močne izkušnje krivde ali sramu, ki jim je vcepljena že od otroštva za iskreno izražanje svojih čustev, ali ker tako cenijo odnose s pomembnimi ljudmi, da ignorirajo njihove želje in nepripravljenosti, da bi te odnose ohranili.

Predvidevam, da ste razvili čustveno motnjo, najpogosteje je to depresija in ima veliko obrazov. To mi pove trajanje vašega stanja. Preživeti takšno stanje več kot šest mesecev je v odnosu do sebe precej kaznivo. Berite med mojimi članki in druge čustvene motnje. Nisem napisal o vseh, a tudi to je dovolj, da razumem smer.

Če menite, da potrebujete, se prijavite za termin prek Skypa.

Želim vam jasnost misli in občutkov, harmonijo s samim seboj in medsebojno razumevanje z ljubljenimi.

Biryukova Anastasia, Gestalt terapija v Sankt Peterburgu in Skype po vsem svetu

Dober odgovor 4 Slab odgovor 2

Vsi že dolgo vedo, da so nihanja razpoloženja pri nosečnicah normalna. A hkrati je v družbi sprejeto, da morajo vse nosečnice zagotovo čutiti veselje ob pričakovanju otroka. Žal se ženske v tem obdobju ne počutijo vedno dvignjene, pritisk javnega mnenja pa na žalost pogosto vodi v depresijo med nosečnostjo.

Otroci so ljubki. To so čudovite, popolne, srčkane majhne kroglice ljubezni. Ampak bodimo resni. Kakor so srčkani, je včasih pričakovanje njihovega rojstva strašljivo.

Moje delo je povezano z nosečnostjo. Kot porodničarka in fotografinja novorojenčkov sem sodelovala s številnimi nosečnicami, ko se pripravljajo na porod in starševstvo.

Pred kratkim sem spoznal par, ki se je pripravljal na prihod svojega prvega otroka na svet. Poklepetali smo o njih družinski posel ko je bodoča mamica z mano delila svoje veselje, da je nosečnost zlahka skrila pred neznanci. In skoraj kot prepozen izgovor, ki ga je prisilila izreči, je rekla: "Vidiš, tako sva lahko le uživala v skupnem veselju."

Zdaj, ko se spomnim tistega pogovora, ko imam za seboj osebno izkušnjo, se mi zdi, da je besedo veselje izgovorila z nekaj truda, celo neiskreno, kot da bi morala povedati, da ji nosečnost prinaša zadovoljstvo. Sočustvoval sem z njo.

V naši kulturi nosečnost velja za čudovito darilo. In čeprav se je dopustno pritoževati nad utrujenostjo, slabostjo, jutranjo vrtoglavico in drugimi manjšimi težavami nosečnic, bodoča mati preprosto nima pravice doživeti ničesar za svojega nerojenega otroka, razen popolnega užitka.

Resnica pa je, da se nosečnost pogosto izkaže za izjemno čustveno obdobje v življenju tako ženske kot celotne družine, včasih pa so ta čustva lahko izjemno negativna.

Tudi tisti starši, ki niso dvomili, da si želijo otroka, po začetku nosečnosti doživijo močno čustveni stres, iz katerega ne najdejo izhoda in se posledično začnejo sramovati svojega položaja. Žensko razpoloženje se v tem primeru začne spreminjati pred našimi očmi in lahko med nosečnostjo povzroči depresijo.

Lani sem spoznala mamo, ki je pričakovala prvega otroka. Ko sem vprašala, kako poteka njena nosečnost, mi je odkrito povedala, da se strašno boji postati mama. Čeprav je to nosečnost načrtovala, je nosečnost potekala pod vplivom biološke ure, zdaj pa se je bodoča mamica bala, da se z otrokom ne bo mogla razumeti zaradi večje starostne razlike kot običajno.

"To je prvič, da sem to povedala na glas ... ker se preprosto sliši odvratno," je priznala in ves njen videz izražala sram. Hotel sem jo objeti in držati, dokler krivda popolnoma ne izgine. Ker pa je bilo to najino prvo srečanje, sem zajel svoje sočutje in ji namesto objema rekel, da so njeni občutki povsem normalni, da so popolnoma sprejemljivi in ​​da ni razloga za skrb. In skoraj takoj sem opazil olajšanje v njenih očeh. "Nihče mi ni nikoli rekel, da je v redu imeti te občutke."

Gradim na svojem Osebna izkušnja... Z možem sva se poročila manj kot leto dni po tem, ko sva se spoznala in le nekaj mesecev po tem, ko sem diplomirala na medicinski fakulteti. Za otroka sva se odločila takoj, jaz pa sem zanosila mesec dni po poroki. Želela sem otroka, kajne? Zato sem se vestno razveselila, ko sem to novico prinesla možu. Mojim staršem smo o nosečnosti povedali na zelo sladek način – predstavili smo podpisano otroško knjigo. Ves dopust mi je bilo slabo in sem hotela pobegniti.

Celotna moja nosečnost je bila prežeta z lažnim veseljem, potrebnim, da se prilega dojemanju naše kulture, čeprav sem se v sebi počutila popolnoma preobremenjeno.

Morala sem se boleče navaditi na novo vlogo, postati mati-gospodinja, saj je bila s finančnega vidika to najbolj optimalna rešitev, čeprav sem vedno sanjala o polnopravni karieri zdravnika. Mučila sem se z obžalovanjem, ko sem nekega dne začutila olajšanje, ker močno krvavim, in sem pomislila, da bi lahko imela splav. Bila sem strašno zaskrbljena, ker sem se bala, da s sinom ne bom mogla najti skupnega jezika - navsezadnje sem si tako močno želela hčer. Občutek krivde me je prevzel z novo močjo zaradi razočaranja in sramu, ki sem ju doživela, ko je ultrazvok ugotovil, da bom imela fantka. Eno od zabav sem pred porodom zapustila v joku, saj je bila krivda, da nisem zadovoljna s svojim nerojenim otrokom, premočna in vsepovsod.

Naslednja štiri leta sem preživela v depresiji, ki se je v nekaj mesecih po rojstvu drugega otroka močno stopnjevala. Bili so tudi drugi dejavniki, ki so vplivali in stopnjevali mojo depresijo, predvsem pa je to zver v meni prebudil notranji boj, nepriznavanje mojih občutkov, da imam pravico do obstoja, in pomanjkanje podpore družbe. Povedano drugače, v mojem primeru se je depresija med nosečnostjo po porodu spremenila v resno težavo.

Nisi sam.

Pomembno si je zapomniti, da sta lahko slabo razpoloženje ali pogosto nihanje razpoloženja pri nosečnicah prvi znaki depresije med nosečnostjo. Pozivam ženske in njihove družine, naj ne odlašajo s stikom s strokovnjaki, ki nosečnicam nudijo strokovno psihološko podporo.

Marianne, dober dan.
To, o čemer pišete, vzbuja občutek empatije do vas. Ni lahko, ko pogledaš na svoje življenje in vidiš, da so neuspehi, se ponavljajo, in kar je najpomembneje, nečesa si nočeš in prvo te ne osrečuje ..
Pišete, da nimate depresije, menim pa, da je depresivno stanje. Super si, da govoriš o svojem stanju in izkušnjah! To bo moje prvo priporočilo – biti z ljudmi. Komunicirajte, poiščite nove ljudi. Ja, ne bo zanimivo graditi stikov s prav vsakogar, ampak poiščite ljudi tam, kjer vas najbolj zanima.
Drugo priporočilo bi bilo – delaj, kar imaš rad. Posel, ki je nekoč prinesel užitek ali nekaj novega. Ja, morda nimate želje po nečem, ampak .. bolj koristno vam je, da se ne umikate vase, ampak greste vsekakor v svet.
Tretje priporočilo je lahko pogovor s strokovnjakom, ki bo dal svoja priporočila. Eno je, ko sami in sami diagnosticiramo svoje stanje, drugo je, ko je živ človek, pa še z znanjem.
Mislim, da lahko začnete s temi preprostimi, razumljivimi in celo očitnimi priporočili, nato pa vam predlagam, da sami razmislite – katere od teh ste že preizkusili? Kakšen je bil rezultat? Kaj ste želeli dobiti s tem ali onim priporočilom? Kaj je preprečilo doseganje tega rezultata?
Pomembno je ohraniti sposobnost postavljanja ciljev zase. Vendar pa bi moral biti čas za počitek in »ničesar«. In ko sami razumete, da želite nekaj narediti, začnite svojo pot.
Nekoč sem na internetu prebral zanimivo priporočilo, Marianna. "Če ti je dolgčas, postavi stol na sredino sobe, sedi na njem in nič ne delaj. 30 minut, 1 ura, 1,5 in ne boš mogel biti len."
Da bo spet isto .. Mislim, da lahko najdete takšne metode. Ampak .. ali si to res želiš, Marianne? Konec koncev se vsak dan znova rojevamo, prebujamo se. Nismo isti kot včeraj. Ja, včasih težko sprejmemo ali prepoznamo nekaj novega v sebi. Potem pa je bolj koristno zase, novega, preučevati se, spoznavati. Kdo si zdaj, Marianne? kaj si ti Kakšne so vaše želje trenutno, v tem trenutku? Kakšne so vaše dolgoročne sanje? Kaj je za vas pomembno?
Precej pogosto sem moral komunicirati v delovnem okolju s strankami, ki so rekli: "Saj sem že star za to" ali "pri mojih letih se ni več spodobno zabavati in biti srečen in ni s tem nič" 50. let star..
Zanimivo je, da je bila skupina, v kateri je bila povprečna starost udeleženca 65-70 let, včasih bolj aktivna, zainteresirana za življenje, druge ljudi in sebe kot skupine 35-40 let.
Morda vaše telo res doživlja nekakšno prestrukturiranje, kot je vaša zavest, dojemanje samega sebe ..
Spoznajte sebe, se učite in razvijajte. Vsaka starost je primerna za to.
Vso srečo, Marianne, pri iskanju in iskanju sebe.

»Ne čutim veselja do življenja. Kaj storiti?" Sodobni psihoterapevtski pristop k depresiji in veselju

« Nimam veselja do življenja. Kaj storiti?»

Sodobna psihoterapija, psihoanaliza in duhovnost pri zdravljenju depresije, depresivnih stanj in pri vprašanjih veselja, sreče, pri izhodu iz depresivnih slepih ulic

»Blagoslovljen in miren je
Kdor ne upa, kdor želi
Ne posojajte več.

Ničesar ni za prejeti, nič za imeti."
(Lalla (للء ایشوری) Kašmir razsvetljen (1320-1392),
iz pesniške zbirke "Gola pesem")

»Ne čutim veselja do življenja. Kaj storiti?" Nič za početi. Paradoks je ravno v tem, da za "doživetje veselja od življenja" (z drugimi besedami, "biti srečen") ni treba narediti ničesar namenoma.

Poleg tega je običajno ravno zato, ker je človek nekaj naredil v svojem življenju, da bi bil srečen, izgubil okus življenja (veselje do življenja).

V otroštvu je večina ljudi znala uživati ​​življenje. In ali je bilo kaj posebej narejenega za to? Samo živelo se je, kako se je živelo in kar se je delalo, se je delalo. Izvedeno je bilo kreativno in brez skrbi jutri... Sama akcija se je rodila od znotraj in razvilo se je preprosto sledenje svojemu interesu, današnjemu (in ne včerajšnjemu in ne jutrišnjemu). Vsak dan je živel kot eno življenje. In naslednji dan je bilo že drugačno življenje (in si bil že drugačen in sam dan ni bil več tak kot včeraj). V otroštvu so vsi imeli občutek sreče, če ne delajo ničesar. Četudi ga ima nekdo v najmanjši meri, a to intuitivno vsi razumejo, saj je potencial za to (biti srečen kar tako) lasten vsakemu živemu organizmu. Če po naravi ne bi bilo tako, bi se svet že zdavnaj razpadel, razpadel. Ne za nič modri ljudje ves čas so opazili, da svet temelji na ljubezni in samonaravni harmoniji.

Zato je seveda očitno, da za povrnitev veselja iz življenja ne smemo ničesar narediti namenoma in nič narediti, da bi to veselje prejeli.

Da ne bi lovili veselja (da bi nehali loviti), ne smemo njegovega nastanka povezovati z nečim zunanjim. Veselje bi moralo biti v sebi. Veselje je treba napolniti od znotraj.

Zakaj zdaj veselje ne prihaja iz sebe? Očitno je, da mesto veselja zaseda nekaj, kar je samo od sebe napolnjeno iz uma od zunaj. Obstajajo tudi tako imenovane »bolečinske travme, rojene v odnosih s starši«, od katerih je v takšni ali drugačni starosti začel bežati »izletnik na poljih življenja« za srečo (odrasel človek, pogosto ne da bi se zavedal, beži stran od izkušenj, ki bi se spontano pojavile v zavesti, če se človek ne bi bal preživeti). Izkušnje iz zgodnjega otroštva, ki niso doživete, se vedno znova poskušajo vrniti v človekovo življenje, se integrirati v zavest, integrirati v osebnost. To je fenomen, ki ga dobro poznajo psihoterapevti in psihoanalitiki. »Neizkušen«, torej neintegriran in nerazumljen (torej ne integriran) lahko pride (in bo prišel) v človekovo življenje (če ne pobegneš) v zelo različnih oblačilih: v obliki življenjskih neuspehov, v obliki bolečih simptomov, v obliki specifične izbire partnerjev in drugih.

Če človek v življenju ne beži pred ničemer, se veselje naravno rodi (ali nastane) od znotraj. Veselje je drugo ime za srečo (celovitost, popolnost, zadovoljstvo, samozadostnost in duševni mir).

In že od veselja (iz popolnosti) je treba ali ne bi smel izvajati določenih dejanj, slediti zanimanju, ki pride zjutraj vsak dan (pa nikoli ne veš, katero vnaprej). Zato je pomembno, da ne določamo sami, kaj početi (danes in v življenju nasploh), ampak pustimo, da se življenje odloči samo. Zato, da bi bili veseli (ali srečni), ne moremo govoriti o pomenu osebnih ciljev. Ni človek tisti, ki si postavlja cilj in neumno se je držati včerajšnjega cilja (izginil je s sončnim zahodom ali s spanjem).

Torej, ko gre za veselje do življenja, potem avtomatsko govorimo o zaupanju v življenje.Seveda je stopnja zaupanja v življenje pri večini ljudi okrnjena in je oslabljena zaradi odnosa s starši v otroštvu. To je dejstvo.

Vedno so bili modreci, zdravilci, duhovni učitelji, ki so pokazali, kako se pravilno povezati z življenjem, da ne bi trpeli. Zdaj obstajajo posebej usposobljeni ljudje: psihologi, psihoterapevti, psihoanalitiki - specialisti za preučevanje labirinta "njihovega minotavra" (film "Labirint Minotavra"). Ne moremo govoriti o psihoterapevtih in psihologih, ki se držijo medicinsko direktivnega pristopa, neglobinske psihologije, čeprav so sprva koristni za mnoge, ki se niso pripravljeni zares (z zanimanjem in za razumevanje) poglobiti vase. Koristne so (sicer ne bi bile), saj pospešujejo proces osebne frustracije.

Govorimo o tistih ljudeh, ki pomagajo pri vračanju zaupanja v življenje z vračanjem ljubezni do sebe v obliki samosprejemanja (in ne spremembe). Torej psihoterapevt-psihoanalitik s sprejemanjem osebe rešuje problem nesprejemanja s strani staršev. To v povprečju traja več let. Neglobinski psihologi predlagajo, da to storite hitreje. Neglobinska psihologija (in direktivna psihoterapija) se ukvarja s postavljanjem ciljev in doseganjem rezultatov. To ni globina pristopa, saj se človek lahko nauči postavljati "svoje" cilje in doseči rezultate, vendar to ne bo prineslo sreče v njegovo življenje. Poleg tega za mnoge to vodi v še večje razočaranje nad življenjem in (ali) samim seboj. To so nevarni pristopi (osredotočenost na rezultate), ki povečujejo frustracijo in uničujejo samopodobo. Slednje je praviloma koristno, vendar ima nesorazmerne stroške in pogosto preveč boleče, s posledicami (še posebej, če gre za skupinska usposabljanja), saj protistrupa ni (ne podajamo globljih pogledov in znanja o človekovi naravi). Takšni pristopi in treningi so še posebej škodljivi za introverte.

Prvič, vsi ne uspejo doseči rezultatov, in drugič, (kar je zgrešeno), to nikakor ni povezano s srečo in veseljem v duši, ampak nasprotno, sčasoma vodi do razočaranja v "ideji o cilju". " in "ideje o meni". Način postavljanja ciljev in doseganja rezultatov je začasna iluzija za ljudi, ki se niso dovolj igrali z rezultatom in tiste, ki so verjeli v iluzijo, da je človek gospodar svojega življenja, da si lahko zaželiš in dobiš, kar želiš, če si naredi to pravilno in si zastavi prave cilje. Pridobiti sadove, ki prinašajo srečo v življenju, ni mogoče z osebnim trudom. To pomeni, da se je mogoče potruditi in doseči cilje (za tiste, ki so močni), vendar tako močni kot šibki od tega ne bodo zadovoljni. Veliko potrditev tega je pri ljudeh, ki imajo vse (doseženo s trudom), ni pa sreče, veselja, odsotnosti depresije in občutka zadovoljne praznine.

Ni enega samega primera, kako bi iz življenja pridobili srečo z osebnim trudom. Dovolj je, da pridete domov k takšni osebi, da se prepričate, da preverite.

Sreča pride sama od sebe, ali pa človek teče za njim in mu na koncu pobegne še dlje.

Kakšno je povpraševanje, takšna je tudi ponudba ... v »svetu menedžerjev« in poslovanja usmerjenih v rezultate. Tudi psihologija teh tendenc ni mimo. Seveda pravi psiholog ni poslovnež. Takšna kombinacija ("tako poslovnež kot psiholog") je teoretično možna, saj se v naravi vse dogaja, vendar je izjemno redka. Ker če je psiholog osredotočen na denar ali na rezultat, potem pogreša usklajenost z dogajanjem, s tem, kar se dogaja tako v njegovem življenju kot v življenju njegove stranke (pacienta), uglašenost z brezpogojnim. "Moč dogajanja" in njeni cilji so vzeti iz nezavednega in se razkrijejo na nepredvidljiv način za um. Vsako zanimanje za rezultat zmede nastavitve.

Osredotočenost na rezultat ukrade bivanje v sedanjem trenutku, v katerem je pravzaprav možen brstiček veselja.

Življenje se pogosto nekaj časa poigrava s tistimi ljudmi, ki so osredotočeni na rezultate, navzven pa se zdi, da uspeh dosegajo z lastnim trudom. Če pa njihovo življenje opazujete naprej, potem nekje kasneje celoten rezultat izgine in v procesu pridobivanja je človek živel kot napeta struna v nenehni napetosti, saj je težnja po rezultatu zahtevala nenehne naložbe. Samo telo so zavirale bolezni.

Počasi (pogosto zaradi nerešljivih težav) ljudje postanejo razočarani nad idejo o cilju (ideja, da je pomemben in vodi do nečesa pomembnega). Ideje o sebi se uničijo. To je proces zmanjševanja občutka lastne vrednosti, zmanjšanje težnje po širjenju meja ega, to je začetek procesa osvoboditve izpod moči samopodobe. Pot do sebe leži skozi zavračanje samega sebe znanega. Na poti do sebe se lahko srečamo s samim seboj sedanjim, neartikuliranim, spontanim, rojenim iz neznanega sedanjega trenutka, ki ni podprt iz preteklosti ali zanašanja na kakršen koli cilj ali idejo.

Od zunaj se ustvari nekakšna iluzorna ideja o uspehu drugih ljudi, o volji in o izvorih želja. Plus zelo človeška želja verjeti in biti potegnjeni v ujetništvo iluzij, ki temelji na nečem iz preteklosti in na navadi zatiskanja oči pred resnico, kar ustvarja splošno zmedo ljudi, če pogledaš naokoli. Če pogledaš okoli sebe, se zdi, da vsi nekam tečejo (proti ciljem), kot da vedo kam. A pravzaprav nihče nič ne ve, ampak ustvarja videz za druge (kot del podobe sebe za oči drugih).

Zato svoje delo opravljajo tudi psihologi neglobinskih smeri in napačno bi bilo reči, da niso potrebni, prvič, saj so. In drugič, morda je korist njihovega dela ravno v tem, da se problemom svojih strank lotevajo na paradoksalen način iz nasprotnega, skozi krepitev vere v različni tipi iluzije in skušnjave, ki jih ponuja svet, prost za vse načine življenja.

Medicinski pristop k psihoterapiji je škodljiv, ker ljudi uči zaupati telesu. Kot da je telo gospodar človeka, gospodar vsega. Če se je telo v človeku povzpelo na prestol zavesti, potem je to konec veselja, saj ni meja za zadovoljevanje potreb telesa. Telo ne bo vedno z nečim zadovoljno. Primat materije v medicinski psihoterapiji je osnova znanja o človeku. S tem se izravnava primat zavesti. Koncepti Boga (Celota, Jaz, Atman in drugi), koncepti nezavednega in drugi koncepti, ki kažejo na primarnost zavesti, so pometeni na stran. Če je telo primarno, potem je mogoče nanj uspešno vplivati ​​s pomočjo zdravil. Morda je treba na kaj vplivati ​​(ko drugega ni več), a sam pristop k človeku, k zavesti, je v medicini obrnjen na glavo. Ni koncepta strukture psihe (in sveta), ki bi ustrezal zdravnikom samim. Če se v življenju zdravnika zgodi kaj, Bog ne daj, slabega, potem steče k zdravilcu ali se obrne k Bogu, kot vsi drugi navadni ljudje. Paradoks je v tem močnejši človek se zanaša na materialne stvari, hitreje postane razočaran nad tem in seže po Skrivnosti. Nato posega v razumevanje življenja, z zaupanjem vanj in zanašanjem nanj, odpira razsežnost duše.

Torej, če človek ne naredi ničesar namenoma, zaupa življenju, zavrača idejo o doseganju rezultata, potem začne postopoma sprejemati samega sebe, srečati se s samim seboj resničnim (umom neznanim).

Če človek sprejme sebe, potem sprejme svet okoli sebe (neznan umu). Samosprejemanje in zaupanje v življenje sta dve plati istega kovanca.

Tako se rodi zaupanje vase in v svet, kjer ostane živeti v sozvočju z življenjem samim, ne da bi kršili harmonijo s svojimi nespametnimi dejanji, se otroku vrne smisel za življenje, v katerem je vedno prostor za skrivnost in veselje.

Če pa človek dolgo časa ni živel pametno (ne pravilno), se mora, da bi izkusil veselje do življenja, seveda ne samo naučiti "ničesar delati" (kot v otroštvu), ampak tudi dovoliti, da ki je nastala z napačnimi dejanji, razpadejo (napor). Duhovno usmerjena psihoterapija Vzhoda temu pravi »opuščanje«.Pomeni opustiti vse, česar se človek drži. Tako, da tisto, kar ni potrebno, odide samo od sebe, a se sprosti prostor za potrebno. Pravzaprav vse, kar je nepotrebno in tako razpade, pogosto pa se človek oklepa nečesa, kar mu je že davno usojeno zapustiti življenje. Zato nastane trpljenje. In če se poskušate potruditi in se nečesa držati, se lahko pojavijo dodatne težave in simptomi.

Kaj velja za »napačno« ali »nepametno« dejanje? Tej vključujejo:

• živeti ne svoje življenje,
• delo ni na mestu,
• poskusi graditi odnose brez premagovanja simbioze s starši (brez psihološke ločitve od matere, očeta in od njunega para),
• poskus prevzemanja (ali na silo) bremena nekoga drugega (fenomen »transgenerativnega prenosa« po energijsko-informacijskih kanalih družine-prednikov (»dednost«), na primer prenos »dolgov« drugih ljudi, občutki krivde, odgovornost, ne jok žalosti, arhaične nepredelane izkušnje in drugo). Vse, česar predniki niso kos in vrgli družbi (kolektivno nezavedno).
• poskuša zapolniti notranjo praznino z zunanjo,
• osredotočenost na rezultate in iskanje rezultatov (za isto, na primer veselje),
• dejanja zaradi navezanosti na rezultat (in ne zaradi samega procesa),
• poskusi narediti nekaj za nekaj (ne ustvarjalna dejanja, dejanja iz uma).
• ... in druge stvari, s katerimi se soočajo praktiki psihologi, duhovno usmerjeni psihoterapevti in psihoanalitiki.

Vse to je mogoče združiti z »nezavednimi in praznimi dejanji« zaradi napačne ideje, ki jo je vcepilo bližnje okolje, da je treba iskati veselje (srečo), si prizadevati za prejemanje, zasluženje, zaslužek, spreminjanje itd., kjer ni začetna premisa, da se ta radost napolni od znotraj in ne prihaja od zunaj. In ne zavedanje, da veselje (ali sreča) ne more biti cilj ali tarča. Kajti ko si človek postavlja cilje, ne more upoštevati celotne slike vesolja in vseh vzročno-posledičnih razmerij znotraj te nenehno spreminjajoče se žive strukture. S postavljanjem tarč in streljanjem nanje se človek v večini primerov zmoti. In ker včasih nekaj sovpada (ali se je zdelo, da je nekaj gledalo na druge), potem človek pogosto še naprej verjame, da bo lahko "zmagal življenje" (drugim ni uspelo, bo pa uspel). Ne morete graditi sreče z lastnimi rokami. Ljudje imamo skupne roke, življenje je ena celota za vse. Zato pravijo, da za povrnitev veselja ne smemo storiti ničesar, kot da ne bi namerno sodeloval pri ničemer. Kot da bi prenehali vlagati osebno v celoto, potem pa bo celota poskrbela za ostalo (za povrnitev notranjega ravnovesja, za veselje, za težave).

Treba je priznati, da je brez podpore precej težko, proces se lahko vleče več kot eno desetletje.

Postavlja se vprašanje, kdo lahko pomaga sodobnega človeka prenesti bolečino, ki živi v notranjosti in s tem zamegljuje veselje?

Verjamemo, da to lahko stori sam Bog, ki vodi vsakega po svoje, tudi skozi bolezen, simptome, psihoterapijo, duhovnega učitelja.

Ali pa za ateiste - psihoterapevta kot instrumenta talenta za pomoč drugim, rojenega iz narave vsega, kar obstaja.Spomnimo se, da človek ne živi od veselja (ki ga samo od znotraj na naraven način polni od znotraj), če ima "bolečinsko travmo" na področju občutkov, rojenih v odnosih s prvimi predmeti v njegovem življenju. (tj. s svojimi starši). Človek pogosto ne živi od veselja, ampak svojo notranjo duševno bolečino kompenzira s svojimi dejanji in poklici (interesi in delo). Večina ljudi beži od sebe v nekaj. Nemogoče je pobegniti pred bolečino, saj nastajajo boleči »simptomi« (zunanje situacije ali notranje bolezni, notranji konflikti ali zunanji, družinski konflikti). Velikost bolečine in njena količina sta različni in pogosto zahtevata pomoč ne informativne in svetovalne narave, temveč psihoterapijo. Pogosto je psihoanalitična pomoč dobra, ko se obnovi vir, odprejo sposobnosti, se zagotovi pomoč pri predelavi bolečine (zdravilni mehanizem »prenos-protitransfer«, procesi »zadrževanja«, usposabljanje za delo s predzavestjo, usposabljanje v sposobnosti "mentalizirati" itd.). Nesporno dejstvo je, da svojega nezavednega ne moremo dobro razlagati brez zunanjega opazovalca, ki ga naša uporaba ne zanima. To zahteva psihoanalitika in njegovo specifično tehniko.

Vera pomaga verniku, da hodi po tej poti, vera pa se dejansko uresničuje v zanašanju na Boga. Vernik (ali duhovna oseba) ni tisti, ki hodi v cerkev, ampak tisti, ki živi po božji volji (ali tisti, ki ga zanima razumevanje). Lahko se preslepite. Zato je pomembno spoznati duhovnega učitelja. Ko je učenec pripravljen, se pojavi mojster. Nihče ne išče nikogar namenoma.

Težko je samostojno razlagati duhovne nauke (katerekoli): krščanske, muslimanske in druge nauke za napredne, s svojimi značilne lastnosti- asketske prakse za delo s "dodatkom", sufijska mesta in koncept predaje, zen koani, sprejemanje in razumevanje v neo-adwaiti in advaita-vedanti, subtilnosti Dzogchena in tibetanskega budizma, pravilen odnos do prakse koncentracije in meditacije, kašmirskega šaivizma in drugih, ki so pogosti v svetu brez meja.

Človeški um se včasih imenuje hudič, ko um iz instrumenta postane gospodar človeka.

Samopromocija vklopljena duhovno pot poln napak, saj ni tujca, ki bi ga poznano ne zanima, opazovalca. Takšen opazovalec je lahko duhovno usmerjen psihoterapevt-psihoanalitik, ki razlaga trike uma in igre nezavednega. Psihoanaliza je specializirana za nezavedno in to počne na poseben način, pri delu uporablja specializirane psihoanalitične tehnike.

Psihoanaliza je lahko človeku v neprecenljivo pomoč pri samosprejemu, pri raziskovanju in soočanju s travmami bolečine, ki se rodijo v odnosih s starši, skrbniki in objekti identifikacije na poti osebnostnega zorenja.

"Moj prijatelj je odšel"

Duhovni učitelj, ki ga sreča »naključno«, običajno vodi onkraj meja osebnosti, ki je v sebi pogosto dovolj prešla »parkiranje« bolečinskih travm. Človeku, ki živi v dimenziji osebnosti, lahko pomaga le tisti, ki je sam onkraj uma in osebnosti, v dimenziji duše. Duhovni učitelj lahko pomaga pri nadaljnjem raziskovanju uživanja v življenju.

To je podobno, kot lahko nekomu pomaga pri tem procesu le psihoterapevt, ki je opravil svojo psihoterapijo. Toda kaj vidimo, če pobližje pogledamo v realnost? Veliko stvari je obrnjenih, popačenih z informacijami.

Na primer, psihoterapevt v Rusiji velja za psihoterapevta. Čeprav mora psihoterapevt, da se ukvarja s psihoterapijo, najprej študirati različne psihoterapevtske šole (predvsem nedirektivne, ki jih na medicinski univerzi ne poučujejo). Študij nepoglobljene psihologije poteka v procesu priprave na program državne psihološke vzgoje. Nato morate izbrati psihološka šola in se v njej razvijajo, to pa ni mogoče brez študija globinske psihologije. To pomeni, da mora zdravnik pridobiti še eno (po psihološki) tretjo izobrazbo.

Se pravi, na koncu mora imeti zdravnik-psihoterapevt (da bi mu zares rekli psihoterapevt) poleg medicinska izobrazba, tudi psihološki, in nadalje, na primer, psihoanalitični. Ali katera koli druga smer iz šol globoke nedirektne psihoterapije, ki vključujejo psihoanalizo, analitična psihologija Jung in nekateri duhovno usmerjeni, nedirektivni pristopi. (»Existencialna psihoterapija« ne velja za duhovno usmerjeno psihoterapijo, saj nima kompetentnega razumevanja fenomenov samadhija, ne gre preko osebnosti).

Zdravnik mora imeti tudi osebno psihoterapijo.

Toda kaj opažamo v praksi? Psihoterapevt, ki se včasih predstavlja kot specialist za duševno zdravje, v večini primerov nima za hrbtom ničesar od naštetega. In kot psihoterapevt, ki si deli zdravniško pomoč znanstveni pristop, je lahko podkovan na primer v psihoanalizi ali se ukvarja s psihoterapijo duše? Kako zdraviti depresijo brez psihoanalize? Zdravila? Antidepresivi povečajo nagnjenost k samomoru, saj povečajo energetski potencial, ne dvigujejo pa razpoloženja. In če je človek v življenju usmerjen v rezultate, naredi samomor (saj ne more živeti kot drugi). Današnja medicinska paradigma, ki zahteva revolucionarno revizijo (kot pravijo zdravniki sami), se v marsičem razlikuje na primer od psihoanalitičnega znanstvenega, metodološkega pristopa. Še bolj pa je današnja zdravstvena paradigma nepomirljivo daleč od duhovnosti, saj medicinski pristop postulira primat materije (in s tem težnjo po zanašanju na učinke zdravil, ki lajšajo le simptom, ne pa korenine same in še več, ne tla, na kateri nastane korenina).

Paradoks je v tem, da se s psihoterapijo ukvarjajo ljudje, ki jim to dovolijo uradniki na oblasti (stremejo k ciljem), torej ljudje, ki so po naravi tako oddaljeni kot zdravniki od razumevanja in globinske psihologije ter svetovnega nazora duhovnih ljudi. Zdravniki so šli tako daleč od razumevanja človeške strukture, da v svojih znanstvenih medicinskih teorijah sploh ne upoštevajo fenomenov Jaza, nezavednega. Osebo obravnavajo kot organizem, ki ga nadzoruje um (um je gospodar - kot smo menili zgoraj).Kakšne so posledice takšnega odnosa do človeka? Posledice so, da se v medicinskem psihoterapevtskem pristopu uporablja poznavanje šol neglobinske psihologije in direktivne psihoterapije. Bistvo pristopov teh šol se vrti okoli pomembnosti le ene od človekovih sposobnosti (in odmikanja od sreče in svobode) – obvladovati sebe in svojo zavest, zanašati se na želje, voljo in um. Človekova volja, njegov um, celoten zavestni del so površinski pojavi. In nezavedno kot konstrukt zdravniki zanikajo. Formulacije primarnega nezavednega za zdravnika-psihoterapevta, vsaj z določenim odzivom na fenomene Jaza, "niso znanstvene" (prepovedane).

Če boste imeli srečo, boste morda srečali psihoterapevta (ali psihiatra), ki je res "videl" iz osebnih izkušenj izkušenj ali v procesu osebne analize nekaterih pojavov zase. Toda potem se tak specialist, ki uporablja psihoanalizo, ne imenuje več psihoterapevt, ampak se imenuje psihoanalitik. Psihoanalitik ne more več delati kot psihoterapevt (razlike so v pristopih in razumevanju pojavov).

Običajna psihologija in medicinska psihoterapija sta področji, ki proučujeta zavest in podzavest, osredotočeni na prepričanje o pomenu usmerjenosti, primarnosti volje in duševnih procesov. Delo možganov je primarno in odločilno z vidika delovanja zavesti. Koncept domneva, da je zavest rezultat delovanja možganov. Zanikajo se dejstva, ki so jih odkrili orientalski znanstveniki, jogiji, svetniki, razsvetljeni in duhovni mojstri vseh časov in ljudstev (dejstva, da je naša narava Zavest in obstaja brez osebe in brez telesa). Prav tako se ne upošteva fenomen "smrti osebe med življenjem telesa" - te stvari za um niso razumljive in se zavržejo kot neobstoječe.

Psihoanaliza je danes, kot da bi bila vmesna postaja med končnim razumevanjem delovanja osebnosti (ega, super-ega, It) s preučevanjem predzavednega in nezavednega ter tistim, kar je še globlje, torej zunaj osebnosti. . Nekateri francoski psihoanalitiki opisujejo "mistične izkušnje" (samadhi izkušnje) kot neke vrste "ponovni zagon libida" (Didier Anzier).

Jungovci so svoje življenje posvetili ne le preučevanju »sence«, temveč tudi preučevanju primarnega nezavednega, Jaza, transcendentalne funkcije.

Le na podlagi celostne slike strukture človeka, ne da bi zavrgli kakršne koli pojave, ampak ravno nasprotno z vključevanjem novih razlag, se lahko lotimo problematike zdravljenja bolezni in bolečih simptomov. Medicinski pristop (v trenutni obliki) ni celosten, omejen.

Pravzaprav "napadamo" psihoterapevte, ta zgoraj omenjena dejstva uskladimo z dejstvi o psihologih. Veliko je tudi psihologov, ki delujejo v duhu šol neglobinske direktivne psihoterapije, kjer poudarek ni na nezavednem in razumevanju, temveč na aplikaciji naporov, vaj, treningov, na doseganju rezultata (hitro, kar daje stranski učinki). To je zelo podobno popolnoma enaki težnji v bistvu med verniki, ki »iščejo« in se ukvarjajo z duhovnimi praksami (ne gre samo za zamenjavo Osebna rast duhovne, temveč o pristopu prizadevanj in doseganju rezultatov, kar pogosto, nasprotno, vodi na eno stran, saj gre v resnici za nezavedni odhod in beg in ne gibanje k plemenitemu cilju).

V Rusiji je proces počasnega razočaranja nad metodami neglobinske direktivne psihologije in psihoterapije, saj se razkrije vsaj iluzija hitrega rezultata, nato se razkrije iluzija o načelnem doseganju rezultata. S čim se borimo znotraj ali zunaj sebe, se to samo še stopnjuje in začne imeti moč nad nami. Na tem temelji odvisnost, navezanost, zavist, obsojanje na duševno trpljenje. Tla so oblikovana za odhod veselja.

Omeniti velja tudi, da je psihoanaliza tudi drugačna. Vsak psiholog lahko svobodno študira psihoanalizo, kot želi, vendar lahko le nosilec avtohtonega psihoanalitičnega znanja (in veščin) posreduje koncepte in tehnike. Psihoanalitičnih šol je več, šola, katere privrženci so člani Mednarodnega psihoanalitičnega združenja, pa velja za najbližjo tehniki, ki se prenaša od mojstra do učitelja. Šola francoske psihoanalize je še posebej napredna. Številni psihologi-psihoterapevti navajajo učinkovitost "trdih" psihoanalitičnih pravil. Merilo v francoski psihoanalizi o sprejemanju in razumevanju se povezuje z istimi povezanimi elementi znotraj duhovno usmerjenih pristopov.

Prav tako bi po našem mnenju moral imeti pravi psiholog klinično izobrazbo (diploma medicinskega psihologa), da bi razumel svet zdravnikov in se v njem (kolikor je le mogoče) počutil samozavestnega. To je potrebno, saj je za psihologa svet psihoterapevtov tuj svet, je svet različnih vrednot in odličnih svetovnonazorskih podpor. Za "klinično razmišljanje" je treba imeti določen temperament (in določeno osebno zgodovino odnosov s starši) (ME Burno).

Medtem ko nekaj počnemo, da bi našli veselje ali ga pogosteje iščemo tam, kjer ga ni, življenje neopaženo mine mimo. In že smo prisiljeni rešiti vprašanje srečanja s smrtjo, katerega narava ostaja zastrašujoča in nejasna, če se ta tema ne obravnava. Neumno je živeti iz strahu pred smrtjo (ne vedeti, kaj je to) in teči, da bi nadomestil bolečino, ki zamegljuje veselje. Ko se naučimo »nič narediti«, se odpremo bolečini, ko pa presežemo njene razsežnosti, se srečamo z veseljem. psihoterapevt, psihoanalitik