Ljubitelji istorijske nauke dobili su priliku da rade sa najvažnijim dokumentima prošlosti u ugodnom kućnom okruženju. Projekat "100 glavnih dokumenata ruske istorije" pokrenuo je tim federalnog portala "Istorija Ruske Federacije", koji okuplja profesionalne istoričare, naučnike i nastavnike iz cele zemlje. Kreatori portala svoj zadatak vide u uspostavljanju nove virtuelne istraživačke prakse. Dokumenti koji su u osnovi istorije Rusije tokom deset vekova postojanja ruske državnosti biće dosledno i sistematski objavljeni na ovom izvoru.

Broj 100 u naslovu projekta simbol je činjenice da stranica trenutno sadrži ograničen izbor naj važnih dokumenata. Kreatori planiraju da s vremenom prošire virtuelno istorijski arhiv, i 100 postaje 1000, a zatim 10.000, i tako dalje. Akcenat je na takozvanim izvorima prvog reda, odnosno onima koji se odnose na centralnu vlast i utiču na život čitavog ruskog društva. Međutim, materijali koji su pojašnjavajuće prirode i predstavljaju komentare na ključne dokumente također će biti objavljeni na stranici.

Navigacija kroz portal je jednostavna i logična. Zaglavlje glavne stranice sadrži pet odjeljaka po stoljećima: X-XVI, XVII, XVIII, XIX, XX. Postoji pretraga po nazivu dokumenta. Na glavnoj stranici odmah možete vidjeti "Top 10" dokumenata kojima korisnici stranice najčešće pristupaju. Jasna uputstva za korisnike objašnjavaju kako da rade sa sajtom.

Svaki dokument je postavljen prema određenoj shemi. Pored skeniranih stranica originalnog dokumenta, posetilac sajta dobija pristup pratećem članku o njegovom poreklu, otkucanom tekstu dokumenta prevedenom na savremeni ruski jezik; Predlaže se lista literature koja se odnosi na izvor i pitanja za samoispitivanje. Osim toga, na stranici svakog dokumenta nalaze se odjeljci „Mediji“ i „Dodatni“, koji su i dalje uglavnom prazni.

Glavna urednica portala Marina Stanislavovna Bobkova, doktor istorijskih nauka i rukovodilac Centra za istoriju istorijskog značaja Instituta za svetsku istoriju Ruske akademije nauka, piše: „Nadamo se da će sistematski izbor i objavljivanje dokumenata o ruska istorija pomoći će da se smanji broj spekulativnih istorijskih konstrukcija zasnovanih ne na izvorima, već na mišljenjima i sudovima, često nečuveno iskrivljujući prošlost naše zemlje.

Internet stranica „100 dokumenata ruske istorije“ podstiče amatere istorijske nauke da nauče da izvode zaključke direktno iz teksta dokumenta, a ne iz udžbenika čija vrijednost iz godine u godinu opada s pojavom alternativnih izvora informacija.

Jedan od temeljnih dokumenata moderne demokratije, Povelja o pravima, usvojen je u Engleskoj 1689. godine.

Usvajanju ovog dokumenta, koji istoričari nazivaju prvim "ustavom" modernog vremena, prethodila je "slavna revolucija". Engleski kralj Džejms II, koji je stupio na tron ​​1685. godine, bio je posvećen povratku Britanaca katoličkoj veri i jačanju apsolutne monarhije.

Politika Džejmsa II dovela je do ujedinjenja partija Torijevaca i Viga koje su postojale u to vreme u Engleskoj...

General Vlasov: istorija izdaje: U 2 toma: U 3 knjige. T. 2: u 2 knjige. Book. 1: Iz istražnog dosijea A.A. Vlasov./ Ed. A.N. Artizova, V.S. Hristoforova. - M.: Politička enciklopedija, 2015. - 854 str.

General Vlasov: istorija izdaje: U 2 toma: U 3 knjige. T. 2: u 2 knjige. Book. 2: Iz istražnog dosijea A.A. Vlasov./ Ed. A.N. Artizova, V.S. Hristoforova. - M.: Politička enciklopedija, 2015. - 711 str.: ilustr.

Prvi tom zbirke dokumenata posvećen je istoriji izdaje generala A.A. Vlasova i takozvanog „vlasovskog pokreta“. Sadrži dokumente iz saveznih i resornih arhiva. Ruska Federacija, od kojih su neki nedavno skinuti tajnost, kao i dokumenti iz arhiva Bjelorusije, Njemačke i Sjedinjenih Država.

Sveska sadrži dokumente o istoriji predaje generala A.A. Vlasova, istorijat stvaranja Ruskog komiteta, Ruske oslobodilačke armije (ROA), Komiteta oslobođenja naroda Rusije (KONR), borbe bataljona ROA na Zapadnom i Istočnom frontu.

Drugi tom zbirke dokumenata "General Vlasov: istorija izdaje" predstavlja dokumente iz istražnog dosijea A.A. Vlasova i njegovih saučesnika (protokoli sa saslušanja, zapisnici sa sučeljavanja, izvodi iz protokola saslušanja), koji se čuva u Centralnom arhivu Federalna služba sigurnost Ruske Federacije.

Druga knjiga drugog toma predstavlja završne dokumente istrage, protest po nalogu nadzora Tužilaštva Ruske Federacije u slučaju A.A. Vlasova i njegovih saučesnika, kao i memoari Vlasovljevih savremenika, koji sadrže različita mišljenja o njegovoj ličnosti i „vlasovskom pokretu“.

Publikacija je namenjena istraživačima koji proučavaju rusku i svetsku istoriju, događaje iz Drugog svetskog rata, istoriju kolaboracionizma uopšte i specifičnosti sovjetskog kolaboracionizma posebno, kao i svima koji se interesuju za istoriju.

Objavljena elektronska verzija zbirke dokumenata "General Vlasov: istorija izdaje" dostupna je za preuzimanje. Za ostale verzije objavljene na internetu ovu kolekciju Rosarchiv nije odgovoran.

M.N. Chernova V. Ya. Rumjancev

HOME TUTOR

RAD SA DOKUMENTIMA

U ČASOVIMA ISTORIJE

Klasa

IRIS PRESS

UDK (079)BBC 63.3 (2) i727 4-49

Recenzent:

kandidat pedagoških nauka,

Vodeći istraživač Ruske akademije obrazovanja E. A. Gevurkova

Serijski dizajn A. M. Dragovoj

Černova, M. N.

4-49 Rad sa dokumentima na časovima istorije. 10. razred / M. N. Chernova, V. Ya. Rumyantsev. - M.: Iris-press, 2008. - 192 str. - (Kućni nastavnik: Priprema za ispit).

Isbn 978-5-8112-3124-9

Priručnik je dizajniran za rad sa istorijskim dokumentima na časovima istorije u 10 razreda srednjih škola, kao i za pripremu učenika za polaganje ispita iz istorije Rusije i prijemnih ispita na univerzitetima liberalnih umetnosti.

Za svaki dokument ili grupu dokumenata postoje pitanja i zadaci različitog nivoa složenosti koji kod školaraca razvijaju takve vještine mentalne aktivnosti kao što su analiza i upoređivanje, sposobnost zaključivanja i procjenjivanja istorijskog izvora.

BBK 63.3(2)ya727 UDK (079)

© Izdavačka kuća OOO, ISBN 978-5-8112-3124-9 IRIS-press, 2008

Od kompajlera

Pozivamo vas na zbirku dokumenata o istoriji Rusije u dve knjige. Knjiga 1 obuhvata materijale o ruskoj istoriji od antičkih vremena do 18. veka; knjiga 2 dokumentuje period 19.-20. vijeka. Istorijski dokazi su izvor znanja, spomenici različitih epoha. Posebno je važno formiranje mlađe generacije naučni pristup za njih, svest o njihovoj vrednosti. Dokumenti su osmišljeni da pomognu učenicima da bolje razumiju različite istorijske epohe, da utvrde i „osete“ njihovu specifičnost, da osete njihov poseban okus, donekle da dođu u dodir sa mislima, osjećajima i iskustvima ljudi koji su tada živjeli. Brojni dokumenti omogućavaju vam da vidite određene ličnosti koje su se pokazale u istoriji.

Dokumentarni materijali su raspoređeni po problemsko-hronološkom principu. Izbor i redoslijed dokumenata, kao i metodički aparat za njih, u potpunosti su u skladu sa ciljevima i zadacima nastave istorije, zahtjevima obrazovnog standarda i programa koje preporučuje Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije. Usklađenost sa nastavnim planom i programom istorije Rusije od davnina i opšteprihvaćenom šemom obrazovnog procesa čini rad sa ovim priručnikom mogućim i praktičnim, bez obzira na specifične udžbenike istorije.

Odjeljci zbirke odgovaraju tematskim blokovima kursa obuke. Zbirka obuhvata dokumente poslovne prirode (fragmenti naredbi, ugovora, tužbi, dekreta i dr.), narativne i deskriptivne prirode (fragmenti ruskih hronika, memoari, svedočenja stranih autora, lični i poslovnu korespondenciju), kao i spomenici umjetničke riječi (istorijske pjesme). Takve

3 I

širok spektar dokumenata sveobuhvatno osvetljava određeno istorijsko doba, čineći njegove slike živopisnijim, živopisnijim i prepoznatljivijim. Ovi izvori vam omogućavaju da pogledate određene događaje, uzimajući u obzir postupke aktera tog doba, da shvatite njihove stvarne težnje i namjere.

Zbirka je prvenstveno namijenjena nastavnicima istorije i učenicima škola i stručne škole. Dokumenti će biti traženi i kod proučavanja problematičnih tema u razredima sa profilnim studijama istorije ili humanističkih nauka. Budući da je lista citiranih istorijskih izvora široka, a njihov obim namjerno variran, nastavnik će samostalno odrediti koje će dokumente koristiti u svom radu u nastavi, u pripremama za predavanja, na seminarima, izbornim predmetima i izbornim predmetima. Zbirka će pomoći školarcima u pripremi za Jedinstveni državni ispit, bush ispit i test, za upis u visokoškolske ustanove, bit će korisna u procesu samoobrazovanja i samoobuke, razvijanju istorijskog mišljenja, produbljivanju znanja, a također i formiranje opšteobrazovnih veština.

Za svaki dokument, vodeći računa o nejednakom stepenu pripremljenosti učenika, sastavljena su pitanja i zadaci za prepoznavanje istorijskih događaja, reproduktivnu aktivnost prema modelu, kao i razvoj istraživačkog, kreativnog pristupa. Tako će metodološka aparatura zbirke omogućiti nastavniku ne samo da organizuje rad sa dokumentom, već i da ga razlikuje. Autori su nastojali osigurati da u toku proučavanja povijesnih izvora školarci ovladaju takvim metodama mentalne aktivnosti kao što su analiza, poređenje i sinteza, naučili su zaključiti i procijeniti ovaj ili onaj izvor, koristeći znanstveni pristup, i izvući zaključke. Uključivanje dokumenta u objašnjenje gradiva može učiniti učiteljevu priču živopisnijom, a zaključke uvjerljivijim, značajno konkretizirati historijsku građu koja se proučava, skrenuti pažnju učenika na događaje, ličnosti istorijskih ličnosti i procese.

Uzimajući u obzir edukativnu i kognitivnu prirodu zbirke, autori su pri izlasku koristili edukativne zbornike, zbirke dokumenata, nastavna sredstva i druge publikacije.

Uz edukativnu publiku, knjiga će svakako biti od koristi svima koji se interesuju za istoriju, koji nisu ravnodušni prema prošlosti, sadašnjosti i budućnosti Rusije.

M. N. Chernova, Kandidat istorijskih nauka V. Ya. Rumyantsev, zaslužni učitelj Rusije

Za čitaoce

Priručnik o istoriji Rusije sastoji se iz dva dela i sadrži dokumente i materijale koji pokrivaju period od antičkih vremena do 20. veka, kao i pitanja i zadatke za njih. Prikazani izvori su različiti po sadržaju i porijeklu, po žanrovima i stilovima. Među njima su fragmenti hronika, beleške stranaca, pisani utisci naših sunarodnika - ne samo očevidaca, već i učesnika događaja. Ovdje su državni akti, poslovna i privatna prepiska, materijali iz periodike, fragmenti povijesnih djela.

Ovakva raznolikost i širok raspon dokumenata omogućavaju sveobuhvatno razmatranje određenog povijesnog razdoblja, upoređivanje nejednakih procjena pojedinačnih povijesnih događaja, formiranje vlastite ideje o njima i argumentiranje svog zaključka.

Ovaj priručnik će biti od dobre pomoći školarcima i nastavnicima u pripremi za ispit. Metodološka aparatura priručnika usmjerena je prvenstveno na ovladavanje vještinama rada sa istorijskim izvorima, metodama njihove analize. Njegov zadatak je da pomogne u razumijevanju i razumijevanju sadržaja dokumenta, istakne i formuliše njegove glavne ideje, uporedi tekstove iz različitih perioda i autora, upozna se s različitim verzijama događaja i sastavi različite karakteristike povijesnih ličnosti. Sve to ne samo da zajednički rad nastavnika i učenika u učionici čini zanimljivim i kreativnim, proširuje i produbljuje znanje o predmetu, već istovremeno pomaže u rješavanju niza zadataka za rad sa izvorima u toku nastave. priprema za ispit.

Školarcima će biti mnogo lakše da sprovode kognitivne radnje u određenom nizu, i to: da utvrde događaje, pojave, ličnosti o kojima se govori u dokumentu, odnosno da izvrše atribuciju dokumenta; objasniti suštinu problema okarakterisan u izvoru u istorijskom kontekstu (uz uključivanje znanja po stopi nacionalne istorije); analizirati poziciju autora, razmotriti verzije i interpretacije događaja.

Ovaj priručnik, po našem mišljenju, može se koristiti ne samo u procesu učenja novog gradiva. To će pomoći nastavniku kako u organizaciji ponavljanja tako i u provjeri asimilacije gradiva. Koristan je i za one studente koji se pripremaju za upis na humanitarne fakultete visokoškolskih ustanova, jer im proširuje vidike, formira mnoge vještine i sposobnosti specifične za naš predmet i skreće pažnju na niz složenih i diskutabilnih problema ruske istorije. .

Gevurkova E. A.,

kandidat pedagoških nauka,

Vodeći istraživač

historijske edukativne laboratorije

PRVI DIO

DREVNA RUSIJA. VI-IX vijeka

Dokument #1

Iz "Strategikona" Mauricijusa Stratega*:

o životu Slovena

№ 1:

Istaknite u tekstu i zapišite u svesku glavne istorijske činjenice i grupirajte ih prema određenim kriterijumima: uslovi života; zanimanja ljudi; običaji i društveni poredak.

Odredite šta prevladava u datom fragmentu: istorijske činjenice ili umjetnički opis?

Plemena Slovena i Ante su slična po načinu života, po običajima, po slobodoljublju. Oni se ni na koji način ne mogu uvjeriti u ropstvo ili pokornost u svojoj vlastitoj zemlji. Brojni su, izdržljivi, lako podnose vrućinu, hladnoću, kišu, golotinju, nedostatak hrane.

One koji su u svom zarobljeništvu, kao druga plemena, ne zadržavaju neograničeno vrijeme, već im, ograničavajući ih na određeno vrijeme, nude izbor: žele li se vratiti kući za određenu otkupninu ili ostati tamo u pozicija slobodnih i prijatelja?

Imaju veliki izbor stoke i plodova zemlje koji leže u gomilama, posebno prosa i pšenice.

Naseljavaju se u šumama, u blizini neprohodnih rijeka, močvara i jezera, uređuju mnoge izlaze u svojim nastambama, zbog

* Mauricijus strateg(539-602) - Vizantijski car, vladao od 582. do 602. godine. Smatra se autorom jednog od "Strategikona" - rasprave o vojnoj umjetnosti koja opisuje pohode u druge zemlje.

opasnosti koje dolaze s njima. Zakopavaju stvari koje su im potrebne u skrovištima, ne posjeduju otvoreno ništa suvišno i vode lutajući život.

Dokument #2

Iz "Strategikona" Mauricijusa Stratega:

o slovenskim ratnicima

Pitanja i zadaci za dokument br. 2:

Sažmite ono što ste pročitali i navedite glavne ideje.

Na osnovu dokumenta istaknite glavne metode ratovanja Slovena. Šta mislite šta ih je izazvalo?

Zašto naučnici najčešće nalaze podatke o Slovenima ovog perioda u vizantijskim ili arapskim izvorima? Šta govori ova činjenica?

Vole da se bore sa svojim neprijateljima na mjestima obraslim gustim šumama, u klisurama, na liticama. Oni danonoćno koriste zasjede, iznenadne napade, trikove, izmišljajući mnoge načine. Oni su također iskusni u prelasku rijeka, nadmašujući sve ljude u tom pogledu. Hrabro podnose boravak u vodi, tako da često neki od onih koji ostanu kod kuće, zahvaćeni iznenadnim napadom, urone u ponor vode.

Istovremeno, u ustima drže posebno napravljene velike trske izdubljene iznutra, koje dopiru do površine vode, dok sami, ležeći na dnu, dišu uz njihovu pomoć. To mogu raditi mnogo sati, tako da je apsolutno nemoguće pretpostaviti njihovo prisustvo.

Svaka je naoružana sa dva mala koplja, neka imaju štitove, jake, ali teške za nošenje. Također koriste drvene lukove i male strijele natopljene snažnim otrovom posebnim za strijele. Oni su majstori da sve to rade na razne načine koje smišljaju kako bi namamili neprijatelja.

Dokument #3

Iz knjige "Rat sa Gotima" od Prokopija

Cezareja*: o Slovenima

Pitanja i zadaci za dokument№ 3:

Odaberite podatke o životu i vjerovanjima slovenskih plemena.

Kako možete okarakterizirati njihovu društvenu strukturu i zašto?

Odredite prirodu vjerskih uvjerenja Slovena.

Pronađite sličnosti i razlike u opisima Slovena koji su pripadali Mauricijusu Strategu i Prokopiju iz Cezareje. Zbog čega su oni uzrokovani?

Ovim plemenima, Slovenima i Anti, ne vlada jedna osoba, oni od davnina žive u vlasti naroda [demokratije], pa zato sreću i nesreću u životu smatraju uobičajenom stvari. A u svim ostalim aspektima, u oba ova varvarska plemena, sav život i zakoni su isti. Vjeruju da je samo jedan bog, tvorac munja, gospodar nad svima, i njemu se žrtvuju bikovi i obavljaju drugi sveti obredi. Oni ne poznaju sudbinu i uopšte ne prepoznaju da ona ima bilo kakvu moć u odnosu na ljude, a kada su pred smrću, bilo da su zaraženi bolešću ili u ratu u opasnoj situaciji, daju obećanje ako oni su spašeni, odmah prinesi žrtvu Bogu za svoju dušu; izbegavši ​​smrt, oni takođe žrtvuju ono što su obećali, i misle da je njihovo spasenje kupljeno po cenu ove žrtve. Oni obožavaju rijeke, i nimfe, i svakakva druga božanstva, prinose žrtve svima njima, a uz pomoć tih žrtava vrše i proricanje.

Žive u jadnim kolibama, na velikoj udaljenosti jedni od drugih, i svi često mijenjaju mjesto stanovanja. Ulazeći u bitku, većina njih ide na neprijatelja sa štitovima i strelicama u rukama, ali nikada ne stavljaju granate; neki ne nose košulje ili kabanice, već samo podignute pantalone

* Prokopije iz Cezareje(oko 500. - posle 565.) - Vizantijski pisac i istoričar, savetnik komandanta Velizara, koji ga je pratio u pohodima.

široki pojas na bokovima, i u ovom obliku idu u bitku s neprijateljima. Obojica imaju isti jezik, prilično varvarski. I po izgled ne razlikuju se jedno od drugog. Veoma su visoki i velike snage. Njihova boja kože i kose je vrlo bijela ili zlatna i ne baš crna, ali su svi tamnocrveni. Njihov način života, kao i Massagetae, je grub, bez ikakvih pogodnosti, uvijek su prekriveni blatom, ali u suštini nisu loši i nimalo zlonamjerni, ali čuvaju hunski moral u svoj svojoj čistoti. A nekada je čak i ime Slovena i Ante bilo isto. U davna vremena, oba ova plemena su se zvala sporovi [razbacani], mislim, zato što su živjeli, zauzimajući zemlju „sporaden“, „rasuti“, odvojena sela. Stoga im je potrebno da zauzmu mnogo zemlje. Žive, zauzimaju većinu obala Istre, s druge strane rijeke.

Dokument #4

Iz Knjige dragocjenog blaga

Ibn-Ruste*: o Slovenima

Pitanja I zadataka to dokument№ 4:

Opišite ovaj dokument: kada je napisan? od koga? koja je istorijska vrijednost ovog izvora?

Odaberite podatke o Slovenima X vijeka. i unesite ga u tabelu.

3. Uporedite podatke u tabeli sa podacima u dokumentu br. 1 i izvući zaključke o razvoju Slovena i njihovim vezama.

Na samom početku granice zemlje Slavena nalazi se grad po imenu Kuyab. Zemlja Slovena je ravna i šumovita zemlja; žive u šumama. Iz drveta bljuju svojevrsne vrčeve, u kojima

* Ibn. Ruste Abul-Ali-Ahmed ibn-Omar - Arapski pisac ranog 10. vijeka.

imaju i košnice za pčele, a pčelinji med se čuva. Kada jedan od njih umre, oni spaljuju njegov leš. Svi su idolopoklonici.

Imaju sve vrste lutnji, psalterija i lula. Njihove lule su bile dugačke dva lakta, a lutnja im je bila sa osam žica. Od meda se pravi opojni napitak. Kada se mrtvi spaljuju, oni se prepuštaju bučnoj zabavi, izražavajući na taj način radost svoje milosti koju mu je (mrtvcima) ukazao Bog.

Hladnoća u njihovoj zemlji je tolika da svako od njih u zemlji iskopa neku vrstu podruma, na koji pričvrsti drveni dvovodni krov, poput hrišćanske crkve, i nasipa zemlju na krov. U takve podrume sele se sa cijelom porodicom i, uzevši nekoliko drva za ogrjev i kamenje, pale vatru i griju kamenje užareno na vatri. Kada se kamenje zagrije do najviši stepen, prelijte ih vodom iz koje se širi para, zagrijavajući kućište do te mjere da se već skidaju. U takvom kućištu ostaju do proljeća.

Dokument #5

Iz Priče o prošlim godinama*:

o preseljavanju Slovena

Pitanja i zadaci za dokument br. 5:

Opišite istorijski izvor.

Navedite glavnu činjenicu pročitanog fragmenta hronike.

Pažljivo pročitajte prve dvije rečenice i odredite izvor Nestorovih informacija.

I Bog zbuni narode, i podijeli ih na sedamdeset i dva naroda, i rasije ih po svoj zemlji. Od ovih istih sedamdeset i dvoje potekao je i slovenski narod. Sloveni su seli uz Dunav, gde je sada mađarska i bugarska zemlja. Slaveni su se raspršili od tih Slovena

* „Priča o davnim godinama“ (PVL) je hronika koju je napisao monah Kijevo-pečerskog manastira Nestor početkom 12. veka.

na zemlji, i nazivani su svojim imenima po mjestima gdje su sjedili. Tako su jedni sjeli na rijeku pod imenom Morava i prozvali se Morava, a drugi su se zvali Česi. Sloveni su sedeli na Visli i zvali su se Poljaci, a od tih Poljaka su i Poljaci. Takođe, ovi Sloveni su došli i seli uz Dnjepar i nazivali se proplancima, a drugi - Drevljanima, jer su sedeli u šumama, a treći su seli između Pripjata i Dvine i nazivali se Dregoviči, drugi su seli uz Dvinu i zvali sami Poločani duž rijeke Polote. Isti Sloveni koji su seli blizu jezera Ilmen nazvani su svojim imenom - Sloveni, i sagradili su grad i nazvali ga Novgorod. A drugi su sjeli uz Desnu i Seim i nazvali se sjevernjacima. I tako se slovenski narod raspršio.

Dokument #6

Iz Priče o prošlim godinama:

o osnivanju Kijeva

Pitanja i zadaci za dokument br. 6:

Odredite što prevladava u priči kronike: povijesne činjenice ili umjetnički opis? Razmislite zašto se to dogodilo?

Koja je priča o nastanku Kijeva bliža istorijska istina i zašto? Kako se ovo može instalirati?

Zašto, po vašem mišljenju, vrijeme i mjesto nastanka Kijeva nisu naznačeni u analima?

Kako se može utvrditi tačan datum osnivanja Kijeva? Moguće je?

I bila su tri brata: jedan po imenu Kyi, drugi - Shchek, a treći - Khoriv, ​​i njihova sestra Lybid. I Kij je živeo na planini, gde je sada uspon Boričev, Šček je živeo na planini, koja se sada zove Shchekovitsa, a Khoriv - na trećoj planini, koja je od njega dobila ime Horivitsy. I sasjekli su grad u ime svog starijeg brata i dali mu ime Kijev. Ovaj Kiy je vladao u svojoj vrsti. A kad je došao kralju [u Cargrad], tada, kako kažu, veliki

počast dobio od kralja. Kada se vraćao, došao je do Dunava, zaljubio se u to mesto i posekao gradić u kome je želeo da živi sa porodicom, ali mu oni koji su živeli u blizini nisu dozvolili. Čak i sada nazivaju grad Kijevcem na Dunavu. Kij se vratio u svoj grad Kijev i tada okončao život. I njegova braća Shchek i Khoriv i sestra Lybid umrli su ovdje.

Dokument #7

Iz Priče o prošlim godinama:

o putovanju apostola Andrije

Pitanja i zadaci za dokument br. 7:

Ukratko opišite glavne događaje opisane u analima.

Pratite put apostola Andrije na karti. Mislite li da se na ovaj način moglo doći do Rima?

Šta je i zašto najviše zanimalo apostola u Novgorodu?

Andrija [apostol] je propovedao u Sinopiji, a kada je došao u Korsun, saznao je da je ušće Dnjepra blizu Korsuna, i hteo je da ide u Rim; došao je do ušća Dnjepra i odatle krenuo uz Dnjepar. Desilo se da se jednog dana zaustavio ispod planina na obali. I ustajući ujutro, reče svojim učenicima koji su bili s njim: „Vidite li ove planine? Na ovim planinama će zasjati Božja milost: ona će biti ovdje Veliki grad i Bog će ovdje podići mnoge crkve.” I popeo se na ove planine, blagoslovio ih, postavio krst, pomolio se Bogu, sišao sa ove planine, na kojoj je tada stajao Kijev, i otišao uz Dnjepar. I došao je kod Slovenaca, gdje je sada Novgorod, vidio ljude koji tamo žive, njihove običaje, kako se peru i biču, i bio je iznenađen tome. I odlazeći kod Varjaga, dođe u Rim, ispriča koliko ih je učio i šta je vidio, pa im reče: „Bilo je divno u slovenskoj zemlji kad sam došao ovamo. Vidio sam drvene banje: griju ih užarene, svlače se, a gole polivaju taninskim kvasom, uzimaju mlade šipke i bičuju se, i tuku se do te mjere da ispuzaju jedva živi, ​​i to redom. da bi oživjeli, oblije se hladnoćom

vode. I to rade svaki dan, niko ih ne tjera da pate, nego sami sebe muče na ovaj način, ali ne pate, nego se peru. I čuvši za to, svi su bili iznenađeni.

Dokument #8

Iz Priče o prošlim godinama:o pozivanju Varjaga

Pitanja i zadaci za dokument br. 8:

Navedite događaj koji opisuje hronika.. Kakav je njegov značaj u našoj istoriji?

Analizirajte prvu frazu hronike, uporedite je sa petom. Šta mislite da znači fraza „nema reda u njoj“?

Upravo je ovaj fragment bio osnova "normanske teorije". Može li se poziv Varjaga smatrati temeljem drevne ruske države? Obrazložite svoj odgovor

Godine 6370. (862.) protjerali su Varjage preko mora, i ne dali im danak, i počeli su „vladati sami sobom, a među njima nije bilo istine, i rod je stao protiv klana, i oni su se posvađali i počeli da se bore jedni sa drugima. I rekoše u sebi: "Potražimo kneza koji bi nama vladao i sudio po pravu." I poslat preko mora kod Varjaga, u Rusiju. Ti Varjagi su se zvali Rusi, kao što se drugi zovu Šveđani, a drugi Normani se zovu Angli. Čud Rus, Sloveni, Kriviči i svi su rekli: „Naša zemlja je velika i bogata, ali u njoj nema reda. Dođite da vladate i vladajte nama." I najstariji, Rurik, dođe i sjede u Novgorodu, a drugi, Sineus, na Beloozeru. a treći, Truvor, je u Izborsku. A od tih Varjaga ruska je zemlja dobila nadimak.

Dvije godine kasnije umrli su Sineus i njegov brat Truvor. I jedan Rurik je preuzeo svu vlast.

DRUGI DIO

STARIJA RUSKA DRŽAVA.X- POČNIXIIin.

Dokument #9

Iz Priče o prošlim godinama:

o pohodu Rusije protiv cara pakao

Pitanja i zadaci za dokument br.

Ukratko rezimirajte ono što ste pročitali. navesti glavnu ideju

Koje istorijske činjenice o kampanji princa Olega mogu se izvući iz gornjeg fragmenta? "

Odredite svrhu zbog koje je princ Oleg izveo pohod?

Koji su uslovi mirovnog ugovora i njegove posljedice?

U ljeto 907. Oleg je otišao u Grke. Sa sobom je poveo mnoge Varjage, i Slovene, i Čude, i Kriviče, i Merju, i Drevljane, i Radimiče, i Poljane, i Severnjake, i Vjatiče, i Hrvate, i Dulebe, i Tiverce, koji su prevodioci. Oleg je išao sa svima njima na konjima i na brodovima. Broj brodova je bio 2000, a došao je u Carigrad.

I Oleg je naredio svojim vojnicima da naprave točkove i postave brodove na točkove. Kada je vjetar zapuhao, jedra su se napuhala i brodovi s polja krenuli su u grad. Grci su vidjeli, uplašili se i rekli, "šalju Olegu:" Ne uništavajte grad, mi ćemo pristati na danak koji želite.

I Oleg je odao počast vojnicima na 2000 brodova po 12 grivna po ključu, a zatim odao počast ruskim gradovima podložnim Olegu.

„Neka Rusija, kad dođe, uzme ambasadu koliko hoće; a ako dođu gosti, uzimaju mjesec dana na 6 mjeseci, kruh i vino, i

meso, riba i povrće; i puštali su ih u kupke koliko god žele; kad odu kuci u Rusiju, onda neka uzmu hranu od naseg cara za put, i sidra, i konopce, i jedra, i sve sto im treba.

Kraljevi Lav i Aleksandar sklopili su mir s Olegom, obećavši da će plaćati danak, i, položivši zakletvu, sami su poljubili krst. Oleg i njegovi ljudi zakleli su se po ruskom zakonu svojim oružjem i svojim bogom Perunom i bogom stoke Volosom. I Oleg okači svoj štit na kapije u znak pobede i ode iz Carigrada.

I Oleg je došao u Kijev, donoseći sa sobom zlato, svilene tkanine, slatkiše i vina i razne šare. I zvali su Olega proroka.

Dokument #10

Iz Priče o prošlim godinama:

o smrti kneza Igora

Pitanja i zadaci za dokument br. 10:

Ukratko rezimirajte ono što ste pročitali i odredite u koju svrhu je Igor otišao kod Drevljana.

Šta mislite zašto je princ Igor ubijen?

Mislite li da je ubistvo princa od strane Drevljana bilo pošteno?

Koje ste karakteristike u društvenoj strukturi drevne ruske države zatekli i kako ih objašnjavate?

Godine 945. Ove godine četa reče Igoru: „Sveneldovi omladinci imaju dosta oružja i odjeće, a mi smo goli. Idi, kneže, s nama na danak: i ti ćeš nas dobiti.

Igor ih je poslušao, i otišao po danak, i dodao na prethodni danak, i on i njegovi ljudi su činili nasilje nad njima [Drevljanima]. Nakon što je prikupio danak, otišao je u svoj grad. Kada se vraćao nazad, tada je, razmišljajući, rekao svojoj pratnji: „Idite kući s danak, a ja ću se vratiti, ja sam još kao“: Pustio je svoju pratnju kući, a vratio se sa malom pratnjom, želeći još više plena.

Drevljani, čuvši da ponovo dolazi, odlučili su sa svojim princom Malom: „Ako vuk pređe u naviku ovaca, onda će vući cijelo stado, ako ga ne ubiju; pa evo, ako ga ne ubijemo, onda sve nas

uništiti." I poslali su mu da kaže: „Zašto opet ideš? Uzeo si svu počast."

I Igor ih nije poslušao. A Drevljani su, napuštajući grad Iskorosten, ubili Igora i njegov odred: uostalom, bilo ih je malo.

I sahraniše Igora, i tamo je njegov grob blizu grada Iskorostena, u zemlji Drevljana do danas.

Dokument #11

Iz Priče o prošlim godinama:

o osveti kneginje Olge

Pitanja i zadaci za dokument br. 11:

Odredite šta prevladava u datom fragmentu: istorijske činjenice ili umjetnički opis događaja? Razmislite sa čime je to povezano?

Kako možete ocijeniti ponašanje kneginje Olge? Prilikom procjene, potkrijepite je činjenicama.

Izaberite iz teksta činjenice koje karakterišu običaje i običaje ruskog društva u 10. veku.

I Drevljani su odlučili: „Ovde [mi] smo ubili ruskog kneza; uzmimo njegovu ženu Olgu za našeg kneza Malu, a s njom Svjatoslava, pa ćemo s njim kako hoćemo.” I Drevljani su poslali svoje najbolje muževe, od 20 [osoba], u čamcu Olgi. I sletjeli su u čamac blizu Boričeva, tada je voda tekla blizu Kijevske planine ... I rekli su Olgi da su došli Drevljani, a Olga ih je pozvala k sebi i rekla im: "Došli su dobri gosti . Reci mi zašto si došao ovamo?” Drevljani su rekli: „Drevljanska zemlja nas je poslala sa ovim rečima: ubili smo tvog muža, tvoj muž je bio kao vuk, pljačkao je i pljačkao, a naši prinčevi su dobri, oni su zaštitili drevljansku zemlju, pa idi [udaj se] za našeg princa Mala “, bilo mu je ime Mal, princ od Drevljanskog.

I Olga je poslala Drevljanima i rekla im: „Ako me zaista pitate, pošaljite onda plemenite ljude da dođem s velikom čašću za vašeg princa, inače me neće pustiti unutra.

ljudi Kijeva. Čuvši to, Drevljani su izabrali najbolje ljude koji su vladali Drevljanskom zemljom i poslali su je po nju. Kada su Drevljani došli, Olga je naredila da im se pripremi kupanje, rekavši ovo: "Nakon pranja, dođi k meni." Potopili su kadu, popeli se u nju i počeli da se peru. I zaključali su kupatilo sa njima. I Olga je zapovjedila da se upali s vrata, i tamo je sve izgorjelo. I poslala je Drevljanima sa riječima: „Evo već idem k vama, zato pripremite mnogo meda u gradu u kojem ste ubili mog muža, da ću zaplakati nad njegovim kovčegom i napraviti gozbu svom mužu. Kad su to čuli, doneli su mnogo meda i prokuvali ga. Olga, uzevši mali odred, otiđe, dođe do njegovog [Igorovog] kovčega i zaplače za mužem. I naredila je svom narodu da napune veliki grob, a kada su ga napunili, naredila je da se priredi gozba. Tada su Drevljani sjeli da piju, a Olga je naredila svojoj mladosti da ih posluži. A Drevljani su rekli Olgi: "Gdje je naš odred koji smo poslali po tebe?" Rekla je: “Prate me sa pratnjom mog muža”. A kada su se Drevljani napili, naredila je mladima da piju u njihovu čast, a sama je otišla i naredila odredu da ubije Drevljane, a pet hiljada njih je izbičevano. I Olga se vratila u Kijev i opremila ratnike protiv preostalih Drevljana ...

U ljeto 946. Olga i njen sin Svjatoslav okupili su mnogo hrabrih ratnika i otišli u Drevljansku zemlju. I Drevljani su se protivili. A kada su se oba puka okupila u borbi, Svjatoslav je stavio koplje na Drevljane, a koplje je proletjelo među uši konja i pogodilo konja u noge, jer [Svyatoslav] je još bio dijete. A Sveneld i Asmud rekoše: "Princ je već počeo, idemo za njim, odred, za princa." I porazili su Drevljane. Drevljani su potrčali i zaključali se u svojim gradovima. Olga je sa sinom pojurila u grad Iskorosten, a Drevljani su se zatvorili u grad i žestoko se borili iz grada: znali su, uostalom, da su sami ubili kneza i šta ih čeka.

I Olga je stajala godinu dana i nije mogla zauzeti grad, i došla je na ovu ideju, poslala je u grad riječima *. „Na šta želiš da sedneš? I svi vaši gradovi su mi se već predali, i obavezali su se da će mi davati danak, i obrađuju svoja polja i svoje zemlje, a vi želite da umrete od gladi, ne pristajući da plaćate danak. Drevljani su rekli: "Bilo bi nam drago da odamo počast, ali ti želiš da osvetiš svog muža." Jesi li im rekao?

Olga: "Uostalom, već sam osvetila smrt svog muža ... i više ne želim da se osvetim, ali želim uzeti mali danak, i pomirivši se s tobom, vratit ću se." Drevljani su rekli: „Šta hoćete od nas? Drago nam je da damo med i hitnu pomoć. Ona im reče: „Sad nemate ni meda ni krzna, ali ja vas malo molim: dajte mi tri goluba i tri vrapca iz dvora. Ne želim da ti namećem težak danak, kao mom mužu, iscrpljena si opsadom, pa te molim za malo. Drevljani su bili oduševljeni i sakupili tri goluba i tri vrapca iz dvorišta i poslali ih Olgi s naklonom. Olga je zavijala svakome po golubice, a drugima po vrapca, i naredila da za svakog goluba i vrapca vežu sumpor, umotajući ga u male marame, vezujući ga koncem za svakog od njih. I Olga je naredila svojim vojnicima, čim padne mrak, da puste golubove i vrapce. Golubovi i vrapci uletjeli su u svoja gnijezda, golubovi u svoje golubarnike, a vrapci pod strehe. I tako su se golubarnici zapalili, gdje su bili kavezi, gdje su bile kule, gdje su bile štale, a nije bilo dvorišta gdje ne bi gorjelo, i nije se moglo ugasiti, jer su se sve avlije zapalile. I ljudi su pobjegli iz grada i Olga je naredila svojim ratnicima da ih zauzmu, i, zauzevši grad, spalila ga je, i zarobila gradske starješine, a ostatak naroda pobila, a druge dala da rade za njene muževe [borke. ], a ostale prisilio da odaju počast. I nametnula im je težak danak: dva dijela ovog harača idu u Kijev, a treći u Višgorod Olgi, jer je Višgorod Olgin grad. I Olga prođe kroz Drevljansku zemlju sa svojim sinom i sa svojom pratnjom, dajući povelje i pouke, i tamo svoje logore i zamke, i vrati se u svoj grad Kijev sa svojim sinom Svjatoslavom, i ostane u njemu godinu dana.

Dokumenti br. 12 i 13

O knezu Svyatoslavu Igoreviču

Pitanja i zadaci za dokumente br. 12 i 13:

Istaknite u tekstu i zapišite istorijske činjenice u svesku.

Pratite na karti pravac pohoda kneza Svjatoslava. Gdje je i u koju svrhu putovao?

Kako „Priča o prošlim godinama“ i vizantijski istoričar karakterišu Svjatoslava? Imaju li ove karakteristike nešto zajedničko?