İnsanların mutluluğu hayatımızın amacıdır. hayatın amacı mutlu olmak değil

Ne için yaşıyorum? Her birimiz bu soruyu hayatımızda en az bir kez kendimize sorduk. Amaçsız bir hayatın bir anlamı olmadığını açıkça anlıyoruz. Ama hedeflerimiz neler? Muhtemelen çoğumuz sadece mutlu olmak istiyoruz. Ve herkes kendisi için planlar kendi yolu mutluluğa ulaşmak.

Mutluluğa Giden Yollar

Birçoğu, insan yaşamının anlamının, kendisi ve başkaları için mutluluğa ulaşmak olduğu konusunda hemfikir olacaktır. Birisi sadece zenginlerin mutlu olabileceğinden emin. Ancak gelecek nesiller için rahat bir yaşam sürmeye yetecek bir servete sahip olanlara bakmak yeterlidir, bu tür insanların hiç de mutlu olmadığı ortaya çıkar. Bir kişinin birçok arkadaşı olabilir, ancak bunun samimi bir dostluk olduğuna ve ilişkilerin kişisel kazanç için kullanılmadığına dair bir kesinlik yoktur. Bir kişi ünlü olabilir, ancak tüm kişisel hayatı halka açık hale gelir. Şöhret ve servet arzusu, açıkçası, insan hayatının anlamı olamaz.

Bazı insanlar mutluluğun bilgide bulunabileceğine inanır. Ancak dünyadaki her şeyi bilmek imkansızdır. Ayrıca, birçok bilgi çoğu zaman yanlıştır. Mutlak bilgi elde edilemez olduğu için bu şekilde mutluluğa ulaşmak da mümkün değildir.

Artık birçok insan, mutlu bir kişinin kariyer basamaklarında yükselen ve diğer insanlar üzerinde gücü olan kişi olduğuna inanıyor. Ama zirvede kalmak için ne kadar güç gerekecek? Böyle bir kişiye kuşkusuz saygı duyulur, ancak sevilir mi? Ve bir gün “kaideden düştüğünde” “yok edilmeyeceğinin” garantisi nerede? Tüm enerji ve zaman işe gittiğinde mutlu olmak pek mümkün değil.

Mutluluk nedir"?

Mutluluğa ulaşmanın hayatımızın ana anlamı olduğu açıktır. Peki insan mutluluğu nedir? Mutlu bir insanı neyin ayırt ettiğini listelemeye çalışalım:

İlk etapta para, güç veya bilgiyi bu listeye dahil etmeye değmez, çünkü bu olmadan bile mutlu olabilirsiniz. Düşünsene bir gün finansal sistem, tüm insanlar statü olarak eşit olacak ve kimse kimseye önderlik etmeyecek ve insanların sahip olduğu tüm bilgiler gereksiz hale gelecektir. Bu şartlar altında kim mutlu olacak? Cevap açık: Sevenleri ve sevenleri olan.

Aşk mutluluğun anahtarıdır. Ne olursa olsun ve her şeye rağmen sevmek ve sevilmek - insan yaşamının anlamı budur! İlgisizce sevmek, bir şey için değil, sadece Tanrı'nın yarattıklarını sevdiği gibi. Evrende aşktan daha keşfedilmemiş ve daha güçlü bir enerji yoktur. İçgüdülerden, koşullardan ve ölümün kendisinden daha güçlüdür. Her şey sona erer, ama sadece aşk sonsuzdur. seven insan mutludur ve tam tersine sevgisi olmayan mutsuz insan yoktur. Rab her birimize doğuştan gelen sevme ve sevgiyi hissetme arzusu bahşetmiştir. Bu, Tanrı'nın herkese mutlu olma fırsatı verdiği anlamına gelir.

Hayat amacı

Mutluluk, sevme yeteneğinizi geliştirerek elde edilebilir. Tanrı insan için, insanın sevme ve başarma yeteneğini geliştirmesi için çabalayan üç ana hedef belirlemiştir. iç uyum ve mutluluk.

İnsan yaşamının ilk amacı kendini geliştirmektir.

Tanrı Büyük Öğretmendir ve her birimiz için bir örnektir. O'na yaklaşmak için kendi içimizde xiulian uyguluyoruz en iyi nitelikler Eylemlerimizi yaratılış yönünde yönlendiririz. Ve bu, Tanrı ile yakın bir ilişki olmadan kendimizi geliştirmemizin imkansız olduğu anlamına gelir.

İnsan yaşamının ikinci amacı, bir ailenin yaratılmasıdır.

Hepimizin aşka ihtiyacı var. Aşk bize güç veren enerjidir. Allah sevgisinin yanında sevdiklerimizin sevgisine de ihtiyacımız var. Bu nedenle her insan bir aile yaratmaya çalışır - uyum ve sevginin hüküm sürdüğü küçük bir dünya. Birçoğu için bu, yaşamın ana anlamıdır. VE en yüksek hedef bir aile kurmak, elbette, çocukların doğumu ve yetiştirilmesidir.

Ve son olarak, insan yaşamının üçüncü amacı kendini ifade etme ve yaratıcılıktır.

Yaratıcının örneğini izleyerek, başkalarının hayatlarını iyileştirmek ve dünyamızı güzelleştirmek için tasarlanmış yeni bir şey yaratmaya çalışıyoruz. Seçtiğimiz meslekte gelişiyoruz, bunu bizim görevimiz olarak görerek bir şeyler icat ediyor ve yaratıyoruz.

Hayatta takip ettiğimiz hedefler ne olursa olsun, hepsi bu üç ana kategoriden birine girecek. İnsan yaşamının temel anlamının sevgi ve mutluluk olduğunu, sevgi ve mutluluğun kaynağının da Tanrı olduğunu anlayarak, Tanrı ile yakın bir ilişki kurmamız bizim için son derece önemlidir.

hayatımızın asıl amacı

Evrende sevginin saf enerjisinden daha büyük bir değer yoktur. Doğmakta olan her insan bu enerjinin bir parçacığını alır. Ve yaşamın ana anlamı, sevgiyi korumak ve beslemektir, çünkü bir kişi sadece bu sevgiyi onunla birlikte cennete götürecektir. İnsan tarafından beslenen olgun aşk meyvesi, onun havası ve ekmeği olacaktır. Aslında dünya hayatı sadece hazırlık aşaması cennette sonsuz yaşama. Bir çiftçinin bitkilerine özen göstermesi gibi biz de sevgimizi korumalı ve büyütmeliyiz. O zaman güvenebiliriz mutlu hayat cennette. Sevdiklerinizi sevmek ve onlarla sevgiyi paylaşmak, sevgi tohumu için temel “gübre”dir, insan yaşamının en önemli ve tek anlamı budur!

Gerçek mutluluğu bulmak kolaydır. Sadece sevmeye ihtiyacın var. Tanrı'nın tüm insanları sevdiği gibi, tüm kalbinizle sevin. Anne babalar çocukları mutlu olduğunda mutlu olur. Bu nedenle, mutlu olarak Cennetteki Ebeveynimizi mutlu eder ve böylece Cennetin Krallığını dünyaya yaklaştırırız.

Mutluluk, insan yaşamının ana amacı ve anlamıdır!

Bir insan için hayatındaki en önemli şey nedir?

Bu soruya çoğu zaman, bir insan için kendi hayatının en önemli olduğu şeklinde cevap verilebilir. Bazılarına göre bir adam, yaşamak için gereken her şeyi vermez miydi?

Ayrıca, bir kişi için sağlığının en önemli olduğunu yanıt olarak da duyabilirsiniz. Başkalarının dediğine göre, bir kişi sağlık eksikliğinden muzdarip olduğunda, o da çok şey feda etmeye hazırdır. Bazen sağlıksızlık insana öyle bir acı verir ki, sırf bu acıdan kurtulmak için canını bile vermeye hazırdır.

Ama aslında bir insan için en önemli şey kendi mutluluğu, hayatındaki neşenin varlığıdır.

Yaşam ve sağlığın kendisi bile bir kişi için içsel ruhsal durumundan daha az önemlidir. Bu, pek çok sağlıklı insanın mutsuz olduklarında ve durumu değiştirme umuduna sahip olmadıklarında intihar ettiği gerçeğini doğrulamaktadır. Bu bir yandan. Öte yandan, birçok örnek var. mutlu insanlar Kimde var büyük problemler sağlık, finansal durum vb.

Peki ya aşırı durumlar? Bir kişi, normal koşullar altında bile, genellikle sağlığını ve bazen de gelecekte olumlu duygular almak uğruna yaşamın kendisini feda etmeye hazırdır. Örneğin, bir şeker hastası bir parça kek yiyebilir, alkollü bir içecek bir kadeh şarap yiyebilir, ancak her ikisi de bunun kategorik olarak kontrendike olduğunun farkındadır. Ama yine de peşindeler. Ve hepsi bir kez daha eğlenmek için.

Bu, bir kişi için kişisel mutluluğun, neşenin varlığının kendi sağlığından ve hatta hayatından daha önemli olduğunu bir kez daha vurgulamaktadır.

Etrafımızdaki insanlara yakından bakarsak istisnasız hepsinin sadece eğlenmekle meşgul olduğunu görürüz.

Biri yemek yoluyla, biri alkol yoluyla, biri nikotin yoluyla, biri yakın ilişkiler yoluyla, biri güçten keyif alarak, biri paraya sahip olmaktan vb. zevk almaya çalışır.

Zor ve nahoş işler yapanlar bile bunu şu ya da bu ödülü ve bununla birlikte olumlu duyguları almak için yaparlar. Sadece bu durumda, hemen değil, bir süre sonra. Birçokları için işleri bir zevk değildir, ancak buna giderler ve sadece daha sonra gerçekten istediklerini elde edebilecekleri parayı almak için yapmaları söyleneni yaparlar.

Bir insan ne yaparsa yapsın, sonunda hep aynı şeyi yapıyor. Yani, her zaman olumlu duygular almaya çalışır. Fark, yalnızca bir kişinin zevk almaya çalıştığı araçlarda yatmaktadır.

Başarılar sergileyen kahramanlar bile, olumlu duygular elde etme arzusuyla hareket eder. Pek çok kişinin yaptığı ve tamamen çıkar gözetmeksizin yaptığı kahramanlıklara belki birileri öfkeyle itiraz eder.

Ve inkar etmiyorum. Ayrıca, bunun doğru olduğundan eminim. Ancak yine de, hepsinin kişisel zevk uğruna çıkar gözetmeyen eylemlerini gerçekleştirdiğini ve gerçekleştirmeye devam ettiğini iddia etmeye cesaret ediyorum.

Bu nasıl olabilir? Ne demek istediğimi açıklayayım. Özverili insanlar başkalarına neşe getirmekten zevk alırlar. Bu, özel bir insan kategorisidir ve özellikleri, olumlu duygular alma biçimlerinde yatmaktadır. Ancak, tuhaflıklarına rağmen, çoğu zaman bilinçaltı bir düzeyde olsa bile, kişisel mutluluk için de çaba gösterirler.

Bu arada, olumlu duygular elde etmenin bu yolu mükemmel yol birlikte yaşamaya uygundur. Bu durumda, kişinin kendisi zevk alır ve başkalarına zevk verir. İdeal bir insan topluluğu ancak bu tür değerlerle mümkündür.

Özverili davranan bir kişi, eylemlerinin başkalarına neşe getirdiği için sevinme fırsatından mahrum kalırsa, kesinlikle bu tür eylemlere olan ilgisini kaybeder. Yani, bencil olmayan bir yaşam için teşviği kaybedecek ve özverili eylemlerde bulunmayı bırakacaktır.

Şimdi kendinize bakarsanız, arzularınızın nihayetinde kişisel olumlu duygular elde etmeyi, kişisel mutluluğa ulaşmayı amaçladığını göreceksiniz.

Bu nedenle, kişisel mutluluk, herhangi bir kişinin hayatının ana hedefidir!

Ve bir kişinin bilinçli olarak kişisel mutluluğu kendisi için belirlemesi gerekli değildir. esas amaç. Mutluluk, bir kişi tarafından bilinçaltı düzeyde ana amaç olarak algılanır. Kişi bunu anlamayabilir ve hatta inkar edebilir. Ama bu gerçek.

Bir insanın gözünde hayatını harcamaya değer olan şey nedir? Hayat - bir insan için o kadar değerli ki, onu boşuna harcaması üzücü.

İnsan hayatının anlamı nedir? Bir insan ne için yaşar?

Bir insanın hayatının anlamı, en çok arzuladığı şeyden zevk almaktır. Bir insan bunun için doğar! Sadece bunun için bir kişi, tek hayatını geçirdiği için üzülmez.

Yani, tüm insan faaliyetleri, tüm hayatı kendi mutluluğu etrafında inşa edilmelidir. Ve bu aktivite, eğer bir kişi gerçekten mutlu olmak istiyorsa, (1) sadece kendi iyiliği için olması gereken arzularını kontrol etmekten, (2) genişletmekten ve (3) onlara ulaşma olasılıklarını derinleştirmekten, (4) güçlendirmekten oluşacaktır. ve (5) mutluluğunuza giden yolda elde edilenleri koruyun.

İnsan hayatının anlamı budur. İşte bunun için yaşamayı hak ediyor. Sadece bunun için bir kişi değerli hayatı için üzülmez.

Bu nedenle, mutluluk insan yaşamının anlamıdır!

Yani MUTLULUK İNSAN HAYATININ TEMEL HEDEFİ VE ANLAMIDIR!

Bu nedenle, bir kişinin mutlu olabilmesi son derece önemlidir. Aksi takdirde acı çekecek ve onun için hayatın anlamı kaybolacaktır.

Ve burada, HERKES MUTLU OLABİLECEK gerçeğinde yatan bir kişiyi hoş bir sürpriz bekliyor !!!

Ana şey, bunu nasıl başaracağınızı bilmek.

Bir insan için, özellikle büyüyen biri için mutluluk her zaman çok yönlü, karmaşık, genişleyen, değişen ve gelişen bir kavramdır. Mutluluk, kademeli gelişimi içinde hayatın gerçeğidir.

Öyleyse, karmaşık mutluluk fenomeninin kurucu bileşenleri nelerdir, harmonik kaynaşmadan, hangi unsurların birleşiminden ortaya çıkar ve oluşur? Açıkçası, her şeyden önce, durum insan mutluluğu onun doğal ve sosyal çevresidir. Bir kişi, özellikle bir çocuk, normal bir beden ve ruh halindedir, sakin, özgür hissedebilir ve diğer koşulların varlığında, doğanın normal hareketi uyumlu olduğunda, böyle bir şey yoktur. şiddetli yağmur ve sel gibi doğal afetler, büyük orman yangınları, depremler, dağ heyelanları ve çamur akıntıları, kuraklık ve bunlarla ilişkili salgın hastalıklar - grip, tifo, kolera, veba, AIDS, zührevi hastalıklar.

Ayrıca, öncelikle evrensel, ulusal, bölgesel ve mikrososyal öneme sahip normal sosyal koşullara sahip olmak da gereklidir. Savaşların yokluğundan, etnik ve sivil çatışmalardan, ekonomik çalkantılardan, krizlerden, sosyal ve siyasi gerilimlerden, düşmanlık, milliyetçilik ve şovenizm tezahürlerinden, suçlarda çığ gibi bir artıştan, ahlaksızlık tezahürlerinden, ailelerin kitlesel parçalanmasından, yozlaşmadan bahsediyoruz. kitle kültürü. İhtiyaç duyulan şey, açık bir tarihsel bilinç, neler olup bittiğine dair derin bir anlayış ve geleceğe dair sosyal açıdan iyimser bir bakış açısıdır. Bu olmadan, milletin sadece fiziksel değil, aynı zamanda zihinsel sağlığı da tehlikeye girer. Bunlar Genel Şartlar ve Koşullar. Ancak toplumdaki genel, soyut olan her zaman somut bir tarihsel karakter kazanır.

İnsan mutluluğu için çevre ile birlikte bir başka koşul, insanın oluşum ve gelişiminin biyolojik ve psikofiziksel ortamıdır. İnsan, fiziksel bir organizma ve doğal organizasyondan, hem içgüdüsel, bilinçsiz hem de rasyonel ve sezgisel dahil olmak üzere duygusal ve rasyonel alanlardan oluşan bölünmez, organik olarak bütünsel bir varlıktır. Bir insanı mutluluk durumuna sokmak için, yalnızca insan kişiliğini oluşturan yukarıda belirtilen alanların her birinin genetik olarak niteliksel durumu olan sağlığa sahip olmak değil, aynı zamanda uyumlu birlik, karşılıklı bağımlılık ve değişebilirliklerine sahip olmak gerekir.

Böylece sadece küresel koşullarla değil, aynı zamanda doğal, biyolojik, psikofizyolojik koşullar, iç ve dış ilkelerin etkileşiminin uyumu ile çocuklara mutlu olma fırsatı sağlanmaktadır.

Bir çocuğun mutluluğunu sağlamanın üçüncü koşulu, haklı olarak, temel doğal ve manevi güçlerinin tam ve kapsamlı gelişimi için fırsatların mevcudiyeti, emekteki bireysel-kişisel özünün kendini gerçekleştirmesi ve diğer herhangi bir faaliyet olarak kabul edilebilir. Her çocuk, içinde gömülü biyoenerjiye sahip, her biri doğal olarak faaliyetlerde ve ilişkilerde gelişimini gerektiren temel güçleri aracılığıyla hareket eden ve tezahür eden çok yönlü yetenekli bir insandır.

Şimdiye kadar insan mutluluğunun sağlanması için en önemli organik ve sosyal koşullardan bahsettik. Ancak mutluluk için gerekli olan şartlar otomatik olarak mutlu bir insan doğurmaz, mutluluğu sağlamaz. uygun Çevre, bireyin kendini geliştirmesine, genel sağlığına ve organik biyoenerjinin tam işleyişine katkıda bulunmak, bir insanı hayata karşı tutumunda ev içi memnuniyet, zevk, hoş bir refah hissi düzeyinde bırakabilir. Burjuva ideolojisinde, küçük-burjuva dünya görüşünde bu mutluluk olarak kabul edilir. Bir kişi, sonunda onu şehvetli ve ahlaki sersemliğe, obeziteye, gurura, havalılığa, genel olarak hayvanlara ve insan benzerliğine götüren egoist bir yüksekliğe dalar.

Bu nedenle, diğer gerekli ve eşit koşullarla birlikte, insan mutluluğunun özü, temeli, insanlığın ve insanlığın özünü oluşturan sağlıklı bir maneviyattır. Her insanın mutlu olabilmesi için, insan hayvanlığını insan maneviyatından ayıran engeli bilincinde aşması, hayvani benliği aşması, ruhsal benliğe girmesi gerekir.

Bununla birlikte, farklı yaşlardaki, nesnel ve öznel olarak mutluluk için çabalayan çocuklar, genellikle hayatlarını karartan, görünüşte önemli ve önemli talihsizlikler yaşarlar. Kişiliğin yaşına ve gelişim düzeyine bağlı olarak, bireysellik, talihsizlikler onlar tarafından kısa, geçici, rastgele keder veya uzun vadeli başarısızlıklar veya uzun vadeli istikrarlı sıkıntılar veya her zaman gerçek talihsizliklerin bilincinde değiller şeklinde yaşanır. Geçici, tesadüfi üzüntüler, gayri resmi bir dernekte ebeveynler, erkek ve kız kardeşler, arkadaşlar, yoldaşlarla kavgaları içerir. Çocuklarda geçici deneyimlere, öğrenmede talihsizlik ve aksamalara, öğretmenlerle çatışmalara, oyunlarda, yarışmalarda, yarışmalarda geçici başarısızlıklara yol açan bu olgular grubunda, iş ilişkileri, işletmeler. Talihsizliğin çocuklar ve ergenler tarafından nasıl algılandığı, küçük arzuların yerine getirilmesinin, yanılsamaların çökmesinin, birbirleriyle çatışmalar, daha büyük çocukların küçük aşağılanması ve şiddeti, yetişkinlerin zorlayıcı etkilerinin önündeki engellerdir.

Çeşitli yaş gruplarındaki çocuklarda, kötü sağlık, ciddi hastalık sonucu uzun süreli bir mutsuzluk duygusu ortaya çıkar; öğrenmede başarı kaybı ve sistematik başarısızlık; takımda olumlu statü kaybı, arkadaşlarla kavgalar ve boykot, izolasyon ve yalnızlık, iletişim eksikliği; maddi ihtiyaçlardan sürekli memnuniyetsizlik, gerçek fırsatlar pratik ve yaratıcı faaliyetlerde kendini gerçekleştirme; ve ergenlik ve gençlik için ve ideal aşk ile tatmin edilmemiş cinsel arzular arasındaki çelişkilerin bir sonucu olarak, karşılıklı olmayan aşk.

Günümüzün kriz koşullarındaki ergenler, erkekler ve kızlar, çoğu zaman sürekli talihsizlikler tarafından cezbedilmekte ve takip edilmektedir. Bunlar arasında okuldan ve aileden yabancılaşma, okuldan kopma ve sosyal yapının beklentileri, kendini ifade etme ve bir kişi olarak kendini onaylama; küçük spekülasyonların ve büyük suçların yoluna girmek; ailede dağılma, ailede yoksulluk ve sarhoşluğun hakim olması; kar psikolojisi ile enfeksiyon, burjuva kitle kültürünün ve siyasi entrikaların manipülasyonuna yatkınlık; yalnızlık, hürriyet, namus duygusu ve insan onuru ihlali; toplumda derinleşen toplumsal tabakalaşma, zenginlik ve yoksulluk kutuplaşmasının bir sonucu olarak aşağılık, aşağılanma ve aşağılanma duygularını hissetmek ve yaşamak; alkolizm, madde bağımlılığı, uyuşturucu bağımlılığı, sigara içmenin kısır bağımlılıklarına daldırma; sosyal dibe kayar. Tüm bu geçici, tesadüfi, uzun süreli ve kalıcı üzüntülerin, başarısızlıkların ve talihsizliklerin bir sonucu olarak, olumsuz koşulların bir kombinasyonu altında, bir çocuk için en büyük insani talihsizlik - gerçek maneviyatı, hayata karşı ahlaki ve estetik tutum, ahlaki seçim özgürlüğü, vicdan ve sorumluluk kazanmak. Maneviyatı anlamanın seküler, sosyokültürel anlamında, ahlaksızlığa ve iyinin ve kötünün ötesindeki hayata karşıdır. Maneviyatın dini yorumunda, günahkarlığın karşıtıdır.

Tüm bu çocukluk talihsizliklerinin üstesinden gelinmesi gereken Genel Hükümler farklı yaş gruplarındaki çocukların gelişim özelliklerini dikkate alarak, çocuk yaşamının pedagojik organizasyonu sürecinde mutluluk ve mutluluk hakkında.

Likhaçev B.T. Eğitim felsefesi. Özel kurs:

öğreticiüniversite öğrencileri için Eğitim Kurumları. –
M., 1995. - S.124-125.

2.5. Sevgi, eğitimin amacı, içeriği ve aracıdır.

Sevginin insanların yaşamlarındaki ve çocuklar ile yetişkinler arasındaki eğitim ilişkileri sisteminde önemini, yerini ve rolünü abartmak zordur. Bir çocuğun normal anlayışı sevgiyle başlar; aşk onun intrauterin gelişimine ve doğumuna eşlik eder; aşk mutlu bir ailenin üzerinde gezinir; Aşk, mutlu bir insanın hayatını açar. Sezgisel olarak seviyor ve büyük samimi aşka hazırlanıyor. İnsanlara ve tüm canlılara duyulan sevgi, nihayetinde insanı insan yapar, hayattan zevk alabilir ve sevginin sopasını gelecek nesil çocuklara ve yetişkinlere aktarabilir. Aşk doğal olanlardan biridir ve sosyal temeller ahlak, insan toplumunun varlığı. Pedagojide, bir çocuk sevgisi olarak çok ve sık sık konuşulur. zorunlu koşul yetişkinlerin pedagojik aktivitesi. Ancak, bireyin ahlakının ana manevi içeriği olarak sevgi sorunu, eğitimin amacı ve aracı olarak çok nadiren gündeme geldi. Belki de yalnızca Hıristiyanlık, bir insanda insanlara sevgiyi ahlak ve insanlık için belirleyici bir koşul olarak geliştirmekten bahseder. Diğer, özellikle laik, pedagojik sistemlerde, daha çok kapalı bir pedagojik alanda çocuklar ve yetişkinler arasındaki sevgi ilişkisi, kişiliği şekillendirme araçlarından biri olarak sevgi, bireysel ahlaki özellikleri ve nitelikleri hakkındadır. Ve bu, elbette, önemlidir. Ancak evrensel eğitim idealleri açısından sevgi, sadece bir araç değil, aynı zamanda bireyin ahlakını, hümanizmini ve insanlığını belirleyen bir amaçtır.

Eğitimsel, bilinçli pedagojik sevginin içerik özü, birkaç anlamsal fikirle karakterize edilebilir. Her şeyden önce sevgi, bir öğretmenin çocukların mutlu olması için duyduğu içten ve yıkılmaz istektir. Tabii ki mutluluk, sıradan refah ve rahatlık olarak değil, çocuğun tüm temel güçlerinin gelişimi, ahlakı, insanlarla ve kendisiyle ilişkilerde uyum sağlama yeteneği olarak anlaşılır. Pedagojik sevgi ile genellikle çocukları şımartmaya, onları endişelerden, kaygılardan, işten, kaygılardan, kendi kendine yeterlilik ve kendini geliştirme çabalarından korumaya ve korumaya odaklanan ebeveyn sevgisi arasındaki fark budur.

Ancak, sadece çocukların mutluluk arzusu bunu gerçekleştirmek için yeterli değildir. Çocuğa sevilen bir varlık olarak karşı aktif ve aktif bir tutum içinde olmak gerekir. Çocuğu eğitimin öznesi olarak kabul eden sevgi dolu bir öğretmen, bu öznelliği çocuğu kendi haline bırakıp kaderin insafına bırakmakta değil, sürekli olarak yakın, aktif, anlamlı ilişkilere ve işbirliği, toplum, yardımlaşma, etkileşimlere girmede görür. onunla birlikte yaratma. , iletişim. Bir çocuğun kişiliği ancak bu yakın etkileşimlerde doğar, aktif ilkesi ortaya çıkar, yetenek kıvılcımları tezahür eder, bir neşe duygusu ve var olmanın mutluluğunun bir deneyimi doğar.

Öğretmenin çocuklara olan sevgisi, öğrencilerine bağlılık ve onlara fedakarlık gibi ahlaki kişilik özellikleriyle de karakterize edilir. Pedagojik aşk, eğitimcide kendiliğinden ve özgürce ortaya çıkan ve sönen sadece duygusal bir duygu, sempati ve empati değildir. Bu aynı zamanda bir yetişkinin büyümekte olanla ilgili en yüksek görevlerini yerine getirmesidir, bu onun kendi vicdanı önündeki çocuklara ve ona en değerli ve kutsal emanetlerini emanet eden insanlara karşı en büyük sorumluluğudur. Ve bildiğiniz gibi, aşk-sorumluluğu, çilecilik, kendini kısıtlama ile ilişkili en yüksek insan ahlakının bir tezahürüdür. Bazı durumlarda kişisel zevklerden ve rahatlıklardan feragat. Ancak bu çilecilik olumsuz bir olgu değildir. Çocuk sevgisinin bir sonucu olarak en yüksek ahlaki ve estetik tatmin olan insanlık ve maneviyatın neşeli bir bilincini verir.

Pedagojik aşk ayrıca sabır ve teselli etme yeteneği ile karakterizedir. Çocuk yetiştirme süreci, çeşitliliği ve yaşam ilişkilerinin çeşitliliği açısından uzun, karmaşık ve özenlidir. İnsan doğası, yavaş ve telaşsız bir şekilde zenginleşir ve gelişir. Ve sadece bir çocukla etkileşimde sabırla dolu sevgi dolu bir eğitimci, öğrenciyi zamanında desteklemek için bir çocuğun kişiliğinin oluşumunun ölçülen ritmine girebilir. Başarısızlıkta rahatlık ve başarıda teşvik.

Son olarak, eğitimcinin kendine olan titizliği, kendini geliştirmesi gibi pedagojik sevginin vazgeçilmez bir özelliğinden bahsetmemek mümkün değildir. Öğretmen, çocuklara karşı sevginin üst düzeyde (manevi) olması için dışlanmamalı, yıkılmamalı, sıradanlığa eğilmemeli, davranışlarda kendiliğindenlik ve kontrol edilemezlik olmalıdır. Bu, kişinin ruhunun, iradesinin, düşüncelerinin günlük olarak iyileştirilmesini, insanlığın manevi kültürü ile kendini zenginleştirmesini ve pratik sevgi eylemlerinin sürekli performansını gerektirir. Bunlar özen, merhamet, sabır, sempati, yardım, teselli, saygı, dikkat, dostça katılım eylemleri olabilir.

Bununla birlikte, pedagojik aşk, yalnızca öğretmenin kişiliğinde kapalı olan tek taraflı bir fenomen değildir. Çocuklarla bir bağ, sevgi dolu bir etkileşim, bir uyanış, çocuklarda sevginin gelişimi ve onlarda bu duyguya güven olarak var olur.

Genel olarak insanlarda ve özellikle çocuklarda insan manevi sevgisinin gelişimi için ana mekanizmalar nelerdir?

Her şeyden önce, bu, çocuk ekibinde, çocuklar arasında, çocuklar ve yetişkinler arasında, ruhsal sevginin özgür doğumuna katkıda bulunan duygu ilişkilerinde ortaya çıkması ve işleyişi için koşulların yaratılmasıdır. Bu, hem birbirlerine olan ilginin bir tezahürüdür hem de özellikle erkekler ve kızlar arasındaki ilişkilerde belirli bir görgü, nezaket, hatta centilmenliğin gözetilmesidir. Bu, sempati ve sempati, olumlu duygusal ilişkiler, incelik, güven teşvikidir. Bu karşılıklı destek, dostlukta sadakat, dostluk ve hatta fedakarlıktır. Çocuklarda insan ruhsal ilişkilerinin güzelliğini, davranış estetiğini, giyim kuşamını, günlük yaşamı ve tüm yaşamı anlama ve hissetme gelişimi özellikle önemlidir. Çocuk ortamındaki sevgi, tüm manevi ve ahlaki atmosfer tarafından desteklenir: birbirimizin inançlarına karşı hoşgörü, aynı zamanda katılık, titizlik, iş ilişkilerinde çalışma, çalışma, kendimize karşı karşılıklı yükümlülük. Çocuklarda sevginin gelişimi, ahlaksız ilişkilere ve çevrenin etkilerine, bireysel araç programlarına karşı mücadele olmadan imkansızdır. kitle iletişim araçları, cinselliği, bencilliği, şiddeti, sinizmi teşvik etmek, manevi mabetlerle alay edilmesine izin vermek, küfürlü dilin yayılması. Son olarak, çocukların ruhlarında hassas, hafif, savunmasız bir manevi aşk çiçeğinin doğuşu, gençlerin ahlaki kişisel gelişimi ve kendi kendine eğitimi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Kendi içinde düşmanlığı, başka birine karşı tiksintiyi, öfke, kıskançlık ve intikam duygusunu yenmezseniz insanları sevmek imkansızdır.

Çocuk sevgisinin bir başka kökeni ve gelişimi, hissetmek, dünyanın güzelliğini bilmek ve yasalarına göre yaratmaktır. Güzellik, gerçekliğin nesnel bir fenomeni olarak, insanda özgür, kendiliğinden tezahür eden, davranışı ve etkinliği teşvik eden, derin, yüce manevi haz veren öznel bir duygu uyandırır. Güzelliğin aşkın özü, özü olduğunu söyleyebiliriz.

Son olarak, bir çocuğun ruhundaki sevgi filizlerini korumak ve teşvik etmek için bir ahlaki mekanizma daha vardır. Bireyin kendini geliştirmesiyle ilişkilidir ve gelişmiş iç estetik memnuniyetsizlik, ahlaki tövbeye hazır olma yeteneğinden oluşur. Genel olarak bir insan ve hatta bir çocuk için ahlaki ve estetik kusurlarının bilinci ve deneyimiyle yaşamak önemlidir. Bir insan nasıl yaşarsa yaşasın, gelişiminde asla ideale ulaşamaz. Ve ahlaki ve estetik eğitimin özü, güzellik ve ahlakın imkansız, mutlak doruklarına ulaşmak değildir. Öz tam olarak sonsuzda yatar, bir kişi hayatta olduğu sürece, kendini geliştirme, ulaşılmaz için çabalamada, çünkü ahlak donmuş bir mutlak, yani özlem, eylem, hareket, süreç değildir.

Likhaçev B.T. Eğitim felsefesi. Özel kurs: Yüksek öğretim kurumlarının öğrencileri için ders kitabı. - M., 1996. - S. 140-154.

Hayatımızın amacı mutlu olmaktır. Dalai Lama'dan 20 hayat dersi 16 Ocak 2017

Her sabah uyandığınızda şunu düşünerek başlayın: “Bugün şanslıydım - uyandım. Yaşıyorum, bu değerli insan hayatım var ve onu boşa harcamayacağım."
İnsanlar sevilmek için, eşyalar ise kullanılmak için yaratılmıştır. Dünya kaos içinde çünkü her şey tam tersi.
Her zaman gerçekten ihtiyacın olanın istediğinin olmadığını unutma. Mümkün olduğunda daha nazik olun. Ve bu her zaman mümkündür.
Refah duadan değil, eylemden gelir.
Tanrı sizi mutlu etmek istiyorsa, sizi en zor yola yönlendirir, çünkü mutluluğa giden kolay yollar yoktur.

Kibir asla haklı görülmez. Düşük benlik saygısından veya geçici, yüzeysel başarılardan gelir.

Merhamet temasının dinle ilgisi yoktur. Bu evrensel bir nedendir, insan ırkının hayatta kalması için tek bir koşuldur.

Yardım edebilirsen, yardım et. Değilse, en azından zarar vermeyin.

Doğum günlerini kutlamıyorum. Benim için bu gün farklı değil. Bir bakıma her gün bir doğum günüdür. Sabah uyanırsınız, her şey taze ve yenidir ve asıl mesele bu yeni günün size önemli bir şey getirmesidir.

Hayatımızın amacı mutlu olmaktır.

Hayata karşı olumlu bir tutum sergileyerek, en olumsuz koşullarda bile mutlu olabilirsiniz.

Düşmanlarımız bize sabır, metanet ve merhamet göstermemiz için altın bir fırsat veriyor. Gerçekten gerçek dinin iyi bir kalp olduğuna inanıyorum.

Teknolojiye hakim olmalıyız, onun kölesi olmamalıyız.

Büyük değişim bireylerle başlar; dünyada barış, her insanın kalbindeki iç huzur ve barışa dayanır. Her birimiz katkıda bulunabiliriz.

Her birimiz tüm insanlıktan sorumluyuz.

Bu benim basit dinim. Tapınaklara gerek yok, karmaşık felsefeye gerek yok. Kendi beynimiz, kalbimiz tapınağımızdır; felsefemiz nezakettir.

Gezegenin çok fazla şeye ihtiyacı yok" başarılı insanlar". Gezegen, barışçıllara, şifacılara, restoratörlere, hikaye anlatıcılarına ve her türden sevgiliye umutsuzca ihtiyaç duyuyor. Birlikte yaşamak için iyi insanlara ihtiyacı var.

Gezegenin, dünyayı yaşanır ve insancıl kılacak ahlaklı ve sevgi dolu insanlara ihtiyacı var.

Ve bu niteliklerin, toplumumuzda tanımlandığı şekliyle "başarı" ile pek ilgisi yoktur. Dalai Lama'ya bir keresinde onu en çok neyin şaşırttığı soruldu. O cevapladı:

- İnsan.

Başlangıçta para kazanmak için sağlığını feda eder. Sonra sağlığı geri kazanmak için para harcıyor. Aynı zamanda geleceği için o kadar endişelidir ki şimdiki zamandan asla zevk almaz.

Sonuç olarak, şimdiki zamanda veya gelecekte yaşamıyor. Hiç ölmeyecekmiş gibi yaşar ve öldüğünde yaşamadığına pişman olur.

Dalai Lama, Tibet halkının manevi lideridir ve bu gelenek 1391 yılına kadar uzanır. Tibetliler, ruhsal akıl hocalarının, çağların bilgeliğini koruyarak farklı kılıklarda yeniden doğduğuna inanırlar.

Şu anki 14. Dalai Lama, Danjing Jamtso'dur.

Çin birliklerinin Tibet topraklarına işgali sırasında birçok denemeden kurtuldu ve ülkesinin topraklarında insan ve doğa arasında bir barış ve şiddet içermeyen, uyum bölgesi yaratma hayalleri kurdu. 1989 yılında ödüllendirildi Nobel Ödülü Tibet'te barışı ve insan haklarını yeniden tesis edecek bir plan için.

Onun iyilik ve nur dersleri, ruhta huzur ve sükunetten daha önemli bir şey olmadığını anlamış milyonlarca insan tarafından takip edilmektedir: