doma » Podjetja » Kako vrniti artikel pod garancijskim zahtevkom. Nasvet dneva: Kako vrniti izdelek v garanciji? Prodajalec se sklicuje na negarancijski primer

Kako vrniti artikel pod garancijskim zahtevkom. Nasvet dneva: Kako vrniti izdelek v garanciji? Prodajalec se sklicuje na negarancijski primer

Naročil je:

"Čim več ne jejte in jejte, poskušajte jesti zmerno lahko in dobro poznano hrano."

Menih Anton je opozoril, da vzvišenost (povzdigovanje) in obilo hrane najbolj ovirata naklonjenost srca:

"Če v svoji duši nimaš čustev nežnosti - razumej: kot poveličevanje imaša v tvojem srcu ali premagaš z veliko jedjo, ti ne pustijo tvoje duše, da bi se je dotaknili."

Menih Ambrož je o abstinenci in treh stopnjah sitosti zapisal:

»O hrani pišeš, da se težko navadiš malo jesti, da si lahko po večerji še vedno lačen. Sveti očetje so glede hrane določili tri stopnje: abstinenco – da bi bili po jedi nekoliko lačni, zadovoljstvo – da ne bi bili siti ali lačni, in sitost – da bi jedli siti, ne brez bremena.

Od teh treh stopenj lahko vsak izbere katero koli, glede na svojo moč in glede na svojo dispenzacijo - zdravo in bolno."

Včasih je na kratko, a primerno rekel:

"Udobna usta so prašičje korito."

Menih Jožef je tudi svaril pred pretirano ugajanjem telesu:

"Če maternico obvarujete pred sitostjo in užitkom, pa tudi telo pred pretiranim počitkom, potem vam bo Gospod kmalu pomagal, da boste delali bolj za dušo kot za telo."

Nasičena maternica zahteva vedno več hrane, vendar ni dobra za vas. Starejši Jožef je jedel zelo malo hrane. Presenečeni nad tem so ga nekoč vprašali, ali mu je težko doseči takšno abstinenco, ali mu je to že dano od narave. Odgovoril je s temi besedami:

"Če človek ni prisiljen, potem tudi če bi pojedel vso egiptovsko hrano in popil vso vodo Nila, bo njegova maternica rekla: lakota!"

Poudaril je, da požrešnost vodi do veliko spanca. Svetoval je, da ne jeste, dokler niste siti:

»Spanje in maternica sta povezana. S polnim želodcem menih veliko spi in se zbudi več, kot bi moral. Rekel sem vam in vam pravim: jejte do konca, vendar ne dokler se ne napolnite. Siti - dajte žlico. In drugi je že sit, a še vedno jé in jé; oči niso polne - greh je."

Pri ljudeh drugačne postave in z različno telesno aktivnostjo bo različna tudi količina hrane. Velečasni Nikon se je spomnil:

»Za telo enega človeka zadostuje en funt kruha, za telo drugega potrebuje štiri funte kruha - z manj kruha se ne bo zadovoljil. Zato sveti Janez Zlatoust pravi, da postec ni tisti, ki zaužije malo hrane, ampak tisti, ki zaužije manj hrane, kot je potrebno za njegovo telo. To je tisto, kar je abstinenca."

Strast do pitja vina: kako se z njo spopasti

O strasti do pitja vina je zapisal menih Leo: prinaša »veliko žalost in bolezen«. Opozoril je tudi, da je za ozdravitev trpečega poleg molitve zanj potrebna tudi njegova lastna volja, brez katere so molitve drugih ljudi lahko neuspešne:

»O bolezni ... tvojega dragega sina Z. izrekam iskreno sožalje. Vem, da ta velika žalost in bolezen približata tebe in njegove tiste, ki so mu pri srcu. Po svojih močeh se zavezujemo k molitvi Gospoda za njegovo osvoboditev iz te strasti, vendar je nujno, da obstaja tudi njegova samovoljna želja, da bi to opustil in prisila, in brez tega naše grešne molitve ne morejo biti pravočasne. Ko »pravična molitev napreduje« samo s trudom nekoga drugega, saj naša grešna molitev ne more delovati brez dobre volje.

Starejši je pisal o usodi tistih, ki so nagnjeni k strasti pijanosti:

»Kakšna je usoda tistih, ki so podvrženi tej slabosti? Razumejo jih telesne bolezni, bedno življenje, prezgodnja starost in - smrt; in grešna nagnjenja, ki odtujujejo dušo od Boga in mu jemljejo milost, so najnevarnejša od vseh! .. Duša je večna; predvsem je treba skrbeti zanjo!"

Menih Leo je pojasnil, da je strast pijanosti dovoljena zaradi ponosa in arogancije ali »kršitve vesti zoper sveti zakon«, torej zaradi kršitve zakonske zvestobe. Menih je svetoval, naj se prisili k ponižnosti in se zateče k spovedi:

»In za tvojega brata se želim iz polnosti srca rešiti pijane strasti; ampak le ta strast je dovoljena bodisi zaradi ponosa in arogancije bodisi zaradi kršitve vesti proti sveti zakonski zvezi, potem je odveč, da bi bil najprej prisiljen na vse možne načine ponižati se ali narediti spoved - zares pokesati se pred izkušenim spovednikom ... In potem mu bo Gospod pomagal."

Menih Ambrož je naročil:

"Duhovno sredstvo je, da bi bila vaša znanka pozorna na duševne muke, zaradi katerih je nestrpnost pahnjena v slabost pitja vina."

Nasploh so optinski starešine pazili na obvezno spoved vseh, ki trpijo zaradi strasti do pitja vina, saj je razlog za pitje vina pogosto duševna trpljenja, ki izvira iz neizpovedanih grehov. Menih Ambrozij je bil še posebej pozoren na dejstvo, da je za boj proti strasti pijanosti potrebna popolna spoved, začenši od otroštva:

"In da bi bila ta zadeva trdna in trdna, je potrebna iskrena in popolna spoved in kesanje za vse življenje, od 6. leta dalje."

Starešina je tudi svetoval tistim, ki trpijo zaradi duševnih bolečin in strasti do pitja vina, naj ob pojavu melanholije in malodušja berejo molitev in evangelij s prikloni:

»En človek, ki je trpel tako hrepenenje kot pitje vina, se je znebil na naslednji način: ko je začutil melanholijo, se je izmuznil na skrito mesto in dal 33 poklonov z molitvijo: »Gospod Jezus Kristus, Sin Božji, usmili se me, grešnika, «in melanholija se je umaknila. In ko se je spet pojavila melanholija, je spet storil isto in s takšno molitvijo, ko se je pojavila melanholija, se je popolnoma znebil pitja vina in same melanholije. Druga oseba se je z branjem evangelija znebila melanholije in pitja vina."

Starejši Jožef je svetoval:

»Naj Gospod reši Konstantina pred pijanostjo. Naj govori in se udeležuje svetih skrivnosti. In potem bo molitev služila Materi Božji in jo iskreno prosila za pomoč.

Boj proti strasti do kajenja

Tistemu, ki trpi zaradi strasti do kajenja, je menih Ambrose napisal:

»Pišete, da ne morete prenehati kaditi tobaka. Nemogoče od človeka je mogoče z božjo pomočjo, le človek se mora trdno odločiti za odhod, zavedajoč se njegove škode za dušo in telo, saj tobak sprosti dušo, pomnoži in okrepi strasti, zatemni um in uniči telesno zdravje. s počasno smrtjo. Razdražljivost in melanholija sta posledice bolezni duše zaradi kajenja.

Svetujem vam, da uporabite duhovno zdravljenje proti tej strasti: natančno izpovedujte vse grehe, od 7. leta dalje in skozi vse življenje, ter se udeležite svetih skrivnosti in vsak dan preberite evangelij, ki stoji po poglavju ali več; in ko melanholija napade, potem beri še enkrat, dokler melanholija ne mine; znova napadite - in ponovno preberite evangelij. Ali pa namesto tega naredite 33 velikih priklonov zasebno, v spomin na Odrešenikovo zemeljsko življenje in v čast Svete Trojice."

Tako so vsi optinski starešine videli duhovne razloge za požrešnost, pijanost in kajenje ter svetovali, naj iščejo ozdravitev v pogosti spovedi, obhajilu svetih Kristusovih skrivnosti, molitvi in branju evangelija, sili k ponižnosti in neobsojanju, sledijo božje zapovedi.

Vse o veri in veri - "molitev demonov požrešnosti" z natančen opis in fotografije.

V sodobnem času je veliko ljudi predebelih in mnogi med njimi želijo shujšati z dietami, ločenimi obroki, postom, izčrpavajočo telesno vadbo.

Nekaterim uspe, drugim poskusi hujšanja ostanejo neuspešni, tretji pa v kombinaciji z dietami in športom uporabljajo molitev za hujšanje.

požrešnost je uživanje hrane v velikih količinah;
požrešnost - presežek v hrani, požrešnost.

Oba pojma pomenita smrtni greh, katerega posledice pomenijo izgubo duhovnosti in zdravja. Nizki nagoni prevzamejo človekovo voljo in ga spremenijo v žival, ki jo zanima le zadovoljevanje nižjih nagonov, duhovni razvoj pa postane tuj.

Telo je božji tempelj, postopoma se ruši, razvije se zasoplost, motena sta presnova in srčni ritem, pride do sprememb na žilah in delih srčne mišice. Oseba postane predmet posmeha, izgubi privlačnost.

Prekomerna teža je poslana, da se človek lahko spopade s šibkostmi, spozna sebe in okoliški duhovni svet. V tem primeru je treba pomiriti požrešno maternico, moliti in iskreno prositi Gospoda, naj se reši požrešnosti.

Najprej morate prejeti blagoslov duhovnika, se spovedati, obhajiti in začeti molitveno delo.

Kakšne molitve prebrati za hujšanje in požrešnost

Prošnja mora biti iskrena in izhajati iz globine duše. Duhovniki se strinjajo, da se z nazobčanimi besedili sploh ni treba obračati k Bogu, pogosto so navadne besede, ki prihajajo iz srca, veliko bolj učinkovite.

Lahko so »nerodni«, so pa iskreni.

Ko ste se odločili za hujšanje, se morate držati pravoslavnih postov in tedenskih postnih dni (sreda, petek). Prav oni vas bodo naučili, da omejite svojo neizkušeno željo po okusni hrani in veliko jesti, poleg tega bo post blagodejno vplival na vašo postavo.

Ni vam treba prositi Vsemogočnega za zunanjo privlačnost - moliti ga morate za dar moči, da prenese preizkušnjo, za podporo v boju proti škodljivi odvisnosti.

Prosim te, Gospod, reši me sitosti, požrešnosti in mi daj v miru moje duše s spoštovanjem, da sprejmem tvoje velikodušne darove, da bom, ko jih jem, prejel okrepitev svoje duševne in telesne moči, da ti služim , Gospod, v majhnem preostanku mojega življenja na zemlji.

Gospod, naš najslajši Brutal, ki nikoli ne umira, ampak prispe v večni trebuh.

Očisti svojega služabnika od umazanije črevesja, vsega mesa, ustvarjenega in tujega Tvojemu Duhu, in mu daj spoznati sladkost tvojega življenjskega duhovnega čopiča, ježek je tvoje meso in kri in tvoja sveta, živa in učinkovita Beseda.

O, veliki božji služabnik in veličastni čudežni stvarnik, naš častiti oče Irinarša! Poglej na nas grešnike, v naših žalostih in naših okoliščinah, ki iskreno vpijemo k tebi in nate po Boseju in polagamo vse svoje upanje. Za mnoge vas z naklonjenostjo prosimo: po svoji priprošnji pri Gospodu Bogu izprosi nam mir, dolgoživost, bratsko ljubezen, rodovitnost zemlje, dobrodušnega zraka, prijaznega dežja in blagoslova od zgoraj za vsa naša dobra podjetja.

Reši nas vse s svojimi svetimi molitvami vseh težav: veselja, toče, poplave, ognja, meča, škodljivega črva, pogubnih vetrov, smrtonosnih razjed in zaman smrti. In v vseh naših žalostih nas prebudi kot tolažnik in pomočnik, ki nas varuje pred grešnimi padci in naredi dediče nebeškega kraljestva vredne. Naj skupaj z vami slavimo vsega dobrega Darovalca, Troedinega Boga, Očeta in Sina in Svetega Duha! Amen!

O Kristusov svetnik, sveti Božji mož Aleksije!

Usmiljeno se oglej na nas, Božji služabnik (imena), in v molitvi izkaži svojo poštenost do Gospoda Boga in nas prosi od njega za opustitev grehov našega prostovoljnega in nehotenega, mirnega in krščanskega življenja, smrti in dobrega odgovora ob zadnji Kristusovi sodbi.

Na njo, svetnico božjo, ne sramuj se našega upanja, ježka oblečemo, po Bose in Materi božji; ampak prebudi nas našega pomočnika in zaščitnika za naše zveličanje; Da, po vaših molitvah, ko smo prejeli milost in usmiljenje od Gospoda, slavimo človekoljubje Očeta in Sina in Svetega Duha in vašo sveto priprošnjo, zdaj in vedno in vedno in vedno.

nenehno prenajedanje pri vsakem obroku in prigrizku;
nezmožnost nadzora količine zaužitega obroka;
depresija po jedi zaradi teže v želodcu;
gledanje televizije, uporaba pripomočkov med obrokom, s čimer izgubite nadzor nad količino zaužite hrane;
stalni prigrizki, vključno z nočnimi;
nezmožnost umskega dela brez krožnika s hrano.

Treba si je postaviti cilj in ga jasno formulirati: zapisati, narisati in obesiti na vrata hladilnika, na splošno narediti tako, da je vedno na vidiku.
Priporočljivo je, da se obrnete na nutricionista, da razvijete individualno linijo hujšanja.
V procesu hujšanja morate upoštevati svoje psihično in fizično stanje, duhovno in medicinsko komponento.
Dobro bo, če nihče ne bo vedel za začetek hujšanja in molitev k Bogu. In ko ste dosegli končni cilj, ne bi smeli povedati radovednim prijateljem in znancem, kako vam je uspelo najti privlačno postavo.
Med hujšanjem bosta koristila vadba in lahka prehrana. Če je težko slediti dieti, potem morate poskusiti vsaj ne prenajedati.
Še posebej pomembno je verjeti, da bo želeni cilj zagotovo dosežen. To zahteva pozitiven odnos.
Ljudem, ki imajo lepo postavo, ne moreš zavidati, zavist je tudi greh, ki je v nasprotju z Bogom.

Ne smemo pozabiti, da molitev, ki jo recitira sama, ne bo pomagala. Za aktivno hujšanje je treba samostojno ukrepati. Na primer, če molite pred večerjo in nato jeste "na polno", ne da bi omejili količino zaužite hrane, potem obračanje k Gospodu in njegovim svetnikom skoraj ne bo pomagalo.

Poleg tega mnogi verjamejo, da je molitev neke vrste čarobni urok, vendar je to v osnovi narobe.

Ne smete brati molitve za hujšanje, dokler ne omejite svojega bujnega apetita. Šele ko se požrešnik odreče dobrotam, moki, ocvrtemu, prekajenemu, sladkemu in pride do preproste, nizkokalorične hrane (zelenjava, sadje, žita, ribe, dietno meso), lahko začnemo z molitvijo in prosimo nebeškega Očeta za pomoč.

Običajno se ljudje obrnejo k Bogu, ko drugi ukrepi hujšanja niso prinesli nobenega rezultata. Nebesa so tako rekoč zadnja instanca, v katero zaupajo. Čeprav je za vernika vedno na prvem mestu. Ko so doživeli nekaj diet in so bili popolnoma razočarani nad njihovo učinkovitostjo, mnogi ljudje izgubijo srce.

Toda če se obrnete na Boga z iskreno molitveno prošnjo in vero v odličen rezultat, so možnosti, da popravite situacijo v boljša stran zelo veliko. Glavna stvar je vera v podporo višjih sil!

Pravoslavne ikone in molitve

Informacijska stran o ikonah, molitvah, pravoslavnih tradicijah.

Greh požrešnosti: molitev, kako se znebiti

"Reši me, Bog!". Hvala, ker ste obiskali naše spletno mesto, preden začnete preučevati informacije, vas prosimo, da se naročite na našo skupino Vkontakte Molitve za vsak dan. Obiščite tudi našo stran na Odnoklassniki in se naročite na njene molitve za vsak dan Odnoklassniki. "Bog te blagoslovi!".

Greh požrešnosti (ali kot ga imenujejo tudi požrešnost) je nekakšna odvisnost od pretiranega prenajedanja okusne hrane in pijače in je tudi ena izmed osmih glavnih odvisnosti.

Pomen grešnega dejanja

Tovrstna grešna odvisnost človeka iznakaže, saj lahko maternica, obtežena od jedenja, pahne um v mračno spanje in ga naredi dolgočasnega in lenega.

Oseba, ki je podvržena temu grehu, ni sposobna razmišljati o duhovnem in tudi ni sposobna ničesar globoko razumeti. Njegova maternica je svinčena utež, ki potegne dol prizemljeno dušo, ob vsem tem pa je takšen človek še posebej občutljiv na svojo slabost med molitvijo. Ker um ne more prodreti v molitvene besede, tako kot tupo rezilo noža ne more rezati kruha. Se pravi, strast do prenajedanja nosi v sebi nenehno izdajo lastne molitve.

Svetniki o požrešnosti

Sveti Abba Teodor: »Kdor maščobe svoje telo, ne pozna abstinence tako pri pitju kot pri jedi, se bo mučil z duhom nečistovanja«;

Sveti Janez Kolov: »Kdo je lahko mogočni lev? Vendar pa je sposoben priti v mrežo tudi zaradi svoje maternice in v tistem trenutku vsa njegova moč ne bo več služila nič«;

Sveti Janez Lestvenec: »Če je človek sposoben premagati to odvisnost od gospodarice, mu bo vsak kraj pomagal pridobiti samokontrolo, če pa šibkost prevlada nad človekom, potem ga bodo povsod doletele nesreče in tako naprej, dokler grob«;

Gregor Palama: »Skrbimo, da ne bomo izgubili obljubljene dediščine in blagoslova Vsemogočnega, ko smo se predali škodljivi odvisnosti«;

Sveti Simeon Novi Bogoslovec: »Kdor hrepeni po raznovrstni hrani v velikih količinah, se šteje za požrešnika, četudi je vzrok za svojo revščino le kruh in vodo. Nepredstavljivo je napolniti trebuh s hrano in prejemati duhovno blaženost iz inteligentnih in svetih blagoslovov, kajti kdor, kolikor dela za svojo maternico, svojemu mesu odvzame svoje meso iz duhovne nasičenosti z blagoslovi. In obratno, kdo bo v kolikšni meri oplemenitil svoje meso v skladu z dejstvom, da je sposoben biti nasičen s hrano in duhovnimi tolažbami «;

Abba Anthony: »Prenasičenost njegove maternice prebudi seme požrešnosti, dušo, potlačeno s težo prenasičenosti in nezmožnostjo razuma. Navsezadnje niti ena uporaba vina, ki presega mero, ne vzbuja norosti v človeka, vendar ga lahko pretirana nasičenost s hrano tudi potemni in razburi ter mu odvzame integriteto in čistost «;

Sveti Janez Kasijan Rimljan: »Strast do prehranjevanja lahko razdelimo na več vrst: nekdo je sposoben spodbuditi, da zaužije hrano pred predvideno uro; druga vrsta spoštuje le prenasičenost; slednji bodo hrepeneli le po okusni hrani. Proti temu, kar mora vernik imeti trojno budnost, torej čakati določene ure, da zaužije hrano, se izogibati prenasičenosti in se zadovoljiti z različnimi, a najpreprostejšimi živili.

Kako se znebiti greha požrešnosti

Ko iščete odgovor na vprašanje, kako se spopasti s požrešnostjo, se morate oborožiti predvsem z orodji, kot so:

kesanje za vse primere različnih prijetnosti v maternici;
ugovor zoper težnjo po požrešnosti;
spomin na glavno sodbo in neskončno maščevanje za grešna dejanja;
uvedba pravila za vašo maternico in čas za uživanje hrane;
molitev za požrešnost in požrešnost pomaga v boju, pa tudi znebiti se grešne odvisnosti;
preudarna prekomerna izpostavljenost postu, ki lahko vodi do popolne abstinence;
smrtni spomin;
proti odvisnosti od prenajedanja se lahko oborožiš z izrekom Svetega pisma in očetov;
obvladati umetnost na kakršen koli način zavajati svojo maternico in ne jesti hrane med odsotnostjo lakote;
kaznovanje samega sebe za izdelavo vseh vrst polic za svojo maternico in presežek z loki in fizičnim delom;
požrešnost in požrešnost je mogoče premagati tako, da se z molitvijo k Vsemogočnemu obrnemo s klicem na pomoč, ko je prišlo do spoznanja njegove nemoči in strašne šibkosti v boju proti takšni odvisnosti.

Pravoslavna molitev za požrešnost se bere s temi besedami:

Gospod, naš najslajši Brutal, ki nikoli ne umira, ampak prihaja v večnem trebuhu: očisti svojega služabnika od umazanije črevesja, vse meso, ki je bilo ustvarjeno in tvojemu Duhu tuje, in mu daj spoznati sladkost tvojega življenjskega duhovnega Čopič, ki je tudi tvoje meso in kri, tvoje življenje in tvoja učinkovita beseda.

Naj vas Gospod varuje!

Oglejte si tudi video, kako premagati greh požrešnosti v sebi:

Pravoslavne molitve za požrešnost

»Gospod, naša najslajša sladkost, ki nikoli ne umira, ampak biva v večnem trebuhu! Očisti svojega služabnika (ime) od umazanije črevesja, tujega Tvojemu Duhu, in mu daj, da spozna sladkost tvojega življenjskega duhovnega čopiča, ki je tvoje meso in kri in tvoja sveta živa in učinkovita beseda.

Molitev v strasti do denarja in požrešnosti k menihu Teodorju iz jam

Molitev demonov požrešnosti

Požrešnost (požrešnost) - strast do pretirane in okusne hrane, pijače. To je prva od osmih osnovnih strasti, »glava strasti«. Požrešnost je nasprotje vrline abstinence.

1. Kaj je požrešnost? Vrste požrešnosti

Sveti Ignacij (Briančaninov) našteva strasti, povezane s požrešnostjo:

(Obsežen pravoslavni katekizem. str. 523)

2. Sveto pismo o požrešnosti

»Kajti mnogi, o katerih sem vam pogosto govoril in zdaj govorim celo s solzami, delujejo kot sovražniki Kristusovega križa.

Njihov konec je uničenje, njihov bog je maternica in njihova slava je v sramoti, razmišljajo o zemeljskem «(Fil. 3, 18-19).

a sladostrasni je umrl živ« (1 Tim. 5, 5-6).

Kakor podnevi se obnašajmo dostojno, ne prepuščajmo se pogostitvam in pijančevanju, ne sladkosti in razuzdanosti, ne prepirom in zavisti;

ampak oblecite se našega Gospoda Jezusa Kristusa in skrbi za meso ne spreminjajte v poželenje« (Rim 13,12-14).

3. Kako se zadovoljevanje naravne potrebe telesa po hrani razlikuje od služenja strasti požrešnosti

Človek ima naravno potrebo po hrani kot viru energije za normalno delovanje človeškega telesa. V njenem preudarnem, zdravem, zmernem zadovoljstvu ni greha. Strast požrešnosti raste iz zlorabe zadovoljevanja te potrebe. Strast sprevrže, pretirava naravno potrebo, premaga človekovo voljo do telesnih poželenj. Znak razvijajoče se strasti je nenehna želja po sitosti in užitku v hrani in vinu.

4. Vzroki in posledice požrešnosti

Sveti očetje pravijo, da če se je človek podredil strastem požrešnosti, se ga zlahka polastijo vse druge strasti, nečistovanje, jeza, žalost, obup in pohlepa.

(Zakramenti pravoslavne cerkve)

5. Sredstva za obvladovanje strasti požrešnosti

Glavno sredstvo za boj proti strasti požrešnosti je post in abstinenca od hrane. Dobro je pustiti mizo nekoliko lačen. Užitek, ki naravno spremlja zaužitje okusne hrane, izgubi značaj čutnosti in postane poduhovljen, če ga zaužijemo z občutki hvaležnosti do Boga.

6. Telesna krotitev požrešnosti – abstinenca, zmernost, post

Rev. Neil Sorsky piše o tem, kako se naučiti zmernosti pri zadovoljevanju naravnih potreb:

7. Treznost. molitev. Kontrast zle misli - dobre misli

Rev. Nil Sorsky uči duhovnega boja proti mislim požrešnosti:

8. Utemeljevanje v podvigu abstinence

Sveti očetje učijo, da je treba tako pri abstinenci kot pri postu ravnati presodno, izogibati se tako odstopanjom v pretirano gorečnost kot nerazumnim popustljivostim.

9. Pijanost, kajenje, odvisnost od drog

Po besedah svetega Teofana Samotarja se je proti strastem, kot sta pijančevanje in kajenje, mogoče boriti le »z odločitvijo«. "Druge poti ni." Toda v boju s katero koli strastjo je nemogoče zmagati, če se človek ne obrne na Boga po pomoč.

10. Boj proti požrešnosti se nadaljuje do smrti

Rev. John Climacus:

11. Vrlina abstinence

Strast požrešnosti je nasprotna - in jo premaga - vrlini abstinence.

Sedeč življenjski slog, pogost stres - ti dejavniki lahko povzročijo prekomerno telesno težo. Prispeva k debelosti in nizkim dohodkom prebivalstva, saj bi morala, pravilno oblikovana, prehrana skozi vse leto vključiti v velikem številu sveža zelenjava, sadje, zelišča, mastne ribe, morski sadeži in zelo malo ogljikovih hidratov. Ljudje z nizkimi dohodki jedo predvsem kruh, testenine, konzervirano hrano, klobase - seveda takšen nabor izdelkov vodi do nabora dodatnih kilogramov. Mnogi posteći ljudje so opazili, da so med postom pridobili 4-5 kg, čeprav niso jedli niti mesa niti mlečnih izdelkov - vse to je posledica nepravilne prehrane. Zgodi se, da se, ko smo se odločili za boj proti odvečnim kilogramom, naše zaupanje, da se bo vse izšlo, iz dneva v dan stopi, zdaj pa smo že spustili roke in se vrnili k prejšnjemu načinu življenja. Pravoslavna molitev za hujšanje lahko okrepi našo vero in pomaga do konca, kar smo začeli.

Strast požrešnosti ni greh po naključju. Ljudje, ki si nenehno privoščijo hrano, postopoma postanejo njeni sužnji. Ne morejo se več ustaviti in jesti ob vsaki priložnosti. Ogromne količine hrana, ki jo naenkrat požre požrešnik, prestraši normalnega človeka, toda tistemu, ki je podvržen strasti požrešnosti, se zdi, da je hrane premalo. In vedno znova postajajo porcije vedno večje. Za uspešen boj proti debelosti morate najprej prepoznati sam obstoj problema prenajedanja, to bo že postal velik korak k normalni teži. Drugič, ko ste začeli boj, da se ne prepustite svojim slabostim – da si ne dovolite niti koščka, niti pol koščka kakšne dobrote – če čutite, da se boste znebili, razsvetlite svoj um s krščansko molitvijo za hujšanje. in odgnati greh požrešnosti.

Molitve, opravljene pred in po jedi.

Molitve pred jedjo hrane:

Oče naš, Izhe ecu v nebesih! Naj se sveti tvoje ime, pridi tvoje kraljestvo, zgodi se tvoja volja, kakor v nebesih in na zemlji. Naš vsakdanji kruh nam daj ta dan; in odpusti nam naše dolgove, kakor tudi mi pustimo svoje dolžnike; in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak nas reši hudega.

Krščanska molitev za hujšanje s požrešnostjo

Proti požrešnosti: »Usmili se me, Bog, ker sem slaboten! Daj mi, da obvladam svojo maternico in pridobim vrlino abstinence."

Proti lenobi: »Usmili se me, Bog, ker sem slaboten! Pomagaj mi obvladati svojo lenobo! Daj mi vnemo za reševanje dejanj in za pridobitev vrlin, ki jih potrebujem! Daj mi moč, da bom delal in nosil svoj križ!

Z molitvijo se umirimo, pridobimo zaupanje v svoje sposobnosti, naše mirno čustveno stanje prispeva k normalizaciji presnovnih procesov. Močna molitev menihu Irinarhu Rostovskemu za hitro hujšanje pomaga hitro ločiti od odvečnih kilogramov. Ko pa svetnika prosimo za rahlo hujšanje, se moramo spomniti, da svetnik s svojimi prošnjami preprosto posreduje za nas pred Vsemogočnim in od našega Gospoda prejmemo samo ozdravitev.

Molitve za hujšanje svetemu Irinarhu Rostovskemu in njegovi moči.

O, veliki Božji služabnik in veličastni čudežni delavec, naš prečasni oče Irinarsha! Poglej na nas grešnike, v naših žalostih in naših okoliščinah, ki vneto vpijemo k tebi, in na tebe po Boseju, polagaj vse naše upanje. Z nežnostjo vas prosimo za mnoge: po svoji priprošnji pri Gospodu Bogu, prosite nas za mir, dolgoživost, bratsko ljubezen, rodovitnost zemlje, dober zrak, dež je v pravem času in od zgoraj blagoslov za vsa naša dobra podjetja. Vse nas s svojimi svetimi molitvami reši vseh težav: veselja, toče, poplave, ognja, meča, škodljivega črva, pogubnih vetrov, smrtonosnih razjed in zaman (nenadne) smrti in v vseh naših žalostih nas prebudi tolažnika in pomočnika, ki ohranja nas od padca greha in jamčimo za dediče nebeško kraljestvo, poveličajmo skupaj s teboj vsega dobrega Darovalca, Troedinega Boga, Očeta in Sina in Svetega Duha! Amen!

O strasti požrešnosti

Arhimandrit Rafael (Karelin)

Osem strasti je med seboj povezanih kot členi verige, s katero hudič oklepa ljudi in jih kot zmagovalec prinaša ujetnike. To je osem glav hidre, proti katerim se mora boriti vsak kristjan; je nevidna mreža, v katero se Satan že osmo tisočletje trudi ujeti globus kot lovski plen.

Prvi člen v tej verigi je požrešnost. Marsikomu se zdi nedolžna slabost, ki ne vzbuja veliko strahu, še posebej, ker se posledice tega greha, kot so kraste gobavosti, ne pokažejo takoj, ampak čez leta. Vendar se moramo spomniti, da se je po Adamovem padcu porušila harmonija med dušo in telesom osebe. Telo - instrument duše in organski del človekove osebnosti - je postalo substrat za strasti in poželenje. Telo je suženj duha. Ta sužnja, ki jo je njena duša ravnala prijazno, ji je hotel zapovedati. Ona, kot Eva Adam, včasih zapelje um z namišljeno sladkostjo strasti in začara srce s temno skrivnostjo greha, kako se upornik upira duhu, ki ga poskuša strmoglaviti s prestola in sama postati kraljica človeštva. trimeria - duh, duša in telo.

Telo je zli prijatelj in dober sovražnik. Človeška osebnost se ne oblikuje brez telesa. Brez telesa se duh in duša ne moreta manifestirati zunaj z besedami in dejanji. Zvito meso je vedno pripravljeno izdati dušo hudiču za bakrene denarje nizkih užitkov - tako kot je Juda prodal svojega Učitelja za trideset srebrnikov na smrt. Telo je zahrbten spremljevalec duše na trnovi poti v nebeško kraljestvo, ki ji bodisi vestno sledi, potem jo skuša nesti po široki, s kamnom tlakovani cesti, ki vodi v večno smrt. Dušo in telo lahko primerjaš z jezdecem in divjim konjem: če jezdec zgubi konico, bo konj hitel, kamor mu pogledajo oči, in oba bosta padla v jamo.

Požrešnost je zmaga telesa nad duhom; je široko polje, na katerem silovito rastejo vse strasti; to je prva stopnica strmega, spolzkega stopnišča, ki vodi v podzemlje. Svetopisemska knjiga Geneze pravi, da je Bog pogledal na zemljo in videl, da so vsi ljudje meso in da njegov Duh ne more prebivati v njih. Predpotopno človeštvo ni izpolnilo svojega poslanstva: meseno načelo je premagalo duhovno, tako rekoč, pogoltnilo ga. To je bilo zmagoslavje mesa, ki je bilo začetek konca. Človeštvo ni le pahnilo v močvirje materialnosti, ampak je pozabilo na Boga; postal zemeljski prah, se je dvignil iz prahu malikov – novih mrtvih bogov. Po zemlji se je kot kuga začela širiti malikovanje, magija, magija, razvrat in kanibalizem. Kult mesa je zgodovino človeštva spremenil v neskončno orgijo. Že pred potopom je človeštvo duhovno propadlo v poplavi svojih strasti. Potop je le kot grobar izkopal skupni grob za mrtve in naredil dno oceana pokopališče vsega mesa. Telesa požrešnikov je pogoltnil morski trebuh, duše demonu všečnih pa je pogoltnil nenasitni trebuh podzemlja.

Zgodovina se ponavlja. Gospod je primerjal Noetove čase z prejšnjič... Spet začne meso zmagati nad duhom in demon - nad mesom, ga pokvari, pokvari in se mu na vse načine posmehuje.

Požrešnost človeka iznakaže. Ob pogledu na požrešnika se človek nehote spomni na tržnico, kjer visijo okrvavljeni trupi živali, pripeljanih iz klavnice. Zdi se, da telo požrešca visi iz njegovih kosti, kot olupljene trupe na železnih kavljih.

Maternica, težka s hrano, potopi um v mračni spanec, ga naredi lenega in dolgočasnega. Požrešnik ne more globoko razmišljati in razmišljati o duhovnih stvareh. Njegova maternica kot svinčena utež vleče prizemljeno dušo navzdol. Takšna oseba se med molitvijo še posebej močno zaveda svoje slabosti. Um ne more vnesti molitvenih besed kot tup nož - rezanje kruha. V tem smislu je požrešnost nenehna izdaja svoje molitve.

Treba je opozoriti, da požrešnost tudi zatemni intelektualne in ustvarjalne moči človeka. Skoraj nobeden od izjemnih pesnikov in umetnikov se ni odlikoval po požrešnosti in ni imel telesa, ki bi spominjalo na sod piva. Izjemoma lahko izpostavite pesnika Apuhtina, ki je podoben Gargantujevi sliki. Nekoč je otrok, ko je v svoji hiši zagledal Apukhtina med gosti, presenečeno zavpil: "Mama, kakšno humanoidno bitje je to!"

Pogosto požrešnik, utrujen od bremena lastnega telesa, ki vodi v zasoplost in izčrpanost ter potrebe po nenehnem premagovanju velikosti lastnega trebuha kot ovire, ko se je treba skloniti, da bi vzel stvar s tal ali zavezati vezalke na čevljih, se odloči razglasiti vojno demonu požrešnosti in ga kot sovražnika uničiti lastno maščobo. Diete se naroča iz revij in svojim bližnjim naznanja, da kmalu njegova postava ne bo podobna flamski sliki, temveč kipu Apolona. Vendar se tak požrešnik, ki je šel na dieto, najpogosteje izkaže za gladiatorja, ki se je brez orožja zapletel v boj z divjo zver: v prvi minuti se še vedno upira, nato pa pade, raztrgan. kosi s kremplji in očmi plenilca. Sprva se požrešnik drži stroge diete in zmagoslavno gleda na druge, kot Herkul po drugem podvigu, potem pa, ko ni mogel vzdržati praskajočih bolečin v trebuhu, se naslanja na hrano, kot da bi ga hotel dohiteti.

Pri požrešnosti lahko ločimo dve strasti: požrešnost in grleno zablodo. Požrešnost je nenasitna želja po hrani, to je agresija telesa na dušo, nenehno nadlegovanje maternice, ki kot okruten cestninar zahteva od človeka pretiran poklon, to je norost maternice, ki neselektivno požira hrano, kot lačen plen hiene. Želodec takega človeka je kot vreča, v katero pohlepni lastnik brez razlike nabija stvari in se pripravlja na dolgo pot, nato pa s težavo vleče nepotreben tovor.

Grlo je nenehna želja po okusni in okusni hrani, to je čutnost grla. Človek mora jesti, da lahko živi, tukaj pa živi zato, da bi jedel. Jedilnik pripravi vnaprej s tako zavzetim pogledom, kot da rešuje rebus ali matematično nalogo. Ves svoj denar porabi za dobrote, kot hazarder od navdušenja izgubi bogastvo.

Obstajajo še druge vrste požrešnosti, to so: skrivno prehranjevanje - želja po skrivanju svoje razvade; zgodnje prehranjevanje - ko oseba, ko se komaj zbudi, vzame hrano, še ne doživlja občutka lakote; prenagljeno prehranjevanje - oseba poskuša hitro napolniti maternico in pogoltne hrano brez žvečenja, kot puran; neupoštevanje postov, uporaba nezdravih izdelkov zaradi poželenja grla. Starodavni asketi so tudi za požrešnost smatrali, da pijejo preveč vode.

Kako se znebiti požrešnosti? Tukaj je nekaj nasvetov. Pred obrokom je treba na skrivaj moliti, da bi Gospod dal abstinenco in pomagal odpraviti hrepenenje maternice in grla; ne pozabite, da bo naše telo, pohlepno po hrani, prej ali slej samo postalo hrana za črve, vzeto iz zemlje - peščico zemeljskega prahu; predstavljajte si, v kaj se hrana spremeni v maternici. Sami morate miselno določiti količino hrane, ki jo želite zaužiti, nato pa od nje vzeti četrti del in ga odložiti. Sprva bo človek občutil občutek lakote, ko pa se telo navadi, je treba spet četrti del hrane odvzeti - tako v svojih naukih svetuje menih Dorotej. Tu je načelo postopnega zmanjševanja hrane na količino, ki je potrebna za življenje. Pogosto demon človeka skuša in se prestraši, da bo zaradi pomanjkanja hrane postal šibek in bolan, ne bo mogel delati in bo postal breme za druge. Tudi hišni ljubljenčki bodo zaskrbljeno in zaskrbljeno gledali v njegov krožnik ter ga vztrajno prepričevali, naj poje več.

Sveti očetje svetujejo, da sprva omejite uporabo začinjene in dražeče hrane, nato sladke, ki razveseljuje grlo, nato maščobne in zredi telo. Jesti morate počasi – tako se prej pojavi občutek sitosti. Od obroka morate vstati, ko je prva lakota potešena, vendar še vedno želite jesti. V starih časih je bila navada jesti v tišini. Tuji pogovori odvrnejo pozornost in človek, ki ga zanese pogovor, lahko mehansko poje vse, kar je na mizi. Starejši so svetovali tudi branje Jezusove molitve med jedjo.

Glede mere pitne vode je treba spomniti, da je žeja naravna in napačna. Če jih želite razlikovati, morate držati malo vode v ustih, ne da bi jo pogoltnili: če je žeja lažna, potem mine, in če ostane, je naravna.

Vse strasti so med seboj povezane; njihova kombinacija je kot barvni mozaik ali domiselni vzorci preprog. Tako lahko požrešnost združimo s strastjo jeze. Pri nekaterih ljudeh se v stanju jeze ter na splošno vznemirjenosti in tesnobe pojavi želja, da bi kaj prežvečili, da bi jim odvrnili misli; in ker je jezen človek skoraj vedno vznemirjen, se navadi nenehno dajati hrano v usta. Požrešniki svojo strast opravičujejo z duševnim stanjem – željo po izhodu iz stresa. Toda posledično ne pridobijo umirjenosti, ampak odvečne kilograme.

Požrešnost je včasih združena s škrtostjo. Takšna oseba je pripravljena absorbirati pokvarjeno, plesnivo hrano, le da je ne zavrže. Pohlepni požrešniki hranijo hrano kot relikvije in se veselijo, da imajo zaloge za dolgo časa. Šele ko se hrana začne kvariti in gniti, se odločijo, da jo bodo uporabili za hrano. Škodljivci, ki gostijo goste, jih v srcu sovražijo kot napadalce in trpijo muke za vsak kos, ki ga pojedo. Sami pa radi obiščejo prijatelje na kosilu in si celo naredijo urnik - kdaj in komu gredo.

Požrešnost v kombinaciji z nečimrnostjo povzroča skrivno prehranjevanje. Nečimrni se boji videti kot požrešnik. V javnosti se prehranjuje zadržano, ko pa je sam, pa hiti potešiti svojo strast. Ima cenjeno mesto, kjer skriva hrano pred radovednimi očmi. Ko se ozre okoli in se prepriča, da ni nikogar, se kot škrti vitez približa skrinji z zakladom, vzame hrano in jo hitro požre. Moram reči, da slovanska beseda "požreti" pomeni "žrtvovati". Požrešnik žrtvuje svoj trebuh, kakor pogan žrtvuje maliku.

Obstajajo grehi, ki so podobni požrešnosti, kot so prehranjevanje brez molitve, mrmranje hrane, pitje preveč alkohola, nespodobne šale, nesramni jezik, kletvice, prepir in prepir med jedjo. Na takšne praznike se zgrinjajo demoni, kot muhe na med, in oskrunjujejo hrano z nevidno umazanijo.

Lahko rečemo, da je greh požrešnosti postopno zaužitje duše s telesom, zaradi česar v človeku zbledi nebeško, duhovno načelo in postane slepo meso.

Optinski starešine so pisali o strasteh požrešnosti, pitja vina in kajenja ter dajali nasvete, kako se s temi strastmi premagati.

O požrešnosti.

Iz zapuščine optinskih starešin

Menih Leo je vztrajal;

"Čim več ne jejte in jejte, poskušajte jesti zmerno lahko in dobro poznano hrano."

Menih Anton je opozoril, da vzvišenost (povzdigovanje) in obilo hrane najbolj ovirata naklonjenost srca:

"Če v svoji duši nimaš čustev nežnosti - razumej: kot poveličevanje imaša v tvojem srcu ali premagaš z veliko jedjo, ti ne pustijo tvoje duše, da bi se je dotaknili."

Menih Ambrož je o abstinenci in treh stopnjah sitosti zapisal:

Od teh treh stopenj lahko vsak izbere katero koli, glede na svojo moč in glede na svojo dispenzacijo - zdravo in bolno."

Včasih je starejši Amrosy na kratko, a primerno rekel:

"Udobna usta so prašičje korito."

Menih Jožef je tudi svaril pred pretirano ugajanjem telesu:

"Če maternico obvarujete pred sitostjo in užitkom, pa tudi telo pred pretiranim počitkom, potem vam bo Gospod kmalu pomagal, da boste delali bolj za dušo kot za telo."

"Če človek ni prisiljen, potem tudi če bi pojedel vso egiptovsko hrano in popil vso vodo Nila, bo njegova maternica rekla: lakota!"

Menih Barsanufij je poudaril, da požrešnost vodi do veliko spanca. Svetoval je, da ne jeste, dokler niste siti:

Pri ljudeh drugačne postave in z različno telesno aktivnostjo bo različna tudi količina hrane. Velečasni Nikon se je spomnil:

Strast do pitja vina: kako se z njo spopasti

Starejši je pisal o usodi tistih, ki so nagnjeni k strasti pijanosti:

»Kakšna je usoda tistih, ki so podvrženi tej slabosti? Razumejo jih telesne bolezni, bedno življenje, prezgodnja starost in - smrt; in grešna nagnjenja, ki dušo odtujujejo od Boga in mu jemljejo milost, so najnevarnejša od vseh. Duša je večna; predvsem je treba skrbeti zanjo!"

Menih Ambrož je naročil:

"Duhovno sredstvo je, da bi bila vaša znanka pozorna na duševne muke, zaradi katerih je nestrpnost pahnjena v slabost pitja vina."

"In da bi bila ta zadeva trdna in trdna, je potrebna iskrena in popolna spoved in kesanje za vse življenje, od 6. leta dalje."

Starešina je tudi svetoval tistim, ki trpijo zaradi duševnih bolečin in strasti do pitja vina, naj ob pojavu melanholije in malodušja berejo molitev in evangelij s prikloni:

Starejši Jožef je svetoval:

»Naj Gospod reši Konstantina pred pijanostjo. Naj govori in se udeležuje svetih skrivnosti. In potem bo molitev služila Materi Božji in jo iskreno prosila za pomoč.

Ali veste, kakšni grehi so bili v Sodomi? Verjetno ste takoj pomislili na določen spolni greh.

Čeprav je to res, to ni celotna zgodba. Ko je govoril o malikovalstvu v Jeruzalemu, je prerok Ezekiel rekel:

"To je bila krivica Sodome, vaše sestre in njenih hčera: v ponosu, sitosti (v drugem prevodu -" v obilju kruha ") in brezdelju in ni podpirala rok ubogih in berača. In bili so napihnjeni in delali gnusobe pred menoj, in ko sem to videl, sem jih zavrgel." (Ez 16:49-50)

Ste opazili, da je bil na prvem mestu ponos, takoj za njim pa uživanje in sitost? Lahko vprašaš: "Kaj je narobe s tem, da se nasitiš?"

Čeprav ni nič narobe, če jedo do te mere, da smo zadovoljni, je bila za prebivalce Sodome odvečna hrana način življenja.

Posledično so postali sebični, samozavestni in leni. Prebivalci Sodome so bili prevzeti s čutnimi užitki. Ni jim bilo mar za druge, zapravljali so čas in sredstva samo zase, pri tem pa niso pomagali revnim ljudem okoli sebe in tistim v stiski.

Verjamem, da je zgodba o Sodomi poučna za današnje vernike v Kristusa.

Nekateri pravijo, da je požrešnost najbolj dopusten greh v cerkvi. Zdi se, da je naše stališče podobno: "Gospod, dal ti bom vse ... samo ne dotikaj se moje hrane!"

Vendar se moramo zaradi našega poslanstva upreti duhu požrešnosti, ki divja v cerkvi.

Premisli: ali se res želimo ob koncu življenja zavedati, da smo se osredotočili na uživanje dobrot?

Vsak od nas je poklican, da naredi pozitivne spremembe na tem svetu, da bi slavil svojega Gospoda v telesu in duhu. Jezus je v Janezu 15:8 rekel:

"Po tem bo poveličan moj Oče, če boste obrodili veliko sadu in postali moji učenci."

Sad Božjega Duha je dokaz njegovega dela v našem življenju: ljubezen, veselje, mir, potrpežljivost, prijaznost, usmiljenje, vera, krotkost in samoobvladovanje.

Ta sadež raste v našem življenju, ko obnavljamo svoj um z Božjo besedo in se podrejamo vodenju Svetega Duha v naših dejanjih na vseh področjih, vključno z našimi prehranjevalnimi navadami.

Če iz leta v leto ne postanemo bolj ljubeči, veseli, mirni, potrpežljivi, prijazni, izstopajoči v kreposti, zvesti, krotki in abstinentni, potem je z našo duhovno rastjo nekaj narobe.

1 Korinčanom 6:12 nam daje modre smernice:

»Vse mi je dovoljeno, ni pa vse koristno; vse mi je dovoljeno, a nič me ne bi smelo posesti."

Gospod nam želi samo dobro. Ne želi, da bi nam vladala kakšna navada, ki bi nam lahko škodovala.

Požrešnost in pijanost sta v Svetem pismu pogosto povezana drug z drugim in nista dobri navadi. Uničujejo naše zdravje in ovirajo našo sposobnost treznega razmišljanja in sprejemanja modrih odločitev.

Prav tako so nas postavili v stanje, ki je bolj ranljivo za sovražnikove napade. 1 Petrova 5:8 nam svetuje:

"Bodi trezen, ostani buden, ker tvoj nasprotnik hudič hodi naokoli kot rjoveč lev in išče koga, da bi ga požrl."

Duh požrešnosti je zapeljive narave, saj nam obljublja, da pobegnemo od realnosti življenja, da se osvobodimo bolečine. Vendar, tako kot si pretirano privoščimo hrano, je tudi sovražnik zaposlen z zaužitjem nas.

Postanemo »počivališče« zlega duha.

Kot verniki smo poklicani biti v svetu, ne pa od tega sveta. Najbolj modro je, da v duhu ponižnosti predstavimo svojo bolečino za ozdravitev Gospodu. Ko nas ozdravi, postavimo hrano na pravo mesto in začnemo uspevati pri Očetovem delu.

Če se želite upreti duhu požrešnosti, se morate upreti tudi zavajajoči hrani v svojem življenju. Varljiva živila so tista, ki se vam na prvi pogled zdijo neškodljiva, a ko jih začnete uživati, boste ugotovili, da prevzame in uniči vaš um. Ko je vaša zavest prazna, izgubite zbranost, izgubite samokontrolo in postanete čustveno nestabilni.

Da bi se izognili sodomskemu načinu početja, se upirajmo duhu požrešnosti in ga pregnimo iz svojega življenja.

Tukaj je molitev, ki jo lahko uporabite:

»Nebeški Oče, obljubil si, da če se mi kot tvoje ljudstvo, ki ga imenuje tvoje ime, ponižamo, začnemo moliti, iskati tvoje obličje in se obrniti od svojih hudobnih poti, boš slišal iz nebes, odpustil naše grehe in ozdravil naše zemljo.

Zahvaljujem se Ti, ker si mi dal tako lepo in dragoceno obljubo, s katero se lahko izognem korupciji v svetu in vplivam na svoj narod.

Jaz sem tvoj otrok, Božja pravičnost po Jezusu Kristusu. V tej molitvi se ponižam in se zavedam, da služim tistemu, ki je večji od mene. Ljubim te in si zaslužiš vse mene. Moje telo in moj duh pripadata Tebi. Jezus me je za vas odkupil za resnično visoko ceno.

Želim živeti tako, da bom takoj, ko prečkam ciljno črto, od Tebe slišal te čudovite besede: »Dober, prijazen in zvest otrok. Vstopite v veselje svojega Gospoda."

Moj Odrešenik, Jezus Kristus - Ti si moj sočutni veliki duhovnik. Zato prihajam k tebi, Oče, v imenu Jezusa in priznam svoj greh požrešnosti. Poželenje po nezmernosti pri prehranjevanju me je prevzelo. Ampak nočem biti kot ljudje v Sodomi. Nočem biti sebičen, osredotočen na prepuščanje svojemu mesu in ignoriranje ubogih in trpečih ljudi okoli sebe.

Odrečem se duhu požrešnosti. V glavi prevzamem vsako zavajajočo misel, zaradi katere pomislim, da je požrešnost neškodljiva. Ni neškodljivo. To me boli in boli druge ljudi, ki računajo na mojo pomoč. To je grešna navada, uničujoča navada. Uničuje moje zdravje in me ujame vase Začaran krog občutki sramu in krivde.

Nočeš, da živim tako. Jezus je prišel osvoboditi ujetnike. In to lahko trdim. Pokesam se, Gospod. Opustim to navado. To navado sovražiš tako kot sovražiš pitje, jaz pa sovražim, kar ti sovražiš.

Odpri mi oči, kaj me je ta navada stala, kaj me stane zdaj in kaj me bo stalo v prihodnosti, če ne bom spremenil stanja.

Gospod, nauči me svoje poti, da bom lahko vsak dan hodil v tvoji resnici. Tvoja beseda je resnica. Vodi me po ravnih poteh za moje sovražnike. Požrešnost je moj sovražnik. Pokaži mi živila, ki prevzamejo moj um. Daj mi pogum, da jih odstranim iz svojega življenja in jih nadomestim s hrano dobrega okusa, vendar ne na račun kraje moje zavesti.

Vso čustveno bolečino Ti predam za ozdravitev, Gospod. Pomagaj mi okrevati duševni mir tako da nosim oblačilo hvale namesto duha malodušja in depresije.

Vem, da me ljubiš, Oče, in želiš mi najboljše. V meni ste začeli dobro delo in ga boste dokončali pred dnevom Jezusa Kristusa.

Vsak dan se držim tvoje nespremenljive roke. Upam, da me boš vodil po poti pravičnosti zaradi svojega imena. Navdušil se bom nad teboj in povrnil mi boš po želji mojega srca.

Moja srčna želja je, da me ozdraviš in ozdraviš naše ljudi, da bi ljudje v naši deželi svoja srca obrnili k Tebi. Amen."

Nevzdržna navada bo ostala v vašem življenju, dokler ste jo pripravljeni prenašati. Uprite se sovražniku na tem območju in zagotovo vam bo pobegnil.

Avtor - Kimberly Taylor/ charismamag.com
prevod - Pavel Ignatenko za

Kimberly Taylor, ki je prej tehtala 108 kg in je nosila obleko velikosti 60, lahko priča o Božji zdravilni moči, da konča prenajedanje. Je avtorica in ustvarjalka krščanskega spletnega mesta za hujšanje www.takebackyourtemple.com.

Po navedbah ruska zakonodaja, zlasti Zakona "O varstvu pravic potrošnikov" (v nadaljevanju - ZZPP), ima potrošnik pravico vrniti kupljeni artikel v garancijskem roku, če se izkaže, da je slabe kakovosti ali ne ustreza opisanemu. značilnosti. Prav tako lahko opravite menjavo do 14 dni, pod pogojem, da oblika, barva, velikost ne ustrezajo. V okviru članka bomo razmislili, kako to storiti pravilno.

Kazalo:

Splošne informacije o vračilu blaga v garanciji

Garancijski rok je čas, v katerem ima kupec pravico, da prodajalcu izjavi, da je kupljeni izdelek pokvarjen. Obdobje se šteje od trenutka nakupa določene stvari, brez dneva prodaje. Če datum nakupa ni znan, se garancija šteje od datuma izdelave. Obstajajo situacije, ko tega obdobja sploh ne navedeta niti proizvajalec niti prodajalec. Potem je v skladu s členom 477 Civilnega zakonika Ruske federacije dve leti.

V skladu z uveljavljenimi računi se morate pred vrnitvijo izdelka nazaj v trgovino prepričati, da:

je bila okvara ugotovljena v garancijskem roku oziroma v roku do dveh let od dneva nakupa (v skladu s prvim odstavkom 19. člena ZZPP);
napaka ni nastala po krivdi potrošnika (zaradi neustreznih pravil delovanja), nasprotuje pa tudi pravilni kasnejši uporabi;
obstaja ček, garancijski kupon ali drugi dokumenti, ki potrjujejo nakup tega izdelka.

Priporočamo branje:

Ob nakupu pa je rok vračila 15 dni, razen v določenih primerih. Ti izdelki so:

Celoten seznam si lahko ogledate na seznamu, ki ga je odobrila vlada Ruske federacije.

Zahteve za prodajalca pri vračilu blaga

V skladu s prvim odstavkom 18 člena RFP ima potrošnik ob odkritju pomanjkljivosti pravico zahtevati:

zamenjajte pokvarjen izdelek z enakim istega podjetja in modela;
menjava za blago drugega proizvajalca in blagovne znamke s preračunom zneska nakupa;
znatno znižati ceno blaga;
odpraviti vse pomanjkljivosti brezplačno ali plačati gotovina jih odpraviti;
vrnite izdelek z vračilom celotne kupnine.

Prav tako ima kupec pravico zahtevati odškodnino za škodo, povzročeno s prodajo nekvalitetnega blaga. Izgube je treba nadomestiti v roku, določenem z veljavno zakonodajo.

Postopek vračila

Ko se prepričate, da so vsi pogoji v skladu z določili, navedenimi v zakonu, lahko varno uveljavljate svoje pravice do vračila ali zamenjave. V tem primeru je bolje slediti naslednjemu postopku:

Treba je določiti zahteve, torej ali bo šlo za vračilo celotnega stroška blaga, povračilo stroškov popravila ali zamenjavo.
Nato potrebujete. Vsebovati mora naslednje podatke:
- Polno ime, komu je vložen zahtevek;
- od koga je zahtevek (navedite telefonsko številko, naslov);
- ime, značilnosti blaga;
- kdaj in v kakšnih okoliščinah je bila okvara odkrita;
- kakšna je napaka;
- zahteve za prodajalca;
- kopije računa, potrdila o nakupu tega izdelka;
- fotografije ugotovljenih pomanjkljivosti;
- datum, podpis.
Dokument se sestavi v dveh izvodih: eden se izroči toženi stranki, drugi ostane v rokah prosilca z datumom in podpisom osebe, ki je vlogo sprejela.
Nato se reklamacija predloži prodajalcu ali upravitelju ali določenemu servisni center za odpravo pomanjkljivosti.
Krivec je dolžan vrniti denar na zahtevo nemudoma ali po neodvisnem dokazovanju potrošnikove nedolžnosti. Denar morate dati v največ 10 dneh, za vsako zamudo pa 1% zneska nakupa.

Pogosto obstajajo situacije zavrnitve izvedbe študije za ugotavljanje vzroka in vračila denarja. Kupcu pa se lahko ponudi preverjanje kakovosti s strani osebja trgovine (katerih rezultatov je mogoče dvomiti), pa tudi izvedbo pregleda na lastne stroške. V takih primerih se morate vsekakor obrniti strokovna organizacija za neodvisno preverjanje.

Ko so dokumentarni dokazi o proizvodnih napakah pripravljeni, se terjatev vloži drugič, pri čemer se navedejo stroški, porabljeni za raziskave.Če je strokovno mnenje na strani kupca, so zahteve praviloma v celoti izpolnjene. Hkrati se potrošniku v celoti povrnejo stroški pregleda v skladu z 18. členom ZZPP.

Če pa v tem primeru ni mogoče doseči pozitivnega rezultata, se je treba s tožbo obrniti na sodišče. Sestavljen mora biti pravilno, z navedbo vseh potrebnih informacij in opisom okoliščin odkritja napak. V tem primeru se je treba sklicevati na veljavno zakonodajo in s tem upravičiti kršitev pravic potrošnikov. Treba je opozoriti, da so bili poskusi izvensodne rešitve spora, vendar so bili zavrnjeni.

Ne pozabite, da bo v primeru vložitve tožbe zoper toženca poleg prvotnih zahtev naložena tudi kazen za neizpolnitev obveznosti v roki... Izjavljate lahko tudi o. Hkrati se lahko višina odškodnine bistveno razlikuje od višine zahtevka. V takih primerih sodišče tožnika oprosti plačila državne dajatve.

Na podlagi navedenega lahko sklepamo, da lahko nekdo kupi nekvaliteten izdelek v kateri koli trgovini in na katerem koli oddelku, pa naj gre za oblačila ali Naprave... Za pravočasno prijavo kršenih pravic je potrebno hraniti račune, garancijske kupone, potrdila o plačilu. Nujno je tudi poznavanje pravic in obveznosti potrošnika in prodajalca, da se zaščitimo pred prevaro.

Razmislite, kdaj bo mogoče vrniti denar za pokvarjen izdelek, ali je to mogoče storiti, če je izdelek pokvarjen po krivdi kupca (?). Osnova za vračilo kupljenega izdelka v garancijskem roku je ugotovljena napaka, ki onemogoča polno delovanje kupljenega izdelka.

Razlog za ugotovljeno napako ne morejo biti dejanja kupca ali tretjih oseb, na primer nepravilno delovanje. Na voljo mora biti vsa dokumentacija o izdelku:

preveriti;
garancijski list;
prodajna pogodba, če obstaja.

Postopek

Za uveljavljanje svoje pravice mora kupec opraviti vrsto obveznih korakov.

Določitev zahteve

Prvi korak je opredelitev zahtev, ki jih postavlja zainteresirana stran... Po 1. točki 18. člena ZoZPP so lahko naslednje narave.

Vrni denar

To je najpogostejša zahteva kupcev, vendar ne vedno na pravni podlagi.

Na primer, lahko računate na vračilo kupnine za tehnično zapleten izdelek, če ga vrnete v prvih petnajstih dneh po nakupu (kaj je to?). Pozneje bo denar vrnjen le, če:

ugotovljene so bile pomembne pomanjkljivosti;
so bili kršeni pogoji garancijskega popravila;
čas popravil je presegel 30 koledarskih dni za eno leto garancije;
izdelek je bil iz različnih razlogov večkrat oddan v popravilo.

Izvedete lahko, koliko časa bo trajalo, da se izdelek vrne v trgovino.

Zamenjaj nakup

Kupec lahko zahteva zamenjavo za podoben izdelek, ki ustreza modelu, znamki, barvi, velikosti, letu izdelave, Tehnične specifikacije... V garancijskem roku se stranke lahko dogovorijo in zamenjajo za druge izdelke, glavno je, da izpolnjuje zahteve kupca.

Druge možnosti

Poleg vračila ali zamenjave kupljenega ima zainteresirana oseba pravico prodajalcu predložiti druge zahteve (18. člen ZOZPP).

V primeru okvare jo lahko popravite na lastne stroške, nato pa od prodajalca zahtevate povrnitev pripadajočih stroškov. O tovrstnem vprašanju se najpogosteje odloča na sodišču. Najlažji način je, da kupljeni artikel prenesete na prodajalca, ki bo na svoje stroške opravil potrebna popravila. Kar nekaj izvajalcev samih ponuja to možnost, če razčlenitev ni draga.
Kupec ima tudi pravico zahtevati znižanje cene izdelka v sorazmerju s kompleksnostjo ugotovljene okvare.

Kupec ima pravico od prodajalca zahtevati povračilo škode, ki je nastala zaradi uporabe izdelka z napako.

Preberite več o funkcijah vračila kupnine različni tipi blago, pa tudi kaj storiti, če prodajalec ni hotel plačati, lahko.

Kako narediti aplikacijo?

Podlaga za obravnavo kupčeve pritožbe bo pisna izjava-zahtev, ki jo sestavi slednji. Njegovo besedilo mora vsebovati:

Ime in naslov prodajalca.
Podatki o kupcu - polno ime, kraj bivanja, kontaktna telefonska številka.
Podatki o nakupu - datum, kraj, vrsta in cena kupljenega izdelka.
Opis težave - kdaj in v kakšnih okoliščinah je bil odkrit zlom, narava zakonske zveze.
Narava kupčevih zahtev in časovni okvir za njihovo izpolnitev.
Seznam priloženih.
Datum in podpis vlagatelja.

Pritožba mora biti sestavljena v dveh izvodih, enega obdrži kupec. Vlogi je treba priložiti kupljen izdelek, potrdilo o plačilu (če obstaja) in garancijsko dokumentacijo.

Vrniti denar, porabljen za izdelek neustrezne kakovosti

Vloga za vračilo porabljenega denarja s strani kupca bo po vsebini podobna, morebitna pritožba pa bo povezana z zahtevami drugačne narave.

Več o tem, kako vrniti artikel neustrezna kakovost, smo povedali v.

Za zamenjavo okvarjenega predmeta

Podobna situacija se bo razvila v primeru zamenjave. Iz besedila pritožbe mora biti navedeno, da kupec potrebuje enak izdelek, ne denarja ali popravil.

Prenos terjatve

Razmislimo, kako v garancijski dobi vrniti pokvarjen ali pokvarjen izdelek v trgovino, da bi vrnili denar ali zamenjali nakup. Po vložitvi reklamacije jo je treba skupaj z nakupom in dokumenti izročiti prodajalcu. Kupec mora to storiti osebno. Med prenosom se preverja popolnost podatkov in tudi zunanji pregled izdelka.

Po tem bo prodajalec sestavil akt, na podlagi katerega bo blago prevzelo. Navedeni dokument je sestavljen v dveh izvodih, po en za vsako stranko.

Pregled kakovosti

Če se ugotovi napaka, je vračilo nakupa nemogoče brez izvedbe strokovni pregled... Izvaja se po prenosu blaga na prodajalca, na stroške slednjega.

Postopek ocenjevanja določa naravo zakonske zveze in ugotavlja razloge za njen nastanek. Rezultati postopka se odražajo v izvedenskem mnenju. Če prodajalčeva krivda ni potrjena, ima slednji pravico, da kupcu uveljavlja zahtevke za povračilo stroškov plačila strokovnjakovih storitev.

Kupec lahko opravi pregled sam, preden kupljeni artikel prenese na prodajalca. V tem primeru sam plača storitve strokovnjaka.

Čas je, da prodajalec izpolni zahteve

Rok za izpolnjevanje zahtev interesenta je odvisen od njihove narave:

7 dni se dodeli v zamenjavo, če ni potrebe po opravljanju pregleda (1. točka 21. člena ZoZPP).
20 dni, če prodajalec dodeli dodatno preverjanje kakovosti (1. točka 21. člena ZoZPP).
1 mesecče ga zaradi pomanjkanja podobnega izdelka ni mogoče zamenjati v 7 dneh (1. točka 21. člena ZoZPP). V regijah skrajnega severa se to obdobje poveča, saj se lahko dostava na ta ozemlja zavleče.
10 dni ob vložitvi zahtevkov za znižanje vrednosti, povračilo stroškov popravila, ki ga opravi kupec sam ali druga oseba, vračilo celotnega zneska za izdelek z napako (22. člen ZOZPP).

Pogoji vračila ali zamenjave morajo biti pisno navedeni v potrdilu o prevzemu. Toda njihova odsotnost ne izniči učinka zakonodajnih norm.

Kršitev rokov

Če prodajalec krši svoje obveznosti glede spoštovanja rokov za njihovo izpolnitev, lahko kupec od njega izterja kazen. V skladu s 3. točko 23.1. člena ZoZPP je njegova velikost 0,5 % vrednosti blaga. Določeno sankcija se obračunava za vsak dan zamude.

Kako se izračuna garancijska doba za nadomestni nakup?

Kot je navedeno v 2. točki 21. člena ZoZPP, zamenjava okvarjenega izdelka z novim pomeni spremembo garancijskega roka. Pravzaprav se vzpostavi novo časovno obdobje, saj je izdelek, čeprav podoben, a še vedno drugačen, na voljo in se obdobje izračuna na novo od trenutka, ko je blago izročeno kupcu.