Axloqiy ko'rib chiqish:

• asosiy vazifa - klinik sinovlar ishtirokchilarining huquqlari, qadr-qimmati, manfaatlari va sog'lig'ini himoya qilish

Tibbiy etika: ta'rifi, tarixi

• Tibbiy etika (yunon tilidan tarjimada ethos - odat, fe'l-atvor, xarakter) - shifokor ishida axloqiy tamoyillarning o'rni, bemorga yuqori insoniy munosabati, muvaffaqiyatga erishishning zaruriy sharti haqidagi fan bo'limi. davolash va inson salomatligini mustahkamlash.

• «Etika» atamasini Arastu taklif qilgan bo‘lib, faylasuf uning yordamida inson axloqi haqidagi fanni tushungan. Keyinchalik u ekzikologiya (yaxshilik va yomonlik haqidagi ta'limot) va deontologiya (burch haqidagi ta'limot) bo'limlarini o'z ichiga ola boshladi.

• Subyektlarning huquqlarini himoya qilishning zamonaviy tarixi Nyurnberg kodeksidan boshlanadi, uning asosida natsistlar tomonidan odamlar ustidan o'tkazilgan eksperimentlar bo'yicha sud majlislari o'tkazildi.

• Butunjahon shifokorlar assotsiatsiyasi tomonidan Xelsinki deklaratsiyasi 1964 yilda qabul qilingan, keyin 1975 yilda Yaponiyada, 1989 yilda Gonkongda yangilangan.

Etika qo'mitalari yaratilish tarixi

• Axloqiy nazorat tuzilmalari birinchi marta 1950-yillarda paydo bo'lgan. AQShda XX asr.

• EClar faqat boshqa tadqiqotchilardan iborat edi.

• Axloqiy tekshiruv barcha byudjetli biotibbiyot tadqiqotlari uchun majburiy edi.

• Keyin ekspertiza boshqa manbalardan moliyalashtirilgan tadqiqotlarga kengaytirildi.

Rossiyada axloq qo'mitalari yaratilish tarixi

• Rossiyada klinik sinovlarni o'tkazish normasi XX asrning 90-yillari o'rtalaridan boshlab joriy etilgan.

• Rossiya Tibbiyot fanlari akademiyasining bioetika qo‘mitasi (raisligida akademik Yu.M.Lopuxin).

• Rossiya Tibbiyot Assotsiatsiyasining EC (1997), 2000 yildan boshlab Sifatni nazorat qilish Federal organi qoshidagi Etika qo'mitasi (raisligida akademik F.I.Komarov).

• Mahalliy EK.

Axloqiy ko'rib chiqish me'yoriy hujjatlar

• Butunjahon assotsiatsiyasining Xelsinki deklaratsiyasi "Inson ishtirokida biotibbiyot tadqiqotlari bilan shug'ullanuvchi shifokorlar uchun tavsiyalar" (2001).

• Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi (12.12.93).

• 22.07.93 yildagi "Rossiya Federatsiyasining aholi salomatligini muhofaza qilish to'g'risidagi qonunchiligining asoslari" Federal qonuni.

• 22.06.98 yildagi "Dori vositalari to'g'risida" Federal qonuni.

• OST 45-511-99 sanoat standarti "Dori vositalarining yuqori sifatli klinik sinovlarini o'tkazish qoidalari" 1998 yil 29 dekabrdagi 103-son.

• Rossiya Federatsiyasi Sog'liqni saqlash vazirligining buyrug'i "Dori vositalarining klinik sinovlarini o'tkazish to'g'risida qaror qabul qilish tartibi to'g'risida" 24.03.2000 yildagi 103-son.

Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligining Oliy attestatsiya komissiyasining byulleteni, M, No 3, 2002.-P.73-76.

Mavzusi dori vositalaridan foydalanish (roʻyxatga olingan va koʻrib chiqilayotgan yangilari), odamlarda diagnostika va davolash usullari bilan bogʻliq boʻlgan dissertatsiyalarni koʻrib chiqish va himoya qilish uchun qabul qilishda ularning xalqaro va Rossiya qonunchiligiga muvofiqligini tekshirish zarur. odamlarda tibbiy-biologik tadqiqotlarning huquqiy va axloqiy tamoyillari asosida ishlaydi.

Klinik sinovlarning ta'rifi (sanoat standarti OST 42-511-99)

Klinik tadqiq/tadqiqot - bu uning klinik, farmakologik, farmakodinamik xususiyatlarini, yon ta'sirini aniqlash yoki tasdiqlash va/yoki uning so'rilishini, tarqalishini, biotransformatsiyasini va chiqarilishini o'rganish uchun odamlarda tekshirilayotgan preparatning xavfsizligi va/yoki samaradorligini o'rganish. "Klinik sinov" va "klinik tadqiqot" atamalari sinonimdir.

Tadqiqot va an'anaviy davolash o'rtasidagi chegaralar

• Tibbiy amaliyot - bu faqat muvaffaqiyatga erishish imkoniyati mavjud bo'lganda, ma'lum bir bemorning farovonligini yaxshilash yoki kasallikning oldini olish bo'lgan aralashuv.

• Tadqiqot - bu gipotezani sinab ko'rish, xulosalar chiqarish va shu bilan umumlashtirilishi mumkin bo'lgan bilimlarni ishlab chiqish yoki unga hissa qo'shish uchun mo'ljallangan faoliyat. Tadqiqot odatda protokol yordamida tavsiflanadi, unda rejalashtirilgan maqsadlar va ularga qanday erishish mumkinligi ko'rsatiladi.

Etika qo'mitalarining funktsiyalari (federal, mahalliy)

• Amaliy tibbiyotda yuzaga keladigan ziddiyatli axloqiy va huquqiy vaziyatlarni hal qilish

• Bemorlar uchun to'g'ridan-to'g'ri terapevtik yoki diagnostika maqsadlarini ko'zlamagan ilmiy va eksperimental tadqiqotlarning axloqiy ekspertizasi

• Klinik sinovlarning axloqiy ko'rib chiqilishi

• Tashabbus tadqiqotining axloqiy ekspertizasi (dissertatsiyalar)

Etika qo'mitalari faoliyatining tamoyillari

• Mustaqillik.

• Kompetentsiya.

• Ochiqlik.

• Plyuralizm.

• Ob'ektivlik, maxfiylik, kollegiallik.

• Muayyan ishni bajarish uchun bajarilishi kerak bo'lgan ko'rsatmalar yoki bosqichma-bosqich harakatlar to'plami.

• SOP ish jarayoni va uning natijalarini izchil, izchil, bashorat qilinadigan va takrorlanuvchan qiladi.

• EK YAGMA standart ish tartib-qoidalari 2002 yilda tasdiqlangan, 2006 yilda o'zgartirilgan.

Standart operatsion protseduralar (SOPs)

• Etika qo'mitasi tarkibi

• Ariza berish tartibi

• Tekshirish tartibi (imtihon)

• Qaror qabul qilish tartibi

• Qabul qilingan qaror haqida xabar berish

• Kuzatuv / O'qish monitoringi

• Hujjatlar va arxivlash

Federal axloq qo'mitasi

• Rais - akademik F. I. Komarov.

• Qo'mita faoliyati Sog'liqni saqlash vazirligi va Rossiya Federatsiyasi Sotsialistik Respublikasining nazorat va avtorizatsiya tizimining bir qismidir.

• Sog'liqni saqlash vazirligi va SRdan klinik sinov o'tkazish uchun ruxsat olish uchun qo'mitaning ijobiy xulosasi talab qilinadi.

Mahalliy axloq qo'mitasi (masalan, YSMA)

• YSMA qoshidagi EK mustaqil organ bo'lib, uni yaratish tashabbusi bilan YSMA rektori tomonidan tasdiqlangan (25.12.2001 yildagi 05-178-son buyrug'i).

• Xelsinki deklaratsiyasi, Rossiya Federatsiyasi Sog'liqni saqlash vazirligining 23.08.2001 yildagi Mahalliy axloqiy qo'mitalar to'g'risidagi Nizom loyihasi asosida yaratilgan.

• EK tarkibi: 9 kishi, kotib (7 shifokor, shu jumladan 6 akademiya xodimi, 1 amaliy sog'liqni saqlash vakili; 1 farmatsevt, 1 tibbiy bo'lmagan mutaxassislik vakili).

• Rais: professor A.V. Pavlov, deputat. Rais - professor A.L.Xoxlov

Yaroslavl viloyati axloqiy qo'mitalari ishining natijalari (2006)

Dissertatsiyalarning axloqiy ekspertizasi

• EK a'zolaridan ekspertni tanlash

• Ekspert xulosasi

• Agar kerak bo'lsa, dissertatsiya ishi mustaqil ekspertga topshiriladi, uning xulosasi EKda muhokama qilinadi.

• EC qaror qabul qilish

• Ilmiy darajaga nomzodga EK majlisi bayonnomasidan ko‘chirma berish

Dissertatsiyalarni tekshirish paytidagi sharhlar (RSMU, 2006)

Idoralar yechimlari RSMU (G.I. Storjakov, 2006)

Axloqiy baholashni o'zgartirish

• Axloqiy tartibga solishning maqsadi sub'ektni tadqiqot bilan bog'liq xavflardan himoya qilishdir.

• So'nggi o'n yilliklarda bu g'oyalar o'zgara boshladi. Endi tadqiqotda ishtirok etish ham ma'lum imtiyozlarni olish bilan bog'liq.

• Ba'zi hollarda zaif guruhlarni (bolalar, homilador ayollar, harbiy xizmatchilar va boshqalar) o'rganishda ishtirok etishdan chetlashtirish kamsitish sifatida qabul qilinadi.

Bolalar ishtirokidagi tibbiy tadqiqotlarni rejalashtirish

• 15 yoshga to'lmagan shaxslarni davolash uchun foydalanish uchun ruxsat etilmagan, ammo belgilangan tartibda ko'rib chiqilayotgan diagnostika, davolash usullari va dori vositalaridan faqat ularning hayotiga bevosita xavf tug'dirganda qo'llanilishi mumkin (Rossiya Federatsiyasi Fuqarolik Kodeksining 43-moddasi). Rossiya Federatsiyasining fuqarolar salomatligini muhofaza qilish to'g'risidagi qonun hujjatlari asoslari).

• Bolalarda yangi preparatni o'rganishdan oldin, xuddi shu patologiyaga ega bo'lgan kattalar ustida oldingi klinik sinovlarni o'tkazish, ota-onalardan xabardor roziligini olish kerak ("Dori vositalari to'g'risida" Federal qonunning 40-moddasi).

Volgograd: grippga qarshi emlash bo'yicha tadqiqotlar

• 112 bola.

• Axborotli rozilikni olishdagi xatolar.

• Qo'llash mumkin bo'lmagan holatlar e'tiborga olinmadi.

• Misol: qizning immuniteti zaif, nutq sekinlashadi.

• Holat yuzasidan jinoiy ish qo‘zg‘atilgan.

Reproduktiv yoshdagi ayollarda tadqiqot o'tkazish uchun axloqiy mulohazalar

• Homilador bo'lgan yoki tadqiqot vaqtida homilador bo'lishi mumkin bo'lgan ayollar ishtirokidagi klinik sinovlar axloq qo'mitasining maxsus nazorati ostida o'tkazilishi kerak.

• Homilador ayollarning tadqiqotda ishtirok etishi hozirda ishlab chiqilayotgan maxsus qoidalar bilan tartibga solinishi kerak.

• Bunday tadqiqotning murakkabligi tadqiqotda haqiqatda ishtirok etadigan, ammo bunga rozilik bera olmaydigan uchinchi shaxs (homila) mavjudligi bilan bog'liq.

Organ yoki to'qimalarni transplantatsiya qilishda axloqiy ekspertiza

• Subyektlarga oid qoidalar donorga ham, retsipiyentga ham to'liq qo'llaniladi.

• Donor vafot etganida, yaqin qarindoshlari bilan bog'lanish kerak.

• Voyaga etmagan shaxs donor bo'lganida, tadqiqotda bolalar va voyaga etmaganlardan foydalanishni tartibga soluvchi axloqiy me'yorlar qo'llanilishi kerak.

• Rossiyada rozilik prezumpsiyasi barcha muammolarni hal qilmaydi.

Axloqiy tahlilning evolyutsiyasi

• G. Jonas (1960): "Endi ilmiy hamjamiyat eng kuchli vasvasa bilan kurashishga to'g'ri keladi - eng qulay insoniy material bilan haqiqiy kundalik tajribaga o'tish uchun: qaram, johil va taklif qilinadigan shaxslar"

• Bugun biz yuqori darajada jihozlangan biotibbiyot tadqiqot sanoati haqida gapirishimiz kerak.

• 2007 yilda Rossiyada 850 ta klinik tadqiqot markazlari mavjud.

2000-2005 yillarda Rossiyada o'tkazish uchun tasdiqlangan dori vositalarining klinik sinovlari.

2002 - 2005 yillarda klinik sinovlarga kiritilgan bemorlar soni

Subyektlarning xavf konvertatsiyasi

• Genetisatsiya va biologik banklarning yaratilishi bemor uchun begonalarning maxfiy ma'lumotlarga kirishining tan olinmagan xavfiga olib kelishi mumkin.

Ekstrapolyatsiya qilish axloqiy tahlil texnologiyasi

• Qo'shma Shtatlarda axloqiy ekspertiza mexanizmlari har qanday boshqa tadqiqotlarda tizimli ravishda qo'llanila boshlandi: psixologik, sotsiologik, antropologik.

• Gumanitar ekspertiza - bu ishtirokchilar o'zlarining va raqiblarining qadriyatlari va harakatlarini chuqurroq tushunish jarayonidir.

Dori vositalaridan oqilona foydalanish muammolari

• 5-10% hollarda dori vositalarini qo'llash preparatni qo'llash bo'yicha ko'rsatmalarda aks ettirilmagan ko'rsatkichlar bo'yicha amalga oshiriladi (CHFdagi ayrim guruhlarning beta-blokerlari, antibiotiklarni etarli darajada retseptlash va boshqalar).

• Klinik amaliyotning standart bemorni davolash rejimlariga to'liq mos kelmasligi.

• 30% hollarda DLO standartlariga rioya qilmaslik.

• Ayrim yirik sog'liqni saqlash muassasalarida klinik farmakologlarning etishmasligi.

Axborotlangan rozilik

• IP - inson ishtirokidagi tadqiqotlar uchun asosiy axloqiy talablardan biri; u shaxsni hurmat qilishning asosiy tamoyilini aks ettiradi.

• Axborotli rozilik elementlari: to'liq oshkor qilish, adekvat tushunish, ixtiyoriy tanlash.

Axborotli rozilikni olishda keng tarqalgan xatolar

• Imzolanish sanasi yo'q.

• Agar protsedura xabar qilingan kuni amalga oshirilgan bo'lsa, imzolash vaqti ko'rsatilmaydi (o'ylash uchun etarli vaqt kerak).

• Bemorning imzosi ostidagi sana tibbiy xodim tomonidan qo'yiladi.

• Axborotlashtirilgan rozilik etika qo'mitasi tomonidan ko'rib chiqilmaydi.

Tibbiylashtirish ijtimoiy hodisa sifatida (A.V. Reshetnikov, 2002; V.I. Petrov, 2007)

• Giyohvand moddalarni iste'mol qilish odatda tibbiylashtirish deb ataladi, garchi aslida tibbiylashtirish har qanday tibbiy aralashuv bilan bog'liq bo'lsa-da, shunchaki dori-darmonlarni qabul qilish bunday aralashuvning eng yorqin va keng tarqalgan ko'rinishidir.

• Dori vositalari bozoridagi o'z-o'zidan o'zgarishlar bilan tibbiylashtirish bilan bog'liq ijtimoiy xavflar milliy xususiyatga ega bo'lishi mumkin, shuning uchun ularning oldini olish strategiyasini ishlab chiqish kerak.

Klinik sinovlarda xavf oqlanadimi?

Takliflar

• universitetlarda bioetikani o'qitish bo'yicha

• Bioetikani o'qitishni yuqori kurslarga o'tkazish.

• Nafaqat bioetikaning umumiy masalalarini, balki huquqiy masalalarni ham chuqurroq muhokama qiladigan tanlov kursini kiriting.

• O'quv dasturiga tibbiyot sohasidagi ilmiy tadqiqotlarning axloqiy sharhini, shu jumladan inson ishtirokidagi klinik tadqiqotlarning axloqiy sharhini kiritish.

Takliflar

• Oliy o'quv yurtidan keyingi ta'lim uchun:

• Klinik farmakologiya, klinik tadqiqotlarni rejalashtirish (KKP), farmakoepidemiologiya, farmakoiqtisodiyot bo‘yicha malaka oshirish doirasida shifokorlar malakasini oshirish kurslarida amaliy bioetikani o‘qitishni joriy etish.

• 1 yillik magistratura talabalari uchun o‘quv rejasiga axloqiy ekspertiza tamoyillarini kiritish.

Axloqiy tahlilni takomillashtirish yo'llari:

• Yirik tibbiyot muassasalarida mahalliy axloq komissiyalarini tashkil etish.

• Rossiya Federatsiyasi Sog'liqni saqlash vazirligi tomonidan foydalanishga ruxsat etilmagan tibbiy texnologiyalardan foydalanishning barcha holatlarida axloqiy ekspertiza o'tkazish (diagnostika, farmakoterapiya, dori-darmonlarni qabul qilish, jarrohlik davolash va boshqalar).

• Bemorlarning sog'lig'i va hayoti uchun potentsial xavfli bo'lgan tibbiy texnologiyalarni o'tkazishda axloqiy qo'mitalar tomonidan tasdiqlangan rozilik shakllarini qo'llash.

EK a'zolarining jamoat forumlarini yaratish

• Hozirgi vaqtda dunyoning turli mintaqalarida 6 ta forumlar tashkil etilgan: Afrika, Lotin Amerikasi, Osiyo va Tinch okeani, Shimoliy Amerika, shu jumladan AQSh va Kanada, MDHga a'zo davlatlar axloqiy qo'mitalari forumi (MDH FCE) - 2000.

• Forumda Rossiya Federatsiyasining bir nechta axloqiy qo'mitalari ishtirok etadi.

"Klinik sinovlarning axloqiy sharhi Rossiya Federatsiyasi CI AXLOQ KENGASHI axloq masalalari bo'yicha jamoatchilikni xabardor qiluvchi ommaviy axborot vositalarining axloqiy me'yorlariga muvofiqligi Mahalliy axloq qo'mitalari ... "

Axloqiy ko'rib chiqish

klinik

dagi tadqiqot

Rossiya Federatsiyasi

CI axloqiy me'yorlarga muvofiqligi

xabardor qilish

jamoalar

axloqiy masalalar

Mahalliy axloq qo'mitasi

GCP tadqiqotchisi uchun trening, shu jumladan savollar

Tibbiyot maktablarida bioetikani o'qitish

Axloqiy me'yoriy asos

Rossiyada klinik o'tkazish normalari

tadqiqotlar 90-yillarning oʻrtalaridan boshlab joriy etilgan.

1998 yilda Sog'liqni saqlash vazirligi OST No 42-511-99 "Rossiya Federatsiyasida yuqori sifatli klinik sinovlarni o'tkazish qoidalari" sanoat standartini tasdiqladi.

2005 yilda MILLIY

ROSSIYA FEDERATSIYASI STANDARTI

"Yaxshi klinik amaliyot"

(GOST 52379-2005) Ushbu hujjat GCP qoidalariga mos keladi va uning 3-bo'limi axloq qo'mitasining ish tartibiga bag'ishlangan.

Sog'liqni saqlash vazirligi huzuridagi amaldagi Etika kengashi va ijtimoiy rivojlanish Rossiya 2010 yil 31 avgustdagi buyrug'i bilan "Dori vositalarining aylanishi to'g'risida" Federal qonuniga muvofiq yaratilgan. № 774n.

Etika kengashi klinik tadqiqot sub'ektlarining huquqlari, xavfsizligi va farovonligini himoya qilish va klinik tadqiqotlar axloqiy jihatdan olib borilishini ta'minlashga bag'ishlangan mustaqil organ (milliy darajada faoliyat yurituvchi) hisoblanadi.

Odob-axloq bo‘yicha kengash o‘z faoliyatida xolislik va siyosiy, ma’muriy, boshqaruv, idoraviy, kollegial va moliyaviy-iqtisodiy ta’sirlardan mustaqillik tamoyillariga amal qiladi.

Odob-axloq kengashining faoliyati quyidagi hujjatlarga muvofiq amalga oshiriladi:

Butunjahon tibbiyot assotsiatsiyasining Xelsinki deklaratsiyasi Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi "Rossiya Federatsiyasining fuqarolar salomatligini muhofaza qilish to'g'risidagi qonunchiligining asoslari" Federal qonuni.

"Dori vositalarining aylanishi to'g'risida" Federal qonuni;

Rossiya Federatsiyasining "Yaxshi klinik amaliyot" milliy standarti (GOST R52379-2005) 2003 yil 19 iyundagi N 266 "Rossiya Federatsiyasida klinik amaliyot qoidalarini tasdiqlash to'g'risida" gi buyrug'i;

“Axloqiy kengash to‘g‘risida”

Odob-axloq bo‘yicha kengash faoliyati quyidagi hujjatlarga (2) muvofiq amalga oshiriladi:

Rossiya Sog'liqni saqlash va ijtimoiy rivojlanish vazirligining № 753n buyrug'i "Dori vositasini klinik sinovdan o'tkazish imkoniyatini axloqiy ekspertizadan o'tkazishni tashkil etish va o'tkazish tartibini tasdiqlash to'g'risida" tibbiy foydalanish va axloqiy kengash xulosasi shakllari "

Rossiya Sog'liqni saqlash va ijtimoiy rivojlanish vazirligining 775n-sonli "Tibbiy maqsadlarda foydalanish uchun dorivor preparatni klinik sinovdan o'tkazish bayonnomasiga o'zgartirishlar kiritish zarurligi to'g'risidagi xabarni ko'rib chiqish tartibini tasdiqlash to'g'risida" gi buyrug'i.

inson ishtirokida biotibbiyot tadqiqotlarini o'tkazishni tartibga soluvchi boshqa me'yoriy hujjatlar, shuningdek Rossiya Federatsiyasining amaldagi qonunchiligi.

Inson huquqlari va biotibbiyot toʻgʻrisidagi konventsiyaning biotibbiyot tadqiqotlari toʻgʻrisidagi qoʻshimcha protokolining 1-moddasiga muvofiq, biotibbiyot tadqiqotlarini (shu jumladan, dori vositalarining klinik sinovlarini) axloqiy jihatdan tartibga solishning asosiy maqsadi har bir insonning qadr-qimmati va individualligini himoya qilish, biotibbiyot sohasida inson tanasiga aralashuvni o'z ichiga olgan har qanday tadqiqotga nisbatan yaxlitlik va boshqa huquqlar va asosiy erkinliklar.

Axloqiy tartibga solishning asosiy mexanizmlari

Subyektning (yoki uning qonuniy vakilining) xabardor qilingan roziligi - Bioetika konventsiyasi m. 5-8, 16, 17; BMI bo'yicha qo'shimcha protokol, Art. 13, 14; 61-sonli "Dori vositalarining muomalasi to'g'risida" Federal qonuni. 43.

Tadqiqot loyihasini mustaqil axloq qo'mitasi (axloqiy kengash) tomonidan ekspertizadan o'tkazish - BMI bo'yicha qo'shimcha bayonnoma, modda. 9, 10; FZ 61, Art. 17, soat 1.

Etika qo'mitasi

- & nbsp– & nbsp–

Kamida 5 a'zo

Ulardan kamida bittasi ilmiy faoliyatga aloqasi yo'q edi.

Kamida bittasi tadqiqot o'tkazilishi kerak bo'lgan muassasadan mustaqil bo'lgan. EKning majburiyatlari Tadqiqot sub'ektlarining huquqlariga rioya etilishini nazorat qilish va xavfsizligi va farovonligini himoya qilish. EKning mas'uliyati va majburiyatlari a'zolar jiddiy nojo'ya ta'sirlar va tavsiya etilgan tegishli harakatlarni kuzatish Idoralar a'zolarining mas'uliyati va majburiyatlari

Tadqiqot natijalari bo'yicha hisobotlarni ko'rib chiqish va davom etayotgan tadqiqotlarni kuzatish

Yakuniy tadqiqot hisobotlari va ularning natijalarini baholash

Hujjatlarning maxfiyligini ta'minlash va ularni Idoralar yig'ilishlarida muhokama qilish. Manfaatlar to'qnashuvi to'g'risidagi deklaratsiyalar

Biotibbiyot tadqiqotlari sohasidagi ta'lim faoliyatida ishtirok etish Aholining ayniqsa zaif guruhlari ishtirokidagi EK tadqiqotlariga alohida e'tibor Ko'ngillilar ishtirokidagi terapevtik bo'lmagan tadqiqotlar Bemorlarning yoki ularning qonuniy vakillarining roziligini olish mumkin bo'lmagan tadqiqotlar Standart Operatsion Protseduralar (SOP) Etika qo'mitasi o'z siyosatini davom ettiradi va aks ettiradi SOP ish jarayoni va uning natijalarini izchil, izchil, bashorat qilinadigan va takrorlanuvchan qiladi SOP maqsadlari

Harakatlarning sifati va mantiqiy ketma-ketligini ta'minlash

Vazifalarni malaka bo'yicha aniq taqsimlang

Xodimlarga rahbariyat yo'qligida aniq ishlashiga ruxsat bering

Muvofiqlik testi uchun ma'lumotnoma sifatida xizmat qiling

Yangi xodimlarning SOP tarkibini o'qitishga yordam bering

EK ning tarkibi, uning a'zolarining malakasi va EK tuzilgan muassasa

EK ish jadvali, EK a'zolarini xabardor qilish tartiblari, ularning aloqa raqamlari

ECga topshirish uchun zarur bo'lgan hujjatlar ro'yxati, nusxalar soni

Materiallarni ko'rib chiqish tartibi va qaror qabul qilish shartlari

Uzoq muddatli tadqiqotlarni ko'rib chiqish tartibi va chastotasi

EK xulosalarining standart shakllari SOPning mazmuni (2) Hech bir sub'ektning ushbu KTni o'tkazish uchun EKning yozma roziligisiz tadqiqotga kiritilishi mumkin emasligi to'g'risidagi qoida Protokolga kiritilgan barcha qo'shimchalar va o'zgartirishlar faqat ushbu hujjatga kiritilganidan keyin kuchga kiradi. EKning yozma roziligi, qo'shimchalar va o'zgartirishlar tadqiqot ob'ekti uchun xavfni zudlik bilan kamaytirish maqsadida qabul qilingan yoki ular tadqiqotning faqat ma'muriy jihatlariga ta'sir qilmagan hollar bundan mustasno.

Tergovchi tadqiqot sub'ekti uchun bevosita xavfni oldini olish uchun protokol og'ishlari yoki kiritilgan o'zgarishlar yoki sub'ekt uchun xavfni oshiradigan yoki butun sud jarayoniga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan o'zgarishlar yoki jiddiy noxush hodisalar to'g'risida ECni darhol xabardor qilishi kerakligi haqidagi bayonot. yoki kutilmagan nojo'ya reaktsiyalar yoki sub'ektlarning xavfsizligiga ta'sir qiladigan yoki tadqiqot jarayoniga ta'sir qiladigan yangi ma'lumotlar paydo bo'lganda. EC qarorlari uchun shikoyat qilish tartib-qoidalari EK ishi uchun to'lov shartlari va uning moliyaviy faoliyati tartibi EK arxivini yuritish Axloqiy tekshiruv o'tkazish uchun zarur bo'lgan hujjatlar

1. Ko'rib chiqish uchun imzolangan va sanasi ko'rsatilgan ariza

2. Bayonnoma va unga qo'shimchalar

3. Tergovchi risolasi

4. Shaxsiy ro'yxatga olish kartasi

5. Bemor haqida ma'lumot va xabardor qilingan rozilik shakli

6. Kundaliklar va anketalar (agar taqdim etilgan bo'lsa) Axloqiy tekshirish uchun zarur bo'lgan hujjatlar

7. Tadqiqot ishtirokchilari uchun barcha kompensatsiyalarning tavsifi (agar mavjud bo'lsa)

8. Sug'urta guvohnomasi

9. Tadqiqotchilarning imzosi va sanasi ko‘rsatilgan avtobiografiyalari

11. Boshqa Etik qo'mitalar tomonidan qabul qilingan barcha oldingi qarorlar Axloqiy ko'rib chiqish Idoralar kengashi yig'ilishlari kamida oyda bir marta o'tkaziladi Idoralar a'zolari tadqiqot markazi vakilining hisobotini, ekspert xulosasini eshitadilar va qaror qabul qiladilar tadqiqot markazi Axloqiy tekshiruv Yig'ilish bayonnomasi saqlanishi kerak Kvorum Faqat tadqiqotda tadqiqotchi bo'lmagan va tadqiqotchilar yoki homiyga bevosita bog'liq bo'lmagan EK a'zolari qaror qabul qilishda ishtirok etishlari kerak.

Tekshiruv davomida EK quyidagilarni ta'minlashi kerak:

O'quv dizayni o'rganish mavzulariga xavf tug'dirmaydi

Subyekt uchun xavf kutilgan foydadan oshmaydi

Ishtirokchilarni tanlash adolatli va adolatli

IPni olish jarayoni ishtirokchilarning huquqlarini buzmaydi

Ma'lumotlarning maxfiyligi saqlanib qoladi

Tadqiqotchilar etarli malakaga va tadqiqot olib borish qobiliyatiga ega

Tadqiqot qabul qilingan tibbiy va ilmiy standartlarga muvofiq amalga oshiriladi.

Zaif yoki oson ta'sir ko'rsatadigan bemorlar guruhlari huquqlari himoyalangan Idoralar yechimlari uchun variantlar (1)

Tadqiqotni tasdiqlash

Ahamiyatsiz mulohazalar bilan tadqiqot o'tkazishni ma'qullang, uni tuzatgandan so'ng Idoralar qarori bo'yicha ko'chirma tadqiqotchiga qayta ko'rib chiqmasdan berilishi mumkin.Idoralar qarorlari uchun variantlar (2)

Tadqiqot protseduralari va materiallariga o'zgartirishlar kiriting va qayta ko'rib chiqish uchun yuboring

Tadqiqotga ruxsat bermang (rad etish sabablarini ko'rsatgan holda)

Bunday qarorning sabablarini ko'rsatgan holda, ilgari berilgan ruxsatnomani qaytarib olish O'rganish boshlanishidan oldin talab qilinadigan hujjatlar EKga taqdim etilgan xatning nusxasi. qanday qaror qabul qilinganligi (EK majlisi bayonnomasidan ko'chirma) Kerakli hujjatlar o'rganish boshlanishidan oldin (2) EK barcha a'zolarining to'liq ro'yxati EK tarkibiga kiruvchi va ushbu tadqiqotda ishtirok etuvchi tadqiqotchi ovoz berishda ishtirok etmaganligini tasdiqlovchi hujjat.

Kuzatish:

Protokol, IP va boshqalarga kiritilgan barcha tuzatishlar.

Tadqiqot va tadqiqot mahsuloti va ko'rilgan choralar bilan bog'liq jiddiy va kutilmagan noxush hodisalar

Xavf/foyda nisbatini o'zgartirishi mumkin bo'lgan har qanday hodisalar yoki yangi ma'lumotlar

Kuzatuv (2):

Yiliga kamida bir marta tadqiqot natijalarini ko'rib chiqish

O'qishni to'xtatib turish yoki muddatidan oldin tugatish to'g'risidagi ma'lumotlar (sabablari)

Hozirgacha olingan natijalar toʻgʻrisida hisobot Oʻrganish yakunlanganligi toʻgʻrisida xabarnoma va yakuniy hisobot Oʻrganish yakunida Oʻrganishni toʻxtatib turish yoki muddatidan oldin tugatish toʻgʻrisida maʼlumot (sabablari) Hozirgacha olingan natijalar toʻgʻrisida hisobot. o'rganish va yakuniy hisobot ECning hujjatlari va arxivlari EK faoliyatini tartibga soluvchi rasmiy hujjatlar

- & nbsp– & nbsp–

O'tgan yig'ilishlar va ko'rib chiqilgan tadqiqotlar materiallari yozishmalar Axborotlangan rozilik Bemorga yoki ko'ngilliga ma'lum bir tadqiqotda ishtirok etish uchun o'z xohish-irodasini (roziligini) erkin tasdiqlash imkonini beruvchi jarayon IP mazmuni Tadqiqot klinik sinovni o'tkazish uchun mo'ljallanganligi to'g'risidagi bayonot Klinik tadqiqotning maqsadlari Sinov muolajalari (shu jumladan platsebo) va bemorlarning tasodifiy taqsimlanish ehtimoli Tadqiqot protseduralarining tavsifi IP mazmuni

Sinovda ishtirok etuvchi bemorlarning majburiyatlari

Tadqiqotning eksperimental bo'lgan tomonlarini sanab o'tish

Bashorat qilinadigan xavf, mumkin bo'lgan noqulaylik

Kutilayotgan foyda

Muqobil davolash usullari (afzalliklar va kamchiliklar) IP tarkibi

Sog'likka etkazilgan zararni qoplash

CIda ishtirok etish uchun to'lov shartlari (agar mavjud bo'lsa)

O'qish paytida mumkin bo'lgan xarajatlar

IP tarkibidagi CIda ishtirok etishning ixtiyoriyligi to'g'risidagi nizom

Noqulay oqibatlarsiz istalgan vaqtda CIda ishtirok etishdan bosh tortish imkoniyati

Ma'lumotlarning maxfiyligi va natijalarni e'lon qilishda tadqiqot ishtirokchilarining ismlari tilga olinmasligi kafolati

Tekshiruvlarni o'tkazish imkoniyati ISning mazmuni CI ishtirokchilariga dori xavfsizligi bo'yicha yangi ma'lumotlar to'g'risida ma'lumot berilishini ta'minlash CIda ishtirok etishning kutilayotgan muddati CIda ishtirok etishni muddatidan oldin tugatish shartlari Ishtirokchilarning rejalashtirilgan soni CI bor yoki yo'qligi haqida ogohlantirish boshqa CI ismlari va telefon raqamlarida ishtirok etish uchun to'siq. Aloqa uchun shaxslar IP tili

IP shakli bemorning ona tiliga tarjima qilinishi kerak

Tarjima sifati va uning asl nusxaga mos kelishi uchun homiylik qiluvchi kompaniya xodimlari javobgardir.

IPni loyihalash va tarjima qilishda maxsus atamalar va til murakkabliklariga yo'l qo'ymaslik kerak.IPga o'zgartirishlar va qo'shimchalar

Quyidagilar bilan bog'lanishi mumkin:

Preparatning dozasini o'zgartirish zarurati

Invaziv muolajalar sonini ko'paytirish zarurati

Dori vositalarining nojo'ya ta'sirlari bo'yicha yangi ma'lumotlarning paydo bo'lishi IPga o'zgartirishlar va qo'shimchalar

O'zgartirilgan IP:

Idoralar maktubi bilan birga topshirilishi kerak

Yangi AT Idoralar tomonidan tasdiqlanganidan keyin ishlatilishi mumkin

Bemorlar yangi IP formasini imzolashlari kerak IP IP olish vaqti har qanday chora ko'rilishidan oldin olinishi kerak, agar shunday bo'lsa.

Tadqiqot maqsadlarida amalga oshiriladi

Bemorning sog'lig'i va farovonligiga ta'sir qiladi yoki ta'sir qilishi mumkin

Oddiy tibbiy amaliyotda bemorga topshirilmaydi. hujjatlar KT (skrining) maqsadida amalga oshirilgan har qanday invaziv manipulyatsiyadan oldin uning maqsadi (diagnostik tekshiruv) bo'yicha qayd etilishi kerak IP IP olish vaqti kirish davri boshlanishidan oldin, platsebo buyurishdan oldin olinishi kerak, va darhol oldin emas. o'rganilayotgan dori-darmonlarni birgalikdagi terapiyadagi o'zgarishlardan oldin buyurish (preparatni bekor qilish). Bemorning manfaati har doim fan manfaatidan ustun turishi kerak.Bemorni ISsiz tadqiqotga kiritish mumkinmi?

Reanimatsiya amaliyotida bemor hushidan ketib, hamroh bo‘lmaganida IP olish jarayoni “IP olish jarayoni shunchaki blankaga imzo chekishdan ko‘ra ko‘proq ma’lumot almashish bo‘lib, unda bemorlarni tadqiqotda ishtirok etishga jalb qilish uchun foydalaniladigan materiallar, hujjatlar, og'zaki ko'rsatmalar, savollar va javoblar, shuningdek, bemorga nima bo'layotganini yaxshiroq tushunishga yordam beradigan choralar "

IP olish jarayoni

1. Odamlar ishtirokidagi tibbiy tadqiqotlar yuqori ilmiy malakaga ega bo'lgan shaxslar tomonidan va klinik tadqiqotlar o'tkazishda vakolatli shifokorlar nazorati ostida amalga oshirilishi kerak.

Shaxs uchun mas'uliyat - tadqiqot predmeti har doim tibbiy malakaga ega bo'lgan shaxsga yuklanadi va hech qachon - tadqiqot ob'ektiga, hatto u test o'tkazishga rozi bo'lsa ham.

Jahon Tibbiyot Assotsiatsiyasi tomonidan Xelsinki deklaratsiyasi IPni olish jarayoni Bemorda qaror qabul qilish uchun etarli vaqt bo'lishi kerak. Bemor nafaqat imzolashi, balki IP shaklining ikki nusxasini shaxsan sanasi ham kerak. bemor IP-ni olish jarayoni IP-shaklning bir nusxasi tadqiqotchida qoladi, tadqiqot materiallarida saqlanadi, ikkinchisi bemorga uning qo'lida beriladi.Dastlabki tibbiy hujjatlarda kvitansiyani yozish kerak. IP-ning sanasi, vaqti va IP-ni olgan shaxsning ismini ko'rsatgan holda.

Yoshi: yil

Manzil:

Shu bilan men (homiylik qiluvchi kompaniya nomi) (tadqiqotchining ismi) so‘ragan (nomi va protokol raqami) klinik sinovida ishtirok etishga rozilik beraman.

Men quyidagilardan xabardor edim:

davolash mumkin bo'lgan xavflarga davolashning ta'sirini aniqlash uchun amalga oshiriladigan testlar haqida ushbu tadqiqotning maqsadi haqida eksperimentaldir Qisqa IP (2) Ushbu tadqiqot va tegishli tekshiruvlar menga to'liq tushuntirildi, men bemor haqidagi ma'lumot matnini o'qib chiqdim va ushbu hujjatning nusxasini oldim, menga barcha savollarimni berish imkoniyati berildi va men qoniqarli javoblar oldim. Mening tibbiy yozuvlarim tadqiqotda ishtirok etayotgan homiyning xodimlari tomonidan ularning maxfiyligini hisobga olgan holda tekshirilishiga rozilik beraman.sinov va shu bilan birga tegishli davolanishni qabul qilish vaqti Odamlarda biotibbiyot tadqiqotlarini o'tkazish tartibi haqida.

Rossiya Ta'lim vazirligining Oliy attestatsiya komissiyasining Tibbiyot bo'yicha ekspert kengashi dissertatsiya kengashlari rahbarlarining e'tiborini dissertatsiyalarni ko'rib chiqish va himoya qilish uchun qabul qilishda, mavzusi DORILARdan foydalanish bilan bog'liq (ikkalasi ham ro'yxatdan o'tgan) va yangilari ko'rib chiqilmoqda), odamlarda diagnostika va davolash usullari, ularning odamlarda biotibbiyot tadqiqotlarining huquqiy va axloqiy tamoyillari bo'yicha xalqaro va Rossiya qonun hujjatlariga muvofiqligini tekshirish kerak.

Dori vositalarining odamlarga ta'sirini o'rganish bilan bog'liq har qanday tadqiqot ishi klinik tadqiqot bo'lib, unga qo'yiladigan talablarga javob berishi kerak.

Odamlarda biotibbiyot tadqiqotlarini rejalashtirishda qonun hujjatlari tadqiqotda ishtirok etuvchi shaxslardan yozma ravishda xabardor qilingan rozilikni majburiy ravishda olishni tartibga soladi.

Odamlarda rejalashtirilgan barcha biotibbiyot tadqiqotlari Etika qo'mitasi tomonidan tasdiqlanishi kerak. Etika qoʻmitasining asosiy vazifasi subʼyektlarning huquqlari va sogʻligʻini himoya qilish, shuningdek, ularning xavfsizligini taʼminlashdan iborat.

Rejalashtirilgan ilmiy ishning maqsadi yangi dori vositasini o'rganish, shu jumladan yangi ko'rsatmalarni, dozalash rejimlarini, ro'yxatga olingan dori vositalarini qo'llash yo'llarini yoki diagnostika va davolashning yangi usullarini o'rganish bo'lgan taqdirda, buning uchun ruxsat olish kerak. Rossiya Sog'liqni saqlash vazirligi.

Yuqoridagi barcha talablarga rioya etilmasa, dissertatsiya dissertatsiya kengashlariga ko‘rib chiqish uchun qabul qilinishi mumkin emas.

Hujjatlar viloyat axloq qo'mitasiga taqdim etiladi.

1. Ilova.

2. O'quv loyihasini o'z ichiga olgan o'quv protokoli (yoki referat).

3. Bemorning xabardor qilingan roziligi.

4. Bemor uchun ma'lumot.

5. Preparat yoki aralashuv usuli bo'yicha ko'rsatmalar.

6. Mavzuning individual kartasi.

Yuqoridagi hujjatlarga ko'ra, klinik sinovlarni o'tkazishda sub'ektlarning huquqlarini himoya qilish va xavfsizligini ta'minlashda muhim rol o'ynaydigan ikkita shartni bajarish kerak:

Etika qo'mitasi yoki axloq qo'mitasidan ruxsat olish. Inson sub'ektlari ishtirokidagi har qanday biotibbiyot tadqiqotlari faqat ushbu qo'mita tomonidan tasdiqlanganidan keyin boshlanishi mumkin;

Axborotlangan rozilikni olish.

Bemorlar bu haqda toʻliq maʼlumot olgandan va ishtirok etishga oʻzlarining ixtiyoriy roziligini bergandan keyingina ilmiy tadqiqotga jalb etilishi mumkin.

Hududiy axloq qo'mitasiga taqdim etiladigan hujjatlar:

1. Bayonot.

2. O'quv loyihasini o'z ichiga olgan o'quv protokoli (yoki referat).

3. Bemorning xabardor qilingan roziligi.

4. Bemor uchun ma'lumot.

5.Dori yoki aralashuv usuli bo'yicha ko'rsatma.

6. Mavzuning individual kartasi.

Tadqiqot loyihasi - bu bemorlarni dastlabki tekshirish va tanlash, ularni guruhlarga taqsimlash (tarqatish usulini ko'rsatgan holda), turli xil terapevtik aralashuv sxemalarini tayinlash, davolash vaqtini belgilash bo'yicha tergovchining harakatlari ketma-ketligini sxematik ko'rinishi. terapiya samaradorligi va xavfsizligini nazorat qilish usullari.

Ixtiyoriy ma'lumotli rozilik (bemorning xabardor qilingan roziligi) bo'lajak sub'ektlar tadqiqotning mohiyatini tushunishlarini va malakali va ixtiyoriy ravishda ishtirok etish yoki qilmaslik to'g'risida qaror qabul qilishlarini ta'minlaydi. Bu kafolat barcha tomonlarni himoya qiladi: mustaqilligi hurmat qilinadigan mavzuni ham, aks holda qonunga zid keladigan tadqiqotchini ham.

BAKONSTANTINOV, VA PRELATOV, VAIVANOV, TN MALINOVSKAYA Yurak kasalliklari jarrohligida qopqoqni saqlaydigan rekonstruktiv operatsiyalar MOSKVA "MEDICINA" 1989 UDC 616 .... "

"Arterial gipertenziya bilan og'rigan bemorlarni operatsiyadan keyingi davolash. Klinik ko'rsatmalar. Davolash protokollari Zabolotskikh I.B. (Krasnodar), Lebedinskiy K.M. (Sankt-Peterburg), Grigoriev E.V. (Kemerovo), Grigoryev S.V. (Krasnodar), Gritsan A.I. (Krasnoyarsk), V.V. Lixvantsev (Moskva), Mizikov V.M. (Moskva), P ... "

“Logo, korporativ identifikator, brend-buk, veb-sayt, taqdimot ISHLAR TAQDIMASI 150. 10. Estetik tibbiyot markazi” Goravskiy “Kiev Ukrainada lazer kosmetologiyasining yetakchi markazi. Markazning asosiy printsipi - go'zallikdagi tabiiylik. Biz hamkorlikda ishlayapmiz ... "

UEFA musobaqalari mavsumi 2012/13 uchun minimal tibbiy talablar bo'yicha ko'rsatmalar. UEFA musobaqalari uchun minimal tibbiy talablar bo'yicha ko'rsatmalar UEFA musobaqalari 2012/1 mavsumi uchun minimal tibbiy talablar bo'yicha ko'rsatmalar ... "

nomidagi Qrim federal universiteti VA DA. Vernadskiy Tavricheskiy akademiyasi kelajak ilmi tug'ildi Qrimdagi "Qizil terror" arafasida, 1920 yil yanvar oyida Novorossiyskdan Yaltaga Murav-Apostol nomini olgan motorli kemada keldi ... "

"Toropova Inessa Yurevna Kimyoterapiya dasturi fonida gemoblastozli bemorlarda yuqumli asoratlarning klinik monitoringi 14.01.21 - Gematologiya va qon quyish. Nomzodlik dissertatsiyasining avtoreferati ..."

"ROSZDRAV TASDIQLANGAN: Oliy kasbiy ta'lim davlat ta'lim muassasasi o'quv ishlari bo'yicha prorektor" Chelyabinsk davlat tibbiyot akademiyasi professori I. A. Volchegorsk Sog'liqni saqlash va ijtimoiy federal agentligi ... "

2017 www.site - "Bepul elektron kutubxona - elektron materiallar"

Ushbu saytdagi materiallar ko'rib chiqish uchun joylashtirilgan, barcha huquqlar ularning mualliflariga tegishli.
Agar materialingiz ushbu saytda joylashtirilganiga rozi bo'lmasangiz, iltimos, bizga yozing, biz uni 1-2 ish kuni ichida o'chirib tashlaymiz.

A. E. Zimbuli

AXLOQIY EKSTIRO AXLOQIY MUROJA SUBZUTI OLARAK

Ekspertiza: maxsus talab qilinadigan har qanday masalani o'rganish. bilim, asosli fikrni taqdim etish bilan

Xorijiy so'zlar lug'ati

Hakamlar kimlar?

A. S. Griboedov

A. Zimbuli

Maqola axloqiy ekspertiza tushunchasiga bag'ishlangan bo'lib, axloq nuqtai nazaridan muhim bo'lgan va axloqiy-psixologik asoratlar bilan to'la masalalarda malakali, halol, mas'uliyatli, insonparvar, adolatli qarorlarni topishga qaratilgan. Axloqiy va qadriyat tabiati, axloqiy ekspertiza samaradorligining asosiy maqsadi va shartlari ko'rib chiqiladi. Muallif ko'p qirrali axloq olamida tahlil qilinayotgan hodisalarni sub'ektlararo muloqotning barcha ishtirokchilarining manfaatlari bilan bog'liq holda ko'rib chiqish imkonini beradigan ob'ektivlik, malakalilik, keng qamrovlilik kabi omillarning muhimligini ta'kidlaydi. Axloqiy ekspertiza jarayonida o'ylangan va asosli qaror qabul qilishga yordam beradigan axloqiy baholash grafigi va universal baholash shkalasi tasvirlangan.

Kalit so'zlar: axloqiy ekspertiza, axloqiy umumlashtirish, axloqiy tavsif, axloqiy baholash parametrlari, axloqiy baholashning universal ko'lami, axloqiy baholash grafigi, "axloqning oltin qoidasi".

Axloqiy imtihon AXLOQIY TAVSIB OB'YEKTI sifatida.

Maqolada axloqiy ekspertiza masalalari, axloq nuqtai nazaridan muhim bo'lgan va axloqiy-psixologik asoratlar bilan to'la bo'lgan savollarni barkamol, halol, mas'uliyatli, insonparvar, adolatli hal qilishga qaratilgan. Samarali axloqiy ekspertiza o'tkazishning axloqiy-qiymatli tabiati, asosiy maqsadlari va shartlari ko'rib chiqiladi. Ob'ektivlik, malakalilik, sog'lomlik ko'p o'lchovli axloqiy dunyoni ko'rib chiqishning muhim omillari sifatida shaxslararo muloqotning barcha ishtirokchilarining manfaatlariga tatbiq etiladi. Grafik va axloqiy baholashning universal shkalasi tasvirlangan, ular axloqiy ekspertiza jarayonida asosli qarorlar qabul qilishda qo'llanilishi kerak.

Kalit so'zlar: axloqiy ekspertiza, axloqiy umumlashtirish, axloqiy tavsif, axloqiy baholash parametrlari, axloqiy baholashning universal shkalasi, axloqiy baholash grafigi, "oltin qoida".

Ma'lumki, tajribaga bo'lgan ehtiyoj muvozanatli, puxta, malakali, ko'p tomonlama va jiddiylikni talab qiladigan juda qiyin vaziyatlarda paydo bo'ladi.

lekin oqilona baho. Yechim tanlashda xatoliklar muhim iqtisodiy, siyosiy, ekologik muammolarga olib kelishi mumkin bo'lgan bunday vaziyatlar xavf tug'diradi.

geologik va boshqa oqibatlar. Agar biz axloqiy ekspertiza haqida gapiradigan bo'lsak, demak, bunday e'tiborni talab qiladigan vaziyatlar axloq nuqtai nazaridan muhim va axloqiy-psixologik asoratlar bilan to'la. Va axloq har birimiz, odamlar, o'zaro ta'sir qiladigan makon ekan, bu erda quyidagi taqqoslashni amalga oshirish mumkin. Aytaylik, shahar avtobusida oddiy yo'lovchiga taqdim etilgan qulaylikni baholashimiz kerak. Ko'rinib turibdiki, bu qulaylik nafaqat qulay o'rindiqlarning mavjudligi yoki haydovchining to'xtash haqida e'lon qilish ovozining samimiyligi, balki ta'sir qiladi.

haqiqiy vaziyat yo'llarda, shu jumladan yulka holati,

transportning haddan tashqari ko'pligi / siyrakligi,

avtomobilning texnik holati,

avtomobil parkida malakali xodimlarning mavjudligi,

svetoforning yaroqliligi, yo'l harakati nazoratchilarining professionalligi yoki o'zboshimchaligi;

iqlim sharoiti, yo‘lovchilar oqimining to‘yinganligi va boshqa yo‘lovchilarning madaniy saviyasi haqida gapirmasa ham bo‘ladi

kokpitdagi qulaylik / noqulaylik darajasi va

haydovchining ish smenasining davomiyligi, shuningdek, taxminan

dirijyorning mehmondo'stligi yoki janjal xarakteri.

Ushbu shartlarning har biri bizni dastlab qiziqtirgan haydovchi va yo'lovchilarning farovonligiga / farovonligiga sezilarli darajada ta'sir qiladi. Ammo bu erda ayniqsa muhim narsa. Yo'lovchi sifatida men ichki yonuv dvigatelining ishlash printsipida, o'rindiqlar yoki buloqlarni ishlab chiqarish texnologiyasida hech narsani tushuna olmayman, hech qanday tasavvurga ega emasman.

haydovchilar va politsiyachilarning o'zaro da'volari haqida; Ehtiyot qismlar taqchilligi yoki benzin narxi haqida o'ylamaslikka haqqim bor. Oxir oqibat, yo'lovchi sifatida biz o'zimizga taqdim etilgan qulaylikni, aytganda, to'g'ridan-to'g'ri, ekzistensial yoki, agar aytsam, o'z terimiz bilan baholaymiz - yo'lda to'qnashuvlar, yorilishlar, tormozlarning noto'g'ri ishlashi yoki noto'g'ri o'ylanganligi. svetoforlar soni, sayohatchilarning qo'polligidan tashvishlanayotgan yoki konduktorning g'amginligidan azob chekayotgan haydovchining g'ayrioddiy fe'l-atvoridan, eshik burnimiz oldida taqillaganini taxmin qilishga qodir ...

Shunday qilib, axloqiy ekspertiza (keyingi o'rinlarda - EE) vakolatlari to'g'risidagi suhbatlar muqarrar ravishda paradoksga to'g'ri keladi, bu bir tomondan, to'g'ri, tasdiqlangan qaror uchun maxsus, tizimlashtirilgan bilim kerak bo'lsa, boshqa tomondan, bu asosli. , Nazariy jihatdan asosli qaror qabul qilishda har bir tashabbussiz va ma’rifatsizning fikri-manfaatini hisobga olish kerak. Va hatto fikr bo'lishi shart emas. Fyodor Dostoevskiyning qiynoqqa solingan bitta bolaning ko'z yoshlari ustiga qurilgan umumbashariy uyg'unlikka yo'l qo'yib bo'lmasligi haqidagi g'oyasi ko'pchilikka ma'lum va tez-tez iqtibos keltiriladi (ammo deyarli ko'pincha buzilgan shaklda). Ya'ni, nutq umumiy ko'rinish ma'naviy jihatdan muhim qaror qabul qilgan (yoki bir guruh odamlar) energiya samaradorligini oshirishdan manfaatdor bo'lgan shaxs (yoki bir guruh odamlar) oyoq osti qiladigan bunday munosabatni olishga jur'at eta olmasligi haqida. har kimning hayotiy ehtiyojlariga. Garchi bu ehtiyojlarning egasi ularni ifodalash va oqlashga qodir bo'lmasa ham.

EE predmeti har doim sub'ektlararo muloqot holati bo'lib, bu erda shaxslarning manfaatlari va

guruhlar. Bundan tashqari, manfaatlarini hisobga olish kerak bo'lgan jamiyatning yakuniy ko'lami, ehtimol, butun Koinotdagi hayot bo'ladi. Va boshqa qutbda bitta individual (inson, inson embrioni, tirik mavjudot - yoki, aytaylik, tabiiy sharoitda bizdan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan har qanday hayvon) hayoti bo'ladi. Va baholashlar shunchalik muvozanatli va xushmuomala bo'lishi kerakki, ichki tashqi bilan, alohida - universal bilan uyg'un bo'lishi kerak, vaziyatning o'tmish va kelajak bilan aloqasi uzilmasligi uchun, e'lon qilingan maqsadlar tanlangan maqsadlarga zid bo'lmasligi uchun. sarflangan xarajatlar olingan foydadan oshmasligini anglatadi.

Biroq, energiya tejamkorligi vazifasi, albatta, eng halol, adolatli, insonparvar va hokazolarni topishga qisqartirilishiga ishonish juda soddalashtirilgan bo'lar edi. yechimlar. "To'lagan kishi kuyni chaqiradi". Adolat va insoniylikka muhtoj bo'lganlar doim to'laydimi? Futbol klubi bu, albatta, u bilan bir klub xalqaro munosabatlar va shuhrat? Talaba a'lochi talaba bo'lishi shartmi? Va ismi g'urur bilan yangraydigan odam har doim ham tegishli yuqori umidlarga javob bermaydi. Energiya samaradorligining har xil turlari mavjudligini aniq tasavvur qilish kerak. Keng ma'noda, EE har qanday vaziyatning axloqiy istiqbollarini ataylab muvozanatli ko'rib chiqish sifatida tushunilishi mumkin. Tor va o'ziga xos ma'noda, biz maxsus vakolatli, axloqiy bilimga ega bo'lgan va bundan tashqari, ular buni malakali va vijdonan bajarishlari ma'qul (ayniqsa, shart) tomonidan amalga oshiriladigan bunday va faqat shunday imtihon deb ataymiz. (EE'lar keng va tor ma'noda bir-biri bilan qanday bog'liq - bu savol bo'lishi mumkin

sxolastik savollar turkumiga mansub bir uyum qancha toshdan boshlanadi yoki qancha tuk qolgandan keyin odam kal deb tasniflanishi kerak). Bundan tashqari, men ushbu atamaning qat'iy, tor ma'nosida va bizni halol, mas'uliyatli, insonparvar, adolatli qarorlarga imkon qadar yaqinlashtirishi mumkin bo'lgan pozitsiyalardan energiya samaradorligi haqida gapirmoqchiman.

EE jarayonida ko'rib chiqiladigan narsa - kimningdir individual harakatlari, xulq-atvori, axloqiy va psixologik fazilatlari, ijtimoiy guruhning turmush tarzi, kundalik vaziyatlar, ijtimoiy-siyosiy muammolar, mafkuraviy hujjatlar, adabiy matnlar, maktublar. o'tmish, siyosat bayonotlari, e'tiroflar, so'zlar - har qanday holatda ham mutaxassislardan adekvat axloqiy baho talab qilinadi: "yaxshi" / "noloyiq", "aybdor" / "aybsiz", "oqlangan" / "asossiz", "adolatli" / "adolatsiz", "insoniy" / " g'ayriinsoniy "," halol "/" insofsiz "va shunga o'xshashlar.

Ehtimol, asosiy muammo, yuqorida aytib o'tilganidek, baholangan hodisalarning murakkabligidadir. Axloqning tabiati murakkab va ko'p qirrali bo'lsa, baholash har doim bir ma'noli bo'lishi kutiladi. "Tabiatning nozikligi, - ta'kidladi F. Bekon, - ko'p jihatdan fikrlashning nozikligidan ustundir". Har bir yolg'on ma'naviy hukmga loyiqmi? Masalan, jang paytida aldamchi manevr, qilichbozning yolg‘on zarbasi, futbolchining hiylasi, bolaning ertak aksincha, biz buni ijobiy narsa, mardlik, donolik, mahorat, zukkolik, go'zallik ko'rinishi sifatida baholaymiz. Holbuki, yaxshi shaklda yoki noto'g'ri odamga aytilmagan haqiqat beadablik yoki xiyonatga aylanishi mumkin. Yordam, g'amxo'rlik, hatto sevgi ham kerak emas.

qabul qiluvchiga ijobiy natijalar, farovonlik va baxt keltiradi. Kasallik - bu bemorga va uning atrofidagilarga foyda keltirishi mumkin bo'lgan aniq yomonlik - uni yanada kuchli irodali, dono, nozik, ijodiy samaraliroq qiladi. Va ularniki do'stona va g'amxo'rroq.

Yoki ta'limga kelsak. Bir talaba aytdi: u o'qishga ketdi va qo'shnisi uni ayblaydi: "Siz bilan gaplashadigan hech narsa yo'q - na navbatlar haqida, na narxlar haqida ...". Umuman olganda, K.A.Gelvetsiyning kuzatishiga ko'ra, "Har qanday jamoaviy so'z tortishuvlarga sabab bo'ladi". Shu bilan birga, men vaziyatni haddan tashqari dramatiklashtirishni va postmodern taslim bo'lishni xohlamayman. Aytgancha, qadimgi afsonalarda tasvirlangan yuz ko‘zli dev Argus uchun vizual tasvirlarni birlashtirish biznikidan ko‘ra ancha qiyinroq edi. Axir, uxlab yotgan har bir alohida daqiqada uning faqat ikkita ko'zi bor edi. Va harakat qilib ko'ring, nima sodir bo'layotganining to'qson sakkizta rasmini umumlashtiring!

Ko'rgan, eshitadigan, hid va teginish hissiyotiga ega bo'lgan har bir oddiy odam o'ziga tanish va tabiiy ravishda turli xil his-tuyg'ulardan kelgan signallarni birlashtiradi, o'zini atrofida tez o'zgaruvchan dunyoga yo'naltiradi. Jumladan - axloqiy hodisalar va taassurotlar olamida. Ammo bir narsa - bu reflekslar va dinamik stereotiplar bilan shartlangan intuitiv inklyuziya va boshqa narsa - biz ularni bilishimiz va undan ham yaxshiroq ifodalashimiz mumkin bo'lgan mazmunli harakatlardir. Va energiya samaradorligini ishlab chiqaruvchi odamlardan mazmunli, mas'uliyatli va iloji bo'lsa, o'zini o'zi nazorat qilish kerak bo'lgan harakatlar talab etiladi. Umuman olganda, inson o'zlashtirilayotgan dunyoning cheksizligini qanday tashkil qilishni, tuzatishni biladigan mavjudotdir. Hatto ba'zi Big Dipper yoki zodiak

burjlar - bu haqiqatda ko'rinadiganidan ko'ra ko'proq koinotning haqiqiy ob'ektlariga tegishli bo'lgan sof virtual tuzilmalar. Ammo, virtual bo'lib, ular haqiqatan ham kosmosda va vaqtda harakatlanishga, astronomiya va navigatsiyani yaxshilashga yordam beradi.

Axloq dunyosi ob'ektlari haqida ham ularning virtualligi yoki voqeligi haqida fikr yuritish mumkin edi. "Vijdon", "halollik", "javobgarlik", "do'stlik" va shunga o'xshash so'zlar ortida turganini aytishga tayyor bo'lganlar ko'p.

Hech narsa yashirin emaski, insonning barcha xatti-harakatlarini xudbinlik va turli xil lazzatlarga intilish bilan to'liq tushuntirish mumkin. Bunday mantiqning klassik misollarini, masalan, Fransua La Roshfukoning Maksimlarda topish mumkin. Biroq, bu nozik va kinoyali (ba'zan g'azablangan) yozuvchining matnlarida ham uning do'stlik, samimiylik va fidoyilikni yuksak qadrlaganligi to'g'risida ko'plab dalillar mavjud. Hech qanday shubha yo'q: agar biz gertsogni qandaydir EE o'tkazishga taklif qilsak, u tushuntirish printsipi sifatida xudbinlikning o'zini o'zi ta'minlashini jiddiy ravishda talab qilar edi.

Agar biz axloq deb ataladigan makonda odamlarning o'zaro ta'sirini tushunadigan bo'lsak, u holda o'ta qo'pollik va umumlashtirishda biz bu o'zaro ta'sirlarni uchta vektor yordamida ifodalashimiz mumkin.

O'z manfaati, Boshqa (Qo'shni) manfaati va Atrofdagi qolganlarning manfaatlari. Vizual ravishda bu rasmda sodir bo'lgan narsaga o'xshaydi. bitta.

Shuning uchun EE davomida bevosita vazifalardan biri bu koordinatalar tizimida tahlil qilinadigan harakat (hodisalar) ning joylashishini aniqlashdir. Agar xatti-harakatlar sub'ektning o'zi uchun foydali bo'lsa -

Yana men +

Atrofda

Bu asosan ikkinchisining qiziqishini, deyish mumkinki, "men" vektoriga mos keladi. Amaldagi sub'ektning manfaatlari, motivlari, munosabatlari boshqa odamlarning manfaatlari bilan qanchalik uyg'unlashganiga qarab, baholanadigan harakatning o'rni o'zgarishi mumkin: yoki "boshqa" vektorga (fidokorona harakat holatida). ), keyin "Ambient" ga (Agar kimdir fidokorona harakat qilsa, lekin aniq birov nomidan emas). Ko'proq real variantlar oraliq bo'lib, agar harakat vektori O'zining, Boshqaning, Atrofdagilarning manfaatlari u yoki bu darajada birlashtirilgan sohada biron bir joyga yo'naltirilgan bo'lsa. Yoki - ular rad etiladi (buzg'unchi faoliyatda).

Biroq, bu, ta'kidlanganidek, faqat eng katta soddalashtirish va umumlashtirishda, natijada EE jarayonida hali ham erishish kerak. Shu bilan birga, shuni qo'shimcha qilishimiz mumkinki, mutaxassislarning hikoyalariga ko'ra, hatto oddiy chang ham, agar siz uni sinchiklab ko'rib chiqsangiz, kulrang va shaxsiy emas, balki juda rang-barang, rang-barang va har xil sifatda ko'rinadi. Faqatgina bizning takabbur va beparvo idrokimiz, farqlarni aniqlashga qodir emas, uni kulrang va qiziqtirmaydi. Agar birovning xotini televizor ekraniga tikilib o'tirgan turmush o'rtog'ini tashlasa, xuddi shunday eshitiladi: "Sizda har kuni bir xil yangilik bor!" Nima

uning uchun "bir va bir xil", keyin u uchun - tirik voqealar, taqdirlarning o'ziga xos uyg'unligi, yoqimli va bezovta qiluvchi, barcha mavjudotga lazzat va mazmun bag'ishlaydi.

Darvoqe, farq qilmaydigan, chalkashtiruvchi umumlashma ham umumlashtirishdir. Umuman olganda, "umumlashtirish" - bu juda ehtiyotkorlik bilan ishlash kerak bo'lgan atama. Jarayon ham, natija ham umumlashtirish deyiladi. Aytaylik, idrok va bilim, boyitish va boylikdan farqli o'laroq, bu erda jarayon va natija aniq ajralib turadi. Aytgancha, "baholash" atamasida ham xuddi shunday chalkashlik ham jarayonni, ham natijani o'z ichiga oladi. Shubhasiz, vaqt o'tishi bilan tushunchalar takomillashtiriladi, konnotatsiyalar "bir-biriga yopishmaydi" va bu qanchalik tez sodir bo'ladi, bu masalaga qanchalik ko'p e'tibor berilsa, turli xil nuanslarni tabaqalashtirilgan belgilash zarurati shunchalik dolzarb bo'ladi. berilgan hayot maydoni. Shu bilan birga, biz "umumlashtirish" tushunchasidan foydalanib, fikrning kichikroq umumiylik hajmidan kattaroq quvvat hajmiga tarjimasi natijalarini belgilaymiz. Birlikdan xususiyga, universalga.

Kuzatishlar yoki xabarlar asosida kimgadir baho berganimizda: "S halol (hurmatli, bolaga g'amxo'rlik qiluvchi, xizmatda tirishqoq, majburiy)" - bunday baholashlar shunchaki umumlashma bo'lib tuyuladi. Aytgancha, umumlashtirish ham ijobiy, ham salbiy bo'lishi mumkin: "yordam berishga tayyor", "kesishga qodir", "hurmatga / ishdan bo'shatishga loyiq". Taxmin qilish oson, salbiy umumlashtiruvchi hukm chiqarish uchun bitta fakt kifoya qiladi: N ichadi (ba'zan insofsiz, ehtimol cheksiz). Ijobiy xulosalar uchun kuzatish tajribasi odatda ko'proq narsani talab qiladi. Garchi -

Ko'p narsa boshqa tajribaga emas, balki aynan shu narsaga erishish uchun bizning ichki kayfiyatimizga bog'liq. Axir, birimiz hamma odamlarga umumiy ismni "aka-uka", ikkinchimiz esa "axloq" deb nomlaymiz. Aytgancha, Havoriy Pavlusning "na yunon ham, yahudiy ham yo'q" degan mashhur so'zini qandaydir Hirod (butunlay boshqacha - g'arazli! - kontekstda) takrorlashi mumkin edi ...

Axloqda zamon usti va hozirgi, umuminsoniy va shaxsiy abadiy birlashgan. Va tarbiya ko'p jihatdan ikki tomonlama jarayon bo'lib, bir tomondan, axloqiy umumlashmalarning ijtimoiy tanlangan natijalarini keksa avloddan yoshlarga o'tkazish, ikkinchidan, axloqiy jihatdan muhim vaziyatlarda mustaqil umumlashmalarni o'rgatishdir. . Va bu umumlashmalarni o'rganish oson ish emasligi Geraklitga allaqachon ayon bo'lgan, u bir daryoga ikki marta kirish mumkin emasligini ta'kidlagan. Yigirmanchi asrda taniqli tadqiqotchi O. I. Skoroxodova mebel, idish-tovoq, poyabzal, kiyim-kechak, ob-havo kabi g'oyalarni umumlashtirish qanchalik qiyin bo'lganligi haqida yozganda, aqlning umumlashtirish harakatlarining og'riqliligi haqida ifodali gapirdi.

Platon, Kant, Shestov, har biri o'ziga xos tarzda, tajribaning isbotlovchi kuchiga shubha qilgan. Aflotun tajriba qisman va nomukammal, deb hisoblagan, Kant tajriba bizga transsendentalni va narsani o'z-o'zidan ochib bermasligiga ishongan, Shestov esa, umuman olganda, bilishning diskursivligiga qarshi isyon ko'targan. A. Bergson ta'kidlagan: «qoida<...>Siz ergashganingiz,<...>Har doim birinchi misol bilan yoqimsiz uchrashuv xavfi mavjud bo'lib, uni sindirib tashlashi mumkin. Va bizning zamondoshimiz E.L.Faynberg kaustiksiz emas:

efir gipotezasini tasdiqlash oxir-oqibat noto'g'ri bo'lib chiqdi ". Shu bois, hech qanday tajriba qanchalik boy bo'lmasin, bashorat, istiqbolli hukm, yuz foiz aniqlik xarakterini berishga qodir emasligi aniq. Jismoniy tabiatga kelsak, buni A. Eynshteyn ta'kidlagan: "Jismoniy haqiqat haqidagi g'oyalarimiz hech qachon yakuniy bo'lishi mumkin emas" (Iqtibos). Madaniyat sohasiga esa bu fikrni M. K. Mamardashvili prognoz qilgan: «Madaniyat - bu to'liq bo'lmagan bilim sharoitida harakat va xatti-harakatlar qobiliyatidir». Va buyuklarning barcha shubhalari va qayg'uli cheklovchi bayonotlariga qaramay, biz yashaymiz, umumlashtiramiz, qarorlar qabul qilamiz, baholaymiz, xulosalar chiqaramiz, shu jumladan tashkiliy xulosalar. Misol uchun, imtihonda talabaga baho qo'ygan o'qituvchi - bitta chipta asosida - shubhasiz, xavf ostida. Darhaqiqat, hatto talabaning o'zi ham ko'pincha bu mavzu bo'yicha umumlashtirilgan, yaxlit bilimga ega yoki yo'qligi haqida o'ziga hisobot bermaydi. Talaba har doim atipik (juda yaxshi yoki aksincha, halokatli darajada yomon) biladigan yagona chiptani tortib olish imkoniyatiga ega bo'lgani kabi, EE paytida ham u haqiqatga ko'ra umumlashtirishga majbur bo'lish xavfi doimo mavjud bo'ladi. uning tasodifiyligi, baholanayotgan predmetga xos emasligi yoki syujetiga ko'ra, maxsus taqdim etilgan, uydirilgan.

Shunday qilib, agar umumlashmalarni, ta'bir joiz bo'lsa, zaif va kuchli deb ajratadigan bo'lsak, EE amaliyotchilari zaif umumlashmalardan - shoshqaloqlikdan, noto'g'ri, asossizlardan himoya qilishga harakat qilishlari mantiqan. Bu erda ba'zi tipik "zaif" umumlashmalar mavjud. Valentin Petrovich Fedorov Xalq xo‘jaligi institutida xorijlik talabalar bilan ishlash bo‘yicha prorektor bo‘lib ishlaganida boshiga tushgan bir voqeani tasvirlaydi.

ular uchun. G.V.Plexanov. "Chet ellik dada kelib, o'g'lini rejadan tashqari universitetga kiritishni so'raydi:" Faqat bir kishi, chunki hech narsa qilishingiz shart emas. Rad etishni olgach, u chin dildan so'raydi: "Nega bizning mamlakatimizga bunchalik yomon munosabatda bo'lasiz?"

E. Kassirer va undan oldinroq G. Lotze [qarang. 7, p. 72] gilos va go'shtni "qizil, suvli, qutulish mumkin bo'lgan tanalar" guruhiga kiritish taklif qilindi ...

Agar "yomon" cheksizlik haqida gapirish odatiy hol bo'lsa, unda "yomon umumlashmalar" haqida gapirish uchun barcha asoslar mavjud. Bu, masalan, quyidagi xulosalar bo'ladi: "Hamma erkaklar cho'chqa", "Barcha ayollar kaltak", "Barcha savdogarlar o'g'rilar", "Barcha amaldorlar poraxo'r", "Barcha talabalar bepul yukchilar", "Barcha o'qituvchilar nit-picks" va boshqalar.

Yomon umumlashmalarga misollar ham umumlashma-qisqartirishlar bo'lib, ularda ahamiyatsizga qisqarish yoki hech bo'lmaganda muhim haqida sukut saqlash mavjud.

Kuchli umumlashtirish asosli, mantiqiy bo'lishi kerak. EE protsedurasida umumlashtirishning bunday fazilatlari, qoida tariqasida, kollegial tarzda amalga oshirilishi bilan yordam beradi. Muayyan falsafiy sohada - axloqiy sohada bilimdon odamlarni topish har doim ham imkoni bo'lmasa ham, kollegiallik ma'lum darajada kompetentsiya etishmasligini aralashtirishga qodir. Kollegiallik shoshilinch, bir tomonlama, tasodifiy xulosalardan himoyalanish uchun yaratilgan. Garchi, albatta, kollegiallik (va hatto vakolatli kollegiallik!) Noto'g'ri qarorlarga qarshi kafolat bera olmaydi. Kollegiallikning muhimligi shundan dalolat beradiki, insonning intellektual qobiliyatlari juda xilma-xildir va yaxshi muvozanatli jamoada bu qobiliyatlar o'zaro bo'lishi mumkin.

Ular bir-birini to'ldirishi mumkin. Hatto F.Bekon ta'kidlaganidek, «ba'zi aqllar kuchliroq va narsalarning farqlarini sezish uchun ko'proq mos keladi, boshqalari - narsalarning o'xshashligini payqash uchun. Qat'iy va o'tkir aqllar o'z fikrlarini to'plashlari mumkin, har bir farqning nozik tomoniga to'xtab qolishadi. Va yuksak va harakatchan onglar narsalarning eng nozik o'xshashliklarini tan oladi va taqqoslaydi.

Biroq, energiya samaradorligini tashkil qilishda, savol razvedka turi haqida emas, balki bu eng muhim missiyani kimga topshirish haqida ham muhimroqdir. Bir necha bor ta'kidlanganidek, EEga bo'lgan ehtiyoj "o'tkir" va "to'g'ri" o'rtasida nizo bo'lmagan, ammo turli sub'ektlarning eng jiddiy manfaatlariga ta'sir qiladigan, ayniqsa muhim, chalkash vaziyatlarda paydo bo'ladi. Bunday hollarda, nafaqat ma'lum bir masalani tushunadigan, balki benuqson obro'ga ega bo'lgan odamlarni EEga jalb qilish ayniqsa muhimdir. Darhaqiqat, kundalik hayotda biz ba'zi odamlarni tinglashga tayyormiz, boshqalari - biz o'zimizdan so'rashimiz mumkin, boshqalarni - biz izohlar-o'zgartirishlar bilan qabul qilamiz, boshqalarga esa, umuman olganda, biz so'zlarni aytishni xohlamaymiz. Hatto sudda sudlanuvchi ham protsessda ishtirok etadigan shaxslarga e'tiroz bildirish imkoniyatiga ega. Samarali energiya samaradorligini oshirish uchun mutaxassislar tarkibiga nafaqat halol va fikrlaydigan, balki etarlicha ko'p qirrali hayot tajribasiga ega bo'lgan odamlarni kiritish juda muhimdir **. Shunday qilib, bu tajriba ularga baholanayotgan sub'ektlarning harakatlarini tushunish, taqlid qilish, ulardagi yaxshilik va yomonlik nisbatlarini aniqlash imkonini beradi. Bu xayolparastlik uchun emas, balki simulyatsiya qilishdir. Ular aytganidek, o'zingizni "shamollamang". O'z qo'rquvlaringizni yoki yashirin yomon niyatlaringizni tasavvur qilmang. EEni amalga oshirish jarayonida paranoyya emas, balki sezgi talab qilinadi.

Taniqli rus psixologi B. M. Teplov intellektual faoliyatni, xususan, qo'mondonning intellektual faoliyatini tahlil qilib, ta'kidladi: yaxshi generalning aqli ishini ajratib turadigan faoliyat. Masalan, Napoleon “qobiliyat<...>bir vaqtning o'zida daraxtlarni, o'rmonni va har bir daraxtdagi deyarli har bir novdani ko'rish ”(o'sha joyda, havola). Ko'rinib turibdiki, murakkab, dinamik o'zgaruvchan sharoitlarda fikrning ravshanligi va soddaligini saqlab qolish qobiliyati nafaqat qo'mondondan, balki energiya tejamkorligi bilan shug'ullanadigan shaxsdan ham talab qilinadi. Mashhur nemis psixologi F.Kliks shunday yozadi: “Aqlli odam avvalambor vaziyatni yaxlit tushuna olishi, muvaffaqiyatga olib boradigan yo'lni ko'ra olishi, qolganlari uchun qarorni ko'pchilik yashirishi bilan ajralib turadi. bog'liq bo'lmagan alohida faktlar va holatlar."

Aytgancha, tushunish va umumlashtirish qobiliyati nafaqat psixologik jarayonlar, balki so'z boyligining imkoniyatlari bilan ham chambarchas bog'liq. Yunonistonda Gomer davrida tilda hamma uchun tushunarli, tizza, to‘piq, boldir ma’nosini bildiruvchi so‘zlar bo‘lgan, ammo “oyoq” degan umumlashtiruvchi so‘z yo‘q edi. Afrikaning ba'zi qabilalarida turli xil yurish turlari uchun o'ndan ortiq so'zlar mavjud, ammo umuman yurish uchun umumiy so'z yo'q. Polineziyaning biron bir joyida kanaklar qabilasi mavjud bo'lib, ular turli xil hayvonlar va hasharotlarning tishlashlarini turli xil so'zlar bilan atashadi, ammo ularda tishlash uchun so'z yo'q. Psixologiya tarixchilarining ta'kidlashicha, odamlar ko'p asrlar davomida idrok etishgan

Ular har kuni ertalab quyosh chiqishini yangi yulduzning paydo bo'lishi sifatida ko'rdilar. Bu axloq deb ataladigan sohada. Jamiyat uchun nomaqbul xatti-harakatlarning eng ko'p turlarini batafsil tavsiflash mumkin va ularni umumiy kalit so'zlar deb atash haqida o'ylamaslik mumkin. Aftidan, umuminsoniy axloq yo'q, deb e'lon qilganlar ana shu qobiliyatsizlikdan aziyat chekmoqda. Faqat tor xarakterli axloq va qarashlar majmui mavjudligi ijtimoiy guruhlar, va bu guruhlar hech qachon umumiy til topa olmaydi. Masalan, V.V.Kuznetsov o'z nomzodini himoya qilishda quyidagi iborani aytganini aniq eslayman: "Hech qachon umuminsoniy axloq bo'lmaydi". Ko'pincha shunday fikr eshitiladi: "Hamma odamlar hech qachon amrlarga muvofiq yashay olmaydilar (masalan, Muso)." Ammo bunday ishonch qayerdan keladi - "hech qachon", "mumkin emas"? Ular (asosan) xirillashni, tishlarini qichqirishni, bir-biriga tirnoq urishni, tepishni va hokazolarni to'xtatdilar. Insoniylashuv jarayoni sekin va har doim ham chiziqli bir tomonlama emas. Lekin kim isbotladiki, "ramka" - o'z-o'zidan shakllangan va odamlar tomonidan ongli ravishda qabul qilingan - qoidalarni yaxshilash mumkin emas! Aytgancha, umumlashtirishdan bosh tortish ham o'ziga xos salbiy umumlashtirishdir! Misol uchun, milliy taomlarda qanchalik xilma-xillik va o'xshashlik borligini qarang! Umuman olganda, odamlar taom sifatida mazali va to'yimli bo'lgan narsani eyishga harakat qilishlarini (yaxshi, aytaylik, estetik jozibasi, arzonligi, modasi, menyuni diversifikatsiya qilish istagi va hokazo koeffitsientlar uchun tuzatish omillari qo'shiladi !!) deb ayta olmaymizmi?

Shu munosabat bilan, energiya samaradorligini oshirish uchun vaziyatni tahlil qilishda asosiy narsani ajratib ko'rsatish ayniqsa muhim ekanligiga e'tibor qaratmoqchiman. davomida bo'lgani kabi

San'at asarini yaratishda usta bir necha zarbada tasvirni *** o'rnatishga qodir va baholash bu ishning eng muhim burchaklarini, ikkinchi darajali ahamiyatga chalg'itmasdan, chalg'itmasdan tushunish qobiliyatini talab qiladi. tafsilotlarda. Shu ma'noda, san'at asarini yaratish va baholashga bog'liqmi yoki biror harakatni bajarish va uni baholashga bog'liq holda tubdan o'zgarishlar juda oz. Agar estetika sohasida bu muvofiqlik va mutanosiblik, uyg'unlik haqida bo'lsa, axloq sohasida - adolat va xushmuomalalik haqida. Qolaversa, san’atdagi simmetriya umuman estetik qadriyat mezonini belgilamaganidek, axloq sohasidagi tenglik ham eng muhim, ammo o‘z-o‘zidan etarli bo‘lmagan mulohazalardan yiroq, xolos. Va bir va boshqa holatda, yuqorida simmetriya va tenglik - mutanosiblik. San'at turlari va janrlari turli xil odob-axloq qoidalariga, estetik didga mos keladi (buni so'z bilan ifodalash qiyin, lekin dunyoni estetik jihatdan o'zlashtiradigan shaxsning asosini tashkil qiladi) - vijdon (bir xil darajada samimiy va yaxlit ta'lim). har bir mavzuning axloqiy mohiyati). Shu ma'noda, qonunlarga rioya qilishni ekologik tozalik, ularni buzish - zo'ravonlik bilan solishtirish mumkin.

Ko'p o'lchovlilik estetik va axloqiy jihatdan ahamiyatli hodisalarga xosdir. Shu sababli, silliq-yaltiroq-rangli-sonor biz tomonidan eng go'zal va rasmiy ravishda to'g'ri - yuksak axloqiy deb tan olinishi haqiqatdan uzoqdir. So'nggi o'n yilliklarda nomzodlik deb ataladigan narsa bejiz emas. Ya'ni - chiqarish taqriz raqobatdosh ob'ektlarni juda aniq burchak ostida taqqoslashga asoslangan. Kambag'al Parij yoqib yuborilgan "eng go'zal" emas. Axir, topadigan odam yo'q

eng baland bo'yli, eng baland poshnali, eng murakkab kashtado'zlik bilan yoki hatto eng nozik belli ayol ... Darhaqiqat, har bir bunday holatda taqqoslash grafik bo'lib, umumlashtirilgan kabi haqoratli emas.

Ular "axloqiy" (odam, harakat) deganda, ular doimo aniq bir narsani anglatadi. Va nazarda tutilmaganligi, muhokama qilinmaganligi sababli, eng jiddiy to'qnashuvlar mumkin. Va ular, masalan, u sezgir, mehnatsevar, majburiy, xolis, kamtarin, halol, xushmuomala, aniq va yana ko'p narsalarni anglatadi. Jasoratli, sodiq, saxiy, saxovatli, ochiqko'ngil, quvnoq. Xuddi shu narsa qo'rqoqlik, ochko'zlik, mas'uliyatsizlik, ikkiyuzlamachilik, dangasalik, noshukurlik va boshqa ko'p narsalar sifatida namoyon bo'lishi mumkin bo'lgan axloqsizlikka ham tegishli. Ehtimol, asosiy muammo shundaki, ko'rib chiqilayotgan hudud universal birliklar va o'lchovlar to'g'risidagi kelishuv bilan qamrab olinmagan. Va shunga ko'ra - bu erda to'liq kelishmovchilik hukm suradi. Axloqiy tavsif bilan umumiy otlar ishlatiladi - Yahudo, Qobil, Xom, Hirod, Gitler, Mamay, Chikatilo, keyin zoologik uyushmalar - ari (mehnatsevar), xo'roz (jahldor), tovus (narsisistik), ilon ( makkor), qurt (achinish), xameleon (prinsipsiz konformist) va boshqalar.

Bundan tashqari, Zolushka yoki Otello kabi adabiy havolalar haqida o'ylashingiz mumkin. Ajablanarlisi shundaki, salbiy xususiyatlar ijobiy xususiyatlarga qaraganda ancha ko'p. Umumiy otlardan faqat Kulibin, Lomonosov, Levsha esga tushadi. Hatto kundalik hayotda Ivan Susaninni qahramon deb atashmaydi, balki adashib qolgan va boshqalarni bu ishga aralashtirgan odam. Ko'rinishidan, bu baholash dunyosida keng tarqalgan naqsh -

Axir, bitta shiringa nordon, sho'r, achchiq qarshilik ko'rsatadi. Mazali - qalampir, tuzsiz, shakarli, xamirturushsiz ...

"Sulaymonning yechimi" va "maymun mehnati" rus qulog'i uchun tanish iboralardir, ammo ular ekspert aniqligi talablaridan qanchalik uzoqda!**** Keng qo'llaniladigan juda ko'p o'ziga xos axloqiy va ekspressiv belgilar mavjud, lekin ayni paytda atamalarning maqomini da'vo qilish qiyin: chatterbox, bungler, flyer, hack, grabber, tiran, scammer. Ayniqsa, dangasalikni belgilash sohasidagi so'z boyligi (hech bo'lmaganda rus) bo'lishi mumkin: dangasa, dangasa, loafer, dangasa, loafer, to'r, freeloader, bummer, qaram, freeloader, backer , ahmoq va boshqalar. ).

Shubhasiz, insonning ichki dunyosi va insonlararo munosabatlar olamining rivojlanishi murakkablashuv yo'nalishida ketmoqda. Masalan, Muso yoki Masih davridan boshlab, biz hasad deganda tushunadigan narsa tabaqalashtirilgan: boshqa birovning baxtining aniq halokatli yovuz tajribasiga o'z sa'y-harakatlarimizni ko'rsatishga, o'z iste'dodlarimizni namoyish etishga ijobiy intilish qo'shiladi. dunyo halol raqobatda. Vaziyat ko'p asrlar davomida nasroniy an'analari tomonidan qat'iyan qoralangan mag'rurlik bilan o'xshashdir, chunki bir tomondan mag'rurlik (asossiz takabburlik, yolg'on va h.k.) va qonuniy o'zini o'zi qadrlash o'rtasida hech qanday farq yo'q. yaxshi bajarilgan ish. Bu esa, o'sib borayotgan murakkablik sharoitida, axloqiy tahlilni baholashni asosiy parametrlarga, odatiy parametrlarga, axloqiy universallarga kamaytirishni yanada dolzarb qiladi. Ana shu yo'lda fan ob'ektiv voqelikni idrok etishga harakat qilganda eng katta yutuqlarga erishadi.

"Dunyodagi eng tushunarsiz narsa - bu tushunarli" - ta'kidlagan A. Eynshteyn (iqtibos). Axloqiy dunyoni tuzish variantlari har xil bo'lishi mumkin - xususan, harakat tuzilishini joylashtirish orqali. Ushbu yondashuvga muvofiq, erkin sog'lom sub'ektning harakatlarini baholashda quyidagi parametrlardan kelib chiqish kerak:

1. MOTIVE (baholangan harakat asosidagi ichki motivatsiya. Bu yerda muammo shundaki, hatto odamning oʻzi ham koʻpincha uning harakatlariga nima turtki boʻlganini aniq tushuntirishga qiynaladi. qorongʻu yoki yorugʻ energiya: hasad, ochkoʻzlik, gʻazab, qoʻrquv, hamdardlik, uyatchanlik, noziklik. , minnatdorchilik).

2. MAQSAD (maqsad – anglash bosqichidan o‘tgan motiv. Harakat rejasi, rejasi, dasturida ifodalangan noaniq jalb qilish bilan ongli istak o‘rtasidagi farqni ko‘rish oson. “Nima uchun?”. Biroq, maqsadlarning ijobiyligi va ko'lami yaxshi oqibatlarga kafolat bermasligi, afsuski, ko'p marta tasdiqlangan va deyarli amalga oshirilmagan haqiqatdir).

3. KONTEKST (har bir harakat uni osonlashtiradigan yoki aksincha, oldini oluvchi juda aniq holatlar to‘plamiga to‘g‘ri keladi. Avtobus keskin tormozlanadi va biz haydovchidan norozi bo‘lamiz. Shunday qilib, hodisaga baho sezilarli darajada o‘zgaradi. "Odamlar borki, ular illatlarga berilish imkoniga ega bo'lmagani uchungina fazilatli bo'lishadi", deb ta'kidlagan Napoleon).

4. ASBORA (maqsadlar muammosi va qanchalik ob'ektiv va barcha vositalar mumkinligi insoniyat tarixida chetdan, unga aloqador barcha shaxslar nuqtai nazaridan eng katta muammolardan biridir).

bu tekislikda. Fanga mos yoki 7. MUNOSABAT (mavzuga munosabat

dalolatnoma uchun oldindan rejalashtirilgan ma'lumotlar siyosati o'zgarishi mumkin

ny, ijtimoiy foydali bo'lsa ham, juda keng doirada - chuqurlikdan

natija, yuqori diniy pushaymonlik, pushaymonlik, o'zini himoya qilish da'vosi

qadriyatlarni olov va qilich bilan, fidoyilik va qat'iyatlilik, ishonch

o'zining solihligi va o'zini maqtash uchun tartibni saqlash vositasi sifatida porlash. Ras-

armiyada - bularning barchasi bir kun yomon ob-havoda,

yaqinroq tekshirib ko'ring, jiddiy, Buyuk Karlni ko'targan qizlar mos kelmadi

hatto eng ko'p valvaating yuqori maqsad). aylanib ketdi va aravacha ag‘darilib ketdi. Mo-

5. QARSHI (Otvanarx loydan ko'tarilib, o'z-o'zidan paydo bo'lgan harakatni aniqlashga ulgurmadi, ammo bu tasodifiy, odatiy va o'ylamasdan avtomatik ravishda qo'llarini otib: " Ammo siz bilan xato qilish irodasini talab qiladigan matematika emasmi ?! ”Uzoq muddatli sa'y-harakatlar, qat'iyat, sabr-toqat, murabbiyning o'z taqdiri haqidagi hikoya jim.). erta, jasorat. Men aytganim shu emasmi- Natijada, bizda imkoniyat bor, lekin hali ham Matto Xushxabarida: “Shohlik GRAFIK AXLOQIB qurish uchun samoviy kuch olinadi va men BAHOLANISHLARNI (2-rasm) foydalanaman.

harakat qilganlar uni quvontiradi ”). U ketma-ketlikdan iborat bo'ladi

6. NATIJA (biz tavsiflagan va aktyorning sa'y-harakatlari bilan o'zgartirilgan parametrlarning dastlabki holati, ularning har biri ikkita sub'ektni o'z ichiga olishi mumkin. Natijada muvaffaqiyatli imkoniyat bo'lishi mumkin - axloqiy "plyus" va / muvaffaqiyatsiz, ijobiy / salbiy, axloqiy "minus". Yaxshilik va yomonlik. Bundan tashqari, ikkinchisini salbiy tajribadan o'rganish mumkinligini hisoblash oson. Bu chiziq 128 pozitsiyaga aylanadi - shunga ko'ra, buni ham hisobga olish kerak. saylovlar. .

M - / + C - / + - / +

VA - / + - / + - / + - / + ...................................... ..

C - / + - / + - / + - / + ...................................... ............

P - / + - / + - / + - / + ...................................... .................

O - / + - / + - / + - / + ...................................... ..........................

Ya'ni, ma'lum bir harakat uchun axloqiy tanlash imkoniyatlarining butun boyligi 128 ta variant - axloqiy tanlov yo'llari bilan cheklangan. Bittasi va qaysi biri - bizning rasmimizda yuqoridan pastgacha (M dan O gacha) baholashning o'ta chap belgilari bo'ylab cho'ziladi (har bir parametr nuqtai nazaridan dalolatnoma salbiy bo'lib chiqadi). Axloqiy tanlovning boshqa qutbi faqat ijobiy parametrlardan to'qilgan harakat bo'ladi. An'anaviy ravishda bu ikki yo'lni "farishta" va "iblis" deb atash mumkin. Tirik odamlarning xulq-atvori ushbu sxema bo'yicha ko'rsatilgan qutblar orasidagi intervalda lokalizatsiya qilinadi, ammo tanlangan yo'nalishlarni har safar kuzatib borish, u yoki bu tarzda "tortishish", tahlil qilish mumkin. Bu EE uchun talab qilinadigan narsa.

ta'na qilmaydi), ijobiy va salbiy. Yoki qisman: pozitivlikning o'sishi tomon - tasdiqlangan, namunali, qahramonlik. Va salbiy o'sish yo'nalishi bo'yicha - hukm qilingan, taqiqlangan, jinoyatchi (3-rasm).

EE o'tkazish tartibi yoki biznes o'yini, "Filidagi kengash" (birinchi so'z unvon bo'yicha kichik o'quvchiga berilganda) yoki aqliy hujum, yoki maslahatlashuv, modellashtirish, aralash yoki birlashtirilgan shakl - masala. ta'mi va sharoitlar. EE dastlabki yoki "post faktum" bo'lishi mumkin, ma'lumot berishi mumkin, vositachi bo'lib xizmat qilishi, qaror qabul qilish jarayonida bevosita ishtirok etishi yoki hatto talab bo'yicha ***** amalga oshirilishi mumkin. Bu variantlarning barchasi mavjud bo'lish huquqiga ega va ular EE uchun ma'no omili sifatida harakat qilmaydi. Axloqning mohiyatini va muayyan sohadagi tipik muammolarni yaxlit tushunish orqali beriladigan uslubiy mustahkamlik muhimroqdir.

Xulosa qilib aytganda, insoniyatning axloqiy mutlaq izlanish istiqbollari haqida yana bir necha so'z aytmoqchiman. Darhaqiqat, mutlaq va universallik asosida eng mukammal EE metodologiyasini qurish mumkin. Muallif shaxs, guruh va jamiyat manfaatlarini, hattoki, kengroq aytganda, insoniyat manfaatlari va atrofimizdagi hayot shakllarini uyg'unlashtirishga imkon beradigan pozitsiyalarni egallaganligi yuqorida bir necha bor ta'kidlangan. Ushbu maqola muallifi, shuningdek, vakillari nima bo'lishidan qat'iy nazar ishonch hosil qiladi

jinoyat- taqiqlash- qoralamoq- ahamiyatsiz- ma'qullovchi- misol- qahramonlik

har qanday jamoa (hatto begona!) ham sharmandali, halokatli xiyonat, noshukurlik, qo'rqoqlik, ochko'zlik bilan bog'liq bo'lishi muqarrar. Va ijobiy, maqtovga sazovor - jasorat, jasorat, qat'iyat, sezgirlik, adolat. Insoniyat tarixida asosiy madaniy va axloqiy ijobiy vektorlarni topish uchun ko'plab kuchli harakatlar qilingan. Masalan, Musoning mashhur amrlari, "axloqning oltin qoidasi", Masihning ta'limoti yoki, nihoyat, I. Kantning kategorik imperativi.

Miloddan avvalgi 1,5 ming yillikda paydo bo'lgan "Dekalog" ning ijtimoiy-madaniy va axloqiy-konstruktiv roli. e., uni ortiqcha baholash qiyin, lekin Xudo tomonidan berilgan tabiat va Muso amrlarining Xudoga bo'ysunuvchi mazmuni ularni universallik maqomidan mahrum qilib, ateistlar va g'ayriyahudiylar orasida rad etishga olib keladi. Aytgancha, ba'zi sabablarga ko'ra, aslida Musoning etti amri haqida gapirish mumkinligi, ularning mazmunini yanada qisqaroq etkazish mumkinligi unutiladi: Xudoni va ota-onangizni hurmat qiling, hech kimga yomonlik qilmang - bu erda emas. ishda, so'zda yoki fikrda.

Miloddan avvalgi birinchi ming yillikning o'rtalarida dunyoning turli burchaklarida axloqning oltin qoidasi paydo bo'ladi, uning eng umumlashtirilgan formulasi: (yo'q) boshqalarga nisbatan ular sizga nisbatan harakat qilishlarini xohlaganingizdek (yo'q) harakat qilmang. U paydo bo'lgan vaqt uchun bu katta yutuq edi: birinchidan, inson boshqa odamni qadriyat sifatida qabul qilishi kerak, ikkinchidan, urug'-qabilada tarqalib ketmasdan, o'zi harakat qilishi kerak edi. Nihoyat, uchinchidan, "Oltin qoida"ning ijobiy formulasi taqiqlarga qadar bo'lgan har qanday kodlar bilan ijobiy taqqoslanadi, chunki u taqiqlamaydi, balki buyuradi.

Masihning Tog'dagi va'zida nafaqat hurmatga, balki yaqiningizni o'zingiz kabi sevishga chaqiriq mavjud. Qo'ng'iroq universal bo'lmaganidek olijanobdir. Hatto eng qonunga bo'ysunadigan, Xudodan qo'rqadigan odam ham vaqti-vaqti bilan o'zini sevishga qiynaladi yoki hatto bunday sevgiga noloyiq bo'lib chiqadi. Qanday qilib siz Chikatilo yoki Gitlerni sevishingiz mumkin! Bundan tashqari, Yer yuzida o'zini mensimaydigan odamlar bor; afsuski, o'z joniga qasd qilganlar bor, ularga bunday qo'ng'iroq qilish yaxshiroqdir!

Har bir shaxsni hurmat qilishdan kelib chiqadigan qat'iy imperativ hech kimga vosita sifatida qarashni taqiqlaydi. Axir, insonning o'zi o'z kuchlarini yo'naltirishga, hayotini kimgadir yoki biror narsaga xizmat qilishga bag'ishlashga haqli. Qolaversa, bu imperativ haqiqatda rostgo‘y va firibgar, saxovatli va o‘ziga xizmat qiluvchi, saxiy va yovuz o‘rtasidagi haqiqiy farqlarni hisobga olmaydi. (Xususan, ba'zi yolg'onchilar shunday deyishlari mumkin: "Hech bo'lmaganda bir marta jekpotni ursam, chikan - va u erda hech bo'lmaganda o't o'smaydi!" Va bu mantiq bilan u axloqning oltin qoidasiga ham, kategoriyaga ham mos keladi. Axir, u hatto o'zini vosita sifatida qabul qiladi - lahzalik quvonchlar yo'lida va boshqalarga ham o'z hayot strategiyasini xuddi shu tarzda qurishga imkon beradi.)

Shuni ta'kidlash kerakki, umuman olganda, har qanday taqiqni qayta ko'rib chiqish qiyin emas - bu juda aniq qiymatga hurmat sifatida. "O'ldirmang" = "Hayotni hurmat qiling." "Rabbingizning ismini behudaga olma" = "Rabbiyning ismini qadrlang." "O'g'irlik qilmang" = "O'zingiznikida yashang" (yoki: "Birovning mulkini hurmat qiling"). "Hasad qilmang" = "Halol mehnatingiz bilan topganingizga qanoat qiling."

Shunday qilib, agar biz butun asrlar davomida har qanday tanazzulga uchramaydigan madaniyatlarda qoralangan va ma'qullangan narsalarni iloji boricha umumlashtirishga harakat qilsak, ma'lum bo'lishicha, ruhsizlik, yuraksizlik, irodasizlik axloqiy salbiy deb hisoblanadi va hurmat, talabchanlik va qat'iylik uyg'unligi. bag'rikenglik axloqiy jihatdan ijobiy, boshqalarga nisbatan talabchanlik va o'z-o'zini hurmat qilish bilan ilgari surildi. Taqiqlar (o'ziga, boshqalarga va tabiatga qaratilgan harakatlarga nisbatan) bilan birlashtiriladi

hayot va madaniyatning ijobiy qadriyatlari, o'tmish, hozirgi va kelajak qadriyatlari, shaxs, ijtimoiy guruhlar va butun olam qadr-qimmati qadriyatlari.

Shunday qilib, EE o'zining kollektiv fikrlarida va kam bo'lmagan kollektiv sezgida nafaqat allaqachon tanish bo'lgan byurokratik xizmatlarga qo'shimcha ravishda paydo bo'ladigan byurokratik funktsiyani bajarishga chaqiriladi, balki - biz bu so'zlardan qo'rqmaymiz - yuqori darajani olishga chaqiriladi. donishmand, qozi va payg'ambarning vazifasi.

QAYDLAR

* Ammo shuni ta'kidlash kerakki, "Aka-uka Karamazovlar" (1-qism, 5-kitob, IV bo'lim "G'alayon") deyarli ko'pincha "qiynoqqa solingan" so'zini eslatmasdan, biroz buzib ko'rsatilgan. Ammo bu buzilish, aslida, Dostoevskiyning dadil va o'tkir fikrini bo'sh sentimentallik darajasiga tushiradi. Bolalar umuman yig'lamasligini tasavvur qilish mumkinmi? Tasodifan yiqilib, xafa bo'lib, dahshatli ertakni tomosha qilish yoki o'qish, kutilgan noto'g'ri sovg'ani qabul qilish ... Siz ko'z yoshlari nima ekanligini hech qachon bilmaysiz! Buyuk yozuvchi juda aniq aytadi: qiynoqqa solingan. Tasodifan xafa bo'lmagan, tasodifan xafa bo'lmagan, buzilgan va injiq emas. Aytgancha, Innokentiy Annenskiyning she'riy bayonoti bu ma'noda bunday sentimentallikdan ko'ra aniqroq ko'rinadi: "Men uyda bolalar borligini va ular kechasi yig'laganini yaxshi ko'raman", garchi bu bizning uyatsiz davrimizda biroz xavfli ko'rinsa ham. Negaki, shoir eng g‘amxo‘r ota-onaning farzandlari ham kechalari hamisha shunchaki kulib yoki tinch uxlamasligini tushunib yozgani aniq. Kim biladi, balki bir kun kelib odamlar tishlarini kesib, og'riq emas, balki zavq keltiradilar?

** A. A. Guseinovning “Axloqiy ekspertiza: vasvasalar va imkoniyatlar” nomli juda mazmunli va ko‘p qirrali asarini o‘qib chiqayotib, ushbu maqola muallifi axloqshunos o‘zini o‘zi nomzod qilib ko‘rsatmasligi kerak, deb o‘yladi.

*** Bu haqda Gyote o‘zining “Maksimlar va mulohazalar” asarida shunday gapirgan: “Usta o‘z ishini bir necha zarbada tugatib beradi; tushundim yoki yo'q, u allaqachon tugallangan.

**** “Traktorday shudgor”, “qora bo‘lib”, “dada Karlodek”, “yuz xitoycha” kabi iboralarni aytmasa ham bo‘ladi.

***** Energiya samaradorligining texnologik istiqbollari an'anaviy ravishda V.I.Bakshtanovskiy va Yu.V.Sogomonovlarning e'tibor ob'ektidir - masalan, ularning monografiyasiga qarang.

ADABIYOTLAR RO'YXATI

1. Bakshtanovskiy VI, Sogomonov Yu. V. Kasb etikasi: vazifa, kod, amal. - Tyumen: TyumGNGU Amaliy etika ilmiy-tadqiqot instituti, 2005. - 378 p.

2. Bergson A. Kulgi. - M .: San'at, 1992 .-- 127 b.

3. Bekon F. Asarlar: 2 jildda. - M .: Mysl ', 1972. T. 2. - 582 b.

4. Helvetius KA Asarlar: 2 jildda. - M .: Mysl ', 1974.T. 2.- 687 b.

5. Gyote I. -V. San'at haqida: Komp. A. V. Guliga. - M .: San'at, 1975 .-- 622 b.

6. Guseinov A. A. Axloqiy ekspertiza: vasvasalar va imkoniyatlar // Universitet missiyasi. Vedomosti. Nashr 30. - Tyumen: PE ilmiy-tadqiqot instituti, 2007. S. 63-75.

7. Davydov VV O`qitishda umumlashtirish turlari. - M .: Pedagogika, 1972 .-- 423 b.

8. Dostoevskiy F. M. Aka-uka Karamazovlar. - M .: Badiiy adabiyot, 1988 .-- 847 b.

9. Zimbuli A.E. Axloqiy baholash: paradokslar va algoritmlar. - SPb .: Rossiya davlat pedagogika universiteti nashriyoti, 2001 .-- 169 p.

10. Kassirer E. Bilim va haqiqat. - SPb., 1912 .-- 393 b.

11. Klix F. Tafakkurni uyg'otish. - Kiev: Vishcha maktabi, 1985 .-- 295 p.

12. Soni. 3:11.

13. La Rochefucauld F. de Memuars. Maksimlar. - M .: Nauka, 1993 .-- 280 b.

14. Muqaddas Yelena mahbusining maksimallari va fikrlari. Qo'lyozma Las Kaz gazetalarida topilgan. - SPb .: INAPRESS, 1995 .-- 186 p.

15. Mamardashvili M. K. Men falsafani tushunganimdek. - M .: Taraqqiyot; Madaniyat, 1992. -

16. Matt. 11:12.

17. Skoroxodova OI Atrofimdagi dunyoni qanday idrok etaman, tasavvur qilaman va tushunaman. - M .: Pedagogika, 1990 .-- 413 b.

18. Tarle E. V. Napoleon. - M .: Gospolitizdat, 1941 .-- 432 b.

19. Teplov B.M.Komandirning aqli. - M .: Pedagogika, 1990 .-- 206 b.

20. Feinberg EL Ikki madaniyat: san'at va fanda sezgi va mantiq. - M .: Nauka, 1992 .-- 250 b.

21. Fedorov V. P. Chet elliklar va biz. - M .: MP "Rossiya maydoni", 1992. - 207 b.

Axloqiy tekshiruv ikki shaklda amalga oshiriladi: axloqiy qo'mitalar va axloqiy maslahatlar.

Axloqiy ekspertizaning gorizontal differentsiatsiyasi qo'llash sohalari bilan belgilanadi: klinik sinovlar va klinik amaliyot. Axloqiy baholashning vertikal farqlanishi milliy, mintaqaviy va mahalliy (mahalliy) darajalarni o'z ichiga oladi.

Bunday strukturaning nazariy modelini quyidagicha ko'rsatish mumkin.

1. MILLIY AXLOQ QO'MITI (MEK) Rossiya Federatsiyasi Prezidentining farmoni bilan tuzilgan. Doimiy ravishda ishlaydi. Raqamli tarkib asoschi tomonidan belgilanadi. Shaxsiy tarkib ommaviy axborot vositalarida muhokama qilinadi. Raqamli va uchun tavsiyalar xodimlar Davlat Dumasi tomonidan berilgan. Qo'mita a'zolarini uch yillik super ko'pchilik yangilash muddati bilan rotatsiyasi.

MYK raisi va uning o‘rinbosarlari komissiyaning birinchi majlisida ochiq ovoz berish yo‘li bilan saylanadi. Rais NKM aʼzolari oʻrtasida oʻz faoliyat yoʻnalishlariga (tibbiyot, qishloq xoʻjaligi va) muvofiq vazifalarni taqsimlaydi. Oziq-ovqat sanoati, ekologiya, yangi biotexnologiyalar va boshqalar). Rossiya Federatsiyasi fuqarolari orasidan ham, chet eldan ham har qanday vakolatli shaxs NEC eksperti sifatida taklif qilinishi mumkin. NEC a'zolari ixtiyoriy ravishda to'lovsiz ishlaydi. Mutaxassislarning ish vaqtining yo'qotishlari uchun kompensatsiya amaldagi standartlarga muvofiq buyurtmachi hisobidan amalga oshiriladi.

Rejalashtirilgan yig'ilishlar har chorakda bir marta o'tkaziladi. Operatsion yig'ilishlar zarurat tug'ilganda o'tkaziladi. Belgilangan imtihonlar, agar imtihon predmeti monitoring tadqiqotini talab qilmasa, ikki haftadan ortiq davom etmaydi. NEC qarorlari maslahat xarakteriga ega va manfaatdor tomonlarga yozma bayonnoma shaklida etkaziladi. NKMning qonunchilik tashabbuslari amaldagi Qonunchilik tashabbuslarini ko‘rsatish to‘g‘risidagi Nizomga muvofiq rasmiylashtiriladi. Qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyat organlarining yuqori turuvchi organlari tomonidan topshirilgan qonunlarni ekspertizadan o‘tkazish boshqa sohalar (iqtisodiyot, huquq, siyosat va boshqalar) bo‘yicha imtihonlarni o‘tkazishning amaldagi standartlariga muvofiq amalga oshiriladi.

Barcha NEC hujjatlari maxfiydir va mijozga NEC yig'ilishida belgilangan hajmda taqdim etiladi. NEC a'zolari qo'mita tomonidan ko'rib chiqilgan ma'lumotlarni oshkor qilmaslik to'g'risida yozma majburiyat oladilar. Har bir yig‘ilish bayonnoma bilan tuziladi, agar u komissiya a’zolari ro‘yxatining kamida 2/3 qismi tomonidan imzolangan bo‘lsa, vakolatli hisoblanadi. Shu bilan birga, muhokama etilayotgan muammolarga kasbiy aloqador bo‘lmagan komissiya a’zolarining majlisda ishtirok etishi majburiy hisoblanadi. Yuridik va NEC bilan bog'lanish shaxslar ariza beruvchining, uning vakilining yoki yuridik shaxs sifatida faoliyat yurituvchi muassasa rahbarining majburiy shaxsiy imzosi bilan ularning arizasi bilan rasmiylashtiriladi.

NKM faoliyatini nazorat qilish bevosita muassis tomonidan amalga oshiriladi, u komissiya faoliyatini tekshirish uchun mustaqil auditorlarni tayinlashi mumkin. Nazorat funksiyasi qo‘mita tomonidan aholiga muntazam hisobot berib turish orqali ham amalga oshiriladi. Shu bilan birga, qo'mita faoliyatidagi maxfiy masalalar faqat ushbu ma'lumotlarni oshkor qilmaslik majburiyati bilan bog'liq bo'lgan maxsus maslahat guruhi tomonidan tekshirilishi mumkin.

2. MINTAQAL AXLOQ QO'MITI (REK)

Viloyat hokimligi rahbari buyrug'i bilan tuziladi. Doimiy ravishda ishlaydi. Raqamli tarkib asoschi tomonidan belgilanadi. Shaxsiy tarkib ommaviy axborot vositalarida muhokama qilinadi. Xodimlar soni va tarkibi bo‘yicha tavsiyalar viloyat sog‘liqni saqlash boshqarmasi tomonidan beriladi. Majburiy talab qo'mitaning soni va shaxsiy tarkibi - kamida etti kishidan iborat, tibbiy bo'lmagan kasblar vakillari - kamida 1/3. Advokat, psixolog, bioetika bo'yicha mutaxassis, jurnalistning ishtiroki afzalroqdir. Ruhoniylar mintaqaning polikonfessionalligini hisobga olgan holda jalb qilinadi. Barcha a'zolarning rotatsiyasi - uch yil ichida.

RSK raisi va uning o‘rinbosarlari komissiyaning birinchi majlisida ochiq ovoz berish yo‘li bilan saylanadi. Rais o'z faoliyat yo'nalishlariga muvofiq REK a'zolari o'rtasida vazifalarni taqsimlaydi. Birinchi yig'ilishda REC a'zolari mahalliy (tadqiqot) mustaqil qo'mitasini (LNEC) va u to'g'risidagi Nizomni tasdiqlaydilar. Viloyat tibbiyot birlashmasi LNEC tarkibini tavsiya qiladi. REC eksperti sifatida ushbu mintaqadan ham, boshqa hududlardan ham har qanday vakolatli shaxs taklif qilinishi mumkin. REC a'zolari ixtiyoriy ravishda haq to'lamasdan ishlaydi. Mutaxassislarning ish vaqtining yo'qotishlari uchun kompensatsiya amaldagi standartlarga muvofiq buyurtmachi hisobidan amalga oshiriladi.

Rejalashtirilgan yig'ilishlar har ikki oyda bir marta o'tkaziladi. Operatsion yig'ilishlar zarurat tug'ilganda o'tkaziladi. Belgilangan imtihonlar, agar imtihon predmeti monitoring tadqiqotini talab qilmasa, ikki haftadan ortiq davom etmaydi. REC qarorlari maslahat xarakteriga ega va manfaatdor tomonlarga yozma bayonnoma shaklida etkaziladi. REK vakillik hokimiyatining hududiy organiga qonunchilik tashabbusi bilan chiqishi mumkin.

Barcha REC hujjatlari maxfiydir va REC yig'ilishida belgilangan hajmda mijozga taqdim etiladi. REC a'zolari va uning qoshida faoliyat yurituvchi LNEC qo'mita tomonidan ko'rib chiqilgan ma'lumotlarni oshkor qilmaslik bo'yicha yozma majburiyat oladilar. Har bir majlis bayonnoma bilan tuziladi, agar u komissiya aʼzolari roʻyxatining kamida 2/3 qismi tomonidan imzolangan boʻlsa, vakolatli hisoblanadi. Shu bilan birga, muhokama etilayotgan muammolarga kasbiy aloqador bo‘lmagan komissiya a’zolarining majlisda ishtirok etishi majburiy hisoblanadi. Yuridik va jismoniy shaxslarning REKga murojaati ariza beruvchining, uning vakilining yoki yuridik shaxs sifatida faoliyat yurituvchi muassasa rahbarining majburiy shaxsiy imzosi bilan ularning arizasi bilan rasmiylashtiriladi.

REK faoliyatini nazorat qilish bevosita muassis tomonidan ham, qo‘mita faoliyatini tekshirish uchun mustaqil maslahatchilar tayinlashi mumkin bo‘lgan hududiy tibbiyot birlashmasi tomonidan ham amalga oshiriladi. Bundan tashqari, REK o'z ishi to'g'risida muntazam ravishda hisobot beradi va NECga ma'lumot beradi, garchi ikkinchisi REK faoliyatiga institutsional o'zgartirishlar kiritish huquqiga ega emas, lekin uni faqat ta'sischiga tavsiya qilishi mumkin. Nazorat funksiyasi qo‘mita tomonidan aholiga muntazam hisobot berib turish orqali ham amalga oshiriladi. Shu bilan birga, qo'mita faoliyatidagi maxfiy masalalar faqat ushbu ma'lumotlarni oshkor qilmaslik majburiyati bilan bog'liq bo'lgan maxsus maslahat guruhi tomonidan tekshirilishi mumkin. LNEK faoliyatini nazorat qilish faqat uni tasdiqlagan REC tomonidan amalga oshiriladi.

3. MAHALLIY AXLOQ QO'MITI (IEC)

Mahalliy axloq qo'mitasi tibbiy-profilaktika muassasasi (LPI) rahbarining (bosh shifokorining) buyrug'i bilan tuziladi. A'zolar ro'yxati viloyat tibbiyot birlashmasi va REC bilan kelishiladi. IECda hamshiralar xodimlarini, ushbu sog'liqni saqlash muassasasi bilan professional yoki boshqa manfaatlar bilan bog'liq bo'lmagan a'zolarni vakillik qilish majburiydir.

Qo'mita raisi sog'liqni saqlash muassasasi rahbarining xuddi shu buyrug'i bilan, uning o'rinbosarlari to'g'ridan-to'g'ri ochiq ovoz berish yo'li bilan saylanadi. Ularning barchasi maxfiylik shartnomasini imzolaydi. Mutaxassislarni IEC ishiga jalb qilish qiyin holatlarda mumkin va REC bilan kelishilgan bo'lishi kerak. Mutaxassislar ushbu sog'liqni saqlash muassasasi bilan professional aloqada bo'lmasligi kerak. Barcha a'zolarning uch yilga rotatsiyasi.

IEC kamida ikki oyda bir marta yig'iladi. IECning barcha yig'ilishlari qayd etiladi, qarorlar arizachiga og'zaki yoki yozma ravishda etkaziladi (uning iltimosiga binoan). Agar IEC qarori unga mos kelmasa, arizachi RECga murojaat qilishi mumkin. IEC arizachiga axloqiy maslahatchidan yordam so'rashni tavsiya qilishi mumkin.

Qarorlar majburiy emas, lekin barcha manfaatdor tomonlarga, shuningdek, sog'liqni saqlash muassasasi rahbariyati, REC va mintaqaviy tibbiyot birlashmasiga etkazilishi kerak. IEC hujjatlari maxfiydir; protokollar masala ko'rib chiqilgandan keyin besh yil davomida saqlanadi. V individual holatlar sog'liqni saqlash muassasasi ma'muriyati IEC xulosasini xodimlar bilan bog'liq muammolarni yoki sifat nazorati masalalarini hal qilish uchun majburiy deb tan olishi mumkin. tibbiy yordam... IEC ichki nizolar bilan bog'liq masalalar bilan shug'ullanmaydi, shaxslararo munosabatlar sog'liqni saqlash muassasasi xodimlari va xodimlarning sog'liqni saqlash muassasasi ma'muriyati ustidan shikoyatlari, bemorlarning sog'lig'i va hayotiga xavf tug'diradigan hollar bundan mustasno.

XEK faoliyatini nazorat qilish ma'muriyat, REC, viloyat tibbiyot birlashmasi tomonidan amalga oshiriladi. Jamoatchilik a'zolari tomonidan mustaqil tekshirish boshlanishi mumkin. IEC ishi to'g'risidagi ma'lumotlar xodimlarga, bemorlarga va ularning qonuniy vakillariga maxfiylik tamoyilini buzmaydigan shaklda, ommaviy axborot vositalari orqali etkaziladi. umumiy yig'ilishlar kollektiv.

Milliy darajada, hozirda o'zlarini milliy deb ta'riflaydigan bir nechta idoraviy qo'mitalar mavjud. Mintaqaviy qo'mitalar Federatsiyaning to'rt-besh ta'sis sub'ektida mavjud, MDHning boshqa mamlakatlarida deyarli yo'q, mahalliy shifoxona qo'mitalari majburiy hodisadir, lekin ko'pincha amalga oshirib bo'lmaydi.