Biblioteca de literatură antică. Biblioteci legendare ale lumii antice

Acest termen are alte semnificații, vezi Bibliotecă (sensuri) ... Wikipedia

Biblioteca Publica- Sala de lectură a Bibliotecii Congresului, Biblioteca SUA (greacă βιβλιοθήκη, din βιβλίον „carte” și θήκη „loc de depozitare”) o instituție care colectează și stochează lucrări... Wikipedia

Biblioteca fundamentală a Academiei de Științe din Letonia- Biblioteca fundamentală a Academiei de Științe din Letonia ... Wikipedia

Rusia. Limba rusă și literatura rusă: istoria literaturii ruse- Pentru comoditatea trecerii în revistă a principalelor fenomene ale dezvoltării sale, istoria literaturii ruse poate fi împărțită în trei perioade: I de la primele monumente până la jugul tătar; II până la sfârșitul secolului al XVII-lea; III la vremea noastră. În realitate, aceste perioade nu sunt ascuțite ... ... Dicţionar enciclopedic al lui F.A. Brockhaus și I.A. Efron

biblioteca din Alexandria- cea mai mare colecție de cărți scrise de mână din antichitate (de la 100 la 700 de mii de volume). Fondată la începutul secolului al III-lea. î.Hr e. la Muséion din Alexandria. O parte a Bibliotecii din Alexandria a ars în anul 47 î.Hr. B.C., parte distrusă în 391 d.Hr. e. în timpul intestinului ...... Dicţionar enciclopedic

Zaitsev, Alexander Iosifovich- Wikipedia conține articole despre alte persoane pe nume Zaitsev, Alexander. Zaitsev Alexander Iosifovich A. I. Zaitsev în 1974 Data nașterii: 21 mai 1926 (1926 05 21) Locul ro ​​... Wikipedia

Publius Ovidiu Nazon- Ovidiu Ovidius ... Wikipedia

ANTICHITATE- [din lat. antiquus antic], antichitate clasică, trad. denumirea de greco-roman antic. civilizație, în rândul roiului a avut loc răspândirea creștinismului timpuriu și formarea formelor lui Hristos. cultură (deci pentru etapa finală, ...... Enciclopedia ortodoxă

Morala (Plutarh)- Morala (Ἠθικά sau „Moralia”) este un nume comun sub care sunt cunoscute lucrările filozofice și publicistice ale scriitorului grec antic Plutarh. Problema autenticității anumitor lucrări a fost discutată de mult timp în știință, dar nu a primit încă finalul ... ... Wikipedia

Averintsev, Serghei Sergheevici- Wikipedia are articole despre alte persoane cu acest nume de familie, vezi Averintsev. Acest articol conține o listă de surse sau ext... Wikipedia

Cărți

• Biblioteca de literatură clasică-3 în 10 volume,. În cele zece volume ale ultimei serii a treia a „Bibliotecii de literatură clasică”, cititorul va găsi pentru sine o mulțime de noi, interesante, în consonanță cu aspirațiile moderne ale vieții și literaturii. Compilat de ... Cumpărați pentru 5629 de ruble
• Biblioteca de literatură clasică-2 în 10 volume, Homer, Euripide, Catullus Gaius Valery, Xenophon, Quintus Horace Flaccus, Pausanias, Plautus, Lucian, Tibullus, Propertius. Ediția în zece volume a celei de-a doua serii „Biblioteci de literatură clasică” conține exemple remarcabile de poezie, proză și dramă. Fanii literaturii grecești antice își vor umple biblioteca de acasă...

Chiar înainte de apariția primelor cărți legate, bibliotecile existau deja. În orașele din întreaga lume, aceste temple ale cunoașterii nu numai că au servit ca depozite pentru tăblițe și suluri de lut, ci au fost folosite și ca centre de cultură și educație. Mai jos veți găsi Fapte interesante aproximativ opt dintre cele mai magnifice biblioteci ale lumii antice.

Biblioteca Asurbanipal

Cea mai veche bibliotecă cunoscută din lume a fost fondată cândva în secolul al VII-lea î.Hr. e. pentru „contemplarea regală” a domnitorului asirian Asurbanipal. Situat în Ninive (actualul Irak), acesta cuprindea aproximativ 30.000 de tăblițe cuneiforme, organizate pe teme. Cele mai multe dintre aceste tăblițe erau documente de arhivă, conspirații religioase și texte științifice, dar a găzduit și mai multe lucrări de literatură, inclusiv Epopeea lui Ghilgameș, veche de 4000 de ani. Iubitorul de carte Asurbanipal și-a creat o mare parte din biblioteca luând lucrări din Babilonia și din alte teritorii pe care le-a cucerit. Arheologii au dat peste ruinele acestei biblioteci la mijlocul secolului al XIX-lea, iar majoritatea fondurilor ei se află acum la British Museum din Londra. Este interesant de observat că, deși Ashurbanipal a obținut multe dintre tăblițele cuneiforme prin jaf, el pare să fi fost deosebit de îngrijorat de furturi. O inscripție pe unul dintre texte avertizează că, dacă cineva decide să fure tăblițele, zeii îl vor „răsturna” și „îi vor șterge numele, sămânța lui de pe pământ”.

biblioteca din Alexandria

După moartea lui Alexandru cel Mare în anul 323 î.Hr. e. Egiptul era controlat de fostul său general Ptolemeu I Soter, care a căutat să creeze un centru de instruire în orașul Alexandria. Rezultatul a fost Biblioteca din Alexandria, care a devenit în cele din urmă podoaba intelectuală a lumii antice. Se știe puțin despre aspectul fizic al site-ului, dar la apogeul său, biblioteca ar fi inclus peste 500.000 de suluri de papirus care conțineau lucrări literare și texte despre istorie, drept, matematică și știință. Biblioteca și institutul de cercetare asociat au atras savanți din toată Marea Mediterană. Mulți dintre ei au trăit pe teritoriul său și au primit burse guvernamentale atunci când au efectuat cercetări și au copiat conținutul acestuia. V timp diferit Strabon, Euclid și Arhimede au fost printre savanții acestei biblioteci.

Sfârșitul acestei mari biblioteci datează în mod tradițional din anul 48 î.Hr. î.Hr. când se presupune că a ars după ce Iulius Cezar a incendiat accidental portul Alexandriei în timpul unei bătălii împotriva conducătorului egiptean Ptolemeu al XIII-lea. Dar, în timp ce flăcările ar fi putut deteriora biblioteca, majoritatea istoricilor cred acum că aceasta a continuat într-o formă sau alta încă câteva secole. Unii savanți susțin că biblioteca a dispărut în cele din urmă în 270 în timpul domniei împăratului roman Aurelian, în timp ce alții cred că s-a întâmplat și mai târziu, în secolul al IV-lea.

Biblioteca din Pergamon

Construită în secolul al III-lea î.Hr. de membrii dinastiei Attalid, Biblioteca Pergamon, situată în ceea ce este astăzi Turcia, a fost cândva adăpostul a 200.000 de suluri. Biblioteca a fost găzduită într-un complex de templu dedicat Atenei, zeița greacă a înțelepciunii, și se crede că ar fi fost compusă din patru camere. Cărțile în sine erau depozitate în trei camere, iar a patra a servit drept sală de conferințe pentru banchete și conferințe științifice... Potrivit cronicarului antic Pliniu cel Bătrân, biblioteca din Pergam a devenit în cele din urmă atât de faimoasă încât a rivalizat cu cea din Alexandria. Ambele biblioteci au căutat să adune cele mai complete colecții de texte, iar în cadrul acestora s-au dezvoltat școli de gândire și critică concurente. Există chiar o legendă că Ptolemeii Egiptului au oprit furnizarea de papirus la Pergam în speranța de a încetini dezvoltarea bibliotecii. Ca urmare, orașul a devenit mai târziu un centru de frunte pentru producția de hârtie de pergament.

„Vila Papirurilor”

Deși nu a fost cea mai mare bibliotecă din antichitate, așa-numita „Vila Papirurilor” este singura a cărei colecție a supraviețuit până în zilele noastre. Aproximativ 1.800 dintre sulurile ei se aflau în orașul roman Herculaneum, într-o vilă care a fost construită cel mai probabil de socrul lui Iulius Cezar, Piso. Când Vezuviul a erupt în apropiere, în anul 79 d.Hr., biblioteca a fost îngropată sub un strat de 30 de metri de material vulcanic, ceea ce a devenit motivul conservării sale. Pergamentele înnegrite și carbonizate au fost redescoperite în secolul al XVIII-lea, iar exploratorii moderni au folosit toate instrumentele posibile, de la imagini multispectrale la raze X, pentru a încerca să le citească. Majoritatea catalogului nu a fost încă descifrat, dar cercetările au arătat deja că biblioteca conține mai multe texte ale unui filozof și poet epicurean pe nume Philodeus.

Bibliotecile Forumului lui Traian

Undeva în jurul anului 112 d.Hr. e. Împăratul Traian a finalizat construcția unui complex de clădiri multifuncționale în centrul Romei. Acest forum avea piețe, piețe și temple religioase, dar cuprindea și una dintre cele mai cunoscute biblioteci ale Imperiului Roman. Biblioteca avea din punct de vedere tehnic două săli separate: una pentru lucrări în latină, cealaltă pentru lucrări în greacă. Camerele erau situate pe laturile opuse ale porticului, care adăpostea Columna lui Traian, un mare monument construit pentru a comemora succesele militare ale împăratului. Ambele camere au fost realizate din beton, marmură și granit și au inclus camere mari centrale de lectură și două niveluri de nișe de raft care conțineau aproximativ 20.000 de suluri. Istoricii nu sunt siguri când s-a încheiat dubla bibliotecă a lui Traian. Există înregistrări scrise despre ea la sfârșitul secolului al V-lea d.Hr. și acest lucru sugerează că a existat de cel puțin 300 de ani.

Biblioteca lui Celsus

În epoca imperială, în Roma existau mai mult de două duzini de biblioteci mari, dar capitala nu era singurul loc care găzduia colecții magnifice de literatură. Undeva în jurul anului 120 d.Hr e. fiul consulului roman, Celsus, a finalizat construcția unei biblioteci memoriale pentru tatăl său în orașul Efes (Turcia actuală). Fațada decorativă a clădirii rămâne și astăzi, cu o scară de marmură și coloane, precum și patru statui reprezentând înțelepciunea, virtutea, inteligența și cunoașterea. Interiorul era alcătuit dintr-o cameră dreptunghiulară și o serie de nișe mici care conțineau biblioteci. Biblioteca conținea aproximativ 12.000 de suluri, dar cele mai multe trăsătură caracteristică s-a dovedit, fără nicio îndoială, Celsus însuși, care a fost îngropat înăuntru într-un sarcofag decorativ.

Biblioteca Imperială din Constantinopol

Biblioteca Imperială a apărut în secolul al IV-lea d.Hr. în timpul domniei lui Constantin cel Mare, dar a rămas relativ mică până în secolul al V-lea, când colecția sa a crescut la 120.000 de suluri și codice. Cu toate acestea, colecțiile Bibliotecii Imperiale au început să se topească, iar biblioteca însăși a căzut în paragină în următoarele câteva secole din cauza neglijenței și a incendiilor frecvente. Ea a suferit cea mai devastatoare lovitură după ce armata cruciaților a capturat Constantinopolul în 1204. Cu toate acestea, cărturarii și cărturarii ei au copiat nenumărate piese din literatura antică grecească și romană, făcând copii ale sulurilor de papirus deteriorate.

Casa Înțelepciunii

Orașul irakian Bagdad a fost unul dintre centrele lumii de educație și cultură. Poate că nicio instituție nu a fost mai importantă pentru dezvoltarea sa decât Casa Înțelepciunii. A fost creat la începutul secolului al IX-lea d.Hr. în timpul stăpânirii Abbazidelor și a fost centrat în jurul unei uriașe biblioteci pline cu manuscrise persane, indiene și grecești despre matematică, astronomie, știință, medicină și filozofie. Cărțile au atras savanți de seamă ai Orientului Mijlociu, care s-au înghesuit la Casa Înțelepciunii pentru a studia textele și a le traduce în arabă. Ei au inclus matematicianul al-Khwarizmi, unul dintre părinții algebrei, și gânditorul al-Kindi, care este adesea numit „filozoful arab”. Casa Înțelepciunii a rămas centrul intelectual al lumii islamice timp de câteva sute de ani, dar a avut un sfârșit teribil în 1258, când mongolii au jefuit Bagdadul. Potrivit legendei, atât de multe cărți au fost aruncate în râul Tigru, încât apele acestuia au fost întunecate cu cerneală.

Nu am numărat niciodată câte cărți din seria antică am, dar acum am vrut să știu brusc.
Am dobândit literatură antică în momente diferite și nu m-am străduit ca cărțile să fie într-o singură serie, iar seria „Biblioteca de literatură antică” a început să apară în 1963. Apoi a apărut la vânzare volumul „Poeții eleni”.
Și pentru mine această literatură a început cu Iliada lui Homer în ediția Academia. L-am cumpărat când eram școlar. Acum publicațiile academice au devenit foarte apreciate și dragi, dar apoi, la începutul anilor cincizeci, am primit cartea pentru 30 de ruble. Acesta este un simplu fleac în prezent! Adevărat, cartea nu avea manta de praf, dar cartea este excelent realizată. Este plăcut să ții chiar și o publicație academică în mâinile tale!
Hârtie subțire, frumoasă, un portret al lui Homer, care umple capul (partea superioară a tăieturii paginilor cărții) și chiar un semn de carte cu franjuri! Nici măcar nu vorbesc despre conținut, despre materialul bogat de referință - acesta este cel mai înalt nivel de abilități editoriale. În consecință, publicațiile academice sunt cele mai autorizate dintre toate celelalte.
Din păcate, editura Academia nu a existat de multă vreme: din aproximativ 1930 până la războiul din 1941.
Cartea a fost tipărită în tipografia „Proletarul Roșu”. Da, în 1935 încă mai lucrau vechi maeștri experimentați care știau multe despre publicarea cărților. Cât de frumos sunt îndoite toate foile, nu există nicio înclinare, marginile sunt uniforme. Nu degeaba mă opresc atât de mult pe asta, pentru că acum cărților merg mult mai rău, uneori pur și simplu neglijent.

De-a lungul timpului, m-a interesat să știu că nici măcar un manuscris de autori antici nu a ajuns la noi - totul s-a păstrat doar în recensământul de mai târziu. Si in În ultima vreme, au început chiar să spună că literatura antică, TOATE, sunt cele mai recente falsuri!

Literatura antică este greu de citit: este departe de noi atât ca stil de scriere, cât și ca subiect. Dar asta nu înseamnă că și-a pierdut interesul cititorului! La urma urmei, cu ea a început dezvoltarea întregii literaturi de mai târziu a lumii. Poezii, poezii, epopee, romane - totul își are originea în Grecia antică sau în Roma în vremurile străvechi.

Pușkin a scris în romanul său „Eugene Onegin” că „L-am citit de bunăvoie pe Apuleius, dar nu l-am citit pe Cicero”.
Dar cu ce plăcere am citit ediția în două volume a lui Cicero, prezentată mie de ziua mea! Discursurile lui acuzatoare sunt cele mai interesante romane polițiste, ca să nu mai vorbim de silabă! În plus, mă interesa doar să cunosc viața romanilor. Mai târziu am reușit să dobândesc discursurile lui Cicero despre estetică.

Am spus că începutul seriei antice de cărți din biblioteca mea a fost pus de Iliada, dar știam de existența unei alte poezii a lui Homer - Odiseea. A apărut după publicarea lucrărilor colectate ale lui V. Jukovski în 4 volume. Odiseea, tradusă de el, se afla în ultimul volum.

Trebuie remarcat faptul că autoritatea Greciei în lumea antică era foarte mare. Atât de înalt încât toți zeii panteonului roman sunt analogi cu zeitățile grecești: Zeus - Jupiter, Afrodita - Venus etc. Și dacă vorbim de literatură, atunci multe piese ale autorilor greci au fost refăcute de dramaturgi romani în mod local și au devenit opere originale - literatura romană. Nu vorbesc de fabule.

Știința greacă a fost de asemenea apreciată în întreaga lume. Filosofii greci sunt menționați chiar în poeziile poeților arabi despre Alexandru cel Mare (în poeziile despre Iskander). Așadar, putem spune cu încredere că copiile de cărți ale unor autori antici s-au răspândit pe scară largă în întreaga lume.

Grecii sunt considerați fondatorii dramei (Eschil și Aristofan). Herodot este numit părintele istoriei. Aristotelul grec a fost o persoană foarte erudită. A studiat filosofia, logica, critica literara etc. La aniversarea a 2000 de ani de la nasterea sa, Universitatea de Stat din Moscova a publicat o carte de colectie „Retorica antica”, unde articolul lui Aristotel „Retorica” ne introduce in teoria marelui ganditor pe aceasta tema. Ei predau retorica in conditii moderne.

Știm că oamenii de știință antici au pus bazele materialismului. Iar Lucretius în poezia „Despre natura lucrurilor” a povestit despre ele concetățenilor într-o formă poetică.
De-a lungul timpului, am achiziționat romanul lui Apuleius Măgărul de aur.
Aceasta este așa-zisa poveste rătăcitoare.În 1992, la editura „Cunoașterea” a publicat broșura „Arcul sau măgarul”. Aceasta este versiunea populară a Măgarului de Aur. Se dovedește că în acele vremuri îndepărtate, arta populară hrănea literatura profesională!

Un alt lucru de remarcat este că nu toți scriitorii romani au fost romani. Astfel, Plutarh, care a creat „Biografiile alese”, era un grec prin naștere care a fost capturat de romani. Iar celebrul autor al „Războiului evreiesc”, Flavius, era evreu. Primul poet roman, Andronic, a fost grec. De ce au devenit acești oameni, care s-au născut în alte țări, tocmai scriitori romani, și nu greci sau evrei? Ideea nu este deloc locul în care s-a născut o persoană, ci modul în care gândește. Dacă romanii au văzut reflectarea gândurilor și aspirațiilor lor în cărțile acestor scriitori, atunci ei au fost autorii lor!
O persoană poate scrie în orice limbă, dar reflectă gândurile poporului său, și nu cel a cărui limbă o folosește. Mulți scriitori din Asia sau Africa, de exemplu, scriu în engleză sau franceză doar pentru că limba lor națională nu este încă suficient de dezvoltată pentru literatură.

Despre teatrul antic.
Teatrul antic diferă puternic de cel modern, în primul rând, prin faptul că teatrul antic nu cunoștea încă afișarea psihologică a eroilor - caracterizarea eroului era transmisă prin mască și gest. După aspectul măștii, publicul putea înțelege cine era pe scenă - un răufăcător sau un erou virtuos.
În biblioteca mea am o carte a lui Herodes „Mimiamba”, care conține scene pentru actori imitatori. Deși nu era obișnuit ca femeile să joace în teatrul antic, ele participau la piese de mimă.

Din unele dintre piesele autorilor antici, la noi au ajuns doar titluri sau scene și fraze individuale.
Literatura antică este copilăria literaturii în general. De aceea este interesantă pentru noi. Deoarece este interesant să urmărești viața unui mare om, este la fel de interesant să urmărești istoria dezvoltării literaturii. Citind prefațele la astfel de cărți, ești surprins să afli că nu cunoaștem decât firimituri din întreaga moștenire antică. O mulțime de munci au pierit atât din cauza evenimentelor naturale, cât și din războaie, și din distrugerea bibliotecilor antice de către creștini.

Adesea, pentru a scrie texte creștine, călugării curățau textul manuscriselor antice - pergamentul era un material foarte scump și nu existau întotdeauna fonduri pentru a-l cumpăra. Dar cel mai important este că interesul pentru literatura antică a apărut abia undeva în secolul al X-lea, în timpul Renașterii. Și totuși avem o înțelegere destul de completă a literaturii antice.

În biblioteca mea există o ediție în două volume a tragediilor lui Euripide și o colecție completă de poezii de Horațiu.
A fost deosebit de interesant pentru mine să compar poezia lui Horațiu din a treia carte de ode - „Monumentul meu a fost creat” -
cu poezii pe aceeași temă de Derzhavin și Pușkin.
Convinge-te singur.

Monumentul meu a fost creat. El este veşnic
Cuprul și piramidele de deasupra sunt regale.
Ploaia corodabilă nu o va distruge,
Nici crud Boreas...
Horaţiu

Mi-am ridicat un monument minunat, etern,
Este mai dur decât metalele și mai înalt decât piramidele;
Nici un vârtej, nici un tunet nu-l va sparge pe cel trecător,
Și zborul timpului nu-l va zdrobi.

Derzhavin

Nu mi-am ridicat un monument,
Calea populară nu va crește până la ea,
A urcat cu mândrie ca cap al rebelilor
A stâlpului alexandrin.
Pușkin

Tema tuturor acestor poezii pare a fi aceeași, dar cât de diferite sunt unele de altele!
Derzhavin pare să-l urmărească pe Horace. Dar doar pare să fie. Atât Derzhavin, cât și Pușkin au contribuit atât de mult din propria lor, originală, rusă, distinctă la intriga, încât poemele lor nu sunt o traducere excelentă, ci un fapt integral al literaturii ruse.

Numai marii poeți puteau vorbi cu atâta îndrăzneală și mândrie despre importanța personalității lor pentru viitor.
Nu există nicio îndoială că Horațiu, Derzhavin, Pușkin au fost și sunt mari titani ai literaturii, nu numai pentru țara lor, ci și pentru umanitate în general.
Trebuie doar să ne întrebăm ce cuvinte minunate au găsit pentru a-și transpune gândurile în realitate!
Și învață iar și iar să găsești subiecte pentru tine și să le dezvălui în felul tău.

Autorii antici sunt interesanți nu numai ca creatori de opere de artă.
Am citit cu mare interes „Analele, Lisias” Discursuri și scrierile politice ale lui Aristotel. Este deosebit de interesant să le citești, știind de ultimă orăștiințe și arte. Antichitatea a lăsat o amprentă adâncă asupra tuturor literaturilor lumii. Și nu numai în literatură, ci și în arta picturii, în muzică, în arhitectură.

Autorii acelor vremuri au dobândit uneori o mare pricepere în a afișa picturi epice. Amintiți-vă măcar de descrierea scutului lui Zeus sau de poza colecției de nave pentru război troian... Doar o persoană care a observat cu atenție viața din jur ar putea descrie această scenă atât de colorat. Dar suntem obișnuiți să ne gândim la Homer ca la un orb!
Și aici din nou vreau să spun mulțumesc foarte mult traducători care ne-au deschis lumea fabuloasă a antichității.

Cum am aflat despre ce fel de scriitori existau în acele vremuri îndepărtate?
Da, desigur, din cărți! Dintr-o enciclopedie, din manuale de istorie, din cărți despre istoria Greciei și Romei antice, moștenite de la tatăl meu. Cărțile de știință populare pentru școlari mi-au spus multe.
Cunoașterea antichității evidențiază și mai viu realizările pe care le avem în literatura zilelor noastre. La urma urmei, sarcina fiecărui nou autor este să avanseze literatura cu cel puțin un pas - altfel nu va exista niciun progres.

La sfârșitul existenței statelor antice se resimte un declin în literatură. Cum poate fi explicat acest lucru?
Doar prin declinul statului însuși. Oamenii simt precaritatea poziției lor: conducătorii luptă pentru putere, tot ce este vechi și familiar se dărâmă și oamenii vor să scape de ororile realității.
Și pleacă... în misticism, în lumea de basm a literaturii. Poeții încep să scrie într-un mod dificil, puțin se înțelege. Și asta se întâmplă în orice moment când un sistem este înlocuit cu altul: oamenii caută o nișă în care să se poată ascunde de realitate, măcar pentru o vreme pentru a uita de tot.

Neputința puterii dezlănțuie cele mai josnice pasiuni. De aceea avem acum atât de multă obscenitate, pornografie în cărțile noastre - nimănui nu-i pasă de literatură, nimeni nu urmărește dezvoltarea ei.
Am auzit chiar și această părere: „De ce avem nevoie de critici?” În același timp, autorii s-au referit la faptul că Belinsky însuși a fost uneori chinuit de îndoieli și nu a evaluat întotdeauna corect unele cărți. Dar fără critici, nu există mișcare înainte!

Un critic adevărat ajută nu numai autorul, ci și cititorul să înțeleagă ce este literatura reală, cum diferă ea de bestselleruri, care este valoarea ei durabilă. La urma urmei, literatura antică a trecut un test serios - testul timpului. A fost venerată de scriitorii Renașterii, marele Goethe și Pușkin. Nu ar trebui să învățăm de la autorii antici?!

Când ridic opera unui autor antic, par să mătură praful de secole de pe legătură... În fața mea sunt imagini ale lumii antice: Partenonul, Colosseumul, Calea Appian. Acele peisaje pe care Hubert Robert îi plăcea să le înfățișeze în pânzele sale. Văd arcuri de triumf, ruine de clădiri, sculpturi de Scopas sau Myron...

Nu este interesant să te simți, măcar pentru o clipă, un contemporan al lui Homer sau al lui Fidias? Până la urmă, aceștia erau oameni care știau să sufere și să se bucure de viață cu o spontaneitate copilărească.
Din paginile cărților îmi vorbesc bătrâni înțelepți. Ei vorbesc despre ceva frumos și important. Și fiecare consideră cutare sau cutare parte a vieții în felul său, interesant, profund, sincer.

Înconjurat de astfel de oameni, tu însuți vrei să devii mai bun, mai inteligent. Viața pare a fi un fenomen neîntrerupt, căci nu există moarte pentru înțelepți! Comunici cu ei, crești, înțelegi mai profund realitatea din jur, oamenii și pe tine însuți. Înțelegi că în antichitate, omul era centrul științei și literaturii.
Astăzi?! Din păcate, astăzi lucrurile minore sunt în centrul atenției, beteala nu este o persoană...

Cât de aspru îi critică Juvenal pe contemporanii săi în satira lui acuzatoare! Nu e de mirare că decembriștii noștri l-au iubit și Pușkin a spus:
O, muza satirei de foc!
Vino la strigătul meu de apel!
Nu am nevoie de o liră care tunează
Dă-mi flagelul Juvenal!

Câte poezii frumoase și memorabile au fost scrise de poeții ruși pe teme antice!
Aceștia sunt Batyushkov, Derzhavin și Pușkin.

În lumea antică, pe lângă literatura scrisă, exista și creativitate orală - mitologie.
Am trei cărți de mituri în biblioteca mea.
Mitologia a avut, de asemenea, o mare influență asupra dezvoltării artei mondiale. A cunoaște mitologia nu este mai puțin interesantă decât a citi povești și legende ale diferitelor popoare ale lumii. Amintiți-vă măcar de legenda sculptorului Pigmalion. A servit drept bază pentru piesa lui B.Shaw „Pygmalion”. Și câte piese de teatru pe teme antice au fost create de Shakespeare! Multă vreme s-a crezut că miturile sunt doar ficțiune, fructele fanteziei populare. Dar astăzi, există toate motivele să credem că miturile sunt pur și simplu realitate poetizată.

Literatura din antichitate a jucat un rol important în viata publica pentru că oamenii cerea: „pâine și circ”!
S-a întâmplat ca autorul în comediile sale să ridiculizeze oameni foarte anumiți. De exemplu, în comedia „Norii” Aristofan l-a ridiculizat pe Socrate și învățăturile sale filozofice. Astfel de piese au stârnit o asemenea nemulțumire în rândul persoanelor ridiculizate, încât statul a fost forțat să interzică scriitorilor să arate personalități specifice în piese.

Uneori, în piese exista un așa-numit prolog, care vorbea pe scurt despre conținut.
Împărțirea piesei în sine este foarte interesantă. Astfel, exodul este partea finală a piesei, precum și plecarea solemnă a actorului și a corului din orchestră. Corul în astfel de spectacole înlocuia mulțimea, oamenii, iar orchestra era o platformă rotundă pe care cântau corul și actorul.

Adesea, piesele grecilor antici sunt prevăzute cu o notă despre în al cui arhont a fost plasat, în ce sărbătoare a fost jucat și ce premiu a primit, adică cine a primit primul, al doilea și al treilea premiu (premiu). Fiecare arhon (mai înalt executivîn orașele-stat ale Greciei) era obligat să organizeze spectacole pe cheltuiala sa.

În acele vremuri s-a format teoria celor trei unități în piese, care mai târziu a devenit norma clasicismului: unitatea de acțiune, timp și loc. Dar piesele antice nu au fost întotdeauna așa.
De asemenea, este interesant că în poezie și proză toate bucățile mari de text au fost numite „cărți”, deși nu au nimic în comun cu o carte modernă. Toate lucrările erau scrise pe bucăți lungi de pergament, rulate și păstrate în cazuri speciale.

Fiecare scriitor locuia în curtea sau vila vreunui patron. Omul de stat roman, Mecenas, a devenit faimos pentru patronajul său al poeților și artiștilor. Mai târziu, numele său a devenit un nume de familie și a intrat, ca concept de patron - patron al artei sau patronat - în multe limbi ale lumii, inclusiv rusă.

Dar s-a întâmplat și ca statul să interzică reproducerea manuscriselor sau chiar să alunge din țară scriitorii nedoriți. Astfel, poetul liric Ovidiu a fost ostracizat. A fost acuzat de coruperea tinereții cu poeziile sale de dragoste, în special, cartea „Arta iubirii”. Ovidiu a trăit multă vreme pe malul Mării Negre (Bulgaria modernă), de unde și-a trimis „Elegiile îndurerate” și „Scrisorile din Pont” în patria sa.

În general, citirea literaturii din trecut este ca și cum ai călători într-o mașină a timpului! Singura diferență este că îi vezi pe toată lumea și nimeni nu te vede. Observați, analizați, alegeți, argumentați - puțină imaginație și lumea de altădată prinde viață. Nu este aceasta o adevărată plăcere pentru un adevărat iubitor de cărți?

Deci câte cărți de autori antici am în biblioteca mea?
La urma urmei, există o carte în două volume a istoricilor antici și o carte mică a lui Teofrast și fragmente din Petronius, fabulele lui Esop și Fedro...
Un total de cincizeci de cărți! Desigur, acest lucru este departe de tot ceea ce ne-a ajuns de atunci, dar și foarte mult pentru o bibliotecă de acasă.

Mi-am scris biletul cu plăcere și, desigur, am spus foarte puțin despre antichitate. Dar am scris-o cu speranța că însuși cititorul va continua o cunoaștere uimitoare cu moștenirea nepăsătoare a anticilor.

Inițial, fiecare persoană și-a făcut o copie a textului care i-a plăcut. De-a lungul timpului, rescrierea cărților a fost organizată în scop comercial. Sursele scrise confirmă existența comerțului cu carte în Atena abia din secolul al V-lea. î.Hr e. El amintește de cumpărarea de cărți în secolul al V-lea. î.Hr e. comediantul Eupolides, concomitent a apărut și termenul de „bibliopolis” – un vânzător de cărți.

Judecând după rapoartele altor autori, a fost posibil să se cumpere cărți în agora, iar oamenii au căutat acolo lucrări filozofice, tratate ale lui Xenofon și au plătit mulți bani pentru ele. Deja în acea vreme în Grecia existau mulți cărturari care reproduceau cu sârguință cărți populare. În epoca elenistică, comerțul cu cărți a atins proporții enorme, deși nu cunoaștem un singur nume al unui editor sau al unui librar.

Remunerarea scribilor depindea de numărul de rânduri pe care le copiau. Pentru a facilita numărarea liniilor, anticii au început să marcheze la fiecare 10-20 de linii (uneori la fiecare 100-200 de linii) cu numerotare secvențială.

Odată cu scrierea cărții și literatura, s-a dezvoltat și lectura. Au apărut din ce în ce mai multe biblioteci noi - private, școlare, de stat. S-a dezvoltat și un fel de teorie a lecturii: din unele cărți, cititorii puteau obține informații utile despre care cărți există și care merită cumpărate și citite. În secolul al II-lea. n. e. Telefon din Pergam, profesoara Vera, fratele lui Marcus Aurelius, lexicograf și gramatical, a alcătuit o amplă referință bibliografică. O carte de referință similară în 12 cărți „Despre achiziționarea și selecția cărților” a venit din condeiul lui Herennius Philo din orașul fenician Byblos: în această lucrare, informațiile bibliografice au fost împărțite în secțiuni corespunzătoare unei anumite ramuri a cunoașterii.

Primele biblioteci au apărut devreme în Grecia. Deja în secolul VI. î.Hr e. tiranii din orașele-stat grecești strângeau cu sârguință cărți la curțile lor. Cel mai vechi depozit de cărți este considerat a fi Polycrates de pe insula Samos. Apoi în secolul VI. î.Hr e. tiranul atenian Pisistratus și-a creat și propria bibliotecă. În timpul războaielor greco-persane, Xerxes a dus biblioteca lui Pisistrat în Persia sa, de unde a fost returnată Atenei aproape două sute de ani mai târziu de către Seleucus I Nicator, care a domnit după moartea lui Alexandru cel Mare în Siria.

A adunat cărți și Euripide, care a păstrat chiar și un sclav-copiator special pentru a rescrie textele. Este greu de imaginat că alți oameni de știință, filozofi și scriitori din Hellas nu ar avea propriile lor colecții de cărți, de care au nevoie pentru munca lor. Platon și-a transferat cărțile la Academia pe care a fondat-o, iar numele lui Aristotel a rămas pentru totdeauna în istoria biblioteconomiei, datorită faptului că a fost primul care a colectat cărți după un anumit plan și le-a clasificat. După moartea marelui filozof, această bibliotecă bogată și atent aleasă, care cuprindea nu numai lucrări ale autorilor greci, ci și răsăriteni, traduse în greacă, a trecut după moartea marelui filozof în mâinile discipolului său Teofrast, care , la rândul său, a lăsat-o moștenire discipolului său Neleus din orașul Skepsis din Malaya Asia.

După moartea lui Nelei, cea mai valoroasă colecție a fost lăsată nesupravegheată, întrucât nimeni nu era interesat de ea; unele dintre cărți se pare că au pierit, dar unele dintre ele au supraviețuit, fiind cumpărate pentru biblioteca creată la acea vreme la Pergam. Alte cărți din această colecție au venit din nou la Atena, de unde în 84 î.Hr. e. Sulla i-a transportat la Roma, considerându-i prada de război.

Din vremea lui Alexandru cel Mare, conducătorii elenistici au început să-și creeze propriile biblioteci tari diferite... De exemplu, regele macedonean Perseus deținea o colecție excelentă. După ce l-a învins pe Perseus în bătălia de la Pydna în 168 î.Hr. e. Lucius Aemilius Paul a capturat aceste cărți și le-a adus la Roma.

În școli au apărut și biblioteci. Întâlnirile de carte la gimnazii au devenit deosebit de necesare atunci când educația intelectuală a efebelor a ajuns în prim-plan, împingând educația fizică pe locul doi. Fondat de Ptolemeu al II-lea Philadelphus la Atena, gimnaziul Ptolemayon avea un depozit bogat de carte, iar în secolul I. î.Hr e. atenienii au decretat ca efebii să mărească colecția gimnaziului cu o sută de suluri anual. Multe biblioteci au fost create dintr-o inițiativă privată. Deci, în secolul al II-lea. î.Hr e. pe insula Kos, Diocle și fiii săi au întemeiat o bibliotecă, se pare că tot la gimnaziul local; pe cheltuiala lor au ridicat clădirea depozitului de carte și au achiziționat primele 100 de „volume”. După exemplul lui Diocle și al fiilor săi, alți cetățeni ai politicii au început să contribuie la dezvoltarea bibliotecii: unii au plătit câte 200 de drahme, alții au donat cărțile pe care le dețineau.

Bibliotecile din școlile superioare erau uneori specializate. Pe insula Rodos, unde au fost instruiți vorbitori, au fost adunate mii de cărți despre retorică. Pe insulă. Kos la o școală de medicină, a cărei prima mențiune datează din secolul al V-lea. î.Hr e., 500 de ani mai târziu, medicul personal al împăratului Claudius, Gaius Stertinius Xenophon, a construit un mare depozit de carte pentru literatura de artă medicală. O altă bibliotecă medicală specializată se afla la Templul lui Asclepius din Pergam. De asemenea, merită să ne amintim liceuîn Atena, numită Standul lui Hadrian și fondată în anul 132 d.Hr. e. Avea o cameră imensă pentru cărți, cu rafturi în nișe.

Unele biblioteci din oraș nu erau afiliate cu niciuna institutii publice... Așa a fost, se pare, biblioteca din Atena, creată cu fonduri de la arhontul Titus Flavius ​​​​Pontine, care a furnizat-o cu o bogată colecție de cărți și a dedicat-o Atenei și împăratului Traian (aproximativ 100 d.Hr.). În anii 30 ai secolului nostru, arheologii au descoperit un fragment din frontonul acestei clădiri în Agora ateniană, o lespede de piatră cu o inscripție corespunzătoare - dedicație.

Bibliotecile antice erau, în adevăratul sens al cuvântului, săli de lectură, pentru că nu dădeau cărți casei - puteau fi folosite doar între pereții bibliotecii. Cititorii care veneau erau serviți de sclavi bine pregătiți, pentru că printre sclavi, după cum ne amintim, erau adesea oameni foarte educați.