Antik Edebiyat Kütüphanesi. Antik dünyanın efsanevi kütüphaneleri

Bu terimin başka anlamları vardır, bkz. Kitaplık (anlamlar) ... Wikipedia

Halk kütüphanesi- Kongre Kütüphanesi'nin okuma odası, ABD Kütüphanesi (Yunanca βιβλιοθήκη, βιβλίον "kitap" ve θήκη "depolama yeri") eserleri toplayan ve depolayan bir kurum ... Wikipedia

Letonya Bilimler Akademisi Temel Kütüphanesi- Letonya Bilimler Akademisi Temel Kütüphanesi ... Wikipedia

Rusya. Rus Dili ve Rus Edebiyatı: Rus Edebiyatı Tarihi- Gelişiminin ana fenomenlerini gözden geçirme kolaylığı için, Rus edebiyatı tarihi üç döneme ayrılabilir: I ilk anıtlardan Tatar boyunduruğuna; II. 17. yüzyılın sonuna kadar; III zamanımıza. Gerçekte, bu dönemler keskin değil ... ... F.A.'nın Ansiklopedik Sözlüğü Brockhaus ve I.A. efron

İskenderiye kütüphanesi- antik çağdaki en büyük el yazısı kitap koleksiyonu (100 ila 700 bin cilt). 3. yüzyılın başında kurulmuştur. M.Ö e. İskenderiye Müzesi'nde. İskenderiye Kütüphanesinin bir kısmı MÖ 47'de yandı. M.Ö., 391'de parça yok edildi. e. internecine sırasında ... ... ansiklopedik sözlük

Zaitsev, Alexander Iosifovich- Wikipedia'da Zaitsev, Alexander adlı diğer kişiler hakkında makaleler var. Zaitsev Alexander Iosifovich A. I. Zaitsev 1974'te Doğum tarihi: 21 Mayıs 1926 (1926 05 21) Doğum yeri ... Wikipedia

Publius Ovid Nazon- Ovid Ovidius ... Vikipedi

ANTİK çağ- [lat. antik antik], klasik antik çağ, trad. Antik Yunan-Romen tanımı. uygarlık, sürüler arasında erken Hıristiyanlığın yayılması ve İsa'nın formlarının oluşumu gerçekleşti. kültür (yani son aşama için, ... ... Ortodoks ansiklopedisi

Ahlak (Plutarkhos)- Ahlak (Ἠθικά veya "Moralia"), eski Yunan yazar Plutarch'ın felsefi ve kamusal çalışmalarının bilindiği ortak bir isimdir. Bazı eserlerin gerçekliği sorusu bilimde uzun süredir tartışılıyor, ancak henüz kesinlik kazanmadı ... ... Wikipedia

Averintsev, Sergei Sergeevich- Wikipedia'da bu soyadına sahip diğer kişiler hakkında makaleler var, bkz. Averintsev. Bu makale, kaynakların veya harici kaynakların bir listesini içerir ... Wikipedia

Kitabın

• 10 ciltlik Klasik Edebiyat Kütüphanesi-3. "Klasik Edebiyat Kütüphanesi" nin son üçüncü serisinin on cildinde, okuyucu, yaşamın ve edebiyatın modern özlemleriyle uyumlu birçok yeni, ilginç, ünsüz bulacak. Derleyen ... 5629 ruble için satın alın
• 10 ciltlik Klasik Edebiyat Kütüphanesi-2, Homer, Euripides, Catullus Gaius Valery, Xenophon, Quintus Horace Flaccus, Pausanias, Plautus, Lucian, Tibullus, Propertius. İkinci serinin "Klasik Edebiyat Kütüphaneleri"nin on ciltlik baskısı şiir, nesir ve dramanın seçkin örneklerini içeriyor. Antik Yunan edebiyatının hayranları ev kütüphanelerini dolduracak ...

İlk ciltli kitaplar ortaya çıkmadan önce bile kütüphaneler zaten vardı. Dünyanın dört bir yanındaki şehirlerde, bu bilgi tapınakları yalnızca kil tabletler ve parşömenler için depolama tesisleri olarak hizmet etmekle kalmadı, aynı zamanda kültür ve eğitim merkezleri olarak da kullanıldı. Aşağıda bulacaksınız İlginç gerçekler Antik dünyanın en muhteşem kütüphanelerinden yaklaşık sekizi.

Asurbanipal Kütüphanesi

Dünyanın bilinen en eski kütüphanesi MÖ 7. yüzyılda kuruldu. e. Asur hükümdarı Asurbanipal'in "kraliyet tefekkürü" için. Nineveh'de (bugünkü Irak) bulunan, temalara göre düzenlenmiş yaklaşık 30.000 çivi yazılı tablet içeriyordu. Bu tabletlerin çoğu arşiv belgeleri, dini komplolar ve bilimsel metinler 4000 yıllık Gılgamış Destanı da dahil olmak üzere birçok edebiyat eserine ev sahipliği yapmıştır. Kitap aşığı Asurbanipal, kütüphanesinin çoğunu Babil'den ve fethettiği diğer bölgelerden eserler alarak yarattı. Arkeologlar, 19. yüzyılın ortalarında bu kütüphanenin kalıntılarına rastladı ve varlıklarının çoğu şu anda Londra'daki British Museum'da tutuluyor. Asurbanipal'in çivi yazılı tabletlerin birçoğunu soygun yoluyla elde etmesine rağmen, özellikle hırsızlık konusunda endişeli göründüğünü belirtmek ilginçtir. Metinlerden birinin üzerindeki bir yazıt, eğer biri tabletleri çalmaya karar verirse, tanrıların onu "devireceği" ve "adını, tohumunu yeryüzünden sileceği" konusunda uyarıda bulunur.

İskenderiye kütüphanesi

MÖ 323'te Büyük İskender'in ölümünden sonra. e. Mısır, İskenderiye şehrinde bir eğitim merkezi kurmaya çalışan eski generali Ptolemy I Soter tarafından kontrol ediliyordu. Sonuç, sonunda antik dünyanın entelektüel süsü haline gelen İskenderiye Kütüphanesi oldu. Sitenin fiziksel düzeni hakkında çok az şey biliniyor, ancak zirvede, kütüphane edebi eserler ve tarih, hukuk, matematik ve bilim üzerine metinler içeren 500.000'den fazla papirüs tomarı içermiş olabilir. Kütüphane ve ilişkili araştırma enstitüsü, Akdeniz'in her yerinden bilim adamlarını kendine çekmiştir. Birçoğu kendi topraklarında yaşadı ve araştırma yaptıklarında ve içeriğini kopyaladıklarında devlet bursu aldılar. V farklı zaman Strabon, Öklid ve Arşimet bu kütüphanenin bilginleri arasındadır.

Bu büyük kütüphanenin sonu geleneksel olarak MÖ 48'e kadar uzanır. Jül Sezar'ın Mısır hükümdarı Ptolemy XIII'e karşı bir savaş sırasında İskenderiye limanını yanlışlıkla ateşe vermesinden sonra yandığı iddia edildiğinde M.Ö. Ancak alevler kütüphaneye zarar vermiş olsa da, tarihçilerin çoğu şimdi birkaç yüzyıl daha şu veya bu şekilde devam ettiğine inanıyor. Bazı bilim adamları, kütüphanenin nihayet 270 yılında Roma imparatoru Aurelian'ın saltanatı sırasında ortadan kaybolduğunu iddia ederken, diğerleri bunun daha sonra, dördüncü yüzyılda gerçekleştiğine inanıyor.

Bergama Kütüphanesi

MÖ 3. yüzyılda Attalid hanedanının üyeleri tarafından inşa edilen Bergama Kütüphanesi, bir zamanlar 200.000 parşömene ev sahipliği yapıyordu. Kütüphane, Yunan bilgelik tanrıçası Athena'ya adanmış bir tapınak kompleksinde bulunuyordu ve dört odadan oluştuğuna inanılıyor. Kitaplar üç odada saklandı ve dördüncüsü ziyafetler ve ziyafetler için bir konferans odası olarak hizmet verdi. bilimsel konferanslar... Eski tarihçi Yaşlı Pliny'ye göre, Bergama kütüphanesi sonunda o kadar ünlü oldu ki İskenderiye'ninkiyle rekabet etti. Her iki kütüphane de en eksiksiz metin koleksiyonlarını ve bunların içinde geliştirilen rakip düşünce ve eleştiri okullarını toplamaya çalıştı. Hatta Mısırlı Ptolemaiosların, kütüphanenin gelişimini yavaşlatma umuduyla Bergama'ya papirüs tedarikini durdurduğuna dair bir efsane bile var. Sonuç olarak, şehir daha sonra parşömen kağıdı üretimi için önde gelen bir merkez haline geldi.

"Papiri Villası"

Antik çağın en büyük kütüphanesi olmamasına rağmen, sözde "Papiri Villası" koleksiyonu günümüze ulaşan tek kütüphanedir. Parşömenlerinin yaklaşık 1.800'ü, Roma'nın Herculaneum şehrinde, büyük olasılıkla Julius Caesar'ın kayınpederi Piso tarafından inşa edilmiş bir villada bulunuyordu. MS 79'da Vezüv yakınlarda patladığında, kütüphane 30 metrelik bir volkanik malzeme tabakasının altına gömüldü ve bu da korunmasının nedeni oldu. Kararmış ve kömürleşmiş parşömenler 18. yüzyılda yeniden keşfedildi ve modern kaşifler, onları denemek ve okumak için multispektral görüntülerden X-ışınlarına kadar mümkün olan her enstrümanı kullandılar. Kataloğun çoğu henüz çözülmedi, ancak araştırmalar kütüphanenin Philodeus adında epikürcü bir filozof ve şair tarafından yazılmış birkaç metin içerdiğini çoktan gösterdi.

Trajan Forum Kütüphaneleri

112 civarında bir yerde. e. İmparator Trajan, Roma'nın merkezinde çok işlevli bir bina kompleksinin inşaatını tamamladı. Bu forumda meydanlar, pazarlar ve dini tapınaklar vardı, ancak aynı zamanda Roma İmparatorluğu'nun en ünlü kütüphanelerinden birini de içeriyordu. Kütüphane teknik olarak iki ayrı odaya sahipti: biri Latince eserler için, diğeri Yunanca eserler için. Odalar, imparatorun askeri başarılarını anmak için inşa edilmiş büyük bir anıt olan Trajan Sütunu'nun bulunduğu revakın karşı taraflarında bulunuyordu. Her iki oda da beton, mermer ve granitten yapılmıştır ve büyük merkezi okuma odaları ve yaklaşık 20.000 parşömen içeren iki seviyeli raf nişleri içermektedir. Tarihçiler, Trajan'ın ikili kütüphanesinin ne zaman sona erdiğinden emin değiller. MS beşinci yüzyılın sonunda yazılı kayıtları var ve bu, en az 300 yıldır var olduğunu gösteriyor.

Celsus Kütüphanesi

İmparatorluk döneminde, Roma'da iki düzineden fazla büyük kütüphane vardı, ancak başkent, muhteşem edebiyat koleksiyonlarını barındıran tek yer değildi. 120 civarında bir yerde e. Roma konsolosunun oğlu Celsus, babası için Efes şehrinde (bugünkü Türkiye) bir anıt kütüphanenin yapımını tamamladı. Binanın dekoratif cephesi, mermer bir merdiven ve sütunların yanı sıra bilgeliği, erdemi, zekayı ve bilgiyi temsil eden dört heykelle bugün hala ayaktadır. İç mekan dikdörtgen bir oda ve kitaplıklar içeren bir dizi küçük nişten oluşuyordu. Kütüphane yaklaşık 12.000 parşömen içeriyordu, ancak en çok Karakteristik özellik hiç şüphesiz, dekoratif bir lahit içinde gömülü olan Celsus'un kendisi ortaya çıktı.

Konstantinopolis İmparatorluk Kütüphanesi

İmparatorluk Kütüphanesi MS dördüncü yüzyılda Büyük Konstantin'in saltanatı sırasında ortaya çıktı, ancak koleksiyonunun 120.000 parşömen ve koda ulaştığı beşinci yüzyıla kadar nispeten küçük kaldı. Bununla birlikte, İmparatorluk Kütüphanesi koleksiyonları erimeye başladı ve kütüphane, ihmal ve sık sık çıkan yangınlar nedeniyle önümüzdeki birkaç yüzyıl boyunca bakıma muhtaç hale geldi. En yıkıcı darbeyi Haçlı ordusunun 1204'te Konstantinopolis'i ele geçirmesinden sonra aldı. Yine de onun yazıcıları ve bilginleri, eski Yunan ve Roma edebiyatının sayısız parçasını kopyalayarak hasarlı papirüs parşömenlerinin kopyalarını çıkardılar.

Bilgelik Evi

Irak'ın Bağdat şehri, dünyanın eğitim ve kültür merkezlerinden biriydi. Belki de hiçbir kurum, gelişimi için Bilgelik Evi'nden daha önemli değildi. MS dokuzuncu yüzyılın başında Abbasilerin yönetimi sırasında oluşturulmuş ve matematik, astronomi, bilim, tıp ve felsefe üzerine Farsça, Hint ve Yunan el yazmalarıyla dolu büyük bir kütüphane etrafında toplanmıştı. Kitaplar, metinleri incelemek ve onları Arapçaya çevirmek için Hikmet Evi'ne akın eden Ortadoğu'nun önde gelen bilginlerini cezbetti. Cebirin babalarından biri olan matematikçi el-Harezmi ve genellikle "Arap filozofu" olarak anılan düşünür el-Kindi'yi içeriyorlardı. Hikmet Evi birkaç yüz yıl boyunca İslam dünyasının entelektüel merkezi olarak kaldı, ancak 1258'de Moğolların Bağdat'ı yağmalaması ile korkunç bir sonla karşılaştı. Efsaneye göre Dicle Nehri'ne o kadar çok kitap atıldı ki, suları mürekkeple karardı.

Antika serisinin kaç kitabı olduğunu hiç saymadım ama şimdi birdenbire bilmek istedim.
Antik edebiyatı farklı zamanlarda edindim ve kitapların tek seri olması için çabalamadım ve 1963 yılında "Antik Edebiyat Kütüphanesi" dizisi çıkmaya başladı. Sonra "Hellenic Poets" cildi satışa çıktı.
Ve benim için bu edebiyat Homeros'un Academia baskısındaki İlyada'sıyla başladı. Okul çocuğuyken almıştım. Şimdi çok değerli ve sevgili hale gelen akademik yayınlar, ancak daha sonra ellili yılların başında kitabı 30 rubleye aldım. Bu şu anda sadece bir önemsiz şey! Doğru, kitabın bir toz ceketi yoktu, ancak kitap mükemmel bir şekilde yapılmış. Elinizde akademik bir yayın tutmak bile güzel!
İnce, güzel kağıt, kafayı dolduran bir Homer portresi (kitabın sayfalarının kesilmesinin üst kısmı) ve hatta bir kenar imi! İçerikten, zengin referans materyalinden bahsetmiyorum bile - bu, editörlük becerisinin en üst seviyesidir. Buna göre, akademik yayınlar, geri kalanlar arasında en güvenilir olanlardır.
Ne yazık ki, Akademi yayınevi uzun süredir var olmadı: 1930'dan 1941 savaşına kadar.
Kitap "Kızıl Proleter" matbaasında basılmıştır. Evet, 1935'te hala çalışan eski deneyimli ustalar vardı ve kitap yayıncılığı hakkında çok şey biliyordu. Tüm sayfalar ne kadar güzel katlanmış, tek bir çarpıklık yok, kenar boşlukları eşit. Bunun üzerinde bu kadar uzun süre durmam boşuna değil, çünkü artık kitaplar çok daha kötü durumda, bazen de dikkatsizce.

Zamanla, eski yazarların tek bir el yazmasının bize ulaşmadığını bilmek ilgimi çekti - her şey yalnızca daha sonraki nüfus sayımında korundu. Ve Son zamanlarda, hatta eski edebiyatın TÜMÜ'nün en son sahtecilik olduğunu söylemeye başladılar!

Eski edebiyatı okumak zordur: Hem yazı stili hem de konu bakımından bizden uzaktır. Ancak bu, okuyucunun ilgisini kaybettiği anlamına gelmez! Ne de olsa, dünyanın sonraki tüm edebiyatının gelişimi onunla başladı. Şiirler, şiirler, destanlar, romanlar - her şey eski Yunanistan'da veya eski zamanlarda Roma'da ortaya çıktı.

Puşkin, "Eugene Onegin" adlı romanında "Apuleius'u isteyerek okudum ama Cicero okumadım" diye yazdı.
Ama doğum günümde bana sunulan Cicero'nun iki ciltlik baskısını ne büyük bir zevkle okudum! Suçlayıcı konuşmaları, heceden bahsetmeden, en ilginç dedektif romanlarıdır! Ayrıca, sadece Romalıların hayatını tanımakla ilgileniyordum. Daha sonra Cicero'nun estetikle ilgili konuşmalarını almayı başardım.

Kitaplığımdaki antik kitap serisinin başlangıcının İlyada tarafından atıldığını söyledim ama Homeros'un başka bir şiiri olan Odyssey'nin varlığından haberdardım. V. Zhukovsky'nin toplanan eserlerinin 4 ciltte yayınlanmasından sonra ortaya çıktı. Onun çevirdiği Odyssey son ciltteydi.

Unutulmamalıdır ki antik dünyada Yunanistan'ın otoritesi çok yüksekti. O kadar yüksek ki, Roma panteonunun tüm tanrıları Yunan tanrılarına benzer: Zeus - Jüpiter, Afrodit - Venüs, vb. Ve edebiyat hakkında konuşursak, o zaman Yunan yazarların birçok oyunu Romalı oyun yazarları tarafından yerel bir şekilde yeniden yapıldı ve orijinal eserler oldu - Roma edebiyatı. Ben masallardan bahsetmiyorum.

Yunan bilimi de dünya çapında takdir gördü. Arap şairlerinin Büyük İskender hakkındaki şiirlerinde (İskender hakkındaki şiirlerde) Yunan filozoflarından bile bahsedilir. Bu nedenle, antik yazarların kitaplarının kopyalarının dünyaya geniş bir şekilde dağıldığını güvenle söyleyebiliriz.

Yunanlılar dramanın kurucuları olarak kabul edilir (Aeschylus ve Aristophanes). Herodot'a tarihin babası denir. Yunan Aristoteles çok bilgili bir insandı. Felsefe, mantık, edebi eleştiri vb. İle uğraştı. Doğumunun 2000. yıldönümünde, Moskova Devlet Üniversitesi, Aristoteles'in "Retorik" makalesinin bizi bu konuda büyük düşünür teorisine tanıttığı "Antik Retorik" adlı bir koleksiyon kitabı yayınladı. başlık. Modern koşullarda retoriği öğretiyorlar.

Materyalizmin temellerini eski bilim adamlarının attığını biliyoruz. Ve "Şeylerin Doğası Üzerine" şiirindeki Lucretius, onları yurttaşlara şiirsel bir biçimde anlattı.
Zamanla, Apuleius'un Altın Eşek romanını edindim.
Bu sözde dolaşan hikaye. 1992'de "Bilgi" yayınevi "Yay veya Eşek" kitapçığını yayınladı. Bu Altın Eşek'in halk versiyonu. O uzak zamanlarda halk sanatının profesyonel edebiyatı beslediği ortaya çıktı!

Unutulmaması gereken başka bir şey de, tüm Romalı yazarların Romalı olmadığıdır. Böylece, "Seçilmiş Biyografileri" yaratan Plutarch, Romalılar tarafından ele geçirilen doğuştan bir Yunan'dı. Ve "Yahudi Savaşı"nın ünlü yazarı Flavius ​​da bir Yahudiydi. İlk Romalı şair Andronicus bir Yunan'dı. Neden başka ülkelerde doğan bu insanlar Yunanlı ya da Yahudi değil de tam olarak Romalı yazarlar oldular? Önemli olan kişinin nerede doğduğu değil, nasıl düşündüğüdür. Romalılar, bu yazarların kitaplarında düşüncelerinin ve özlemlerinin yansımasını gördülerse, o zaman onların yazarları onlardı!
Bir kişi herhangi bir dilde yazabilir, ancak dilini kullandığı dili değil, halkının düşüncelerini yansıtabilir. Örneğin, Asya ya da Afrika'daki birçok yazar, yalnızca ulusal dilleri henüz edebiyat için yeterince gelişmediği için İngilizce ya da Fransızca yazmaktadır.

Antik tiyatro hakkında.
Antik tiyatro, modern tiyatrodan keskin bir şekilde farklıdır, çünkü antik tiyatro, kahramanların psikolojik gösterimini henüz bilmiyordu - kahramanın karakterizasyonu maske ve jest ile aktarıldı. Seyirci, maskenin bakışından sahnede kimin olduğunu anlayabilirdi - bir kötü adam ya da erdemli bir kahraman.
Kitaplığımda, mimik oyuncuları için sahneler içeren Herodes "Mimiamba" adlı bir kitabım var. Kadınların antik tiyatroda oynaması alışılmış olmasa da mimik oyunlarına katılırlardı.

Antik yazarların bazı oyunlarından bize sadece başlıklar veya tek tek sahneler ve ifadeler geldi.
Eski edebiyat, genel olarak edebiyatın çocukluğudur. Bu yüzden o bizim için ilginç. Büyük bir adamın hayatını takip etmek ilginç olduğu kadar, edebiyatın gelişim tarihini takip etmek de aynı derecede ilginçtir. Bu tür kitapların önsözlerini okurken, tüm antik mirasın yalnızca kırıntılarını bildiğimizi öğrenmek sizi şaşırttı. Gerek doğa olayları, gerek savaşlar, gerekse antik kütüphanelerin Hristiyanlar tarafından tahrip edilmesi nedeniyle pek çok emekçi telef oldu.

Çoğu zaman, Hıristiyan metinleri yazmak için keşişler eski el yazmalarının metnini temizlediler - parşömen çok pahalı bir malzemeydi ve onu satın almak için her zaman fon yoktu. Ancak en önemli şey, eski edebiyata olan ilginin yalnızca 10. yüzyılda, Rönesans sırasında ortaya çıkmış olmasıdır. Yine de antik edebiyat hakkında oldukça eksiksiz bir anlayışa sahibiz.

Kütüphanemde Euripides'in trajedilerinin iki ciltlik bir baskısı ve Horace'ın eksiksiz bir şiir koleksiyonu var.
Horace'ın şiirini üçüncü odes kitabından karşılaştırmak benim için özellikle ilginçti - "Anıtım yaratıldı" -
Derzhavin ve Puşkin'in aynı konudaki şiirleriyle.
Kendin için gör.

Anıtım oluşturuldu. O sonsuz
Bakır ve üstündeki piramitler muhteşem.
Aşındırıcı yağmur onu yok etmeyecek,
Ne de zalim Boreas...
Horace

Kendime harika, sonsuz bir anıt diktim,
Metallerden daha sert ve piramitlerden daha yüksektir;
Ne bir kasırga ne de bir gök gürültüsü uçup gideni kıramaz,
Ve zamanın uçuşu onu ezmeyecek.

Derzhavin

Kendime bir anıt dikmedim,
Halk yolu ona büyümeyecek,
Asilerin başı olarak gururla yükseldi
İskenderiye sütunundan.
Puşkin

Bütün bu şiirlerin teması aynı gibi görünüyor, ama birbirlerinden ne kadar farklılar!
Derzhavin, Horace'ı takip ediyor gibi görünüyor. Ama sadece öyle görünüyor. Hem Derzhavin hem de Puşkin, olay örgüsüne özgün, Rusça'ya o kadar çok katkıda bulundular ki, şiirleri mükemmel bir çeviri değil, Rus edebiyatının ayrılmaz bir gerçeği.

Sadece büyük şairler kişiliklerinin gelecek için önemi hakkında bu kadar cesurca ve gururla konuşabilirdi.
Horace, Derzhavin, Puşkin'in sadece ülkeleri için değil, genel olarak insanlık için edebiyat için büyük devler olduklarına ve olduklarına şüphe yoktur.
Sadece düşüncelerini gerçeğe dönüştürmek için hangi harika kelimeleri bulduklarını merak etmemiz gerekiyor!
Kendiniz için konular bulmayı ve bunları kendi yolunuzla ortaya çıkarmayı tekrar tekrar öğrenin.

Antik yazarlar, yalnızca sanat eseri yaratıcıları olarak ilginç değildir.
Tacitus'un Annals, Lysias' Konuşmalarını ve Aristoteles'in politik yazılarını büyük bir ilgiyle okudum. Onları okumak özellikle ilginç, bilerek ustalık derecesi bilimler ve sanatlar. Antikite, tüm dünya edebiyatlarında derin bir iz bırakmıştır. Ve sadece edebiyatta değil, resim sanatında, müzikte, mimaride de.

O zamanların yazarları bazen epik resimleri sergileme konusunda büyük beceri kazandılar. En azından Zeus kalkanının tanımını veya gemi koleksiyonunun resmini hatırlayın. Truva savaşı... Sadece çevredeki yaşamı dikkatle gözlemleyen biri bu sahneyi bu kadar renkli anlatabilirdi. Ama Homer'ı kör bir adam olarak düşünmeye alışkınız!
Ve burada tekrar söylemek istiyorum çok teşekkürler bize antik çağın muhteşem dünyasını açan çevirmenler.

O uzak zamanlarda ne tür yazarların var olduğunu nasıl öğrendim?
Evet, elbette, kitaplardan! Bir ansiklopediden, tarih ders kitaplarından, eski Yunan ve Roma tarihiyle ilgili kitaplardan, babamdan miras. Okul çocukları için popüler bilim kitapları bana çok şey anlattı.
Antik çağla tanışma, günümüz edebiyatında elde ettiğimiz başarıları daha da canlı bir şekilde vurgular. Ne de olsa, her yeni yazarın görevi, edebiyatı en az bir adım ileriye taşımaktır - aksi takdirde ilerleme olmaz.

Antik devletlerin varlığının sonunda edebiyatta bir gerileme hissedilir. Bu nasıl açıklanabilir?
Sadece devletin kendisinin gerilemesi ile. İnsanlar konumlarının belirsizliğini hissediyorlar: yöneticiler güç için savaşıyor, eski ve tanıdık her şey parçalanıyor ve insanlar gerçekliğin dehşetinden uzaklaşmak istiyor.
Ve onlar... mistisizme, edebiyatın masalsı dünyasına giderler. Şairler zor bir şekilde yazmaya başlar, pek az şey anlaşılır. Ve bu her zaman bir sistemin yerini başka bir sistem aldığında olur: insanlar en azından bir süreliğine her şeyi unutmak için gerçeklikten saklanabilecekleri bir niş ararlar.

Gücün güçsüzlüğü en temel tutkuları serbest bırakır. İşte bu yüzden artık kitaplarımızda çok fazla müstehcenlik, pornografi var - kimse edebiyatla ilgilenmiyor, kimse gelişimini takip etmiyor.
Hatta şu görüşü duydum: "Neden eleştiriye ihtiyacımız var?" Aynı zamanda yazarlar, Belinsky'nin kendisinin bazen şüphelerle eziyet çektiği ve bazı kitapları her zaman doğru değerlendirmediği gerçeğine atıfta bulundu. Ama eleştiri olmadan ileriye doğru hareket olmaz!

Gerçek bir eleştirmen, yalnızca yazara değil, okuyucuya da gerçek edebiyatın ne olduğunu, en çok satanlardan nasıl farklı olduğunu, kalıcı değerinin ne olduğunu anlamasına yardımcı olur. Sonuçta, eski edebiyat ciddi bir sınavdan geçti - zamanın sınavı. Rönesans yazarları, büyük Goethe ve Puşkin tarafından saygı gördü. Eski yazarlardan öğrenmemiz gerekmez mi?!

Eski bir yazarın eserini elime aldığımda, ciltteki asırlık tozları süpürür gibi oluyorum... Önümde antik dünyanın resimleri var: Parthenon, Kolezyum, Appian Yolu. Hubert Robert'ın tuvallerinde resmetmeyi sevdiği o manzaralar. Zafer takları, bina kalıntıları, Scopas veya Myron heykelleri görüyorum...

En azından bir an için Homeros'un ya da Phidias'ın çağdaşı gibi hissetmek ilginç değil mi? Ne de olsa bunlar, çocuksu bir kendiliğindenlikle acı çekmeyi ve hayattan zevk almayı bilen insanlardı.
Kitapların sayfalarından bilge yaşlı adamlar benimle konuşuyor. Güzel ve önemli bir şeyden bahsediyorlar. Ve herkes hayatın şu ya da bu yönünü kendi yolunda, ilginç bir şekilde, derinden, yürekten düşünür.

Böyle insanlarla çevrili, kendiniz daha iyi, daha akıllı olmak istiyorsunuz. Hayat kesintisiz bir fenomen gibi görünüyor, çünkü bilgeler için ölüm yok! Onlarla iletişim kurarsınız, büyürsünüz, etrafınızdaki gerçekliği, insanları ve kendinizi daha derinden anlarsınız. Anlıyorsunuz ki, antik çağda insan bilim ve edebiyatın odak noktasıydı.
Bugün?! Ne yazık ki, bugün küçük şeyler ön planda, cicili bicili bir insan değil ...

Juvenal, suçlayıcı hicivinde çağdaşlarını ne kadar keskin bir şekilde eleştiriyor! Decembristlerimizin onu sevmesine şaşmamalı ve Puşkin şöyle dedi:
Ah, ateşli hiciv ilham perisi!
Çağrıma gel ağla!
Gürleyen bir lire ihtiyacım yok
Bana Juvenal belasını ver!

Rus şairler tarafından eski konularda kaç güzel, unutulmaz şiir yazılmıştır!
Bunlar Batyushkov, Derzhavin ve Puşkin.

Antik dünyada yazılı edebiyatın yanı sıra sözlü yaratıcılık - mitoloji de vardı.
Kitaplığımda üç efsane kitabı var.
Mitolojinin dünya sanatının gelişimi üzerinde de büyük etkisi oldu. Mitolojiyi tanımak, dünyanın çeşitli halklarının masallarını ve efsanelerini okumaktan daha az ilginç değildir. En azından heykeltıraş Pygmalion efsanesini hatırlayın. B.Shaw'ın "Pygmalion" oyununun temelini oluşturdu. Ve Shakespeare tarafından antik temalar üzerine kaç oyun yaratıldı! Uzun bir süre mitlerin sadece kurgu, halk fantezisinin meyveleri olduğuna inanılıyordu. Ancak bugün, mitlerin basitçe şiirselleştirilmiş gerçeklik olduğuna inanmak için her türlü neden var.

Antik çağda edebiyat büyük bir rol oynamıştır. kamusal yaşamçünkü halk talep etti: "ekmek ve sirkler"!
Yazarın komedilerinde çok özel insanlarla alay ettiği oldu. Örneğin, komedi "Bulutlar"da Aristophanes, Sokrates ve onun felsefi öğretileriyle alay etti. Bu tür oyunlar alay konusu kişiler arasında öyle bir hoşnutsuzluk uyandırdı ki, devlet yazarların oyunlarda belirli kişilikleri sergilemesini yasaklamak zorunda kaldı.

Bazen oyunlarda, içerik hakkında kısaca konuşan bir prolog vardı.
Oyunun kendisinin bölünmesi çok ilginç. Böylece, çıkış, oyunun son kısmı ve ayrıca aktör ve koronun orkestradan ciddi bir şekilde ayrılmasıdır. Bu tür performanslarda koro, kalabalığın, insanların yerini aldı ve orkestra, koronun ve oyuncunun performans gösterdiği yuvarlak bir platformdu.

Çoğu zaman, eski Yunanlıların oyunlarına, kimin archonhood'a yerleştirildiği, hangi tatilde oynandığı ve hangi ödülü aldığı, yani birinci, ikinci ve üçüncü ödülleri (ödülü) kimin aldığı hakkında bir not verilir. Her archon (daha yüksek yönetici Yunanistan şehir devletlerinde) performansları kendi pahasına düzenlemek zorunda kaldı.

O günlerde, daha sonra klasisizm normu haline gelen oyunlarda üç birlik teorisi kuruldu: eylem, zaman ve yer birliği. Ancak eski oyunlar her zaman böyle değildi.
Modern bir kitapla hiçbir ortak yanı olmamasına rağmen, şiir ve düzyazıda tüm büyük metin parçalarının "kitap" olarak adlandırılması da ilginçtir. Tüm eserler uzun parşömen parçalarına yazılmış, sarılmış ve özel durumlarda saklanmıştır.

Her yazar bir patronun avlusunda ya da villasında yaşardı. Romalı devlet adamı Maecenas, şairleri ve sanatçıları himayesi ile ünlendi. Daha sonra, adı bir ev adı haline geldi ve Rusça da dahil olmak üzere dünyanın birçok dilinde patron - sanat patronu veya patronaj kavramı olarak girdi.

Ancak devletin el yazmalarının çoğaltılmasını yasakladığı ve hatta istenmeyen yazarları ülkeden kovduğu da oldu. Böylece lirik şair Ovid dışlandı. Aşk şiirleri, özellikle de "Aşk Sanatı" kitabıyla gençliği yozlaştırmakla suçlandı. Ovid, Karadeniz kıyılarında (modern Bulgaristan) uzun süre yaşadı ve buradan "Hüzünlü Elegies" ve "Pontus'tan Mektuplar" ı anavatanına gönderdi.

Genel olarak, geçmişin literatürünü okumak bir zaman makinesinde seyahat etmek gibidir! Tek fark, sen herkesi görüyorsun ve kimse seni görmüyor. Gözlemleyin, analiz edin, seçin, tartışın - biraz hayal gücü ve eski zamanların dünyası canlanıyor. Bu gerçek bir kitap aşığı için gerçek bir zevk değil mi?

Peki kitaplığımda antik yazarların kaç kitabı var?
Ne de olsa, eski tarihçilerin iki ciltlik bir kitabı ve Theophrastus'un küçük bir kitabı ve Petronius'tan, Ezop ve Phaedrus masallarından alıntılar var ...
Toplam elli kitap! Tabii ki, bu o zamandan beri bize gelenlerden çok uzak, ama aynı zamanda bir ev kütüphanesi için de çok fazla.

Notumu zevkle yazdım ve elbette antik çağ hakkında çok az şey söyledim. Ama bunu, okuyucunun eskilerin solmayan mirasıyla şaşırtıcı bir tanışıklığa devam edeceği umuduyla yazdım.

Başlangıçta, herkes kendisine beğendiği metnin bir kopyasını yaptı. Zamanla, kitapların yeniden yazılması ticaret amacıyla düzenlendi. Yazılı kaynaklar, Atina'da kitap ticaretinin ancak 5. yüzyıldan itibaren varlığını doğrulamaktadır. M.Ö e. 5. yüzyılda kitap alımından bahseder. M.Ö e. komedyen Eupolides, aynı zamanda "bibliopolis" terimi ortaya çıktı - bir kitapçı.

Diğer yazarların raporlarına göre, agorada kitap satın almak mümkündü ve insanlar orada felsefi eserler, Ksenophon'un incelemelerini aradılar ve onlar için çok para ödediler. O zamanlar Yunanistan'da popüler kitapları özenle yeniden üreten birçok yazıcı vardı. Helenistik çağda, tek bir yayıncı veya kitapçı adı bilmesek de kitap ticareti muazzam boyutlara ulaştı.

Katiplerin ücreti, kopyaladıkları satır sayısına bağlıydı. Satırları saymayı kolaylaştırmak için, eskiler her 10-20 satırı (bazen her 100-200 satırı) sıralı numaralandırma ile işaretlemeye başladılar.

Kitap yazma ve edebiyatla birlikte okuma da gelişti. Gittikçe daha fazla yeni kütüphane ortaya çıktı - özel, okul, devlet. Bir tür okuma teorisi de geliştirildi: Bazı kitaplardan okuyucular, hangi kitapların var olduğu ve hangilerinin satın almaya ve okumaya değer olduğuna dair faydalı bilgiler edinebiliyordu. II. Yüzyılda. n. e. Bergama'dan Telefon, öğretmen Vera, sözlükbilimci ve dilbilgisi uzmanı Marcus Aurelius'un kardeşi, kapsamlı bir bibliyografik referans derledi. 12 kitaptaki "Kitapların Edinimi ve Seçimi Üzerine" benzer bir referans kitabı, Fenike şehri Biblos'tan Herennius Philo'nun kaleminden geldi: bu çalışmada, bibliyografik bilgiler belirli bir bilgi dalına karşılık gelen bölümlere ayrıldı.

İlk kütüphaneler Yunanistan'da erken ortaya çıktı. Zaten VI yüzyılda. M.Ö e. Yunan şehir devletlerindeki tiranlar, mahkemelerinde özenle kitaplar topladılar. En eski kitap deposu Sisam adasındaki Polycrates olarak kabul edilir. Sonra VI yüzyılda. M.Ö e. Atinalı tiran Pisistratus da kendi kütüphanesini yarattı. Greko-Pers savaşları sırasında, Xerxes Pisistratus'un kütüphanesini İran'a götürdü ve oradan neredeyse iki yüz yıl sonra Suriye'de Büyük İskender'in ölümünden sonra hüküm süren Selevkos I Nicator tarafından Atina'ya iade edildi.

Toplanan kitaplar ve metinleri yeniden yazmak için özel bir köle-kopyacı tutan Euripides. Hellas'ın diğer bilim adamları, filozofları ve yazarlarının çalışmaları için ihtiyaç duydukları kendi kitap koleksiyonlarına sahip olmayacaklarını hayal etmek zor. Platon, kitaplarını kurduğu Akademiye devretti ve Aristoteles'in adı, kitapları belirli bir plana göre toplayan ve sınıflandıran ilk kişi olması sayesinde kütüphanecilik tarihinde sonsuza kadar kaldı. Sadece Yunanlıların değil, aynı zamanda Yunancaya çevrilmiş Doğulu yazarların eserlerini de içeren bu zengin ve özenle seçilmiş kütüphane, büyük filozofun ölümünden sonra müridi Theophrastus'un eline geçti ve o da onu kendisine miras bırakan Theophrastus'un eline geçti. Malaya Asya'daki Skepsis şehrinden öğrenci Neleus.

Nelei'nin ölümünden sonra, hiç kimse ilgilenmediği için en değerli koleksiyon gözetimsiz kaldı; kitapların bazıları görünüşte yok oldu, ancak bazıları o dönemde Bergama'da oluşturulan kütüphane için satın alındıkları için hayatta kaldı. Bu koleksiyondaki diğer kitaplar yine MÖ 84'te Atina'ya geldi. e. Sulla onları savaş ganimeti olarak kabul ederek Roma'ya götürdü.

Büyük İskender döneminden itibaren Helenistik hükümdarlar kendi kütüphanelerini oluşturmaya başladılar. Farklı ülkeler... Örneğin, Makedon kralı Perseus mükemmel bir koleksiyona sahipti. MÖ 168'de Pydna Savaşı'nda Perseus'u yendikten sonra. e. Lucius Aemilius Paul bu kitapları alıp Roma'ya getirdi.

Okullarda da kütüphaneler açıldı. Spor salonlarında kitap toplantıları, özellikle ephebes'in entelektüel eğitiminin öne çıkmasıyla birlikte beden eğitimini ikinci plana ittiğinde gerekli hale geldi. Ptolemy II Philadelphus tarafından Atina'da kurulan gymnasium Ptolemayon, 1. yüzyılda zengin bir kitap deposuna sahipti. M.Ö e. Atinalılar, ephebes'in gymnasium koleksiyonunu yılda yüz parşömen artırması gerektiğine karar verdiler. Özel bir inisiyatifle birçok kütüphane oluşturuldu. Yani, II. Yüzyılda. M.Ö e. Kos adasında, Diocles ve oğulları, görünüşe göre yerel spor salonunda da bir kütüphane kurdular; masrafları kendilerine ait olmak üzere kitap deposunun binasını inşa ettiler ve ilk 100 "cilt"i satın aldılar. Diocles ve oğulları örneğini takiben, politikanın diğer vatandaşları kütüphanenin gelişimine katkıda bulunmaya başladılar: bazıları 200 drahmi ödedi, diğerleri sahip oldukları kitapları bağışladı.

Yüksek okullardaki kütüphaneler bazen uzmanlaşmıştır. Konuşmacıların yetiştirildiği Rodos adasında hitabet üzerine binlerce kitap toplandı. Adada. İlk sözü 5. yüzyıla kadar uzanan bir tıp okulunda Kos. M.Ö e., 500 yıl sonra, İmparator Claudius'un kişisel doktoru Gaius Stertinius Xenophon, tıp sanatı üzerine literatür için büyük bir kitap deposu inşa etti. Başka bir özel tıp kütüphanesi Bergama'daki Asklepios Tapınağı'nda bulunuyordu. Şunu da hatırlamakta fayda var lise Atina'da Hadrian'ın Standı olarak adlandırıldı ve MS 132'de kuruldu. e. Kitaplar için büyük bir odası vardı, nişlerde raflar vardı.

Bazı şehir kütüphanelerinin hiçbiriyle bağlantısı yoktu. kamu kurumları... Görünüşe göre, Atina'daki kütüphane, zengin bir kitap koleksiyonu sağlayan ve onu Athena'ya ve İmparator Trajan'a (MS yaklaşık 100) adayan archon Titus Flavius ​​​​Pontine'nin fonlarıyla yaratıldı. Yüzyılımızın 30'larında, arkeologlar Atina Agorası'ndaki bu binanın alınlığının bir parçasını, karşılık gelen bir yazıt - özveri ile bir taş levha keşfettiler.

Antik kütüphaneler, kelimenin tam anlamıyla okuma odalarıydı, çünkü eve kitap vermiyorlardı - sadece kütüphanenin duvarları içinde kullanılabilirlerdi. Gelen okuyuculara iyi eğitimli köleler hizmet etti, çünkü hatırladığımız gibi, köleler arasında genellikle çok eğitimli insanlar vardı.