Szczęście ludzi jest celem naszego życia. Celem życia nie jest bycie szczęśliwym

Po co żyję? Każdy z nas zadał sobie to pytanie przynajmniej raz w życiu. Wyraźnie zdajemy sobie sprawę, że życie bez celu nie ma sensu. Ale jakie są nasze cele? Są szanse, że większość z nas po prostu chce być szczęśliwa. I każdy planuje dla siebie swoja droga osiągnięcie szczęścia.

Sposoby na szczęście

Wielu zgodzi się, że sens ludzkiego życia to osiągnięcie szczęścia dla siebie i innych. Ktoś jest pewien, że tylko bogaci mogą być szczęśliwi. Ale wystarczy spojrzeć na tych, którzy mają fortunę wystarczającą na wygodne życie przez kilka przyszłych pokoleń, okazuje się, że tacy ludzie wcale nie są szczęśliwi. Człowiek może mieć wielu przyjaciół, ale nie ma pewności, że jest to szczera przyjaźń, a nie wykorzystywanie relacji dla osobistych korzyści. Człowiek może być sławny, ale całe jego życie osobiste staje się publiczne. Oczywiście pragnienie sławy i fortuny nie może być sensem ludzkiego życia.

Niektórzy uważają, że szczęście można znaleźć w wiedzy. Ale po prostu nie można wiedzieć wszystkiego na świecie. Ponadto duża część wiedzy jest często błędna. A ponieważ wiedza absolutna jest nieosiągalna, nie da się w ten sposób osiągnąć szczęścia.

Obecnie wiele osób uważa, że ​​szczęśliwą osobą jest osoba, która wspięła się wysoko na szczeblach kariery i ma władzę nad innymi ludźmi. Ale ile siły potrzeba, aby utrzymać się na szczycie? Taka osoba jest niewątpliwie szanowana, ale czy jest kochana? A gdzie jest gwarancja, że ​​nie zostanie „spisany na straty”, gdy pewnego dnia „spadnie z piedestału”? Trudno jest być szczęśliwym, gdy cała energia i czas idzie do pracy.

Czym jest szczęście”?

Oczywiste jest, że osiągnięcie szczęścia jest głównym sensem naszego życia. Czym więc jest ludzkie szczęście? Spróbujmy wymienić, co wyróżnia szczęśliwą osobę:

Nie warto w pierwszej kolejności umieszczać na tej liście pieniędzy, władzy czy wiedzy, bo nawet bez tego nadal możesz być szczęśliwy. Wyobraź sobie, że jeden dzień wszystko system finansowy, wszyscy ludzie staną się równi pod względem statusu i nikt nikogo nie będzie przewodził, a cała wiedza, którą posiadali ludzie, stanie się niepotrzebna. Kto będzie szczęśliwy w takich okolicznościach? Odpowiedź jest oczywista: ten, który ma bliskich i bliskich.

Miłość jest kluczem do szczęścia. Kochać i być kochanym bez względu na wszystko i mimo wszystko - taki jest sens ludzkiego życia! Kochać bezinteresownie, nie za coś, ale po prostu tak, jak Bóg kocha swoje stworzenia. Nie ma we Wszechświecie energii bardziej niezbadanej i potężniejszej niż miłość. Jest silniejszy niż instynkty, silniejszy niż okoliczności i silniejszy niż sama śmierć. Wszystko się kończy, ale tylko miłość jest wieczna. kochająca osoba szczęśliwy, a wręcz przeciwnie, nie ma już osoby nieszczęśliwej, która nie ma miłości. Pan obdarzył każdego z nas wrodzonym pragnieniem kochania i odczuwania miłości. Oznacza to, że Bóg dał każdemu człowiekowi możliwość bycia szczęśliwym.

Życiowe cele

Szczęście można osiągnąć, rozwijając swoją zdolność do kochania. Bóg wyznaczył człowiekowi trzy główne cele, w dążeniu do których człowiek może rozwijać swoją zdolność do kochania i osiągania wewnętrzna harmonia i szczęście.

Pierwszym celem ludzkiego życia jest samodoskonalenie.

Bóg jest Wielkim Nauczycielem i przykładem dla każdego z nas. Starając się zbliżyć do Niego, kultywujemy w sobie najlepsze cechy Nasze działania kierujemy w stronę kreacji. A to oznacza, że ​​nasze samodoskonalenie jest niemożliwe bez bliskiej relacji z Bogiem.

Drugim celem życia człowieka jest stworzenie rodziny.

Wszyscy potrzebujemy miłości. Miłość to energia, która daje nam siłę. Oprócz miłości Boga potrzebujemy również miłości naszych bliskich. Dlatego każda osoba dąży do stworzenia rodziny - małego świata, w którym może panować harmonia i miłość. Dla wielu jest to główny sens życia. I najwyższy cel tworzenie rodziny to oczywiście narodziny i wychowanie dzieci.

I wreszcie trzeci cel ludzkiego życia to wyrażanie siebie i kreatywność.

Wzorem Stwórcy dążymy do stworzenia czegoś nowego, mającego na celu poprawę życia innych i upiększenie naszego świata. Doskonalimy się w wybranym przez nas zawodzie, coś wymyślamy i tworzymy, widząc w tym nasze powołanie.

Jakiekolwiek cele, jakie realizujemy w życiu, wszystkie należą do jednej z tych trzech głównych kategorii. Rozumiejąc, że głównym sensem życia człowieka jest miłość i szczęście, a źródłem miłości i szczęścia jest Bóg, niezwykle ważne jest dla nas budowanie bliskiej relacji z Bogiem.

Główny cel naszego życia

Nie ma we wszechświecie większej wartości niż czysta energia miłości. Każda osoba, rodząc się, otrzymuje cząstkę tej energii. A głównym sensem życia jest zachowanie i pielęgnowanie miłości, ponieważ tylko tę miłość człowiek zabierze ze sobą do nieba. Dojrzały owoc miłości, pielęgnowany przez człowieka, stanie się jego powietrzem i chlebem. W rzeczywistości życie ziemskie jest tylko etap przygotowawczy do życia wiecznego w niebie. Tak jak rolnik dba o swoje rośliny, tak my musimy chronić i rozwijać naszą miłość. Wtedy możemy liczyć szczęśliwe życie w niebie. Kochanie bliskich i dzielenie się z nimi miłością jest głównym „nawozem” dla ziarna miłości, to jest najważniejszy i jedyny sens ludzkiego życia!

Łatwo znaleźć prawdziwe szczęście. Po prostu musisz kochać. Kochaj całym sercem, tak jak Bóg kocha wszystkich ludzi. Rodzice są szczęśliwi, gdy ich dzieci są szczęśliwe. Dlatego stając się szczęśliwymi, uszczęśliwiamy naszego Niebiańskiego Rodzica i tym samym przybliżamy Królestwo Niebieskie ziemi.

Szczęście jest głównym celem i sensem ludzkiego życia!

Co jest najważniejsze dla człowieka w jego życiu?

Na to pytanie najczęściej można odpowiedzieć, że dla człowieka najważniejsze jest jego własne życie. Czy człowiek, jak mówią niektórzy, nie oddałby wszystkiego, co miał do życia?

Często też można usłyszeć w odpowiedzi, że dla człowieka najważniejsze jest jego zdrowie. Kiedy człowiek, powiedzą inni, cierpi na brak zdrowia, jest też gotów wiele poświęcić. Czasami brak zdrowia przynosi człowiekowi takie cierpienie, że gotów jest oddać nawet swoje życie, byle tylko pozbyć się tego cierpienia.

Ale w rzeczywistości dla człowieka najważniejsze jest jego własne szczęście, obecność radości w jego życiu.

Nawet samo życie i zdrowie mają dla człowieka mniejsze znaczenie niż jego wewnętrzny stan duchowy. Potwierdza to fakt, że wielu zdrowych ludzi popełnia samobójstwo, gdy są nieszczęśliwi i nie mają nadziei na zmianę stanu rzeczy. To jest z jednej strony. Z drugiej strony jest wiele przykładów szczęśliwi ludzie kto ma duże problemy ze stanem zdrowia, sytuacją finansową itp.

A co z sytuacjami ekstremalnymi? Człowiek, nawet w normalnych warunkach, jest często gotów poświęcić swoje zdrowie, a czasem w przyszłości samo życie na rzecz odbierania pozytywnych emocji. Na przykład diabetyk może zjeść kawałek ciasta, alkoholik wypić lampkę wina, chociaż obaj doskonale zdają sobie sprawę, że jest to dla nich kategorycznie przeciwwskazane. Ale nadal to robią. A wszystko po to, by jeszcze raz się dobrze bawić.

To po raz kolejny podkreśla, że ​​osobiste szczęście, obecność radości dla człowieka jest ważniejsza niż jego własne zdrowie, a nawet samo życie.

Jeśli przyjrzymy się uważnie ludziom wokół nas, zobaczymy, że wszyscy bez wyjątku są zajęci tylko zabawą.

Ktoś próbuje czerpać przyjemność z jedzenia, ktoś z alkoholu, ktoś z nikotyny, ktoś z intymnych związków, ktoś z cieszenia się władzą, ktoś z posiadania pieniędzy itp.

Nawet ci, którzy wykonują ciężką i nieprzyjemną pracę, robią to po to, aby otrzymać taką lub inną nagrodę, a wraz z nią pozytywne emocje. Tylko w tym przypadku nie od razu, ale po pewnym czasie. Dla wielu ich praca nie jest przyjemnością, ale idą do niej i robią to, co im każą, tylko po to, aby później zdobyć pieniądze, dzięki którym mogą wreszcie dostać to, czego naprawdę chcą.

Cokolwiek człowiek robi, zawsze robi to samo. Mianowicie zawsze dąży do odbierania pozytywnych emocji. Różnica polega tylko na środkach, za pomocą których dana osoba stara się osiągnąć przyjemność.

Nawet bohaterowie dokonujący wyczynów kierują się chęcią uzyskania pozytywnych emocji. Być może ktoś ze złością sprzeciwi się temu, że wielu ludzi popełniło i dokonuje heroicznych czynów zupełnie bezinteresownie.

I nie zaprzeczam. Co więcej, jestem pewien, że to prawda. Niemniej jednak wciąż ośmielam się twierdzić, że wszyscy wykonywali i nadal wykonują swoje bezinteresowne działania dla osobistej przyjemności.

Jak to może być? Pozwól, że wyjaśnię, o co mi chodzi. Ludzie bezinteresowni czerpią przyjemność z dawania radości innym. Jest to szczególna kategoria ludzi, a ich osobliwość polega na sposobie odbierania pozytywnych emocji. Ale pomimo swojej osobliwości dążą również do osobistego szczęścia, nawet jeśli często na poziomie podświadomości.

Swoją drogą, ten sposób na uzyskanie pozytywnych emocji doskonały sposób nadaje się do wspólnego mieszkania. W tym przypadku osoba sama cieszy się i sprawia przyjemność innym. Tylko przy takich wartościach możliwa jest idealna wspólnota ludzka.

Jeśli osoba działająca bezinteresownie jest pozbawiona możliwości cieszenia się, że jego działania przynoszą radość innym, to z pewnością straci wszelkie zainteresowanie takimi działaniami. Oznacza to, że straci motywację do bezinteresownego życia i przestanie dokonywać bezinteresownych czynów.

Jeśli teraz przyjrzysz się sobie, zobaczysz, że ostatecznie twoje aspiracje mają na celu uzyskanie osobistych pozytywnych emocji, osiągnięcie osobistego szczęścia.

Tak więc osobiste szczęście jest głównym celem życia każdego człowieka!

I nie jest konieczne, aby człowiek świadomie ustawiał dla siebie osobiste szczęście jako główny cel. Szczęście jest postrzegane przez człowieka jako główny cel na poziomie podświadomości. Osoba może tego nie rozumieć, a nawet temu zaprzeczyć. Ale to prawda.

Na co w oczach człowieka warto poświęcić swoje życie? Życie - jest tak cenne dla człowieka, że ​​szkoda mu wydawać je na próżno.

Jaki jest sens ludzkiego życia? Po co człowiek żyje?

Sensem życia człowieka jest cieszenie się tym, czego najbardziej pragnie. Po to się rodzi człowiek! Tylko z tego powodu człowiek nie żałuje, że spędził swoje jedyne życie.

Oznacza to, że cała ludzka działalność, całe jego życie powinno być budowane wokół własnego szczęścia. A ta aktywność, jeśli człowiek naprawdę chce być szczęśliwy, będzie polegał na (1) kontrolowaniu swoich pragnień, co powinno służyć tylko jego dobru, (2) poszerzaniu i (3) pogłębianiu możliwości ich realizacji, (4) wzmacnianiu i (5) chroń to, co zostało osiągnięte w drodze do twojego szczęścia.

Taki jest sens ludzkiego życia. Po to zasługuje na życie. Tylko z tego powodu człowiek nie żałuje swojego cennego życia.

Zatem szczęście jest sensem ludzkiego życia!

Oznacza to, że SZCZĘŚCIE JEST GŁÓWNYM CELEM I ZNACZENIEM ŻYCIA LUDZKIEGO!

Dlatego niezwykle ważne jest, aby człowiek mógł być szczęśliwy. W przeciwnym razie będzie cierpieć, a sens życia dla niego zostanie utracony.

I tu na osobę czeka miła niespodzianka, która polega na tym, że KAŻDY MOŻE BYĆ SZCZĘŚLIWY!!!

Najważniejsze jest, aby wiedzieć, jak to osiągnąć.

Szczęście dla człowieka, zwłaszcza rosnącego, jest zawsze koncepcją wielostronną, złożoną, rozbudowaną, zmieniającą się i rozwijającą. Szczęście jest prawdą życia w jego stopniowym rozwoju.

Więc jakie są składniki złożonego zjawiska szczęścia, z harmonicznej fuzji, kombinacji jakich elementów powstaje i formuje? Oczywiście przede wszystkim warunek ludzkie szczęście jest jej środowisko naturalne i społeczne. Człowiek, w szczególności dziecko, jest w normalnym stanie ciała i ducha, może czuć się spokojna, wolna i w obecności innych warunków, gdy normalny cykl ruchu przyrody jest harmonijny, nie ma takich klęski żywiołowe jak ulewne deszcze i powodzie, ogromne pożary lasów, trzęsienia ziemi, osuwiska górskie i błotne, susze i choroby epidemiczne z nimi związane – grypa, dur brzuszny, cholera, dżuma, AIDS, choroby weneryczne.

Niezbędne są także normalne warunki społeczne, przede wszystkim o znaczeniu uniwersalnym, narodowym, regionalnym i mikrospołecznym. Mówimy o braku wojen, starć międzyetnicznych i obywatelskich, wstrząsów gospodarczych, kryzysów, napięć społecznych i politycznych, przejawów wrogości, nacjonalizmu i szowinizmu, lawinowego wzrostu przestępczości, przejawów niemoralności, masowego rozpadu rodzin, degeneracji Kultura masowa. Potrzebna jest jasna świadomość historyczna, głębokie zrozumienie tego, co się dzieje i społecznie optymistyczne spojrzenie na przyszłość. Bez tego zagrożone jest nie tylko fizyczne, ale i psychiczne zdrowie narodu. To są warunki ogólne. Jednak ogólnie, abstrakcja w społeczeństwie zawsze nabiera konkretnego historycznego charakteru.

Kolejnym warunkiem szczęścia człowieka, obok środowiska, jest biologiczne i psychofizyczne środowisko powstawania i rozwoju człowieka. Człowiek jest niepodzielną, organicznie integralną istotą, składającą się z organizmu fizycznego i naturalnej organizacji, sfery emocjonalnej i racjonalnej, w tym zarówno instynktownej, nieświadomej, jak i racjonalnej i intuicyjnej. Do zanurzenia człowieka w stanie szczęścia niezbędne jest nie tylko zdrowie, genetycznie jakościowy stan każdej z wyżej wymienionych sfer składających się na osobowość człowieka, ale także ich harmonijna jedność, współzależność i wymienność.

Tak więc szansę na szczęście dają dzieciom nie tylko globalne okoliczności, ale także warunki naturalne, biologiczne, psychofizjologiczne, harmonia współdziałania zasad wewnętrznych i zewnętrznych.

Trzeci warunek zapewnienia szczęścia dziecku można słusznie uznać za dostępność możliwości pełnego i wszechstronnego rozwoju jego podstawowych sił naturalnych i duchowych, samorealizacji jego indywidualno-osobowej istoty w pracy i każdej innej działalności. Każde dziecko jest wielostronnie uzdolnionym człowiekiem, posiadającym w sobie osadzoną bioenergię, działającą i manifestującą się poprzez swoje podstawowe siły, z których każda w naturalny sposób wymaga swojego rozwoju w działaniach i relacjach.

Do tej pory rozmawialiśmy o najważniejszych warunkach organicznych i społecznych zapewniających ludzkie szczęście. Jednak warunki, jako niezbędne do szczęścia, nie rodzą automatycznie szczęśliwej osoby, nie dają szczęścia. Korzystny Środowisko, przyczyniając się do samorozwoju jednostki, ogólnego stanu zdrowia i pełnego funkcjonowania bioenergii organicznej może pozostawić człowieka w jego stosunku do życia na poziomie domowej satysfakcji, przyjemności, poczucia przyjemnego samopoczucia. W ideologii burżuazyjnej, w światopoglądzie drobnomieszczańskim uważa się to za szczęście. Człowiek pogrąża się w egoistycznym szumie, który ostatecznie prowadzi go do zmysłowego i moralnego oszołomienia, otyłości, dumy, w ogóle zarozumiałości, do bestialstwa i podobieństwa do człowieka.

Dlatego przy innych koniecznych i równych warunkach rdzeniem, fundamentem ludzkiego szczęścia jest zdrowa duchowość, która stanowi samą istotę człowieczeństwa i człowieczeństwa. Aby być szczęśliwym, każdy człowiek musi pokonać w swojej świadomości barierę oddzielającą ludzką zwierzęcość od ludzkiej duchowości, przekroczyć zwierzęce ja, wejść w duchowe ja.

Jednak dzieci w różnym wieku, obiektywnie i subiektywnie dążąc do szczęścia, często doświadczają pozornie znaczących i znaczących nieszczęść, które zaciemniają ich życie. W zależności od wieku i stopnia rozwoju osobowości, indywidualności, doświadczają nieszczęść w postaci krótkotrwałej, chwilowej, przypadkowej żałoby lub długotrwałych niepowodzeń, długotrwałych kłopotów ze stabilnością, lub nie zawsze świadomych prawdziwego nieszczęścia. Chwilowe, przypadkowe zmartwienia to kłótnie z rodzicami, braćmi i siostrami, przyjaciółmi, towarzyszami w nieformalnym stowarzyszeniu. W tej grupie zjawisk, które rodzą u dzieci chwilowe przeżycia, nieszczęścia i zakłócenia w nauce oraz konflikty z nauczycielami i chwilowe porażki w grach, konkursach, konkursach, relacje biznesowe, przedsiębiorstwa. To, jak nieszczęście jest postrzegane przez dzieci i młodzież, to przeszkody w spełnianiu drobnych pragnień, rozpad złudzeń, utarczki między sobą, drobne upokorzenia i przemoc ze strony starszych dzieci, przymusowe wpływy dorosłych.

Poczucie długotrwałego nieszczęścia pojawia się u dzieci w różnym wieku w wyniku złego stanu zdrowia, poważnej choroby; utrata sukcesu w nauce i systematyczne braki w osiągnięciach; utrata pozytywnego statusu w zespole, kłótnie z przyjaciółmi i bojkot z ich strony, izolacja i samotność, brak komunikacji; ciągłe niezadowolenie z potrzeb materialnych, brak prawdziwe możliwości do samorealizacji w działaniach praktycznych i twórczych; a dla dorastania i młodości, a w wyniku sprzeczności między idealną miłością a niezaspokojonymi pragnieniami seksualnymi, miłość bez wzajemności.

Młodzież, chłopcy i dziewczęta w dzisiejszych kryzysowych warunkach społecznych są często zwabieni i ścigani przez uporczywe nieszczęścia. Wśród nich są wyobcowanie ze szkoły i rodziny, zerwanie ze szkołą i perspektywami struktury społecznej, autoekspresja i autoafirmacja jako osoba; wejście na ścieżkę drobnych spekulacji i poważnych przestępstw; dezintegracja w rodzinie, dominacja w niej biedy i pijaństwa; infekcja psychologią zysku, podatność na manipulacje burżuazyjną kulturą masową i machinacje polityczne; samotność, naruszenie wolności, poczucia honoru i godności człowieka; odczuwanie i przeżywanie poczucia niższości, upokorzenia i zniewagi w wyniku pogłębiającego się rozwarstwienia społecznego w społeczeństwie, polaryzacji bogactwa i ubóstwa; zanurzenie w okrutnych nałogach alkoholizmu, nadużywania substancji, narkomanii, palenia; ześlizgiwanie się na dno społeczne. W wyniku tych wszystkich chwilowych, przypadkowych, długotrwałych i uporczywych smutków, niepowodzeń i nieszczęść, w splocie niesprzyjających okoliczności, może przydarzyć się dziecku najbardziej kardynalne ludzkie nieszczęście - utrata możliwości zdobycia prawdziwej duchowości, moralny i estetyczny stosunek do życia, aby zdobyć moralną wolność wyboru, sumienia i odpowiedzialności. W świeckim, socjokulturowym sensie rozumienia duchowości przeciwstawia się jej niemoralność i życie poza dobrem i złem. W religijnej interpretacji duchowości przeciwstawia się grzeszności.

Wszystkie te dziecięce nieszczęścia należy przezwyciężyć na podstawie: Postanowienia ogólne o szczęściu i szczęściu w procesie pedagogicznej organizacji życia dzieci, z uwzględnieniem specyfiki rozwoju dzieci w różnych grupach wiekowych.

Lichaczow BT Filozofia wychowania. Kurs specjalny:

Instruktaż dla studentów uczelni instytucje edukacyjne. –
M., 1995. - S.124-125.

2.5. Miłość jest celem, treścią i środkiem edukacji

Trudno przecenić znaczenie, miejsce i rolę miłości w życiu ludzi iw systemie relacji wychowawczych między dziećmi i dorosłymi. Z miłością rozpoczyna się normalne poczęcie dziecka; miłość towarzyszy jego rozwojowi wewnątrzmacicznemu i narodzinom; miłość unosi się nad szczęśliwą rodziną; Miłość rozkwita w życiu szczęśliwej osoby. Kocha intuicyjnie i przygotowuje się do wielkiej intymnej miłości. Miłość do ludzi i wszystkich żywych istot ostatecznie czyni człowieka człowiekiem, zdolnym cieszyć się życiem i przekazywać pałeczkę miłości przyszłym pokoleniom dzieci i dorosłych. Miłość jest jedną z naturalnych i fundacje społeczne moralność, istnienie społeczeństwa ludzkiego. W pedagogice dużo i często mówiło się o miłości do dzieci jako warunek obowiązkowy działalność pedagogiczna dorosłych. Ale bardzo rzadko podnoszono kwestię miłości jako głównej duchowej treści moralności jednostki, jako celu i środka wychowania. Być może tylko chrześcijaństwo mówi o pielęgnowaniu w człowieku miłości do ludzi jako decydującego warunku jego moralności i człowieczeństwa. W innych, zwłaszcza świeckich systemach pedagogicznych, chodzi raczej o relację miłości między dziećmi i dorosłymi w zamkniętej przestrzeni pedagogicznej, o miłość jako jeden ze sposobów kształtowania osobowości, jej indywidualnych cech i cech moralnych. I to oczywiście jest ważne. Jednak z punktu widzenia uniwersalnych ideałów wychowania miłość jest nie tylko środkiem, ale i celem, który określa moralność, humanizm i człowieczeństwo jednostki.

Istotę treści wychowawczej, świadomej miłości pedagogicznej można scharakteryzować za pomocą kilku idei semantycznych. Przede wszystkim miłość jest szczerym i niezniszczalnym pragnieniem nauczyciela, aby dzieci były szczęśliwe. Oczywiście szczęście, rozumiane nie jako zwykły dobrostan i samozadowolenie, ale jako rozwój wszystkich istotnych sił dziecka, jego moralności, umiejętności osiągania harmonii w relacjach z ludźmi i z samym sobą. Na tym polega różnica między miłością pedagogiczną a miłością rodzicielską, która często koncentruje się na dogadzaniu dzieciom, ochronie i ochronie przed troskami, niepokojami, pracą, niepokojem, dążeniem do samowystarczalności i samorozwoju.

Jednak samo pragnienie szczęścia dla dzieci nie wystarczy, aby to zrealizować. Konieczna jest aktywna i aktywna postawa wobec dziecka jako ukochanej istoty. Uznając dziecko za podmiot wychowania, kochający nauczyciel widzi tę podmiotowość nie w pozostawieniu dziecka samemu sobie, pozostawieniu go na pastwę losu, ale w ciągłym wchodzeniu w bliskie, aktywne, znaczące relacje i interakcje współpracy, wspólnoty, pomocy, współtworzenie z nim., komunikacja. Dopiero w tych bliskich interakcjach rodzi się osobowość dziecka, ujawnia się jego aktywna zasada, pojawiają się iskry talentu, rodzi się uczucie radości i doświadczenie szczęścia bycia.

Miłość nauczyciela do dzieci charakteryzuje się także takimi cechami osobowości moralnej, jak oddanie swoim wychowankom i poświęcenie się wobec nich. Miłość pedagogiczna to nie tylko uczucie sentymentalne, sympatia i empatia, spontanicznie i swobodnie rodzące się i zanikające w wychowawcy. To także spełnienie najwyższych obowiązków dorosłego w stosunku do dorastającego, to jego najwyższa odpowiedzialność za dzieci wobec własnego sumienia i ludzi, którzy powierzyli mu to, co najcenniejsze i najświętsze. A jak wiecie, odpowiedzialność miłosna jest przejawem najwyższej ludzkiej moralności związanej z ascezą, powściągliwością. Wyrzeczenie się w wielu przypadkach osobistych przyjemności i wygód. Ta asceza nie jest jednak zjawiskiem negatywnym. Daje radosną świadomość człowieczeństwa i duchowości, najwyższą satysfakcję moralną i estetyczną z miłości do dzieci.

Miłość pedagogiczna charakteryzuje się także cierpliwością i umiejętnością pocieszania. Proces wychowywania dzieci jest długi, złożony, żmudny w swojej różnorodności i różnorodności relacji życiowych. Natura ludzka wzbogaca się i rozwija powoli i niespiesznie. I tylko kochający wychowawca, przepełniony cierpliwością w kontaktach z dzieckiem, jest w stanie wejść w miarowy rytm kształtowania się osobowości dziecka, wesprzeć wychowanka w czasie. Pocieszenie w niepowodzeniach i zachęta w sukcesie.

Wreszcie nie sposób nie zauważyć tak nieodzownej właściwości miłości pedagogicznej, jak wymaganie wychowawcy wobec samego siebie, jak samodoskonalenie. Nauczyciel, aby był na wysokim poziomie (duchowym) miłości do dzieci, nie powinien być odrzucany, załamywany, pochylać się do zwyczajności, spontaniczności i niekontrolowania w zachowaniu. Wymaga to codziennego doskonalenia swego ducha, woli, myśli, wzbogacania się kulturą duchową ludzkości i stałego wykonywania praktycznych aktów miłości. Mogą to być czyny troski, miłosierdzia, cierpliwości, współczucia, pomocy, pocieszenia, szacunku, uwagi, życzliwego uczestnictwa.

Jednak miłość pedagogiczna nie jest zjawiskiem jednostronnym, zamkniętym jedynie w osobowości nauczyciela. Istnieje jako połączenie, jako miłosna interakcja z dziećmi, jako przebudzenie, rozwój miłości w dzieciach i poleganie na tym uczuciu w nich.

Jakie są główne mechanizmy rozwoju ludzkiej miłości duchowej u ludzi w ogóle, a u dzieci w szczególności?

Przede wszystkim jest to stworzenie w zespole dziecięcym, wśród dzieci, między dziećmi i dorosłymi, warunków do powstania i funkcjonowania w relacjach uczuć, które przyczyniają się do swobodnego narodzin miłości duchowej. Jest to zarówno przejaw troski o siebie, jak i przestrzegania pewnej etykiety, grzeczności, a nawet galanterii, zwłaszcza w stosunkach między chłopcami i dziewczętami. To zachęta do współczucia i sympatii, pozytywnych relacji emocjonalnych, delikatności, zaufania. To wzajemne wsparcie, lojalność w przyjaźni, koleżeństwo, a nawet poświęcenie. Szczególne znaczenie ma rozwój u dzieci zrozumienia i odczuwania piękna ludzkich relacji duchowych, estetyki zachowania, ubioru, życia codziennego i wszelkiego życia. Miłość w środowisku dziecięcym wspierana jest całą duchową i moralną atmosferą: tolerancją wobec swoich przekonań, ale też surowością, wymagalnością, wzajemnym zobowiązaniem w relacjach biznesowych do nauki, do pracy, do siebie. Rozwój miłości u dzieci jest niemożliwy bez walki z niemoralnymi związkami i wpływami otoczenia, indywidualnych programów środków środki masowego przekazu, promując seks, egoizm, przemoc, cynizm, dopuszczając kpiny z duchowych świątyń, szerzenie wulgarnego języka. Wreszcie, narodziny delikatnego, lekkiego, wrażliwego kwiatu miłości duchowej w duszach dzieci są nierozerwalnie związane z samodoskonaleniem moralnym i samokształceniem młodych ludzi. Nie można kochać ludzi, jeśli nie przezwycięży się w sobie wrogości, wstrętu do drugiego człowieka, uczucia złości, zazdrości i zemsty.

Innym sposobem narodzin i rozwoju miłości do dzieci jest odczuwanie, poznawanie piękna świata i tworzenie według jego praw. Piękno, jako obiektywne zjawisko rzeczywistości, budzi w człowieku swobodne, spontanicznie manifestowane, subiektywne uczucie, które stymuluje zachowanie i działanie, dostarczając głębokiej, wzniosłej duchowej przyjemności. Można powiedzieć, że piękno jest rdzeniem miłości, jej esencją.

Wreszcie istnieje jeszcze jeden moralny mechanizm podtrzymywania i pobudzania kiełków miłości w duszy dziecka. Wiąże się to z samodoskonaleniem jednostki i polega na rozwiniętej zdolności wewnętrznego niezadowolenia estetycznego, gotowości do moralnej skruchy. Dla człowieka w ogóle, a tym bardziej dla dziecka, ważne jest, aby żył ze świadomością i doświadczeniem swojej moralnej i estetycznej niedoskonałości. Bez względu na to, jak człowiek żyje, w swoim rozwoju nigdy nie może osiągnąć ideału. A istotą edukacji moralnej i estetycznej wcale nie jest osiąganie niemożliwego, absolutnych szczytów piękna i moralności. Istota tkwi właśnie w nieskończonym, póki człowiek żyje, samodoskonaleniu, w dążeniu do nieosiągalnego, bo moralność nie jest zamrożonym absolutem, a mianowicie aspiracją, czynem, ruchem, procesem.

Lichaczow BT Filozofia wychowania. Kurs specjalny: Podręcznik dla studentów uczelni wyższych. - M., 1996. - S. 140-154.

Celem naszego życia jest bycie szczęśliwym. 20 lekcji życia od Dalajlamy 16 stycznia 2017 r.

Każdego ranka, kiedy się budzisz, zacznij od myślenia: „Dzisiaj miałem szczęście – obudziłem się. Żyję, mam to cenne ludzkie życie i nie zmarnuję go.”
Ludzie zostali stworzeni, aby być kochanymi, a rzeczy zostały stworzone do użytku. Świat jest w chaosie, bo wszystko jest odwrotnie.
Pamiętaj, że nie zawsze to, czego chcesz, jest tym, czego naprawdę potrzebujesz. Bądź milszy, kiedy tylko to możliwe. A to zawsze jest możliwe.
Dobrobyt pochodzi z działania, a nie z modlitwy.
Jeśli Bóg chce cię uszczęśliwić, to prowadzi cię po najtrudniejszej ścieżce, ponieważ nie ma łatwych ścieżek do szczęścia.

Arogancja nigdy nie jest usprawiedliwiona. Pochodzi z niskiej samooceny lub chwilowych, powierzchownych osiągnięć.

Temat współczucia nie ma nic wspólnego z religią. Jest to przyczyna uniwersalna, jedyny warunek przetrwania rasy ludzkiej.

Jeśli możesz pomóc, pomóż. Jeśli nie, przynajmniej nie zaszkodź.

Nie świętuję urodzin. Dla mnie ten dzień nie jest inny. W pewnym sensie każdy dzień to urodziny. Budzisz się rano, wszystko jest świeże i nowe, a najważniejsze jest to, że ten nowy dzień przynosi ci coś ważnego.

Celem naszego życia jest bycie szczęśliwym.

Zachowując pozytywne nastawienie do życia, możesz być szczęśliwy nawet w najbardziej niesprzyjających warunkach.

Nasi wrogowie dają nam złotą okazję do ćwiczenia cierpliwości, hartu ducha i współczucia. Wierzę, że naprawdę prawdziwa religia to dobre serce.

Musimy zdominować technologię, a nie stać się jej niewolnikami.

Wielka zmiana zaczyna się od jednostek; pokój na świecie opiera się na pokoju wewnętrznym i pokoju w sercu każdego człowieka. Każdy z nas może wnieść swój wkład.

Każdy z nas jest odpowiedzialny za całą ludzkość.

To jest moja prosta religia. Nie potrzeba świątyń, nie potrzeba skomplikowanej filozofii. Nasz własny mózg, nasze serce jest naszą świątynią; naszą filozofią jest dobroć.

Planeta nie potrzebuje dużo " ludzie sukcesu”. Planeta rozpaczliwie potrzebuje rozjemców, uzdrowicieli, odnowicieli, gawędziarzy i wszelkiego rodzaju miłośników. Potrzebuje ludzi, z którymi dobrze się żyje.

Planeta potrzebuje ludzi z moralnością i miłością, którzy uczynią świat żywym i ludzkim.

A te cechy mają niewiele wspólnego z „sukcesem” zdefiniowanym w naszym społeczeństwie. Zapytano kiedyś Dalajlamę, co go najbardziej zadziwiło. Odpowiedział:

- Mężczyzna.

Początkowo poświęca swoje zdrowie, aby zarobić pieniądze. Następnie wydaje pieniądze na przywracanie zdrowia. Jednocześnie tak bardzo martwi się o swoją przyszłość, że nigdy nie cieszy się teraźniejszością.

W rezultacie nie żyje ani teraźniejszością, ani przyszłością. Żyje tak, jakby nigdy nie miał umrzeć, a kiedy umiera, żałuje, że nie żył.

Dalajlama jest duchowym przywódcą narodu tybetańskiego, a tradycja ta sięga 1391 roku. Tybetańczycy wierzą, że ich duchowy mentor odradza się w różnych postaciach, zachowując mądrość wieków.

Obecny XIV Dalajlama to Danjing Jamtso.

Przeżył wiele prób podczas inwazji wojsk chińskich na terytorium Tybetu i marzy o stworzeniu na terytorium swojego kraju strefy pokoju i niestosowania przemocy, harmonii między człowiekiem a naturą. W 1989 został odznaczony nagroda Nobla o plan przywrócenia pokoju i praw człowieka w Tybecie.

Jego lekcje dobroci i światła są śledzone przez miliony ludzi, którzy zdali sobie sprawę, że nie ma nic ważniejszego niż spokój i cisza w duszy: