Ժողովրդական մշակույթի օրինակների ուղղություն. Զանգվածային և էլիտար մշակույթ

20 րդ դար բնութագրել մշակույթի փոփոխված վայրը ժամանակակից հասարակություն. Նրա ի հայտ գալու ժամանակը 20-րդ դարի կեսերն են, երբ միջոցները ԶԼՄ - ները(ռադիո, տպագիր, հեռուստատեսություն) թափանցել է աշխարհի երկրների մեծ մասը և հասանելի է դարձել սոցիալական բոլոր շերտերի ներկայացուցիչներին։ Զանգվածային լրատվության և հաղորդակցության բացառիկ ինտենսիվ զարգացումը հանգեցրել է նրան, որ մշակույթի հասցեատեր է համարվում ոչ թե անհատ անձը, այլ մեծ թվով մարդիկ։ Ի տարբերություն էլիտայի Զանգվածային մշակույթկենտրոնանում է զանգվածային սպառողների միջին մակարդակի վրա:

Զանգվածային մշակույթի ֆենոմենն արտացոլում է ժամանակակից տեխնոգեն աշխարհի ազդեցությունը մարդու անհատականության ձևավորման վրա։ Այն եզակի է որպես մարդկանց զանգվածների տարրական «ենթամարդկային» ռեակցիաների և ազդակների («դրայվների») մանիպուլյացիայի արվեստ՝ օգտագործելով մշակույթի (տեխնոլոգիա և գիտություն) առավել կատարելագործված ձեռքբերումները։ Ստեղծվում է փորձարկված տեխնիկայի համակարգ՝ նախատեսված ամենապարզ անվերապահ ռեակցիաների համար, օգտագործվում են գրավչություն, իրադարձությունների ավելացում և ցնցող պահեր։

Զանգվածային մշակույթը շեշտակիորեն կենտրոնացած է զվարճանքի վրա, բավականին ուրախ և շատ առումներով շահագործում է մարդու հոգեկան այնպիսի ոլորտներ, ինչպիսիք են ենթագիտակցությունը և բնազդները:

Դիտարկենք հեռուստատեսության ազդեցությունը ժողովրդական մշակույթի վրա:

Հեռուստատեսությունը շատ երիտասարդ մշակութային երևույթ է, որն իր սկզբնավորման պահին պետք է ինտեգրվեր արդեն գոյություն ունեցող «իրերի համակարգին» և գաղափարների համապատասխան համակարգին։ Համեմատության համար՝ երբ ստեղծվեց առաջին մեքենան (1895 թ.), նրա ձևը հիշեցնում էր կառքի ձևը և, ընդգծում ենք, այլ կերպ չէր կարող լինել. գերակշռում էր կառքը՝ որպես ամենահարմարավետ փոխադրամիջոց։ Կառքը կոչենք մեքենայի մոդել-նախատիպ, որպեսզի համառոտ բնութագրենք բուն երեւույթը։ Հեռուստատեսության մուտքը մշակույթ ցույց է տալիս նույն մոտեցումը և, որ շատ կարևոր է, միանգամայն նոր բան։

Երբ հայտնվեց ռադիոն (Ա. Ս. Պոպով, 1895), մոդել-նախատիպը հնչող մարդկային խոսքն էր, հետագայում՝ հնչող երաժշտությունը, այսինքն՝ մարդկային մշակույթի սկզբի հետ կապված երևույթները։ Երբ հայտնվեց կինոն (Լյումիեր եղբայրներ, 1895, Ժ. Մելիես), նրա նախատիպ մոդելներն էին թատրոնը (եվրոպական ավանդույթը գալիս է մ.թ.ա. 5-րդ դարի հնագույն թատրոնից) և լուսանկարչությունը (հիմնադիրներն են գյուտարարները Լ. Ջ. Մ. Դագեր, 1839 թ. JN Niepce Ֆրանսիայում; WGF Talbot, 1840-1841, Անգլիայում), որն, իր հերթին, ուներ նկարչությունը որպես նախատիպ մոդել (ծագումը մոտ 40000 մ.թ.ա.): Լուսանկարչության հաշվին կինոն արդեն մոտեցել է մեզ հետաքրքրող այդ «հեռուստատեսության էֆեկտին»։

Իր սկզբնավորման պահին հեռուստատեսությունը չէր ապավինում հնագույն նախատիպերի մոդելներին, դրանք ռադիոն և կինոն էին, այսինքն՝ վերջին երևույթները, որոնք իրենք դեռ բավականաչափ յուրացված չէին մարդկության կողմից (լրացուցիչ՝ թերթ, ավելի հին մոդել): Հետագայում նույն էֆեկտը կրկնվեց համակարգչային մշակույթի (մասնավորապես՝ ինտերնետի) առաջացման հետ, որտեղ մոդել-նախատիպերի շարքում առաջին հերթին անհրաժեշտ է անվանել հեռուստատեսությունը։ Վերջին մոդելների հետևում հնագույն և նույնիսկ նոր մոդելները դիտվում են միայն պատմականորեն՝ փաստացի գիտակցությունից դուրս, և սա մի նոր բան է, որը ձևավորվել է մշակույթի մեջ հեռուստատեսության գալուստով:

Քսաներորդ դարի մշակույթում տեղի ունեցող նախատիպերի մոդելների նորացումն է, որը կարող է բացատրել, թե ինչու է հեռուստատեսության էությունը մնում անբավարար բացահայտված:

Նորագույն մոդելներն իրենք դեռ լիովին չեն տիրապետում, ինչը հանգեցնում է ավելի ամուր հիմքի (այսինքն ավելի ծանոթ) վրա հույս դնելու ցանկության։

Այստեղից էլ առաջացել է հեռուստատեսության՝ որպես արվեստի նոր ձևի հայեցակարգը: Այս մասին ծավալուն քննարկում է եղել։ Նշված տեսակետից դրա թաքնված իմաստը հեռուստատեսության (մշակույթում նոր) արվեստի հետ անալոգիա անելն է (հին, յուրացված, մշակույթում հասկանալի) կամ այս անալոգիան քննադատելը։

Մեծ քանակությամբ ապացույցներ կարելի է մեջբերել, որոնք հաստատում են, որ հեռուստատեսությունը արվեստի հատուկ ձև է (կամ, ավելի լայն, գեղարվեստական ​​մշակույթ):

Ապա, ընդունելով ընդհանուր թեզը, անհրաժեշտ է անել հաջորդ քայլը՝ համեմատել հեռուստատեսությունը տարբեր տեսակներարվեստ (գեղարվեստական ​​մշակույթ): Անկախ նրանից, թե ինչպես բացահայտվեն հեռուստատեսության գեղարվեստական ​​հնարավորությունների առանձնահատկությունները, անխուսափելիորեն առաջին պլան է մղվելու նրա երկրորդականության և միլիոնավոր լսարանի կողմնորոշվելու հակումը, այսինքն՝ մասսայական գեղարվեստական ​​մշակույթի առանձնահատկությունները։ Սա, ըստ երևույթին, հանգեցրեց հեռուստատեսության ավանդական գաղափարին որպես զանգվածային մշակույթի ձև (որը հանդես էր գալիս որպես հեռուստատեսության բացատրական մոդել-նախատիպ): «Զանգվածային մշակույթ» հասկացությունը ներկված է բացասական երանգներով, այստեղից էլ այս զգացմունքային երանգի միանգամայն տրամաբանական փոխանցումը հեռուստատեսության հայեցակարգային մեկնաբանությանը։

Մինչդեռ հեռուստատեսությունը, չնայած զանգվածի հետ իր արտաքին նմանությանը գեղարվեստական ​​մշակույթ, կատարում է այլ դեր, ակնհայտորեն այնքան նոր, որ չի կարող հեշտությամբ սահմանվել անալոգիայի միջոցով և պահանջում է հատուկ ուսումնասիրություն:

Հեռուստատեսության՝ որպես մշակույթի հաղորդակցական ենթահամակարգի եզակի հատկությունը պատկերի փոխանցումն է հեռավորության վրա։ Այն իրականացրեց մարդկության վաղեմի երազանքը մի տեսակ «ամենատեսության», տեսանելի կենսատարածքի հորիզոնից այն կողմ նայելու հնարավորության մասին։ Սրա շնորհիվ հեռուստատեսությունը այնքան արագ ու լայն տարածվեց, այնքան պահանջված դարձավ մարդկանց կողմից։

«Հեռուստատեսային հաղորդագրությունները, հատկապես հիմա, կապի արբանյակների առկայությամբ, գալիս են ամբողջ աշխարհից, ինչը նշանակում է, որ հեռուստատեսության մեծ նվերն այն է, որ դրա միջոցով ամբողջ աշխարհը տեսանելիություն է ձեռք բերել: Եվ քանի որ հեռուստատեսությունը հեռուստադիտողին չի «հեռացնում» իր առօրյա միջավայրից, ընդհակառակը, ինքն է ձգտում այնտեղ, ապա հեռուստատեսության հետ միասին ամբողջ աշխարհը ներխուժում է անհատի տուն… Հեռուստատեսության դարաշրջանում դա այդպես չէ. մարդ, ով ճանապարհորդում է աշխարհով մեկ, բայց պատկերներ ամբողջ աշխարհից՝ բոլոր երկրներից և մայրցամաքներից, շտապում են դեպի դիտողը և, կորցնելով իրենց նյութականությունը, պտտվում են նրա շուրջը, կարծես պարտաճանաչ կերպով մտնելու իր «կուտակային սոցիալական փորձը» և «Աշխարհի մոդելը», - գրել է հայտնի հեռուստատեսային հետազոտող Վ.Ի. Միխալկովիչը:

Հեռուստատեսությունն ընդլայնում է իրական աշխարհի սահմանները՝ հասանելի մարդու տեսլականի և ընկալման համար, լրացնում և լրացնում է անհատին հասանելի սոցիալ-մշակութային տարածքը, այսինքն՝ նպաստում իրականության անհատական ​​պատկերի ձևավորմանը։ Սա նշանակում է, որ կոնկրետ անձի խնդրանքները հեռուստատեսությանը որպես շրջապատող իրականության մասին տեղեկատվության աղբյուր, ընդհանուր առմամբ, նույնն են, ինչ իրականության համար:

Ֆրանսիացի սոցիոլոգ Պիեռ Բուրդյեն շատ ճշգրիտ դիտարկում է անում. «Մեր որոշ փիլիսոփաների (և գրողների) համար «լինել» նշանակում է ցուցադրվել հեռուստատեսությամբ, այսինքն՝ հայտնվել լրագրողների կողմից կամ, ինչպես ասում են, հայտնվել. լինել լավ դիրքերում լրագրողների հետ (ինչն անհնար է առանց փոխզիջումների և փոխզիջումների): Իրոք, քանի որ նրանք չեն կարող ապավինել միայն սեփական ստեղծագործություններին, որպեսզի շարունակեն գոյություն ունենալ հանրության համար, նրանք այլ ելք չունեն, քան հնարավորինս հաճախ երևալ էկրանին և հետևաբար ստեղծագործություններ գրել կանոնավոր և հնարավորինս կարճ ընդմիջումներով, գլխավորը. որոնց գործառույթը, ըստ Ժիլ Դելեզի, իրենց հեղինակներին հեռուստատեսության հրավեր տրամադրելն է։

Մարդը, անընդհատ կողմնորոշվելով սոցիալական փոփոխվող պայմանների աշխարհում, կարող է հեռուստատեսային բովանդակության պահանջների լայն տեսականի ներկայացնել: Կյանքի կողմնորոշումը հեռուստադիտողի հետ կապված հեռուստատեսության կարևորագույն գործառույթներից է՝ հանգստի և փոխհատուցման հետ մեկտեղ։ Օրինակ՝ մարդը չի հասկանում ինքնաիրացման ոլորտը։ Նրան պակասում է մարդկային շփումը։ Նրան անհրաժեշտ է կյանքի այլընտրանք, եթե ուղղակիորեն հասանելի սոցիալական իրականությունը բավականաչափ արժեքավոր և ցանկալի չէ: Այս խնդրանքներին պատասխաններ փնտրելու համար մարդը դիմում է նաև հեռուստատեսությանը։

Հեռուստատեսային հաղորդումները, իրենց հերթին, արտացոլելով սոցիալական իրականության այս կամ այն ​​մասը, կազմակերպելով այն, կրում են այս իրականության որոշակի իմաստներ, որոնք կարող են ազդել մարդու վրա՝ հանդես գալով որպես աշխարհի հետ հարաբերություններում սոցիոմշակութային ուղեցույցների արժեքային այլընտրանքների աղբյուրներ: Հետևաբար, պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնել հեռուստահաղորդումների այնպիսի առանձնահատկությունին, ինչպիսին է հեռուստադիտողի համար այդ այլընտրանքների ձևավորումը, և դրանց կոնկրետ բովանդակությունը պետք է դիտարկել մարդկային կյանքի երեք որոշիչ գործընթացների համատեքստում` գործունեություն, վարք և հաղորդակցություն: Հեռուստատեսային հաղորդումների որոշակի իմաստներ ընկալելով, դրանց հիման վրա նոր սոցիալ-մշակութային ուղեցույցներ ձևավորելով՝ մարդը կարող է անհատական ​​արժեքային վերաբերմունք ձևավորել դրանց նկատմամբ, և այդ նոր ուղեցույցները, ըստ Բ.Մ. Սապունովան, «որոշեք նրա կյանքի կեցվածքն ու վարքը»։ .

Հեռուստատեսության դերը բնութագրվում է բազմաֆունկցիոնալությամբ։ Այնուամենայնիվ, կոնկրետ գործառույթների բազմակի մեջ առանձնանում են երկու հիմնարար գործառույթներ, որոնք թույլ են տալիս խոսել հեռուստատեսության երկբևեռ ֆունկցիոնալության մասին։ Առաջին գործառույթը տեղեկատվական է: Երկրորդ գործառույթը ժամանցն է:

Տեղեկատվական ֆունկցիան հեռուստատեսության՝ որպես մշակութային երևույթի հիմնական հատկանիշն է։ Այս միտքը պարզաբանելու համար համեմատենք գեղարվեստական ​​ֆիլմի ցուցադրությունը կինոթատրոնում և հեռուստատեսությամբ։

Կինոթատրոնում, որքան էլ այն տեխնիկապես վատ հագեցած լինի, մենք հանդիպում ենք հենց արվեստի գործին, սա է նրա գոյության ձևը։

Ընդհակառակը, հեռուստատեսությամբ ցուցադրվող ֆիլմը, նույնիսկ ամենակատարյալը, միայն տեղեկատվություն է արվեստի գործի մասին (ինչպես Լեոնարդո դա Վինչիի Ջոկոնդան, որը մենք տեսնում ենք նկարազարդ ամսագրում կամ գրքում, միայն տեղեկատվություն է նկարի մասին։ Լուվր):

Ավելի նեղ և ծանոթ իմաստով հեռուստատեսային տեղեկատվությունը հանդես է գալիս որպես իրադարձությունների, նորությունների մասին տեղեկատվության հավաքածու:

Հեռուստատեսային հեռարձակման զարգացման նոր փուլում (մեր երկրում պերեստրոյկայից ի վեր, Արևմուտքում՝ շատ ավելի վաղ), հեռուստատեսության տեղեկատվական գործառույթը հիմնովին փոխվել է բովանդակությամբ (և արդյունքում՝ ձևերով), քանի որ հենց գաղափարը. հեռուստատեսային տեղեկատվությունը փոխվել է.

Տեղեկատվական և կրթական (ընդգծված գաղափարական ուղղվածությամբ) սովետական ​​հեռուստատեսության հաղորդումներով դաստիարակված հայրենական հեռուստադիտողը ապշած էր հեռուստատեսային երևալուց. կոմերցիոն գովազդ. Սկզբում անընդունակ, ընդօրինակելով արևմտյան մոդելներին, հետո ավելի ու ավելի որակյալ, նույնիսկ տաղանդավոր, նա համառորեն միջամտում էր հեռարձակման ցանցին:

Տեղեկատվական-գովազդը ներթափանցում է հեռուստատեսային հեռարձակման ողջ ոլորտը։ Այն և՛ բաց է իր բնույթով (գովազդային հոլովակներ), և՛ թաքնված (գովազդի օբյեկտների հիշատակում հաղորդավարների և հաղորդումների մասնակիցների խոսքում, հագուստ, սանրվածք, հեռուստադիտողների համար հեղինակավոր կերպարների այլ շրջապատ, ինչ են նրանք ձեռքում պահում, ինչ են շոշափում։ , ինչ ժամացույց, որ լսում են այն, ինչ շրջապատում է իրենց և այլն)։ Իրադարձությունների մասին տեղեկատվությունը, վերածվելով գովազդային տեղեկատվության, փոխում է իր կառուցվածքը։

Այսպիսով, խորհրդային շրջանի լրատվական թողարկումների հաջորդականությունը (պաշտոնական բլոկ - երկրի աշխատանքային կյանք - արտասահմանյան լրատվական բլոկ - մշակութային լուրեր - սպորտ - եղանակ) փոխարինվում է մեկ այլ հաջորդականությամբ՝ ամենաաղմկահարույց լուրերը (աղետ, սպանություն և այլն)՝ ավելի քիչ։ աղմկահարույց լուրեր (ներառյալ, օրինակ, պաշտոնական դաշինքը). Եթե ​​խոշոր գիտական ​​հայտնագործություն արվի, ապա սա հարցի ավարտի նյութն է, բայց եթե գիտնականը ստացել է. Նոբելյան մրցանակ, սկսել.

Վ Խորհրդային ժամանակներսահմանել բացասական նորությունների որոշակի տոկոս տեղեկատվական ծրագիրոչ ավելի, քան 40%:

Ընթացիկ լուրերի վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ բացասական լուրերը գերակշռում են նույնիսկ պաշտոնական ալիքներում։ Ոմանց մոտ (օրինակ՝ Ռոմանովայի հետ «ՌենՏՎ»-ի եթերում) նրանց թիվը հասնում է 90%-ի, երբեմն՝ նույնիսկ ավելին։

Լուրն ընդհատվում է գովազդով։ Ստեղծվում է կայուն տանդեմ. օրվա իրական լուրերը սարսափելի են (պայմանագրային սպանություններ, կոռուպցիա, պատերազմներ, ահաբեկչություն), աղետալի (փոթորիկներ, ցունամիներ, զանգվածային համաճարակներ), սարսափելի են սովորական մարդու համար (հրդեհներ, արտահոսքեր, իշխանության գործունեության ձախողումներ): համակարգեր, ջրամատակարարում, կոյուղի, վատ կենսապայմաններ, ցածր աշխատավարձեր, ցածրաստիճան պաշտոնյաների կաշառք, անարդար դատավարություն, նպաստից զրկում, սննդի, բենզինի թանկացում, բնակարանների թանկացում, դպրոցներում և հիվանդանոցներում անփութություն, խարդախություն, խուլիգանություն. , հարբեցողություն, աղքատություն), մինչդեռ գովազդային հոլովակներում հեռուստադիտողին ներկայացվում է իդեալ. Ուրախ կյանք(գեղեցիկ բաներ՝ զուգագուլպաներից մինչև սառնարաններ, բոլոր լվացքի փոշիները, ցանկացած հիվանդության համար դեղամիջոցներ՝ ըստ վերջին գիտական ​​զարգացումների, գրեթե անվճար վարկեր գրեթե ցանկացած գումարով, որը թույլ է տալիս պարել նույնիսկ կրիտիկական օրերին. ատամի մածուկ և մաստակներ, շքեղ մեքենաներ և նորագույն մոդելների համակարգիչներ, հուզիչ ֆիլմեր, շքեղ համերգներ, քաղաքական կուսակցություններ, որոնք պաշտպանում են ժողովրդի շահերը):

Այս երկու բլոկները մշտապես ցրվում են՝ հավաքականորեն առաջացնելով հեռուստադիտողների բևեռային զգացմունքները, որոնց միջոցով հեռուստատեսային մշակույթը, ըստ էության, հուշող ազդեցություն ունի միլիոնավոր մարդկանց գիտակցության և ենթագիտակցության վրա:

Սենսացիոնիզմը՝ որպես ժամանակակից հեռուստատեսությամբ տեղեկատվության ներկայացման սկզբունք, պարզվում է, որ կապող կամուրջ է հեռուստատեսության հիմնական գործառույթների՝ տեղեկատվական և ժամանցի երկբևեռության մեջ։

Հեռուստատեսությունը, արտացոլելով նոր իրողությունները, մշակել է իր նոր ձևերը, որոնք իրականացնում են ժամանցի գործառույթը։ Այս պատշաճ հեռուստատեսային ձևերի սպեկտրում ձևավորվեցին երկու հեռուստատեսային ժանրեր, որոնք, պարզվեց, տարբեր բևեռներում էին. որը, հասնելով մի քանի հազար դրվագների, արտացոլվեց ժամանցը առավելագույնի հասցնելու տարբերակը): Այս բևեռների միջև միջանկյալ տեղ էր զբաղեցնում թոք-շոուն, որը համադրում էր տեղեկատվությունն ու ժամանցը որպես հեռուստատեսային գործառույթներ, բայց ոչ թե սենսացիոնիզմի, այլ ինտերակտիվության պատրանքի միջոցով:

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Հեռուստատեսությունը որպես ազդեցության միջոց, դրա ձևավորման փուլերը. Ռուսական հեռուստատեսության քննադատությունը «Լիտերատուրնայա գազետա»-ի էջերում. Հրատարակության տիպաբանական բնութագրերը, թերթի ձևավորումը. «Լիտերատուրնայա գազետա»-ի հեռուստաքննադատների նյութերի վերլուծություն.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 01.05.2010թ


Ռուսական հեռուստատեսության ազդեցության առանձնահատկությունների բացահայտում ժամանակակից երիտասարդի մտածելակերպի, արժեքների ձևավորման և մշակույթի վրա: Հեռուստատեսությունը՝ որպես սոցիալ-մշակութային երևույթ. Դաշնային նպատակային ծրագիրհեռուստառադիոհեռարձակման զարգացում մինչև 2015թ.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 25.04.2014թ


Հեռուստատեսության գալուստը. Հեռուստատեսության զարգացման հեռանկարները. Ռուսական հեռուստատեսության առանձնահատկություններն ու ոճը. Հեռուստատեսության թերությունները Նոր մեդիա կոնֆիգուրացիա: Ոչ պետական ​​լրատվամիջոցներ. Հեռուստատեսությունը դադարում է խաղալ մտքի վարպետի դերը։

վերացական, ավելացվել է 15.03.2004թ


Ռուսական ժամանակակից գիտահանրամատչելի հեռուստատեսության հետազոտություն. Նրա փոխհարաբերությունները կրթության հետ, գործում են գիտելիքի աղբյուրի առումով։ Գիտահանրամատչելի հեռուստատեսության առանձնահատկություններն ու ժանրերը: Երկրում դրա զարգացման օպտիմալացման համապարփակ համակարգ:

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 23.12.2013թ


Ռուսաստանում հեռուստատեսության ձևավորում և զարգացում, ռուսական հեռուստատեսության գնահատում. Առանձնահատկություններ և ժամանակակից ոճհեռուստատեսությունը և դրա թերությունները. Ժամանակակից հասարակության մեջ մարդու կրթության մեջ հաղորդակցման վերջին գործիքներից մեկի զարգացման հեռանկարները:

վերացական, ավելացվել է 16.12.2011թ


Ռուսական հեռուստատեսության բնութագրերը ներկա փուլ, ժամանակակից հեռուստատեսության ինտելեկտուալ կիզակետը։ Ռուսական հեռուստատեսության ինտելեկտուալ հաղորդումների բնութագրերը և տեխնոլոգիաները. գիտելիքների խաղեր փողի համար և ինտելեկտուալ թոք-շոուներ.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 08/10/2010 թ


Երիտասարդական հեռուստատեսություն. ընդհանուր բնութագրերը. Նախապատմություն. երիտասարդական հաղորդումների ի հայտ գալը ռուսական հեռուստատեսությամբ: Երիտասարդական հեռուստատեսության զարգացում. Երիտասարդական հեռուստաալիքների առանձնահատկությունները. Ժամանակակից հեռուստատեսության հայտնի հաղորդումները և դրանց վերլուծությունը.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 28.12.2016թ


Մոնղոլական հեռուստատեսության ստեղծում և զարգացում։ Հեռուստատեսային հեռարձակման բնույթը վաղ տարիներին. Մոնղոլական հեռուստատեսությունը 90-ականներին. Պաշտոնական մոնղոլական հեռուստաալիքներ և կաբելային հեռուստատեսություն: Հեռուստատեսությունը ժամանակակից Մոնղոլիայում, նրա զարգացման հիմնական խնդիրները.

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 25.11.2013թ

Զանգվածային մշակույթը չի արտահայտում ժողովրդի նուրբ ճաշակը կամ հոգևոր որոնումները: Նրա ի հայտ գալու ժամանակը 20-րդ դարի կեսն է, երբ զանգվածային լրատվության միջոցները (ռադիո, տպագիր, հեռուստատեսություն) թափանցեցին աշխարհի շատ երկրներ և հասանելի դարձան սոցիալական բոլոր շերտերի ներկայացուցիչներին։ Զանգվածային մշակույթը կարող է լինել միջազգային և ազգային: Փոփ երաժշտությունը դրա վառ օրինակն է՝ այն հասկանալի ու հասանելի է բոլոր տարիքի, բնակչության բոլոր խավերի համար՝ անկախ կրթական մակարդակից։
Սոցիալական առումով զանգվածային մշակույթը ձևավորում է նոր սոցիալական համակարգ, որը կոչվում է «միջին խավ»..
Զանգվածային մշակույթի նպատակը ոչ այնքան արդյունաբերական և հետինդուստրիալ հասարակության մարդու մոտ ժամանցը լցնելն ու լարվածությունն ու սթրեսը թոթափելն է, որքան հեռուստադիտողի, լսողի, ընթերցողի մոտ սպառողական գիտակցության խթանումը, որն իր հերթին ձևավորում է հատուկ. մարդու մեջ այս մշակույթի պասիվ, ոչ քննադատական ​​ընկալման տեսակը: Այսինքն՝ տեղի է ունենում մարդու հոգեկանի մանիպուլյացիա և մարդկային զգացմունքների ենթագիտակցական ոլորտի հույզերի ու բնազդների շահագործում և, առաջին հերթին, միայնության, մեղքի, թշնամանքի, վախի զգացում։

Էլիտար մշակույթ