Če ne delaš dobrega, ne boš prejel zla. Ne delaj dobrega - zla ne boš dobil! Poučna zgodba! Aleshkina ljubezen: izjemna interpretacija pesmi

Od ljudi, ki so razočarani nad življenjem, pogosto slišimo: "Ne delaj dobrega - ne boš dobil zla." Zakaj je tako? Kaj je užalilo tiste, ki tako mislijo? V tem članku bomo razumeli, ali je ta aforizem resničen.

Dobro in zlo: absolutni in relativni koncepti

Težko je zanikati, da sta »dobro« in »zlo« kategoriji po eni strani absolutni (če razmišljamo o Bogu in hudiču), po drugi strani pa relativni (če upoštevamo specifična dejanja ljudje).

Ko človek bere pravljice, zlahka loči med dobrim in zlim. Poleg očitnega so zlobneži običajno videti, kot so. V resnično življenje vse je bolj zapleteno: prijatelji izdajo, žene odidejo, starši odidejo (včasih preprosto ignorirajo). Z drugimi besedami, ločiti dobro od zla ni tako enostavno, še posebej na začetku, ko je vse dobro.

Predstavljajte si, da fant sreča dekle, nato se poročita, morda imata otroke in on (ali ona) odide. Partner, ki ostane sam, žalostno reče: "Ne delaj dobrega - zla ne boš dobil." Tako dojema celotno preteklo zakonsko življenje kot neko svojo zaslugo in kot kraljestvo popolnega dobrega. A vemo, da možje in žene ne bežijo kar tako pred nikomer, kajne?

Ne moreš biti večno hvaležen

Ljudje imajo selektiven spomin: človek se dobro spominja svojih zaslug in dobrih dejanj, vendar zlahka pozabi na zlo, ki ga povzroča drugim. Na primer, žena zapusti moža. Pravi: "Eh, ne delaj dobrega - zla ne boš dobil." Mož se dobro spominja, da je veliko delal v dobro družine, ženi kupil stanovanje, krzneni plašč, a je popolnoma pozabil, da ji v tem obdobju ni posvečal nobene pozornosti, pogosto je ostal v službi na "ne. delovna vprašanja" in še veliko več. To so vsi triki njegovega spomina, odločila se je, da bo vse skrila, da ne bi poškodovala svoje psihe in ne znižala samozavesti.

Žena pa se lahko spomni, kako je romala po kuhinji, po hiši, on pa na to sploh ni bil pozoren. Zato lahko reče stavek "ne delaj dobrega - zla ne boš dobil", preden odide k drugemu ali preprosto zapusti moža.

Tukaj opisani primer lahko vključuje kateri koli par: starše in otroke, prijatelje.

Starši in otroci

Predstavljajte si, da ste avtoritarni starši. Odločita se, kaj bosta pila, jedla, kaj bosta oblekla, kam bo šla študirat, s kom se bosta družila, potem pa nenadoma, ko se začne čas študentskega življenja, njun blagoslovljeni otrok, ki pretrga povodec, staršem poskrbi za konec sveta. Starši lahko samo zmedeno rečejo: "Ne delaj dobrega ljudem - zla ne boš dobil" in grenko jokajo. In najbolj zanimivo je, da bodo njihove solze povsem iskrene.

Niso razumeli, da so vse življenje preprosto hromili dušo svojega otroka, mu ves čas govorili, kako naj živi, ​​s kom naj bo prijatelj in kaj naj obleče, in zdaj, ko je otrok pridobil pogum in moč od "simetričen odgovor", se zdi, da je njegova reakcija najbližji prednik kozmične krivice in istega neverjetnega pojava kot +40 pozimi v Murmansku. A izkaže se, da ima vse razlog.

Aleshkina ljubezen: izjemna interpretacija pesmi

Vsi (ali mnogi) poznajo pesem: "Pravijo, da je grdo premagati dekleta od njihovih prijateljev ...". In vse trpljenje petja zaradi dejstva, da ne želi izgubiti niti prijatelja niti svoje ljubljene. Boji se, da bo Alyoshka rekel: "Če nočeš dobiti zla, ne delaj dobrega."

Strahovi junaka so upravičeni, a tukaj se morate odločiti: ljubezen ali prijateljstvo. To je zelo težka in ogabna, gnusna dilema, a življenje je včasih zelo grda stvar.

Uhan (naj se tako imenuje petje) z Aljošo je morda šel skozi ogenj, vodo in bakrene cevi. Eden je večkrat potegnil drugega iz različnih težav, potem pa je prišla Lyubov (ali preprosto Lyuba) in to je vse - usodno se morate odločiti. Prijatelj, če je resničen, bo razumel in odpustil. Potrebuje le čas.

Jezikovni preobrat

Upoštevali smo različne situacije, ko se uporablja pregovor "ne delaj dobrega - zla ne boš dobil." Zdaj je čas, da natančno določimo njegov pomen. Kot je enostavno razumeti iz primerov, je ta pregovor prisoten v besednjaku tistih ljudi, ki se imajo za pravične in dobrotnike. Verjamejo, da svet nasičujejo izključno z dobrim in se jim vrača zlo ali nič.

V nekem smislu so takšni ljudje tip sodobnega Joba, ki kleči z rokami in očmi, obrnjenimi proti nebu, in sprašuje: »Zakaj jaz, Gospod? Ampak zakaj?" Toda med ne preveč obsežnimi raziskavami smo ugotovili, da je to le poza in slab spomin. Pravičnih ljudi ni. Ni popolnoma prijaznih ljudi, obstajajo ljudje s slabimi spomini in brezčutnimi srci, ko gre za trpljenje in težave drugih ljudi.

M. M. Zhvanetsky in ljudska modrost

Michal Mikhalych ima čudovit stavek: "Suženj pravi:" Oni so krivi za to, da sem ... ". Svoboden človek pravi: "Jaz sem kriv, da sem ..." ". Ali čutite razliko? Ko želimo pomiriti svojo vest ter sebe in druge prepričati o lastni brezgrešnosti, nam na misel pride rek »ne delaj dobrega – zla ne boš dobil«. Če smo se nenadoma zavedli in preveč napredovali Homo sapiens, potem za duhovno podporo uporabimo drug aforizem, ki je v tej situaciji bolj primeren. Morda nekaj iz zapuščine eksistencialne filozofske misli, če ne bi bil zadovoljen z delom Michala Mikhalycha.

Zakaj ne moreš razmišljati tako, kot pravi pregovor?

Ko se odvržemo od odgovornosti za to, kar se nam dogaja, potem po eni strani oblečemo kostum žrtve, po drugi strani pa prepoznamo, da smo le lutke v rokah usode. Morda je zadnja trditev resnična, a človek tako ne bi smel misliti. Tak način razmišljanja je za konstrukcijo nepopravljivo škodljiv harmonično življenje, kar je tudi na zemlji, v nasprotju z mnenjem žolčnih kritikov, povsem možno.

Človek lahko uredi vse na najboljši način le, če je pripravljen odgovarjati za vsako svoje dejanje, ne glede na to, ali je res ali napačno. Le tako prideš na svetlobo. In ne sme se bati bolečine, saj se resnica razodeva le v trpljenju. Če so resnice pomembne, so, kot pikice, zelo boleče. Tudi zdravila so grda in gnusna, a človeku pomagajo živeti in dihati, življenje pa je veliko darilo. Vsaj nekateri tako mislijo. Če človek ni preveč prepričan, da je življenje tako čudovito, mu zdravila omogočajo, da gleda vsaj določeno število filmov in prebere določeno število knjig ter seveda dela v korist družbe.

Morda mislite, da smo se malo oddaljili od teme, vendar ni tako. Vse to je vključeno v orbito teme "Ne delaj dobrega - zla ne boš dobil: pomen pregovora." Ljudski aforizmi so naslednji: prebudijo številne asociacije, misli in občutke, ki se jih je vsekakor treba dotakniti. O vsem tem je treba razpravljati na potreben način, da ni podcenjevanja.

In končno. Bolje je, da rek "ne delaj dobrega - zla ne boš dobil" nadomestimo z nečim kot: "če so z mano naredili narobe, sem se zmotil jaz in samo jaz." Tukaj je pomembno povedati, da to vedenje nima nič skupnega s krščansko mislijo o dveh podplutbah licih. Če so z vami ravnali zlobno, potem morate narediti določene zaključke o osebi, ki je z vami slabo ravnala, in popraviti svoje pomanjkljivosti in pomanjkljivosti, da se to ne ponovi za vedno in za vedno. Amen.

Dve češnji. Prispodoba svetega Nikolaja Srbskega

Ena oseba je imela pred hišo dve češnji. Eden je bil zloben, drugi pa prijazen. Ko je zapustil hišo, so ga poklicali in nekaj prosili. Zlobna češnja je vsakič prosila za različne stvari: ali "izkopaj me", potem "umij me", nato "daj mi pijačo", nato "odstrani odvečno vlago z mene", nato "zaščiti me pred vročim soncem", potem "daj mi več svetlobe" ... In prijazna češnja je vedno ponavljala isto prošnjo: "Moj gospod, pomagaj mi prinesti dobro letino!"
Lastnik je bil do obeh enako usmiljen, skrbel zanju, pozorno poslušal njune prošnje in izpolnjeval vse njune želje. Naredil je, kar sta zahtevala tako eni kot drugi, z drugimi besedami, zlobna češnja je dala vse, kar je zahtevala, dobra pa le tisto, kar je menil, da je potrebno, s končnim ciljem lepe in obilne letine.
In kaj se je potem zgodilo? Zlobna češnja je močno cvetela, deblo in veje so se lesketale, kot bi bile namazane z oljem, in obilno listje je bilo temno zeleno, razprostiralo se je kakor debel šotor. V nasprotju z njo prijazna češnja videz ni pritegnil nikogaršnje pozornosti.
Ko je prišel čas trgatve, je zlobna češnja iznakazila majhne redke plodove, ki zaradi gostega listja nikakor niso mogli dozoreti, dobra pa je prinesla veliko, veliko zelo okusnih jagod. Zlobne češnje je postalo sram, da ne more dati takšnega pridelka kot soseda, in začela je godrnjati na lastnika in mu to očitati. Lastnik se je razjezil in odgovoril: - Sem jaz za to kriv? Ali nisem jaz izpolnil vse tvoje želje za celo leto? Če bi razmišljal samo o letini, bi ti pomagal obroditi enako obilne sadeže kot njeni. Ti pa si se pretvarjal, da si pametnejši od mene, ki sem te zaprl, zato si ostal sterilen.
Zlobna češnja se je grenko pokesala in lastnici obljubila, da bo prihodnje leto mislila samo na letino, ona pa ga bo prosila samo za to, ostalo pa prepustila njemu v skrb. Kot je obljubila, je to storila - začela se je obnašati kot prijazna češnja. In naprej naslednje leto obe češnji sta prinesli enako dobro letino in njuno veselje, pa tudi lastnikovo, je bilo veliko.
***
Morala te preproste prispodobe je jasna vsem, ki molijo k Bogu.
Lastnik vrta je Bog te luči in ljudje so Njegove sadike. Kot vsak lastnik tudi Bog od svojih nasadov zahteva žetev. "Vsako drevo, ki ne rodi dobrega, se poseka in vrže v ogenj!" - pravi evangelij. Zato morate najprej in predvsem poskrbeti za letino. In moliti moramo mojstra - Boga, "gospoda žetve", za dobro letino. Ni vam treba prositi Gospoda za malenkosti. Poglejte, nihče ne gre k zemeljskemu kralju, da bi ga prosil za kakšno malenkost, ki se jo da zlahka dobiti drugje.
»Naš Gospod je Gospod Darovalec,« pravi sveti Janez Krizostom. Rad ima, ko ga njegovi otroci prosijo za nekaj velikega, vrednega princa. In največji dar, ki ga Bog lahko podari ljudem, je nebeško kraljestvo, kjer kraljuje sam. Zato Gospod Jezus Kristus zapoveduje: »Iščite najprej Božje kraljestvo, ostalo pa se vam bo dodalo.« In tudi zapoveduje: »Ne skrbi, kaj boš jedel, kaj boš pil ali kaj boš oblekel. Vaš nebeški Oče ve, da potrebujete vse to.« In tudi pravi: "Še pred vašo molitvijo vaš Oče ve, kaj potrebujete!"
Kaj bi torej morali prositi Boga? Najprej tisto, kar je najboljše, največje in najbolj neskončno. In to bodo tista duhovna bogastva, ki se imenujejo z enim imenom - nebeško kraljestvo. Ko najprej za to prosimo Boga, nam da skupaj s tem bogastvom in vse drugo, kar potrebujemo na tem svetu. Seveda ni prepovedano spraševati Boga in o ostalem, kar potrebujemo, vendar je to mogoče vprašati le hkrati z glavno stvarjo.
Gospod sam nas uči moliti za kruh vsak dan: "Daj nam danes naš vsakdanji kruh! .." vladavino božje volje na zemlji, kot v nebesih.
Torej najprej duhovne koristi, šele nato materialne. Vse materialne dobrine so narejene iz prahu in Gospod jih zlahka ustvarja in zlahka daje. Daje jih po svoji milosti, tudi tistim, ki tega ne prosijo. Daje jih tako živalim kot ljudem. Vendar nikoli ne daje duhovnih koristi niti brez človeške volje niti brez iskanja. Najdragocenejše bogastvo, torej duhovno, kot so mir, veselje, prijaznost, usmiljenje, potrpežljivost, vera, upanje, ljubezen, modrost in drugo, lahko Bog da tako enostavno, kot daje materialne koristi, vendar le tistim, ki te ljubijo. duhovne zaklade in kdo bo zanje prosil Boga.

Na žalost v Zadnje čase iz ust ljudi ki pridejo k psihologu, vse pogosteje slišimo izraz: "Pravijo resnico:" Ne delaj dobrega, ne boš dobil zla. "Ampak ne morete reči tako kategorično, predstavljajte si, kakšen bi bil naš svet, če bi vsi ljudje so živeli po tem principu ...

Hkrati se res zgodi boli ko nekomu pomagaš in mu popolnoma zaupaš, postaneš žrtev prevare ali prejmeš zlo v hvaležnost. Lastnik se na primer smili do nekoga, ga povabi, da živi z njim in se čez nekaj časa znajde v situaciji, ko sorodnik začne kazati svoj značaj, urediti odnos in odide živeti v drug kraj, namesto da bi izrazil zamero. hvaležnost. Neha komunicirati z lastnikom in vsem pove o njem kot o osebi, ki ga je užalila in ni vredna spoštovanja.

Tako se izkaže, da mojster hotel sorodniku narediti dobro, a je v zameno prejel zlo. Ni zaman, da se je med ljudmi vtisnil izraz »ne delaj dobrega, zla ne boš dobil« in je še posebej aktualen danes, ko se mnogi trudijo, da ne opazijo težav drugih ljudi, in so le zaskrbljeni. o lastnem počutju.

Zaradi enostavnosti predstavitve pomen tega izraza vzemite za primer človeški razvoj. Otrok je po rojstvu popolnoma odvisen od matere, čeprav se sam tega še ne zaveda. Medtem ko mati skrbi zanj in je na porodniškem dopustu, je otrok materino skrb samoumevno. Zdaj pa gre mama v službo, otrok pa otroka pelje v vrtec. Seveda otroku ta potek dogodkov ni všeč, joče in se zaveda odsotnosti matere, kot pri prvem zlu v njegovem življenju. Toda zvečer ga pride mama iskat in dojenček se veseli in uživa v njeni vrnitvi. Tako prvič izve, da je vrnitev mame dobra.

Vendar pa zdaj dojenček strah, da se zlo lahko ponovi. Začne bolje razumeti svoje potrebe in skuša za vsako ceno preprečiti zlo, a rad uživa. To vodi v razvoj sebičnosti v njem, a zaenkrat le spontano otročje. Malo kasneje se v človeku razvije razumni egoizem, začne razumeti, da ni sam v prizadevanju za užitek in se nehote začne primerjati z drugimi ljudmi. Vidi, da nekdo uspe dobro živeti, nekdo pa je prikrajšan za življenje. Tako človek razvije empatijo in sočutje.

Zaradi posebnosti izobraževanje pri nekaterih se ti občutki spremenijo v altruizem – pripravljenost nesebično delati dobro ljudem, ne glede na lastne interese. Altruist, ki dela dobro, ne skrbi za nobeno materialno korist zase in ga v svojih dejanjih vodi le milost in sočutje. Torej, da bi razumeli pomen izraza: "Ne delaj dobrega, zla ne boš prejel", moraš biti v svoji duši altruist. Ko delamo dobro, ni treba zahtevati niti od človeka niti od Boga njegove vrnitve. Navsezadnje mnogi delajo dobro in čakajo na predanost. Če "barter izmenjava" ne uspe, potem oseba obžaluje, da je naredila korist drugi osebi v škodo njenih interesov. Misli, da je prejel zlo za dobro, ki se mu je pokazalo.

Po statističnih podatkih altruisti na svetu le 10 %, preostalih 90 % ljudi, ki živijo na planetu, pa se lahko smatra za sebične. Zdrava sebičnost nam preprečuje, da bi drugim naredili veliko dobrega, da ne bi dvomili v svoje počutje in preživetje družinskih članov. Seveda so mnogi od nas pripravljeni pomagati človeku v težavah, a altruisti poskušajo sami najti tiste, ki potrebujejo pomoč, in jih obdati s skrbjo in pozornostjo. Skrbi jih vse: ekološka situacija, bolni otroci, osamljeni starci, izumrtje redkih živali in vse ostalo, kar lahko škoduje zdravju in življenju ljudi. Danes altruisti postanejo prostovoljci, pomagajo osamljenim starim ljudem in sirotam, bolnim živalim in vsem, ki so se znašli v težki življenjski situaciji. Temelji družbe so ves čas v celoti temeljili na konceptu altruistov, saj je njihovo vedenje in način življenja v korist državi in ​​ljudem samim.

Ampak ne vedno brezplačno pomoč lahko drugi zasluženo cenijo. Na primer, koliko ljudi zdravniki vsak dan rešijo pred smrtjo in namesto hvaležnosti pogosto slišijo besede obtožb na svoj račun.

Pomagati ljudi - poklicna dolžnost zdravnika, a vsiliti svojo pomoč vsem, če ne delate in vas nihče ne sprašuje o tem, ni treba. Prisilno dobro je neprijeten vdor v življenje nekoga drugega. Mnogi starši na primer še naprej finančno pomagajo svojim odraslim otrokom, čeprav sami že dobro zaslužijo in jih ne potrebujejo. Z dobrim delom nezavedno poskušajo svoje otroke narediti odvisne, da so jim vedno hvaležni in se odzovejo z dobrim za vedno. Otroci pa imajo svojo družino, poskušajo po vzoru staršev najprej poskrbeti za svoje otroke, kadar je le mogoče, pa obiskujejo starejše starše.

Zaradi tega so pogosto konflikti med generacijami, kjer starši svoje otroke obtožujejo z besedami: »mi smo vam pomagali, zdaj pa vi pomagate«. Toda človeku se bo zagotovo vrnila le nezainteresirana manifestacija dobrega. Se pravi, če želite pomagati ljudem – pomagajte, vendar jim ne vsiljujte svoje pomoči po nepotrebnem. In ko ste storili dobro delo, takoj pozabite in o tem ne povejte nikomur drugemu. Navsezadnje vsi ljudje želijo videti uspešni in neodvisni ter sovražijo usmiljenje in pokroviteljstvo v odnosu do sebe.

V krogu dogodkov, ki se odvijajo naokoli, vsi izgubimo tisto sveto, tisto človeško, kar bi moralo prevladati v vsakem od nas. Svet je zdrsnil do točke, ko se ljudje bojijo delati dobro drug drugemu, svetovati, saj je to polno posledic. Če iztegnete roko pomoči, lahko ostanete brez »roke«, saj se tak kolos obrne proti vam, da samodejno postanete sovražnik »ljudstva«.

Zakaj se vsako dejanje od zunaj obravnava kot korak za zahrbtne načrte? Znan pregovor"Ne delaj dobrega, zla ne boš prejel" kot še nikoli je primeren za opredelitev tega časa, saj so izgubljene vse človeške vrednote. Naj se sliši še tako cinično, nekateri ljudje so izgubili vse etične in moralne standarde in sledili svojim slepim sanjam, da bi bili eden od spoštovanih in spoštovanih ljudi med enakimi kot vsi drugi. Razumite, da se nobena oseba ne razlikuje od vas. NIČ.

In vse zakaj? Ker vsi želijo videti dobro kot zli namen, nekakšen ulov, kakšno strategijo in podobno. Postavlja se vprašanje – zakaj? Kaj se je spremenilo? Katere vrednote prevladujejo? Kaj je razlog za tak odnos drug do drugega? Težnja za naslednjim rangom ali želja, da pokažete, da ste nekako boljši od okoliških preprostih smrtnikov?

Da bi razumeli, zakaj smo deležni takšne reakcije na to ali ono vedenje, je vredno obrniti dogodke, ki so se zgodili v preteklih letih, se vedno znova umakniti od sprejetih in razumljenih resnic, da bi se pozneje vrnili k njim. nove poti, z novo stopnjo razumevanja dogajanja... In vsakič, ko prejmete odgovore na zastavljena vprašanja, ne hitite iti dlje, analizirajte, premislite o vsaki podrobnosti in malenkosti, poglejte na vsa vprašanja skozi prizmo resničnosti, morda je odgovor v vsakem od nas. Ja, radi se pritožujemo nad sodobnim svetom, nad tehnologijo, nad zahodno kulturo ... A kdo vse to spremlja, mar ne sami?

Tako da ne vem odgovora. Če si bo vsak izmed nas zastavil ta vprašanja, si bo našel tisoč izgovorov, za druge pa ne.

Ne morem nedvoumno reči, da je svet zagrenjen, saj še vedno obstajajo ljudje, ki ohranjajo dobre tradicije in delajo vse, da širijo dobro naravnanost med prebivalstvom ter nam skušajo sporočiti, da življenje ni le sledenje svojemu egu in strastem. Svet je nekaj vzvišenega in lepega, a mi smo slepi in slepota je duhovna. In potem pridemo do razumevanja, da gre usoda naprej kot običajno, vendar to ne pomeni, da ne bi smeli delovati in sedeti v pričakovanju čudeža.

Ko pa ste stopili na novo raven in novo pot, ne morete delati istih napak, se spotikati in obrniti ob tistih napakah, ki so daleč zadaj. Začeli ste novo pot, čeprav je vse v megli in so spredaj vidne namišljene osebnosti, to so samo iluzije, bodi drznejši in iti naprej.

Gulya Jamalova

Ne delaj dobrega - zla ne boš dobil. Seveda vam ni treba biti tako kategoričen. Toda ta pregovor se je med ljudmi ukoreninil z razlogom. Nekako prepogosto, ko nekomu pomagamo, zaupamo, se človek izkaže za "neumnega" ali postane žrtev prevare. Tu sploh ne govorimo o hvaležnosti, ampak o tem, da človek trpi zaradi svojega dobrega. Na primer, ker so poznali prijaznost ljudskega umetnika Jurija Nikulina, so ljudje pogosto prihajali k njemu in prosili za denar. Vsem je pomagal. In kot so povedali sorodniki, ljudje, ki jim je pomagal, milo rečeno, niso bili vedno v stiski. To je neškodljiv primer. In koliko primerov je bilo, ko se je, na primer, ko so na primer pustili tujca z ulice za noč, lastnik stanovanja oropali in v najslabšem primeru ubili. O tej temi se pogovarjamo z duhovnikom Vladislavom Chernetsom.

- Oče Vladislav, izraz "Ne delaj dobrega - ne boš dobil zla" je seveda preveč kategoričen, vendar ga ni mogoče v celoti zanikati. Zakaj človek plača za dobro?

- Ko človek dela dobro, ne bi smel zahtevati niti od Boga niti od ljudi, da to vrnejo. V krščanskem razumevanju je delati dobro izpolnitev glavne Kristusove zapovedi: ljubite drug drugega (Jn 15, 12). Gospod v evangeliju jasno pravi, da ni dovolj ljubiti tistih, ki nas ljubijo, kajti enako delajo tudi pogani. Krščanska ljubezen je v popolnem nesebičnem darovanju: ljubite svoje sovražnike, blagoslavljajte tiste, ki vas preklinjajo, delajte dobro tistim, ki vas sovražijo, in molite za tiste, ki vas žalijo in preganjajo (Mt 5,44). Bog dopušča zvijače hudobnega za naše odrešenje, da se naučimo potrpežljivosti in ponižnosti. Če ne delamo dobrega, potem ne moremo vedeti, kako nepopolna so naša dobra dela. Konec koncev, če človek dela dobro, v večini primerov zahteva "barter izmenjavo". Božja previdnost deluje na povsem drugačen način. Za naše odrešenje, da bi človek izvedel več o sebi, videl svojo grešnost, zlo v sebi, smo včasih res poplačani z zlom za dobro.

- Kako mislite, da je bilo v Rusiji vedno, ali so se v zadnjih desetletjih pogostejši primeri črne nehvaležnosti?

- In ne samo v Rusiji, ampak po vsem svetu od padca naših prednikov. V Svetem pismu vidimo veliko primerov na to temo. Nehvaležnost za dobro, ki ga delamo ljudem, nam daje Bog za ponižnost in spoznanje lastne duše. Odnos med Bogom in človekom, delati dobro in si prizadevati za Vsemogočnega so večna vprašanja, ostalo pa se v svetu spreminja kot zunanja manifestacija življenja. Zato, kot v časih starodavna Rusija, in v našem času so ta vprašanja vedno pomembna za osebo.

- Mogoče obstaja recept za to? Morda vam preprosto ni treba ponuditi pomoči ljudem ali, grobo rečeno, "stopiti s svojim dobrim"?

- Na to je sveti Tihon Zadonski zelo dobro odgovoril: »Izogibajte se zlu in delajte dobro zaradi Boga in ne iz katerega koli drugega razloga: zato se izogibajte zlu, ker ga je prepovedal, in zato delajte dobro, ker je Bog zapovedal. . Kajti vse, kar Bogu ni všeč, kar ni storjeno zaradi Boga. Božja volja, ki ne želi zla in hoče dobro, naj bo cilj vseh vaših dejanj."

In glede »plezati s svojim dobrim« je isti svetnik prefinjeno pripomnil: »Ne delaj tega, kar ti prepoveduje tvoja vest, kajti kar prepoveduje nezmotljiva vest, prepoveduje tudi Božji zakon. Dobra vest se strinja z Božjim zakonom. Božji zakon pravi: "Ne ubijaj, ne kradi" in tako naprej - to slišiš v svoji vesti in enako ti pravi. Pazi, da delaš tisto, kar ti prepoveduje vest, da ne bi prizadel svoje duše s prizadetostjo svoje vesti." Tako nam svetnik svetuje: če bomo živeli po svoji vesti, bo svet veliko prijaznejši, enak v osebnih odnosih med ljudmi.

- Ali lahko rečemo, da ima dobro slabo stran? Ko človek, medtem ko dela dobro, nehote dela zlo. Na primer, babica vnuku oskrbi denar, on pa ga porabi za alkohol?

- Sveti očetje pravijo, da je glavna vrlina diskretnost. Če se naša pomoč prepušča pijanosti, strastem in samo človeški lenobi, potem je ta pomoč »medvedja storitev«. En ruski pregovor pravi: "Če hočeš pomagati drugemu, mu daj ne ribo, ampak ribiško palico." Se pravi, če želite človeku pomagati - pomagajte, vendar tako, da lahko prevlada nad mesom in strastmi. Seveda je treba človeka podpreti, mu pomagati v težkem trenutku, vendar se mora človek sam vedno potruditi za njegov popravek in kesanje. Navsezadnje kesanje ne pomeni le »dejanja uničenja«, temveč spremembo, preobrazbo lastnega uma, spremembo lastno življenje, delo na sebi, življenje po zapovedih. Se pravi, kesanje v polnem pomenu je proces preobrazbe duše, proces vzpona k Bogu in to delo ne more biti lahko.

- Kaj je pravi način delati dobro? Morda vam za to ni treba biti pretirano sočuten? Mogoče bi moral biti trši in hladnejši?

- Tega v nobenem primeru ne bi smeli storiti, ker je v nasprotju s krščanskim načinom življenja in ni neločljivo lastno človeku in njegovi vesti na splošno. Kot je rekel krščanski apologet Tertulijan: "Človekova duša je po naravi kristjan." Zato morate delati stvari, ne da bi ustvarili zlo. Menih Pimen Veliki je rekel: »Zloba ne uniči zlobe. Če pa ti kdo dela hudo, mu stori dobro, tako da dobro delo uniči zlobo." Tako deluje krščanska prijaznost.

- Ali so bili v vaši praksi primeri, ko so župljani »plačali za najboljše«?

- Ja, seveda, v moji duhovniški službi so bili takšni primeri. In spomnim se besed: bodite modri kot kače in preprosti kot golobi (Mt 10, 16). Dejansko v tem nasvetu eno ne izključuje drugega, ampak dopolnjuje in v različnih življenjskih okoliščinah sta potrebni tako modrost kot preprostost. Izjemne so besede meniha Marka Asketa: "Veseli se, ne takoj, ko si nekomu storil dobro, ampak ko preizkušaš, ki sledi, brez jeze." To pomeni, da ne smemo biti domišljavi in ​​»počivati ​​na lovorikah«, ampak biti ponižno pripravljeni vedno znova delati dobro v imenu Boga, kljub svoji okornosti, neugodnim okoliščinam in nasprotovanju hudobnega.

Natalia Koloyarova, gČasopis "Kurir regije Volga".