ev » şirketler » Garanti talebi kapsamında bir ürün nasıl iade edilir. Günün ipucu: Garanti kapsamındaki bir ürün nasıl iade edilir? Satıcı garanti dışı bir duruma atıfta bulunur

Garanti talebi kapsamında bir ürün nasıl iade edilir. Günün ipucu: Garanti kapsamındaki bir ürün nasıl iade edilir? Satıcı garanti dışı bir duruma atıfta bulunur

talimat verildi:

"Kendinizi mümkün olduğunca yiyecek ve yiyeceklerden uzak tutun ve orta derecede hafif ve iyi bilinen yiyecekler yemeye çalışın."

Monk Anthony, yüceltmenin (büyütme) ve polifajinin en çok kalbin hassasiyeti tarafından engellendiğini kaydetti:

"Ruhunda pişmanlık yoksa, anla: Sanki kalbinde imâşın heybeti ya da yemek yemiş gibi, bunlar nefsi ufacık bırakmaz."

Yoksunluk ve üç derece tokluk hakkında Keşiş Ambrose şöyle yazdı:

“Az yemeye alışmanın zor olduğunu, böylece yemekten sonra hala aç kalacağınızı yazıyorsunuz. Kutsal Babalar yemekle ilgili üç derece belirlediler: yoksunluk - yemekten sonra biraz acıkmak için, memnuniyet - ne doymak ne de aç olmak için ve tokluk - biraz yük olmadan tam olarak yemek.

Bu üç dereceden herkes gücüne ve huyuna göre sağlıklı ve hasta olanı seçebilir.

Bazen kısaca ama uygun bir şekilde şöyle derdi:

"Anlaşılır bir ağız bir domuzun yalağıdır."

Saint Joseph ayrıca vücudu aşırı derecede memnun etmeye karşı uyardı:

“Eğer rahmi tokluk ve zevkten ve bedeni aşırı dinlenmeden korursanız, o zaman Rab yakında bedenden çok ruh için çalışmanıza yardım edecektir.”

Doymuş bir rahim daha fazla yiyeceğe ihtiyaç duyar, ancak faydalı değildir. Yaşlı Joseph çok az yemek yedi. Buna şaşırdılar, bir keresinde ona böyle bir yoksunluğu elde etmenin zor olup olmadığını veya ona zaten doğa tarafından verilip verilmediğini sordular. Şu sözlerle cevap verdi:

"Zorlanmasa da, Mısır'ın bütün yemeklerini yiyip, Nil'in bütün suyunu içse bile, rahmi yine "Acıktım!" der.

Oburluğun çoklu uykuya yol açtığını vurguladı. Tokluk yememeyi tavsiye etti:

“Uyku ve rahim bağlantılıdır. Dolu bir mideyle keşiş çok uyur ve olması gerekenden daha fazla uyanır. Sana söyledim ve diyorum ki: karnını doyur, ama doyma noktasına kadar değil. Memnun - bir kaşık koyun. Ve bir diğeri zaten dolu, ama yine de yiyor ve yiyor; gözler dolu değil - bu bir günahtır.

Farklı yapıdaki ve farklı fiziksel aktiviteye sahip insanlar için yiyecek miktarı da farklı olacaktır. Aziz Nikon hatırlattı:

“Bir kişinin vücudu için bir kilo ekmek yeterlidir, başka bir kişinin vücudu için dört kilo ekmek gerekir - daha az ekmekle doymaz. Bu nedenle St. John Chrysostom, oruçlunun az miktarda yiyecek tüketen değil, vücudu için gerekli olandan daha az tüketen kişi olduğunu söylüyor. İşte bu, yoksunluğun özüdür.”

Şarap içme tutkusu: bununla nasıl başa çıkılır

Keşiş Leo, şarap içme tutkusu hakkında yazdı: "büyük keder ve hastalık" getiriyor. Ayrıca, ıstırabı iyileştirmek için, kendisi için dualara ek olarak, diğer insanların dualarının başarısız olabileceği kendi iradesinin de gerekli olduğunu kaydetti:

“Sevgili oğlunuz Z'nin hastalığı hakkında... İçtenlikle başsağlığı diliyorum. Bu büyük kederin ve hastalığın seni ve onun kalbine yakın olanları getirdiğini biliyorum. Gücümüze göre, kendimizi bu tutkudan kurtulmak için Rab'be dua etmeye mecbur bırakıyoruz, ancak hem onu bırakmak için keyfi arzusu hem de zorlaması olması gerekiyor ve bu olmadan günahkar dualarımız başarılı olamaz. “Doğru dua sadece bir başkasının çabasıyla ilerlediğinde”, günahkar duamızın iyi niyet olmadan hareket edemeyeceği ne kadar çoktur.”

Yaşlı, sarhoşluk tutkusuna maruz kalanların kaderi hakkında şunları yazdı:

“Bu zayıflığa maruz kalanların akıbeti nedir? Bedensel hastalıklara, sefalet dolu bir hayata, erken yaşlılığa ve ölüme maruz kalıyorlar; ve nefsi Allah'a yabancılaştıran, O'nu lütfundan mahrum bırakan günahkâr tecavüzler en tehlikelisidir!.. Nefs ebedîdir; onunla her şeyden çok ilgilenmelisin!”

Keşiş Leo, sarhoşluk tutkusunun gurur ve kibir veya "kutsal evliliğe karşı vicdan ihlali", yani evlilik sadakatinin ihlali için izin verildiğini açıkladı. Keşiş, kendinizi alçakgönüllülüğe zorlamanızı ve itirafa başvurmanızı tavsiye etti:

“Ve kalbimin doluluğundan, kardeşinin sarhoş tutkudan kurtulmasını diliyorum; ama bu tutkuya ya gurur ve kibir ya da kutsal evliliğe karşı vicdan ihlali nedeniyle izin verilir verilmez, o zaman ilk önce onun mümkün olan her şekilde kendini alçakgönüllü olmaya ya da itirafta bulunmaya - gerçekten tövbe etmeye - zorlanması gerekir. yetenekli bir itirafçı ... Ve sonra Rab ona yardım edecek.

Aziz Ambrose öğretti:

“Manevi çare, arkadaşınızın sabırsızlığından şarap içmenin zayıflığına düştüğü manevi ıstıraba dikkat etmesidir.”

Genel olarak, Optina yaşlıları, şarap içme tutkusundan muzdarip herkes için zorunlu itirafa dikkat ettiler, çünkü şarap içmenin nedeni genellikle manevi ıstıraptır ve itiraf edilmemiş günahlardan gelir. St. Ambrose, sarhoşluk tutkusuyla mücadele etmek için çocukluktan başlayarak tam bir itirafın gerekli olduğuna özellikle dikkat etti:

"Ve bu işin sağlam ve kalıcı olması için 6 yaşından itibaren bir ömür boyu samimi ve mükemmel bir tövbe ve tövbe gerekir."

Yaşlı ayrıca, manevi ıstırap ve şarap içme tutkusundan muzdarip olanlara, ıstırap ve umutsuzluk göründüğünde, duayı ve İncil'i yaylarla okumalarını tavsiye etti:

“Özlemden ve şarap içmekten kıvranan bir adam şunlardan kurtuldu: Özlem duyduğunda gizli bir yere döndü ve dua ederek 33 secde yaptı: “Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, merhamet et. ben günahkârım” ve özlem azaldı. Ve melankoli tekrar ortaya çıktığında, aynısını tekrar yaptı ve böyle bir dua ile melankoli ortaya çıktığında, şarap içmekten ve melankolinin kendisinden tamamen kurtuldu. Bir kişi de İncil'i okuyarak hem melankoliden hem de şarap içmekten kurtuldu.”

Yaşlı Joseph tavsiye etti:

“Rab, Konstantin'i sarhoşluktan kurtarsın. Oruç tutmasına ve Kutsal Gizemlerden almasına izin verin. Ve sonra bir dua hizmeti, Tanrı'nın Annesine hizmet edecek ve ondan ciddiyetle yardım isteyecektir.

Sigara içme isteğiyle mücadele

St. Ambrose, sigara içme tutkusuna yakalanan kişiye şunları yazdı:

“Tütün içmeyi bırakamayacağınızı yazıyorsunuz. Bir insandan imkansız olan, Tanrı'nın yardımıyla mümkündür, yalnızca ondan ruha ve bedene verilen zararı fark ederek, onu bırakmaya kesin olarak karar vermesi gerekir, çünkü tütün ruhu rahatlatır, tutkuları çoğaltır ve yoğunlaştırır, zihni karartır. ve yavaş ölümle vücut sağlığını bozar. Sinirlilik ve melankoli, ruhun sigaradan kaynaklanan hastalığının sonuçlarıdır.

Bu tutkuya karşı ruhsal ilaç kullanmanızı tavsiye ederim: 7 yaşından itibaren ve tüm yaşamınız boyunca tüm günahlarınızı ayrıntılı olarak itiraf edin ve Kutsal Gizemlerden alın ve her gün bir veya daha fazla bölüm için ayakta İncil'i okuyun; ve ıstırap başlayınca ıstırap geçene kadar tekrar okuyun; tekrar saldırın - ve İncil'i tekrar okuyun. Veya bunun yerine, Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamının anısına ve Kutsal Üçlü Birlik'in onuruna özel olarak 33 büyük yay koyun.

Böylece, tüm Optina yaşlıları oburluk, sarhoşluk ve sigara içmenin manevi nedenlerini gördüler ve sık sık günah çıkarma, Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaşma, dua etme ve İncil okuma, kendini alçakgönüllülük ve yargılamamaya zorlama yoluyla şifa aramalarını tavsiye ettiler. Allah'ın emirleri.

Din ve inanç hakkında her şey - "oburluk şeytanlarından dua" ile Detaylı Açıklama ve fotoğraflar.

Modern zamanlarda, çok sayıda insan fazla kiloludur ve birçoğu diyetler, ayrı öğünler, oruç tutma, yorucu fiziksel eğitim yoluyla kilo vermeye çalışır.

Bazıları başarılı, diğerleri için kilo verme girişimleri başarısız kalıyor ve diğerleri için diyetler ve spor aktiviteleri ile birlikte kilo kaybı için dua kullanılıyor.

oburluk, büyük miktarlarda gıda tüketimidir;
oburluk - gıdada aşırılık, aşırı yeme.

Bu kavramların her ikisi de, sonuçları maneviyat ve sağlık kaybını gerektiren ölümcül bir günah anlamına gelir. Alt içgüdüler, insanın iradesini ele geçirerek, onu yalnızca temel içgüdüleri tatmin etmekle ilgilenen bir hayvana dönüştürür ve ruhsal gelişim yabancılaşır.

Vücut Tanrı'nın tapınağıdır, yavaş yavaş yok edilir, nefes darlığı gelişir, metabolizma ve kalp ritmi bozulur, kan damarlarında ve kalp kasının bölümlerinde değişiklikler meydana gelir. Bir kişi alay konusu olur, çekiciliğini kaybeder.

Bir kişinin zayıflıklarla baş edebilmesi, kendini ve çevresindeki manevi dünyayı tanıması için aşırı kilo gönderilir. Bu durumda, obur rahmi sakinleştirmek, dua etmek ve Rab'den oburluktan teslim etmesini içtenlikle istemek gerekir.

İlk önce rahipten bir nimet almanız, itiraf etmeniz, cemaat almanız ve dua çalışmalarına başlamanız gerekir.

Kilo kaybı ve oburluk için hangi dualar okunmalı

İstek samimi olmalı ve ruhun derinliklerinden gelmelidir. Din adamları, ezberlenmiş metinlerle Tanrı'ya dönmenin hiç gerekli olmadığı konusunda hemfikirdir, genellikle kalpten gelen sıradan kelimeler çok daha etkilidir.

"Sakar" olabilirler, ancak samimi olabilirler.

Kilo vermeye karar verdikten sonra Ortodoks oruçlarına ve haftalık oruç günlerine (Çarşamba, Cuma) uymak gerekir. Karşı konulmaz lezzetli ve çok yeme arzusunu dizginlemeyi öğretecekler, ayrıca oruç tutmak rakamı olumlu yönde etkileyecektir.

Yüce'den dış çekicilik istemenize gerek yok - teste dayanma gücü, zararlı bağımlılıkla yüzleşmede destek için O'na dua etmeniz gerekiyor.

Sana dua ediyorum, Tanrım, beni tokluktan, şehvetten kurtar ve cömert armağanlarını kabul etmem için ruhumun huzurunda bana bağışla, böylece onları yiyerek Sana hizmet etmek için ruhsal ve bedensel gücümü güçlendireceğim, Tanrım, hayatımın dünyadaki geri kalan kısmında.

Tanrım, bizim en tatlı Brasno'muz, asla yok olmaz, ama ebedi göbeğe ulaşır.

Kulunu, yaratılmış ve Ruhuna yabancı olan bütün etlerin pisliklerinden temizle ve ona, Senin Etin ve Kanın olan ve senin mukaddes, diri ve faal Sözün olan hayat veren ruhanî fırçanın tatlılığını bilmesini nasip et.

Hepimizi kutsal dualarınla her türlü beladan kurtar: sevinç, dolu, sel, ateş, kılıç, zararlı solucan, zararlı rüzgarlar, ölümcül ülserler ve boşuna ölüm. Ve tüm kederlerimizde, tesellimiz ve yardımcımız ol, bizi günahın şelalelerinden kurtar ve bizi Cennetin Krallığı varisleri yap. Sizinle birlikte tüm iyi Verici, Üçlü Birlik Tanrısı, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'u yüceltelim! Amin!

Ey İsa'nın azizi, Tanrı Alexis'in kutsal adamı!

Bize merhametle bakın, Tanrı'nın kulu (isimler) ve dua ederek dürüst ellerini Rab Tanrı'ya uzatın ve O'ndan gönüllü ve istemsiz günahlarımız için bağışlanma, barışçıl ve Hıristiyan bir yaşam ve Son Yargıda iyi bir cevap isteyin. İsa'nın.

O, Tanrı'nın hizmetkarı, umudumuzu küçük düşürmez, kirpi, Tanrı'ya ve Tanrı'nın Annesine göre yerleştiririz; ama kurtuluş için bizim yardımcımız ve koruyucumuz olun; evet, dualarınız aracılığıyla Rab'den lütuf ve merhamet aldıktan sonra, şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'un hayırseverliğini ve kutsal şefaatinizi yüceltelim.

her öğünde ve atıştırmada sürekli aşırı yeme;
yenen kısmın hacmini kontrol etmenin imkansızlığı;
midedeki ağırlık nedeniyle depresif bir durum yedikten sonra;
yemek sırasında televizyon izlemek, alet kullanmak, dolayısıyla yenen yemek miktarının kontrol edilemezliği;
gece de dahil olmak üzere sürekli atıştırma;
bir tabak yemek olmadan zihinsel çalışmanın imkansızlığı.

Bir hedef belirlemek ve açıkça formüle etmek gerekir: yazın, çizin ve genel olarak buzdolabının kapısına asın, her zaman görünür olacak şekilde yapın.
Bireysel bir kilo verme hattı geliştirmek için bir beslenme uzmanına başvurmanız tavsiye edilir.
Kilo verme sürecinde zihinsel ve fiziksel durumunuzu, ruhsal ve tıbbi bileşenlerinizi dikkate almak gerekir.
Kilo vermenin ve Tanrı'ya dua etmenin başlangıcını kimse bilmiyorsa iyi olur. Evet ve nihai hedefe ulaştıktan sonra meraklı arkadaşlarınıza ve tanıdıklarınıza çekici bir figür bulmayı nasıl başardığınızı söylememelisiniz.
Kilo verme sırasında egzersiz ve hafif bir diyet fayda sağlayacaktır. Diyeti takip etmek zorsa, en azından aşırı yememeye çalışmalısınız.
Özellikle önemli olan, istenen hedefe kesinlikle ulaşılacağına olan inançtır. Bu olumlu bir tutum gerektirir.
Güzel fiziği olan insanları kıskanamazsınız, kıskançlık da Allah'a aykırı bir günahtır.

Tek başına okunan bir duanın yardımcı olmayacağı unutulmamalıdır. Aktif kilo kaybı için bağımsız olarak herhangi bir işlem yapmak gerekir. Örneğin, akşam yemeğinden önce dua ederseniz ve daha sonra yenen yemeğin miktarını sınırlamadan “doymak için” yerseniz, Rab'be ve O'nun azizlerine başvurmanız pek olası değildir.

Buna ek olarak, birçok kişi duanın bir tür sihir olduğuna inanır, ancak bu temelde yanlıştır.

Şiddetli bir iştah kesilene kadar kilo kaybı için bir dua okumamalısınız. Sadece obur lezzetleri, unu, kızartılmış, tütsülenmiş, tatlıyı reddettiğinde ve basit düşük kalorili yiyeceklere (sebzeler, meyveler, tahıllar, balık, diyet eti) geldiğinde, dua etmeye başlayabilir ve Cennetteki Baba'dan yardım isteyebilirsiniz.

Genellikle insanlar, diğer kilo verme önlemleri herhangi bir sonuç getirmediğinde Tanrı'ya döner. Cennet, deyim yerindeyse, güvendikleri son çaredir. Her ne kadar bir inanan için, her zaman ilk sıradadır. Birkaç diyet deneyimledikten ve etkinliklerinde tamamen hayal kırıklığına uğrayanların çoğu pes eder.

Ancak samimi bir dua isteğiyle ve mükemmel bir sonuca inanarak Tanrı'ya dönerseniz, durumu düzeltme şansınız vardır. daha iyi tarafçok büyük. Ana şey, Yüksek Kuvvetlerin desteğine olan inançtır!

Ortodoks simgeler ve dualar

Simgeler, dualar, Ortodoks gelenekleri hakkında bilgi sitesi.

Oburluk günahı: dua, nasıl kurtulur

"Kurtar beni Tanrım!". Sitemizi ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz, bilgileri incelemeye başlamadan önce, lütfen her gün için Vkontakte grubumuz Dualar'a abone olun. Ayrıca Odnoklassniki'deki sayfamızı ziyaret edin ve Odnoklassniki'nin her günü için Dualarına abone olun. "Tanrı seni korusun!".

Oburluk günahı (veya diğer adıyla oburluk), lezzetli yiyecek ve içecekleri aşırı yemeye yönelik bir tür bağımlılıktır ve aynı zamanda sekiz ana bağımlılıktan biridir.

Günahkar bir eylemin önemi

Bu tür günahkar bağımlılık, kişinin şeklini bozar, çünkü yemekten ağır olan rahim, zihni kasvetli bir uykuya daldırabilir ve onu donuk ve tembel hale getirebilir.

Bu günaha tâbi olan kişi, manevî olan hakkında muhakeme edemez ve hiçbir şeyi derinden kavrayamaz. Rahmi, topraklanmış ruhu aşağı çeken bir kurşun ağırlıktır ve tüm bunlarla birlikte, böyle bir kişi dua telaffuzu sırasında özellikle hassas bir şekilde zayıflığını hisseder. Akıl, dua sözlerini kavrayamadığı için, tıpkı kör bir bıçağın ekmeği kesememesi gibi. Yani, aşırı yeme tutkusu, kendi duasına sürekli bir ihaneti beraberinde getirir.

Oburluk hakkında azizler

Aziz Abba Theodore: “Bedenini şişmanlatan, hem içecekte hem de yiyecekte yoksunluğu bilmeden, zina ruhuyla kendine eziyet edecek”;

Aziz John Kolov: “Kim güçlü bir aslan olabilir? Ancak, rahmi nedeniyle ağa da girebiliyor ve o anda tüm gücü artık hiçbir şeye hizmet etmeyecek”;

John of the Ladder: “Bir kişi bu metres bağımlılığının üstesinden gelebilirse, o zaman herhangi bir yer ona kendini kontrol etmede yardımcı olacaktır, ancak bir kişiye zayıflık hakimse, o zaman her yerde felaketlere maruz kalacaktır ve bu böyle devam edecektir. çok ciddi”;

Rev. Gregory Palamas: “Zararlı bir bağımlılığa teslim olduktan sonra, Yüce Olan'ın vaat edilen mirası ve nimetini kaybetmeyeceğimizden de endişelenelim”;

Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon: “Fakirliği nedeniyle sadece ekmek ve su yese bile, çeşitli yiyecekleri çok miktarda arzu eden bir obur olarak kabul edilir. Karnını doya doya yemekle doldurmak, akıllı ve kutsal nimetlerden manevi saadet almak düşünülemez, çünkü her kim rahmi için çalışırsa, etini nimetlerle manevî doygunluktan ne derece mahrum eder. Ve tam tersi, kim yiyeceğe ve manevi rahatlıklara doyabileceği gerçeğiyle orantılı olarak etini ne kadar arındıracak”;

Abba Anthony: “Kişinin rahminin aşırı doygunluğu şehvet tohumunu uyandırır, ruh aşırı doygunluğun ağırlığıyla ezilir ve akıl yürütme fırsatı bulmaz. Sonuçta, ölçünün ötesinde tek bir şarap kullanımı bir kişiye delilik aşılamaz, ancak gıda ile aşırı doygunluk da onu karartabilir ve üzebilir, onu bütünlük ve saflıktan mahrum edebilir ”;

St. John Cassian the Roman: “Aşırı yeme tutkusu birkaç türe ayrılabilir: Kişi, ayrılan saatten önce yiyecek tüketimini teşvik edebilir; ikinci tür, yalnızca bolluğa tapar; ikincisi sadece lezzetli yemek ister. Buna karşı bir müminin üçlü bir uyanıklığa sahip olması, yani yemek yemek için belirli saatler boyunca beklemesi, aşırı doygunluğa izin vermemesi ve çeşitli ama en basit yemekler ile yetinmesi gerekir.

Oburluk günahından nasıl kurtulurum

Oburlukla nasıl başa çıkılacağı sorusunun cevabını ararken, esas olarak kendinizi şu araçlarla donatmalısınız:

kişinin rahmini memnun eden tüm durumlar için tövbe;
oburluk özlemlerine itiraz;
ana mahkemenin anılması ve günahkar işler için sonsuz intikam;
kişinin rahmi ve yemek yeme zamanı için bir kural getirilmesi;
oburluk ve oburluktan dua, günahkar bağımlılıktan kurtulmanın yanı sıra mücadelede de yardımcı olur;
yoksunluğun mükemmelliğine yol açabilecek ihtiyatlı aşırı oruç;
ölümlü hafıza;
aşırı yeme bağımlılığına karşı, kişi kendini Kutsal Yazıların ve babaların pasajlarının sözleriyle donatabilir;
rahminizi aldatmak ve açlık hissi yokken yemek yememek için sanatta herhangi bir şekilde ustalaşmak;
rahmi ve aşırılığı için her türlü tavizi yay ve fiziksel emekle verdiği için kendini cezalandırmak;
Oburluk ve oburluk, bu tür bir bağımlılıkla mücadelede kişinin güçsüzlüğünün ve korkunç zayıflığının farkına vardığında, yardım çağrısı ile Yüce Olan'a bir dua dilekçesi vererek üstesinden gelinebilir.

Oburluk için Ortodoks duası şu sözlerle okunur:

Hiçbir zaman mahvolmayan, ancak ebedi göbeğe ulaşan en tatlı Brasno'muz Rab: kulunu, yaratılmış ve Ruhuna yabancı olan tüm etlerin oburluk pisliğinden temizle ve ona hayat veren manevi fırçanın tatlılığını bilmesini bahşet, Senin Etin ve Kanın ve mukaddes, diri ve tesirli sözün olandır.

Rab sizi korusun!

Oburluk günahının üstesinden nasıl gelineceğine dair videoya da bakın:

Oburluk için Ortodoks duaları

“Tanrım, en tatlı meramız, asla yok olmaz, ama ebedi karnında kalır! Hizmetkarını (adını), Ruhuna yabancı olan oburluk pisliğinden temizle ve ona Tvdya'nın Eti ve Kanı ve Kutsal canlı ve aktif Sözün olan Hayat Veren ruhsal fırçanın tatlılığını bilmesini sağla.

Mağaraların Keşiş Theodore'una para sevgisi ve oburluk tutkusunda dua

Oburluk şeytanlarından dua

Oburluk (oburluk) - aşırı ve lezzetli yiyecek, içecek tutkusu. Sekiz temel tutkunun ilki olan “tutkuların başı”dır. Oburluk, ölçülü olmanın erdemine karşıdır.

1. Oburluk nedir? oburluk türleri

Aziz Ignatius (Bryanchaninov), oburluk ile ilgili tutkuları listeler:

(Büyük Ortodoks İlmihal. S. 523)

2. Oburluk hakkında Kutsal Yazılar

“Sizinle sık sık konuştuğum ve şimdi gözyaşlarıyla konuştuğum birçokları için, Mesih'in çarmıhının düşmanları gibi davranın.

Sonları yıkım, tanrıları karınları ve görkemleri utanç içinde, dünyevi şeyleri düşünüyorlar” (Filipililer 3:18-19).

ama şehvetli kadın diri diri öldü” (1 Tim. 5:5-6).

Gündüz olduğu gibi, ziyafete ve sarhoşluğa, şehvet ve sefahate, çekişmelere ve kıskançlığa kapılmadan, edepli davranalım;

ama Rabbimiz İsa Mesih'in giysilerini giyin ve bedenin kaygılarını şehvet haline getirme” (Romalılar 13:12-14).

3. Vücudun doğal beslenme ihtiyacının tatmini, oburluk tutkusuna hizmet etmekten nasıl farklıdır?

Bir kişinin, insan vücudunun normal çalışması için bir enerji kaynağı olarak gıdaya doğal bir ihtiyacı vardır. Onun sağduyulu, sağlıklı, ölçülü tatmininde günah yoktur. Oburluk tutkusu, bu ihtiyacın tatmininin kötüye kullanılmasından doğar. Tutku, doğal ihtiyacı saptırır, abartır, insanın iradesini bedenin şehvetine tabi kılar. Gelişen bir tutkunun işareti, sürekli tokluk arzusu ve yiyecek ve şarabın zevkidir.

4. Oburluğun nedenleri ve sonuçları

Kutsal babalar, bir kişi oburluk tutkusuna boyun eğerse, o zaman diğer tüm tutkular, zina, öfke, üzüntü, umutsuzluk, para hırsı onu kolayca ele geçireceğini söylüyor.

(Ortodoks Kilisesi'nin Ayinleri)

5. Oburluk tutkusuyla savaşmanın yolları

Oburluk tutkusuyla savaşmanın ana yolu, yemek yerken oruç tutmak ve oruç tutmaktır. Masayı biraz aç bırakmak iyidir. Lezzetli yiyeceklerin alımına doğal olarak eşlik eden zevk, şehvetli karakterini kaybeder ve kişi Tanrı'ya karşı minnettarlık duygularıyla yerse ruhsallaşır.

6. Oburluğun bedensel olarak evcilleştirilmesi - yoksunluk, ılımlılık, oruç

Rev. Neil Sorsky, doğal ihtiyaçları karşılamada ılımlılığın nasıl öğrenileceği hakkında yazıyor:

7. ayıklık. Namaz. İyi düşüncelerle kötü düşüncelerin karşılaştırılması

Rev. Neil Sorsky, oburluk düşüncelerine karşı ruhsal savaşı öğretiyor:

8. Ölçülülükten yararlanmada akıl yürütme

Kutsal Babalar, hem perhiz konusunda hem de oruç tutarken, kişinin hem aşırı şevk hem de mantıksız hoşgörülere sapmalardan kaçınarak mantıklı hareket etmesi gerektiğini öğretir.

9. İçki, sigara, uyuşturucu bağımlılığı

Theophan the Recluse'a göre, sarhoşluk ve sigara gibi tutkularla savaşmak ancak “daha güçlü olmaya karar vererek” mümkündür. "Başka yolu yok." Ancak herhangi bir tutkuya karşı mücadelede, bir kişi yardım için Tanrı'ya dönmezse, kazanmak imkansızdır.

10. Oburlukla mücadele ölene kadar devam eder.

Rev. Merdivenin John'u:

11. Ölçülü olmanın erdemi

Oburluk tutkusu, perhiz erdeminin karşıtıdır ve onun üstesinden gelir.

Hareketsiz bir yaşam tarzı, sık stres - bu faktörler aşırı kiloya neden olabilir. Obeziteye ve nüfusun düşük gelir düzeyine katkıda bulunur, çünkü düzgün bir şekilde oluşturulmuş diyet, tüm yıl boyuncaçok şey dahil taze sebzeler, meyveler, yeşillikler, yağlı balıklar, deniz ürünleri ve çok az karbonhidrat. Düşük gelirli insanlar çoğunlukla ekmek, makarna, konserve, sosis yerler - doğal olarak, böyle bir ürün seti bir dizi ekstra kiloya yol açar. Oruç tutanların çoğu, oruç döneminde et veya süt ürünleri yememelerine rağmen 4-5 kg aldıklarını belirtti - tüm bunlar yetersiz beslenmeden kaynaklanıyor. Fazla kilolarla savaşmaya karar verdikten sonra, her şeyin ortaya çıkacağına olan güvenimiz gün geçtikçe eriyor ve şimdi çoktan vazgeçtik ve önceki yaşam tarzımıza geri döndük. Kilo kaybı için Ortodoks duası inancımızı güçlendirebilir ve başladığımız şeyi sona erdirmeye yardımcı olabilir.

Oburluk tutkusu tesadüfen bir günah değildir. Sürekli yemek yiyen insanlar yavaş yavaş onun kölesi olurlar. Artık her fırsatta durup yemek yiyemezler. büyük miktarlar bir oburun bir anda tükettiği yemek normal bir insanı dehşete düşürür ama oburluk tutkusuna maruz kalan birine yeterli yiyecek yokmuş gibi gelir. Ve her seferinde porsiyonlar daha da büyüyor. Obezite ile başarılı bir şekilde savaşmak için, öncelikle aşırı yeme sorununun varlığını kabul etmeniz gerekir, bu zaten normal kiloya doğru büyük bir adım olacaktır. İkincisi, mücadeleye başladıktan sonra, zayıflıklarınızı şımartmayın - kendinize bir parça, hatta bazı güzelliklerden yarım parça bile izin vermeyin - gevşemek üzere olduğunuzu düşünüyorsanız, kilo vermek için bir Hıristiyan duasıyla zihninizi aydınlatın. ve oburluk günahını kendinizden uzaklaştırın.

Yemekten önce ve yemekten sonra kılınan dualar.

Yemek yemeden önce okunacak dualar:

Cennette ecu olan Babamız! Adın kutsal kılınsın, krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin olacak. Günlük ekmeğimiz bugün bize veriliyor; ve borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla; ve bizi ayartmaya değil, kötü olandan kurtar.

Oburluk ile kilo kaybı için Hıristiyan dua

Oburluğa karşı: “Tanrı bana merhamet etsin, çünkü ben zayıfım! Bana rahmimi kapatmayı ve perhiz faziletini kazanmayı nasip eyle.

Tembelliğe karşı: “Allah bana merhamet etsin, çünkü ben zayıfım! Tembelliğimi engellememe yardım et! Amelleri biriktirmek ve ihtiyacım olan faziletleri elde etmek için bana şevk ver! Bana çalışma ve çarmıhımı taşıma gücü ver!”

Dua ederek sakinleşiriz, yeteneklerimize güveniriz, huzurlu duygusal durumumuz metabolik süreçlerin normalleşmesine katkıda bulunur. Hızlı kilo kaybı için Rostov Keşiş Irinarch'a güçlü bir dua, ekstra kilo ile hızlı bir şekilde ayrılmaya yardımcı olur. Ancak azizden kolay kilo vermesini istediğimizde, biz Rabbimizden şifa alırken, azizin sadece Yüce Olan'ın önünde bizim için isteklerine aracılık ettiğini hatırlamalıyız.

Gücünün Rostov'lu St. Irinarch'a kilo kaybı için dualar.

Ah, Tanrı'nın büyük hizmetkarı ve şanlı mucizeler, muhterem Peder Irinarsha! Biz günahkarlara bakın, acılarımızda ve koşullarımızda size gayretle haykırıyoruz ve Bose'a göre tüm umudumuz sana bağlı. Sizden birçok kişiye şefkatle soruyoruz: Rab Tanrı'ya şefaatinizle bizden barış, uzun ömür, kardeş sevgisi, verimli topraklar, iyi hava, zamanında yağmurlar ve tüm iyi girişimlerimiz için yukarıdan nimetler isteyin. Hepimizi kutsal dualarınla tüm sıkıntılardan kurtar: sevinçten, doludan, selden, yangından, kılıçtan, zararlı solucandan, vebalı rüzgarlardan, ölümcül ülserlerden ve boşuna (ani) ölümden ve tüm üzüntülerimizde bizi teselli ve yardımcımız ol, bizi her şeyden alıkoy. günahkar düşüşler ve Cennetin Krallığının mirasçılarına layık, sizinle birlikte tüm iyi Verici, Üçlü Tanrı, Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'u yüceltelim! Amin!

Oburluk tutkusu hakkında

Archimandrite Raphael (Karelin)

Sekiz tutku, şeytanın insanları zincirlediği ve tutsakları bir fatih olarak yanına çektiği bir zincirin halkaları gibi birbirine bağlıdır. Bunlar, her Hristiyan'ın mücadele etmesi gereken hidranın sekiz başıdır; Şeytan'ın sekizinci binyıl boyunca dünyayı bir tuzakçı gibi tuzağa düşürmek için uğraştığı görünmez bir ağdır.

Bu zincirin ilk halkası oburluktur. Birçok insana, özellikle bu günahın sonuçları, örneğin cüzzam kabukları gibi, hemen değil, yıllar sonra ortaya çıktığı için, fazla korku uyandırmayan masum bir zayıflık gibi görünüyor. Ama unutmamalıyız ki, Adem'in düşüşünden sonra insanın ruhu ile bedeni arasındaki uyum bozuldu. Beden - ruhun bir aracı ve insan kişiliğinin organik bir parçası - tutku ve şehvetin temeli haline geldi. Beden ruhun kölesidir. Ruhu tarafından tercih edilen bu köle, ona komuta etmek istedi. O, Adem'in Havvası gibi, bazen tutkuların hayali tatlılığı ile aklı baştan çıkarır ve ruhu, tahttan devirmeye ve insanın kraliçesi olmaya çalışan bir ruha isyan eden bir isyancı gibi, günahın karanlık gizemi ile kalbi büyüler. trimeria - ruh, ruh ve beden.

Beden kötü bir dost ve iyi bir düşmandır. Beden olmadan insan kişiliği oluşmaz. Bir beden olmadan, ruh ve ruh kendilerini kelimeler ve eylemlerle dışa vuramazlar. Yahuda'nın Öğretmenini otuz parça gümüş için ölüm için satması gibi, kurnaz et her zaman bakır kuruşları için ruhu şeytana ihanet etmeye hazırdır. Beden, ya görev bilinciyle onu takip eden ya da sonsuz ölüme giden geniş, taş döşeli yol boyunca onu sürüklemeye çalışan, cennetin krallığına giden dikenli yolda ruhun sinsi bir arkadaşıdır. Ruhu ve bedeni bir binici ve vahşi bir at ile karşılaştırabilirsiniz: eğer binici ucu gevşetirse, o zaman at gözünün baktığı yere koşacak ve ikisi de çukura düşecektir.

Oburluk, bedenin ruh üzerindeki zaferidir; tüm tutkuların yeşerdiği geniş bir alandır; yeraltı dünyasına giden dik, kaygan merdivenlerin ilk basamağıdır. İncil'deki Yaratılış Kitabında, Tanrı'nın dünyaya baktığında tüm insanların et olduğunu ve Ruhunun onlarda yaşayamayacağını gördüğü yazılmıştır. Tufan öncesi insanlık kaderini yerine getirmedi: dünyevi ilke, ruhsal olanı yutuyormuş gibi yendi. Sonun başlangıcı olan etin zaferiydi. İnsanlık yalnızca maddesel bataklığa düşmekle kalmadı, Tanrı'yı da unuttu; dünyevi toza dönüşerek, kendisi için tozdan putlar dikti - yeni ölü tanrılar. Putperestlik, büyücülük, sihir, sefahat ve yamyamlık bir veba gibi yeryüzüne yayılmaya başladı. Et kültü, insanlık tarihini sonsuz bir cümbüşe dönüştürdü. Küresel selden daha önce, insanlık tutkularının selinde ruhsal olarak yok oldu. Tufan, yalnızca bir mezar kazıcısı olarak ölüler için ortak bir mezar kazdı ve okyanus tabanını tüm etlerden oluşan bir mezarlığa dönüştürdü. Oburların bedenleri deniz rahmi tarafından yutuldu ve iblis-hoşnut edicilerin ruhları yeraltı dünyasının doyumsuz rahmi tarafından yutuldu.

Tarih tekerrür eder. Rab, Nuh'un günlerini şuna benzetti: son zamanlarda. Yine, beden ruh üzerinde ve iblis - beden üzerinde, onu yozlaştırarak, yozlaştırarak ve mümkün olan her şekilde onunla alay ederek zafer kazanmaya başlar.

Oburluk bir insanı çirkinleştirir. Obur görünce, mezbahadan getirilen kanlı hayvan leşlerinin asıldığı pazar, istemeden hatırlanır. Öyle görünüyor ki, oburun vücudu, demir kancalardaki derili leşler gibi kemiklerine asılıyor.

Yemekle ağırlaşan rahim, zihni kasvetli bir uykuya sokar, onu tembel ve donuk hale getirir. Bir obur derin düşünemez ve maneviyat hakkında akıl yürütemez. Rahmi, kurşun bir ağırlık gibi, topraklanmış ruhu aşağı çeker. Böyle bir kişi, zayıflığını özellikle dua sırasında keskin bir şekilde hisseder. Akıl, kör bir bıçağın ekmeği kesebileceği gibi dua sözlerine giremez. Bu anlamda, oburluk kişinin duasına sürekli ihanet etmesidir.

Unutulmamalıdır ki oburluk, kişinin entelektüel ve yaratıcı güçlerini de karartmaktadır. Seçkin şair ve sanatçıların neredeyse hiçbiri oburluk ile ayırt edilmedi ve bir bira fıçısına benzeyen bir vücuda sahip değildi. Bir istisna olarak, Gargantua'nın bir tablosuna benzeyen şair Apukhtin'e işaret edilebilir. Bir zamanlar bir çocuk, Apukhtin'i evindeki misafirler arasında görünce şaşkınlıkla bağırdı: “Anne, bu ne tür bir insansı yaratık!”.

Genellikle, kendi vücudunun yükünden bıkmış, nefes darlığına ve yorgunluğa yol açan ve bir şey almak için eğilmeniz gerektiğinde, kendi midesinin büyüklüğünü bir engel olarak sürekli aşma ihtiyacından bıkmış bir obur. yere ya da ayakkabı bağlarına bağla, oburluk iblisine savaş açmaya ve onu düşmanın kendi yağı gibi yok etmeye karar verir. Dergilerden diyetler yazıyor ve sevdiklerine yakında figürünün bir Flaman tablosu gibi değil, bir Apollo heykeli gibi görüneceğini duyuruyor. Bununla birlikte, diyete giren böyle bir obur, çoğu zaman silahsız, vahşi bir canavarla kavgaya giren bir gladyatör rolünde ortaya çıkıyor: ilk dakika için hala direniyor, ancak sonra düşüyor , bir yırtıcı hayvanın pençeleri ve dişleri tarafından parçalara ayrıldı. İlk başta, obur sıkı bir diyete bağlı kalır ve etrafındakilere zaferle bakar, tıpkı Herkül'ün başka bir başarıdan sonra yaptığı gibi, ancak daha sonra midesindeki kazıma ağrısına dayanamayarak, sanki yetişmek istiyormuş gibi yemeğe atlar.

Oburlukta iki tutku ayırt edilebilir: oburluk ve guttural delilik. Oburluk doyumsuz bir yemek arzusudur, vücudun ruha karşı saldırganlığı, rahmin sürekli tacizi, zalim bir kamu görevlisi gibi, bir insandan fahiş bir haraç talep eder, bu, ayrım gözetmeksizin rahmin çılgınlığıdır. aç bir sırtlan avı gibi yiyecekleri emer. Böyle bir kişinin midesi, cimri bir sahibinin ayrım gözetmeksizin bir şeyler doldurduğu, uzun bir yolculuğa çıktığı ve ardından gereksiz bir yükü zorlukla sürüklediği bir çuval gibidir.

gırtlak - lezzetli ve lezzetli yemek için sürekli bir arzu, bu gırtlak şehvetliliğidir. İnsan yaşamak için yemek zorundadır, ama burada yemek için yaşıyor. Sanki bir bilmece veya matematik problemi çözüyormuş gibi, o kadar meşgul bir bakışla menüyü önceden hazırlıyor. Kumar oynayan bir kumarbazın servetini kaybetmesi gibi, tüm parasını ikramlara harcar.

Oburluğun başka türleri de vardır, bunlar: gizli yemek - kişinin kusurunu saklama arzusu; erken yemek - zar zor uyanan bir kişi yemek aldığında, henüz açlık hissi yaşamadığında; aceleci yemek - bir kişi rahmi hızlı bir şekilde doldurmaya çalışır ve hindi gibi çiğnemeden yiyecekleri yutar; oruç tutmamak, gırtlak şehvetinden dolayı sağlığa zararlı ürünlerin kullanılması. Kadim münzeviler de aşırı su tüketimini oburluk olarak görüyorlardı.

Oburluktan nasıl kurtulur? İşte bazı ipuçları. Yemekten önce, Rab'bin perhiz vermesi ve mide ve gırtlak rahatsızlıklarına son vermesine yardımcı olması için gizlice dua edilmelidir; Unutmayın ki, yiyecek için açgözlü olan vücudumuz, er ya da geç, topraktan alınan solucanlar için yiyecek haline gelecektir - bir avuç toprak tozu; Anne karnında yiyeceklerin neye dönüştüğünü hayal edin. Yemek istediğiniz yiyecek miktarını zihinsel olarak kendiniz belirlemeli ve ardından ondan bir çeyrek alıp bir kenara koymalısınız. İlk başta, bir kişi bir açlık hissi yaşayacaktır, ancak vücut buna alıştığında, dördüncü bir kısmı yiyeceklerden tekrar almak gerekir - bu, St. Dorotheus'un öğretilerinde tavsiye ettiği şeydir. Burada ilke, gıdanın yaşam için gerekli miktara kademeli olarak azaltılmasıdır. Çoğu zaman bir iblis bir insanı cezbeder, yiyecek eksikliğinden zayıf ve hasta olacağından, çalışamayacağından ve başkalarına yük olacağından korkar. Ailesi de endişelenir ve endişeyle tabağına bakar, ısrarla daha fazla yemesi için ısrar eder.

Kutsal Babalar, önce baharatlı ve tahriş edici yiyeceklerin tüketimini, ardından gırtlağı memnun eden tatlı yiyecekleri, ardından vücudu şişmanlatan yağlı yiyecekleri sınırlamanızı tavsiye eder. Yavaş yemelisiniz - bu nedenle dolgunluk hissi daha erken ortaya çıkar. İlk açlık giderildiğinde yemekten kalkmanız gerekir, ancak yine de yemek istersiniz. Eskiden sessizce yemek yemek adetti. Yabancı konuşmalar dikkati dağıtır ve bir konuşma tarafından taşınan bir kişi masadaki her şeyi otomatik olarak yiyebilir. İhtiyarlar ayrıca yemek yerken İsa Duasını okumayı tavsiye ettiler.

Su tüketiminin ölçüsüne gelince, susuzluğun doğal ve yanlış olabileceği unutulmamalıdır. Aralarında ayrım yapmak için, yutmadan ağzınızda biraz su tutmanız gerekir: susuzluk yanlışsa geçer ve kalırsa doğaldır.

Tüm tutkular birbiriyle bağlantılıdır; kombinasyonları renkli bir mozaik veya süslü halı desenleri gibidir. Böylece oburluk öfke tutkusu ile birleştirilebilir. Öfkeli ve genel olarak heyecan ve endişe halindeki bazı insanlar, düşüncelerini başka yöne çevirmek için bir şeyler çiğneme arzusuna sahiptir; ve öfkeli bir kişi hemen her zaman gergin olduğundan, sürekli olarak ağzına yemek koymaya alışır. Oburlar tutkularını zihinsel bir durumla haklı çıkarır - stresten kurtulma arzusu. Ancak sonuç olarak, sakinlik değil, ekstra kilo alırlar.

Oburluk bazen cimrilikle birleştirilir. Böyle bir kişi, şımarık, küflü yiyecekleri emmeye hazırdır, sadece onu atmaz. Cimri oburlar yiyecekleri yadigarı gibi depolarlar, uzun vadeli erzaklarına sahip olduklarına sevinirler. Ancak yiyecekler bozulmaya ve çürümeye başladığında, onu yemek için kullanmaya karar verirler. Cimri, misafirleri ağırlayan, içlerinde işgalci olarak onlardan nefret eder ve yedikleri her parça için azap çekerler. Ama kendileri öğle yemeği için arkadaşlarına gitmeyi ve hatta bir program yapmayı severler - ne zaman ve kime gidecekleri.

Kibirle birleşen oburluk, gizli yemeye yol açar. Kibirli bir insan, bir obur olarak görülmekten korkar. Halkın içinde ölçülü bir şekilde yer, ancak yalnız bırakıldığında tutkusunu tatmin etmek için acele eder. Yiyecekleri meraklı gözlerden sakladığı değerli bir yeri var. Etrafa bakıp kimsenin olmadığından emin olarak, cimri bir şövalye gibi dolaba gider - bir hazine sandığına, yiyecek çıkarır ve çabucak yutar. Slavca "yutmak" kelimesinin "fedakarlık" anlamına geldiğini söylemeliyim. Obur, bir puta tapan bir pagan gibi rahmine kurban sunar.

Namazsız yemek yemek, yemek için homurdanmak, içkiye aşırı düşkünlük, edepsiz şakalar yapmak, kötü söz söylemek, küfretmek, tartışmak, yemek yerken münakaşa etmek gibi oburluğa benzer günahlar vardır. İblisler bala giden sinekler gibi bu tür ziyafetlere akın eder ve yiyecekleri görünmez kirliliklerle kirletir.

Oburluk günahının, ruhun vücut tarafından kademeli olarak yemek olduğunu söyleyebiliriz, bunun sonucunda cennetsel, manevi ilke bir insanda kaybolur ve kör et olur.

Optina yaşlıları, oburluk, şarap içme ve sigara içme tutkuları hakkında yazdı ve bu tutkularla savaşma konusunda tavsiyelerde bulundu.

Oburluk hakkında.

Optina Elders'ın mirasından

Peder Leo ısrar etti;

"Kendinizi mümkün olduğunca yiyecek ve yiyeceklerden uzak tutun ve orta derecede hafif ve iyi bilinen yiyecekler yemeye çalışın."

Monk Anthony, yüceltmenin (büyütme) ve polifajinin en çok kalbin hassasiyeti tarafından engellendiğini kaydetti:

"Ruhunda pişmanlık yoksa, anla: Sanki kalbinde imâşın heybeti ya da yemek yemiş gibi, bunlar nefsi ufacık bırakmaz."

Yoksunluk ve üç derece tokluk hakkında Keşiş Ambrose şöyle yazdı:

Bu üç dereceden herkes gücüne ve huyuna göre sağlıklı ve hasta olanı seçebilir.

Amrosy ihtiyarları bazen kısaca ama yerinde bir şekilde şöyle derdi:

"Anlaşılır bir ağız bir domuzun yalağıdır."

Saint Joseph ayrıca vücudu aşırı derecede memnun etmeye karşı uyardı:

“Eğer rahmi tokluk ve zevkten ve bedeni aşırı dinlenmeden korursanız, o zaman Rab yakında bedenden çok ruh için çalışmanıza yardım edecektir.”

"Zorlanmasa da, Mısır'ın bütün yemeklerini yiyip, Nil'in bütün suyunu içse bile, rahmi yine "Acıktım!" der.

Keşiş Barsanuphius, oburluğun birçok uykuya yol açtığını vurguladı. Tokluk yememeyi tavsiye etti:

Farklı yapıdaki ve farklı fiziksel aktiviteye sahip insanlar için yiyecek miktarı da farklı olacaktır. Aziz Nikon hatırlattı:

Şarap içme tutkusu: bununla nasıl başa çıkılır

Yaşlı, sarhoşluk tutkusuna maruz kalanların kaderi hakkında şunları yazdı:

“Bu zayıflığa maruz kalanların akıbeti nedir? Bedensel hastalıklara, sefalet dolu bir hayata, erken yaşlılığa ve ölüme maruz kalıyorlar; ve ruhu Tanrı'dan uzaklaştıran ve O'nu lütfundan mahrum bırakan günahkar tecavüzler, hepsinden daha tehlikelidir. Ruh sonsuzdur; onunla her şeyden çok ilgilenmelisin!”

Aziz Ambrose öğretti:

“Manevi çare, arkadaşınızın sabırsızlığından şarap içmenin zayıflığına düştüğü manevi ıstıraba dikkat etmesidir.”

"Ve bu işin sağlam ve kalıcı olması için 6 yaşından itibaren bir ömür boyu samimi ve mükemmel bir tövbe ve tövbe gerekir."

Yaşlı ayrıca, manevi ıstırap ve şarap içme tutkusundan muzdarip olanlara, ıstırap ve umutsuzluk göründüğünde, duayı ve İncil'i yaylarla okumalarını tavsiye etti:

Yaşlı Joseph tavsiye etti:

Sodom'da hangi günahların olduğunu biliyor musun? Muhtemelen hemen belirli bir cinsel günahı düşündünüz.

Bu doğru olsa da, hikayenin tamamı bu değil. Hezekiel peygamber Yeruşalim putperestliğinden bahsederken şunları söyledi:

“Bu, kız kardeşin ve kızlarının Sodom'un suçuydu: gururda, toklukta (başka bir çeviride - “ekmek bolluğunda”) ve tembellikte ve fakirlerin ve muhtaçların ellerini desteklemedi. Benim önümde kibirlendiler ve iğrenç şeyler yaptılar ve bunu görünce onları reddettim.” (Hezekiel 16:49-50)

Listede ilk sırada gururun yer aldığını, hemen ardından yemek ve tokluğa düşkünlüğün geldiğini fark ettiniz mi? Sorabilirsin: "Doldurduğun şeyi yemenin nesi yanlış?"

Memnuniyetle yemekte yanlış bir şey yokken, Sodom halkı için aşırı yemek bir yaşam biçimiydi.

Sonuç olarak, benmerkezci, rahatına düşkün ve tembel oldular. Sodom sakinleri şehvetli zevklere dalmıştı. Başkalarını önemsemediler, zamanlarını ve kaynaklarını sadece kendileri için harcadılar, çevrelerindeki yoksullara ve ihtiyaç sahiplerine yardım etmediler.

Sodom hikayesinin bugün Mesih'e inananlar için öğretici olduğuna inanıyorum.

Bazıları oburluğun kilisede en çok izin verilen günah olduğunu söylüyor. Pozisyonumuz şuna benziyor: "Tanrım, sana her şeyi vereceğim... sadece yemeğime dokunma!"

Bununla birlikte, görevimiz uğruna, kilisede yaygın olan oburluk ruhuna direnmeliyiz.

Bunu düşün: Hayatımızın sonunda, odak noktamızın "nefis ikramlar" yemek olduğunu gerçekten anlamak istiyor muyuz?

Her birimiz Rabbimiz'i beden ve ruh olarak yüceltmek için bu dünyada olumlu değişiklikler yapmaya çağrılıyoruz. İsa, Yuhanna 15:8'de şöyle dedi:

“Eğer çok meyve verir ve benim öğrencilerim olursanız, Babam bununla yüceltilir.”

Tanrı'nın Ruhu'nun meyvesi, O'nun hayatımızdaki işinin kanıtıdır: sevgi, sevinç, esenlik, tahammül, iyilik, iyilik, iman, uysallık ve özdenetim.

Bu meyve, zihnimizi Tanrı'nın Sözü ile yeniledikçe ve yeme alışkanlıklarımız da dahil olmak üzere her alandaki eylemlerimizde Kutsal Ruh'un liderliğine tabi oldukça yaşamlarımızda büyür.

Her yıl daha sevgi dolu, neşeli, barışçıl, sabırlı, kibar, erdemli, sadık, uysal ve ılımlı olmazsak, ruhsal gelişimimizde bir sorun var demektir.

1 Korintliler 6:12 bize bilgece rehberlik eder:

“Bana her şey caizdir, ama her şey faydalı değildir; benim için her şey caizdir, fakat hiçbir şey bana sahip olmamalıdır.

Rab sadece bizim için iyi olanı ister. Bize zarar verebilecek herhangi bir alışkanlığın kontrolü altında olmamızı istemiyor.

Aşırı yeme ve sarhoşluk Mukaddes Kitapta sıklıkla birbiriyle bağlantılıdır ve iyi alışkanlıklar değildir. Sağlığımızı bozarlar ve net düşünme ve akıllıca kararlar verme yeteneğimize müdahale ederler.

Ayrıca bizi düşman saldırılarına karşı daha savunmasız bir duruma soktular. 1 Petrus 5:8 bize şunu tavsiye ediyor:

"Ayık ol, uyanık kal, çünkü düşmanın şeytan kükreyen bir aslan gibi ortalıkta dolanıp yutacak birini arıyor."

Oburluk ruhu doğası gereği baştan çıkarıcıdır, çünkü bize hayatın gerçeklerinden kaçmayı, acıdan kurtulmayı vaat eder. Ancak, yemek yemeye kendimizi ne kadar kaptırırsak, düşman da bizi yemekle o kadar meşgul olur.

Kötü ruh için bir "dinlenme alanı" haline geliriz.

İnananlar olarak bizler dünyaya çağrıldık, ama bu dünyadan değil. Yapılacak en akıllıca şey, alçakgönüllü bir ruhla, şifa vermesi için acımızı Rab'be sunmaktır. O bizi iyileştirdiğinde, yiyeceği uygun yere koyarız ve Babamızın işinde gelişmeye başlarız.

Oburluk ruhuna direnmek için hayatınızdaki aldatıcı yiyeceklere de karşı koymalısınız. Aldatıcı yiyecekler, ilk bakışta size zararsız görünen yiyeceklerdir, ancak bunları kullanmaya başladığınızda, sizi ele geçirdiğini ve zihninizi mahvettiğini göreceksiniz. Zihniniz boş olduğunda kontrolü kaybedersiniz, öz kontrolünüzü kaybedersiniz ve duygusal olarak kararsız hale gelirsiniz.

Sodom'un davranışından kaçınmak için oburluk ruhuna direnelim ve onu hayatımızdan çıkaralım.

İşte kullanabileceğiniz bir dua:

“Göksel Baba, Senin adınla çağrılan halkın olarak kendimizi alçaltırsak, dua etmeye başlarsak, Yüzünü ararsak ve kötü yollarımızdan dönersek, göklerden duyacağına, günahlarımızı bağışlayacağını ve topraklarımızı iyileştireceğine söz verdin. .

Dünyanın fitnesinden kurtulup ümmetimi etkileyebileceğim böyle güzel ve kıymetli bir vaadi bana verdiğin için Sana teşekkür ederim.

Ben senin çocuğunum, İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'nın doğruluğu. Benden daha büyük birine hizmet ettiğimi fark ederek bu duada kendimi alçaltıyorum. Seni seviyorum ve sen her şeyime layıksın. Bedenim ve ruhum Sana aittir. İsa beni senin için gerçekten yüksek bir bedel karşılığında kurtardı.

Öyle yaşamak istiyorum ki, bitiş çizgisini geçer geçmez Senden şu harika sözleri duyacağım: “İyi, iyi ve sadık çocuk. Rabbinizin sevincine girin."

Kurtarıcım, İsa Mesih, Sen benim şefkatli baş rahibimsin. Bu nedenle, İsa adına sana geliyorum, oburluk günahımı itiraf ediyorum. Yemekteki ölçüsüzlük şehveti beni ele geçirdi. Ama ben Sodom halkı gibi olmak istemiyorum. Bencil olmak istemiyorum, bedenimi şımartmaya ve çevremdeki fakir ve acı çeken insanları görmezden gelmeye odaklanıyorum.

Oburluk ruhundan vazgeçiyorum. Oburluğun zararsız olduğunu düşünmeme neden olan her türlü aldatıcı düşünceyi kafamda cezbederim. Zararsız değil. Bu beni incitiyor ve yardımıma ihtiyacı olan diğer insanları da incitiyor. Bu günahkâr bir alışkanlıktır, yıkıcı bir alışkanlıktır. Sağlığımı mahvediyor ve beni tuzağa düşürüyor kısır döngü utanç ve suçluluk duyguları.

Böyle yaşamamı istemezsin. İsa tutsakları kurtarmak için geldi. Ve iddia edebilirim. tövbe ediyorum Rabbim. Bu alışkanlığımdan vazgeçiyorum. Bu alışkanlıktan içmekten nefret ettiğin kadar nefret ediyorsun ve ben de senin nefret ettiğin şeyden nefret ediyorum.

Bu alışkanlığın bana neye mal olduğuna, şimdi bana neye mal olduğuna ve bir şeyleri değiştirmezsem gelecekte bana neye mal olacağına gözlerimi aç.

Tanrım, bana yolunu öğret ki, her gün Senin gerçeğinde yürüyeyim. Senin sözün gerçektir. Düşmanlarım için beni dosdoğru yola ilet. Oburluk benim düşmanım. Aklımı ele geçiren ürünleri göster. Onları hayatımdan çıkaracak ve yerine lezzetli yiyecekler koyacak cesareti ver, ama aklımı çalma pahasına değil.

Şifa için tüm duygusal acıları Sana emanet ediyorum, Tanrım. iyileşmeme yardım et iç huzur Böylece umutsuzluk ve depresyon ruhu yerine övgü giysisi giydim.

Beni sevdiğini biliyorum Peder ve benim için en iyisini istiyorsun. Bende iyi bir işe başladın ve onu İsa Mesih'in gününe kadar tamamlayacaksın.

Her gün değişmeyen elini tutuyorum. Ümit ederim ki, adın uğrunda beni doğruluk yollarına hidayet edersin. Senden zevk alacağım ve sen bana kalbimin arzusuna göre karşılık vereceksin.

Kalbimin arzusu, beni iyileştirmen ve insanlarımızı iyileştirmen, topraklarımızdaki insanların kalplerini Sana çevirmen. Amin."

Dayanılmaz bir alışkanlık, dayanmaya istekli olduğunuz sürece hayatınızda kalacaktır. Bu alanda düşmana karşı direnirseniz, kesinlikle sizden kaçacaktır.

Yazar - Kimberly Taylor/charismamag.com
Tercüme - Pavel Ignatenko için

Daha önce 108 kg ağırlığında ve 60 beden giyen Kimberly Taylor, Tanrı'nın aşırı yemeye son vermedeki iyileştirici gücüne tanıklık edebilir. Nasıl kilo verileceğine adanmış bir Hıristiyan sitesinin yazarı ve yaratıcısıdır - www.takebackyourtemple.com.

Buna göre Rus mevzuatı, özellikle "Tüketici Haklarının Korunması Hakkında Kanun" (bundan böyle LOCA olarak anılacaktır), tüketici, kalitesiz olduğu veya şartları karşılamadığı takdirde, garanti süresi boyunca satın alınan ürünü iade etme hakkına sahiptir. açıklanan özellikler. Ayrıca şekil, renk, beden uymamak şartıyla 14 gün içinde değişim yapabilirsiniz. Makalenin bir parçası olarak, nasıl doğru bir şekilde yapılacağını ele alacağız.

İçindekiler:

Garanti kapsamındaki malların iadesi hakkında genel bilgiler

Garanti süresi, alıcının satın alınan malın kusuru hakkında satıcıdan talepte bulunma hakkına sahip olduğu süredir. Süre, satış günü hariç, öğenin satın alındığı andan itibaren sayılır. Satın alma tarihi bilinmiyorsa, garanti, üretim tarihinden itibaren hesaplanır. Bu sürenin üretici veya satıcı tarafından hiç belirtilmediği durumlar vardır. Ardından, Rusya Federasyonu Medeni Kanunu'nun 477. Maddesine göre iki yıldır.

Belirlenen faturalara göre ürünü mağazaya geri göndermeden önce şunlardan emin olmalısınız:

kusurun garanti süresi içinde veya satın alma tarihinden itibaren iki yıla kadar keşfedilmesi (RFP'nin 19. maddesinin ilk paragrafına göre);
kusur, tüketicinin hatası olmaksızın (uygun olmayan çalıştırma kuralları nedeniyle) ortaya çıktı ve ayrıca sonraki uygun kullanımla çelişiyor;
bu ürünün satın alındığını gösteren bir çek, garanti kartı veya diğer belgeler var.

Okumanızı öneririz:

Ancak satın alındığında iade süresi belirli durumlar dışında 15 gündür. Bu tür mallar:

Listenin tamamı, Rusya Federasyonu Hükümeti tarafından onaylanan listede görülebilir.

Malları iade ederken satıcının gereksinimleri

RFP'nin 18 inci maddesinin birinci fıkrası uyarınca, ayıpların tespiti halinde, tüketicinin aşağıdakileri talep etme hakkı vardır:

kusurlu ürünü aynı marka ve modeldeki aynı ürünle değiştirmek;
satın alma tutarının yeniden hesaplanmasıyla başka bir üretici ve markanın malları ile takas;
malların fiyatını önemli ölçüde azaltmak;
tüm kusurları ücretsiz veya ücretli olarak düzeltin peşin onları ortadan kaldırmak için;
tam satın alma fiyatının geri ödenmesi için ürünü iade edin.

Ayrıca alıcı, düşük kaliteli malların satışından kaynaklanan zarar için tazminat talep etme hakkına sahiptir. Zararlar, geçerli kanunla belirlenen süre içinde tazmin edilmelidir.

iade prosedürü

Tüm koşulların kanunda sayılan hükümlere uygun olduğundan emin olduktan sonra güvenle iade veya değişim hakkınızı talep edebilirsiniz. Bu durumda, aşağıdaki prosedürü takip etmek daha iyidir:

Gereksinimlerin, yani malların tam maliyetinin iadesi, onarım maliyetlerinin geri ödenmesi veya bir değişim olup olmayacağının belirlenmesi gerekir.
Sonraki ihtiyacınız. Aşağıdaki bilgileri içermelidir:
- Şikayetin yapıldığı kişinin adı;
- iddianın kimden yapıldığı (telefon numarası, adres belirtin);
- malların adı, özellikleri;
- ne zaman, hangi koşullar altında bir arıza tespit edildi;
- kusur nedir;
- satıcı için gereksinimler;
- makbuzun kopyaları, bu ürünün satın alındığına ilişkin makbuz;
- tespit edilen eksikliklerin fotoğrafı;
- Tarih İmza.
İki nüsha halinde bir belge düzenlenir: biri davalıya verilir, ikincisi başvuruyu kabul eden kişinin tarih ve imzasıyla başvuranın elinde kalır.
Daha sonra şikayet satıcıya veya yöneticiye sunulur veya belirli bir servis Merkezi eksiklikleri gidermek için.
Suçlu taraf, talep üzerine derhal veya tüketicinin masumiyetini kanıtlamak için bağımsız bir işlem yaptıktan sonra fonları iade etmekle yükümlüdür. Parayı 10 gün içinde ve vadesi geçmiş her biri için - satın alma tutarının %1'ini geri ödemeniz gerekir.

Genellikle hem nedeni belirlemek için bir çalışma yürütmeyi hem de parayı iade etmeyi reddetme durumları vardır. Bununla birlikte, alıcıya, mağaza çalışanları tarafından (sonuçları sorgulanabilir) kalite kontrolü ve masrafları kendisine ait olmak üzere bir inceleme önerilebilir. Bu gibi durumlarda mutlaka iletişime geçmelisiniz. uzman kuruluş bağımsız doğrulama için.

Üretim kusurlarının varlığına dair belgesel kanıtlar hazır olduğunda, araştırma için harcanan maliyetleri gösteren iddia ikinci kez yapılır. Uzman görüşü alıcının tarafındaysa, kural olarak, gereksinimler tamamen karşılanır. Aynı zamanda, inceleme masraflarının tamamı RFP'nin 18. maddesi uyarınca tüketiciye geri ödenir.

Bu durumda olumlu bir sonuç elde etmek mümkün değilse, mahkemeye bir talep beyanı ile başvurmak gerekir. Gerekli tüm bilgileri gösteren ve kusurların keşfedilme koşullarını açıklayan doğru bir şekilde hazırlanmalıdır. Bu durumda, mevcut mevzuata başvurmak, böylece tüketici hakları ihlallerini haklı çıkarmak gerekir. Duruşma öncesi ihtilaf çözümü girişimlerinin mevcut olduğu, ancak reddedildiği belirtilmelidir.

Unutmayınız ki, bir talepte bulunulursa, davalı, ilk şartlara ek olarak, yükümlülüklerini yerine getirmeme cezası ile suçlanır. son tarihler. hakkında da iddiada bulunabilirsiniz. Bu durumda, tazminat miktarı, talep tutarından önemli ölçüde farklı olabilir. Bu gibi durumlarda, mahkeme davacıyı devlet vergisini ödemekten muaf tutar.

Yukarıdakilere dayanarak, herhangi bir mağazada ve herhangi bir departmanda, ister kıyafet ister giyim olsun, herkesin düşük kaliteli malları satın alabileceği sonucuna varabiliriz. Aletler. İhlal edilen hakların zamanında beyan edilebilmesi için çekler, garanti kartları, ödeme dekontlarının saklanması gerekmektedir. Ayrıca dolandırıcılıktan korunmak için tüketicinin ve satıcının hak ve yükümlülüklerini bilmek gerekir.

Arızalı bir ürün için para iadesi ne zaman mümkün olacak, ürün alıcının hatasından dolayı bozulursa iade yapılıp yapılamayacağını düşünün (?). Satın alınan ürünün garanti süresi içinde iade edilmesinin temeli, satın alınan ürünün tam olarak çalışmasını imkansız hale getiren tespit edilen bir arızadır.

Tespit edilen evliliğin nedeni, alıcının veya üçüncü şahısların eylemleri, örneğin uygunsuz işlem olamaz. Tüm ürün belgeleri mevcut olmalıdır.:

Kontrol;
garanti belgesi;
varsa alım satım sözleşmesi.

prosedür

Alıcının hakkını kullanabilmesi için bir takım zorunlu işlemleri gerçekleştirmesi gerekir.

Bir gereksinime karar vermek

İlk adım, paydaş tarafından öne sürülen gereksinimlerin belirlenmesidir.. LOZPP'nin 18. maddesinin 1. paragrafına göre, aşağıdaki nitelikte olabilirler.

Parayı geri vermek

Bu, alıcıların en yaygın şartıdır, ancak her zaman yasal bir dayanağı yoktur.

Örneğin, satın alma tarihinden sonraki ilk on beş gün içinde iade edilirse, teknik olarak karmaşık bir ürün için para iadesine güvenebilirsiniz (bu nedir?). Daha sonraki tarihlerde, para ancak şu durumlarda iade edilir::

önemli eksiklikler bulundu;
garanti onarım şartları ihlal edilir;
onarım işinin süresi toplamda 30'u aştı Takvim günleri bir garanti yılı için;
Ürün çeşitli sebeplerden dolayı defalarca tamire gönderilmiştir.

Bir ürünü mağazaya iade etmenin ne kadar sürdüğünü öğrenebilirsiniz.

Satın Alma Değiştir

Alıcı, model, marka, renk, beden, üretim yılı, teknik özellikler. Garanti süresi boyunca taraflar anlaşabilir ve diğer ürünlerle takas yapabilir, asıl mesele alıcının gereksinimlerini karşılamasıdır.

Diğer seçenekler

Para iadesi veya satın alınan ürünün değiştirilmesine ek olarak, ilgili kişinin satıcıya karşı başka taleplerde bulunma hakkı vardır (Rusya Federasyonu Kanununun 18. Maddesi).

Evlilik durumunda, masrafları size ait olmak üzere tamir edebilir ve ardından satıcıdan ilgili masrafları geri ödemesini talep edebilirsiniz. Bu tür sorunlar genellikle mahkemeler tarafından çözülür. En kolay yol, satın alınan ürünü, masrafları kendisine ait olmak üzere gerekli onarım işini yapacak olan satıcıya devretmektir. Arıza pahalı değilse, uygulayıcıların büyük bir kısmı bu seçeneği kendileri sunmaktadır.
Alıcı ayrıca, tespit edilen hasarın karmaşıklığı oranında malların fiyatında indirim talep etme hakkına da sahiptir.

Alıcı, kusurlu bir ürünün kullanılmasından kaynaklanan zararlar için satıcıdan tazminat talep etme hakkına sahiptir.

Geri ödeme özellikleri hakkında daha fazla bilgi edinin farklı şekiller Malların yanı sıra, satıcı ödemeyi reddederse ne yapacağınızı da yapabilirsiniz.

Başvuru nasıl yapılır?

Alıcının itirazının değerlendirilmesinin temeli, son yazılı başvuru talebi olacaktır. Metni şunları içermelidir:

Satıcının adı ve adresi.
Alıcı hakkında bilgiler - tam ad, ikamet yeri, iletişim telefon numarası.
Satın alma verileri – satın alınan öğenin tarihi, yeri, türü ve maliyeti.
Sorunun tanımı - ne zaman ve hangi koşullar altında bir arıza tespit edildi, evliliğin niteliği.
Alıcının gereksinimlerinin niteliği ve bunların uygulanması için son tarih.
Ekli listesi.
Başvuranın tarihi ve imzası.

İtiraz, biri alıcıda kalacak şekilde iki nüsha halinde yapılmalıdır. Başvuruya, satın alınan ürün, (varsa) ödeme makbuzu ve garanti belgeleri eşlik etmelidir.

Kalitesiz bir ürün için harcanan parayı iade etmek

Alıcı tarafından içeriğinde harcanan paranın iadesi başvurusu, farklı nitelikteki gereksinimlerle ilgili herhangi bir temyiz başvurusuna benzer olacaktır.

Bir öğenin nasıl iade edileceği hakkında daha fazla bilgi yetersiz kalite, anlattık.

Arızalı bir öğeyi değiştirmek için

Değiştirme durumunda da benzer bir durum gelişecektir. İtiraz metni, alıcının aynı ürüne ihtiyaç duyduğunu belirtmelidir. ve para ya da onarım değil.

Talep Gönderme

Parayı iade etmek veya satın alınan ürünü değiştirmek için düşük kaliteli veya kusurlu bir ürünü garanti süresi boyunca mağazaya nasıl götüreceğinize bir göz atalım. Bir talepte bulunduktan sonra, satın alma ve belgelerle birlikte satıcıya aktarılmalıdır. Alıcı bizzat yapmalıdır. Aktarım sırasında, bilgilerin eksiksizliği ve ayrıca ürünün harici denetimi kontrol edilecektir.

Bundan sonra, satıcı, malların kabul edileceği esasına göre bir işlem yapacaktır. Bu belge, tarafların her biri için birer tane olmak üzere iki nüsha olarak düzenlenmiştir.

kalite uzmanlığı

Bir kusur bulunursa, satın alma işleminin gerçekleştirilmeden iadesi mümkün değildir. akran değerlendirmesi. Malların satıcıya devredilmesinden sonra, masrafları satıcıya ait olmak üzere gerçekleştirilir.

Değerlendirme süreci, evliliğin doğasını belirler ve oluşumunun nedenlerini belirler. Prosedürün sonuçları uzman görüşüne yansıtılır. Satıcının kusuru onaylanmazsa, ikincisi, bir uzmanın hizmetlerini ödemek için masrafların geri ödenmesi talebini alıcıya sunma hakkına sahiptir.

Alıcı, edinileni satıcıya devretmeden önce kendi başına bir inceleme yapabilir. Bu durumda, bir uzmanın hizmetlerini kendi başına öder.

Satıcının gereksinimlerine uyma zamanı

İlgili tarafın gerekliliklerini yerine getirmek için son tarih, niteliklerine bağlıdır.:

7 gece inceleme yapılması gerekmediği takdirde değiştirilmek üzere atanır (madde 1, Rusya Federasyonu Kanununun 21. maddesi).
20 gün satıcı ek bir kalite kontrolü atarsa (Madde 1, RFP'nin 21. maddesi).
1 ay, benzer bir ürünün bulunmaması nedeniyle 7 gün içinde değiştirilmesi mümkün değilse (RFP'nin 1. maddesi, 21. maddesi). Uzak Kuzey bölgelerinde, bu bölgelere teslimat gecikebileceğinden bu süre artar.
10 gün maliyet düşürme taleplerinin sunulması üzerine, alıcının kendisi veya başka bir kişi tarafından yapılan onarım masrafları için tazminat, düşük kaliteli bir ürün için tüm miktarın iadesi (LOZPP'nin 22. maddesi).

İade veya değiştirme koşulları, kabul belgesinde yazılı olarak belirtilmelidir. Ancak onların yokluğu kanunu geçersiz kılmaz.

Sürelerin ihlali

Satıcı, bunların yerine getirilmesi için son tarihlere uygunluk açısından yükümlülüklerini ihlal ederse, alıcı ondan bir ceza alabilir. RFZPP'nin 23.1 maddesinin 3. paragrafı uyarınca, miktarı malların değerinin % 0,5'idir. Belirtildi yaptırım, görevlerin yerine getirilmediği sürenin her günü için ücretlendirilir..

Yeni bir satın alma için garanti süresi nasıl hesaplanır?

RFPO'nun 21. maddesinin 2. fıkrasında belirtildiği gibi, kusurlu bir ürünün yenisi ile değiştirilmesi, garanti süresinin değişmesini gerektirir. Aslında, sırasıyla benzer, ancak yine de farklı bir ürün olduğu için yeni bir süre belirlenir ve malların alıcıya devredildiği andan itibaren süre yeniden hesaplanır.