“Unë nuk përjetoj gëzim në jetë. çfarë të bëjmë?" - kjo është një pyetje që tingëllon shpesh në zyrën e psikopatologut. Si ta ndërtoni jetën tuaj, të jeni të dhembshur? Pse ikën atësia nga jeta dhe si ta kthejmë atë? Për këtë kemi pyetur psikologë profesionistë.

Ilya Iosifovich Shabshin

Këshillim individual dhe familjar, duke punuar me të rriturit

E imja ish klient- Programues 25 vjeç, i mësuar dy gjuhe e huaj, ai e zotëroi vetë luajtjen e kitarës, fotografitë e tij mblodhën qindra "pëlqime" e kështu me radhë - por ai nuk e shijoi jetën, sepse e konsideronte veten të varfër dhe inferior për faktin se nuk kishte një marrëdhënie të ngushtë (" por duhet"). Kështu u rregullua sistemi i tij i besimit se gjithçka e jashtëzakonshme u zhvlerësua në zero dhe mospërputhja me stereotipin "si gjithë të tjerët" në një parametër u ngrit në absolut. Është e qartë se as vetë ky i talentuar i gjithanshëm nuk ishte “i varfër”, as jeta e tij nuk ishte “pa vlerë”; problemi u krijua nga mënyra sesi ai e trajtonte veten (e mësuar nga babai i tij).

Shpesh harrojmë se, me përjashtim të çrregullimeve në biokiminë e trurit, gjykimet tona për jetën në përgjithësi, vlerësimet tona për situata dhe ngjarje specifike nuk janë aspak të vetëkuptueshme dhe objektive, por janë produkt i besimeve, qëndrimeve, preferencave tona, përvoja, tiparet e karakterit etj. d. Pikërisht në këtë realitet psikologjik duhet kërkuar arsyet e mungesës së gëzimit.

Edhe pse çdo klient vjen te një psikolog me pyetjen "Çfarë duhet bërë?", Por për të bërë atë që nevojitet, është e nevojshme të kuptoni dhe kuptoni saktë se çfarë po ndodh dhe pse. Nga përvoja ime e këshillimit, së pari do të shqyrtoja tre opsione: (1) personi nuk ndjen më gëzim në jetë pas një ngjarjeje të caktuar; (2) ndjenja e gëzimit nga jeta u shua gradualisht; (3) jeta në përgjithësi kalon pa gëzim. Prandaj, hipotezat e punës do të ishin një reagim ndaj dëmtimit ose humbjes, një mospërputhje midis realitetit dhe pritjeve (kërkesave) ekzistuese nga vetja, të afërmit, të largëtit, jeta në përgjithësi, si dhe një skenar jetësor. (vendimi i fëmijërisë së hershme) duke përshkruar për të jetuar në një gjendje trishtimi dhe/ose ankthi në këtë botë të papërsosur.

Lajmi i mirë është se ju mund të punoni me ndonjë nga këto opsione me sukses. Më pak e mirë është se ndryshimi mund të kërkojë shumë përpjekje, shumë punë. Por qëllimi - gjetja e gëzimit TUAJ nga jeta ia vlen padyshim!

Safyan Nadezhda Vladimirovna

Konsulent i certifikuar Gestalt, Psikolog, Trainer Biznesi

Çfarë mund të bëhet për të aktualizuar gjendjen e gëzueshme?

• Kupto çfarë të sjell gëzim. Kjo është shumë hap i rëndësishëm... Të gjithë njerëzit janë të ndryshëm, kanë nevoja dhe dëshira të ndryshme dhe kënaqen me gjëra të ndryshme. Dikush gëzohet që kanë fjetur dhe kaluar në shtëpi në paqe dhe qetësi, dikush gëzohet duke u takuar me miqtë dhe një festë e zhurmshme. Ju mund të bëni një listë personale me 100 "gëzime të vogla", të përfshini opsione të ndryshme, për shembull, "rekreacion në natyrë", "darkë të shijshme me një të dashur", "ski në zbritje", "lexim të një libri interesant", "masazh", etj....
• Të kuptoj se në çfarë gjendje jam për momentin, çfarë dua më shumë tani. Ajo që dëshironi më shumë tani: një pushim i qetë i izoluar, takim me të dashurit, përshtypje të reja, përfshirje në një të re veprimtari profesionale, dhe ndoshta aktivitet fizik? Cilat janë nevojat e mia që kanë qenë në hije për një kohë të gjatë dhe nuk janë realizuar? Ndoshta ka ardhur momenti që tani t'i kushtojmë vëmendje të veçantë.
• Zgjidhni një variant aktiviteti me gëzim nga lista juaj personale në përputhje me gjendjen aktuale. Gëzimi do të jetë më i plotë nëse përputhet me gjendjen tuaj aktuale.
• Shkoni në veprim. Në këtë fazë, duhet të organizoni kohën dhe aktivitetet tuaja në mënyrë të tillë që të shijoni gëzimin në maksimum. Mundohuni të eliminoni të gjitha pengesat që pengojnë kënaqësinë. Për shembull, nuk duhet të organizoni një mbrëmje private me një të dashur me nxitim dhe mungesë kohe.
• Shijoni procesin dhe hapuni për gëzimin e plotë.
• Falenderoni veten për udhëtimin që keni bërë dhe për gëzimin që keni përjetuar... Dhe ndoshta do të dëshironi ta kënaqni veten më shpesh, gjë që në vetvete sjell gëzim.

Nëse kjo rrugë dukej e vështirë për t'u zbatuar, një opsion tjetër është gjithashtu i mundur - një më i thellë. Ndoshta në jetë ndodhin ngjarje dhe një gjendje trishtimi, acarimi, dëshpërimi - ato janë bërë aq të njohura sa ekziston një ndjenjë se thjesht nuk ka vend për gëzim në jetën tuaj.

Në këtë rast, duhet të kuptoni se çfarë shkakton trishtim, acarim dhe dëshpërim - me cilat ngjarje dhe fakte lidhet. Mund të jetë koha për ta parë jetën nga këndvështrimi i Autorit të jetës dhe për të eksploruar atë që dëshironi të ndryshoni në jetën tuaj, në mënyrë që të lini vend për gëzim. Kjo është një rrugë më e gjatë ... nga të kuptuarit se çfarë dua të ndryshoj në ndryshime reale dhe një ndjenjë të re të vetes ... në këtë rrugë njeriu ndeshet me trishtimin, dhe zhgënjimin, dhe pakënaqësinë dhe frikën ... por kur, nëse filloni të ecni përgjatë tij, tashmë mund të jeni të lumtur për veten tuaj, për faktin që u gjet forca për të ndryshuar jetën dhe për të dëgjuar veten, për faktin që i keni të gjitha mundësitë, për ta jetuar jetën tuaj pikërisht ashtu siç dëshironi.

Ne shpesh jemi të kënaqur me të dashurit tanë dhe ata rreth nesh, por është gjithashtu shumë e rëndësishme të kuptojmë se, para së gjithash, ne mund të kënaqemi me veten, dhe jemi ne që kemi gjithçka brenda për të jetuar këtë jetë, duke u hapur ndaj gëzim, pavarësisht rrethanave të jashtme dhe të tjerëve.njerëzve.

Pokrovskaya Svetlana Ivanovna

Psikolog, specialist i certifikuar në plejada sistemike, duke punuar me të rritur si individualisht ashtu edhe në grup

Ritmi i jetës, një rrjedhë e madhe informacioni, presioni i kohës, kërkesat e larta për nivel profesional, diversiteti i aktiviteteve, përpjekja e vazhdueshme për arritje, fuqia, prania e parave, statusit etj., e çojnë njeriun në stres të vazhdueshëm dhe në raste ekstreme, në varfërim të trupit, depresion. Gjithnjë e më shpesh klientët më vijnë për këshillim për karrierë me një kërkesë të ngjashme - "nuk ka dëshirë për të punuar, për të qenë aktiv, nuk ka kënaqësi dhe gëzim, një ndjenjë pafuqie, nuk ka energji". Kërkimi i ndihmës nga profesionistë - psikologë, trajnerë, psikoterapistë, sigurisht, do t'ju ndihmojë t'i qaseni kësaj çështjeje në mënyrë sistematike - të gjeni dhe të përpunoni faktorët që ju pengojnë personalisht (arsyet mund të jenë shumë të ndryshme), të gjeni burime të fshehura dhe të ndërtoni ndërveprimet tuaja me rrethanat e jetës në mënyrë optimale dhe konstruktive, sipas qëllimeve tuaja.

Çfarë mund të bëni vetë? Si të mos e çoni veten në rraskapitje të plotë ose të dilni nga kjo gjendje, nëse kjo tashmë ka ndodhur?

Mundohuni të balanconi punën dhe pushimin, gjumin, aktivitetin fizik dhe mendor.

Është e rëndësishme të respektoni kufijtë: për punën në punë, marrëdhëniet personale dhe komunikimin me miqtë veçmas, ndani kohë gjatë ditës vetëm për veten tuaj (20-30 minuta heshtje në një vend të qetë vetëm me veten, në natyrë, në park. do t'ju lejojë të ndiheni më mirë, të jeni të vetëdijshëm për integritetin tuaj dhe të qenit në botë).

Aktivitete të dobishme sportive, ushtrime të frymëmarrjes, përdorimi i metodave të vetërregullimit (stërvitje autogjene, autohipnozë, relaksim muskulor, terapi trupore dhe respiratore, meditim, etj.)

Është e rëndësishme të lidheni me njerëzit e tjerë, të mbani marrëdhënie, të merrni mbështetje emocionale dhe diskutimi konfidencial i çështjeve që lidhen me stresin në punë mund të zvogëlojë tensionin, ankthin dhe përvoja të tjera.

Një burim dhe mbështetje e shkëlqyer është një lidhje me natyrën, artin, Zotin, një thirrje për krijimtarinë në çdo formë.

Stop rregull Vetëkontrolli i gjendjes emocionale të dikujt është një "dietë" psikologjike e marrjes së informacionit negativ përmes të gjitha kanaleve të mundshme (media, mjedisi personal), është e nevojshme të rivlerësohen gjykimet (besimet), të përqendroheni më pak në aspektet negative të ngjarjeve dhe veprimeve të të tjerëve. , ruani optimizmin dhe pozitivitetin.

Ndryshimet dhe ndryshimet ndihmojnë: ndryshoni llojin e aktivitetit, ndryshoni vendin e punës ose gjeni forcën për t'u rritur në pozicion.

Gjeni kuptime të reja në aktivitetet aktuale, sillni një vështrim krijues në punën që po kryhet (kjo është absolutisht e mundur në çdo profesion).

Ameelli (Oksanen) Ekaterina Olegovna

psikolog klinik (mjekësor), psikolog konsulent, psikolog familjar

Ka raste kur lind një ndjenjë shumë e pakëndshme: gjithçka duket se është njësoj, por duket sikur jeta ka humbur kuptimin e saj. Më parë kishte diçka në punë/familje/hobi, por tani duket se të gjitha ngjyrat janë zbehur. Në momente të tilla, truri duket se ka një frenim urgjent: ju nuk dëshironi asgjë, ndjenjat tuaja janë "ngrirë" dhe të gjitha mendimet tuaja janë se pse duhet të ngriheni në mëngjes, të tërhiqeni diku dhe të bëni diçka.

Këtu jetonte një burrë, nuk ndërhynte me askënd. Mendoja se lumturia dhe harmonia do të vinin kur, për shembull, të fitonte para dhe të arrinte një status të caktuar. Ose ndoshta ai donte familjen dhe miqtë. Dhe ai ndoqi me ndershmëri këto synime: mori arsimin e duhur, bleu shumë gjëra të nevojshme dhe të panevojshme, gjeti një punë, bëri një familje dhe miq. Dhe papritmas kjo nga jashtë person i suksesshëm bie në dëshpërim: duket se e gjithë kjo nuk është e drejtë. Vetëm dje ishte "ajo", por sot ajo për të cilën ai është përpjekur për kaq shumë kohë bëhet e panevojshme, e mërzitshme dhe madje e bezdisshme. Gjëja më e trishtueshme është se është shumë e vështirë të gjesh dikë që mund të kuptojë dhe të mbështesë. Në fund të fundit, gjithçka duket të jetë mirë nga jashtë. Edhe më shumë se kaq: asgjë nuk ka ndryshuar zyrtarisht në jetë, duket se nuk ka asgjë për t'u pikëlluar dhe nuk është e mundur të formulohet një përgjigje për pyetjen "çfarë ndodhi". Asgjë nuk ndodhi. Ky është telashi. Diçka e rëndësishme, më e rëndësishmja, ka kaluar nga jeta, dhe ajo që ishte është një mister.

Humbja e kuptimit është një përvojë jashtëzakonisht e vështirë, pikëllimi më i vërtetë. Por për disa arsye nuk është zakon të flasim për këtë. Siç shkrova më herët, vetëm humbja fizike shpesh konsiderohet pikëllim. Dmth, që shoqëria t'i japë "të drejtën" për t'u shqetësuar, duhet të humbasësh diçka që mund të shihet me sy të lirë: një person të dashur, punën, shtëpinë, familjen. Dhe për psikikën tonë, humbja e kuptimit nuk është aspak më e lehtë për t'u përjetuar.

Një person që ka humbur kuptimin e tij shpejt bie në depresion. Ndjenjat e paqarta të apatisë, humbja e interesit për jetën, pafuqia dhe pashpresa e kapin shpirtin e tij. Ai bëhet letargjik, i dobët, mungesë iniciative. Gjatë këtyre periudhave, një person është jashtëzakonisht i prekshëm në çdo kuptim të fjalës. E shkelur mënyra e zakonshme mendoni dhe merrni vendime, dhe gjatë kësaj periudhe mund të kryeni veprime të nxituara dhe impulsive, madje edhe të dëmtoni veten ose të tjerët. Humbja e kuptimit traumatizon jo vetëm psikikën, por edhe trupin: papritmas një person mund të sëmuret. Për më tepër, sëmundja më së shpeshti vjen befas dhe fuqishëm, dhe natyra e sëmundjes mund të jetë shumë e pazakontë.

Rezulton se humbja e kuptimit është një përvojë kaq e vështirë sa që godet menjëherë në të gjitha frontet. Dhe diku në zemrat tona të gjithë e dimë se sa e frikshme është. Eshtë e panevojshme të thuhet, një reagim absolutisht i natyrshëm është të vraposh sa më larg që të mos biesh në kontakt me çështjet e kuptimit. Problemi i vetëm është se ata do të arrijnë. Humbjen është e pamundur ta “mbyllni” – mund ta “shtyni” duke e zënë shpirtin për pak me diçka tjetër. Por humbja nuk po shkon askund. Ajo do të dalë me energji të përtërirë, aq sa nuk duket pak.

Me siguri keni parë shembuj të njerëzve që arritën të frenojnë përkohësisht nxehtësinë e pasioneve të brendshme, duke u zhytur me kokë në një aktivitet intensiv. Gratë shpesh e bëjnë këtë përmes familjeve dhe fëmijëve të tyre; burrat kanë më shumë gjasa të shkojnë në punë. Këta njerëz thjesht thonë: "Unë jetoj për të / fëmijët", "në punë ndihem i gjallë". Dhe duket sikur gjithçka është ashtu siç duhet, por ... rezulton se ata e barazojnë kuptimin e gjithë jetës së tyre me një sferë të vetme. Kjo do të thotë, ata vendosin një "kunj" në një gjë. Dhe çfarë do të ndodhë nëse fëmijët e një gruaje të tillë rriten dhe bëhen të pavarur (mirë, ose partneri largohet), dhe një burrë në moshën dyzetvjeçare zbulon se arritjet e tij nuk janë të mjaftueshme? Do t'i thyejë ato. Në gjysmë.

Gjithçka është logjike: nëse vendosni një shenjë "të barabartë" midis kuptimit jetën e vet dhe me çdo ide, atëherë kjo ide bëhet më e vlefshme në botë. Nëse papritmas ideja shembet, nuk do të ketë as burrë. Është instinkti i vetëruajtjes që e bën njeriun të shkojë drejt çdo sakrifice, vetëm për ta ruajtur atë. Dhe pastaj kemi gra që poshtërohen; nënat që nuk i lejojnë fëmijët e tyre të rriten dhe të krijojnë familjen e tyre (ose kërkojnë nipër e mbesa); burra që pinë shumë ose kanë marrëdhënie me vajza të reja. Të gjitha këto janë përpjekje për të mbushur zbrazëtinë e brendshme. Ndonjëherë - me çmimin e jetës së njerëzve të tjerë.

Por tmerre të tilla ndodhin kur, së pari, vendosim një "kunj" mbi një gjë dhe, së dyti, nuk "lëshojmë" një kuptim në kohë për të lënë një tjetër në jetën tonë. Kjo është kur ne menyra te ndryshme ne ikim nga kjo pyetje për një kohë të gjatë pa komunikuar me veten. Dhe sa më shpejt të vrapojmë, aq më shumë do të mbulojë. Sepse grumbullohet. Siç thotë shprehja, "pavarësisht se sa fort i paketoni mbeturinat, duhet t'i nxirrni". Dhe sa më gjatë të kurseni, aq më e vështirë do të jetë zvarritja. Prandaj, ndonjëherë ju duhet të kaloni një takim me veten tuaj.

Po, është shumë e vështirë të jesh në këtë. Është aq e vështirë sa është pothuajse e pamundur. Por nëse jeni "aty", atëherë mbani mend:

Kush tha që kuptimi duhet të jetë në një gjë? Ndoshta dëshira për të jetuar qëndron në ekuilibrin: diçka për mendjen, diçka për shpirtin, diçka për trupin. Ose kështu: për veten, për miqtë, për familjen, për punën. Boshllëku i brendshëm bëhet i padurueshëm kur shkelen këto përmasa, kur një sferë e tërheq batanijen mbi vete, duke na detyruar të harrojmë ekzistencën e të tjerëve.

Ndjenja e kuptimit, tërësisë dhe plotësisë së jetës është shumë individuale dhe nuk varet drejtpërdrejt nga rrethanat e jashtme. Ndonjëherë këto ndjenja vijnë kur jeni ulur brenda katër mureve, dhe ndonjëherë - në majë të një mali. Ka njerëz, zjarri i brendshëm i të cilëve “ushqehet” nga arritjet, por për dikë pikërisht këto suksese janë një rrugë e drejtpërdrejtë drejt depresionit. Prandaj, është kaq e vështirë të ndihmosh dikë që ka humbur kuptimin e tij: receta juaj nuk ka gjasa t'i përshtatet atij, ai ka të tijën.

Kuptimi është lundrues, dinamik. Ai nuk qëndron në një vend për një kohë të gjatë. Së pari, dëshira për të jetuar shfaqet nga një biznes, pastaj kalon në një tjetër. Nëse papritmas pushuat ta ndjeni, kjo nuk do të thotë se "gjithçka është kalbje". Është vetëm një tregues se kuptimi po lëviz. Dhe kjo është në rregull. Kështu duhet të jetë.

Fillimisht njeriu duhet t'i mbijetojë humbjes dhe vetëm atëherë do të bëhet i mundur procesi i gjetjes së një të reje. Gjëra të tmerrshme ndodhin nëse përpiqemi të pushtojmë menjëherë veten me një kuptim tjetër, pa i dhënë kohë vetes për t'i thënë lamtumirë atij të mëparshmit.
Kur ngjyrat janë zhdukur - këto janë momentet kur duhet të thellohesh në vetvete. (Meqë ra fjala: kur mendojmë se kemi frikë nga vetmia, shpesh na tremb jo fakti se nuk do të ketë njeri përreth, por nga fakti se do të mbetemi vetëm me veten. Atëherë nuk do të ketë ku ik nga pyetjet e kuptimit ...).

Depresioni shtrembëron realitetin. Dhe ajo e bën atë me aq zgjuarsi sa duket sikur bota është e tillë - gri, e shurdhër, e pakuptimtë, e rrezikshme. Por ajo gënjen. Dhe nuk mund të kryeni veprime impulsive bazuar në atë që ajo pëshpërit.

Alexey Afitsinsky

Psikolog, mësues i psikologjisë.

Bota rreth nesh është pafundësisht e larmishme, gjithçka varet nga mënyra se si e shohim atë, nga cili kënd, për shembull, nëse një person ka një qëndrim negativ, ai nuk di të shohë gëzim në gjërat e vogla elementare dhe në dukje të zakonshme, atëherë në përputhje me rrethanat bota do të duket mizore dhe gri, dhe bota, ndërkohë, nuk është e keqe dhe jo e mirë - është ndryshe, dhe problemi i mungesës ose pranisë së gëzimit në jetë, pikëllimet është çështje e qëndrimit, pikëpamjes (përqendrimit) tonë. , në disa manifestime ( anët), për shembull, një person ndez televizorin, në burimin e lajmeve, u mbuluan një sërë ngjarjesh, por nga gjithçka ai nxori jo një komplot pozitiv, por një episod për një aksident treni, si Si rezultat, negativi grumbullohet, gjë që përfundimisht çon në një pamje të gabuar të botës. Meqë ra fjala, njerëz të tillë janë “pre” e lehtë, lloj-lloj sektesh totalitare, ku njeriu kontrollohet duke manipuluar konceptin e “gëzimit të jetës”, në varësi të konceptit të mësimdhënies. Pra, si ta mësoni këtë gëzim të jetës? Epo, është e qartë se ndryshimi i botës është një utopi romantike, është më mirë të filloni të ndryshoni veten. Së pari, ndryshoni mjedisin tuaj (njerëzit që nuk tërhiqen lart, por poshtë, nëse ka), ndryshoni (ndoshta jo plotësisht), situatën në banesën tuaj (dihet që ngjyrat ndikojnë në disponimin, vetëdijen. një person nuk është roli i fundit, për shembull, e kuqja është më emocionuese, e verdha është emocione simpatike dhe pozitive, jeshile është qetësuese.

Titova Maria Yurievna

Psikoterapist i certifikuar. Metoda me në qendër personin. Gjuhët: Rusisht, Gjermanisht, Anglisht. Punoj individualisht, me të rritur dhe fëmijë.

"Unë nuk e ndjej gëzimin e jetës" është, për fat të keq, një shprehje mjaft e zakonshme. Çfarë fshihet pas këtyre fjalëve? Secila prej fjalëve të kësaj fraze mund të zbulojë aspektet e veta të papritura.

Le të fillojmë me "jo" - mohim. Unë nuk bëj diçka. Dicka per te bere. Pse duhet unë, kush duhet unë? Ndjenja e pakënaqësisë është tashmë në këtë "jo", ndjenja se diçka nuk shkon. Një lloj amortizimi?

Më pas vjen fjala "testim". Përjetimi në këtë kontekst është më afër kuptimit me fjalën "ndjej". Unë them: nuk ndihem - do të thotë mendoj se duhet të ndihem, por për disa arsye nuk funksionon dhe është e mërzitshme. Pyetje: si mund ta di se çfarë duhet të përjetoj? E keni provuar më parë, por tani nuk funksionon? Atëherë ia vlen të ndalesh në momentin kur e ke përjetuar, të kujtosh se si ishte dhe të mendosh, të ndjesh se çfarë ka ndryshuar? Ose "është e nevojshme të testohet", por unë nuk e bëj. Atëherë përgjigja qëndron në faktin se nuk mund të ketë “nevojë” për të përjetuar. Dhe, nëse pyetja lind kështu, atëherë është interesante të përqendrohem në atë që po përjetoj. Me kujdes, ngadalë, shikoni më nga afër ndjenjat tuaja. Ndjenjat e përjetuara në të tashmen janë çelësi kryesor i të gjitha gjëegjëzave të shpirtit tonë. Sigurisht, është më mirë të shikoni nga afër kur shoqëroheni nga një profesionist i cili do të ndihmojë në hapjen e aksesit ndaj ndjenjave të fshehura dhe "të shtypura".

Fjala "gëzim" - për çfarë lloj gëzimi po flasim? Për kënaqësinë e lindjes së diellit apo për thinjat që luajnë në degë? Apo gëzimi i lajmit të mirë, gëzimi i një dhurate? Apo gëzimi që është nga brenda, nga thellësia, kur "dridhet shpirti"? Përgjigja për këto pyetje është e rëndësishme, na lejon të kuptojmë se në çfarë plani qëndron përgjigja e pyetjes "çfarë të bëjmë".

Dhe së fundi, fjala "jetë". Kjo është fjala më kuptimplotë në të gjithë shprehjen. Çfarë i vë në këtë fjalë - "jetë", çfarë dua nga "jeta", a po e jetoj "jetën" time, a po jetoj një "jetë" të plotë? Cila nga këto pyetje më rezonon, çfarë dua të përgjigjem, për çfarë të tregoj? Secili do të ketë përgjigjet e veta. Dhe ndjenjat që shoqërohen me këto përgjigje, shoqata, kujtime që shfaqen papritur "në sipërfaqen e vetëdijes". Këtu fillon rruga drejt përgjigjes së pyetjes "Çfarë duhet bërë".

Afanasyeva Olga Mikhailovna

Psikolog praktik. Arsim shtesë: NLP, hipnozë Ericksonian.

Nuk ka gëzim në jetë kur nuk ka seks. Pavarësisht se sa e rëndomtë dhe, ndoshta, nuk do të tingëllonte shumë e drejtpërdrejtë. Ose - ka seks, por jo me këtë ose me atë, ose me ato, jo aq ... në përgjithësi, diçka nuk shkon me seksin, dhe për këtë arsye nuk sjell as kënaqësi, as gëzim.

Nëse ka detyra mjaft urgjente të jetës, qëllime për arritjen e të cilave nevojitet edhe një impuls erotik, atëherë disa mospërputhje, fjalë për fjalë - për sa i përket seksit, mund të zbuten dhe madje të humbasin plotësisht aktualitetin e tyre. Sepse ato do të zbehen në sfond, do të bëhen jo shumë domethënëse, etj.

Por nëse fjalë për fjalë - ka mospërputhje të mëdha si me seksin ashtu edhe me detyrat e jetës, atëherë është vërtet keq. Kjo është arsyeja kryesore e humbjes së gëzimit të jetës.

Në çdo rast, përgjigja në pyetjen: "Çfarë të bëjmë?" - të kërkojë edhe arsyen edhe zgjidhjen në zonat e përmendura. Me shumë mundësi, burimi i problemit është humbja e gëzimit të jetës, pikërisht në këto zona.

Në përgjithësi dua shumë diçka dhe kur e marr nuk ndjej asnjë gëzim. Më parë, lotët rridhnin nga gëzimi, por tani ishte njësoj. Gjithçka përreth duket e pakuptimtë.
I dashuri im më rrëfen gjithmonë dashurinë e tij, por unë jam brenda Kohët e fundit Ka pushuar të përgjigjem, pasi nuk ndjej asgjë. Ky nuk ishte rasti më parë. E gjithë kjo ka ndodhur për gjysmë viti. Çfarë ndodhi me mua? Më ndihmo të lutem.

Përshëndetje Alexandra! nëse keni pushuar së përjetuari emocione tani, kjo mund të tregojë se për ca kohë e keni shpenzuar veten shumë - ndoshta keni marrë diçka shumë afër zemrës suaj, keni humbur veten emocionalisht dhe tani po vjen një periudhë rraskapitjeje emocionale kur thjesht nuk mund të përjetoni diçka, pasi nuk ka asnjë burim që do t'ju rimbushë. Ju gjithashtu duhet të analizoni marrëdhënien, çfarë ndodhi në to, a keni hasur ndonjë përvojë të vështirë për veten tuaj? kur filloi kjo gjendje, çfarë po ndodhte në atë kohë? ne fund te fundit ky shtet ka nje vit qe vazhdon! por kjo nuk është një kohë e shkurtër dhe diçka duhet bërë. Gjëja kryesore është të mos humbasësh gjendjen e depresionit të vërtetë, dhe kjo është diçka që duhet korrigjuar duke përdorur një rrugë tjetër! Situata nuk duhet humbur!

Alexandra, nëse vërtet vendosni të kuptoni se çfarë po ndodh - mund të ndjeheni të lirë të më kontaktoni - do të jem i lumtur t'ju ndihmoj.

Shenderova Elena. Moska. Mund të punoni me telefon, skype, watsapp.

Përgjigje e mirë 3 Përgjigje e keqe 0

Alexandra, mirëdita.

Ju shkruani se nuk ndjeni emocione të gëzueshme dhe gjithçka përreth ju duket e pakuptimtë për më shumë se gjashtë muaj. Ju gjithashtu përmendni se më parë keni pasur lot nga gëzimi. Dhe pastaj, dhe një manifestim tjetër i ndjenjave mund t'i atribuohet. Megjithatë, vetëm kjo nuk mjafton për të pohuar se e keni këtë problem. Nuk keni shkruar asgjë për stilin e jetës, moshën, llojin e marrëdhënies që keni zhvilluar dhe zhvilluar gjatë viteve të fundit me të dashurit dhe ata që janë në mjedisin tuaj.

Bazuar në këtë, është e pamundur t'i përgjigjeni qartë dhe qartë pyetjes suaj: Çfarë po ndodh me ju?

Do të përpiqem të sqaroj vizionin tim për këtë çështje. Paaftësia për të përjetuar ndjenja të gëzueshme shoqërohet gjithmonë me kufizimin dhe ndalimin e brendshëm të disa ndjenjave dhe humbjen pasuese natyrore të ndjeshmërisë emocionale. Më shpesh, njerëzit e frenojnë zemërimin ose frikën (ankthin), i shtyjnë aq thellë saqë pushojnë t'i ndjejnë, por shpagimi për këtë është humbja e ndjenjave të tjera - gëzimi, befasia, interesi, etj. Rezultati është depresioni.

Pse njerëzit i trajtojnë ndjenjat e tyre në këtë mënyrë? Më shpesh për shkak të një eksperience të fortë faji ose turpi, të rrënjosur tek ata që nga fëmijëria për shprehjen e sinqertë të emocioneve të tyre, ose sepse ata vlerësojnë aq shumë marrëdhëniet me njerëz të rëndësishëm, saqë injorojnë dëshirat dhe mosgatishmërinë e tyre për të ruajtur këto marrëdhënie.

Unë supozoj se ju keni zhvilluar një çrregullim emocional, më së shpeshti është depresioni dhe ka shumë fytyra. Këtë më thotë kohëzgjatja e gjendjes suaj. Të durosh një gjendje të tillë për më shumë se gjashtë muaj është mjaft kriminale në raport me veten. Lexoni midis artikujve të mi dhe çrregullimeve të tjera emocionale. Nuk kam shkruar për të gjitha, por edhe kjo mjafton për të kuptuar drejtimin.

Nëse e ndjeni të nevojshme, aplikoni për një takim përmes Skype.

Ju uroj qartësi mendimesh dhe ndjenjash, harmoni me veten dhe mirëkuptim të ndërsjellë me të dashurit.

Biryukova Anastasia, terapi Gestalt në Shën Petersburg dhe Skype në mbarë botën

Përgjigje e mirë 4 Përgjigje e keqe 2

Të gjithë e dinë prej kohësh se ndryshimet e humorit tek gratë shtatzëna janë normale. Por në të njëjtën kohë, është e pranuar në shoqëri që të gjitha gratë shtatzëna sigurisht që duhet të ndiejnë gëzim në pritje të një fëmije. Fatkeqësisht, gratë nuk ndihen gjithmonë të ngritura gjatë kësaj periudhe dhe presioni i opinionit publik, për fat të keq, shpesh çon në depresion gjatë shtatzënisë.

Fëmijët janë të bukur. Këta janë topa të vegjël dashurie të adhurueshëm, të përsosur, të lezetshëm. Por le të jemi serioz. Sado të lezetshme që janë, ndonjëherë pritja e lindjes së tyre është e frikshme.

Puna ime lidhet me shtatzëninë. Si mjeke obstetër dhe fotografe e të porsalindurve, kam punuar me shumë gra shtatzëna ndërsa përgatiten për lindjen dhe prindërimin.

Kohët e fundit kam takuar një çift që po përgatiteshin për ardhjen e fëmijës së tyre të parë në botë. Ne biseduam rreth tyre Biznes familjar kur nëna e ardhshme ndau me mua gëzimin e saj se mund ta fshihte lehtësisht shtatzëninë nga të huajt. Dhe thuajse si një justifikim i vonuar që ajo e detyroi veten ta shqiptonte, tha: "E shihni, kështu mund ta shijonim vetëm gëzimin së bashku".

Tani, kur e kujtoj atë bisedë, duke pasur një përvojë personale pas meje, më duket se ajo e shqiptoi fjalën "gëzim" me një farë mundimi, madje pa sinqeritet, sikur i kërkohej të thoshte se shtatzënia i jep kënaqësi. Unë e simpatizova atë.

Në kulturën tonë, shtatzënia konsiderohet një dhuratë e mrekullueshme. Dhe megjithëse lejohet të ankohet për lodhje, vjellje, marramendje në mëngjes dhe probleme të tjera të vogla të grave shtatzëna, nëna e ardhshme thjesht nuk ka të drejtë të përjetojë asgjë për fëmijën e saj të palindur, përveç kënaqësisë së plotë.

Megjithatë, e vërteta është se shpesh shtatzënia rezulton të jetë një periudhë jashtëzakonisht emocionale në jetën e gruas dhe të gjithë familjes, dhe ndonjëherë këto emocione mund të jenë jashtëzakonisht negative.

Edhe ata prindër që nuk dyshonin se dëshironin një fëmijë, pas fillimit të shtatzënisë, përjetojnë një të fortë stresi emocional, nga e cila nuk mund të gjejnë rrugëdalje dhe si rrjedhojë fillojnë të turpërohen për pozicionin e tyre. Humori i gruas në këtë rast fillon të ndryshojë para syve tanë dhe mund të çojë në depresion gjatë shtatzënisë.

Vitin e kaluar takova një nënë që priste fëmijën e saj të parë. Kur e pyeta se si po shkonte shtatzënia e saj, ajo sinqerisht ndau me mua se kishte tmerrësisht frikë të bëhej nënë. Edhe pse e kishte planifikuar këtë shtatzëni, shtatzënia u zhvillua nën ndikimin e orës biologjike dhe tani nëna e ardhshme kishte frikë se nuk do të mund të shkonte mirë me fëmijën e saj për shkak të diferencës së moshës më të madhe se zakonisht.

"Kjo është hera e parë që e kam thënë me zë të lartë ... sepse thjesht tingëllon e neveritshme," pranoi ajo, duke e gjithë pamjen e saj duke shprehur turp. Doja ta përqafoja dhe ta mbaja derisa të zhdukej plotësisht ndjenja e fajit. Por duke qenë se ky ishte takimi ynë i parë, e frenova dhembshurinë time dhe, në vend që ta përqafoja, i thashë se ndjenjat e saj ishin absolutisht normale, se ishin absolutisht të pranueshme dhe nuk kishte asgjë për t'u shqetësuar. Dhe pothuajse menjëherë, vura re lehtësimin në sytë e saj. "Askush nuk më tha kurrë se ishte në rregull të kisha këto ndjenja."

Unë ndërtoj mbi timin përvojë personale... Burri im dhe unë u martuam më pak se një vit pasi u takuam dhe vetëm disa muaj pasi mbarova shkollën e mjekësisë. Ne vendosëm të bënim një fëmijë menjëherë dhe unë mbeta shtatzënë një muaj pas dasmës. Doja një fëmijë, apo jo? Prandaj, me ndërgjegje shtirova gëzim kur ia solla këtë lajm burrit tim. U treguam prindërve për shtatzëninë në një mënyrë shumë të ëmbël - prezantuam një libër për fëmijë të nënshkruar. Gjatë gjithë festës u ndjeva i sëmurë dhe doja të ikja.

E gjithë shtatzënia ime ishte e mbushur me një gëzim të rremë, i domosdoshëm për t'iu përshtatur perceptimeve të kulturës sonë, ndonëse ndihesha plotësisht i mbytur brenda.

Më duhej të mësohesha me dhimbje me një rol të ri, të bëhesha nënë-shtëpiake, sepse nga pikëpamja financiare, kjo ishte zgjidhja më optimale, megjithëse gjithmonë kam ëndërruar për një karrierë të plotë si mjeke. E torturova veten me pendim kur një ditë u ndjeva e lehtësuar që po më rridhte gjak shumë dhe mendova se mund të kisha një abort. Isha tmerrësisht i shqetësuar sepse kisha frikë se nuk do të mund të gjeja një gjuhë të përbashkët me djalin tim - në fund të fundit, doja kaq dëshpërimisht një vajzë. Një ndjenjë faji më pushtoi me forcë të përtërirë për shkak të zhgënjimit dhe turpit që përjetova pasi ekografia përcaktoi se do të kisha një djalë. E lashë njërën nga festat para lindjes me lot, sepse faji që nuk isha e lumtur me fëmijën tim të palindur ishte shumë i fortë dhe gjithëpërfshirës.

Katër vitet e ardhshme i kalova në depresion, i cili u përshkallëzua ndjeshëm brenda pak muajsh pas lindjes së fëmijës tim të dytë. Kanë qenë edhe faktorë të tjerë që kanë ndikuar dhe e intensifikojnë depresionin tim, por mbi të gjitha, kjo bishë tek unë është zgjuar nga një luftë e brendshme, mosnjohja e ndjenjave të mia si të drejtë të ekzistencës dhe mungesa e mbështetjes nga shoqëria. Me fjalë të tjera, në rastin tim, depresioni gjatë shtatzënisë u kthye në një problem serioz pas lindjes.

Ti nuk je vetëm.

Është e rëndësishme të mbani mend se një humor i keq ose ndryshime të shpeshta të humorit tek gratë shtatzëna mund të jenë shenjat e para të depresionit gjatë shtatzënisë. I bëj thirrje grave dhe familjeve të tyre që të mos hezitojnë të kontaktojnë specialistët që ofrojnë mbështetje profesionale psikologjike për gratë shtatzëna.

Marianne, mirëdita.
Ajo që shkruani për ju ngjall një ndjenjë ndjeshmërie për ju. Nuk është e lehtë kur shikon jetën tënde dhe sheh se ka dështime, ato përsëriten dhe më e rëndësishmja, nuk dëshiron diçka dhe e para nuk të bën të lumtur.
Ju shkruani se nuk keni depresion, por mendoj se ka një gjendje depresive. Jeni të shkëlqyer për të folur për gjendjen dhe përvojat tuaja! Ky do të jetë rekomandimi im i parë - të jem me njerëzit. Komunikoni, gjeni njerëz të rinj. Po, nuk do të jetë interesante të krijoni kontakte vetëm me këdo, por të gjeni njerëz ku jeni më të interesuar.
Rekomandimi i dytë do të ishte - të bëni atë që ju pëlqen. Një biznes që dikur sillte kënaqësi ose diçka të re. Po, mund të mos kesh dëshirë të bësh diçka, por .. është më e dobishme për ty të mos tërhiqesh në vetvete, por të dalësh në botë me çdo kusht.
Rekomandimi i tretë mund të jetë një bisedë me një specialist i cili do të japë rekomandimet e tij. Një gjë është kur ne vetë dhe vetë e diagnostikojmë gjendjen tonë, është tjetër gjë kur një njeri i gjallë, madje edhe me dije.
Mendoj se mund të filloni me këto rekomandime të thjeshta, të kuptueshme dhe madje të dukshme, dhe më pas ju sugjeroj të mendoni vetë - cilat nga këto keni provuar tashmë? Cili ishte rezultati? Çfarë dëshironit të merrnit duke përdorur këtë apo atë rekomandim? Çfarë e pengoi arritjen e këtij rezultati?
Është e rëndësishme të ruani aftësinë për të vendosur qëllime për veten tuaj. Megjithatë, duhet të ketë kohë për pushim dhe "të mos bëni asgjë". Dhe kur ju vetë e kuptoni se doni të bëni diçka, filloni udhëtimin tuaj.
Kam lexuar një rekomandim interesant një herë, Marianna, në internet. "Nëse jeni të mërzitur, vendosni një karrige në mes të dhomës, uluni në të dhe mos bëni asgjë. 30 minuta, 1 orë, 1.5 dhe nuk do të mund të jeni dembel."
Për të qenë përsëri i njëjti .. Unë mendoj se ju mund të gjeni metoda të tilla. Por .. a është vërtet kjo ajo që dëshironi, Marianne? Në fund të fundit, ne rilindim çdo ditë, duke u zgjuar. Nuk jemi si dje. Po, ndonjëherë është e vështirë për ne që të pranojmë ose njohim diçka të re në veten tonë. Por atëherë është më e dobishme për veten, një e re, për të studiuar veten, për të njohur. Kush je ti tani, Marianne? Çfarë jeni ju? Cilat janë dëshirat tuaja tani, në këtë moment? Cilat janë ëndrrat tuaja afatgjata? Çfarë është e rëndësishme për ju?
Shumë shpesh më është dashur të komunikoj në një mjedis pune me klientë të cilët thoshin: "Unë jam tashmë i moshuar për këtë" ose "në moshën time nuk është më e mirë të argëtohesh dhe të jesh i lumtur dhe nuk ka asgjë për të" 50 vjec..
Është interesant fakti se grupi, ku mosha mesatare e pjesëmarrësve ishte 65-70 vjeç, ndonjëherë ishte më aktiv, më i interesuar për jetën, njerëzit e tjerë dhe veten, sesa grupet 35-40 vjeç.
Ndoshta trupi juaj po kalon vërtet një lloj ristrukturimi, si vetëdija juaj, perceptimi i vetvetes..
Njihuni, studioni dhe zhvilloni veten. Çdo moshë është e mirë për këtë.
Fat i mirë, Marianne, në gjetjen dhe gjetjen e vetes.

“Nuk ndjej gëzim në jetë. çfarë të bëni?" Qasja e psikoterapisë moderne ndaj depresionit dhe gëzimit

« Nuk kam asnjë gëzim në jetë. Çfarë duhet bërë?»

Psikoterapia moderne, psikoanaliza dhe spiritualiteti në trajtimin e depresionit, gjendjeve depresive dhe në çështjet e gëzimit, lumturisë, në daljen nga rrugët e vdekura depresive

“I bekuar dhe i qetë është ai
Kush nuk shpreson, kush dëshiron
Mos jepni më shumë hua.

Nuk ka asgjë për të marrë, asgjë për të zotëruar."
(Lalla (للء ایشوری) Kashmir i ndritur (1320-1392),
nga përmbledhja me poezi "Kënga nudo")

“Nuk ndjej gëzim në jetë. çfarë të bëni?" Asgje per te bere. Paradoksi është pikërisht se për të "përjetuar gëzim nga jeta" (me fjalë të tjera, "të jesh i lumtur") nuk duhet të bësh asgjë me qëllim.

Për më tepër, zakonisht, pikërisht sepse një person bënte diçka në jetën e tij për të qenë i lumtur, ai humbi shijen e jetës (gëzimin e jetës).

Në fëmijëri, shumica e njerëzve dinin të shijonin jetën. Dhe a është bërë ndonjë gjë konkretisht për këtë? Thjesht po jetonte, si jetonte dhe bëhej ajo që po bëhej. Është bërë në mënyrë krijuese dhe pa shqetësime nesër... Vetë veprimi lindi nga brenda dhe u zhvillua një ndjekje e thjeshtë e interesit të dikujt, interesit të sotëm (dhe jo të djeshëm dhe jo të nesërm). Çdo ditë jetohej si një jetë. Dhe të nesërmen tashmë kishte një jetë ndryshe (dhe ti ishe tashmë ndryshe dhe vetë dita nuk ishte më si dje). Si fëmijë, të gjithë kishin këtë ndjenjë të të qenit të lumtur "duke mos bërë asgjë". Edhe nëse dikush e ka në masën më të vogël, por në mënyrë intuitive të gjithë e kuptojnë këtë, sepse potenciali për këtë (të jesh i lumtur ashtu si ai) është i natyrshëm në çdo organizëm të gjallë. Nëse nga natyra nuk do të ishte kështu, atëherë bota do të ishte shpërbërë shumë kohë më parë, do të ishte shkatërruar. Jo per asgje njerëz të mençur në çdo kohë ata vunë re se bota mbështetet në dashuri dhe harmoni vetë-natyrore.

Prandaj, është natyrshëm e qartë se për të rikthyer gëzimin nga jeta, nuk duhet bërë asgjë me qëllim dhe asgjë për të marrë këtë gëzim.

Për të mos ndjekur gëzimin (për të pushuar së ndjekuri), nuk duhet ta lidhni shfaqjen e tij me diçka të jashtme. Gëzimi duhet të jetë brenda vetes. Gëzimi duhet të mbushet nga brenda.

Pse gëzimi nuk vjen nga brenda vetes tani? Është e qartë se vendin e gëzimit e zë diçka e mbushur më vete nga mendja nga jashtë. Ka edhe të ashtuquajturat "trauma dhimbjeje, e lindur në marrëdhëniet me prindërit", nga e cila në një moshë ose në një tjetër "ekskursionisti në fushat e jetës" filloi të ikte për lumturi (një i rritur, shpesh pa e kuptuar vetë, vrapon. larg përvojave që do të dilnin spontanisht në vetëdije nëse personi nuk do të kishte frikë të mbijetonte). Përvojat e hershme të fëmijërisë, duke mos qenë të përjetuara, përsëri dhe përsëri përpiqen të kthehen në jetën e një personi, të integrohen në ndërgjegje, të integrohen në një personalitet. Ky është një fenomen i njohur për psikoterapistët dhe psikoanalistët. "Jo me përvojë", domethënë, i paintegruar dhe i pa kuptuar (pra jo i integruar) mund të hyjë (dhe do të vijë) në jetën e një personi (nëse nuk ikë) me rroba shumë të ndryshme: në formën e dështimeve të jetës, në formën e simptomave të dhimbshme, në formën e një zgjedhjeje specifike të partnerëve të marrëdhënies dhe të tjerëve.

Nëse një person nuk ikën nga asgjë në jetë, atëherë gëzimi lind (ose lind) natyrshëm nga brenda. Gëzimi është një emër tjetër për lumturinë (integritet, plotësi, kënaqësi, vetë-mjaftueshmëri dhe paqe mendore).

Dhe tashmë nga gëzimi (nga plotësia), duhet ose nuk duhet të kryeni veprime të caktuara, duke ndjekur interesin që vjen vetë në mëngjes çdo ditë (por kurrë nuk e dini se cilën paraprakisht). Prandaj, është e rëndësishme të mos vendosni vetë se çfarë të bëni (sot dhe në jetë në përgjithësi), por ta lini jetën të vendosë vetë. Prandaj, për të qenë të gëzuar (ose të lumtur), nuk mund të flasim për rëndësinë e qëllimeve personale. Nuk është një person që vendos një qëllim dhe është marrëzi t'i përmbahesh qëllimit të djeshëm (ai u zhduk me perëndimin e diellit ose me gjumin).

Prandaj, kur bëhet fjalë për gëzimin e jetës, atëherë automatikisht flasim për besimin e jetës.Sigurisht, shkalla e besimit në jetë është e dëmtuar në shumicën e njerëzve dhe dëmtohet për shkak të marrëdhënieve me prindërit në fëmijëri. Është një fakt.

Gjithmonë ka pasur të urtë, shërues, mjeshtër shpirtërorë në çdo kohë që kanë treguar se si të lidheni saktë me jetën për të mos vuajtur. Tani ka njerëz të trajnuar posaçërisht: psikologë, psikoterapistë, psikoanalistë - specialistë në studimin e labirintit të "minotaurit të tyre" [filmi "Labirinti i Minotaurit"]. Nuk mund të flasim për psikoterapistë dhe psikologë që i përmbahen qasjes së direktivës mjekësore, psikologjisë jo të thellësisë, megjithëse në fillim janë të dobishëm për shumë njerëz që nuk janë të gatshëm të futen thellë në vetvete realisht (me interes dhe për mirëkuptim). Ata janë të dobishëm (përndryshe nuk do të kishin qenë) në atë që përshpejtojnë procesin e zhgënjimit personal.

Bëhet fjalë për ata njerëz që ndihmojnë në çështjet e rifitimit të besimit në jetë, nëpërmjet rikthimit të dashurisë për veten në formën e vetëpranimit (dhe jo ndryshimit). Pra, psikoterapisti-psikanalist përmes pranimit të një personi zgjidh problemin e mospranimit nga prindërit e tij. Kjo merr mesatarisht disa vite. Psikologët jo-thellësi sugjerojnë ta bëni këtë më shpejt. Psikologjia jo e thellë (dhe psikoterapia direkte) ka të bëjë me vendosjen e qëllimeve dhe arritjen e rezultateve. Kjo nuk është thellësia e qasjes, pasi një person mund të mësojë të vendosë qëllimet "e tij" dhe të arrijë rezultate, por kjo nuk do të sjellë lumturi në jetën e tij. Për më tepër, për shumë, kjo çon në zhgënjim edhe më të madh në jetë dhe (ose) në vetvete. Këto janë qasje të rrezikshme (duke u fokusuar në rezultatet) që rrisin zhgënjimin dhe shkatërrojnë imazhin për veten. Kjo e fundit është përgjithësisht e dobishme, por vjen me një kosto joproporcionale dhe shpesh në një mënyrë tepër të dhimbshme, me pasoja (sidomos nëse këto janë trajnime në grup), pasi nuk ofrohet antidot (nuk jepen pikëpamje më të thella dhe njohuri për natyrën njerëzore). Qasje dhe trajnime të tilla janë veçanërisht të dëmshme për introvertët.

Së pari, jo të gjithë arrijnë të arrijnë rezultate, dhe së dyti, (gjë që mungon), kjo nuk lidhet aspak me lumturinë dhe gëzimin në shpirt, por përkundrazi çon me kalimin e kohës në zhgënjim në "idenë e qëllimit". " dhe "idetë rreth meje". Metoda e vendosjes së qëllimeve dhe arritjes së rezultateve është një iluzion i përkohshëm për njerëzit që nuk kanë luajtur mjaftueshëm me rezultatin dhe ata që besuan në iluzionin se një person është mjeshtri i jetës së tij, se ju mund të dëshironi dhe të merrni atë që dëshironi nëse dëshironi. bëjeni siç duhet dhe vendosni qëllimet e duhura. Marrja e fryteve që japin lumturi në jetë nuk është e mundur me përpjekje personale. Kjo do të thotë, mund të bëhen përpjekje dhe mund të arrihen qëllimet (për ata që janë të fortë), por të fortë dhe të dobët nuk do të jenë të lumtur nga kjo. Ka shumë konfirmime për këtë nga njerëzit që kanë gjithçka (të arritur me përpjekje), por nuk ka lumturi, gëzim, mungesë depresioni dhe një ndjenjë zbrazëtie të kënaqur.

Nuk ka asnjë shembull të vetëm të marrjes së lumturisë nga jeta përmes përpjekjeve personale. Mjafton të vini në shtëpi tek një person i tillë për t'u siguruar që ta kontrolloni.

Lumturia ose vjen vetvetiu, ose njeriu vrapon pas tij dhe përfundimisht ikën prej tij edhe më tej.

Ashtu siç është kërkesa, po ashtu edhe oferta...në “botën e menaxherëve” dhe biznesin e fokusuar në rezultate. As psikologjia nuk i ka kaluar këto tendenca. Sigurisht, një psikolog i vërtetë nuk është një biznesmen. Një kombinim i tillë ("si një biznesmen ashtu edhe një psikolog") është teorikisht i mundur, pasi gjithçka ndodh në natyrë, por është jashtëzakonisht e rrallë. Sepse nëse një psikolog është i fokusuar te paratë ose te rezultati, atëherë i mungon harmonizimi me atë që po ndodh, me atë që po ndodh si në jetën e tij ashtu edhe në jetën e klientit (pacientit), përshtatjes me të pakushtëzuarit. "Fuqia e asaj që po ndodh" dhe objektivat e saj merren nga pavetëdija dhe shpalosen në një mënyrë të paparashikueshme për mendjen. Çdo interes për rezultatin ngatërron cilësimet.

Fokusi në rezultat vjedh të qenit në momentin e tanishëm, në të cilin, në fakt, sythi i gëzimit është i mundur.

Jeta shpesh luan për disa kohë me ata njerëz që janë të fokusuar në rezultate dhe nga jashtë duket se ata arrijnë sukses me përpjekjet e tyre. Por nëse e vëzhgoni më tej jetën e tyre, atëherë diku më vonë i gjithë rezultati zhduket, dhe në procesin e marrjes së tij, personi jetonte si një varg i shtrirë në tension të vazhdueshëm, pasi aspirata për rezultatin kërkonte investime të vazhdueshme. Vetëm trupi ishte i frenuar nga sëmundjet.

Ngadalë (shpesh përmes problemeve të pazgjidhshme) njerëzit zhgënjehen me idenë e një qëllimi (ideja se ai është i rëndësishëm dhe çon në diçka domethënëse). Idetë për veten shkatërrohen. Ky është procesi i zvogëlimit të ndjenjës së vetëvlerësimit, një ulje e tendencës për të zgjeruar kufijtë e egos, ky është fillimi i procesit të çlirimit nga fuqia e vetë-koncepteve. Rruga drejt vetes qëndron përmes refuzimit të vetvetes së njohur. Në rrugën drejt vetvetes, njeriu mund të takohet me veten të pranishëm, jo ​​të artikuluar, spontan, të lindur nga e panjohura e momentit të tashëm dhe të pambështetur nga e kaluara apo nga mbështetja në ndonjë qëllim apo ide.

Nga jashtë krijohet një lloj ideje iluzore për suksesin e njerëzve të tjerë, për vullnetin dhe për burimet e dëshirave. Plus vetë dëshira njerëzore për të besuar dhe për t'u tërhequr në robërinë e iluzioneve, bazuar në diçka nga e kaluara dhe në zakonin e mbylljes së syve ndaj së vërtetës, gjë që krijon një konfuzion të përgjithshëm të njerëzve nëse shikon përreth. Nëse shikoni përreth jush, duket se të gjithë po vrapojnë diku (drejt qëllimeve), sikur të dinë se ku. Por në fakt, askush nuk di asgjë, por krijon një pamje për të tjerët (si pjesë e imazhit të vetes për sytë e të tjerëve).

Ndaj edhe psikologët e drejtimeve jo të thella po bëjnë punën e tyre dhe do të ishte gabim të thuhet se nuk duhen, së pari, pasi janë. Dhe, së dyti, ndoshta përfitimi i punës së tyre qëndron pikërisht në faktin se ata i qasen problemeve të klientëve të tyre në mënyrë paradoksale nga e kundërta, nëpërmjet forcimit të besimit në tipe te ndryshme iluzione dhe tundime të ofruara nga një botë e lirë për të gjitha mënyrat e jetës.

Qasja mjekësore ndaj psikoterapisë është e dëmshme sepse i mëson njerëzit t'i besojnë trupit. Sikur trupi është zot i njeriut, zot i gjithçkaje. Nëse trupi është ngjitur në fronin e vetëdijes tek një person, atëherë ky është fundi i gëzimit, sepse nuk ka kufi për plotësimin e nevojave të trupit. Trupi gjithmonë nuk do të jetë i kënaqur me diçka. Primati i materies në psikoterapi mjekësore është baza e njohurive për një person. Përmes kësaj nivelohet përparësia e ndërgjegjes. Konceptet e Zotit (I tërë, Vetë, Atman dhe të tjerët), konceptet e të Pandërgjegjshmes dhe koncepte të tjera që tregojnë përparësinë e vetëdijes janë hequr mënjanë. Nëse trupi është primar, atëherë është e mundur të ndikohet me sukses me ndihmën e ilaçeve. Mund të jetë e nevojshme të ndikohet në diçka (kur nuk ka mbetur tjetër), por vetë afrimi me njeriun, me vetëdijen, në mjekësi është kthyer përmbys. Nuk ka asnjë koncept të strukturës së psikikës (dhe botës) që do t'u përshtatej vetë mjekëve. Nëse në jetën e mjekut ndodh diçka, Zoti na ruajt, e keqe, atëherë ai vrapon te shëruesi ose i drejtohet Zotit, si gjithë njerëzit e tjerë të zakonshëm. Paradoksi është se çfarë njeri më i fortë mbështetet në gjërat materiale, aq më shpejt ai zhgënjehet me të dhe arrin drejt Misterit. Më pas ai shtrin dorën për të kuptuar jetën, nëpërmjet besimit në të dhe mbështetjes në të, duke hapur dimensionin e shpirtit.

Pra, nëse një person nuk bën asgjë me qëllim, duke i besuar jetës, refuzon idenë për të arritur një rezultat, atëherë ai fillon ta pranojë gradualisht veten, duke u takuar me veten reale (të panjohur për mendjen).

Nëse një person e pranon veten, atëherë ai pranon botën rreth tij (të panjohur për mendjen). Vetë-pranimi dhe besimi në jetë janë dy anët e së njëjtës medalje.

Kështu lind besimi tek vetja dhe tek bota, ku mbetet të jetosh në unison me vetë jetën, pa cenuar harmoninë me veprimet e tyre të pamenda, fëmijës i kthehet ndjenja e jetës, në të cilën ka gjithmonë vend për mister dhe gëzim.

Por nëse një person ka jetuar për një kohë të gjatë jo me mençuri (jo saktë), atëherë për të përjetuar gëzimin e jetës, ai, natyrisht, jo vetëm që duhet të mësojë "të mos bëjë asgjë" (si në fëmijëri), por edhe ta lejojë atë. që u krijua nga veprimet e gabuara bie (përpjekja). Psikoterapia e Lindjes e orientuar shpirtërisht e quan atë "lënë të shkojë".Do të thotë të heqësh dorë nga gjithçka që një person mban. Kështu që ajo që nuk nevojitet të largohet vetvetiu, por lirohet një vend për të nevojshmet. Në fakt, gjithçka që është e panevojshme dhe kështu bie, por shpesh një person ngjitet pas diçkaje që tashmë është e destinuar të largohet nga jeta e tij shumë kohë më parë. Prandaj lind vuajtja. Dhe nga përpjekja për të bërë përpjekje dhe për të mbajtur diçka, mund të krijohen probleme dhe simptoma shtesë.

Çfarë konsiderohet veprim "i gabuar" ose "jo i mençur"? Kjo perfshin:

• duke mos jetuar jetën tënde,
• puna është jashtë vendit,
• përpjekjet për të ndërtuar marrëdhënie pa kapërcyer simbiozën me prindërit (pa ndarje psikologjike nga nëna, babai dhe nga çifti i tyre),
• një përpjekje për të marrë (ose me forcë) barrën e dikujt tjetër (fenomeni i "transmetimit transgjenerues" përmes kanaleve informative të energjisë familjare-stërgjyshore ("trashëgimi"), për shembull, transmetimi i "borxheve" të njerëzve të tjerë, ndjenjat e fajit, përgjegjësi, pikëllim jo i qarë, përvoja arkaike të papërpunuara dhe të tjera). Gjithçka që paraardhësit nuk e përballuan dhe ia hodhën shoqërisë (të pavetëdijshme kolektive).
• përpjekjet për të mbushur zbrazëtinë e brendshme me të jashtmen,
• fokusimi në rezultate dhe ndjekja e rezultateve (për të njëjtën gjë, për shembull, gëzimi),
• veprime për shkak të lidhjes me rezultatin (dhe jo për hir të vetë procesit),
• përpjekjet për të bërë diçka për diçka (jo veprime krijuese, veprime nga mendja).
• ... dhe gjëra të tjera me të cilat përballen psikologët praktikantë, psikoterapistët dhe psikoanalistët me orientim shpirtëror.

E gjithë kjo mund të kombinohet me "veprime të pavetëdijshme dhe të zbrazëta" për shkak të idesë së gabuar, të rrënjosur nga mjedisi i ngushtë, se gëzimi (lumturia) duhet kërkuar, të përpiqet të marrë, meritojë, fitojë, ndryshojë etj., ku nuk ka. premisa fillestare se ai gëzim mbushet nga brenda dhe nuk vjen nga jashtë. Dhe duke mos ditur se gëzimi (ose lumturia) nuk mund të jetë një qëllim ose një objektiv. Sepse kur një person vendos qëllime, ai nuk mund të marrë parasysh të gjithë pamjen e universit dhe të gjitha marrëdhëniet shkak-pasojë brenda kësaj strukture të gjallë që ndryshon vazhdimisht. Duke vendosur objektiva dhe duke gjuajtur mbi to, një person gabon në shumicën e rasteve. Dhe meqenëse ndonjëherë diçka përkon (ose diçka dukej se shikonte të tjerët), atëherë një person shpesh vazhdon të besojë se do të jetë në gjendje të "fitojë kundër jetës" (të tjerët nuk ia dolën, por ai do të ketë sukses). Ju nuk mund ta ndërtoni lumturinë me duart tuaja. Njerëzit kanë duar të përbashkëta, jeta është një e tërë për të gjithë. Prandaj, thuhet se për të kthyer gëzimin nuk duhet bërë asgjë, sikur të mos marrësh pjesë në asgjë me qëllim. Si për të ndaluar investimin e personales në të tërën, dhe pastaj e tëra do të kujdeset për pjesën tjetër (për kthimin e ekuilibrit të brendshëm, për gëzimin, për problemet).

Duhet pranuar se është mjaft e vështirë të bëhet pa mbështetje, procesi mund të zvarritet për më shumë se një dekadë.

Shtrohet pyetja, kush mund të ndihmojë njeriu modern për të kaluar dhimbjen që jeton brenda, dhe në këtë mënyrë errëson gëzimin?

Ne besojmë se kjo mund të bëhet nga vetë Zoti, duke e udhëhequr secilin në rrugën e tij, duke përfshirë sëmundjen, simptomat, psikoterapinë, mësuesin shpirtëror.

Ose për ateistët - një psikoterapist si një instrument i talentit për të ndihmuar të tjerët, i lindur nga natyra e gjithçkaje që ekziston.Kujtojmë se një person nuk jeton nga gëzimi (që vetë e mbush nga brenda në mënyrë natyrale) nëse ka "traumë dhimbjeje" në fushën e ndjenjave, i lindur në marrëdhënie me objektet e para të jetës së tij. (dmth. me prindërit e tij). Një person shumë shpesh nuk jeton nga gëzimi, por kompenson dhimbjen e tij të brendshme mendore me veprimet dhe profesionet e tij (interesat dhe punën). Shumica e njerëzve ikin nga vetja në diçka. Është e pamundur të shpëtosh nga dhimbja, pasi formohen "simptoma" të dhimbshme (situata të jashtme ose sëmundje të brendshme, konflikte të brendshme ose të jashtme, konflikte familjare). Madhësia e dhimbjes dhe sasia e saj janë të ndryshme dhe shpesh kërkojnë ndihmë jo informative dhe konsultative, por psikoterapie. Shpesh, ndihma psikoanalitike është e mirë kur një burim restaurohet, hapen aftësitë, ofrohet ndihma në përpunimin e dhimbjes (mekanizmi shërues i proceseve "transferim-kundërtransferimi", proceset "përmbajtje", trajnimi në punën me parandërgjegjen, trajnimi në aftësi për të "mendalizuar" etj.). Fakti i padiskutueshëm është se ne nuk mund ta interpretojmë mirë pavetëdijen tonë pa një vëzhgues të jashtëm të painteresuar për përdorimin tonë. Kjo kërkon një psikoanalist dhe teknikën e tij specifike.

Besimi e ndihmon besimtarin për të ecur në këtë rrugë, por besimi, i cili në fakt realizohet me mbështetjen te Zoti. Një besimtar (ose një person shpirtëror) nuk është ai që shkon në kishë, por ai që jeton sipas vullnetit të Zotit (ose ai që është i interesuar ta kuptojë atë). Është e lehtë të mashtrosh veten. Prandaj, është e rëndësishme të takoni një mjeshtër shpirtëror. Kur dishepulli është gati, mjeshtri shfaqet. Askush nuk po kërkon askënd me qëllim.

Është e vështirë të interpretohen në mënyrë të pavarur mësimet shpirtërore (çdo): mësimet e krishtera, myslimane dhe të tjera për të avancuarit, me tipare karakteristike- praktikat asketike për të punuar me "ndihmën", vendet sufi dhe konceptin e dorëzimit, Zen koans, pranimi dhe mirëkuptimi në neo-adwaita dhe advaita-vedanta, hollësitë e budizmit Dzogchen dhe tibetian, qëndrimi i saktë ndaj praktikës së përqendrimit dhe meditimi, shaivizmi i Kashmirit dhe të tjerët të zakonshëm në një botë pa kufij.

Jo më kot mendja e njeriut quhet ndonjëherë djall, kur mendja, nga një instrument, bëhet zot i njeriut.

Vetëpromovimi në rrugë shpirtërore i mbushur me gabime, pasi nuk ka asnjë të huaj, të painteresuar për të njohurin, vëzhgues. Një psikoterapist-psikanalist i orientuar shpirtërisht mund të jetë një vëzhgues i tillë, duke interpretuar truket e mendjes dhe lojërat e të pandërgjegjshmes. Psikanaliza është e specializuar në të pandërgjegjshmen dhe e bën atë në mënyrë të veçantë, duke përdorur teknika të specializuara psikoanalitike në punë.

Psikanaliza mund të jetë një ndihmë e paçmuar për një person në vetëpranimin, në eksplorimin dhe përballimin e traumës së dhimbjes së lindur në marrëdhëniet me prindërit, kujdestarët dhe objektet e identifikimit në rrugën e maturimit të personalitetit.

"Shoku im është larguar"

Një mjeshtër shpirtëror, i takuar në mënyrë “të rastësishme”, zakonisht të çon përtej kufijve të personalitetit, i cili shpesh herë ka kaluar mjaftueshëm “parkingun” e traumave të dhimbjes brenda. Një person që jeton në dimensionin e personalitetit mund të ndihmohet vetëm nga ai që është përtej mendjes dhe personalitetit, në dimensionin e shpirtit. Një mjeshtër shpirtëror mund të ndihmojë në eksplorimin e mëtejshëm të kënaqësisë së jetës.

Kjo është e ngjashme me atë se si vetëm një psikoterapist, i cili i është nënshtruar psikoterapisë së tij, mund të ndihmojë dikë në këtë proces. Por çfarë shohim nëse hedhim një vështrim më të afërt në realitet? Shumë gjëra janë të përmbysura, të shtrembëruara nga informacioni.

Për shembull, një psikoterapist në Rusi konsiderohet të jetë psikoterapist. Edhe pse një psikoterapist, për t'u angazhuar në psikoterapi, duhet së pari të studiojë shkolla të ndryshme të psikoterapisë (sidomos jo-drejtuese, e cila nuk mësohet në një universitet mjekësor). Studimi i psikologjisë jo të thelluar zhvillohet në procesin e përgatitjes për programin e edukimit psikologjik shtetëror. Tjetra, ju duhet të zgjidhni shkollë psikologjike dhe të zhvillohen në të, dhe kjo nuk është e mundur pa studiuar psikologjinë e thellësisë. Domethënë, një mjek duhet të marrë edhe një edukim të tretë (pas psikologjik).

Kjo është, në fund të fundit, një mjek-psikoterapist (për t'u quajtur vërtet psikoterapist) duhet të ketë, përveç edukimi mjekësor, gjithashtu psikologjike, dhe më tej, për shembull, psikoanalitike. Ose ndonjë drejtim tjetër nga shkollat ​​e psikoterapisë së thellë jo-drejtuese, të cilat përfshijnë psikoanalizën, psikologji analitike Jung dhe disa qasje të orientuara shpirtërisht, jo-drejtuese. ("Psikoterapia ekzistenciale" nuk vlen për psikoterapinë e orientuar shpirtërisht, pasi ajo nuk ka një kuptim kompetent të fenomeneve të samadhit, nuk ka tejkalim të personalitetit).

Gjithashtu, mjeku duhet të ketë një psikoterapi personale.

Por çfarë vërejmë në praktikë? Një psikoterapist, ndonjëherë duke u paraqitur si specialist i shëndetit mendor, në shumicën e rasteve nuk ka asnjë nga sa më sipër pas shpine. Dhe si psikoterapist që ndan mjekësi qasje shkencore, a mund të jetë i aftë, për shembull, në psikanalizë apo i angazhuar në psikoterapi të shpirtit? Si mund të trajtohet depresioni pa psikoanalizë? Barna? Ilaqet kundër depresionit rrisin prirjen për vetëvrasje, pasi rrisin potencialin energjetik, por nuk ngrenë humorin. Dhe nëse një person është i orientuar drejt rezultatit në jetë, ai kryen vetëvrasje (pasi nuk mund të jetojë si të tjerët). Paradigma mjekësore e sotme, e cila kërkon një rishikim revolucionar (siç thonë vetë mjekët), ndryshon në shumë aspekte, për shembull, nga qasja shkencore, metodologjike psikoanalitike. Dhe aq më tepër, paradigma e sotme mjekësore është në mënyrë të papajtueshme larg spiritualitetit, pasi qasja mjekësore postulon përparësinë e materies (dhe rrjedhimisht tendencën për t'u mbështetur në efektet e barnave që lehtësojnë vetëm simptomat, por jo vetë rrënjën dhe, për më tepër, jo toka në të cilën është formuar rrënja).

Paradoksi është se psikoterapia praktikohet nga njerëz që lejohen nga zyrtarët e pushtetit (përpjekje për qëllime), domethënë njerëz që janë natyrë po aq të largët sa mjekët janë nga psikologjia dhe botëkuptimi i mirëkuptimit dhe i thellësisë së njerëzve shpirtërorë. Mjekët kanë shkuar aq larg nga të kuptuarit e strukturës njerëzore, saqë as nuk i marrin parasysh në teoritë e tyre shkencore mjekësore fenomenet e Vetes, të pavetëdijshmes. Ata e konsiderojnë një person si një organizëm të kontrolluar nga mendja (mendja është mjeshtri - siç e pamë më lart).Cilat janë pasojat e këtij qëndrimi ndaj njeriut? Pasojat janë se në qasjen psikoterapeutike mjekësore përdoren njohuritë e shkollave të psikologjisë jo thelluese dhe psikoterapisë direktive. Thelbi i qasjeve të këtyre shkollave sillet rreth rëndësisë së vetëm një prej aftësive njerëzore (dhe largimit nga lumturia dhe liria) - për të kontrolluar veten dhe ndërgjegjen e tij, duke u mbështetur në dëshirat, vullnetin dhe mendjen. Vullneti i një personi, mendja e tij, e gjithë pjesa e vetëdijshme janë të gjitha dukuri sipërfaqësore. Dhe e pavetëdijshmja si konstrukt mohohet nga mjekët. Formulimet, të paktën me njëfarë reagimi rreth fenomeneve të Vetes, të pavetëdijes parësore për mjekun-psikoterapist janë “jo shkencore” (të ndaluara).

Nëse jeni me fat, mund të takoni një psikoterapist (ose psikiatër) i cili vërtet "pa" nga përvoja personale përvojat ose në procesin e kalimit të një analize personale të disa fenomeneve për veten e tij. Por atëherë një specialist i tillë që përdor psikanalizën nuk e quan më veten psikoterapist, por e quan veten psikoanalist. Një psikoanalist nuk mund të punojë më si psikoterapist (ka dallime në qasje dhe në kuptimin e fenomeneve).

Psikologjia e zakonshme dhe psikoterapia mjekësore janë fusha që studiojnë ndërgjegjen dhe nënvetëdijen, të fokusuara në besimin në rëndësinë e drejtimit, përparësinë e vullnetit dhe proceset mendore. Puna e trurit është parësore dhe vendimtare për sa i përket funksionimit të vetëdijes. Koncepti supozohet se vetëdija është rezultat i aktivitetit të trurit. Mohohen faktet e zbuluara nga shkencëtarët orientalë, jogët, shenjtorët, mjeshtrit e ndritur dhe shpirtëror të të gjitha kohërave dhe popujve (faktet se natyra jonë është Ndërgjegjja dhe ekziston pa person dhe pa trup). Fenomeni i "vdekjes së një personi gjatë jetës së trupit" gjithashtu nuk merret parasysh - këto gjëra nuk janë të kuptueshme për mendjen dhe hidhen si inekzistente.

Psikanaliza sot është, sikur, një stacion i ndërmjetëm midis të kuptuarit përfundimtar të funksionimit të personalitetit (ego, super-ego, Ai) përmes studimit të parandërgjegjes dhe të pandërgjegjshmes dhe asaj që është edhe më e thellë, domethënë është jashtë personalitetit. . Disa psikanalistë francezë i përshkruajnë "përvojat mistike" (përvojat samadhi) si një lloj "rifillimi i libidos" (Didier Anzier).

Jungians ia kushtuan jetën e tyre jo vetëm studimit të "hijes", por edhe studimit të pavetëdijes parësore, Vetes, funksionit transcendent.

Vetëm duke u bazuar në një tablo tërësore të strukturës së një personi, pa hedhur poshtë asnjë fenomen, por përkundrazi duke integruar shpjegime të reja, mund t'i qasemi çështjes së trajtimit të sëmundjeve dhe simptomave të dhimbshme. Qasja mjekësore (në formën e saj aktuale) nuk është holistike, e kufizuar.

Në fakt, duke “sulmuar” psikoterapistët, ne i harmonizojmë këto fakte të lartpërmendura me fakte për psikologët. Ka edhe shumë psikologë që punojnë në frymën e shkollave të psikoterapisë jo-thelluese direktive, ku theksi nuk vihet tek pavetëdija dhe mirëkuptimi, por tek aplikimi i përpjekjeve, ushtrimeve, stërvitjeve, për të marrë një rezultat (të shpejtë, që jep Efektet anësore). Kjo është shumë e ngjashme me të njëjtën tendencë në thelbin e saj midis besimtarëve, "kërkues" dhe të angazhuar në praktika shpirtërore (kjo nuk ka të bëjë vetëm me zëvendësimin zhvillim personal shpirtërore, por për afrimin e përpjekjeve dhe arritjes së rezultateve, që shpesh, përkundrazi, të çon në njërën anë, pasi në fakt është një largim dhe arratisje e pavetëdijshme dhe jo një lëvizje drejt një qëllimi fisnik.).

Në Rusi, ekziston një proces i zhgënjimit të ngadaltë në metodat e psikologjisë dhe psikoterapisë jo-thelluese direktive, pasi të paktën zbulohet iluzioni i një rezultati të shpejtë, atëherë zbulohet iluzioni i marrjes së një rezultati në parim. Ajo me të cilën luftojmë brenda apo jashtë vetes, ajo vetëm intensifikohet dhe fillon të ketë pushtet mbi ne. Mbi këtë qëndron varësia, lidhjet, zilia, dënimi me vuajtje mendore. Toka është formuar për largimin e gëzimit.

Vlen gjithashtu të theksohet se psikanaliza është gjithashtu e ndryshme. Çdo psikolog është i lirë të studiojë psikanalizën si të dojë, por vetëm bartësi i njohurive (dhe aftësive) psikoanalitike vendase mund të përcjellë koncepte dhe teknika. Ka disa shkolla psikoanalitike dhe shkolla, adhuruesit e së cilës janë anëtarë të Shoqatës Ndërkombëtare Psikanalitike, konsiderohet më e afërta me teknikën e kaluar nga mjeshtri në mësues. Shkolla e psikanalizës franceze është veçanërisht e avancuar. Shumë psikologë-psikoterapistë praktikues deklarojnë efektivitetin e rregullave "të vështira" psikoanalitike. Standardi në psikanalizën franceze mbi pranimin dhe mirëkuptimin lidhet me të njëjtat elementë të lidhur brenda qasjeve të orientuara shpirtërisht.

Gjithashtu, për mendimin tonë, një psikolog i vërtetë duhet të ketë një edukim klinik (diplomë të një psikologu mjekësor) në mënyrë që të kuptojë botën e mjekëve dhe të ndihet i sigurt në të (sa më shumë të jetë e mundur). Kjo është e nevojshme, pasi për një psikolog bota e psikoterapistëve është një botë e huaj, është një botë me vlera të ndryshme dhe mbështetje të shkëlqyer botëkuptimi. Është e nevojshme të kesh një temperament të caktuar (dhe të kesh një histori të caktuar personale të marrëdhënieve me prindërit) në mënyrë që të kesh "mendim klinik" (ME Burno).

Ndërsa ne po bëjmë diçka për të gjetur gëzimin ose, më shpesh, e kërkojmë aty ku nuk është, jeta kalon pa u vënë re. Dhe tashmë jemi të detyruar të zgjidhim çështjen e takimit me vdekjen, natyra e së cilës mbetet e frikshme dhe e paqartë, nëse kjo temë nuk trajtohet. Është marrëzi të jetosh nga frika e vdekjes (duke mos ditur se çfarë është kjo), dhe të vraposh për të kompensuar dhimbjen që errëson gëzimin. Duke mësuar "të mos bëjmë asgjë" i hapemi dhimbjes, por kur shkojmë përtej përmasave të saj, ndeshemi me gëzim. psikoterapist, psikoanalist