» »

Kierunek przykładów kultury masowej. Kultura masowa i elitarna

XX wiek scharakteryzować zmienione miejsce kultury w nowoczesne społeczeństwo... Czas jego pojawienia się to połowa XX wieku, kiedy fundusze środki masowego przekazu(radio, prasa, telewizja) przeniknęły do ​​większości krajów świata i stały się dostępne dla przedstawicieli wszystkich warstw społecznych. Niezwykle intensywny rozwój środków masowego przekazu i komunikacji sprawił, że za adresata kultury zaczęto uważać nie jedną osobę, a dużą liczbę – masę ludzi. W przeciwieństwie do elity, Kultura masowa skupia się na średnim poziomie konsumentów masowych.

Fenomen kultury masowej odzwierciedla wpływ współczesnego świata technogenicznego na kształtowanie się osobowości człowieka. Jest wyjątkowy jako sztuka manipulowania elementarnymi „podludzkimi” reakcjami i impulsami („popędami”) mas ludzkich, przy wykorzystaniu najbardziej wyrafinowanych zdobyczy kultury (techniki i nauki). Tworzony jest system przetestowanych technik zaprojektowanych dla najprostszych, nieuwarunkowanych reakcji, wykorzystuje się przyciąganie, zwiększoną żywiołowość, momenty wstrząsu.

Kultura popularna kładzie nacisk na rozrywkę, jest dość pogodna, pod wieloma względami eksploatuje takie sfery ludzkiej psychiki jak podświadomość i instynkty.

Rozważ wpływ telewizji na kulturę popularną.

Telewizja jest bardzo młodym zjawiskiem kulturowym, które u swego powstania musiało być wbudowane w istniejący już „system rzeczy” i odpowiadający mu system przedstawień. Dla porównania: kiedy powstał pierwszy samochód (1895), jego kształt przypominał kształt bryczki i, podkreślamy, nie mógł być inny: w świadomości zarówno twórców samochodu, jak i wszystkich innych ludzi, idea ​​dominował przewóz jako najwygodniejszy środek transportu. Nazwijmy powóz modelem-prototypem samochodu, aby pokrótce opisać samo zjawisko. Wejście telewizji do kultury demonstruje to samo podejście i, co bardzo ważne, coś zupełnie nowego.

Kiedy pojawiło się radio (A.S. Popov, 1895), pierwowzorem była brzmiąca ludzka mowa, później – brzmiąca muzyka, czyli zjawiska związane z początkiem ludzkiej kultury. Wraz z pojawieniem się kina (bracia Lumiere, 1895, J. Méliès), jego pierwowzorami był teatr (tradycja europejska sięga starożytnego teatru z V wieku p.n.e.) i fotografia (założyciele - wynalazcy L.J.M. Daguerre, 1839 , JN Niepce we Francji, WGF Talbot, 1840-1841, w Anglii), który z kolei miał malowanie jako model prototypowy (pochodzenie - ok. 40 000 p.n.e.). Dzięki fotografii kino zbliżyło się już do interesującego nas „efektu telewizyjnego”.

Telewizja u swego powstania nie opierała się na starożytnych modelach pierwowzorów, działały w pełni radio i kino, czyli zjawiska najnowsze, które nie zostały jeszcze dostatecznie opanowane przez ludzkość (dodatkowo: gazeta, starszy model). Następnie ten sam efekt powtórzył się wraz z pojawieniem się kultury komputerowej (w szczególności Internetu), gdzie wśród modeli prototypowych należy wymienić przede wszystkim telewizję. Za najnowszymi modelami starożytne, a nawet nowe modele są postrzegane tylko historycznie, poza rzeczywistą świadomością, a to jest coś nowego, co ukształtowało się w kulturze wraz z nadejściem telewizji.

To właśnie odnawianie się modeli prototypowych, które ma miejsce w kulturze XX wieku, może tłumaczyć, dlaczego istota telewizji pozostaje niewystarczająco ujawniona.

Same najnowsze modele nie zostały jeszcze w pełni opanowane, co prowadzi do chęci oparcia się na solidniejszym (czyli bardziej znanym) fundamencie.

Stąd koncepcja telewizji jako nowej formy sztuki. Odbyła się obszerna dyskusja na ten temat. Z przedstawionego punktu widzenia jej ukryty sens tkwi w kreśleniu analogii między telewizją (nową w kulturze) a sztuką (starą, opanowaną, zrozumiałą w kulturze) lub w krytyce tej analogii.

Można przytoczyć wiele dowodów na to, że telewizja jest szczególną formą sztuki (czy szerzej kultury artystycznej).

Następnie, po zaakceptowaniu ogólnej tezy, należy zrobić kolejny krok - porównać telewizję z Różne rodzaje sztuka (kultura artystyczna). Bez względu na to, jak ujawnia się specyfika artystycznych możliwości telewizji, nieuchronnie na pierwszy plan wysunie się jej skłonność do drugorzędności i orientacja na wielomilionową publiczność, czyli cechy masowej kultury artystycznej. Wydaje się, że doprowadziło to do tradycyjnego obecnie postrzegania telewizji jako formy kultury masowej (która służyła jako model wyjaśniający dla telewizji). Pojęcie „kultury masowej” namalowane jest w tonach negatywnych, stąd dość logiczne przeniesienie tego emocjonalnego tonu na konceptualną interpretację telewizji.

Tymczasem telewizja, z całym zewnętrznym podobieństwem do masy kultura artystyczna pełni inną rolę, oczywiście tak nową, że przez analogię wymyka się elementarnej definicji i wymaga specjalnych badań.

Unikalną właściwością telewizji jako komunikacyjnego podsystemu kultury jest przekazywanie obrazów na odległość. Spełniła odwieczne marzenie ludzkości o swoistym „wszechwidzącym”, o możliwości spojrzenia poza horyzont widzialnej przestrzeni życiowej. Dzięki temu telewizja rozprzestrzeniła się tak szybko i szeroko, że okazała się tak pożądana przez ludzi.

„Przekazy telewizyjne – zwłaszcza teraz, przy obecności satelitów komunikacyjnych – napływają z całego świata, co oznacza, że ​​wielkim darem telewizji jest to, że dzięki niej cały świat stał się widoczny. A ponieważ telewizja nie „zabiera” widza z jego codziennego otoczenia, wręcz przeciwnie, stara się tam iść, wraz z telewizją, cały świat wdziera się do domu osobnej jednostki… W dobie telewizji, nie człowiek podróżuje po świecie, ale obrazy z całego świata - ze wszystkich krajów i kontynentów - pędzą do widza i, tracąc swoją materialność, roją się wokół niego - jakby po to, by pokornie dostać się do jego „zagregowanej społeczności doświadczenie” i „model świata”, pisał słynny badacz telewizyjny VI Michałkowicz.

Telewizja poszerza granice realnego świata dostępnego ludzkiemu widzeniu i pojmowaniu, uzupełnia i uzupełnia dostępną jednostce przestrzeń społeczno-kulturową, czyli przyczynia się do kształtowania indywidualnego obrazu rzeczywistości. Oznacza to, że prośby konkretnej osoby o telewizję jako źródło informacji o otaczającej rzeczywistości są w ogólności takie same jak w przypadku samej rzeczywistości.

Francuski socjolog Pierre Bourdieu dokonuje bardzo trafnej obserwacji: „Dla niektórych naszych filozofów (i pisarzy)„ bycie ”oznacza bycie pokazywanym w telewizji, czyli w końcu bycie zauważonym przez dziennikarzy lub, jak mówią, bycie w dobrych stosunkach z dziennikarzami (co jest niemożliwe bez kompromisów i samokompromisów). I rzeczywiście, skoro nie mogą polegać tylko na swoich utworach, aby dalej istnieć dla publiczności, nie mają innego wyjścia, jak pojawiać się na ekranie tak często, jak to możliwe, a zatem pisać w regularnych i jak najkrótszych odstępach czasu … których funkcją, według Gillesa Deleuze’a, jest zapewnienie ich autorom zaproszenia do telewizji.”

Jednostka, stale poruszająca się w świecie zmieniających się warunków społecznych, może stawiać różnorodne wymagania stawiane treściom telewizyjnym. Orientacja życiowa jest jedną z najważniejszych funkcji telewizji w stosunku do widza, obok rekreacyjnej i kompensacyjnej. Na przykład człowiek nie rozumie sfery samorealizacji. Brakuje mu komunikacji międzyludzkiej. Potrzebuje jakiejś życiowej alternatywy, jeśli bezpośrednio dostępna rzeczywistość społeczna nie jest wystarczająco cenna i pożądana. W poszukiwaniu odpowiedzi na te prośby osoba zwraca się również do telewizji.

Z kolei programy telewizyjne, odzwierciedlając tę ​​lub inną część rzeczywistości społecznej, organizując ją, niosą ze sobą pewne znaczenia tej rzeczywistości, które mogą oddziaływać na człowieka, stanowiąc źródło wartości alternatywnych społeczno-kulturowych punktów odniesienia w relacjach ze światem. Dlatego szczególną uwagę należy zwrócić na taką cechę programów telewizyjnych, jak kształtowanie się tych alternatyw dla widza, a ich specyficzną treść należy rozpatrywać w kontekście trzech definiujących procesów ludzkiego życia: aktywności, zachowania i komunikacji. Dostrzegając pewne znaczenia programów telewizyjnych, tworząc na ich podstawie nowe społeczno-kulturowe punkty orientacyjne, człowiek może ukształtować wobec nich osobistą postawę wartości, a te nowe punkty orientacyjne mogą, według B.M. Sapunova, „aby określić swoje postawy życiowe i zachowanie”. ...

Rola telewizji jest wielofunkcyjna. Jednak w mnogości konkretnych funkcji wyróżniają się dwie podstawowe funkcje, co pozwala mówić o dwubiegunowej funkcjonalności telewizji. Pierwsza funkcja ma charakter informacyjny. Druga funkcja to wypoczynek.

Funkcja informacyjna jest podstawową cechą telewizji jako zjawiska kulturowego. Aby wyjaśnić tę kwestię, porównajmy wyświetlanie filmu fabularnego w kinie i telewizji.

W kinie, bez względu na to, jak słabo jest wyposażone, spotykamy się z samym dziełem sztuki, taka jest forma jego istnienia.

Wręcz przeciwnie, film pokazywany w telewizji, nawet najdoskonalszy, jest tylko informacją o dziele sztuki (tak jak La Gioconda Leonarda da Vinci, którą widzimy w ilustrowanym magazynie czy książce, jest tylko informacją o obrazie w Żaluzja).

W węższym i bardziej znanym sensie informacje w telewizji działają jako zbiór informacji o wydarzeniach i wiadomościach.

Na nowym etapie rozwoju nadawania telewizyjnego (w naszym kraju od pierestrojki, na Zachodzie – znacznie wcześniej) funkcja informacyjna telewizji zasadniczo zmieniła się w treści (i w konsekwencji w formach), ponieważ sama idea informacji telewizyjnych uległa zmianie.

Widz krajowy, wychowany w programach informacyjnych i edukacyjnych (z wyraźnym kontekstem ideologicznym) telewizji radzieckiej, był zdumiony pojawieniem się w telewizji Reklama komercyjna... Z początku nieudolna, naśladująca zachodnie standardy, potem coraz bardziej jakościowa, wręcz utalentowana, uporczywie ingerowała w sieć nadawczą.

Reklama informacyjna przenika całą dziedzinę przekazu telewizyjnego. Jest zarówno otwarta (reklamy), jak i ukryta (wzmianki o przedmiotach reklamowych w wypowiedziach prezenterów i uczestników programów, ubrania, fryzury, inne orszaki postaci miarodajne dla publiczności, co trzymają w rękach, czego dotykają, co wyglądają , czego słuchają, co ich otacza itp.). Informacje o wydarzeniach, zamieniając się w informacyjno-reklamowe, zmieniają swoją strukturę.

Tak więc sekwencja programów informacyjnych z okresu sowieckiego (blok oficjalny - życie zawodowe kraju - blok wiadomości zagranicznych - wiadomości kulturalne - sport - pogoda) zostaje zastąpiona inną sekwencją: najbardziej sensacyjne wiadomości (katastrofa, morderstwo itp.) - wiadomości mniej sensacyjne (wśród których jest np. oficjalny blok). Jeśli dokonuje się ważnego odkrycia naukowego, to jest to materiał końca sprawy, ale jeśli naukowiec otrzymał Nagroda Nobla, - początek.

V czasy sowieckie pewien procent negatywnych wiadomości ustalono w program informacyjny: nie więcej niż 40%.

Analiza współczesnych wiadomości pokazuje, że negatywne wiadomości przeważają nawet na oficjalnych kanałach. Na niektórych z nich (na przykład w „RenTV” z Romanovą) ich liczba sięga 90%, a czasem nawet więcej.

Wiadomości są przerywane reklamami. Powstaje stabilny tandem: prawdziwe wiadomości dnia są straszne (zabójstwa kontraktowe, korupcja, wojny, terroryzm), katastroficzne (huragany, tsunami, masowe epidemie), straszne dla zwykłego człowieka (pożary, przecieki, awarie w działaniu władzy instalacje, wodociągi, kanalizacja, złe warunki życia, niskie pensje, łapówki urzędników niższego szczebla, niesprawiedliwy proces, pozbawienie świadczeń, wyższe ceny żywności, benzyny, wzrost kosztów mieszkaniowych, zaniedbania w szkołach i szpitalach, oszustwa, chuligaństwo , pijaństwo, bieda), podczas gdy w reklamach widzowi przedstawiany jest ideał, szczęśliwe życie(cudowne rzeczy - od rajstop po lodówki, wszystkie proszki do prania, leki na wszelkie choroby według najnowszych osiągnięć naukowych, prawie darmowe pożyczki na prawie każdą kwotę, pozwalające tańczyć nawet w krytyczne dni wkładki higieniczne, dodające objętości włosom, szampony i rzęsy, tusze do rzęs, chroniące przed próchnicą pasty do zębów i guma do żucia, luksusowe samochody i komputery najnowszych modeli, ekscytujące filmy, wspaniałe koncerty, partie polityczne strzegące interesów ludzi).

Te dwa bloki przeplatają się nieustannie, budząc w sumie biegunowe emocje widzów, przez co kultura telewizyjna ma w istocie sugestywny wpływ na świadomość i podświadomość milionów.

Sensacjonalizm jako zasada prezentowania informacji we współczesnej telewizji okazuje się łącznikiem w dwubiegunowości głównych funkcji telewizji – informacji i rozrywki.

Telewizja, odzwierciedlając nowe realia, wypracowała nowe formy realizujące funkcję wypoczynku. W spektrum tych właściwych form telewizyjnych pojawiły się dwa gatunki telewizyjne, które znalazły się na różnych biegunach: teledysk (w którego zwięzłości znalazła odzwierciedlenie opcja minimalizacji czasu wolnego) oraz serial telewizyjny (w trakcie którego dotarcie do kilka tysięcy odcinków, znalazła odzwierciedlenie opcja maksymalizacji wypoczynku). Pomiędzy tymi biegunami pośrednie miejsce zajął talk-show, łączący informację i wypoczynek jako funkcje telewizji, ale nie przez sensację, ale przez iluzję interaktywności.

Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy korzystający z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.

Podobne dokumenty

    Telewizja jako środek oddziaływania, etapy jej powstawania. Krytyka rosyjskiej telewizji na łamach Literackiej Gazety. Charakterystyka typologiczna publikacji, projekt gazety. Analiza materiałów krytyków telewizyjnych „Literaturnaya gazeta”.

    praca semestralna, dodana 05.01.2010

    Ujawnienie specyfiki wpływu telewizji rosyjskiej na sposób myślenia, kształtowanie wartości i kulturę nowoczesnego młodego człowieka. Telewizja jako zjawisko społeczno-kulturowe. Federalny program docelowy rozwój radiofonii i telewizji do 2015 roku.

    praca semestralna, dodana 25.04.2014

    Pojawienie się telewizji. Perspektywy rozwoju telewizji. Funkcje i styl rosyjskiej telewizji. Wady telewizji. Nowa konfiguracja mediów. Media niepaństwowe. Telewizja przestaje pełnić rolę pana umysłów.

    streszczenie, dodano 15.03.2004

    Badania współczesnej rosyjskiej telewizji popularnonaukowej. Jego związek z edukacją funkcjonuje z punktu widzenia źródła wiedzy. Cechy i gatunki telewizji popularnonaukowej. Kompleksowy system optymalizacji jego rozwoju w kraju.

    praca semestralna dodana 23.12.2013

    Powstawanie i rozwój telewizji w Rosji, ocena telewizji rosyjskiej. Funkcje i nowoczesny styl telewizja i jej wady. Perspektywy rozwoju jednego z najnowszych narzędzi komunikacji w edukacji człowieka we współczesnym społeczeństwie.

    streszczenie, dodane 16.12.2011

    Charakterystyka rosyjskiej telewizji włączone obecny etap, intelektualny cel współczesnej telewizji. Charakterystyka i technologie programów intelektualnych rosyjskiej telewizji: gry wiedzy za pieniądze i intelektualne talk show.

    praca semestralna, dodana 10.08.2010

    Telewizja młodzieżowa: ogólna charakterystyka... Tło: pojawienie się programów młodzieżowych w rosyjskiej telewizji. Rozwój telewizji młodzieżowej. Specyfika młodzieżowych kanałów telewizyjnych. Popularne programy współczesnej telewizji i ich analiza.

    praca semestralna, dodano 28.12.2016

    Powstanie i rozwój telewizji mongolskiej. Charakter nadawania telewizyjnego we wczesnych latach. Telewizja mongolska w latach 90-tych. Oficjalne mongolskie kanały telewizyjne i telewizja kablowa. Telewizja we współczesnej Mongolii, główne problemy jej rozwoju.

    praca semestralna dodana 25.11.2013

„Jeśli Rzym dał światu prawo, Anglia – działalność parlamentarną, Francja – kulturę i republikański nacjonalizm, to współczesne USA dały światu rewolucję naukowo-technologiczną i kulturę popularną”Kultura masowa- kultura popularna i powszechna wśród szerokiego segmentu populacji w danym społeczeństwie. Może obejmować takie zjawiska jak życie codzienne, rozrywka (sport, muzyka pop, literatura masowa), środki masowego przekazu itp.

Kultura popularna nie wyraża wyrafinowanych gustów ani duchowych poszukiwań ludzi. Czas jej pojawienia się to połowa XX wieku, kiedy środki masowego przekazu (radio, prasa, telewizja) przeniknęły do ​​większości krajów świata i stały się dostępne dla przedstawicieli wszystkich warstw społecznych. Kultura popularna może być międzynarodowa i krajowa. Muzyka pop jest tego żywym przykładem: jest zrozumiała i dostępna dla wszystkich grup wiekowych, dla wszystkich grup społecznych, niezależnie od poziomu wykształcenia.
W kategoriach społecznych kultura masowa tworzy nowy system społeczny, zwany „klasą średnią”.
Celem kultury masowej jest nie tyle wypełnienie wypoczynku i rozładowanie napięć i stresów w człowieku społeczeństwa industrialnego i postindustrialnego, ile rozbudzenie świadomości konsumenckiej w widzu, słuchaczu, czytelniku, co z kolei stanowi szczególny typ biernego bezkrytycznego postrzegania tej kultury w człowieku. Innymi słowy mamy do czynienia z manipulacją ludzką psychiką i eksploatacją emocji i instynktów z podświadomej sfery ludzkich uczuć, a przede wszystkim poczucia samotności, winy, wrogości, strachu.

Kultura elitarna

Kultura elitarna jest kulturą wysoką , w przeciwieństwie do kultury masowej, rodzajem oddziaływania na świadomość postrzegającą, zachowującą jej subiektywne cechy i pełniącą funkcję zmysłotwórczą.
Podmiotem elitarnej, wysokiej kultury jest człowiek - osoba wolna, kreatywna, zdolna do świadomego działania. Wytwory tej kultury są zawsze osobiście barwione i przeznaczone do osobistej percepcji, niezależnie od szerokości ich odbiorców, dlatego szeroka dystrybucja i miliony egzemplarzy dzieł Tołstoja, Dostojewskiego, Szekspira nie tylko nie umniejsza ich znaczenia, ale przeciwnie, przyczyniają się do szerokiego rozpowszechniania wartości duchowych. W tym sensie podmiot kultury elitarnej jest przedstawicielem elity.
Kultura elitarna ma szereg ważnych cech.

Cechy kultury elitarnej:

  • złożoność, specjalizacja, kreatywność, innowacyjność;
  • umiejętność kształtowania świadomości, gotowość do aktywnej aktywności transformacyjnej i kreatywności zgodnie z obiektywnymi prawami rzeczywistości;
  • umiejętność koncentracji duchowego, intelektualnego i artystycznego doświadczenia pokoleń;
  • obecność ograniczonego zakresu wartości uznawanych za prawdziwe i „wysokie”;
  • sztywny system norm przyjęty przez tę warstwę jako obowiązkowy i niezachwiany we wspólnocie „wtajemniczonych”;
  • indywidualizacja norm, wartości, wartościowanie kryteria wydajności często zasady i formy zachowań członków elitarnej społeczności, stając się tym samym niepowtarzalne;
  • tworzenie nowej, celowo skomplikowanej semantyki kulturowej, która wymaga od adresata specjalnego przeszkolenia i ogromnego spojrzenia kulturowego;
  • użycie celowo subiektywnej, indywidualnie twórczej, „oszczerczej” interpretacji tego, co zwyczajne i znane, co zbliża kulturową asymilację rzeczywistości do mentalnego (niekiedy artystycznego) eksperymentu na niej, a w skrajnym przypadku zastępuje refleksję rzeczywistość w kulturze elitarnej z jej przekształceniami, imitacją z deformacją, wnikaniem w sens - domysłem i przemyśleniem danego;
  • semantyczna i funkcjonalna „bliskość”, „wąskość”, izolacja od całej kultury narodowej, przez co kultura elitarna staje się pozorem wiedzy tajemnej, sakralnej, ezoterycznej, a jej nosiciele stają się swego rodzaju „kapłanami” tej wiedzy, wybrani z bogów, „sługi muz”, „strażnicy tajemnic i wiary”, co jest często odgrywane i upoetyzowane w kulturze elitarnej.
  • Podaj konkretny przykład fenomenu kultury masowej. Podkreśl w nim istotne cechy i wyjaśnij, jak wpływa to na konsumenta
  • Przykład: scena współczesna (muzyka pop, programy telewizyjne)
    Znaki: to, co najważniejsze, jest dostępne dla większości, nie wymaga pieniędzy, powstało w czasach globalizacji.
    Wpływ: pozytywny, bawi, umożliwia zapoznanie się z kulturą innych krajów (przykład: sposób śpiewania, tańca, mówienia)

  • Przykładów może być wiele, ale najczęstszym jest być może telewizja. Jest to przykład kultury masowej, bo ma oczywiście charakter masowy, czyli jest dobrze rozpowszechniony wśród ludzi. Oczywiście telewizja ma ogromne znaczenie i wpływa na zwykłych ludzi, wywierając silny wpływ. W telewizji ludzie mogą odbierać różnorodne informacje, które mogą nawet manipulować masami.

  • Podaj przykład fenomenu kultury masowej, podkreśl w nim istotne znaki i wyjaśnij, jak wpływają one na konsumenta
  • Przykładów może być wiele, ale być może najbardziej rozpowszechnionym jest telewizja. Jest to przykład kultury masowej, bo ma oczywiście charakter masowy, czyli jest dobrze rozpowszechniony wśród ludzi. Oczywiście telewizja ma ogromne znaczenie i wpływa na zwykłych ludzi, wywierając silny wpływ. W telewizji ludzie mogą odbierać różnorodne informacje, które mogą nawet manipulować masami.
  • 1) Wyjaśnij, czym pojęcie prawa różni się od pojęcia prawa.

    2) Dlaczego w całym rozległym systemie aktów prawnych kraju tylko jedna konstytucja ma najwyższą moc prawną?

    3) W jaki sposób rozdział władz umożliwia funkcjonowanie innych zasad praworządności?

  • 1.) W przeciwieństwie do ustaw, prawa nie zawsze są zapisane w ustawodawstwie. Prawo może być osądem moralnym lub kategorią.

    2.) Zgodnie z powszechną europejską tradycją prawną, wywodzącą się z prawoznawstwo Cesarstwo Rzymskie, to konstytucja jest podstawowym prawem państwa, co oznacza, że ​​ma najwyższą moc prawną.

    3.) Podział władzy odgrywa ważną rolę w funkcjonowaniu rządów prawa - równoważy równowagę sił i chroni przed jej nadużywaniem.

  • Konstytucja Federacji Rosyjskiej (art. 48, część 1) głosi: „Każdy ma zagwarantowane prawo do uzyskania wykwalifikowanej pomocy prawnej”. Wyjaśnij, w jaki sposób zapewniony jest ten przepis konstytucyjny.

  • W naszym życiu objawia się to tym, że są kancelarie z prawnikami, którzy mogą doradzić w każdej sprawie, są też organizacje praw konsumenta, które mogą odpowiedzieć na każde Twoje pytanie, z kim się skontaktować i co zrobić w danej sytuacji, ale jeśli pytanie jest niejasne, oczywiście to już konsultacja będzie kosztować

    tak, że istnieje taka zasada prawna DOMNIEMANIE NIEWINNOŚCI to zasada prawna, zgodnie z którą oskarżonego uważa się za niewinnego do czasu udowodnienia mu winy w sądzie!(udowodniona w ustalonym porządku prawnym)

    dlatego oskarżeni otrzymują prawników do obrony ich praw! I udowodnili, że ich klient jest niewinny!

  • Jak gospodarka służy ludziom?

    Jaka forma ekonomii najskuteczniej rozwiązuje cele gospodarki?

    Co jest wspólne i jaka jest różnica między interesami ekonomicznymi producenta i konsumenta?

    Jak powiązane są działania głównych uczestników gospodarki?

  • Gospodarka odgrywa ogromną rolę w życiu społeczeństwa. Zapewnia ludziom materialne warunki życia – żywność, odzież, mieszkanie i inne dobra konsumpcyjne. Gospodarka kreuje popyt i podaż, które znajdą swoje urzeczywistnienie w towarach i usługach

    Efektywną formę biznesu reprezentuje: gospodarka mieszana, który jest regulowany przez państwo . To jest takie system ekonomiczny gdzie państwo i sektor prywatny odgrywają ważną rolę w produkcji, dystrybucji, wymianie i konsumpcji wszystkich zasobów i dóbr materialnych w kraju /

    Ogólnie rzecz biorąc, konsument korzysta z tego, co zrobił producent, ale różnica polega na tym, że jeden za to płaci, a drugi to dostaje.

    Dzięki temu, ile jeden produkuje i sprzedaje, drugi może zrozumieć, ile potrzebuje, aby wyprodukować swoje towary. Na przykład: jeśli jeden produkuje wiele telefonów, które wyprzedają się natychmiast, drugi może produkować więcej etui na telefony.

  • Możesz mi pomóc?

    Będę bardzo wdzięczny)

    Znajdź informacje o małych firmach w czasopismach i gazetach. Wyciągnij wniosek, w których sferach lub sektorach gospodarki występuje ich znaczna liczba.

    2. Jak myślisz, na czym może polegać moralność w biznesie: wykształcenie, religia, sumienie, odpowiedzialność? Jak myślisz, jakie są najważniejsze cechy moralne przedsiębiorcy? Wyjaśnij dlaczego.

    3. „Firma to układ relacji, które powstają, gdy kierunek zasobów zaczyna zależeć od przedsiębiorcy”. Uzasadnij słuszność tej definicji podanej przez angielskiego naukowca Ronalda Coase.

    4. Wyobraź sobie, że twój przyjaciel tworzy firmę i osobiście inwestuje 200 tysięcy rubli. , a jego przyjaciel - 50 tysięcy rubli. Oznacza to, że znajomy posiada 80% kapitał zakładowy a jego kolega dostał 20%. Po udanej sprzedaży wyprodukowanych produktów i zapłaceniu podatków uzyskali zysk w wysokości 400 tysięcy rubli. Jak iw jakiej wysokości zostanie rozdzielony między nich zysk?

  • 1. Głównie w dziedzinie handlu.

    2. W biznesie w zasadzie nie ma takiej moralności, ale dla mnie najważniejsze w biznesie jest edukacja i odpowiedzialność.

    3. No na przykład nastawienie zespołu i szefów oczywiście zależy od przedsiębiorczości, bo razem szli do wspólnego sukcesu, czyli do dobrej np. odpowiedzi od przedsiębiorcy

    4. Wydaje mi się, że potrzebny jest stosunek 80% i 20%.. Tak pomogłem)

    Wszystkiego najlepszego dla Ciebie!

  • Z pracy rosyjskiego filozofa I. A. Iljina „O świadomości prawnej” .... Jeśli ktoś chce, aby jego dobra osobiste były cywilizowane i chronione, musi zainwestować swoją świadomość prawną w to społeczne życie prawne i wiernie uczestniczyć w jego aranżacji. Jako prawodawca musi poprawnie tworzyć prawa z właściwej głębi swojej świadomości prawnej; jako sędzia i urzędnik musi interpretować i stosować prawo zgodnie z jego uczciwym poczuciem sprawiedliwości; jako zwykły podwładny obywatel musi akceptować prawo w swojej świadomości prawnej i włączać zawarte w prawie nakazy, zakazy i zezwolenia w procesy motywowania swojego postępowania. Na wszystkich tych stanowiskach człowiek jest powołany do dobrowolnego narzucenia sobie praw swojego stanu, starania się o ich właściwe zrozumienie i posłuszeństwo zgodnie z poczuciem swobodnie uznanego obowiązku. Niech te prawa wydają mu się formalne i zewnętrzne – musi jeszcze je zaakceptować w kolejności samoobowiązującej i wiernie ich przestrzegać. Jest to konieczne z następujących powodów. Po pierwsze dlatego, że w samej istocie prawa i porządku jest ta umiejętność - doskonalenia się poprzez lojalne posłuszeństwo obywateli. ... Po drugie, obywatel jest wezwany do dobrowolnego uznania i przestrzegania praw swojej ojczyzny, ponieważ jest to jedyny sposób zachować rządy prawa i jednocześnie pozostawać w nim wolni. PYTANIA I ZADANIA DO DOKUMENTU 1. Jakie cechy świadomości prawnej zauważa IA Ilyin? 2. Wyjaśnij, w jaki sposób dana osoba może uczestniczyć w legalnym życiu społeczeństwa. 3. Jaki nowy aspekt w porównaniu z tekstem podręcznika poruszył autor w charakterystyce świadomości prawnej? Gdzie dostrzegasz szczególną wartość tego aspektu?

  • 1. Przede wszystkim tekst zwraca uwagę na takie cechy świadomości prawnej, jak odpowiedzialność za swoje czyny, gotowość do przestrzegania nawet tych praw, których cel nie jest dla człowieka zbyt jasny.

    2. Człowiek przestrzega praw, pozostając wolny w ich ramach, być może sam je poprawia.

    3. I nie widziałem tekstu podręcznika (((

  • Absolutyzm – (monarchia absolutna) – forma państwa feudalnego, w którym monarcha ma nieograniczoną władzę zwierzchnią. W absolutyzmie państwo osiąga: najwyższy stopień centralizacja, rozgałęziony aparat biurokratyczny, stała armia i policja; co do zasady ustaje działalność organów stanowych. Rozkwit absolutyzmu na Zachodzie. Europa przypada na wieki 17-18. W Rosji absolutyzm istniał w XVIII i na początku XX wieku. w formie autokracji. Z formalnoprawnego punktu widzenia, pod absolutyzmem rąk głowy państwa, zakonnik skupia całą pełnię ustawodawczej władzy wykonawczej, samodzielnie ustala podatki i zarządza finansami publicznymi. społecznym poparciem absolutyzmu jest szlachta. Uzasadnieniem absolutyzmu była teza o boskim pochodzeniu najwyższej władzy. Wspaniała i pałacowa etykieta służyła wywyższeniu osoby władcy. W pierwszym etapie absolutyzm miał charakter postępowy: zwalczał separatyzm szlachty feudalnej, podporządkowywał Kościół państwu, usuwał pozostałości po rozdrobnieniu feudalnym, wprowadzał jednolite prawa. Monarchię absolutną charakteryzuje polityka protekcjonizmu i merkantylizmu, które sprzyjały rozwojowi gospodarki narodowej, burżuazji handlowej i przemysłowej. Nowe zasoby gospodarcze zostały wykorzystane przez absolutyzm do wzmocnienia potęgi militarnej państwa i prowadzenia wojen podbojowych. Wraz z rozwojem i umacnianiem się kapitalizmu w krajach europejskich zasady istnienia monarchii absolutnej, zachowującej archaiczne porządki feudalne i bariery klasowe, zaczęły wchodzić w konflikt z potrzebami zmienionego społeczeństwa. Sztywne ramy protekcjonizmu i merkantylizmu ograniczały swobodę gospodarczą przedsiębiorców, którzy byli zmuszeni wytwarzać tylko dobra korzystne dla skarbu królewskiego. W osiedlach zachodzą zasadnicze zmiany. Z głębi trzeciego stanu wyrasta potężna gospodarczo, wykształcona, przedsiębiorcza klasa kapitalistów, mająca własne wyobrażenie o roli i zadaniach władza państwowa... W Holandii, Anglii i Francji sprzeczności te zostały rozwiązane w sposób rewolucyjny, w innych krajach następowało stopniowe przekształcanie monarchii absolutnej w ograniczoną, konstytucyjną.

    Pytania do tekstu:

    C1 Zrób zarys tekstu. Aby to zrobić, zaznacz główne semantyczne fragmenty tekstu i nagłówek każdego z nich.

    C2 Jakie oznaki absolutyzmu zostały wymienione w teście? Wymień co najmniej trzy. Jak przebiega ich związek?

    C3 Jak przejawia się postępujący wpływ absolutyzmu na początkowym etapie jego powstawania? Gdzie absolutyzm jest regresywny? W obu przypadkach podaj co najmniej dwa znaki.

    C4 Jaka klasa wyrasta z „stanu trzeciego” w monarchii absolutnej? Na jakie dwa sposoby rozwiązywane są sprzeczności między nim a absolutyzmem?

    C5 W Rosji za panowania Piotra I w gospodarce dominowała polityka merkantylizmu i protekcjonizmu. Wyjaśnij, w jaki sposób te fakty są ze sobą powiązane. Jaką rolę odgrywał wówczas ten kurs ekonomiczny? Podaj fragment tekstu, który pomoże odpowiedzieć na to pytanie.

    C6 Jeden z ideologów rosyjskiej autokracji dał parlamentowi następującą ocenę: „Przywódcy parlamentarni należą w większości do najbardziej niemoralnych przedstawicieli społeczeństwa; ze skrajnym ograniczeniem umysłu, z nieograniczonym rozwojem egoizmu i samego gniewu, z podłością i nieuczciwości motywów, osoba z silną wolą może stać się liderem partii, a następnie stać się wiodącym, dominującym szefem koła lub spotkania, przynajmniej dla niego) do spotkania, nad którym dowodzi) ludzie należący daleko przewyższa go cechami umysłowymi i moralnymi „Czy zgadzasz się z tym punktem widzenia? Na poparcie swojej opinii podaj co najmniej 2 argumenty.

  • Państwo osiąga najwyższy stopień centralizacji; powstaje rozgałęziony aparat biurokratyczny; ustaje działalność organów spadkowych.

    Absolutyzm walczył z separatyzmem szlachty feudalnej, podporządkował Kościół państwu, zlikwidował pozostałości po rozdrobnieniu feudalnym, wprowadził jednolite prawa, ten postępujący początkowy wpływ. A wpływ regresywny – sztywne ramy protekcjonizmu i merkantylizmu ograniczały swobodę gospodarczą przedsiębiorców, którzy byli zmuszeni produkować tylko dobra dla skarbu królewskiego.

    W monarchii absolutnej klasa kapitalistów wyrośnie z trzeciego stanu. Sprzeczności między nim a absolutyzmem rozwiązywane są na dwa sposoby: rewolucyjnie lub stopniowe przekształcanie się w ograniczoną, konstytucyjną monarchię.

  • 1) ludzie budują tamy na rzekach, a bobry budują tamy na rzekach. Wyjaśnij, jak działalność człowieka różni się od działalności bobra?

    2) pająk umiejętnie tka sieć, za pomocą której otrzymuje pożywienie. człowiek łowi ryby za pomocą sieci rybackiej. używa siatki w sicie, w rakiecie do tenisa i badmintona. Sztuczna tiulowa zasłona w oknie jest również siatką.

    Pomyśl, jak produkcja sieci przez ludzi różni się od tkania sieci przez pająka?

    3) przeczytaj wiersz i wyraź swój stosunek do słów autora

    Dla człowieka myśl jest koroną wszystkich żywych istot.
    A czystość duszy jest podstawą bytu.
    Na tej podstawie znajdujemy osobę:
    Od wieków jest ponad wszystkimi stworzeniami na ziemi.
    A jeśli żyje bez myślenia i nie wierząc,
    Ten człowiek nie różni się od bestii.

    4) wyjaśnij, czym różnią się te dwa stwierdzenia:

    1) Człowiek jest istotą biologiczną i społeczną.
    2) Człowiek jest istotą biospołeczną

    5) wskazać, co jest tkwiące w człowieku z natury, a co tkwi w społeczeństwie;

    6) opisać, jaka jest społeczna (publiczna) istota osoby.

    7) wymień, którą z rozważanych cech ludzkich cenisz najbardziej.

    8) odnieść się do powyższych słów Czechowa i zastanowić się, czy każda osoba może odgrywać znaczącą rolę w społeczeństwie; szlachetna rola? Czy ktoś z was może tworzyć historię? Jeśli tak to jak?

    9) Wyraź swój stosunek do wypowiedzi francuskiego historyka Marksa Bloka: „Historia… ma swoje własne estetyczne radości, w przeciwieństwie do radości jakiejkolwiek innej nauki. Spektakl ludzkiej działalności, który stanowi jej szczególny temat, jest większy niż jakikolwiek inne zdolne podbić ludzką wyobraźnię.”

  • 1) Ludzie budują tamy, aby przetrwać i nie utonąć, a bobry budują je, aby przeżyć, wyżywić się i gdzieś żyć.
    2) pająk tka sieć z tego samego powodu - musi gdzieś jeść i mieszkać. W domach, zwłaszcza dziadków, pająki żyją w samych domach - nie tylko dają wolność od komarów i much, ale także dają szczęście. .. Wyrzucenie pająka z domu to utrata szczęścia z domu. Cóż, fakt, że ludzkie sieci różnią się od pajęczych, jest prawdą. W końcu człowiek sam wszystko hoduje. Oznacza to, że osoba tworzy sieci za pomocą ziół, płatków i korzeni. Podobnie zasłony, one również nie stanowią czysty produkt i zebrane plony. Pająk CAM tka sieć bez zbioru. Sieć jest swoją godnością.
    3) Myśl jest wynikiem pracy mózgu. Bez zastanowienia człowiek nie mógłby podjąć decyzji ani osiągnąć niczego w życiu. Nie mieć myśli, to znaczy nie mieć powodu. Cóż, czystość duszy, to jest stan wewnętrzny osoby - ból, radość, smutek itp. Itd. Oznacza to, że dusza jest odzwierciedleniem twojego nastroju i twoich intencji. Według wszystkich relacji jest to osoba składająca się z duszy i myśli, siły woli i nastroju. Jest silniejszy i mądrzejszy niż wszystkie zwierzęta. Czy żaden człowiek nie wynalazł broni, która może zabić nawet słonia. Jeśli ktoś nie żyje w pokoju i zawsze tęskni za krwią innych, to nie jest już osobą. On już jest bestią.
    4) nie wiem)
    5) Natura określiła jego formę, myśl i osobowość, rodziców i ludzi do niego podobnych. Ale społeczeństwo dało mu imię, charakter, język, przyjaciół i wiele więcej.
    6) Tego też nie wiem)
    7) Ludzkich cech, które musisz docenić - celowości, lojalności, uczciwości i życzliwości.
    8) Każdy może stworzyć własną historię. Możesz tworzyć na różne sposoby. Dlatego Stalin, Piotr 1 jest tak sławny? Ponieważ przeprowadzali w Rosji szereg ważnych reform. A ponieważ żyjemy w tym stuleciu. Tę historię można stworzyć, pisząc książkę, opowiadanie. Możesz zrobić coś ważnego w życiu (nie trzeba ratować świata przed inwazją obcych). Musisz tylko zrobić coś dobrego dla człowieka, a on będzie o tym pamiętał do końca życia. To znaczy, że w jego pamięci będzie już krótki epizod, miły epizod z twojego życia.
    9) Za pomocą historii możemy wyobrazić sobie obraz, wyobrazić sobie życie tej lub innej osoby. Wyobraźnia jest naszym pomocnikiem. I może pomóc w lepszym zrozumieniu historii, w lepszym zaakceptowaniu obrazu lub może stworzyć ten obraz. Dlatego marzymy.

    • Dostosowany do gustów szerokich rzesz ludzi, jest technicznie powielany w postaci wielu kopii i rozpowszechniany przy użyciu nowoczesnych technologii komunikacyjnych.

    Powstanie i rozwój kultury masowej wiąże się z szybkim rozwojem środków masowego przekazu, zdolnych do wywierania silnego wpływu na odbiorców. V środki masowego przekazu zwykle są trzy elementy:

    • środki masowego przekazu(gazety, czasopisma, radio, telewizja, blogi internetowe itp.) - rozpowszechniają informacje, mają regularny wpływ na odbiorców i są skierowane do określonych grup ludzi;
    • środki masowego przekazu(reklama, moda, kino, literatura masowa) – nie zawsze regularnie oddziałują na odbiorców, są nastawione na przeciętnego konsumenta;
    • techniczne środki komunikacji,(Internet, telefon) - określają możliwość bezpośredniej komunikacji między osobami i mogą służyć do przekazywania danych osobowych.

    Należy zauważyć, że nie tylko środki masowego przekazu mają wpływ na społeczeństwo, ale społeczeństwo również poważnie wpływa na charakter informacji przekazywanych w środkach masowego przekazu. Niestety zapotrzebowanie publiczności jest często niskie kulturowo, co obniża poziom programów telewizyjnych, artykułów prasowych, występów pop itp.

    W ostatnich dziesięcioleciach, w kontekście rozwoju mediów komunikacyjnych, mówi się o szczególnym… kultura komputerowa... Jeśli wcześniej głównym źródłem informacji była strona książki, teraz jest to ekran komputera. Nowoczesny komputer pozwala błyskawicznie odbierać informacje przez sieć, uzupełniać tekst obrazami graficznymi, filmami wideo, dźwiękiem, co zapewnia całościowe i wielopoziomowe postrzeganie informacji. W takim przypadku tekst w Internecie (na przykład strona internetowa) może być reprezentowany jako hipertekst... tych. zawierają system odniesień do innych tekstów, fragmentów, informacji nietekstowych. Elastyczność i wielowymiarowość środków komputerowego wyświetlania informacji zwielokrotnia stopień jej oddziaływania na człowieka.

    Pod koniec XX - początek XXI wieku. kultura popularna zaczęła odgrywać ważną rolę w ideologii i ekonomii. Jednak ta rola jest niejednoznaczna. Kultura masowa z jednej strony pozwalała objąć szerokie warstwy społeczeństwa i przybliżyć im dorobek kultury, prezentując je w prosty, demokratyczny i zrozumiały dla wszystkich obraz i pojęcia, ale z drugiej stworzyła potężne mechanizmy za manipulowanie opinią publiczną i kształtowanie przeciętnego gustu.

    Do głównych elementów kultury masowej należą:

    • przemysł informacyjny- wiadomości prasowe, telewizyjne, talk-show itp., objaśniające wydarzenia jasnym językiem. Kultura masowa pierwotnie ukształtowała się właśnie w przemyśle informacyjnym - „żółtej prasie” XIX - początku XX wieku. Czas pokazał wysoką skuteczność komunikacji masowej w manipulowaniu opinią publiczną;
    • przemysł rozrywkowy- filmy, literatura rozrywkowa, pop humor o najbardziej uproszczonej treści, muzyka pop itp.;
    • system formacji masowa konsumpcja która skupia się na reklamie i modzie. Konsumpcja ukazana jest tutaj w postaci nieustannego procesu i najważniejszego celu ludzkiej egzystencji;
    • zreplikowana mitologia- od mitu „amerykańskiego snu”, w którym żebracy zamieniają się w milionerów, po mity o „narodowej wyłączności” i szczególnych zaletach tego czy tamtego ludu w porównaniu z innymi.