Biblioteka literatury starożytnej. Legendarne biblioteki starożytnego świata

Termin ten ma inne znaczenia, patrz Biblioteka (ujednoznacznienie) ... Wikipedia

Biblioteka Publiczna- Czytelnia Biblioteki Kongresu, USA Biblioteka (gr. βιβλιοθήκη, od βιβλίον „książka” i θήκη „miejsce przechowywania”) instytucja, która gromadzi i przechowuje dzieła sztuki ... Wikipedia

Biblioteka Podstawowa Łotewskiej Akademii Nauk- Biblioteka podstawowa Akademii Nauk Łotwy ... Wikipedia

Rosja. Język rosyjski i literatura rosyjska: historia literatury rosyjskiej- Historię literatury rosyjskiej dla wygody przeglądu głównych zjawisk jej rozwoju można podzielić na trzy okresy: I od pierwszych pomników do jarzma tatarskiego; II do końca XVII wieku; III do naszych czasów. W rzeczywistości okresy te nie są ostre ... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Biblioteka Aleksandryjska- największy w starożytności zbiór ksiąg rękopiśmiennych (od 100 do 700 tys. tomów). Założona na początku III wieku. pne mi. w Muzeum Aleksandryjskim. Część Biblioteki Aleksandryjskiej spłonęła w 47 rpne. e., część zniszczona w 391 AD. mi. podczas morderczego ... ... słownik encyklopedyczny

Zajcew, Aleksander Iosifowicz- Wikipedia zawiera artykuły o innych osobach o nazwisku Alexander Zaitsev. Zaitsev Alexander Iosifovich A.I. Zaitsev w 1974 r. Data urodzenia: 21 maja 1926 r. (1926 05 21) Miejsce urodzenia ... Wikipedia

Publiusz Owidiusz Nason- Owidiusz Owidiusz ... Wikipedia

ANTYK- [od łac. antiquus antyczny], starożytność klasyczna, trad. oznaczenie starożytnej grecko-rzymskiej. cywilizacja, w środowisku roju, nastąpiło rozprzestrzenianie się wczesnego chrześcijaństwa i formowanie się form Chrystusa. kultura (więc na ostatnim etapie… … Encyklopedia prawosławna

Moralność (Plutarch)- Moralia (Ἠθικά lub „Moralia”) to ogólna nazwa, pod którą znane są pisma filozoficzne i publicystyczne starożytnego greckiego pisarza Plutarcha. Kwestia autentyczności niektórych dzieł była od dawna dyskutowana w nauce, ale nie otrzymała jeszcze ostatecznego ... ... Wikipedia

Averintsev, Siergiej Siergiejewicz- Wikipedia zawiera artykuły o innych osobach o tym nazwisku, patrz Averintsev. Ten artykuł zawiera listę źródeł lub zewnętrznych ... Wikipedia

Książki

• Biblioteka literatury antycznej-3 w 10 tomach. W dziesięciu tomach ostatniej trzeciej serii „Biblioteki Literatury Antycznej” czytelnik znajdzie dla siebie wiele nowych, ciekawych, zgodnych ze współczesnymi aspiracjami życia i literatury. Opracowane przez ... Kup za 5629 rubli
• Biblioteka Literatury Antycznej-2 w 10 tomach, Homer, Eurypides, Catullus Gaius Valery, Ksenofont, Quintus Horace Flaccus, Pauzaniasz, Plautus, Lucian, Tibull, Propertius. Dziesięciotomowe wydanie drugiej serii „Bibliotek Literatury Starożytnej” zawiera wybitne przykłady poezji, prozy i dramaturgii. Fani starożytnej literatury greckiej uzupełnią domową bibliotekę ...

Biblioteki istniały już przed pojawieniem się pierwszych oprawionych książek. W miastach na całym świecie te świątynie wiedzy służyły nie tylko jako magazyny do przechowywania glinianych tabliczek i zwojów, ale były również wykorzystywane jako ośrodki kultury i nauki. Poniżej znajdziesz Interesujące fakty o ośmiu najwspanialszych bibliotekach starożytnego świata.

Biblioteka Ashurbanipal

Najstarsza znana biblioteka na świecie została założona w VII wieku p.n.e. mi. za „królewską kontemplację” asyryjskiego władcy Asurbanipala. Znajdująca się w Niniwie (współczesny Irak) zawierała około 30 000 tabliczek z pismem klinowym uporządkowanych tematycznie. Większość tych tabliczek stanowiły dokumenty archiwalne, zaklęcia religijne i teksty naukowe, ale mieściło się w nim również kilka dzieł literackich, w tym liczący 4000 lat epos o Gilgameszu. Miłośnik książek Ashurbanipal stworzył znaczną część swojej biblioteki, czerpiąc dzieła z Babilonii i innych podbitych przez siebie terytoriów. Archeolodzy natknęli się na ruiny tej biblioteki w połowie XIX wieku, a większość jej zbiorów znajduje się obecnie w British Museum w Londynie. Warto zauważyć, że chociaż Asurbanipal zdobył wiele tabliczek z pismem klinowym przez grabież, wydaje się, że szczególnie przejmował się kradzieżą. Napis na jednym z tekstów ostrzega, że ​​jeśli ktoś zdecyduje się ukraść tablice, bogowie „zrzucą go” i „wytępią jego imię, jego potomstwo z ziemi”.

Biblioteka Aleksandryjska

Po śmierci Aleksandra Wielkiego w 323 pne. mi. kontrolę nad Egiptem rozpoczął jego były generał Ptolemeusz I Soter, który starał się założyć centrum nauki w Aleksandrii. W rezultacie powstała Biblioteka Aleksandryjska, która ostatecznie stała się intelektualnym klejnotem starożytnego świata. Niewiele wiadomo o fizycznym układzie strony, ale w szczytowym okresie biblioteka mogła zawierać ponad 500 000 zwojów papirusu zawierających dzieła literackie i teksty dotyczące historii, prawa, matematyki i nauk przyrodniczych. Biblioteka i związany z nią instytut badawczy przyciągnęły naukowców z całego regionu Morza Śródziemnego. Wielu z nich mieszkało na jego terenie i otrzymywało stypendia rządowe, gdy prowadzili badania i kopiowali jego zawartość. W inny czas Wśród uczonych tej biblioteki byli Strabon, Euklides i Archimedes.

Koniec tej wielkiej biblioteki tradycyjnie datuje się na 48 rpne. pne, kiedy rzekomo spłonął po tym, jak Juliusz Cezar przypadkowo podpalił port Aleksandrii podczas bitwy z egipskim władcą Ptolemeuszem XIII. Ale chociaż płomienie mogły uszkodzić bibliotekę, większość historyków uważa, że ​​istniała ona w takiej czy innej formie przez kilka kolejnych stuleci. Niektórzy badacze twierdzą, że biblioteka ostatecznie zniknęła w 270 roku za panowania rzymskiego cesarza Aureliana, inni uważają, że stało się to jeszcze później – w IV wieku.

Biblioteka Pergamonu

Zbudowana w III wieku p.n.e. przez członków dynastii Attalidów biblioteka Pergamon, znajdująca się na terenie dzisiejszej Turcji, była niegdyś domem dla 200 000 zwojów. Biblioteka znajdowała się w kompleksie świątynnym poświęconym Atenie, greckiej bogini mądrości, i uważa się, że składała się z czterech pomieszczeń. Same księgi były przechowywane w trzech salach, a czwarta służyła jako sala konferencyjna na bankiety i konferencje naukowe. Według starożytnego kronikarza Pliniusza Starszego, biblioteka Pergamonu stała się w końcu tak sławna, że ​​dorównała bibliotekom Aleksandrii. Obie biblioteki dążyły do ​​zgromadzenia jak najpełniejszych zbiorów tekstów, rozwijały się w nich konkurencyjne szkoły myśli i krytyki. Istnieje nawet legenda, że ​​Ptolemeuszowie z Egiptu wstrzymali dostawy papirusu do Pergamonu w nadziei na spowolnienie rozwoju biblioteki. W rezultacie miasto stało się później wiodącym ośrodkiem produkcji papieru pergaminowego.

„Willa Papirusów”

Choć nie była to największa biblioteka starożytności, tak zwana „Willa Papirusów” jest jedyną, której zbiory przetrwały do ​​dziś. Około 1800 jej zwojów znajdowało się w rzymskim mieście Herkulanum, w willi wybudowanej najprawdopodobniej przez teścia Juliusza Cezara, Pizona. Kiedy w 79 rne wybuchła w pobliżu Wezuwiusz, biblioteka została pochowana pod 30-metrową warstwą materiału wulkanicznego, co było powodem jej zachowania. Sczerniałe i zwęglone zwoje zostały ponownie odkryte w XVIII wieku, a współcześni badacze wykorzystali wszelkie możliwe narzędzia, od obrazowania wielospektralnego po promienie rentgenowskie, aby spróbować je odczytać. Większość katalogu nie została jeszcze rozszyfrowana, ale badania wykazały już, że biblioteka zawiera kilka tekstów epikurejskiego filozofa i poety Filodeusza.

Biblioteki forum Trajana

Gdzieś około 112 AD. mi. Cesarz Trajan zakończył budowę wielofunkcyjnego kompleksu budynków w centrum Rzymu. To forum miało place, rynki i świątynie religijne, ale zawierało również jedną z najsłynniejszych bibliotek Cesarstwa Rzymskiego. Biblioteka miała technicznie dwa oddzielne pomieszczenia: jedno przeznaczone na dzieła po łacinie, drugie na dzieła po grecku. Pomieszczenia znajdowały się po przeciwnych stronach portyku, w którym mieściła się Kolumna Trajana – duży pomnik zbudowany na cześć militarnych sukcesów cesarza. Oba pomieszczenia zostały wykonane z betonu, marmuru i granitu i zawierały duże centralne komory do czytania oraz dwa poziomy wnęk półkowych, w których mieściło się około 20 000 zwojów. Historycy nie są pewni, kiedy podwójna biblioteka Trajana przestała istnieć. Istnieją pisemne wzmianki o nim pod koniec V wieku naszej ery, co sugeruje, że istniał przez co najmniej 300 lat.

Biblioteka Celsusa

W czasach cesarskich w Rzymie istniało ponad dwa tuziny dużych bibliotek, ale stolica nie była jedynym miejscem, w którym znajdowały się wspaniałe zbiory literatury. Gdzieś około 120 AD. mi. syn rzymskiego konsula Celsusa zakończył budowę biblioteki pamiątkowej dla swojego ojca w mieście Efez (dzisiejsza Turcja). Ozdobna fasada budynku stoi do dziś, a na niej znajdują się marmurowe schody i kolumny, a także cztery posągi przedstawiające mądrość, cnotę, rozum i wiedzę. Wnętrze składało się z prostokątnej komnaty i szeregu małych nisz mieszczących biblioteczki. Biblioteka zawierała około 12 000 zwojów, ale najwięcej funkcja okazał się bez wątpienia sam Celsus, który został pochowany w ozdobnym sarkofagu.

Cesarska Biblioteka Konstantynopola

Biblioteka cesarska pojawiła się w IV wieku naszej ery, za panowania Konstantyna Wielkiego, ale pozostała stosunkowo niewielka aż do V wieku, kiedy jej kolekcja wzrosła do 120 000 zwojów i kodeksów. Jednak zasoby Biblioteki Cesarskiej zaczęły się kurczyć i popadały w ruinę w ciągu następnych kilku stuleci z powodu zaniedbań i częstych pożarów. Najbardziej dotkliwy cios doznał po zdobyciu Konstantynopola przez wojska krzyżowców w 1204 r. Mimo to jego skrybowie i uczeni skopiowali niezliczone fragmenty starożytnej literatury greckiej i rzymskiej, tworząc kopie uszkodzonych zwojów papirusu.

Dom Mądrości

Irackie miasto Bagdad było jednym ze światowych centrów edukacji i kultury. Chyba żadna instytucja nie miała większego znaczenia dla jego rozwoju niż Dom Mądrości. Powstał na początku IX wieku naszej ery za panowania Abbasydów i skupiał się wokół ogromnej biblioteki wypełnionej rękopisami perskimi, indyjskimi i greckimi dotyczącymi matematyki, astronomii, nauk ścisłych, medycyny i filozofii. Książki przyciągnęły czołowych uczonych Bliskiego Wschodu, którzy gromadzili się w Domu Mądrości, aby studiować teksty i tłumaczyć je na język arabski. W ich szeregach znajdowali się między innymi matematyk al-Khwarizmi, jeden z ojców algebry, a także myśliciel al-Kindi, często nazywany „arabskim filozofem”. Dom Mądrości pozostawał intelektualnym centrum świata islamskiego przez kilkaset lat, ale spotkał go straszliwy koniec w 1258 r., gdy Bagdad został splądrowany przez Mongołów. Według legendy do rzeki Tygrys wrzucono tak wiele książek, że jej wody pociemniały od atramentu.

Nigdy nie liczyłem, ile mam książek ze starożytnej serii, ale teraz nagle chciałem wiedzieć.
Literaturę starożytną zdobywałem w różnym czasie i nie dążyłem do tego, aby książki znajdowały się w tej samej serii, a seria Biblioteka Literatury Starożytnej zaczęła się ukazywać w 1963 roku. Następnie w sprzedaży pojawił się tom „Grecki poeci”.
A dla mnie ta literatura zaczęła się od Iliady Homera w wydaniu Academia. Kupiłem go jeszcze w szkole. Teraz publikacje naukowe stały się bardzo cenione i drogie, ale wtedy, na początku lat pięćdziesiątych, dostałem książkę za 30 rubli. To prawdziwy drobiazg w dzisiejszych czasach! Co prawda książka nie miała obwoluty, ale została wykonana znakomicie. Edycja akademicka jest nawet po prostu fajna do trzymania w rękach!
Cienki, piękny papier, portret Homera, cieniowanie głowy (górna część krawędzi kartek książki) a nawet wstążka - zakładka! Nie wspominając o treści, bogaty materiał referencyjny to najwyższy poziom umiejętności redakcyjnych. W związku z tym publikacje naukowe są najbardziej autorytatywne spośród wszystkich innych.
Niestety wydawnictwo Academia nie istniało długo: od ok. 1930 do wojny 1941.
Książka została wydrukowana w drukarni „Czerwony Proletariusz”. Tak, w 1935 r. nadal pracowali tam starzy doświadczeni rzemieślnicy, którzy dużo wiedzieli o wydawaniu książek. Jak pięknie wszystkie kartki są złożone, nie ma ani jednego przekrzywienia, marginesy są równe. Nie bez powodu tak długo się nad tym rozmyślam, bo teraz książki radzą sobie znacznie gorzej, czasem po prostu niedbale.

Z biegiem czasu ciekawiło mnie, że nie dotarł do nas ani jeden rękopis starożytnych autorów – wszystko zachowało się dopiero w późniejszym spisie. I w ostatnie czasy, zaczęli nawet mówić, że literatura starożytna, WSZYSTKO, to najnowsze podróbki!

Literatura antyczna jest trudna do odczytania: jest nam daleka zarówno pod względem stylu pisania, jak i tematyki. Ale to nie znaczy, że stracił zainteresowanie czytelników! W końcu to od niej rozpoczął się rozwój całej późniejszej literatury świata. Wiersze, wiersze, epos, powieść - wszystko powstało w starożytnej Grecji lub w starożytnym Rzymie.

Puszkin napisał w swojej powieści „Eugeniusz Oniegin”, że „chętnie czytał Apulejusza, ale nie czytał Cycerona”.
Ale z jaką przyjemnością przeczytałem dwa tomy Cycerona, które dostałem na urodziny! Jego oskarżycielskie przemówienia to najciekawsze powieści kryminalne, nie mówiąc już o stylu! Poza tym interesowało mnie po prostu zapoznanie się z życiem Rzymian. Później udało mi się zdobyć przemówienia Cycerona o estetyce.

Powiedziałem, że początek starożytnej serii książek w mojej bibliotece położyła Iliada, ale wiedziałem o istnieniu innego wiersza Homera - Odysei. Przyszła do mnie po opublikowaniu prac zebranych W. Żukowskiego w 4 tomach. Przetłumaczona przez niego Odyseja znalazła się w ostatnim tomie.

Należy zauważyć, że autorytet Grecji w starożytnym świecie był bardzo wysoki. Tak wysoko, że wszyscy bogowie rzymskiego panteonu są odpowiednikami greckich bóstw: Zeusa - Jowisza, Afrodyty - Wenus itp. A jeśli mówimy o literaturze, to wiele dramatów autorów greckich zostało przerobionych przez dramaturgów rzymskich na sposób lokalny i stało się dziełami oryginalnymi – literaturą rzymską. Nie mówię o bajkach.

Grecka nauka była również ceniona na całym świecie. Greccy filozofowie wymieniani są nawet w wierszach arabskich poetów o Aleksandrze Wielkim (w wierszach o Iskanderze). Można więc z całą pewnością stwierdzić, że kopie ksiąg starożytnych autorów rozproszyły się po całym świecie.

Grecy uważani są za twórców dramaturgii (Ajschylos i Arystofanes). Herodot nazywany jest ojcem historii. Grecki Arystoteles był człowiekiem bardzo wykształconym. Zajmował się filozofią, logiką, krytyką literacką itp. Z okazji 2000. rocznicy jego urodzin Moskiewski Uniwersytet Państwowy wydał księgozbiór „Antyczna retoryka”, w którym artykuł Arystotelesa „Retoryka” wprowadza nas w teorię wielki myśliciel na ten temat. Retoryki uczy się także we współczesnych warunkach.

Wiemy, że starożytni naukowcy położyli podwaliny pod materializm. A Lukrecjusz w wierszu „O naturze rzeczy” mówił o nich swoim rodakom w poetyckiej formie.
Z czasem nabyłem powieść Apulejusza Złoty osioł.
Jest to tak zwana włóczęga.W 1992 roku wydawnictwo Knowledge wydało książkę Lukiy or Donkey. To jest ludowa wersja Złotego Osła. Okazuje się, że w tamtych odległych czasach sztuka ludowa karmiła literaturę fachową!

Inną rzeczą, na którą należy zwrócić uwagę, jest to, że nie wszyscy pisarze rzymscy byli Rzymianami. Tak więc Plutarch, który stworzył „Wybrane biografie”, był z pochodzenia Grekiem, który został schwytany przez Rzymian. A słynny autor Wojny żydowskiej, Flawiusz, był Żydem. Pierwszy rzymski poeta Andronicus był Grekiem. Dlaczego ci ludzie, urodzeni w innych krajach, stali się pisarzami właśnie rzymskimi, a nie greckimi czy żydowskimi? Nie chodzi wcale o to, gdzie dana osoba się urodziła, ale o to, jak myśli. Jeśli Rzymianie widzieli odbicie swoich myśli i aspiracji w księgach tych pisarzy, to byli to ich autorzy!
Człowiek może pisać w dowolnym języku, ale odzwierciedla myśli swojego ludu, a nie tego, którego języka używa. Na przykład wielu pisarzy azjatyckich lub afrykańskich pisze po angielsku lub francusku tylko dlatego, że ich język narodowy nie jest jeszcze wystarczająco rozwinięty dla literatury.

O starożytnym teatrze.
Teatr antyczny różni się od współczesnego przede wszystkim tym, że teatr antyczny nie znał jeszcze psychologicznego popisu bohaterów – charakteryzacja bohatera została przekazana maską i gestem. Dopiero po pojawieniu się maski publiczność mogła zrozumieć, kto jest na scenie - złoczyńca czy cnotliwy bohater.
W mojej bibliotece znajduje się książka Heroda „Mimiamba”, w której podane są skecze dla mimicznych aktorów. Chociaż w starożytnym teatrze nie było zwyczaju, by kobiety grały, brały udział w przedstawieniach mimicznych.

Z niektórych dramatów starożytnych autorów dotarły do ​​nas tylko tytuły lub poszczególne sceny i frazy.
Literatura antyczna to dzieciństwo literatury w ogóle. To właśnie sprawia, że ​​jest dla nas interesująca. Równie interesujące jest śledzenie życia wielkiego człowieka, jak równie interesujące jest śledzenie historii rozwoju literatury. Czytając przedmowy do takich książek, ze zdziwieniem dowiadujesz się, że znamy tylko okruchy całego starożytnego dziedzictwa. Wiele dzieł zginęło zarówno w wyniku wydarzeń spontanicznych, jak i wojen oraz zniszczenia starożytnych bibliotek przez chrześcijan.

Często, aby pisać teksty chrześcijańskie, mnisi zdrapywali tekst starożytnych rękopisów – pergamin był bardzo drogim materiałem i nie zawsze było na niego fundusze. Ale najważniejsze jest to, że zainteresowanie literaturą antyczną pojawiło się dopiero gdzieś w X wieku, w okresie renesansu. A jednak mamy dość pełny obraz literatury starożytnej.

W mojej bibliotece znajduje się dwutomowe wydanie tragedii Eurypidesa oraz kompletny zbiór wierszy Horacego.
Szczególnie interesujące było dla mnie porównanie wiersza Horacego z III księgi ody – „Mój pomnik powstaje” –
z wierszami na ten sam temat autorstwa Derżawina i Puszkina.
Sam zobacz.

Powstał mój pomnik. On jest bardziej wieczny
Miedź i piramidy nad nią są królewskie.
Żrący deszcz go nie zniszczy,
Ani okrutny Boreas...
Horacy

Postawiłem sobie wspaniały, wieczny pomnik,
Jest twardszy niż metal i wyższy niż piramidy;
Ani jego trąba powietrzna, ani grzmot nie złamie ulotności,
A czas go nie zmiażdży.

Derzhavin

Postawiłem sobie pomnik, nie stworzony przez człowieka,
Szlak ludowy do niego nie dorośnie,
Wspiął się dumnie jako głowa zbuntowanych
Filar Aleksandrii.
Puszkina

Temat wszystkich tych wersetów wydaje się być ten sam, ale jakże różnią się od siebie!
Wygląda na to, że Derzhavin podąża za Horacym. Ale tylko się wydaje. Zarówno Derżawin, jak i Puszkin wnieśli do fabuły tyle własnego, oryginalnego, rosyjskiego, oryginalnego, że ich wiersze nie są doskonałym tłumaczeniem, ale niezbywalnym faktem literatury rosyjskiej.

Tylko wielcy poeci mogli tak śmiało i dumnie mówić o znaczeniu swojej osobowości dla przyszłości.
Nie ma wątpliwości, że Horacy, Derzhavin, Puszkin byli i są wielkimi tytanami literatury nie tylko ich kraju, ale całej ludzkości.
Musimy się tylko zastanowić, jakie wspaniałe słowa znaleźli, aby ucieleśnić ich myśli!
I ucz się od nowa, aby znajdować tematy dla siebie i ujawniać je na swój własny sposób.

Autorzy starożytni są ciekawi nie tylko jako twórcy dzieł sztuki.
Z wielkim zainteresowaniem czytałem Roczniki Tacyta, Oracje Lizjasza i pisma polityczne Arystotelesa. Szczególnie interesujące jest ich czytanie, wiedząc najnowocześniejszy nauki i sztuki. Starożytność odcisnęła głębokie piętno na wszystkich literaturach świata. I to nie tylko w literaturze, ale także w malarstwie, muzyce, architekturze.

Twórcy tamtych czasów osiągali niekiedy wielką umiejętność pokazywania epickich obrazów. Zapamiętaj przynajmniej opis tarczy Zeusa lub zdjęcie montażu statków dla wojna trojańska. Tylko osoba, która uważnie obserwowała otaczające życie, mogła tak barwnie opisać tę scenę. Ale przywykliśmy uważać Homera za ślepca!
I tu znowu chcę powiedzieć dziękuję bardzo tłumacze, którzy otworzyli dla nas bajeczny świat starożytności.

Skąd dowiedziałem się, jacy pisarze istnieli w tamtych odległych czasach?
Tak, oczywiście z książek! Z encyklopedii, z książek historycznych, z książek o historii starożytnej Grecji i Rzymu, odziedziczonych po moim ojcu. Książki popularnonaukowe dla dzieci w wieku szkolnym wiele mi powiedziały.
Znajomość starożytności jeszcze wyraźniej uwydatnia osiągnięcia, jakie mamy w literaturze naszych czasów. Przecież zadaniem każdego nowego autora jest posunięcie literatury przynajmniej o krok do przodu, inaczej nie będzie postępu.

U schyłku istnienia państw antycznych odczuwalny jest także schyłek literatury. Jak można to wyjaśnić?
Tylko upadek samego państwa. Ludzie czują niepewność swojej pozycji: władcy walczą o władzę, wszystko co stare, znajome wali się, a ludzie chcą uciec od okropności rzeczywistości.
I wchodzą… w mistycyzm, w bajeczny świat literatury. Poeci zaczynają pisać trudne, mało zrozumiałe. A dzieje się tak zawsze, gdy jeden system zostaje zastąpiony innym: ludzie szukają niszy, w której mogą ukryć się przed rzeczywistością, choć na chwilę o wszystkim zapomnieć.

Bezsilność władzy wyzwala najskrytsze namiętności. Dlatego w naszych książkach jest tak dużo nieprzyzwoitości, pornografii – nikt nie dba o literaturę, nikt nie śledzi jej rozwoju.
Słyszałem nawet taką opinię: „Po co nam krytyka?” Jednocześnie autorzy powoływali się na fakt, że sam Bieliński bywał czasem dręczony wątpliwościami i nie zawsze poprawnie oceniał niektóre książki. Ale bez krytyki nie ma postępu!

Prawdziwy krytyk pomaga nie tylko autorowi, ale i czytelnikowi zrozumieć, czym jest prawdziwa literatura, czym różni się od bestsellerów i jaka jest jej trwała wartość. W końcu literatura starożytna przeszła poważny test - próbę czasu. Została uhonorowana przez pisarzy renesansu, wielkiego Goethego i Puszkina. Czy nie powinniśmy uczyć się od starożytnych autorów?!

Kiedy podnoszę dzieło jakiegoś starożytnego autora, wydaje mi się, że zmiatam wielowiekowy kurz z oprawy... Przede mną pojawiają się obrazy starożytnego świata: Partenon, Koloseum, Droga Appijska. Te krajobrazy, które Huber Robert lubił przedstawiać na swoich płótnach. Widzę łuki triumfalne, ruiny budynków, rzeźby Skopasa czy Myrona…

Czy nie jest interesujące poczuć się, przynajmniej przez chwilę, współczesnym Homerem czy Fidiaszem? W końcu byli to ludzie, którzy z dziecięcą spontanicznością potrafili cierpieć i cieszyć się życiem.
Doświadczeni starsi przemawiają do mnie z kart książek. Mówią o czymś pięknym, ważnym. I każdy na swój sposób rozważa tę czy inną stronę życia, ciekawie, głęboko, wnikliwie.

Otoczony takimi ludźmi sam chcesz być lepszy, mądrzejszy. Życie wydaje się być nieprzerwanym zjawiskiem, bo dla mędrców nie ma śmierci! Komunikujesz się z nimi, rozwijasz się, głębiej rozumiesz otaczającą rzeczywistość, ludzi i siebie. Rozumiesz, że w starożytności człowiek był w centrum uwagi nauki i literatury.
Dziś?! Niestety, dziś skupiamy się na rzeczach drugorzędnych, blichtr nie jest osobą ...

Jak ostro Juvenal krytykuje swoich współczesnych w swoich oskarżycielskich satyrach! Nic dziwnego, że nasi dekabryści go kochali, a Puszkin powiedział:
Och, Muza ognistej satyry!
Przyjdź na moje wezwanie!
nie potrzebuję grzmiącej liry,
Daj mi plagę Juvenal!

Ile wierszy, pięknych, zapadających w pamięć, napisanych przez rosyjskich poetów na starożytne tematy!
To jest Batyushkov, Derżawin i Puszkin.

W starożytnym świecie oprócz literatury pisanej istniała również twórczość ustna - mitologia.
W mojej bibliotece są trzy księgi mitów.
Mitologia miała też wielki wpływ na rozwój sztuki światowej. Zapoznanie się z mitologią jest nie mniej interesujące niż czytanie bajek i legend różnych narodów świata. Pamiętaj przynajmniej legendę rzeźbiarza Pigmaliona. Służył jako podstawa do sztuki B. Shawa „Pigmalion”. A ile sztuk na antyczne tematy stworzył Szekspir! Przez długi czas wierzono, że mity są tylko fikcją, owocem popularnej wyobraźni. Ale dzisiaj istnieją wszelkie powody, by uważać mity za po prostu upoetyzowaną rzeczywistość.

Literatura w starożytności odgrywała ważną rolę w życie publiczne bo ludzie domagali się: „chleba i cyrków”!
Zdarzało się, że autor w swoich komediach wyśmiewał dość konkretne osoby. Na przykład w komedii Chmury Arystofanes wyśmiewał Sokratesa i jego nauki filozoficzne. Takie sztuki budziły takie niezadowolenie wśród wyśmiewanych osób, że państwo zmuszone było zabronić pisarzom pokazywania w sztukach konkretnych osobowości.

Czasem w spektaklach pojawiał się tzw. prolog, który pokrótce mówił o treści.
Sam podział spektaklu jest bardzo ciekawy. Exode jest więc finałową częścią spektaklu, a także uroczystym odejściem aktora i chóru z orkiestry. Chór w takich przedstawieniach zastąpił tłum, ludzi i orkiestrę - okrągłą platformę, na której występował chór i aktor.

Często sztuki starożytnych Greków są oznaczone adnotacją o tym, na czyim arcykonie został umieszczony, w jakie święto grano i jaką nagrodę otrzymał, czyli kto otrzymał pierwszą, drugą i trzecią nagrodę (nagrodę). Każdy archont (najwyższy wykonawczy w miastach-państwie Grecji) był zobowiązany do organizowania przedstawień za własne pieniądze.

W tamtych czasach ukształtowała się teoria trzech jedności w sztukach, która później stała się normą klasycyzmu: jedność akcji, czasu i miejsca. Ale dawne sztuki nie zawsze tak wyglądały.
Ciekawe jest też to, że w poezji i prozie wszystkie duże fragmenty tekstu nazywano „książkami”, chociaż nie mają one nic wspólnego ze współczesną książką. Wszystkie prace pisane były na długich kawałkach pergaminu, zwijane i przechowywane w specjalnych kasetkach.

Każdy pisarz mieszkał na dworze lub willi jakiegoś patrona. Rzymski mąż stanu Mecenas zasłynął mecenatem poetów i artystów. Później jego nazwisko stało się powszechnie znane i weszło jako pojęcie mecenasa sztuki lub mecenatu do wielu języków świata, w tym rosyjskiego.

Ale zdarzyło się też, że państwo zabroniło powielania rękopisów, a nawet wydaliło z kraju niechcianych pisarzy. W ten sposób poeta liryczny Owidiusz został wykluczony. Został oskarżony o korumpowanie młodzieży wierszami miłosnymi, w szczególności książką Sztuka miłości. Owidiusz długo mieszkał na wybrzeżu Morza Czarnego (dzisiejsza Bułgaria), skąd wysyłał do ojczyzny swoje „Sorrowful Elegies” i „Letters from Pontus”.

Ogólnie rzecz biorąc, czytanie literatury przeszłości jest jak podróżowanie wehikułem czasu! Jedyna różnica polega na tym, że widzisz wszystkich, a nikt nie widzi ciebie. Obserwuj, analizuj, wybieraj, dyskutuj - odrobina wyobraźni i świat minionych czasów budzi się do życia. Czy to nie prawdziwa przyjemność dla prawdziwego miłośnika książek!

Ile książek starożytnych autorów znajduje się w mojej bibliotece?
W końcu jest dwutomowa księga starożytnych historyków, mała książeczka Teofrastusa i fragmenty Petroniusza, bajki Ezopa i Fajdrosa…
W sumie pięćdziesiąt książek! Oczywiście jest to dalekie od wszystkiego, co nam się przydarzyło od tamtych czasów, ale to też dużo jak na domową biblioteczkę.

Z przyjemnością napisałem notatkę i oczywiście niewiele powiedziałem o starożytności. Ale napisałem to z nadzieją, że sam czytelnik będzie kontynuował niesamowitą znajomość z niegasnącym dziedzictwem starożytnych.

Początkowo każda osoba robiła dla siebie kopię tekstu, który mu się podobał. Z biegiem czasu organizowano przepisywanie ksiąg w celach handlowych. Źródła pisane potwierdzają istnienie handlu książkami w Atenach dopiero od V wieku p.n.e. pne mi. O zakupie książek wspomina się już w V wieku. pne mi. komik Eupolides, w tym samym czasie pojawia się określenie „bibliopol” – księgarz.

Sądząc po doniesieniach innych autorów, na agorze można było kupić książki, a ludzie szukali tam dzieł filozoficznych, traktatów Ksenofonta i płacili za nie dużo pieniędzy. Już w tym czasie w Grecji było wielu skrybów, którzy pilnie reprodukowali popularne książki. W epoce hellenistycznej handel książkami osiągnął ogromną skalę, choć nie znamy ani jednej nazwy wydawcy czy księgarza.

Wynagrodzenie skrybów zależało od ilości skopiowanych wierszy. Aby ułatwić liczenie wierszy, starożytni zaczęli oznaczać co 10-20 wierszy (czasem co 100-200 wierszy) numeracją sekwencyjną.

Wraz z książką rozwijało się literatura, czytanie. Powstało coraz więcej nowych bibliotek – prywatnych, szkolnych, publicznych. Rozwinęła się też swoista teoria czytania: z niektórych książek czytelnicy mogli uzyskać przydatne informacje o tym, jakie książki istnieją, a które warto kupić i przeczytać. W II wieku. n. mi. Telef z Pergamonu, nauczyciel Werusa, brat Marka Aureliusza, leksykograf i gramatyk, opracował obszerną bibliografię. Podobna księga informacyjna w 12 księgach „O nabyciu i doborze ksiąg” wyszła spod pióra Herenniusza Filona z fenickiego miasta Byblos: w tej pracy informacje bibliograficzne zostały podzielone na sekcje odpowiadające określonej gałęzi wiedzy.

Pierwsze biblioteki pojawiły się w Grecji wcześnie. Już w VI wieku. pne mi. tyrani w greckich państwach-miastach pilnie zbierali księgi ze swoich dworów. Najstarszym jest magazyn księgi Polikratesa na wyspie Samos. Następnie w VI wieku. pne mi. stworzył własną bibliotekę i ateńskiego tyrana Pisistratusa. W czasie wojen grecko-perskich Kserkses zabrał bibliotekę Peisistratusa na swoje miejsce w Persji, skąd prawie dwieście lat później wróciła do Aten przez Seleukosa I Nikatora, który rządził po śmierci Aleksandra Wielkiego w Syrii.

Zebrane księgi i Eurypidesa, który nawet utrzymywał specjalnego niewolnika kopistę do przepisywania tekstów. Trudno sobie wyobrazić, że inni naukowcy, filozofowie i pisarze Hellady nie mieli własnych księgozbiorów, których potrzebują do swojej pracy. Platon przeniósł swoje książki do założonej przez siebie Akademii, a imię Arystotelesa na zawsze pozostało w historii bibliotekarstwa, dzięki temu, że jako pierwszy zbierał książki według określonego planu i klasyfikował je. Ta bogata i starannie wyselekcjonowana biblioteka, w której znalazły się przetłumaczone na język grecki dzieła nie tylko autorów greckich, ale i wschodnich, po śmierci wielkiego filozofa przeszła w ręce jego ucznia Teofrast, który z kolei przekazał ją w spadku swoim student Neleus z miasta Skepsis w Azji na Malajach.

Po śmierci Neleusa najcenniejszy zbiór pozostawiono bez opieki, ponieważ nikt się nim nie interesował; część ksiąg podobno zginęła, ale część z nich przetrwała, kupiona do tworzonej wówczas biblioteki w Pergamonie. Inne księgi z tego zbioru ponownie trafiły do ​​Aten, skąd w 84 roku p.n.e. mi. Sulla przywiózł ich do Rzymu, traktując jako łupy wojenne.

Od czasów Aleksandra Wielkiego władcy hellenistyczni zaczęli tworzyć własne biblioteki różnych krajów. Na przykład król macedoński Perseusz posiadał doskonałą kolekcję. Po zwycięstwie nad Perseuszem w bitwie pod Pydną w 168 rpne. mi. Lucjusz Emiliusz Paulus skonfiskował te księgi i przywiózł je do Rzymu.

Biblioteki pojawiły się także w szkołach. Zbieranie książek w gimnazjach stało się szczególnie potrzebne, gdy na pierwszy plan wysunęła się edukacja intelektualna efebów, spychając wychowanie fizyczne na drugie miejsce. Założone przez Ptolemeusza II Filadelfusa w Atenach gimnazjum Ptolemaion miało bogaty skład ksiąg, aw I wieku. pne mi. Ateńczycy postanowili, że efeby powinny corocznie powiększać kolekcję gimnazjum o sto zwojów. Wiele bibliotek powstało z prywatnej inicjatywy. Tak więc w II wieku. pne mi. na wyspie Kos Diokles i jego synowie założyli bibliotekę – podobno także przy miejscowym gimnazjum; na własny koszt wznieśli budynek księgarni i zakupili pierwsze 100 „tomów”. Idąc za przykładem Dioklesa i jego synów, inni obywatele polityki zaczęli przyczyniać się do rozwoju biblioteki: niektórzy płacili po 200 drachm, inni przekazywali swoje książki.

Biblioteki na wyższych uczelniach były czasem wyspecjalizowane. Na wyspie Rodos, gdzie szkolono mówców, zebrano tysiące książek o retoryce. Na wyspie. Kos w szkole medycznej, o której pierwsza wzmianka pochodzi z V wieku. pne e. po 500 latach osobisty lekarz cesarza Klaudiusza Gajusza Stertyniusza Ksenofonta zbudował duży magazyn książek dla literatury o sztuce medycznej. Kolejna specjalistyczna biblioteka medyczna znajdowała się w świątyni Asklepiosa w Pergamonie. Warto też pamiętać Liceum w Atenach, zwana Stoą Hadriana i założona w 132 roku n.e. mi. Miała ogromny hol przeznaczony na książki, z półkami w niszach.

Niektóre biblioteki miejskie nie były związane z żadnymi instytucje publiczne. Taka podobno była biblioteka w Atenach, stworzona kosztem archona Tytusa Flawiusza Pontaina, który zaopatrzył ją w bogaty księgozbiór i zadedykował Atenie i cesarzowi Trajanowi (ok. 100 n.e.). W latach 30. naszego wieku archeolodzy odkryli na ateńskiej agorze fragment frontonu tej budowli, kamienną płytę z odpowiadającym jej napisem - dedykacją.

Starożytne biblioteki były we właściwym znaczeniu tego słowa czytelniami, ponieważ nie wydawały książek w domu - można było z nich korzystać tylko w ścianach biblioteki. Przychodzących czytelników obsługiwali dobrze wyszkoleni niewolnicy, bo wśród niewolników, jak pamiętamy, często byli ludzie bardzo wykształceni.