"Chud dhe chud gjithandej", "Rusia është Muscovy, e cila u ngrit pas rënies së Hordhisë së Artë", shkroi Karl Max. Ai shkroi se djepi i Moskovisë është "këneta e përgjakshme e skllavërisë mongole, dhe jo lavdia e ashpër e epokës normane". Ai shkroi se politika e Rusisë vazhdoi politikën e Hordhisë, dhe jo politikën e Rusisë. Çfarë Muscovy ( Rusia e ardhshme) ishte pasardhësi ligjor jo i Rusisë, por i Hordhisë së Artë. E thënë thjesht, ai zbuloi gënjeshtrat e historianëve perandorakë, për të cilat shkroi. Ky libër quhet Diplomacia sekrete e shekullit të 18-të. Marks Karl. Historia sekrete diplomatike e shekullit të tetëmbëdhjetë. Londër, 1899... Pse Marksi nuk u botua në tërësi në BRSS? Një nga librat e tij të vegjël nuk u botua, nuk u përkthye apo u përmend. Ai në të cilin Marksi tregoi historinë e Rusisë. Çfarë ka shkruar aty që nuk është botuar?

Por, le të flasim për gjithçka në rregull.

PARAQITJA E RUSISE

Rusia – si shtet me qendër në Kiev – u krijua nga fiset e Polianëve. Glades kanë jetuar prej kohësh në bregun e djathtë të kufirit të mesëm të Dnieper. Dhe toka e Kievit (toka e livadheve) quhej Rus shumë kohë përpara krijimit të shtetit. Qytetet Polyanskie: Kiev, Chernigov, Pereyaslav. Me kalimin e kohës, glades bashkohen me fiset e tjera sllave. Glades, Drevlyans, Severyans, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Ilmen Sllovenët. Duke u bashkuar, asimiluar, këto tetë sindikata fisnore u bënë baza e Rusisë. Ishte kjo kombësi e zakonshme që më vonë filloi të quhej Rusyns. Rusët ose Rusynët ishin baza e Rusisë, me qendër në Kiev. Siç do të thoshin tani, ishte grupi etnik titullar i Rusisë.

RUSIA IMPERIALE

Rusia me qendër në Kiev ishte një lloj shteti perandorak. Kishte një qendër (rajoni i Kievit dhe Kievit) dhe kishte koloni që u bënin haraç Rusynëve. Midis atyre që bënë haraç ishin fise lituaneze dhe fino-ugike. Nga kronika e Nestorit: "Dhe ky është thelbi i yazitsi, që i japin haraç Rusisë: chyud, merya, të gjitha, muroma, cheremis, Mordva, Perm, pecheras, yam, lituanisht, zimigola, kors, noroma, lib: si është gjuha juaj e pronës, nga fisi i Afetov, që jeton në vendet e mesnatës. Të gjitha tokat e pushtuara konsideroheshin gjithashtu Rus. Por popullsia e këtyre kolonive nuk ishte etnikisht ruse. Dhe ata nuk e konsideronin veten Rusyn. Ata ishin "popull rus" vetëm në kuptimin që i paguanin haraç Rusisë. Epo, kishte një besim (kisha e përbashkët) që u bë pasi Rusia pushtoi këto fise. Ka pasur ndikim kulturor, po. Për një kohë të gjatë, vetëm rajoni i Kievit konsiderohej Rusi në kuptimin e ngushtë. Pastaj rajonet e Chernihiv dhe Pereyaslavl u bënë etnikisht Rusi. Dhe shumë më vonë (në fund të shekullit XII) banorët e Galicisë dhe Volyn u bënë Rusyn. Pastaj principata Galicia-Volyn filloi të quhej Rus. Nuk kishte askund Rusyn të tjerë. Dhe nuk kishte më Rus tjetër.

MIRACLE (Fiset FINNO-UGORSK)

Fino-Ugrianët, të cilët i paguanin haraç Rusisë, jetonin midis Vollgës dhe Okës dhe në Urale. Në Rusi, këto territore quheshin Zalesie. Kjo është pjesa qendrore Rusia moderne... Zalesye u aneksua në Rusi diku në shekullin X-XI. Në atë kohë, Rusia kishte ekzistuar tashmë për një ose dy shekuj. Dhe Rusinët u formuan si një grup etnik. Nuk ka të dhëna të sakta për pushtimin e Zalissia. Dihet vetëm se nuk u pushtua menjëherë, por kur Rusia u bë më e fortë. Kur u shfaq “pushtuesi”. Në fund të shekullit të 11-të, në Zalesye u formua një principatë e veçantë: Rostov-Suzdal. Kishte dy qendra: Rostov dhe Suzdal. Në shekullin XII u shfaq një qendër tjetër: Vladimir. Është kjo tokë që quhet Rostov-Suzdal ose Vladimir-Suzdal Rus në letërsinë e shekullit të 19-të. Por nuk ka dhe nuk ka qenë në kronikat e shumë rusëve: Kiev, Verior ose Seroburomalinova. Për më tepër, Rostov-Suzdal ose Vladimir-Suzdal Rus. Kjo u shpik nga historianët e Perandorisë Ruse në shekullin e 19-të. "Kievan Rus" është i njëjti emër artificial si "Rusia". Kishte vetëm një Rusi. Ajo u quajt "Rus".

FORMIMI I ETNOSIT TË MOSKËS (RUS).

Në shekullin e 10-të, toka Rostov-Suzdal ishte e banuar kryesisht nga fise finlandeze. Pikërisht në këto toka filloi të formohej etnosi i popullit modern rus. Si çdo metropol, Kievi ndikoi te popujt e pushtuar. Kolonët sllavë në Zalesye, natyrisht, u përzien me fiset finlandeze. Dhe, natyrisht, fino-ugrianët dhe fiset e tjera u rusifikuar me kalimin e kohës. Ata përvetësuan gjuhën dhe besimin ortodoks. Por edhe sot e kësaj dite, provincat ruse ruajnë historinë e fino-ugrianëve, jo të sllavëve.

populli rus Ky kostum nuk ka asnjë lidhje me veshjen sllave. Folklori moskovit është gjithashtu atipik për sllavët. Trillimet për "më sllavët", popullin e parë dhe kryesor rus janë thjesht qesharake. Qytetet në tokat fino-ugike quheshin ndonjëherë në mënyrën ruse. Megjithatë, lumenjtë dhe shumica e vendbanimeve i ruajnë ende emrat e tyre finlandez. Për shembull, një tufë lumenjsh dhe një degë ka një fund finlandez (-wa, që do të thotë "ujë"). Zalesye, mund të thuhet, ishte në periferi të Rusisë. Popujt që banonin në të, për shkak të kushteve të vështira të jetesës, ishin në mjerim. Rrugët tregtare pothuajse asnjë. Rreth e rrotull ka pyje dhe këneta. Prandaj, princat e Kievit nuk i konsideruan këto toka "një kafshatë të shijshme". Për një kohë të gjatë thuajse nuk iu kushtua vëmendje. Rusynët nga tokat e tyre të pasura dhe të ngrohta në Zalesye nuk rrëzuan turmat. Kishte pak kolonë Rusyn. Në përgjithësi, Rusia kurrë nuk u zhvendos në Muscovy masivisht. Dhe Muscovy nuk ishte fillimisht Ruska, dhe Muscovitët nuk ishin Rusyns.

Etnosi Moskovit u formua si një hibrid diku në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të. Rusinët, si etnos me shtet dhe emër më vete, kanë ekzistuar që nga shekulli i 10-të. Kjo do të thotë, rusët modernë janë etnosi më i ri sllav lindor. Jo i madhi, por më i riu. Jo një vëlla, por një fqinj.

RUSIA DHE MREKULLIA

Vetë fino-ugrianët (Chud) nuk e quanin veten Rus. Përkundrazi, ata kundërshtuan Rusinë në kronikat e tyre. Cila koloni nuk do t'i kundërvihej vetes një metropoli të huaj? Ky kundërshtim është qartë i dukshëm në Kronikën Laurentian dhe në Kronikën Ipateevsky. Dhe ata përshkruajnë ngjarjet e shekujve XII-XIII. Kjo do të thotë, edhe në shekullin XII dhe në fillim të shekullit XIII, toka Novgorod-Suzdal nuk konsiderohej Rusi. As toka Rostov-Suzdal, as Ryazan, as rajoni Smolensk, as toka Vladimir. Rusia ishte vetëm toka e lëndinave, domethënë metropoli në tokat e Kievit. Dhe po, Kievi është nëna e qyteteve ruse; nëna e Rusisë - toka e Polyanskaya. Dhe qytete të tjera të Rusisë në zgjerim, të cilave Moskovia e ardhshme nuk i përkiste kurrë.

Rusët besojnë ..., vëmendje: se shteti i tyre i parë (Rusi) u shfaq rreth 400 vjet më herët se ata vetë ... dhe se ishte pikërisht shteti i tyre.

PUSHTIMI I RUSISE NGA TARET

Në fillim të shekullit të 13-të, për shkak të luftërave të brendshme, Rusia u dobësua dhe ra nën sulmin e tatarëve. Tatarët pushtuan Rusinë, Poloninë, Hungarinë dhe Ballkanin verior.
Duke u kthyer nga një fushatë fitimtare, tatarët krijuan shtetin e tyre. Kështu u shfaq gjendja e Hordhisë së Artë në Vollgën e poshtme. Tokat e Rusisë nuk hynë në Hordhinë e Artë si pjesë e shtetit, por u bënë vasalë të saj. Tani vetë Rusia u detyrua të paguante haraç. Shpërbërja e Rusisë ndau më tej tokat e Rusisë dhe Zalesye nga njëra-tjetra. Në aspektin kulturor, etnik dhe politik.

MOSKË, OSE SHTETI I MOSKËS

Nga erdhi Muscovy? Fino-Ugrianët ishin fillimisht nën Rusinë, pastaj nën Hordhinë Tatar. Pjesërisht nën ndikimin e Rusisë, ata u rusifikuan, dhe nën ndikimin e Hordhisë, ata u ototarizuan. Për më tepër, ata u torturuan shumë. Por ndikimi i Rusisë është ekzagjeruar qëllimisht nga historianët rusë. Dhe ndikimi i Hordhisë nënvlerësohet qëllimisht. Bëhet fjalë për qesharakun: ata praktikisht mohojnë ndikimin e Hordhisë në Muscovy. Dhe kjo përkundër faktit se tokat Moskovite ishin nën Hordhinë e Artë për gati 300 vjet. Çfarë janë këto 300 vjet për ne? Ha ha! As që e vumë re! Pra, kjo është ajo. Vetëm pas rënies së Hordhisë së Artë, u formuan:
Moskova
Khanate Kazan
Khanate Kasymov
Khanati i Krimesë
Khanate Astrakhan
Khanate Siberian

Moska si një vendbanim i vogël me këtë emër finlandez përmendet në shkrimet e mbijetuara vetëm nga mesi i shekullit të 12-të. Në shekullin e 16-të, ky emër u përhap në të gjithë principatën e Moskës. Një gjë e zakonshme për ato kohë: qyteti i Romës i dha emrin Perandorisë Romake, Moska - Moska.
Në fakt, atëherë vetë principata e Moskës u shfaq në arenën ndërkombëtare, vetëm në shekullin e 16-të. Ky është fillimi i shtetësisë ruse.
Shumica e popujve të Evropës, siç shkruan Yevgeny Nakonechny, e fillojnë historinë e tyre me shfaqjen e shteteve të tyre të pavarura në shekujt 9-10.
Rusët janë ndoshta të vetmit që besojnë se shteti i tyre i parë (Rus) u shfaq rreth 400 vjet më herët se ata vetë.

Por ishte ndryshe: së pari, etnosi moskovit u shfaq në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të. Pastaj, në shekullin e 15-të, u shfaq shteti i Moskës, dhe në të 16-të u duk fqinjëve. Për të cilën Marksi shkroi: "Evropa e mahnitur, në fillim të mbretërimit të Ivan III, duke vënë re mezi ekzistencën e Muscovy, të shtrydhur midis Lituanisë dhe Tatarëve, u mahnit nga shfaqja e papritur e një shteti të madh në kufijtë e tij lindorë".

Pra, Moska, Moskovi, shteti i Moskës. Ajo drejtohej nga një princ, dhe Cari i parë i Moskës u shfaq në shekullin e 17-të. Kjo do të thotë, në fillim kani tatar u zëvendësua nga princi, dhe më vonë princi u zëvendësua nga cari. Qendra u zhvendos në Moskë. Por, nën princin e Moskës, fisnikëria mbeti pothuajse në përbërjen e plotë tatar.

Politika e Muscovy ishte një vazhdim i politikës së Hordhisë. Për çfarë, në fakt, shkroi Karl Marksi. Dhe Marksi, Gumilev dhe Platonov. Shumë kanë shkruar në fakt. Pastaj Katerina II thjesht rishkruajti historinë (më saktë: ajo vazhdoi këtë biznes). Dhe ata historianë që shkruan të vërtetën patën një fat shumë të trishtuar.

BUZË E RRUTUR NË GJYSMËN E BOTËS

Principata e Moskës ishte pasardhësi i principatës Vladimir-Suzdal. E cila vetë ishte pjesë e Hordhisë së Artë për gati 300 vjet. Nëse Muscovy ishte pasardhësi i dikujt, ai ishte pasardhësi i Hordhisë së Artë. Muscovy nuk ishte dhe nuk mund të ishte pasardhësi i Rusisë. Çfarë lloj Rusie? Cila anë? Trubetskoy: "Shteti i Moskës u ngrit falë zgjedhës Tatar. Khan. "Përmbysja e zgjedhës Tatar" u reduktua në zëvendësimin e kanit tatar nga cari ortodoks dhe në transferimin e selisë së khanit në Moskë ".

Pra, kjo është ajo. Nga njëra anë, Muscovy mblodhi tokat e Hordhisë, dhe nga ana tjetër, tokat e Rusisë. Ai ende mbledh. Krimea është gjithashtu vendi i ish Hordhisë së Artë. Kështu që Muscovy e shpalli veten pasardhës të Rusisë dhe Hordhisë së Artë. Ajo rrotulloi buzën mbretërore në gjysmë të rrugës nëpër botë, ende nuk mund ta marrë atë.

Deri në vitin 1721, u përdor zyrtarisht vetëm emri "Moska" ose "Shteti i Moskës". Deri në atë kohë, nuk kishte Rusi zyrtare, gjoja trashëgimtare e Rusisë. Sepse deri në atë kohë moskovitët nuk kishin arritur ende të vidhnin as emrin dhe as historinë e Rusisë. Pastaj emri i shtetit të Moskës u ndryshua qëllimisht.

Në 1721, Muscovy pushtoi tokat e Rusisë, emrin e Rusisë dhe historinë e Rusisë. Ata bënë një riemërtim, siç thonë ata: vodhën emrin Rus dhe e kthyen Moskovinë në Rusi. Ky emër nuk është i popullarizuar. Është artificiale. Por pikërisht me këtë filloi mitëzimi i Rusisë së Madhe ose Rusisë së Madhe.

Më pak se 100 vjet më vonë, Rusia-Muscovy filloi të quhej Rusia e vërtetë. Moskovitët filluan të quheshin rusë ose rusë të mëdhenj. Rusyn-ukrainasit papritmas u bënë "rusët e vegjël". Gënjeshtra u përsërit aq shumë sa dukej se ishte e vërtetë.
Por nuk u bë e vërtetë. Në të njëjtën kohë, pushtimi i Rusisë nga Muscovy nuk u njoh më. Çfarë pushtimi? Një tokë, një popull. Si mund të pushtoni njerëzit tuaj? Nr. Kombinoni maksimumin duke e bashkuar. Vepër e mirë, a? Një gënjeshtër që ka një fillim por nuk ka fund. Një poshtërsi, analoge me të cilën në histori është e vështirë të gjendet.

Kur Muscovy ndryshoi emrin e saj, Rusyns ndryshuan emrin e tokës së tyre. Për të mos identifikuar Rusinë dhe Moskovinë, Rusia filloi të quhej më shpesh Ukrainë. Dhe ata filluan ta quajnë veten më shpesh jo Rusyns, por Ukrainas. Sepse popuj të ndryshëm duhet të quhen ndryshe.

Tani Rusyn-ukrainasve u thuhet se ata nuk ishin aty. Se populli nuk kishte emër, prandaj nuk kishte popull. Se nuk kishte njerëz, se nuk kishin emër. Se Rusyn-Ukrainasit nuk kishin shtetin e tyre.

Nga erdhi vëllai i madh? Ajo u shpik vetëm në vitet '30 të shekullit XX. Kjo do të thotë, ky koncept është vetëm rreth 70 vjeç. Vëllai i madh është si rusët për ukrainasit dhe Rusia për Ukrainën. Gjithashtu për të gjithë popujt e tjerë të BRSS, Rusia është gjithashtu një vëlla më i madh. Stalini është babai, dhe Rusia është vëllai i madh.

Tre "popujt sllavë" u shpallën të barabartë, por rusët shkruheshin gjithmonë të parët. Populli rus u bë i pari midis të barabartëve. Disa dihet se janë gjithmonë më të barabartë se të tjerët. Jo, megjithatë. A është kombësia e rëndësishme? Në asnjë rast. Prandaj kërkohej kolona e 5-të (shtetësia). Prandaj, popujt e BRSS u dëbuan në bazë të hyrjes në këtë kolonë. Prandaj, tani Rusia justifikon agresionin e saj në Ukrainë duke "mbrojtur rusët". Nuk ka rëndësi se në Krime ka vetëm gjysmën e rusëve. Nuk ka rëndësi që ka edhe më pak rusë në rajonet lindore të Ukrainës. Kush kujdeset për popujt dhe kombet e tjera? Vetëm rusët janë përpara dhe më lart, pjesa tjetër do të lëvizë.

Miti për përparësinë dhe vjetërsinë e rusëve është ende duke u promovuar. Si të rivendoset ndryshe Perandoria Ruse apo pamja e BRSS, e udhëhequr nga Rusia? Mbi çfarë baze do të ishte ndryshe të kapeshin sërish tokat e Ukrainës?

Tre popuj (jo) vëllazërorë:

Paraardhësit e popullit ukrainas janë fise që jetonin në territorin e Ukrainës moderne (Volinyans, Derevlyans, Glades, Kroatët e Bardhë, Uliches, Tivertsy dhe Siverians) dhe nuk lëvizën askund. Në shekullin e 10-të, Rusynët ishin formuar tashmë si një grup etnik i veçantë.

Fiset që pushtuan territorin e Bjellorusisë moderne (Dregovichi, Krivichi, Radimichi të përzier me Baltët që u vendosën në këtë territor para tyre) u bënë paraardhësit e popullit bjellorus.

Sllovenët Ilmen formuan një etnos të veçantë Pskov-Novgorod, i cili vetëm në shekujt 15-16 u shkatërrua pjesërisht dhe u asimilua pjesërisht nga Moska.

Në tokat e Zalesye, kolonët sllavë të përzier me fiset finlandeze dhe u formua etnosi më i ri sllav lindor - moskovitë, rusët e ardhshëm. Ishte diku në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të. Pikërisht atëherë në skenën historike u shfaq “Velikorosy”. I pari prej tyre ishte Andrey Bogolyubsky. Ai u bë i famshëm për shkatërrimin e Kievit në 1169. U dogjën, u vranë, u grabitën, u kapën rob. Ata nuk i shkatërrojnë qytetet e tyre kështu. Vetëm të huajt. Nuk ishte diçka si një "luftë civile" midis Rusyns. Rusia dhe Kievi ishin të huaj për princin nga Zalesye dhe ushtrinë e tij. Nga rruga, kisha ruse kohët e fundit e njohu atë si një shenjt.

Faktet e historianëve-gënjeshtarë, që vërtetojnë fuqinë e madhe, nuk shqetësojnë. Për këtë qëllim, gënjeshtra është ilaçi i parë. Lomonosov, Miller, Soloviev, Klyuchevsky, Pokrovsky dhe një bandë shkencëtarësh të tjerë shkruajtën se baza e popullit të Muscovy është fiset fino-ugike (Chud). Disa prej tyre thanë se tek rusët 1/5 e gjakut sllav. Dhe e gjithë kjo nuk do të ishte e rëndësishme nëse vetë rusët nuk do të donin të ishin populli i parë dhe kryesor sllav.

Përveç artikullit.

PS. Moskovia para Pjetrit I e konsideronte veten pjesë të botës islame. Armët e Moskës në një kohë ishin tërësisht "myslimane". Jo vetëm fjalë arabe u përdorën për të, por edhe vargje të tëra nga Kurani dhe lutjet islame. Pse u bë kjo dhe si ta shpjegosh sot, në lidhje me këtë në artikullin → "Muscovy para Pjetrit I".

Princi Alexander Nevsky i lutet Khan Batu të kursejë tokën ruse. Gdhendje e pikturuar e shekullit XIX.

Muscovy (Rusi) i bëri haraç Khanit të Krimesë, sovranit dhe zotërisë së tij, pasardhësi i Hordhisë së Artë, deri në 1700. Cari i Moskës takoi ambasadorin e Krimesë në Kodrën Poklonnaya, e hipi në kalin e tij, vetë në këmbë, nën fre, e çoi kalin me ambasadorin e Krimesë në Kremlin, e vendosi në fronin e tij dhe u gjunjëzua para tij ...

1. Car Pjetri I e riemëroi shtetin me emrin Muscovy në Rusi tashmë në shekullin e 18-të, në 1721.
2. Fisi Moksha e quajti lumin e tyre Moskë dhe përkthimi i këtij emri, nga gjuha Moksha, tingëllon si "ujë i pistë". Asnjë gjuhë tjetër e botës nuk mund ta përkthejë fjalën Moskë. Fjala "Kremlin" është tatarisht dhe do të thotë fortifikime në një kodër.
Z. Në mesjetë, të gjithë hartografët e Evropës shkruan dhe vizatuan kufirin e Evropës përgjatë kufijve të Rusisë (Rusia është territori i Ukrainës së sotme). Muscovy - ulus, me popujt e saj finlandez, ka qenë gjithmonë një përbërës i Hordhisë, dhe Evropa me të drejtë ia atribuoi Azisë.
4. Muscovy (Rusi) i kushtoi haraç Khanit të Krimesë (!), SUPERIORIT dhe PRONARIT të tij, i cili ishte pasardhësi ligjor i Hordhisë së Artë, deri në vitin 1700. Cari i Moskës takoi ambasadorin e Krimesë në Kodrën Poklonnaya, e hipi në kalin e tij, vetë në këmbë, nën fre, e çoi kalin me ambasadorin e Krimesë në Kremlin, e vendosi në fronin e tij dhe u gjunjëzua para tij (!?) .
5. Në vitin 1610, në Moskovi, në Boris Godunov (Murza Gudun), dinastia Chengizid (një i afërm i Genghis Khan) përfundoi dhe Alexei Koshka nga familja finlandeze e Mare u ngrit në fron dhe kur u kurorëzua në Mbretëria, kisha i dha mbiemrin Romanov, i cili gjoja vinte nga Roma drejtohej nga Muscovy.
6. Katerina II, pas pushtimit të fuqisë së fundit të lirë të Rusisë - Dukatit të Madh të Lituanisë (territori i Bjellorusisë) në 1795, urdhëroi me urdhër të saj t'i quante fiset fino-ugike të Muscovy një lloj rus të mëdhenj dhe ukrainas. - Rusët e vërtetë - Rusët e vegjël.
7. Askush nuk e ka parë ndonjëherë në origjinal marrëveshjen për ribashkimin mes Moskovisë dhe Ukrainës, të nënshkruar gjoja nga B. Khmelnitsky dhe Car A. Romanov.
8. Për disa shekuj, arkeologët e Moskovës kanë kërkuar objekte që konfirmojnë vërtetësinë e betejës së Kulikovës, por deri më tani pa sukses, vetëm fabula për fitoren e D. Donskoy mbi Mamai është ende duke u kënduar, me të gjitha zërat.
9. Rajonet Pskov, Novgorod, Smolensk të Rusisë janë ish-Principatat sllavo-ruse dhe nuk kishin të bënin me Muscovy Fino-Ugrike, derisa Hordhia Muscovy i pushtoi ato, përkatësisht, në 1462, në 1478 dhe në 1654. Dhe në rajone të tjera të Rusisë (Muscovy), fiset dhe popujt sllavë nuk kanë jetuar kurrë.
10. Hordhi i Artë dhe vajza e saj, Muscovy, janë të vetmet vende në botë që i mbanin njerëzit e tyre skllevër. Kjo shpjegon prapambetjen e përjetshme të Moskovës, të pasur me burime natyrore, nga relativisht të privuarit nga Burime natyrore vendet evropiane. Në fund të fundit, efikasiteti i punës njerëz të lirë shumë më lart se skllevërit.

Alexander Volkonsky

E vërteta historike dhe propaganda ukrainofile

Parathënie nga Nikolai Starikov. Propaganda ukrainafile - një vështrim në histori

Si t'i shtyjmë vëllezërit kundër njëri-tjetrit? Thuaju atyre se nuk janë të afërm, se nuk janë vëllezër dhe jo një familje. Se njëri prej tyre është armiku kryesor i tjetrit. Parimi klasik është përça dhe pushto. Është përdorur shumë herë në histori. Fatkeqësisht, edhe në historinë e vendit tonë. Lufta civile në fillim të shekullit të 20-të është një dëshmi e tmerrshme për këtë. Më pas mundëm të ndaheshim në të bardhë dhe të kuq. Kjo rezultoi në miliona vdekje, një vend të shkatërruar, territore të humbura, një rënie të paparë të standardit të jetesës. Libri që mbani në duar përmban fakte që mund t'ju ndihmojnë të kuptoni të vërtetën dhe t'u hapni sytë shumë njerëzve.

Sot, kur vëzhgojmë tragjedinë e luftës civile në Donbas, duhet të kujtojmë se cilat janë shkaqet e vërteta të saj. Dhe ato janë si më poshtë: krijimi në fund të shekullit të 19-të i ideologjisë së ukrainasve. Krijimi i një miti për një popull të veçantë ukrainas, një shtet ukrainas që nuk ka asnjë lidhje me Rusinë dhe popullin rus.

Ata krijuan këtë mit, i cili sot sjell një korrje të përgjakshme në Donbass, në Perandorinë Austro-Hungareze. Ata nuk e bënë këtë për shkak të një jete të mirë - në perandorinë Habsburge kishte një rajon të tërë (Galicia) i banuar nga rusët. Ky unitet i Galicianëve me pjesën tjetër të popullit rus, i cili në Perandorinë Ruse zyrtarisht përbëhej nga rusët e mëdhenj, rusët e vegjël dhe bjellorusët, u njoh zyrtarisht nga Vjena. Nga viti 1772 deri në 1848 qeveria austriake i quajti zyrtarisht ata Russen.

Por në 1848, Guvernatori i Galicisë, Count Stadium, tërhoqi vëmendjen e Vjenës për rrezikun e një emri të tillë dhe në vend të Russen, emri Ruthenen u prezantua për herë të parë për të përcaktuar popullsinë ruse të rajonit të Karpateve. Sidoqoftë, emri Ruthenia dhe termi "ruthene" për të treguar popullsinë ruse të Galicisë nuk zuri rrënjë. Më pas politikanët austriakë vënë në veprim opsionin e dytë.

Në fund të shekullit të 19-të, u krijua shpejt një parti ukrainase, u botuan libra "mbi historinë e çështjes" dhe propaganda zyrtare e perandorisë Habsburge nisi termin "ukrainas" në lidhje me galicianët. Në fillim u përdor termi "ukrainazo-rus", dhe më pas pjesa e dytë disi "u zhduk". Ata që pranuan të bëhen ukrainas morën preferenca, financime dhe përfitime. Doli të ishte një situatë e çuditshme - prindërit ishin rusë, djali i tyre ishte ukrainas. Sepse kështu ishte e mundur të shkoje në kolegj.

Në përgjithësi, ideja e ukrainasve, e cila u miratua shpejt nga shërbimet speciale të Austro-Hungarisë, përmban jo vetëm një pjesë mbrojtëse. Perandoria jo vetëm që donte të mbrohej nga "kolona e pestë" e saj sllave, e cila, duke qenë ruse gjaku, ndjente lidhjen e saj me Rusinë. Bëhej fjalë gjithashtu për një sulm gjeopolitik - me një rrjedhë të mirë ngjarjesh, mund të përpiqej të krijonte një "Ukrainë të pavarur". Pse në thonjëza? Sepse një nga Habsburgët do të bëhej kreu i saj. Pasi ndanë Perandorinë Ruse, austriakët do të aneksonin territoret jugore ruse nën flamurin ukrainas. Por kjo kërkonte shumë punë. Në Austro-Hungari fillon një persekutim i gjithçkaje ruse. Në vitin 1912, qeveria e Kaiserit për herë të parë e quan popullsinë ruse të vendit të saj "ukrainas". Mësimi i gjuhës ruse është ndërprerë, gazetat në rusisht janë mbyllur, në vend të tyre shfaqen "në gjuhën ukrainase", sindikatat publike dhe arsimore dhe institucionet arsimore janë likuiduar.

Me shpërthimin e Luftës së Parë Botërore, kjo veprimtari kthehet në një ngjyrë të përgjakshme - rusët që takuan ushtrinë ruse me bukë e kripë më vonë, gjatë tërheqjes së trupave tona, pushkatohen, varen dhe dërgohen në kampet e përqendrimit Theresienstadt dhe Thalerhof. . Dhjetëra mijëra njerëz po vdesin. Disa nga xhelatët më aktivë, së bashku me hungarezët dhe gjermanët, janë ata që e quajnë veten ukrainas. Fillimi i tragjedisë së sotme të Donbass atje - në 1914-1915.

Libri i AM Volkonsky "E vërteta historike dhe propaganda ukrainase" u shkrua dhe u botua për herë të parë në Itali në 1920. Kjo analiza e detajuar gjithë ato gënjeshtra dhe falsifikime të paimagjinueshme që u përdorën për të krijuar atë mit, i cili sot ka arritur tashmë në pikën e absurditetit në veprat e disa historianëve të Kievit që shkruanin për "ukras e lashtë që krijuan piramidat".

Këtu janë vetëm disa citate nga libri:

“Gazetat e sotme përmbajnë një thirrje të zotit Petliura drejtuar” popullit ukrainas” G. Petliura deklaron në të se “moskovitët” janë armiq të vjetër të “ukrainasve”. Por e vërteta është pikërisht e kundërta: rusët e Moskës nuk janë kurrë armiq të rusëve brenda Rusia e vogël nuk ishin të; Për më tepër, vetëm luftërat e Moskës kundër Polonisë i çliruan rusët e vegjël nga sundimi i armiqve të tyre shekullorë - polakët dhe e kthyen Ukrainën në orbitën politike të botës ruse ".

"Fjala ruse" ukraina" (polakisht ucraina) do të thotë "vend kufiri"... mbiemri rus ucrainij do të thotë atë që shtrihet në buzë, afër buzës ... Ky kuptim i fjalës është shumë domethënës, sepse është i qartë: ajo që quhet ukrainase nuk është diçka e pavarur; Një emër i tillë mund t'i jepet një zone të njohur vetëm nga jashtë, nga qeveria ose nga populli, të cilët e konsideronin këtë zonë si një lloj shtojce të shtetit të tyre”.

Faktet e përshkruara në librin e Volkonsky, natyrisht, nuk përfshijnë histori e frikshme I madh Lufta Patriotike kur nacionalistët ukrainas shkuan në shërbim të gjermanëve. Megjithatë, këto forcat politike dhe u krijuan nga gjermanët austriakë para Luftës së Parë Botërore. Dhe në ushtrinë e Habsburgëve, madje u formua një korpus i "Pushkatarëve Sich", ku ata u përpoqën të rekrutonin të burgosur të ushtrisë ruse që ishin gati të tradhtonin Atdheun e tyre. Gjatë betejës botërore, Rusia kishte gjithashtu "projekte" të ngjashme - mjafton të kujtojmë korpusin osekosllovak, i cili pothuajse tërësisht përbëhej nga ish-ushtarakë të ushtrisë austro-hungareze. Por ka një ndryshim serioz - çekët nuk kryen krime kundër bashkëqytetarëve të tyre dhe nuk u dalluan në mizoritë ndaj të burgosurve.

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, nacionalistët ukrainas kryen krime të tmerrshme në shërbim të nazistëve gjermanë. Kundër hebrenjve, kundër polakëve, kundër rusëve. Dhe kundër banorëve të Ukrainës Sovjetike. Shumë kampe përqendrimi nazist ruheshin nga nacionalistët ukrainas.

Pas humbjes së Rajhut të Tretë, "aleatët" tanë morën me kujdes të gjithë kundërshtarët e Rusisë-BRSS në vendin e tyre. Me një kusht - që ata të mos ishin rusë dhe të dëshironin të luftonin gjithçka ruse. Burrat e Letonisë SS ikën në Londër dhe ata ukrainas në Kanada. Në vitin 1991, e gjithë ideologjia e urrejtjes "ndaj Moskovitëve" u transferua në territorin e Ukrainës. Tragjedia është se një pjesë e popullit rus, e mashtruar nga propaganda dhe gënjeshtra, po lufton kundër çdo gjëje ruse. Në thelb - me veten tonë. Dhe raundi tjetër i kësaj tragjedie po shpaloset para syve tanë sot në Donbass.

Origjinali i marrë nga geogen_mir në HISTORIA E NDALUAR E RUSISË. Pse historia e Rusisë është misteri më i madh në Tokë?

Ky material u konceptua si një përpjekje për t'iu përgjigjur pyetjes se pse po na fshihet historia jonë e vërtetë. Një ekskursion i shkurtër historik në fushën e së vërtetës historike duhet t'i mundësojë lexuesit të kuptojë se sa larg është e vërteta ajo që ata na japin si histori e popullit rus. Në fakt, e vërteta në fillim mund të tronditë lexuesin, siç ishte një tronditje për mua, shumë ndryshe nga versioni zyrtar, pra një gënjeshtër. Unë arrita në shumë përfundime vetë, por më pas doli që, për fat të mirë, tashmë ka vepra të disa historianëve modernë të dekadës së fundit, të cilët e hetuan seriozisht këtë çështje. Vetëm, për fat të keq, ata, veprat e tyre, nuk janë të njohura për lexuesin e përgjithshëm - akademikët dhe autoritetet në Rusi, mirë, atyre me të vërtetë nuk u pëlqen e vërteta. Fatmirësisht ka lexues të interesuar të ARI që kanë nevojë për këtë të vërtetë. Dhe sot ka ardhur dita kur ne kemi nevojë për të për t'u përgjigjur -
Kush jemi ne?
Kush janë paraardhësit tanë?
Ku është Heavenly Iriy, në të cilin ne duhet të marrim forcë?

V. Karabanov, ARI. 09/01/2013 05:23

HISTORIA E NDALUAR E RUSISË

Vladislav Karabanov

Për të kuptuar pse na duhet e vërteta historike,

ju duhet të kuptoni pse regjimet në pushtet në Rusi-Rusi

duhej një gënjeshtër historike.

Historia dhe psikologjia

Rusia po degradon para syve tanë. Populli i madh rus është shtylla kurrizore e shtetit që vendosi fatin e botës dhe Evropës, nën kontrollin e mashtruesve dhe të poshtërve që urrejnë popullin rus. Për më tepër, populli rus, i cili i dha emrin shtetit të vendosur në territorin e tij, nuk është pronar i shtetit, nuk është menaxher i këtij shteti dhe nuk merr asnjë divident nga kjo, qoftë edhe moral. Ne jemi një popull i mundur në tokën tonë.

Vetëdija kombëtare ruse është në humbje, realitetet e kësaj bote po bien mbi popullin rus dhe ata as nuk mund të ngrihen në këmbë, të grupohen për të ruajtur ekuilibrin. Popuj të tjerë po i shtyjnë rusët, por ata në mënyrë konvulsive gulçojnë për ajër dhe tërhiqen, tërhiqen. Edhe kur nuk ka ku të tërhiqet. Ne jemi të mbushur me njerëz në tokën tonë dhe nuk ka më një cep në vendin e Rusisë, një vend i krijuar nga përpjekjet e popullit rus, në të cilin mund të marrim frymë lirisht. Populli rus po humb aq shpejt ndjenjën e tij të brendshme për të drejtën për tokën e tij, saqë lind pyetja për praninë e një lloj shtrembërimi në vetëdijen, praninë e një lloj kodi të dëmtuar në vetëdijen historike, i cili nuk lejojnë të mbështeten në të.

Prandaj, ndoshta, në kërkim të zgjidhjeve, duhet t'i drejtoheni psikologjisë dhe historisë.

Vetëdija kombëtare është, nga njëra anë, një përfshirje e pavetëdijshme në një etnos, në egregorin e tij të mbushur me energjinë e qindra brezave, nga ana tjetër, është përforcimi i ndjesive të pavetëdijshme me informacion, njohje të historisë së tij, origjinën e origjinës së saj. Për të fituar stabilitet në ndërgjegjen e tyre, njerëzit kanë nevojë për informacion për rrënjët e tyre, për të kaluarën e tyre. Kush jemi ne dhe nga jemi?
Çdo grup etnik duhet ta ketë atë. Ndër popujt në lashtësi, informacioni u regjistrua nga epikat dhe legjendat popullore, midis popujve modernë, të cilët është zakon të quhen të qytetëruar, informacioni epik plotësohet me të dhëna moderne dhe ofrohet në formën e punimeve dhe kërkimeve shkencore. Kjo shtresë informacioni, e cila përforcon ndjesitë e pavetëdijshme, është për njeriu modern pjesë e domosdoshme dhe madje e detyrueshme e vetëdijes, duke siguruar stabilitetin dhe ekuilibrin mendor të tij.

Por çfarë do të ndodhë nëse popullit nuk i thuhet se kush është dhe nga është, ose gënjejnë, i shpikin një histori artificiale? Njerëz të tillë durojnë stresin, sepse vetëdija e tyre, bazuar në informacionin e marrë në botën reale, nuk gjen konfirmim dhe mbështetje në kujtesën stërgjyshore, në kodet e të pandërgjegjshmes dhe imazhet e superndërgjegjes. Një popull, si një person, kërkon mbështetje për brendësinë e tij në traditën kulturore, që është historia. Dhe nëse nuk e gjen, kjo çon në çorganizim të vetëdijes. Vetëdija pushon së qeni integrale dhe shpërbëhet në fragmente.

Kjo është situata në të cilën ndodhet sot populli rus. Historia e tij, historia e origjinës së tij është shpikur apo shtrembëruar aq shumë, saqë vetëdija e tij nuk mund të fokusohet, sepse në pavetëdijen dhe mbindërgjegjen e tij, ai nuk gjen konfirmimin e kësaj historie. Është sikur një djali të bardhë t'i shfaqeshin fotografi, si të thuash, të paraardhësve të tij, ku përshkruheshin vetëm afrikanë me ngjyrë.
Ose anasjelltas, një indian i rritur në një familje të bardhë u tregua si gjyshi i një kauboji. Ai u tregohet të afërmve, asnjë prej të cilëve nuk i ngjan, mënyra e të menduarit të të cilëve është e huaj për të - ai nuk i kupton veprimet, pikëpamjet, mendimet, muzikën e tyre. Njerëz të tjerë. Psikika e njeriut nuk i duron dot gjëra të tilla. E njëjta histori me popullin rus. Nga njëra anë, historia absolutisht nuk kontestohet nga askush, nga ana tjetër, personi mendon se kjo nuk i përshtatet kodeve të tij. Enigmat nuk përputhen. Prandaj shpërbërja e vetëdijes.

Njeriu është një krijesë që mbart kode komplekse të trashëguara nga paraardhësit dhe, nëse e kupton origjinën e tij, atëherë ai fiton akses në nënndërgjegjen e tij dhe kështu është në harmoni. Në thellësi të nënndërgjegjeshëm, çdo person ka shtresa të lidhura me superndërgjegjen, shpirtin, të cilat ose mund të përdoren kur një vetëdije me informacion të saktë ndihmon një person të gjejë tërësinë, ose bllokohet nga informacioni i rremë, dhe më pas një person nuk mund ta përdorë. potencialin e tij të brendshëm, i cili e shtyp atë. Prandaj, fenomeni i zhvillimit kulturor është kaq i rëndësishëm, ose nëse bazohet në gënjeshtra, atëherë kjo është një formë shtypjeje.

Prandaj, ka kuptim të shikojmë nga afër historinë tonë. Ai që tregon për rrënjët tona.

Disi çuditërisht doli që sipas shkencës historike ne pak a shumë e njohim historinë e popullit tonë që në shekullin e 15. Nga shekulli IX, pra nga Ruriku, e kemi në një version gjysmë legjendar, të mbështetur nga disa dëshmi dhe dokumente historike... Por sa i përket vetë Rurikut, legjendar rus që erdhi me të, shkenca historike na tregon më shumë hamendje dhe interpretime sesa dëshmi reale historike. Se ky është spekulim dëshmon edhe debati i ashpër rreth kësaj çështjeje.

Çfarë është kjo rus, i cili erdhi dhe i dha emrin popullit dhe shtetit të madh, që filloi të quhej Rus? Nga erdhi toka ruse? Shkenca historike, si të thuash, udhëheq diskutimin. Siç filluan të drejtojnë në fillim të shekullit të 18-të, ato vazhdojnë. Por si rrjedhojë, ata vijnë në përfundimin e çuditshëm se nuk ka rëndësi, sepse ata që u thirrën Rusia"Nuk pati një ndikim të rëndësishëm" në formimin e popullit rus. Pikërisht në këtë mënyrë shkenca historike në Rusi e ka përmbledhur pyetjen. Pra - ia dhanë emrin popullit, por kush, çfarë dhe pse - nuk ka rëndësi.

Me të vërtetë kurrë nuk e gjeni përgjigjen për studiuesit. A nuk ka vërtet gjurmë të njerëzve, nuk ka asnjë informacion në ekumen, ku janë rrënjët e Rusisë misterioze, e cila hodhi themelet për popullin tonë? Pra, Rusia u shfaq nga askund, i dha një emër popullit tonë dhe u zhduk në askund? Apo po dukeshe keq?

Para se të japim përgjigjen tonë dhe të fillojmë të flasim për historinë, duhet të themi disa fjalë për historianët. Në fakt, publiku ka një keqkuptim të thellë për thelbin e shkencës historike dhe rezultatet e kërkimit të saj. Historia është zakonisht një urdhër. Historia në Rusi nuk bën përjashtim dhe është shkruar gjithashtu sipas porosisë, dhe përkundër faktit se regjimi politik këtu ishte gjithmonë jashtëzakonisht i centralizuar, ai urdhëroi një konstrukt ideologjik, që është historia. Dhe për hir të konsideratave ideologjike, urdhri ishte për një histori jashtëzakonisht monolit, duke mos lejuar devijime.

Dhe njerëzit - rus prishi një fotografi të hollë dhe të nevojshme për dikë. Vetëm në një periudhë të vogël në fund të shekullit të 19-të, fillimi i shekullit të 20-të, kur në Rusia cariste kishte disa liri, pati përpjekje reale për të kuptuar çështjen. Dhe pothuajse e kuptova. Por, së pari, askush nuk kishte nevojë për të vërtetën atëherë, dhe së dyti, shpërtheu grushti bolshevik. Në periudhën sovjetike, nuk kishte asgjë për të thënë për mbulimin objektiv të historisë, ai nuk mund të ekzistonte në parim. Nga çfarë duam punonjësit shkrim me porosi nën syrin vigjilent të partisë? Për më tepër, ne po flasim për format e shtypjes kulturore, që ishte regjimi bolshevik. Dhe në një masë të madhe edhe regjimi carist.

Prandaj, nuk është për t'u habitur që grumbullojmë gënjeshtra me të cilat përballemi kur shikojmë historinë që na është paraqitur, dhe të cilat nuk janë të vërteta as nga faktet, as nga përfundimet e saj. Duke qenë se ka shumë bllokime dhe gënjeshtra, dhe mbi këtë gënjeshtër e shpikje u ndërtuan gënjeshtra të tjera, degëzime të saj, për të mos e lodhur lexuesin, autori do të fokusohet më shumë në fakte vërtet të rëndësishme.

E kaluara nga askund

Nëse lexojmë historinë e Rusisë, të shkruar në epokën Romanov, në epokën sovjetike dhe të adoptuar në historiografinë moderne, do të zbulojmë se versionet e origjinës së Rusisë - njerëzit që i dhanë këtë emër vendit dhe popullit të madh, janë i paqartë dhe jo bindës. Për gati 300 vjet, kur është e mundur të numërohen përpjekjet për të kuptuar historinë, ka vetëm disa versione të vendosura. 1) Rurik, mbreti norman, i cili erdhi në fiset lokale me një turmë të vogël, 2) Ai doli nga sllavët balltikë, ose brohoritje, ose vagrët 3) Princi lokal, sllav 3) Historia me Rurikun u shpik nga kronist

Versionet e përhapura në mesin e inteligjencës kombëtare ruse bazohen gjithashtu në të njëjtat ide. Por kohët e fundit, ideja se Rurik është një princ nga fisi sllav perëndimor Vagrs, i ardhur nga Pomerania, është bërë veçanërisht i popullarizuar.

Burimi kryesor për ndërtimin e të gjitha versioneve është "Përralla e viteve të kaluara" (në tekstin e mëtejmë PVL). Disa rreshta koprrac kanë sjellë interpretime të panumërta që sillen rreth disa prej versioneve të mësipërme. Dhe të gjitha të dhënat e njohura historike janë injoruar plotësisht.

Interesante, disi rezulton se e gjithë historia e Rusisë fillon në 862. Nga viti që tregohet në "PVL" dhe fillon me thirrjen e Rurikut. Por ajo që ka ndodhur më parë praktikisht nuk merret parasysh fare, dhe sikur askush nuk është i interesuar. Në këtë formë, historia duket vetëm si shfaqja e askujt arsimin publik, dhe ne nuk na intereson historia e strukturave administrative, por historia e popullit.

Por çfarë ndodhi më parë? Viti 862 duket pothuajse si fillimi i historisë. Dhe para kësaj, kishte një dështim, pothuajse zbrazëti, me përjashtim të disa legjendave të shkurtra me dy ose tre fraza.

Në përgjithësi, historia e popullit rus që na ofrohet është një histori që nuk ka fillim. Nga sa dimë, njeriu ndjehet se rrëfimi gjysmë mitik ka nisur diku në mes dhe nga një gjysmë fjalë.

Pyet këdo, qoftë edhe një historian-specialist i certifikuar Rusia e lashtë, edhe një person i zakonshëm, atëherë, sa i përket origjinës së popullit rus dhe historisë së tij deri në vitin 862, e gjithë kjo është në fushën e supozimeve. E vetmja gjë që propozohet si aksiomë është se populli rus e ka prejardhjen nga sllavët. Disa, si të thuash, përfaqësues me mendje kombëtare të popullit rus, në përgjithësi, e identifikojnë veten etnikisht si sllavë, megjithëse sllavët janë akoma më shumë një komunitet gjuhësor sesa një etnik. Ky është absurditet i plotë.

Për shembull, do të duket qesharake nëse njerëzit që flasin disa nga gjuhët romane - italisht, spanjisht, frëngjisht, rumanisht (dhe dialektin e saj, moldavisht), heqin dorë nga etnonimi dhe fillojnë ta quajnë veten "romane". Identifikoni veten si një popull. Meqë ra fjala, ciganët e quajnë veten kështu - romalë, por ata vështirë se e konsiderojnë veten dhe francezët si bashkëfisnitarë. Popujt e grupit të gjuhëve romane janë, në fund të fundit, grupe të ndryshme etnike, me fate të ndryshme dhe me origjinë të ndryshme. Historikisht, ata flasin gjuhë që kanë thithur themelet e latinishtes romake, por etnikisht, gjenetikisht, historikisht dhe shpirtërisht, këta janë popuj të ndryshëm.

E njëjta gjë vlen edhe për bashkësinë e popujve sllavë. Këta janë popuj që flasin gjuhë të ngjashme, por fatet e këtyre popujve dhe origjina e tyre janë të ndryshme. Këtu nuk do të detajojmë, mjafton të vëmë në dukje historinë e bullgarëve në etnogjenezën e të cilëve rolin kryesor e kanë luajtur jo vetëm dhe ndoshta jo aq sllavët, sa bullgarët nomadë dhe trakët vendas. Ose serbët, si kroatët, e kanë marrë emrin nga pasardhësit e Sarmatëve që flasin arian. (Këtu dhe më tej do të përdor termin arian-folës, në vend të termit iranian-folës të përdorur nga historianët modernë, të cilin e konsideroj të rremë. Fakti është se përdorimi i fjalës iranian krijon menjëherë një lidhje të rreme me Irani modern, në përgjithësi, sot një popull mjaft oriental. Megjithatë, historikisht, vetë fjala Iran, Iranian, është një shtrembërim i emërtimit origjinal të vendit Arian, Arian. Dmth nëse flasim për antikitet, duhet të përdorim koncepti jo iranian, por arian)... Vetë etnonimet janë me sa duket thelbi i emrave të fiseve Sarmatiane "sorboi" dhe "khoruv", nga të cilët ishin drejtuesit dhe skuadrat e punësuara të fiseve sllave. Sarmatët, të ardhur nga rajoni i Kaukazit dhe Vollgës, u përzien me sllavët në rajonin e lumit Elba dhe më pas zbritën në Ballkan dhe atje tashmë asimiluan ilirët vendas.

Tani për sa i përket historisë ruse. Kjo histori, siç e kam treguar tashmë, fillon, si të thuash, nga mesi. Në fakt, nga shekulli 9-10 pas Krishtit. Dhe para kësaj, në traditën e vendosur - një kohë e errët. Çfarë bënin dhe ku ishin paraardhësit tanë dhe si e quanin veten në epokën e Greqisë dhe Romës antike, në periudhën antike dhe gjatë periudhës së Hunëve dhe shpërnguljes së madhe të popujve? Kjo do të thotë, ajo që ata bënë, ajo që ata thirrën dhe ku jetuan drejtpërdrejt në mijëvjeçarin e mëparshëm është disi e heshtur në mënyrë të pahijshme.

Nga erdhën në fund të fundit? Pse njerëzit tanë zënë një hapësirë ​​të madhe të Evropës Lindore, me çfarë të drejte? Kur keni ardhur këtu? Si përgjigje, heshtje.

Shumë nga bashkatdhetarët tanë disi janë mësuar me faktin që nuk flitet asgjë për këtë periudhë. Në nocionin që mbizotëronte në mesin e inteligjencës kombëtare ruse të periudhës së mëparshme, ai nuk duket se ekziston. Rusia rrjedh menjëherë pothuajse nga Epoka e Akullit. Ideja e historisë së popullit të vet është e paqartë dhe mitologjike e paqartë. Në arsyetimin e shumë njerëzve, ekziston vetëm "shtëpia stërgjyshore e Arktikut", Hyperborea dhe të ngjashme, çështje e periudhës parahistorike ose paradiluviane.
Pastaj, pak a shumë, u zhvillua një teori për epokën e Vedave, e cila mund t'i atribuohet një periudhe prej disa mijëvjeçarësh para Krishtit. Por në fakt në historinë tonë, kalimin në ngjarje reale, ne nuk e shohim në këto teori. Dhe më pas, disi menjëherë, duke anashkaluar nja dy mijëvjeçarë, praktikisht nga askund, Rusia shfaqet në 862, koha e Rurikut. Autori në asnjë mënyrë nuk dëshiron të hyjë në polemika për këtë çështje dhe madje disi i ndan teoritë sipas periudhës parahistorike. Por në çdo rast, Hyperborea mund t'i atribuohet epokës së 7-8 mijëvjeçarëve më parë, epoka e Vedave mund t'i atribuohet kohëve të mijëvjeçarit të II para Krishtit, dhe ndoshta edhe më herët.

Por sa i përket 3 mijëvjeçarëve të ardhshëm, kohët që bazohen drejtpërdrejt në epokën e krijimit të shtetit historik rus, në kohën e fillimit të një epoke të re dhe në kohën që i paraprin erës së re, praktikisht nuk raportohet asgjë për këtë pjesë të historia e popullit tonë, ose raportohet informacione të rreme... Ndërkohë, kjo njohuri jep çelësat për të kuptuar historinë tonë dhe historinë e origjinës sonë, përkatësisht, vetëdijen tonë.

Sllavët apo Rusët?

Një vend i zakonshëm dhe i pakontestueshëm në traditën historike ruse është qasja se rusët janë një popull sllav fillimisht. Dhe, në përgjithësi, pothuajse 100% është e barabartë me gjuhën ruse dhe sllave. Kjo nuk do të thotë një bashkësi moderne gjuhësore, por, si të thuash, origjinën historike të popullit rus nga fiset e lashta të identifikuara si sllave. A është me të vërtetë?

Shtë interesante që edhe kronikat e lashta nuk na japin arsye për të nxjerrë përfundime të tilla - për të nxjerrë në përfundimin origjinën e popullit rus nga fiset sllave.

Këtu janë fjalët e njohura të kronikës kryesore ruse nën vitin 862:

"Duke vendosur vetë: le të kërkojmë një princ, i cili do të volodol" nga ne dhe të gjykojë me të drejtë." e veta, miqtë janë Urmane, Anglyane, miqtë e Gute, Taco dhe s. Resha Rusi Chyud, Sllovenia dhe Krivichi: "e gjithë toka jonë është e madhe dhe e bollshme", por nuk ka asnjë veshje në të: le të shkoni të mbretëroni dhe të na qeverisni . Dhe kur u zgjodhën tre vëllezër nga brezi i tyre, ata ngjeshën vetëm gjithë Rusinë dhe erdhën; më i vjetri Rurik Sede në Novyegrad; dhe tjetri është Sineus në Beleozero, dhe i treti është Izbor'ste Truvor. Nga ata me nofkën toka ruse e Novugorodtsi: ata janë njerëz.

Është e vështirë të mësosh diçka të re, por në këto kronika, në versione të ndryshme, mund të gjurmohet një fakt i rëndësishëm - rus emërtuar si një lloj fisi, populli. Por atëherë askush nuk merr parasysh asgjë. Ku u zhduk atëherë ky Rus? Dhe nga keni ardhur?

Tradita historike e vendosur, si para-revolucionare ashtu edhe sovjetike, supozon si parazgjedhje se fiset sllave jetonin në rajonin e Dnieper dhe ata janë fillimi i popullit rus. Megjithatë, çfarë gjejmë këtu? Nga informacionet historike dhe nga e njëjta PVL, ne e dimë se sllavët erdhën në këto vende pothuajse në shekujt 8-9, jo më herët.

Legjenda e parë krejtësisht e paqartë për vetë themelin e Kievit. Sipas kësaj legjende, ajo u themelua nga mitik Kiy, Schek dhe Khoriv, ​​me motrën e tij Lybid. Sipas versionit të dhënë nga autori i Përrallës së viteve të kaluara, Kiy jetoi në malet Dnieper me vëllezërit e tij më të vegjël Shchek, Khoriv dhe motrën e tij Lybed, ndërtoi një qytet në bregun e djathtë të lartë të Dnieper, të quajtur pas vëllait të tij të madh. Kiev.

Kronisti raporton menjëherë, megjithëse e konsideron të pabesueshme, legjendën e dytë që Kiy ishte një transportues në Dnieper. Pra, çfarë është më pas!!! Kiy quhet themeluesi i qytetit të Kievets në Danub !? Këto janë kohët.

“Disa, pa e ditur, thonë se Kiy ishte një transportues; Atëherë, në Kiev ishte një traget nga ana tjetër e Dnieper-it, prandaj ata thanë: "Për tragetin për në Kiev". Nëse Kiy do të kishte qenë transportues, ai nuk do të kishte shkuar në Kostandinopojë; dhe ky Kiy mbretëroi në familjen e tij dhe kur shkoi te mbreti, thonë se ai u shpërblye me nderime të mëdha nga mbreti tek i cili erdhi. Kur po kthehej, erdhi në Danub, zgjodhi një vend, preu një qytet të vogël dhe deshi të ulet në të me të afërmit e tij, por ata që banonin rreth tij nuk ia dhanë; dhe sot e kësaj dite banorët e qytetit të Danubit e quajnë atë vendbanim - Kievets. Kiy, duke u kthyer në qytetin e tij të Kievit, vdiq atje; dhe vëllezërit e tij Shchek dhe Horeb dhe motra e tyre Lybid vdiqën menjëherë. PVL.

Ku është ky vend, Kievets në Danub?

Për shembull, në Fjalorin Enciklopedik të F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron për Kievets shkruhet - “Qyteti, i cili, sipas tregimit të Nestorit, u ndërtua nga Kiy në Danub dhe ekzistonte ende në kohën e tij. I. Liprandi, në "Diskurs mbi qytetet e lashta të Keve dhe Kievets" ("Biri i Atdheut", 1831, vëll. XXI), afron K. me qytetin e fortifikuar të Keves, të cilin e rrëfen kronisti hungarez. Noter Anonim dhe që ndodhej afër Orsovit, me sa duket në vendin ku ndodhet tani qyteti serb Klladovë (ndër bullgarët Gladov, ndër turqit Fetislam). I njëjti autor tërheq vëmendjen për faktin se, sipas Nestorit, Kiy ndërtoi K. në rrugën për në Danub, prandaj, ndoshta jo në vetë Danub, dhe tregon për fshatrat Kiovo dhe Kovilovo, të vendosura 30 vargje nga gryka. të Timokut”.

Nëse shikoni se ku është Kievi i sotëm dhe ku është Kladov i mësipërm me Kiovën e afërt në grykën e Timokut, atëherë distanca midis tyre është sa 1300 kilometra në vijë të drejtë, e cila është mjaft larg edhe në vendin tonë. herë, aq më tepër për ata. Dhe ajo që, siç duket, është e zakonshme midis këtyre vendeve. Ne po flasim qartë për një lloj nënkuptimi, zëvendësimi.

Për më tepër, gjëja më interesante është se Kievets ishte me të vërtetë në Danub. Me shumë mundësi, kemi të bëjmë me një histori tradicionale, kur kolonët, duke u zhvendosur në një vend të ri, i kanë transferuar edhe atje legjendat e tyre. Në këtë rast, kolonët sllavë i sollën këto legjenda nga Danubi. Siç e dini, ata erdhën në Dnieper nga Panonia, të shtypur në shekullin 8-9 nga Avarët dhe paraardhësit e Magyarëve.

Prandaj, kronisti shkruan: “Kur populli sllav, siç thamë, jetonte në Danub, ata erdhën nga skithët, domethënë nga kazarët, të ashtuquajturit bullgarë, dhe u vendosën përgjatë Danubit dhe ishin kolonë në tokën e sllavëve. ” PVL.

Në realitet, kjo histori me Kiy dhe Polyany pasqyron edhe përpjekjet e lashta jo aq shumë për të treguar sa për të shtrembëruar fakte dhe ngjarje reale.

“Pas shkatërrimit të shtyllës dhe pas ndarjes së popujve, bijtë e Semit pushtuan vendet lindore, dhe bijtë e Kamit morën vendet e jugut, ndërsa Jafeti pushtoi vendet perëndimore dhe veriore. Nga të njëjtat 70 dhe 2 gjuhë dolën populli sllav, nga fisi i Jafetit - të ashtuquajturit Noriks, të cilët janë sllavët.

Pas një kohe të gjatë, sllavët u vendosën në Danub, ku tani toka është hungareze dhe bullgare. Nga ata sllavë, sllavët u shpërndanë në të gjithë vendin dhe u emërtuan me emrat e tyre nga vendet ku ishin ulur.. PVL

Në mënyrë të qartë dhe jo të paqartë, kronisti thotë se sllavët jetuan në territore të tjera përveç në tokat e Kievan Rus, dhe janë një popull i huaj këtu. Dhe nëse marrim parasysh retrospektivën historike të tokave të Rusisë, është e qartë se ato nuk ishin aspak një shkretëtirë, dhe jeta ishte në lëvizje të plotë këtu që nga kohërat e lashta.

Dhe në të njëjtin vend, në "Përrallën e viteve të kaluara", kronika sjell për lexuesin informacione për vendbanimin e sllavëve edhe më qartë. Po flasim për lëvizje nga perëndimi në lindje.

Pas një kohe të gjatë, sllavët u vendosën në Danub, ku tani toka është hungareze dhe bullgare (më shpesh ata tregojnë provincat Rezia dhe Norik). Nga ata sllavë, sllavët u shpërndanë në të gjithë tokën dhe u emërtuan me emrat e tyre nga vendet ku ata uleshin. Kështu disa, pasi mbërritën, u ulën në lumin me emrin Morava dhe u mbiquajtur Morava, ndërsa të tjerët e quanin veten çekë. Dhe këtu janë të njëjtët sllavë: kroatët e bardhë, serbët dhe horutanët. Kur Volokhët sulmuan sllavët e Danubit dhe u vendosën midis tyre dhe i shtypën, atëherë këta sllavë erdhën dhe u ulën në Vistula dhe u quajtën Lyakhs, dhe nga ata polakë shkuan polakët, polakët e tjerë - Luichi, disa - Mazovianë, të tjerët - pomorianët

Po kështu, këta sllavë erdhën dhe u ulën në Dnieper dhe e quajtën veten glades, dhe të tjerët - Drevlyans, sepse ata u ulën në pyje, ndërsa të tjerët u ulën midis Pripyat dhe Dvina dhe e quanin veten Dnieper, të tjerët u ulën në Dvina dhe e quanin veten Polotsk, së bashku lumi që derdhet në Dvina, i quajtur Polota, nga ajo u emërua populli Polotsk. Të njëjtët sllavë, të cilët u ulën pranë liqenit Ilmenya, e quajtën veten me emrin e tyre - sllavët, dhe ndërtuan qytetin dhe e quajtën Novgorod. Të tjerët u ulën përgjatë Desnës, përgjatë Seimit dhe përgjatë Sulës dhe e quanin veten veriorë. Dhe kështu populli sllav u shpërnda dhe sipas emrit dhe shkronjës së tyre u quajt sllave. (PVLLista Ipatiev)

Kronisti i lashtë, ishte Nestori apo dikush tjetër, kishte nevojë të përshkruante historinë, por nga kjo histori mësojmë vetëm se jo shumë kohë më parë familjet sllave u shpërngulën në lindje dhe verilindje.

Sidoqoftë, për disa arsye nuk gjejmë asnjë fjalë për popullin e Rusisë nga kronisti i PVL.

Dhe ne jemi të interesuar për këtë rus- njerëzit që janë me shkronjë të vogël dhe Rusia, një vend që është me kapital. Nga erdhën. Për të qenë i sinqertë, PVL nuk është i përshtatshëm për qëllimin e zbulimit të gjendjes së vërtetë të punëve. Aty gjejmë vetëm referenca të izoluara, prej të cilave vetëm një është e qartë, ajo rus kishte dhe ishte populli, dhe jo disa skuadra të veçanta skandinave.

Këtu duhet thënë se as versioni norman i origjinës rus as sllavishtja perëndimore nuk është e kënaqshme. Prandaj, ka kaq shumë mosmarrëveshje midis mbështetësve të këtyre versioneve, sepse duke zgjedhur mes tyre, nuk ka asgjë për të zgjedhur. Asnjë nga versionet e dytë nuk na lejon të kuptojmë historinë e origjinës së popullit tonë. Përkundrazi, ngatërron. Pyetja është, a nuk ka vërtet asnjë përgjigje? Nuk mund ta kuptoni? Unë nxitoj ta qetësoj lexuesin. Ka një përgjigje. Në fakt, në terma të përgjithshëm tashmë dihet, dhe është mjaft e mundur të hartosh një tablo, por historia është një mjet politik dhe ideologjik, veçanërisht në një vend si Rusia.
Ideologjia këtu ka luajtur gjithmonë një rol vendimtar në jetën e vendit dhe historia është baza e ideologjisë. Dhe nëse e vërteta historike binte në kundërshtim me përmbajtjen ideologjike, atëherë nuk ishte ideologjia ajo që u ndryshua, historia u rregullua. Kjo është arsyeja pse historia tradicionale e Rusisë-Rusisë paraqitet në shumë mënyra si një grup deklaratash dhe lëshimesh të rreme. Kjo heshtje dhe gënjeshtra janë bërë traditë në studimin e historisë. Dhe kjo traditë e keqe fillon me të njëjtën PVL.

Autorit i duket se nuk ka nevojë ta çojë ngadalë lexuesin në përfundime të vërteta në lidhje me të kaluarën. rus-Rusi-Rusi, duke ekspozuar vazhdimisht gënjeshtrat e versioneve të ndryshme historike. Sigurisht, do të doja të ndërtoja një histori, duke krijuar një intrigë, duke e çuar gradualisht lexuesin në përfundimin e saktë, por në këtë rast nuk do të funksionojë. Fakti është se largimi nga e vërteta historike ishte qëllimi kryesor shumica e historianëve dhe grumbujt e të pavërtetave janë të tilla që do të duhej të shkruheshin qindra vëllime, duke hedhur poshtë marrëzitë njëra pas tjetrës.

Prandaj, këtu do të marr një rrugë tjetër, duke përvijuar historinë tonë reale, gjatë rrugës duke shpjeguar arsyet e heshtjes dhe gënjeshtrave që përcaktuan "versionet tradicionale" të ndryshme. Duhet kuptuar se, me përjashtim të një periudhe të shkurtër në fund të epokës së Perandorisë Romanov dhe në ditët tona të sotme, historianët nuk mund të ishin të lirë nga presioni ideologjik. Shumë shpjegohet, nga njëra anë, me një urdhër politik, dhe nga ana tjetër, me gatishmërinë për të përmbushur këtë urdhër. Në disa periudha ishte frika nga hakmarrja, në disa një dëshirë për të mos vënë re të vërtetën e dukshme në emër të disa hobive politike. Ndërsa thellohemi në të kaluarën dhe zbulojmë të vërtetën historike, do të përpiqem të jap shpjegimet e mia

Përmasat e gënjeshtrës dhe tradita e devijimit nga e vërteta ishin të tilla që për shumë lexues e vërteta për origjinën e të parëve të tyre do të jetë tronditëse. Por provat janë aq të padiskutueshme dhe të paqarta sa që vetëm një budalla kokëfortë ose gënjeshtar patologjik do të kundërshtojë një të vërtetë krejtësisht të qartë.

Edhe në fund të shekullit të 19-të, ishte qartë e mundur të thuhet se origjina dhe historia e popullit të Rusisë, e shtetit të Rusisë, domethënë e kaluara e paraardhësve të popullit rus, nuk është ndonjë mister, por në terma të përgjithshëm dihet. Dhe nuk është e vështirë të ndërtosh një zinxhir historik kohësh për të kuptuar se kush jemi dhe nga jemi. Një pyetje tjetër është se kjo ishte në kundërshtim me qëndrimet politike. Pse, do ta prek këtë më poshtë. Prandaj, historia jonë nuk e ka gjetur pasqyrën e saj të vërtetë. Por herët a vonë e vërteta duhet paraqitur.

Kur librat e historisë gënjejnë. E kaluara që nuk ekzistonte [me ilustrime] Balabukha Andrey Dmitrievich

E vërteta historike

E vërteta historike

Me ndërprerje, Lufta Njëqindvjeçare, e cila zgjati nga 1337 deri në 1453, ishte një çështje ekskluzivisht familjare - e drejta për fronin francez u diskutua nga të afërmit më të afërt (jo pa arsye në historinë e Anglisë kjo periudhë quhet "koha e mbretërit francezë"). Për heroinën tonë, kjo ka një rëndësi vendimtare: në çdo situatë tjetër, historia e saj do të ishte ose krejtësisht e ndryshme, ose fare e pamundur.

Gruaja e gushtit e mbajtësit të kurorës franceze Charles VI i Çmendur, Isabella e Bavarisë (e njohur më mirë si Mbretëresha Isabeau), kishte një temperament kaq të zjarrtë sa që nga dymbëdhjetë fëmijët e saj, vetëm katër të parët, me sa duket, ishin për shkak të burrit të saj. Etërit e të tjerëve ishin vëllai më i vogël i mbretit, Duka Louis i Orleans-it, dhe gjithashtu një Chevalier Louis de Bois-Bourdon. Zhanna, e lindur më 10 nëntor 1407, ishte fëmija i saj i fundit, një vajzë jashtëmartesore e cila u rrit në familjen e fisnikëve të varfër d'Arcs. E lindur në tradhti bashkëshortore, ajo ishte megjithatë një princeshë gjaku - e bija e mbretëreshës dhe vëllai i mbretit; kjo rrethanë shpjegon gjithë çuditshmërinë e historisë së saj të mëtejshme. Dhe madje edhe pseudonimi i shërbëtores së Orleans nuk dëshmon për komandën heroike të trupave pranë Orleans (nga rruga, drejtuesit ushtarakë ishin të tjerë, vërtet të shquar - Konti i lartpërmendur i Dunois, gjysmë vëllai i Jeanne, dhe gjithashtu heroi ynë - Gilles de Rais), por që i përket shtëpisë së Orleanit të dinastisë Valois.

Të nesërmen pas prezantimit zyrtar në oborrin e Chinon, Jeanne foli me Dauphin Karl dhe - dhe këtë e vërejnë të gjithë dëshmitarët - ajo ishte ulur pranë tij, gjë që vetëm princesha e gjakut mund ta përballonte. Kur u shfaq Duka i Alençon-it, ajo pyeti pa fare:

- Dhe kush është ky?

- Kushëriri im Alencon.

- Mirë se vini! - tha Joan me dhembshuri. - Sa më shumë prej nesh, në të cilët rrjedh gjaku i Francës, aq më mirë ...

Njohja, e shihni, është krejtësisht e drejtpërdrejtë.

Nga rruga, në beteja Jeanne përdori jo vetëm shpatën e komandantit të madh, por edhe një sëpatë beteje të farkëtuar posaçërisht për të, mbi të cilën ishte gdhendur shkronja e parë e emrit të saj - J, e kurorëzuar me një kurorë. Sinqerisht, provat janë elokuente. Ishte thjesht e pamendueshme të përvetësoje për vete një atribut heraldik që nuk i përkiste me të drejtë, madje edhe të një rangu të tillë, në shekullin e 15-të. Pak ditë pasi Zhana u plagos në afërsi të Parisit më 8 shtator 1429, ajo ia dhuroi këtë armë Abaisë së Saint-Denis si kushtim. Deri më sot, ekziston një pllakë guri si gur varri, e cila përshkruan Jeanne në forca të blinduara - në dorën e majtë ajo kap një sëpatë lufte me një "J" qartësisht të dallueshme nën kurorë. Nuk ka dyshim se është Virgjëresha e Orleanit ajo që është paraqitur, pasi mbishkrimi në pjatë thotë: “Kështu ishin pajisjet e Zhanës, të cilat ajo ia dha si dhuratë St. Denis".

“Zërat” që i bëjnë thirrje Joanit për të përmbushur një mision të lartë bëhen gjithashtu më të kuptueshëm nëse kujtojmë jo familjen d'Arcs, por paraardhësit dhe të afërmit e saj të vërtetë: gjyshi i saj, Karli V i Urti, ishte i martuar me Joanën e Burgundisë. që hyri në histori si Zhanna Madness; babai, Louis Orleans, vuante nga halucinacione; gjysmë-motra Catherine of Valois, gruaja e mbretit Henry V Plantagenet të Anglisë, gjithashtu; djali i tyre Henry VI njihet sërish si i çmenduri...

Historianët i kanë ditur të gjitha këto për një kohë të gjatë. Përfshirë - dhe që Jeanne nuk u dogj aspak në turrën e druve: në fund të fundit, gjaku mbretëror është i shenjtë (llogaria e personave të ekzekutuar gusht u hap më pas nga mbretëreshat fatkeqe angleze - së pari gruaja e Henry VIII, pastaj - Mary Stuart) ; një monark ose princ i gjakut mund të rrëzohet, kapet, burgoset, vritet, më në fund - por në asnjë mënyrë nuk ekzekutohet.

Dorëshkrimi nr. 11542, që ruhet në Muzeun Britanik, thotë me zë të shurdhër: “Në fund, urdhëruan ta digjnin para gjithë popullit. Ose ndonjë grua tjetër që i ngjan asaj. Ajo që shumë njerëz kishin dhe e kanë ende opinione të ndryshme". E ashtuquajtura "Kronika e abatit të katedrales së St. Thibault në Metz "është shumë më kategorik:" Në qytetin e Rouen në Normandi, ajo u ngrit në zjarr dhe u dogj. Kështu thonë, por që atëherë është vërtetuar e kundërta!”. Vetë rrethanat rreth ekzekutimit janë sugjeruese. Së pari, para ekzekutimit të saj, Joan nuk u këshillua, dhe ky rit në shekujt XIV-XV ishte i detyrueshëm për të gjithë, përveç fëmijëve dhe të drejtëve. Virgjëresha, e akuzuar për marrëdhënie me djallin, nga dikush, nuk ishte një grua e drejtë në asnjë mënyrë! Nga kjo rrethanë, historiani Robert Ambelain konkludon: “... asaj iu mohua ky sakrament më i lartë, sepse dihej se ajo nuk do të vdiste aspak”. Së dyti, tetëqind ushtarë anglezë fjalë për fjalë i përzunë njerëzit nga Sheshi i Tregut të Vjetër, ku u ndez zjarri. Më pas, nën një shoqërim prej 120 personash, u soll një grua e caktuar, fytyrën e së cilës e fshihte një kapuç i ulur poshtë. Por zakonisht të dënuarit me djegie shkonin me kokë të mbuluar vetëm me kapak letre ose kurorë.

Kush u dogj në të vërtetë atëherë në Rouen? Disa historianë besojnë se është një lloj shtrige (ose Jeanne la Türkenne, ose Jeanne Vanneril, ose Jeanne la Guilloret). Të tjerët - sikur një murgeshë e caktuar të vdiste në kunj, e dënuar për dashuri lezbike ose kafshërore, e cila vullnetarisht preferoi një vdekje të shpejtë sesa një zhdukje të gjatë në birucë. Kam frikë se nuk do ta dimë kurrë.

Por vërtetohet se deri në shkurt 1432 Virgjëresha e Orleans ishte në robëri nderi në kështjellën e Bouvreuil në Rouen, më pas u lirua, më 7 nëntor 1436 u martua me një kalorës të ve Robert des Armoise, Senor Tischemont (një mënyrë e shkëlqyer për të ndryshuar ligjërisht një emër!), Dhe në 1436 ajo doli përsëri nga harresa në Paris, ku u njoh nga ish-shoqëruesit e saj dhe u trajtua me mirësi nga Charles VII (duke e përqafuar butësisht, mbreti thirri: "Virgjëreshë, e dashur, mirëpritur përsëri, në emër të Zotit ..."). Jeanne d'Arc (tani Dame des Armoise) vdiq në verën e vitit 1449.

Të gjithë e dinë për të - përveç atyre që nuk duan ta dinë. E vetmja keqardhje eshte qe emri i ketyre pa deshireve eshte legjion. Sidoqoftë, nuk është për t'u habitur: në fund të fundit, të jetosh në paradigmën e zakonshme të mitit është shumë më e qetë dhe më e përshtatshme, ndërsa në një mjedis profesional çdo përpjekje për mitin më së shpeshti perceptohet si herezi. Sigurisht, ato nuk do të ngrihen në zjarr (kohët nuk janë të njëjta!), Por sigurisht që do të duken anash, në një karrierë akademike mund të vendosni një kryq të madh të dhjamosur me një dorë të palëkundur.

Nga libri Në fund autor Polevoy Boris

3. E vërteta, vetëm e vërteta, asgjë veç e vërteta Para Tribunalit tashmë ka kaluar një varg i gjatë dëshmitarësh, qytetarë të shteteve të ndryshme, njerëz të profesioneve të ndryshme, nivele të ndryshme intelektuale. Nga dëshmia e tyre, shpesh e thjeshtë, mendjemprehtë, duket madje fytyra e nazizmit

Nga libri Kur tekstet e historisë gënjejnë. E shkuara që nuk ekzistonte [me foto] autori Balabukha Andrey Dmitrievich

E vërteta historike Duke u shtrirë me ndërprerje nga 1337 deri në 1453, Lufta Njëqindvjeçare ishte një çështje ekskluzivisht familjare - e drejta për fronin francez u diskutua nga të afërmit më të afërt (jo pa arsye në historinë e Anglisë kjo periudhë quhet "koha e francezëve mbretër"). Për tonë

Nga libri “Rreth momentin aktual“Nr.3 (75), 2008 autori Parashikues i brendshëm i BRSS

4. Rusia dhe sundimtarët e prapaskenave të Perëndimit: realiteti historik dhe domosdoshmëria historike Përfundimi i dytë themelor është si vijon: Historia e botës dhe dominantët e saj - biblik

Nga libri Klasa politike nr.42 autori Revista e klasës politike

Lufta deontologjike me Rusinë. E vërteta historike në rolin e propagandës

Nga libri Imperializmi i Dollarit në Evropën Perëndimore autori Leontiev A.

1. Miti i rritjes "paqësore" të kapitalizmit amerikan dhe e vërteta historike Është e nevojshme para së gjithash të ekspozohet një legjendë. Lakejtë e imperializmit amerikan dhe, mbi të gjitha, socialistët e krahut të djathtë si Leon Blum, Karl Renner dhe Co. përhapin mitin se gjoja Shtetet e Bashkuara

Nga libri Fashizofrenia autori Sysoev Genadi Borisovich

Kapitulli 12. Bashkimi: E vërteta dhe "e vërteta ukrainase" Fakte të vërteta nevojiten gjithashtu për të manipuluar ndërgjegjen. Kishte urinë e madhe të vitit 1933 - sot propaganda zyrtare dhe gjysmë zyrtare ukrainase po ndërton një mit të rremë dhe absurd, duke krijuar " version i ri"Historia jonë. Vetëm në të

Nga libri Gjithçka që dëshironit të dinit për hebrenjtë, por kishit frikë të pyesnit autori Burovsky Andrey Mikhailovich

E vërteta e parë E vërteta për një popull të vetëm, apo kush janë hebrenjtë? Është çmenduri të neglizhosh judaizmin; është e kotë të qortosh hebrenjtë; është më mirë të kuptosh judaizmin, megjithëse është më i vështirë. B. C. Soloviev Në të vërtetë ... Kush janë ata? Shumë njerëz janë të sigurt se e dinë: hebrenjtë janë të tillë

Nuk do të ketë Rusi tjetër nga libri autori Belyakov Sergey

E vërteta e katërt E vërteta për qytetërimin judaik Aristokracia e plehrave dikton modën për moralin. s'e jap mall, por zemra me hidherohet, Dhe trishtimi bie ne melci. Kënga e rrugës e vitit 1992 Çfarë është qytetërimi? “Qytetërimi është një koleksion njerëzish që qëndrojnë mes njerëzve dhe

Nga libri i autorit

E vërteta e pestë E vërteta për hebrenjtë e Evropës Lindore Duke u nisur nëpër botën e bardhë, Gati për çdo të panjohur, çifuti popullon planetin, duke ndryshuar imazhin e zonës. I. Guberman në Rusinë e lashtë Përralla kronike për "provën e besimit" tregon se hebrenjtë gjithashtu lavdëruan princin

Nga libri i autorit

E vërteta e gjashtë E vërteta për paraqitjen e hebrenjve në Perandorinë Ruse, ose Përshëndetje nga Komonuelthi Nëpërmjet mbretërve dhe faraonëve, Udhëheqësve, Sulltanëve dhe Carëve, Duke mbajtur zi për vdekjen e miliona njerëzve, Një çifut ecën me një violinë. Çmimi I. Guberman për trimërinë e trupave ruse Më 1772, i pari

Nga libri i autorit

E vërteta E vërteta e shtatë për dashurinë e hebrenjve për tokën Në botë nuk ka më të shpejtë dhe më të shpejtë, më të shpejtë dhe më të shpejtë (si një zog), sesa një hebre i sëmurë në moshë të mesme që kërkon një mundësi për të ushqyer veten. I. Guberman Përpjekja për t'u shndërruar në fshatarë Katerina II gjithashtu donte të rivendoste hebrenjtë në të reja

Nga libri i autorit

E vërteta e tetë E vërteta për rolin e hebrenjve në Perandorinë Ruse Kur lumturia tërhiqet nga një tas plot, Kur të gjithë janë të gëzuar dhe të gëzuar, halla Pesia mbetet pesimiste, sepse halla Pesya ka mendje. I. Guberman Fillimi Është shumë e vështirë të thuhet nëse Aleksandri II donte

Nga libri i autorit

E vërteta e dhjetë E vërteta për rolin e hebrenjve në "lëvizjen çlirimtare" Rritja në papafingo dhe bodrume madhështia shpirtërore ruse. Që do të dalin dhe do të varen në shtyllat e njëri-tjetrit për ndryshimin më të vogël. I. Guberman Aventurat e Shvonder në Rusi Gjatë dekadave të pushtetit Sovjetik

Nga libri i autorit

E vërteta e njëmbëdhjetë E vërteta për pjesëmarrjen në revolucion Demonët vërshojnë tufë më tufë Në thellësi të pakufishme, klithin ankuar dhe ulëritës Duke më thyer zemrën. A.S. Pushkin Një nga sekretet e perandorive, në përgjithësi, perandoritë janë formacione mjaft misterioze. Një veçori e mahnitshme: secili

Nga libri i autorit

E vërteta e trembëdhjetë E vërteta rreth Rusisë pa hebrenj Zotërinj ende jetojnë sot në Britani. Të gjithë janë 70 apo 80 vjeç. K. Hutie Tre llojet e hebrenjve në Rusi Karen Hutie botoi librin e saj në vitin 1993. Sot, zotërinjtë anglezë nuk janë 70-80, por 80-95 vjeç. Shumë prej tyre, dhe pas dhjetë,

Nga libri i autorit

Një mitraloz në duart e një fëmije: e vërteta historike dhe mitologjia e luftës Prolog ditëve të javës në xhaketa mbanin shirita të rendit, përndryshe

Igor Melnikov, posaçërisht për "Partizanët Bjellorusë", 12:14 16/03/2015

Rajoni i Vitebsk, rajoni i Mogilevit dhe rajoni i Gomelit nuk kanë qenë kurrë toka "fillimisht ruse". Kjo është e vërteta historike.

Kohët e fundit, koleksionistët e rinj të "tokave ruse" janë bërë më aktivë.

Për shembull, Kirill Averyanov-Minsky, një urrejtës i njohur i gjithçkaje bjelloruse, botoi një tjetër opus antibjellorus me pretendimin për kërkime historike.

Aneksimi i Krimesë dhe lufta me Ukrainën më në fund kthyen kokën. Në qarqe të caktuara ruse, është bërë modë të flitet për një unitet të caktuar sllav të popujve bjellorus, rus dhe ukrainas. Pseudo-analistë dhe historianë të ngjashëm po përpiqen të provojnë të drejtat e Moskës për "tokat fillestare ruse", gjoja "të shkëputura" ilegalisht nga Rusia në periudha të ndryshme.

Për pesë vitet e fundit, aktivitetet e "kolonës së pestë ruse perëndimore" në territorin e Bjellorusisë synojnë të bindin bjellorusët se gjatë historisë së tyre tokat e tyre ishin të lidhura me "Romën e Tretë" dhe të gjitha historitë e tjera të historisë së Bjellorusia ose u shpik nga nacionalistët, ose kanë një gjurmë polake ose, më thjesht, një gjurmë perëndimore.

Ithtarët e "një dhe të pandashëm" nuk ndalen në asgjë, duke sfiduar edhe autoritetet bjelloruse. A ju kujtohet historia se si, pas fjalimit të tij në parlament më 22 prill 2014, Alexander Lukashenko qortoi udhëheqjen e atëhershme të Vitebsk për faktin se ata nuk e "kuptuan" me ish-zyrtarin e një prej departamenteve rajonale të çështjeve të rinisë i Vitebsk, Andrei Gerashchenko? “Atje, diku afër Kosinets, nuk dua t'ia jap mbiemrin e tij, nuk më kujtohet më, një aktivist filloi të deklarojë se, e shihni, po cenohet gjuha ruse -“ urray, hurray, Krime. , ekziston Rusia ”dhe kështu me radhë.

Më vjen keq që ende nuk është hedhur prej andej. E kuptoni? Këta janë provokatorë. Ato krijojnë terren për kontradikta në vendin tonë”, tha Lukashenka një vit më parë. Dhe çfarë, a kishte sanksione kundër këtij mbështetësi të "botës ruse"? Nr. "Krijimet" e tij shiten ende në librari kryeqyteti i Bjellorusisë. Kanalet televizive të Bjellorusisë Qendrore e ftojnë atë në ngjarjet e tyre. Por njerëz si Gerashchenko kërcënojnë jo vetëm identitetin kombëtar të popullit tonë, por edhe autoritetet aktuale bjelloruse.

Ndërsa inteligjenca vendase po përpiqet qetësisht dhe paqësisht të promovojë gjuhën, kulturën dhe historinë bjelloruse te masat, ithtarët e rusizmit perëndimor po kërkojnë në mënyrë aktive të krijojnë kushte në Bjellorusi për një lloj "pranverë ruse", e cila do të shoqërohet nga shfaqja e "republikave popullore", bastioni i të cilave do të jenë "burrat e vegjël të gjelbër të sjellshëm". Janë këto ide që promovohen në mënyrë aktive përmes burimeve antibjelloruse të internetit që veprojnë, përfshirë në territorin e vendit tonë (për shembull, zapadrus.su imperiya.by, etj.).

Shtrohet një pyetje e arsyeshme se kush përbën një rrezik real për autoritetet zyrtare: historianët dhe kulturologët bjellorusë, të cilët ua kthejnë bjellorusëve ndërgjegjen e tyre kombëtare, apo mbështetësit e perandorisë ruse "të bashkuar dhe të pandarë", të cilët vënë në dyshim kufijtë e shtetit bjellorus dhe ftoj "vetëmbrojtje të shfaqur spontanisht "Në kamuflazhin rus?

Përgjigja, mendoj, është e qartë. Kirill Averyanov-Minsky, i privuar nga mundësia për të hyrë në Bjellorusi, shpërtheu në një tjetër opus. Këtë herë "eksperti" tërhoqi vëmendjen për ngjarjet që lidhen me zgjerimin e territorit të Bjellorusisë Sovjetike në vitet 1920. Ata thonë se më kot këtyre bjellorusëve iu dha rajoni i Vitebsk, rajoni i Mogilev dhe rajoni i Gomelit, sepse këto territore gjoja janë fillimisht ruse dhe nuk i kanë qenë kurrë Bjellorusisë. Për të vërtetuar mendimet e tij, imperialisti rus citon shokët "përgjegjës" të atëhershëm (periudha e viteve 1920), të cilët kundërshtuan "tërheqjen" e rajoneve nga RSFSR dhe transferimin e tyre në Bjellorusi. Por a kanë qenë gjithmonë pjesë e Rusisë këto rajone lindore të Bjellorusisë?

Le të bëjmë një ekskursion në të kaluarën e vendit tonë për të kuptuar se kush dhe nga kush mori Vitebsk, Mogilev dhe Gomel. Pra, qyteti në lumin Vitba në kohët e lashta zinte një pozicion të rëndësishëm në rrugën "nga Varangët te Grekët" dhe deri në vitin 1021 i përkiste Dukës së Madh të Kievit. Më vonë Vitebsk kaloi në zotërimin e princit Polotsk Bryachislav Izyaslavich, pas vdekjes së të cilit në 1101, u bë qendra e principatës së Vitebsk. Në 1320, djali i Gedymin, Olgerd, u bë princ i Vitebsk. 50 vjet më vonë, Jagailo u bë pronari i ri i qytetit në Vitba, dhe më pas këtu u shfaqën kështjellat e para. Në 1444, me statutin e Dukës së Madhe Kazimir Yagelonchik, Vitebsk iu dha e drejta e vetëqeverisjes (e cila u konfirmua disa herë në shekullin e 16-të). Që nga fillimi i shekullit të 16-të, qyteti në Vitba është sulmuar nga fqinjët e tij lindorë. Nga ky moment filloi lufta e Moskës për Vitebsk-un bjellorus. Qyteti u rrethua në 1502 dhe 1516.

Dhe tre vjet më vonë, trupat e Moskës arritën të kapnin Kalanë e Poshtme (ndërsa një numër i konsiderueshëm i banorëve vendas u vranë). Gjatë Luftës Inflatore të 1558-1582. "Mysafirët nga Lindja" rrethuan përsëri Vitebsk-un bjellorus, por ata nuk mund ta përballonin. Në mars 1597, Duka i Madh i Lituanisë Sigismund III Vaza i pajis Vitebsk me Ligjin e Magdeburgut. Në këtë kohë, një voivode u krijua në territorin e rajonit të Vitebsk (provincat Vitebsk dhe Orsha). Në mesin e shekullit të 17-të, Vitebsk ishte një nga qytetet më të mëdha në shtetin e lashtë Bjellorusi të Dukatit të Madh të Lituanisë.

Por në 1654, shteti i Moskës ra mbi Rzeczpospolita. Gjatë kësaj lufte, Vitebsk u pushtua nga trupat ruse. Pas kësaj, një numër i konsiderueshëm i banorëve të qytetit, artizanët dhe zejtarët e Vitebsk u kapën rob dhe u dërguan me forcë në Lindje. Qyteti iu kthye Dukatit të Madh të Lituanisë vetëm në 1667. Gjatë Luftës së Veriut në 1708, me urdhër të Pjetrit I, qyteti në Vit'ba u dogj.

Më në fund, si rezultat i Ndarjes së Parë të Komonuelthit Polako-Lituanez në 1772, një pjesë e konsiderueshme e Voivodeship Vitebsk me qytetin e Vitebsk u transferua në Perandorinë Ruse. Nga ana tjetër, Mogilev u përmend për herë të parë në kronikat e shekullit XIV. Atëherë ajo i përkiste Dukës së Madhe Svidrigailo.

Në 1526, një kështjellë e re u ndërtua në qytet në Dnieper. Në 1577 Mogilev fitoi Ligjin e Magdeburgut. Në shekullin e 16-të, posta e Dnieper luajti një rol të rëndësishëm në jetën ekonomike të Dukatit të Madh të Lituanisë. Por, siç e dini, Moska nuk do të bashkëjetonte paqësisht me Dukatin e Madh "gjysmëgjak" të Lituanisë dhe po përpiqej të "mbledhte tokat ruse".

Gjatë Luftës Inflatore të 1558-1582. Mogilev u sulmua nga trupat e Moskës, si rezultat i së cilës një numër i konsiderueshëm i banorëve të tij vdiqën. Gjatë gjithë shekujve XVI-XVIII. qyteti në Dnieper ishte në fakt qendra e Ortodoksisë në territorin e Dukatit të Madh të Lituanisë. Këtu ka punuar shtypshkronja e famshme Mogilev. Por në 1654, vëllezërit e të njëjtit besim nga Lindja kapën Mogilev. Trupat e Commonwealth ishin në gjendje të rimarrë qytetin vetëm në 1661. Në të njëjtën kohë, mbreti Jan II Kazimir i dha Mogilev një stemë të re, e cila ka mbijetuar deri më sot. Nga rruga, edhe sot mund të shihni "Ndjekjen" e lashtë bjelloruse në këtë simbol.

Prova tjetër për qytetin ishte Lufta Veriore, si rezultat i së cilës Mogilev vuajti nga trupat ruse dhe suedeze. Në 1772, qyteti në Dnieper, së bashku me volost (ekonominë) Mogilev, u shkëputën nga Komonuelthi dhe u bënë pjesë e Perandorisë Ruse.

Më në fund, Gomel u përmend për herë të parë në kronikat në 1142. Që nga shekulli XIV, qyteti në Sozh ishte pjesë e Dukatit të Madh të Lituanisë. Gjatë luftës së shtetit të Moskës kundër Dukatit të Madh të Lituanisë 1500-1503. pronarët e qytetit kaluan në anën e Moskës. Në 1535, trupat e Dukatit të Madh nën komandën e Yuri Radziwill, duke përdorur terminologjinë moderne, çliruan qytetin nga separatistët. Që nga ajo kohë, Gomel ka qenë qendra e pleqve Gomel. Gjatë Luftës Inflatore të 1558-1582. qyteti u dogj nga trupat e Moskës. Tragjedia u përsërit në 1632-1634. kur Kozakët sulmuan Gomelin.

Gjatë luftës së 1654-1667. qyteti bjellorus u pushtua nga kozakët e Hetman Ivan Zolotorenko, i cili ndërveproi me trupat e Moskës. Si rezultat i armëpushimit të Andrusov në 1667, Gomel u kthye në Dukatin e Madh të Lituanisë. Qyteti Polesie e mori atë gjithashtu gjatë Luftës së Veriut, kur trupat ruse ishin në qytet. Në 1772, qyteti në Sozh, së bashku me volostin e Gomelit, u bënë pjesë e perandorisë Romanov. Në 1775, Katerina II ia dhuroi këto territore zotërimit të përjetshëm të trashëguar të udhëheqësit ushtarak rus P.A.Rumyantsev-Zadunaisky. Shkrimi mbretëror tregonte se Gomel ishte dhënë "për argëtim". Në 1779, Gomel starostvo përfshinte 82 fshatra me 12,665 familje.

Në total, si rezultat i Ndarjes së Parë të Komonuelthit, Rusia aneksoi 92 mijë km2 të territorit të Dukatit të Madh të Lituanisë me një popullsi prej 1.3 milion.

Më vonë, në këto toka, Pali I krijoi provincën Bjelloruse, të cilën më pas Aleksandri I e ndau në Vitebsk dhe Mogilev (ky i fundit përfshinte Gomel). Menjëherë pas përfshirjes së Lindjes së Bjellorusisë në Perandorinë Ruse, Katerina II urdhëroi "të gjitha punët të bëheshin në gjuhën ruse".

Gjykatat provinciale dhe zemstvo ruse, të krijuara menjëherë më pas, përdorën gjithashtu vetëm "të mëdhenjtë dhe të fuqishëm". Moska Kisha Ortodokse, duke ndjekur gjithashtu një politikë rusifikimi. Në atë kohë, peshkopi i dioqezës ortodokse të Minskut V. Sadkovsky deklaroi: “Unë do t'ju shkul nga rrënjët, do t'ju shkatërroj, që gjuha juaj e mallkuar lituanisht (dmth bjellorusisht) dhe ju të mos ekzistoni. Unë po ju dërgoj në lidhjet."

Në 1782, autoritetet cariste krijuan një komision për organizimin e shkollave publike, dhe disa vjet më vonë, shkollat ​​kryesore dhe të vogla publike ruse filluan të shfaqen në Bjellorusi.

Më 15 mars 1789, një institucion i tillë u hap në Mogilev ... Në 1839, perandoria likuidoi Uniatizmin në Bjellorusi, në fakt, fenë bjelloruse. Një vit më vonë, përdorimi i emrit "provincat bjelloruse" u ndalua zyrtarisht në lidhje me territoret e pushtuara si rezultat i tre ndarjeve të Komonuelthit Polako-Lituanez.

Si rezultat, deri në tetor 1917, Bjellorusia u quajt zyrtarisht Territori Veriperëndimor i Perandorisë Ruse. Politika rusifikimi e autoriteteve cariste çoi në formimin e "sindromës tutayshastsi" midis bjellorusëve.

Kjo është kryesisht për faktin se në kohën e shpalljes së BNR dhe BSSR, shumë banorë të territoreve Bjelloruse nuk e kuptuan rëndësinë e asaj që u sjell pavarësia e atdheut të tyre. Fatkeqësisht, ky problem është ende i rëndësishëm edhe sot.

Kështu, bëhet e qartë se në vitet 1920, bolshevikët "u dhanë" bjellorusëve atë që i takonte popullit tonë me shekuj. Rajoni i Vitebsk, rajoni i Mogilevit dhe rajoni i Gomelit nuk kanë qenë kurrë toka "fillimisht ruse". Këto territore ishin historikisht pjesë e shtetit të lashtë Bjellorusi - Dukatit të Madh të Lituanisë.

Kjo është e vërteta historike.

"Një artikull nën titullin" Opinion kundërshtues "është një lloj materiali që pasqyron ekskluzivisht këndvështrimin e autorit. Pikëpamja e bordit redaktues të "Belarusian Partizan" mund të mos përkojë me këndvështrimin e autorit.
Redaktorët nuk janë përgjegjës për saktësinë dhe interpretimin e informacionit të dhënë dhe vepron ekskluzivisht si bartës.
Ju mund ta dërgoni artikullin tuaj në belpartisan@gmail.com për postim nën titullin "Mendimi i pakicës", të cilin ne do ta publikojmë."