İyilik yapmazsan kötülük görmezsin. İyilik yapma - kötülük yapmayacaksın! Öğretici hikaye! Aleshkina aşkı: şarkının olağanüstü bir yorumu

Hayatta hayal kırıklığına uğramış insanlardan sık sık duyuyoruz: "İyilik yapma - kötülük görmeyeceksin." Neden böyle? Böyle düşünenleri ne rahatsız etti? Bu aforizmanın doğru olup olmadığını bu yazıda anlayacağız.

İyi ve kötü: mutlak ve göreli kavramlar

"İyi" ve "Kötü"nün bir yandan mutlak (Tanrı ve şeytan hakkında düşünürsek) ve diğer yandan göreceli (eğer insanların belirli eylemlerini hesaba katarsak) kategoriler olduğunu inkar etmek zordur. insanlar).

Bir insan masal okuduğunda iyiyi ve kötüyü kolayca ayırt edebilir. Bariz olanın yanı sıra, kötüler genellikle oldukları gibi görünürler. V gerçek hayat her şey daha karmaşık: arkadaşlar ihanet ediyor, eşler gidiyor, ebeveynler gidiyor (bazen görmezden geliyorlar). Başka bir deyişle, iyiyi kötüden ayırt etmek, özellikle her şey yolundayken, özellikle ilk başta o kadar kolay değildir.

Bir oğlanın bir kızla tanıştığını, sonra evlendiklerini, çocukları olabileceğini ve o (ya da kız) ayrıldığını hayal edin. Yalnız bırakılan bir ortak ne yazık ki şöyle diyor: "İyilik yapma - kötülük yapmayacaksın." Böylece, geçmiş evlilik yaşamının tamamını kendi erdeminin bir parçası ve mükemmel bir iyilik krallığı olarak algılar. Ama biliyoruz ki karı koca kimseden kaçmaz, değil mi?

Sonsuza kadar minnettar olamam

İnsanların seçici bir hafızası vardır: bir kişi erdemlerini ve iyi işlerini iyi hatırlar, ancak başkalarına yaptığı kötülüğü kolayca unutur. Örneğin, bir kadın kocasını terk eder. Dedi ki: "Eh, iyilik yapma - kötülük yapmayacaksın." Koca, ailenin iyiliği için çok çalıştığını, karısı için bir daire, bir kürk manto satın aldığını, ancak bu süre zarfında ona hiç dikkat etmediğini tamamen unuttuğunu, genellikle “hayır” için işte kaldığını iyi hatırlıyor. -iş sorunları” ve çok daha fazlası. Bunların hepsi hafızasının püf noktaları, ruhunu incitmemek ve özgüvenini düşürmemek için hepsini saklamaya karar verdi.

Karısı da mutfakta, evin etrafında nasıl dolaştığını hatırlıyor ve buna dikkat bile etmedi. Bu nedenle, bir başkası için ayrılmadan veya sadece kocasından ayrılmadan önce "iyilik yapma - kötülük yapmayacaksın" ifadesini söyleyebilir.

Burada açıklanan vaka herhangi bir çifti içerebilir: ebeveynler ve çocuklar, arkadaşlar.

Ebeveynler ve çocuklar

Otoriter bir ebeveyn olduğunuzu hayal edin. Ne içeceğine, yiyeceğine, ne giyeceğine, nerede ders çalışacağına, kiminle arkadaş olacağına karar verirler ve sonra birdenbire, öğrencilik dönemi başladığında, mübarek çocukları, tasmasını kopararak, anne ve babasına bir şeyler ayarlar. dünyanın sonu. Ebeveynler sadece şaşkınlıkla "İnsanlara iyilik yapma - kötülük yapmayacaksın" diyebilir ve acı bir şekilde ağlayabilirler. Ve en ilginç şey, gözyaşlarının tamamen samimi olacağıdır.

Yaşamları boyunca çocuklarının ruhunu felce uğrattıklarını, ona sürekli nasıl yaşayacağını, kiminle arkadaş olacağını ve ne giyeceğini söyleyip durduklarını ve şimdi, çocuk annesinden cesaret ve güç kazandığında anlamadılar. "simetrik cevap", tepkisi, kozmik adaletsizliğin en yakın ataları ve Murmansk'ta kışın +40 ile aynı şaşırtıcı fenomen gibi görünüyor. Ama her şeyin bir nedeni olduğu ortaya çıkıyor.

Aleshkina aşkı: şarkının olağanüstü bir yorumu

Herkes (veya çoğu) şarkıyı biliyor: "Kızları arkadaşlarından dövmenin çirkin olduğunu söylüyorlar ...". Ve şarkı söylemenin tüm acısı, arkadaşını ya da sevgilisini kaybetmek istemediği gerçeğinden. Alyoshka'nın "Kötülük istemiyorsan iyilik yapma" demesinden korkar.

Kahramanın korkuları haklı, ama burada bir seçim yapmalısın: ya aşk ya da arkadaşlık. Bu çok zor ve tiksindirici, tiksindirici bir ikilem ama hayat bazen çok nahoş bir şey.

Alyosha ile Küpe (şarkı böyle adlandırılsın) belki de ateşten, sudan ve bakır borulardan geçti. Biri diğerini çeşitli sıkıntılardan defalarca çıkardı, ama sonra Lyubov (veya sadece Lyuba) geldi ve hepsi bu - kader bir seçim yapmanız gerekiyor. Bir arkadaş, eğer gerçekse, anlayacak ve affedecektir. Sadece zamana ihtiyacı var.

dilsel bükülme

Dikkate aldık farklı durumlar, atasözü kullanıldığında "iyilik yapma - kötülük görmeyeceksin". Şimdi anlamını özel olarak belirtmenin zamanı geldi. Örneklerden de anlaşılacağı gibi, bu atasözü kendini salih ve hayırsever sananların lügatında mevcuttur. Dünyayı yalnızca iyilikle doyurduklarına ve onlara kötülüğün ya da hiçbir şeyin geri dönmediğine inanıyorlar.

Bir anlamda, bu tür insanlar, elleri ve gözleri gökyüzüne dönük olarak diz çöken ve “Neden ben, Tanrım? Ama neden?" Ancak çok kapsamlı olmayan araştırmamız sırasında bunun sadece bir poz ve kötü bir anı olduğunu fark ettik. Salih insan yoktur. Kesinlikle kibar insanlar yoktur, diğer insanların acıları ve sorunları söz konusu olduğunda kötü hatıraları ve duygusuz kalpleri olan insanlar vardır.

M. M. Zhvanetsky ve halk bilgeliği

Michal Mikhalych'in harika bir ifadesi var: "Köle diyor ki:" Benim için suçlular ... ". Özgür bir adam şöyle der: "Ben suçluyum ben..." ". Farkı hissediyor musun? Vicdanımızı sakinleştirmek, kendimizi ve başkalarını kendi günahsızlığımıza ikna etmek istediğimizde, “iyilik yapma, kötülük görmeyeceksin” sözü akla gelir. Birdenbire bilinçli hale geldiysek ve Homo sapiens'i aşırı derecede geliştirdiysek, manevi destek için bu duruma daha uygun başka bir aforizma kullanırız. Michal Mikhalych'in çalışmasıyla yetinmese bile, belki de varoluşçu felsefi düşüncenin mirasından bir şey.

Neden sözün gidişatını düşünemiyorsun?

Başımıza gelenlerin sorumluluğundan kendimizi kurtardığımızda, bir yandan kurbanın kostümünü giyer, diğer yandan kaderin elindeki kuklalar olduğumuzu anlarız. Belki son ifade doğrudur, ancak bir kişi böyle düşünmemelidir. Bu düşünce tarzı, yapıya onarılamaz bir şekilde zarar verir. uyumlu yaşam Bilge eleştirmenlerin görüşünün aksine, yeryüzünde bile oldukça mümkündür.

Adam her şeyi ayarlayabilir en iyi şekilde ancak, doğru ya da yanlış olup olmadığına bakılmaksızın, her eyleminin hesabını vermeye hazırsa. Aydınlığa çıkmanın tek yolu bu. Ve kişi acıdan korkmamalıdır, çünkü gerçek ancak acı çekerek açığa çıkar. Eğer gerçekler önemliyse, onlar tıpkı serseriler gibi çok acı vericidir. İlaçlar da kötü ve iğrençtir, ancak bir kişinin yaşamasına ve nefes almasına yardımcı olurlar ve hayat harika bir hediyedir. En azından bazı insanlar öyle düşünüyor. Bir kişi hayatın bu kadar harika olduğundan emin değilse, ilaçlar en azından belirli sayıda film izlemesine ve belirli sayıda kitap okumasına ve elbette toplumun yararına çalışmasına izin verir.

Konudan biraz saptığımızı düşünebilirsiniz, ancak durum böyle değil. Bütün bunlar, "İyilik yapma - kötülük elde etmeyeceksin: atasözünün anlamı" temasının yörüngesine dahil edilmiştir. Halk aforizmaları şu şekildedir: Mutlaka dokunulması gereken birçok çağrışım, düşünce ve duygu uyandırırlar. Bütün bunlar, eksik bir ifade olmaması için gerekli bir şekilde tartışılmalıdır.

Ve sonunda. "İyilik yapma - kötülük görmeyeceksin" ifadesini "eğer haksızsam, o zaman bendim ve sadece ben bir hata yaptım" gibi bir şeyle değiştirmek daha iyidir. Burada, bu davranışın Hıristiyanlığın iki yanağı morarmış düşüncesiyle hiçbir ilgisi olmadığını söylemek önemlidir. Size kötü davranıldıysa, o zaman size kötü davranan kişi hakkında kesin sonuçlar çıkarmalı ve kendi eksikliklerinizi ve eksikliklerinizi düzeltmelisiniz, böylece bir daha ve sonsuza dek tekrarlanmasın. Amin.

İki kiraz. Sırbistan Aziz Nikolaos benzetmesi

Bir kişinin evinin önünde iki kiraz vardı. Biri kötüydü, diğeri nazikti. Ne zaman evden çıksa, onu aradılar ve bir şey istediler. Kötü kiraz her seferinde farklı şeyler istedi: ya “beni kaz”, sonra “bedanla”, sonra “bana bir içki ver”, sonra “benden fazla nemi al”, sonra “beni sıcak güneşten koru”, sonra “bana daha fazla ışık ver” ... Ve kibar kiraz her zaman aynı isteği tekrarladı: "Efendim, iyi bir hasat getirmeme yardım et!"
Sahibi her ikisine de aynı derecede merhametliydi, onlara baktı, isteklerini dikkatle dinledi ve tüm arzularını yerine getirdi. Hem birinin hem de diğerinin istediğini yaptı, başka bir deyişle, kötü kiraz istediği her şeyi verdi ve iyi olan sadece güzel ve bol bir hasat nihai hedefi ile gerekli gördüğü şeyi verdi.
Ve sonra ne oldu? Kötü kiraz güçlü bir şekilde çiçek açtı, gövde ve dallar sanki yağ bulaşmış gibi parıldıyordu ve bol yeşillik koyu yeşildi, kalın bir çadır gibi yayıldı. Onun aksine, ona nazik kiraz görünüm kimsenin dikkatini çekmedi.
Hasat zamanı geldiğinde, kötü kiraz, yoğun bitki örtüsü nedeniyle hiçbir şekilde olgunlaşmayan küçük ve nadir meyveleri bozdu ve iyi olan çok, çok lezzetli meyveler getirdi. Kötü kiraz, komşusu gibi bir ürün veremediği için utandı ve sahibine bunun için sitem ederek homurdanmaya başladı. Sahibi sinirlendi ve cevap verdi: - Bunun suçlusu ben miyim? Bütün bir yıl boyunca bütün arzularını yerine getiren ben değil miydim? Sadece hasadı düşünseydin, onunkiyle aynı bol meyveleri vermene yardım ederdim. Ama seni hapseden benden daha zekiymiş gibi davrandın, bu yüzden kısır kaldın.
Kötü kiraz acı bir şekilde tövbe etti ve sahibine gelecek yıl sadece hasadı düşüneceğine ve ondan sadece bunu isteyeceğine ve gerisini ona bırakacağına söz verdi. Söz verdiği gibi yaptı - bir tür kiraz gibi davranmaya başladı. Ve üzerinde gelecek yıl her iki kiraz da eşit derecede iyi hasat getirdi ve sahibinin yanı sıra onların neşesi de harikaydı.
***
Bu basit meselden alınacak ders, Tanrı'ya dua eden herkes için açıktır.
Bahçenin sahibi bu nurun Allah'ıdır ve insanlar O'nun fidanlarıdır. Herhangi bir mal sahibi gibi, Tanrı da ektiğinden bir hasat ister. "Hayır vermeyen her ağaç kesilip ateşe atılır!" - İncil diyor. Bu nedenle, her şeyden önce, hasatla ilgilenmeniz gerekir. Ve iyi bir hasat için “hasatın Efendisi” olan Efendi - Tanrı'ya dua etmeliyiz. Küçük şeyler için Rab'den istemenize gerek yok. Bakın, kimse dünyanın kralına gidip ondan başka yerden kolayca elde edilebilecek küçük bir şey istemeye gitmez.
Aziz John Chrysostom, “Rabbimiz Verici Rab'dir” diyor. O, çocukları O'ndan bir prense layık büyük bir şey istediğinde onu sever. Ve Tanrı'nın insanlara verebileceği en büyük hediye, Kendisinin hüküm sürdüğü Cennetin Krallığıdır. Bu nedenle Rab İsa Mesih şöyle emreder: "Her şeyden önce Tanrı'nın Krallığını arayın, gerisi size eklenecektir." Ayrıca şöyle buyurmaktadır: “Ne yiyeceksiniz, ne içeceksiniz, ne giyeceksiniz diye dert etmeyin. Cennetteki Babanız bunların hepsine ihtiyacınız olduğunu biliyor.” Ayrıca şöyle diyor: "Babanız daha duanızdan önce bile neye ihtiyacınız olduğunu bilir!"
O halde Tanrı'dan ne istemelisiniz? Her şeyden önce, en iyisi, en büyüğü ve en sonsuz olanı. Ve bunlar, tek bir isimle anılan ruhsal zenginlikler olacak - Cennetin Krallığı. Her şeyden önce Allah'tan bunu istediğimizde, bu serveti ve bu dünyada ihtiyacımız olan her şeyi veriyor. Tabii ki, Tanrı'ya ve ihtiyacımız olan diğer şeyleri sormak yasak değildir, ancak bu ancak asıl şeyle aynı anda sorulabilir.
Rab'bin Kendisi bize her gün ekmek için dua etmeyi öğretir: "Bu gün bize günlük ekmeğimizi verin! .." Tanrı'nın iradesinin cennette olduğu gibi yeryüzündeki egemenliği.
Yani, önce manevi faydalar, sonra maddi faydalar. Tüm maddi mallar topraktandır ve Rab onları kolayca yaratır ve kolayca verir. Onları, lütfuyla, istemeyene de verir. İnsanlara olduğu kadar hayvanlara da verir. Ancak, ne insan iradesi dışında ne de aramadan manevi faydalar vermez. En kıymetli zenginlik, yani manevî, huzur, neşe, şefkat, merhamet, sabır, iman, ümit, sevgi, hikmet ve diğerleri gibi Allah, maddî faydalar verdiği kadar kolaylıkla da verebilir, ancak bunları sevenlere manevi hazineler ve onları kim Tanrı'dan isteyecek.

maalesef Son zamanlarda ağızdan insanlar bir psikolog görmeye gelenler, giderek daha sık bir ifadeyi duyarlar: “Doğruyu söylüyorlar:“ İyilik yapma, kötülük yapmayacaksın. ”Ama kategorik olarak söyleyemezsiniz, dünyamızın nasıl olacağını hayal edin. tüm insanlar bu prensibe göre yaşadı ...

Aynı zamanda, gerçekten oluyor acıtmak birine yardım ederken ve ona tamamen güvenirken, bir aldatmacanın kurbanı olursunuz veya şükran içinde kötülük alırsınız. Örneğin, sahibi birine acıyarak onu yanında yaşamaya davet eder ve bir süre sonra kendisini akrabanın karakterini göstermeye başladığı, ilişkiyi çözdüğü ve başka bir yerde yaşamaya başladığı bir durumda bulur. Şükran. Sahibiyle iletişim kurmayı bırakır ve herkese onu rahatsız eden ve saygı duyulmayan bir kişi olarak anlatır.

Yani ortaya çıkıyor usta bir akrabaya iyilik yapmak istedi ama karşılığında kötülük aldı. "İyilik yapma, kötülük görmeyeceksin" ifadesinin insanlar arasında sıkışmış olması boşuna değildir ve birçok insanın diğer insanların sorunlarını fark etmemeye çalıştığı ve yalnızca endişe duyduğu günümüzde özellikle önemlidir. kendi iyiliği hakkında.

Sunum kolaylığı için anlam Bu ifadenin bir örneği olarak insan gelişimini düşünün. Doğumdan sonra çocuk, kendisi henüz bunun farkında olmasa da, tamamen anneye bağımlıdır. Anne ona bakarken ve doğum iznindeyken, bebek annenin bakımını hafife alır. Ama şimdi anne işe gidiyor ve çocuk çocuğu anaokuluna götürüyor. Doğal olarak çocuk bu gidişattan hoşlanmaz, ağlar ve hayatındaki ilk kötülükte olduğu gibi annesinin yokluğunu fark eder. Ama akşam, anne onu almaya gelir ve bebek sevinir, dönüşünün tadını çıkarır. Annesinin dönüşünün iyi olduğunu ilk kez böyle öğreniyor.

Ancak şimdi bebek kötülüğün kendini tekrar etmesinden korkar. İhtiyaçlarını daha iyi anlamaya başlar ve ne pahasına olursa olsun kötülüğü engellemeye çalışır, ancak zevk almayı sever. Bu, içinde bencilliğin gelişmesine yol açar, ancak şimdiye kadar sadece kendiliğinden çocukçadır. Biraz sonra, bir kişi makul bir egoizm geliştirir, zevk için çabalarken yalnız olmadığını anlamaya başlar ve istemeden kendini diğer insanlarla karşılaştırmaya başlar. Birinin iyi yaşamayı başardığını ve birinin hayattan mahrum bırakıldığını görür. Bir insan bu şekilde empati ve şefkat geliştirir.

Özellikler nedeniyle Eğitim bazı insanlar için bu duygular özgeciliğe dönüşür - kendi çıkarları ne olursa olsun insanlara özverili bir şekilde iyilik yapma isteği. İyilik yapan bir fedakar, kendisi için herhangi bir maddi menfaat beklemez ve eylemlerinde sadece merhamet ve şefkatle yönlendirilir. Öyleyse, "İyilik yapma, kötülük almayacaksın" ifadesinin anlamını anlamak için, ruhunda fedakar olmak gerekir. İyilik yaparken, ne bir insandan ne de Allah'tan geri dönmesini istemeye gerek yoktur. Ne de olsa, birçoğu iyilik yapıyor ve özveri bekliyor. "Takas değişimi" işe yaramazsa, kişi başka bir kişiye çıkarlarının zararına bir fayda sağladığı için pişman olur. Kendisine gösterilen iyiliğe karşılık kötülük gördüğünü düşünür.

istatistiklere göre fedakarlar dünyada sadece %10 ve gezegende yaşayan insanların geri kalan %90'ı kendilerini bencil olarak görebilir. Sağlıklı bencillik, refahımızı ve aile üyelerinin hayatta kalmasını sorgulamamak için başkalarına çok fazla iyilik yapmamızı engeller. Elbette çoğumuz başı dertte olan bir kişiye yardım etmeye hazırız, ancak özgeciler yardıma ihtiyacı olanları kendileri bulmaya çalışır ve onları özen ve dikkatle kuşatır. Her şey için endişeleniyorlar: ekolojik durum, hasta çocuklar, yalnız yaşlı insanlar, nadir hayvanların neslinin tükenmesi ve insan sağlığına ve yaşamına zarar verebilecek her şey. Bugün fedakarlar gönüllü oluyor, yalnız yaşlılara ve yetimlere, hasta hayvanlara ve kendilerini zor bir yaşam durumunda bulan herkese yardım ediyor. Her zaman, toplumun temelleri tamamen fedakarlık kavramına dayanıyordu, çünkü davranışları ve yaşam tarzları devlete ve insanlara fayda sağlıyor.

Ama her zaman değil karşılıksız yardım başkaları tarafından haklı olarak takdir edilebilir. Örneğin doktorlar her gün kaç kişiyi ölümden kurtarıyor ve minnet yerine sık sık suçlama sözleri duyuyorlar.

Yardım etmek insanlar - profesyonel görev Doktor, ama yardımınızı herkese empoze etmek, çalışmıyorsanız ve kimse size bunu sormuyorsa, buna gerek yok. Zorunlu iyilik, başka birinin hayatına hoş olmayan bir müdahaledir. Örneğin, birçok ebeveyn, zaten iyi para kazanmalarına ve onlara ihtiyaçları olmamasına rağmen, yetişkin çocuklarına maddi yardımda bulunmaya devam ediyor. İyilik yaparak, bilinçsizce çocuklarını bağımlı hale getirmeye çalışırlar, böylece onlara her zaman minnettar kalırlar ve iyilik ile karşılık verirler. Ancak çocukların kendi aileleri vardır, anne babalarını örnek alarak önce çocuklarının geçimini sağlamaya çalışırlar ve fırsat buldukça yaşlı anne babaları ziyaret ederler.

Bu sebeple sıklıkla çatışmalar nesiller arasında, ebeveynlerin çocuklarını "sana yardım ettik ve şimdi sen yardım ediyorsun" sözleriyle suçladıkları. Ancak bir kişiye yalnızca ilgisiz bir iyilik tezahürü mutlaka iade edilir. Yani, insanlara yardım etmek istiyorsanız - yardım edin, ancak yardımınızı gereksiz yere onlara empoze etmeyin. Ve bir iyilik yaptıktan sonra hemen unut ve bunu kimseye söyleme. Sonuçta, tüm insanlar başarılı ve bağımsız görünmek isterler ve kendilerine göre acıma ve himayeden nefret ederler.

Etrafımızda meydana gelen olaylar döngüsünde, her birimizde hüküm sürmesi gereken o kutsalı, o insanı kaybederiz. Dünya, sonuçlarla dolu olduğu için, insanların birbirlerine iyilik yapmaktan, tavsiyede bulunmaktan korktukları bir noktaya kaydı. Bir yardım eli uzatmak sizi “el”siz bırakabilir, çünkü böyle bir dev size karşı döner ve otomatik olarak “halk” ın düşmanı olursunuz.

Neden dışarıdan her hareket sinsi planlar için bir adım olarak görülüyor? Ünlü söz"İyilik yapma, kötülük görmeyeceksin" daha önce hiç olmadığı gibi, tüm insani değerler kaybolduğu için bu zamanı tanımlamak için uygun değildir. Kulağa ne kadar alaycı gelse de, bazı insanlar herkes gibi saygı duyulan ve saygı duyulan insanlardan biri olma kör rüyasının peşinden tüm etik ve ahlaki standartları kaybetmiştir. Hiç kimsenin sizden farklı olmadığını anlayın. HİÇBİR ŞEY.

Ve hepsi neden? Çünkü herkes iyiyi kötü bir niyet, bir çeşit yakalama, bir çeşit strateji ve benzeri olarak görmek ister. Soru ortaya çıkıyor - neden? Ne değişti? Hangi değerler hakimdir? Birbirinize karşı bu tavrınızın nedeni nedir? Bir sonraki rütbe arayışı mı, yoksa etrafınızdaki ölümlülerden bir şekilde daha iyi olduğunuzu gösterme arzusu mu?

Şu ya da bu davranışa neden böyle bir tepki aldığımızı anlamak için, son birkaç yılda meydana gelen olayları tersine çevirmek, kabul edilen ve anlaşılan gerçeklerden tekrar tekrar geri çekilmek, daha sonra onlara geri dönmek için buna değer. ne olduğuna dair yeni bir anlayış düzeyiyle yeni yollar. ... Ve sorulan sorulara her cevap aldığınızda, daha ileri gitmek için acele etmeyin, analiz edin, her ayrıntıyı ve önemsizliği düşünün, tüm sorulara gerçeklikler prizmasından bakın, belki de cevap her birimizin içindedir. Evet, modern dünyadan, teknolojiden, Batı kültüründen şikayet etmeyi seviyoruz... Ama bütün bunları kim takip ediyor, biz değil mi?

Yani cevabı bilmiyorum. Her birimiz bu soruları kendimize sorsak, kendine binlerce mazeret bulur ama diğerleri için bir tane bulamaz.

Kesin olarak dünyanın küskün olduğunu söyleyemem, çünkü hala iyi gelenekleri sürdüren ve nüfus arasında iyi bir mizaç yaymak için mümkün olan her şeyi yapan insanlar var, bize hayatın sadece kişinin egosunu ve tutkularını takip etmek olmadığını anlatmaya çalışıyorlar. Dünya yüce ve güzel bir şeydir, ama biz körüz ve körlük ruhsaldır. Ve sonra kaderin her zamanki gibi devam ettiğini anlıyoruz, ancak bu, bir mucize beklentisiyle hareket etmememiz ve oturmamamız gerektiği anlamına gelmiyor.

Ancak yeni bir seviyeye ve yeni bir yola girdikten sonra, aynı hataları yapamazsınız, çok geride kalan bu hataları tökezleyip geri dönemezsiniz. Yeni bir yola girdiniz, her şey sisler içinde ve önünüzde hayali kişilikler görünse de bunlar sadece birer illüzyon, daha cesur olmalı ve ilerlemelisiniz.

Gülya Cemalova

İyilik yapma - kötülük yapmayacaksın. Tabii ki, bu kadar kategorik olmanıza gerek yok. Ancak bu atasözü bir sebepten dolayı insanlar arasında kök salmıştır. Her nasılsa çok sık, birine yardım etmek, güvenmek, bir kişinin "aptal" olduğu veya aldatma kurbanı olduğu ortaya çıkıyor. Burada şükrandan bile bahsetmiyoruz, ama bir kişinin iyiliğinden muzdarip olduğu gerçeğinden bahsediyoruz. Örneğin, Halk Sanatçısı Yuri Nikulin'in nezaketini bilen insanlar genellikle ona geldi ve para istedi. Herkese yardım etti. Ve akrabalarının dediği gibi, yardım ettiği insanlar, en hafif tabirle, her zaman muhtaç değildi. Bu zararsız bir örnektir. Ve örneğin, gece için sokaktan bir yabancıya izin verirken, dairenin sahibinin soyulduğu ve en kötü durumda öldürüldüğü ortaya çıktığında kaç vaka vardı. Bu konuda rahip Vladislav Chernets ile konuşuyoruz.

- Peder Vladislav, "İyilik yapma - kötülük yapmayacaksın" ifadesi elbette çok kategorik, ancak tamamen reddedilemez. Bir insan neden iyiliğin bedelini öder?

- Bir insan bir iyilik yaptığında, ne Allah'tan, ne de insanlardan bunun karşılığını talep etmemelidir. Hıristiyan anlayışında iyilik yapmak, Mesih'in ana emrinin yerine getirilmesidir: birbirinizi sevin (Yuhanna 15, 12). Müjde'de Rab açıkça, bizi sevenleri sevmenin yeterli olmadığını, çünkü diğer ulusların da aynı şeyi yaptığını söylüyor. Hıristiyan sevgisi, özverili bir özveriden oluşur: düşmanlarınızı sevin, sizi lanetleyenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın ve sizi gücendirenler ve size zulmedenler için dua edin (Matta 5:44). Sabır ve alçakgönüllülüğü öğrenmemiz için Tanrı, kurtuluşumuz için kötünün hilelerine izin verir. İyilik yapmazsak, iyiliklerimizin ne kadar kusurlu olduğunu bilemeyiz. Sonuçta, iyilik yapmak, çoğu durumda bir kişi bir "takas değişimi" gerektirir. Tanrı'nın takdiri tamamen farklı bir şekilde çalışır. Kurtuluşumuz için, bir kişi kendisi hakkında daha fazla şey öğrensin, günahkarlığını, kendi içindeki kötülüğü görsün, bazen gerçekten iyilik için kötülükle ödüllendiriliriz.

- Sizce Rusya'da her zaman nasıl olmuştur veya son yıllarda siyah nankörlük vakaları daha sık hale geldi mi?

- Ve sadece Rusya'da değil, atalarımızın düşüşünden bu yana tüm dünyada. İncil'de bu konuyla ilgili birçok örnek görüyoruz. İnsanlara yaptığımız iyiliğe nankörlük, alçakgönüllülük ve kendi nefsimizin bilgisi için Tanrı tarafından bize verilmiştir. Tanrı ile insan arasındaki ilişki, iyilik yapmak ve Yüce Olan için çabalamak sonsuz sorulardır ve gerisi, yaşamın dışsal bir tezahürü olarak dünyada değişir. Bu nedenle, zaman zaman olduğu gibi eski Rusya ve zamanımızda, bu sorular her zaman bir kişi için geçerlidir.

- Belki bunun bir tarifi vardır? Belki de insanlara yardım teklif etmenize ya da kabaca konuşmak gerekirse, "kendi iyiliğinize" katılmanız gerekmiyor mu?

- Buna Zadonsk'lu Aziz Tikhon çok iyi cevap verdi: “Kötülükten kaçının ve Tanrı için iyilik yapın, başka bir nedenle değil: bu nedenle kötülükten kaçının, çünkü O yasaklamıştır ve bu nedenle, Tanrı emrettiği için iyilik yapın. . Çünkü Allah rızası için yapılmayan, Allah rızası için yapılmayan her şey. Kötülüğü istemeyen ve iyiliği isteyen Allah'ın iradesi tüm işlerinizde amaç olsun."

Aynı veli, “iyiliğinizle tırmanmaya” ilişkin olarak, kurnazca şunları söyledi: “Vicdanınızın yapmanızı yasakladığını yapmayın, çünkü yanılmaz bir vicdan neyi yasaklarsa, o aynı zamanda Tanrı'nın yasasını da yasaklar. İyi bir vicdan, Tanrı'nın yasasıyla uyuşur. Tanrı'nın yasası şöyle der: “Öldürme, çalma” ve benzeri - aynı şeyi vicdanınızda duyarsınız ve size aynısını söyler. Vicdanını incitmekle canını incitmemek için vicdanının yasakladığını yapmaktan sakın." Böylece, aziz bize tavsiyede bulunur: Vicdanımıza göre yaşarsak, dünya çok daha nazik olacaktır, aynı kişisel ilişkilerİnsanlar arasında.

- İyinin bir dezavantajı var diyebilir miyiz? Bir insan iyilik yaparken, istemeyerek kötülük yaparsa. Örneğin, bir büyükanne bir torununa para sağlıyor ve bunu alkole mi harcıyor?

- Kutsal Babalar, ana erdemin sağduyu olduğunu söylüyor. Yardımımız sarhoşluğu, tutkuları ve sadece insan tembelliğini şımartıyorsa, bu yardım bir "zararsızlıktır". Bir Rus atasözü der ki: "Bir başkasına yardım etmek istiyorsan ona balık değil olta ver." Yani, bir kişiye yardım etmek istiyorsanız - yardım edin, ancak ete ve tutkulara hakim olabilmesi için. Tabii ki, bir kişiye destek olmak, zor bir anda ona yardım etmek gerekir, ancak kişinin kendisi her zaman onun ıslahı ve tövbesi için çaba sarf etmelidir. Ne de olsa, tövbe sadece bir "yıkım eylemi" değil, aynı zamanda bir değişim, kişinin kendi zihninin dönüşümü, bir değişim anlamına gelir. Kendi hayatı, kendi üzerinde çalış, emirlere göre hayat. Yani tam anlamıyla tövbe, bir ruh dönüşümü sürecidir, Tanrı'ya yükseliş sürecidir ve bu iş kolay olamaz.

- İyilik yapmanın doğru yolu nedir? Belki de bunu yapmak için aşırı şefkatli olmanıza gerek yok? Belki daha sert ve daha soğuk olmalısın?

- Hiçbir durumda bunu yapmamalısınız, çünkü hem Hıristiyan yaşam tarzıyla çelişir hem de insanın ve genel olarak vicdanının doğasında yoktur. Hıristiyan savunucusu Tertullian'ın dediği gibi: "İnsanın ruhu doğası gereği bir Hıristiyandır." Bu nedenle, kötülük üretmeden bir şeyler yapmanız gerekir. Büyük Keşiş Pimen şöyle dedi: “Kötülük, kötülüğü yok etmez. Ama kim sana kötülük yaparsa sen de ona iyilik yap ki iyilik kötülüğü yok et." Hıristiyan nezaketi böyle çalışır.

- Cemaatçilerin “en iyisini ödediği” uygulamanızda herhangi bir durum oldu mu?

- Evet, elbette, rahiplik bakanlığımda böyle durumlar vardı. Ve şu sözleri hatırlıyorum: yılanlar kadar bilge ve güvercinler kadar basit olun (Matta 10, 16). Nitekim bu tavsiyede biri diğerini dışlamaz, tamamlar ve farklı yaşam koşullarında hem bilgelik hem de sadelik gerekir. Keşiş Mark the Ascetic'in sözleri dikkat çekicidir: "Birine iyilik yaptıktan hemen sonra değil, ardından gelen denemeye kin duymadan katlandığınızda sevinin." Yani, kibirli olmamıza ve “defnelerimize yaslanmamıza” değil, beceriksizliğimize, elverişsiz koşullara ve kötü olanın muhalefetine rağmen, Tanrı adına tekrar tekrar iyilik yapmaya alçakgönüllülükle hazır olmamız gerekir.

Natalia Koloyarova, g"Volga Bölgesi Kuryesi" gazetesi